Hadits tentang apa yang tidak diperbolehkan. hadits untuk wanita dan pria

52. Rasulullah bersabda: “Suami adalah gembala bagi istrinya, dan Allah SWT akan memintanya (bagaimana dia menjaga, bagaimana dia memperlakukannya, untuk ibadahnya). Istri adalah gembala bagi suaminya, dan Allah SWT akan meminta dia untuk dia (apakah dia senang dengan dia) (Diceritakan Ayaas, diriwayatkan Dklmn)

53. Rasulullah bersabda: "Masing-masing kamu adalah penggembala dan masing-masing dari kamu bertanggung jawab atas kawanannya. Pemimpin adalah penggembala dan bertanggung jawab atas kawanannya (untuk negara). Bertanggung jawab atas mereka." (HR.Abu Hurairah, diriwayatkan oleh Bukhari)

54. Seseorang menoleh kepada Rasulullah dengan pertanyaan: "Ya Rasulullah, hak-hak wanita apa yang harus kami pegang?" Nabi menjawab: “Jika kamu makan sendiri, maka beri dia makan, jika kamu membeli pakaian untuk dirimu sendiri, maka belikan dia juga. Jangan pukul wajahnya, jangan panggil namanya, dan setelah pertengkaran jangan tinggalkan dia sendirian di rumah." (Diriwayatkan oleh Muawkya bnn Henda, diriwayatkan oleh an-Nawawn)

55. Aisha, berbicara kepada para wanita, berkata: "Hai wanita, jika Anda tahu tugas Anda kepada suami Anda, maka masing-masing dari Anda, dengan menjadi diri Anda sendiri dalam debu, pertama-tama akan menghilangkan debu dari wajah Suami Anda" (Diriwayatkan oleh nbn Abu Syekh)

56- Rasulullah bersabda:
Wanita adalah separuh dari laki-laki” (HR. Aishz, diriwayatkan oleh Ahmad)

57. Rasulullah bersabda: "Sesungguhnya Allah melarang kamu untuk tidak menghormati ibumu, menolak apa yang harus diberikan untuk mengganggu orang lain dengan permintaanmu dan membunuh bayi yang baru lahir, anak perempuan. Dan Dia tidak suka ketika kamu menyebarkan apa yang kamu dengar. dan tidak dapat diandalkan tentang orang, ( bertanya) banyak pertanyaan yang tidak berarti dan bertanya (apa yang tidak Anda butuhkan atau dapat Anda lakukan sendiri), (terlibat dalam) pemborosan properti. (Diceritakan Mu "Ira bin Shu" ba, diriwayatkan oleh al-Bukhar "dan Muslnm)

58. Rasulullah bersabda:
Jika seorang pria menikahi seorang wanita karena agama dan kecantikan, maka wanita ini akan menjadi penghalang baginya untuk jatuh, "(kata ibn" "Abbas, meriwayatkan Dilmn)

59. Rasulullah bersabda: “Wanita shaleh berbeda dari wanita lain seperti burung gagak, yang memiliki satu kaki putih” (Abu Amama, diriwayatkan oleh at-Tabaraki)

60. Nabi Muhammad, berbicara kepada wanita, mengatakan;
Oh wanita! Sebaik-baik kalian akan masuk surga sebelum orang-orang terbaik. Dan setelah wanita-wanita saleh ini berwudhu dan berhias diri, mereka akan menunggangi kuda-kuda terbaik untuk menemui suami mereka, dan mereka akan memiliki perhiasan, dan akan ada pelayan di sebelah mereka, dan mereka akan menjadi seperti mutiara yang bersinar” ( kata Abu Amama, diriwayatkan Abu ash-Schshnh)

61. Rasulullah bersabda: “Allah SWT melarang siapa pun sebelum saya masuk surga. Ketika saya mendekati pintu surga, saya akan melihat bahwa di sebelah kanan saya akan ada seorang wanita yang ingin masuk surga di depan saya. Ketika saya Jika saya bertanya mengapa dia ingin masuk sebelum saya, mereka akan memberi tahu saya: “Wahai Muhammad, wanita ini sangat cantik, dan meskipun demikian dia mengambil anak yatim untuk dibesarkan, sabar dengan mereka dan membesarkan mereka. Untuk ini Allah SWT berterima kasih padanya.

62. Rasulullah bersabda: "Berbohong diharamkan, kecuali untuk tiga kasus luar biasa: kebohongan seorang pria kepada istrinya untuk mendapatkan kesenangannya, kebohongan kepada musuh di saat perang dan kebohongan yang bertujuan untuk mendamaikan manusia." (Diceritakan oleh Asma, putri Yazkda, diriwayatkan oleh Ahmed dan Tirmizi)

63. Rasulullah bersabda: “Menikahlah dengan suci, karena bibir mereka manis, rahim mereka bersih dan mereka puas dengan sedikit, (dalam hal seks).” (Diceritakan, Abdur-Rahman Salim, diriwayatkan nbn Maja)
64. Rasulullah bersabda:

Di dunia ini, wanita adalah yang paling kucintai, dupa dan kesejukan mataku adalah doa.

65. Rasulullah bersabda: “Jika seorang laki-laki memiliki anak perempuan, dan dia tidak menyakitinya, menyinggung perasaannya dan hanya memperhatikan putranya, maka Allah SWT akan memasukkannya ke dalam surga karena dia.” (HR. Abbas. Diriwayatkan oleh Ahmad)

66. Rasulullah bersabda:
Ketika seorang anak perempuan lahir, Allah SWT mengirim malaikat ke sana, dan mereka menyapa: "Damai sejahtera bagimu, penghuni rumah ini!" Kemudian para malaikat menutupi anak perempuan yang lahir dengan sayap mereka, mengelus kepala mereka dan berkata: "Betapa lemah dan tidak berdayanya dia, dan dia keluar dari tubuh yang lemah. Jika ayahnya membesarkannya, maka sampai Hari Pembalasan dia akan memilikinya. pertolongan dari Allah.” (Nabit bin Shurayt diriwayatkan, diriwayatkan oleh at-Tabarani)

67. Rasulullah bersabda: “Ketika seorang anak perempuan lahir, Allah SWT mengirimkan seorang malaikat yang meminta berkah dan berkata:” Betapa lemahnya dia dan betapa tidak berdayanya dia keluar dari tubuh yang lemah “Dan siapa pun yang membesarkannya, Allah akan memberikan bantuan sampai hari kiamat Dan ketika seorang anak laki-laki lahir, Allah SWT mengirimkan seorang malaikat dari surga, yang mencium anak itu di antara kedua matanya dan berkata: "Allah menyambutmu." (Diriwayatkan oleh Anas, diriwayatkan oleh at-Tabarani)

68. Rasulullah bersabda: "Anak-anak yang terbaik adalah anak perempuan yang lembut, baik, sayang dan diberkati." (Diriwayatkan oleh Ali, diriwayatkan oleh Dilmi)

69. Rasulullah bersabda: "Jangan membenci anak perempuanmu, karena mereka sayang dan penyayang." (HR Nabit bin Shurant, diriwayatkan oleh Dilmi)

70. Seorang pria sedang duduk di sebelah nabi, dan ketika putranya datang kepadanya, dia menciumnya dan mendudukkannya di atas lututnya. Dan ketika putrinya datang kepadanya, dia mendudukkannya di depannya dan tidak menciumnya, dan Rasulullah berkata kepadanya: "Mengapa kamu berlaku tidak adil terhadap mereka?". (Diceritakan abu, diriwayatkan oleh Syekh Yusuf)

71. Rasulullah bersabda: “Sesungguhnya Allah SWT mencintai ayah seperti itu yang sabar dengan anak perempuannya dan mengetahui tentang pahala untuk ini,” (diriwayatkan oleh Abu X yang ditransmisikan oleh Abu Ash-Shenk)

72. Rasulullah bersabda:
Gadis ~ adalah makhluk yang penyayang dan diberkati. Barangsiapa memiliki satu anak perempuan, Allah SWT akan menjadikannya penghalang dari api Neraka. Barangsiapa memiliki dua anak perempuan, maka dia akan masuk surga karena mereka. Dari orang yang memiliki tiga anak perempuan, atau adik perempuan, yang seperti anak perempuan baginya, yang dia beri makan dan asuh, tanggung jawab sedekah dan jihad dihilangkan.

73. Rasulullah bersabda: “Barangsiapa memiliki tiga anak perempuan, dan dia bersabar dengan mereka, memberi mereka makan, minum dan pakaian, mereka akan menjadi penghalang dari Neraka pada hari kiamat.” (Diriwayatkan oleh "Uqba bin" Amir, diriwayatkan oleh Ibnu Maja)

74. Rasulullah bersabda:
Barang siapa yang menderita kesedihan atau cobaan karena anak perempuannya, dan dia menunjukkan kesabaran dengan mereka, mereka akan menjadi penghalang dari api.

75. Rasulullah bersabda: “Barangsiapa yang menafkahi dua anak perempuan, atau saudara perempuan, atau saudara perempuan ibu, atau saudara perempuan ayah, atau nenek, dia akan berada di surga di sebelahku. Dan siapa pun yang mengandung tiga hal di atas, dia akan diselamatkan, akan mencapai kesuksesan. Dia yang memelihara empat atau lima dari mereka: Wahai manusia, jadilah seperti mereka." (HR.Abu al-Muhbir, diriwayatkan oleh at-Tabarani)

76. Rasulullah bersabda:
Orang yang memiliki tiga anak perempuan atau saudara perempuan, atau orang yang memiliki dua dari mereka, karena takut menyinggung mereka, demi Allah, memperlakukan mereka dengan baik - dia akan dibalas dengan surga. ya^ at-Tnrmizi)

77. Rasulullah bersabda: “Tanda berkah seorang wanita adalah dia akan memiliki anak perempuan terlebih dahulu. Karena Allah SWT berfirman:” Dan dia akan memberikan kepada siapa yang dia kehendaki seorang putri, dan dia akan memberikan kepada siapa dia menginginkan seorang putra "". (diriwayatkan. bbn "U" ar, diriwayatkan oleh ibn Mzrdavnya)

78. Rasulullah bersabda:
Istri yang diberkahi adalah orang yang meminta mahar yang kecil dan melahirkan anak perempuan terlebih dahulu.

79. Rasul Allah berkata kepada Suraqa bin Malik: "Maukah aku menunjukkan kepadamu jenis sedekah yang terbaik? berikan untuk itu." (HR.Suraqa bin Malik, diriwayatkan oleh Ibnu Maja)

80. Rasulullah berkata: "Wanita yang, setelah kematian suaminya, tinggal di rumah dan menghidupi anak-anak, akan berada di surga di sebelahku." (Diceritakan oleh Anas, diriwayatkan oleh nbn Bushran)

81. Rasulullah berkata: "Ketika seorang wanita, meskipun ditindas suaminya, mengatakan "Aku taat", maka Allah SWT menciptakan dari kata-katanya "Aku taat" seorang malaikat yang memuji Allah dan memuliakan-Nya. Dan pahala karena memuji Allah dengan malaikat-malaikat ini akan ditulis kepadanya selama dia tunduk dan mengatakan "Aku taat"

82. Rasulullah bersabda: “Wanita mujahidin diharamkan bagi yang tidak berjihad, sebagaimana dilarang memandang ibu mereka dengan penuh nafsu.” (Diriwayatkan oleh Sulsiman bin Lzeed dari perkataan ayahnya, diriwayatkan oleh Muslim)

83. Rasulullah bersabda: "Sebaik-baik wanita adalah wanita Ansar (yaitu, dari penduduk Madinah) karena mereka pemalu, dan rasa malu ini tidak menghalangi mereka untuk menuntut ilmu dalam agama." (diriwayatkan oleh Aisyah, diriwayatkan oleh Muslim)

84. Rasulullah bersabda:
Wanita diciptakan lemah dan tak berdaya. Tutupi ketidakberdayaan mereka di rumah-rumah. Taklukkan kelemahan mereka (yaitu kekasaran) dengan diam.

85. Rasulullah bersabda: “Istri yang shalih dari suami yang shalih adalah seperti mahkota berhiaskan emas di kepala seorang raja. Istri yang berdosa dari suami yang saleh adalah seperti kucing yang berat di punggung orang tua, "

86. Rasulullah bersabda: “Wanita ada tiga jenis:

1) sebagai kapal yang Anda angkat dan turunkan;
2) seperti unta yang sakit kulit;
3) penyayang dan melahirkan, yang membantu suami dalam memperkuat iman, dan ini lebih baik bagi suami daripada harta.

(Diceritakan oleh Jabir, diriwayatkan oleh zl-Bayhaki)

87. Rasulullah bersabda: “Wanita ada tiga jenis:

I) seorang wanita Muslim yang murni, pemberi kebahagiaan, lembut, penyayang, melahirkan yang membantu suaminya dalam kesulitan dan tidak menjadi beban berat baginya sendiri, jumlahnya sangat sedikit;

perempuan sebagai wadah yang hanya melahirkan dan tidak lebih dari itu;

3) seorang wanita kasar yang buruk. Allah SWT dapat mengirimkan seperti itu kepada siapa pun yang dia inginkan. Jika dia ingin mengambilnya darinya, dia akan melakukannya.

(rass: “belut Umar biq al-Haggab, diriwayatkan oleh mbn Abu Shayba)

88. Rasulullah bersabda:
Surga berada di bawah telapak kaki ibumu." (HR. Anas, diriwayatkan oleh al-Khatyn)

89. Rasulullah bersabda: “Seorang wanita yang beriman kepada Allah dilarang masuk ke rumah seseorang yang tidak dicintai suaminya dan dia dilarang meninggalkan rumah ketika dia tidak mencintainya. , tidak pergi tidur dengan dia. Jika suami melakukan kejahatan, maka dia harus tetap berusaha untuk datang kepadanya dan mencapai kesenangannya. Jika dia merasa senang, maka manfaat dari ini dan manfaat bagi mereka, tetapi jika, setelah semua usahanya, dia tidak menjadi senang dengannya, maka hati nuraninya di hadapan Allah akan menjadi Jelas. (HR. Mu'az bin Jwbal, diriwayatkan oleh al-Haqnm dan al-Bayhaki)

90. Rasulullah bersabda:

Bagimu, menjalin kemesraan dengan istri-istrimu dicatat sebagai berkah.” Dia ditanya: “Ya Rasulullah, mungkinkah dicatat pahala untuk gairah dan keintiman bagi kami?” Nabi berkata: “Jika seseorang memiliki keintiman dalam yang haram, maka dicatat baginya sebagai dosa, dan juga untuk kedekatan dengan apa yang dibolehkan, tertulis Pahala, "(HR.Abu Dzar, diriwayatkan oleh Muslim)

91. Zainab, istri "Abdullah ibn Mas" ud menceritakan bagaimana suatu ketika Rasulullah, berbicara kepada wanita, berkata: "Hai wanita! Berikan sedekah bahkan dari nilai pribadi Anda", saya kembali ke rumah dan berkata kepada suami saya: "Sungguh , kamu adalah orang yang lemah, membutuhkan.Rasulullah memerintahkan kami untuk bersedekah, jadi turunlah dan tanyakan apakah mungkin untuk memberi sedekah kepada Anda, jika tidak, maka saya akan memberi kepada orang lain. "Abdullah berkata kepadaku: 'Kamu sendiri pergi dan tanyakan.' dan beri tahu Rasulullah bahwa dua wanita datang dengan pertanyaan: "Apakah mungkin memberi sedekah kepada suami dan anak yatim di rumah mereka?" dan jangan beritahu dia siapa kita. Bilal memasuki rumah dan menyampaikan pertanyaan kami. Rasulullah bertanya: "Siapakah wanita-wanita ini?" Bilal menjawab: "Satu wanita dari Ansar dan yang lainnya adalah Zainab", Rasulullah bertanya: "Yang mana Zeinab?" Bilal menjawab: "Istri Abdullah." Rasulullah berkata: "Mereka memiliki dua pahala - hadiah untuk keintiman dan hadiah untuk sedekah."

92. Rasulullah bersabda:

Jika seorang istri memberi sedekah dari rumah suaminya tanpa menghambur-hamburkan dan tanpa merusak hartanya, maka dicatat baginya pahala. Pahala juga ditulis kepada suaminya untuk apa yang dia peroleh dan orang yang memberinya pekerjaan. Dan pada saat yang sama, pahala mereka masing-masing tidak berkurang.” (Diceritakan – Aisyah. Diriwayatkan Abu Daud)

93. Seorang sahabat, meninggalkan rumah di jalan Allah, memerintahkan istrinya untuk tidak turun dari lantai dua sampai dia tiba. Ayahnya tinggal di lantai pertama, yang ketika dia jatuh sakit, meminta putrinya untuk datang kepadanya dan merawatnya. Dia memberi tahu nabi tentang hal ini dan bertanya apa yang harus dilakukan dalam situasi ini. Dia mengatakan kepadanya: "Takutlah kepada Allah dan taatilah suamimu." Kemudian ayahnya meninggal, dan dia kembali meminta nasihat nabi tentang apa yang harus dilakukan dalam kasus ini. Nabi menjawabnya dengan cara yang sama seperti yang pertama kali. Setelah itu, nabi berkata kepadanya: "Sesungguhnya Allah mengampuni ayahmu karena kamu patuh." (Diriwayatkan oleh Anas, diriwayatkan oleh at-Tirmzi)

94. Umar bin al-Ahwas mengatakan bahwa dia bersama Rasulullah dalam haji perpisahan, di mana nabi memuji dan memuliakan Allah dan berpaling kepada orang-orang dengan khotbah. Dalam khutbahnya Rasulullah bersabda; “Aku perintahkan kamu untuk memperlakukan istrimu dengan baik, karena mereka seperti tawananmu. Jangan melakukan hal buruk kepada mereka, kecuali jika kecabulan mereka jelas. Dalam hal ini, berbaringlah secara terpisah dan jika Anda menghukum mereka, maka hukumlah mereka dengan tidak keras. dan tidak menyakitkan Jika mereka patuh, jangan mengejek mereka Ketahuilah bahwa mereka memiliki hak atas Anda dan bahwa Anda memiliki hak atas mereka Hak Anda adalah bahwa mereka tidak membiarkan orang yang tidak Anda sukai masuk ke rumah Anda Hak mereka adalah agar kamu memberi pakaian dan memberi mereka makan dengan baik." (HR at-Tirmidzi)

95. Rasulullah bersabda:
Ya Allah, peliharalah aku dari perbuatan dosa yang berkaitan dengan hak dua orang yang lemah: anak yatim dan perempuan.

96. Rasulullah bersabda:

Bantulah aku dalam memenuhi permintaan orang yang lemah, karena bantuan dan makanan datang kepada kami karena doa orang yang lemah.

Abu Darda, diriwayatkan oleh Abu Dawud)

97. Rasulullah bersabda:
Jika seorang laki-laki memberi minum istrinya, maka itu dicatat sebagai pahala baginya.” Bukhari)

98. Rasulullah bersabda:
Perlakukan orang tuamu dengan suci, maka kamu akan melihat rahmat dari anak-anakmu. Bersikaplah bersih terhadap wanita (yaitu tidak berzina), maka mereka akan bersih terhadap Anda" (Pere-Tabarani)

99. Rasulullah bersabda:
Allah melaknat wanita? seperti laki-laki dan laki-laki menyukai perempuan.” (HR.

100. Rasulullah bersabda:
Hal pertama yang diminta seorang wanita pada hari kiamat adalah untuknya dan doa untuk suaminya," (HR. Abu Syaikh).
........................................................................ ....eto raz..
eto dva..
Seorang wanita beriman yang taat dan baik sama dengan 70 pria yang sangat saleh.
Satu wanita jahat (tidak jujur ​​atau sejenisnya) sama dengan seribu pria jahat (tidak jujur).
Sholat 2 rakaat wanita yang mendalami ilmu agama sama dengan 80 rakaat wanita biasa.
Seorang ibu menyusui menerima 1 pahala (1 sawab) untuk setiap tetes susu yang dia berikan kepada bayinya.
Jika sang suami pulang ke rumah dalam suasana hati yang buruk karena masalah dan kekhawatiran yang membebani dirinya, dan menerima sambutan yang menyenangkan, kenyamanan dan dukungan dari istrinya, maka istri seperti itu menerima hadiah, seperti setengah jihad.
Seorang ibu yang kurang tidur karena anak kecilnya menangis di malam hari dihargai karena membebaskan 20 budak.
Ketika pasangan saling memandang dengan cinta dan kelembutan, maka ALLAH memperhatikan mereka dengan cinta dan kelembutan.

Seorang wanita yang mengirim suaminya ke jalan Allah (fisabilillah), dan dia sendiri tetap di rumah, menjaga martabatnya (dan menjaga harta yang dipercayakan kepadanya, dll.), akan masuk surga 500 tahun lebih awal dari suaminya, dan 70 tahun. seribu malaikat akan berada dalam ketegangannya. Di surga, mereka akan mandi untuknya, dan di gunung mutiara dia akan menunggu kedatangan suaminya (di surga).

Allah akan membalas sawab dengan 12 tahun Ibadah yang diterima dan mengampuni semua dosa wanita itu, yang kelelahan merawat anaknya yang sakit, terlepas dari semua kesulitan dan kelelahan, membuat segala upaya yang mungkin untuk terus merawat bayinya dan mencoba untuk meringankan penderitaannya.
Jika seorang wanita membuat dzikir (mengingat Allah) sambil memerah susu sapi (atau hewan lain), maka setiap hewan akan membuat doa untuknya.
Jika seorang wanita membaca dzikir Bismillah sambil menyiapkan roti (kue, dll), maka kesejahteraannya akan meningkat (dia akan menerima Barakah yang diturunkan kepadanya oleh Allah dalam roti ini (kue ...)
Jika seorang wanita membaca dzikir sambil menyapu lantai di rumah, maka dia menerima sawab seolah-olah dia sedang menyapu di Ka'bah Suci.
Seorang wanita saleh yang melakukan shalat dan berpuasa dan membuat suaminya bahagia - semua 8 pintu surga akan terbuka untuknya, sehingga dia bisa masuk melalui salah satu pintu ini. Setiap malam seorang wanita hamil dihargai seperti malam
dihabiskan di Ibadat dan untuk hari puasa.

Seorang wanita untuk kelahiran seorang anak menerima pahala seperti 70 tahun doa dan puasa. Dan pahala 1 haji untuk rasa sakit yang dideritanya.

Allah memberikan seorang wanita status syahid jika dia meninggal saat melahirkan atau dalam waktu 40 hari setelah melahirkan.
Seorang ibu menerima sawab seolah-olah dia telah melakukan shalat dan puasa selama 1 tahun jika dia, tanpa marah, bangun di malam hari untuk memberikan susu kepada anaknya yang menangis.
Ketika masa menyusui anak berakhir, Allah mengirimkan malaikat kepada ibu dengan kabar gembira tentang pahala yang besar untuk menyusui.
Ketika suami kembali ke rumah dan istri menyajikan makanan kepadanya (menjadi wanita yang setia dan terhormat), maka dia menerima hadiah 12 tahun Ibadat.
Ketika seorang istri memijat kaki suaminya tanpa dia memintanya, dia dihargai seolah-olah dia telah memberi sedekah 12 ons emas. Dan jika dia melakukan ini atas permintaannya, maka dia menerima hadiah seperti shadaqah 7 ons perak.
Jannah (Surga) menjadi wajib bagi wanita yang suaminya meninggal ketika dia senang dengannya.
Jika seorang suami mengajarkan ilmu agama kepada istrinya, maka dia akan menerima sawab untuk ini sebagai ibadah 80 tahun.
Di surga, orang-orang akan mencari hadirat Tuhan, dan Allah akan menghormati para wanita yang mematuhi norma-norma pakaian bagi seorang wanita Muslim dalam kehidupan duniawi (hijab).
Seorang wanita yang memakai pakaian tembus pandang, atau membangkitkan nafsu pada laki-laki, serta seorang wanita yang berhijab, tidak akan masuk surga; apalagi, dia bahkan tidak akan dihargai dengan aroma surga.

Seorang wanita berbudi luhur yang dengan sabar menanggung banyak penderitaan dan kesulitan dalam kehidupan duniawinya akan diberikan status di Ahirat, seperti Khazryat Asiya (istri Firaun).

Setiap wanita yang pergi ke Neraka akan dapat membawa serta 4 laki-lakinya yang seharusnya ditakdirkan untuk masuk surga, tetapi karena kelalaian mereka, mereka juga akan mengikutinya. Inilah kerabatnya yang dalam kehidupan duniawi tidak mengajarkan agamanya dan tidak mempedulikan Imannya. Ini adalah ayah, saudara laki-laki, suami, dan putranya. Dia akan mengeluh kepada Allah bahwa mereka tidak memaksanya untuk berdoa, dll.

Jika seorang wanita melihat sesuatu yang haram menurut Syariah, maka kutukan akan dikirim kepadanya, wanita, seperti halnya pria, tidak boleh melihat yang haram.

6. Rasulullah (saw) dan bersabda: Jika seorang wanita (Muslim) yang suaminya ridha meninggal, maka dia akan masuk surga” (HR. Umma Salma, diriwayatkan oleh at-Tirmidzi)

Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang

Segala puji bagi Allah - Tuhan semesta alam, damai dan berkah Allah atas Nabi kita Muhammad, anggota keluarganya dan semua sahabatnya!

Sayangnya, banyak saudara dan saudari tidak tahu bahwa penciptaan gambar dilarang, atau mereka tahu, tetapi mereka tidak menaati Allah, menuruti nafsu mereka. Dan saya, dengan izin Allah SWT, ingin memberikan beberapa hadits tentang betapa mengerikannya ancaman dan hukuman yang menanti mereka yang membuat gambar.

Kewajiban untuk tunduk sepenuhnya kepada Al-Qur'an dan As-Sunnah.

Ketika seorang Muslim yang tulus mendengar hadits shahih dari Rasulullah (sallallahu 'alayhi wa sallam), dia segera menaatinya dan mengikutinya, dan menjauhi segala yang dilarangnya, dan memilihnya sebagai hakim dalam segala hal yang mereka perdebatkan.
Sebagaimana Allah SWT berfirman: “Tapi tidak – aku bersumpah demi Tuhanmu! Mereka tidak akan percaya sampai mereka memilih Anda sebagai hakim dalam segala hal yang mereka pertengkarkan, tidak berhenti mengalami kendala dalam jiwa mereka dari keputusan Anda dan tidak mematuhi sepenuhnya ”An-Nisa, 65.
“Jika kamu memperdebatkan sesuatu, maka rujuklah kepada Allah dan Rasul, jika kamu beriman kepada Allah dan Hari Akhir. Sehingga akan lebih baik dan lebih indah maknanya.” An Nisa, 59.
Allah SWT juga berfirman: “Hendaklah mereka yang bertindak bertentangan dengan perintah nabi berhati-hati, jangan sampai fitnah menimpa mereka atau azab yang pedih menimpa mereka” An-Nur, 63.
Ahmad bin Hanbal rahimahullah berkata: Tahukah kamu apa itu fitnah? Fitna adalah syirik (politeisme). Ini berarti bahwa jika seseorang mulai menolak bahkan sebagian dari pernyataan nabi (sallallahu 'alayhi wa sallam), maka delusi akan masuk ke dalam hatinya, dan dia akan binasa.“.

Membuat gambar mengarah ke kemusyrikan (syirik).

Kakak beradik! Memang, penciptaan gambar adalah penyebab yang mengarah ke syirik. Segala sesuatu yang mengarah ke syirik dilarang dan itu bertentangan dengan tauhid (tauhid). Dan seperti yang kita semua tahu, alasan munculnya syirik pertama (di antara orang-orang Nabi Nuh (saw) adalah penciptaan gambar. Seperti yang dikatakan Ibnu Abbas (ra dengan mereka) tentang kata-kata dari Allah SWT: "Dan mereka berkata:" Jangan meninggalkan dewa-dewamu: Wadd, Suva, Yagus, Yauk dan Nasr." Nuh, 23.
Dan dia (ibn Abbas) berkata: Ini adalah nama-nama orang-orang saleh di antara orang-orang Nuh (saw). Ketika mereka meninggal, setan mengilhami orang-orang mereka untuk mendirikan monumen bagi mereka di tempat pertemuan mereka (atau tempat ibadah mereka), dan menamai patung-patung ini dengan nama mereka. Mereka tidak menyembahnya, tetapi ketika orang-orang yang mendirikan monumen-monumen ini meninggal dan pengetahuannya dilupakan, mereka mulai disembah.”
Ibnu Qoyim rahimahullah berkata: “Beberapa pendahulu berkata: “Ketika mereka (orang-orang saleh di antara orang-orang Nuh) meninggal, patung-patung mereka didirikan di kuburan mereka, dan ketika cukup waktu telah berlalu, mereka mulai disembah.”
Ini menunjukkan bahwa penciptaan gambar adalah penyebab syirik. Setelah seseorang membuat gambar, atau mendirikan monumen, setan mulai menginspirasi orang-orang: "Monumen ini membawa manfaat dan menghilangkan bahaya." Dan orang-orang mulai meninggikan dan memujanya: mintalah barakah, sembelih hewan untuknya dan beri dia sumpah - mereka mengubahnya menjadi objek pemujaan, yang disembah bersama dengan Allah.

Argumen untuk melarang pembuatan gambar.

Beberapa hadits Nabi (sallallahu 'alayhi wa sallam) tentang ancaman dan hukuman yang mengerikan menanti mereka yang membuat gambar makhluk hidup.

Hadits pertama: Abu Hurairah (ra dengan dia) meriwayatkan bahwa Nabi (sallallahu 'alayhi wa sallam) berkata: "Allah SWT berfirman:" Siapa yang lebih zalim daripada orang yang mencoba untuk membuat sesuatu yang mirip dengan apa dia menciptakan I. Jadi biarkan dia mencoba membuat setidaknya serangga terkecil atau gandum atau gandum. Diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim.
Hadits ini mengandung tantangan dan ancaman bagi mereka yang membuat gambar. Karena pencipta gambar berusaha membuat gambar yang mirip dengan ciptaan Allah. Hanya Allah SWT sajalah Pencipta dan Pembentuk.
Sebagaimana Allah SWT berfirman: “Dia adalah Allah, Pencipta, Pencipta, Pemberi Bentuk” Al-Hashr, 24.
Allah SWT juga berfirman: “Dia menciptakan langit dan bumi demi kebenaran, memberimu rupa dan menjadikan rupamu indah. Dia akan segera tiba.” At-Tagabun, 3.
“Allah SWT adalah Pembentuknya. Oleh karena itu, barang siapa ingin menciptakan suatu bentuk yang serupa dengan ciptaan Allah, seperti manusia, binatang, mata atau hidung, dll, maka ini adalah upaya untuk menjadi kaki tangan Allah dalam ciptaan-Nya, bahkan jika dia tidak berniat. menjadi seperti Allah dalam hal ini. Karena niat tidak ditentukan dalam perumpamaan: jika ada perumpamaan, maka itu (dan hukumnya (Hukm) disetujui). Oleh karena itu, jika seseorang telah menjadi seperti wanita dengan pakaiannya, tetapi mengatakan bahwa dia tidak ingin menjadi seperti mereka, maka, seperti yang dikatakan para ilmuwan, dia benar-benar menyukai seorang wanita, apakah dia menginginkannya atau tidak. Lihat Koululmufid Sharh Kitaba Tauhid. Syekh Muhammad bin Solih al-Utsaimin.

Adapun diperbolehkannya membuat foto dengan sinar tertentu, sementara tidak mengubah apa pun pada gambar yang difoto, ada perbedaan pendapat di antara para ilmuwan tentang masalah ini.
Beberapa dari mereka mengatakan bahwa ini adalah penciptaan gambar. Karena seseorang, saat mengambil gambar, menekan tombol kamera. Jika tidak, jika dia tidak menekan tombol, gambar tidak akan muncul. Karena ada gerakan tangan, fotografer dianggap sebagai pencipta gambar.
Ulama lain mengatakan: “Orang yang menekan tombol kamera tidak dianggap sebagai pencipta gambar. Karena penciptaan gambar adalah tindakan dari orang yang membuat gambar. Dan orang ini, pada kenyataannya, tidak membuat gambar, tetapi hanya menekan tombol, dan hanya itu. Dan gambar itu sendiri adalah ciptaan Allah.. Misalnya, jika seseorang menulis sebuah buku dan meminta untuk difotokopi, maka tulisan tangan penulis, dan bukan penyalin, yang keluar melalui fotokopi. Apakah penyalin ini dianggap sebagai pencipta buku ini? Tentu saja, pencipta adalah orang yang menulis buku dan memberikannya untuk difotokopi. Mungkin penyalin bahkan tidak bisa membaca dan menulis, atau bahkan buta, tetapi dia tahu cara memfotokopi. Dan sebagaimana penyalin bukanlah pencipta buku, demikian pula fotografer bukanlah pencipta gambar. Namun, muncul pertanyaan: apakah tindakan ini diperbolehkan (halal) atau dilarang (haram)?
Selanjutnya, Syekh Muhammad ibn Solih al-Utsaimin (semoga Allah merahmatinya) sendiri memberikan jawaban berikut kepadanya: adalah seorang mubach. Karena sarana memiliki hukum yang sama (Hukm) dengan tujuan. Dan oleh karena itu, jika seseorang memotret seseorang “untuk dikenang”, terlepas dari apakah dia memotretnya untuk melihat lebih jauh dan menikmati foto ini, atau untuk mendambakannya, maka ini haram, karena dia menyimpan gambar itu. Dan tidak ada keraguan bahwa foto adalah gambar, dan tidak ada yang menyangkalnya.

Dan jika seseorang difoto untuk paspor, SIM atau sejenisnya, maka ini mubah (diperbolehkan). Jika seseorang yang membutuhkan sertifikat pergi ke fotografer yang mengambil foto tanpa mengembangkan film dan sejenisnya, dan berkata kepadanya: "ambil gambar saya", setelah itu dia memotretnya, maka kami tidak mengatakan itu fotografer ini termasuk dalam hadits, yang menyebutkan ancaman membuat gambar. Adapun orang yang mengatakan “fotolah aku” untuk tujuan lain yang tidak mubaham (boleh), maka ini termasuk dalam bagian membantu dalam dosa dan permusuhan. Lihat al Koululmufid Sharh Kitabu Tauhid. Syekh Muhammad bin Solih al-Utsaimin

Ringkasnya, Syekh Muhammad ibn Solih al-Utsaimin (semoga Allah merahmatinya) mengizinkan fotografi, Pertama, bila benar-benar diperlukan, dan Kedua, pemotretan harus dilakukan secara instan, tanpa mengembangkan film.

hadits kedua: Aisyah radhiyallahu 'anhu meriwayatkan bahwa Rasulullah SAW bersabda: “Pada Hari Kebangkitan, azab paling berat menanti mereka yang mencoba meniru Allah dalam ciptaan-Nya” Diriwayatkan hadits oleh Bukhari dan Muslim.
Hadits ini juga menunjukkan bahwa membuat gambar adalah salah satu dosa yang mematikan.

hadits ketiga: Ibn Abbas (ra dengan mereka) berkata: “Saya mendengar Rasulullah (sallallahu ‘alayhi wa sallam) berkata: “Siapa pun yang membuat gambar akan terbakar. Dan setiap gambar yang dia ciptakan akan diberikan jiwa yang akan menyiksanya di Neraka.” Bukhari dan Muslim meriwayatkan hadits.
Hadits ini juga menunjukkan ancaman yang kuat bagi mereka yang membuat gambar. Ulama memberikan penjelasan berikut dari kata-kata nabi (sallallahu ‘alayhi wa sallam) “setiap orang yang membuat gambar akan terbakar.” Hadits ini mencakup semua orang yang membuat gambar, apakah mereka membuat di atas kertas atau di papan tulis, atau dengan kamera elektronik, atau dengan ponsel, dll. Semuanya, tanpa kecuali, termasuk dalam hadits ini, karena mereka semua ingin membuat gambar dan menciptakannya. Dan tidak ada seorang pun yang berhak menyimpang dari makna langsung sabda Rasulullah (sallallahu 'alayhi wa sallam), kecuali dengan dalil dari Al-Qur'an atau Sunnah. Oleh karena itu, sabda Rasulullah (sallallahu 'alayhi wa sallam), "Siapa pun yang menciptakan gambar akan berada di dalam Api" mencakup semua yang membuat gambar. Kata-kata Muhammad (SAW) jelas. Tetapi seseorang datang dan berkata: “Tidak, wahai Rasulullah (SAW)! Dia yang membuat gambar dengan kamera elektronik tidak akan berada di dalam Api.” Semoga Allah menyelamatkan kita dari ini

Adapun sabda Rasul (sallallahu 'aleihi wa sallam): "Dan setiap gambar yang mereka buat akan diberikan jiwa yang akan menyebabkan dia siksaan di Neraka", para ulama mengatakan berikut tentang mereka: dari kata-kata rasul ( sallallahu 'aleihi wa sallam) dipahami bahwa jika seseorang, misalnya, telah menciptakan sepuluh gambar dalam hidupnya (bahkan jika itu adalah salinan dari satu gambar), maka sesungguhnya, sepuluh gambar ini akan disajikan kepadanya dalam Api dan mereka akan berkata kepadanya: "Hembuskan roh ke dalam mereka." Secara lahiriah, hadits tersebut menunjukkan bahwa ia akan disiksa dalam Neraka sampai gambar-gambar yang ia ciptakan pada zamannya ini berakhir.
Adapun penciptaan gambar yang tidak ada jiwa (yaitu gambar alam, kota, mobil, dll), maka diperbolehkan untuk membuat gambar tersebut.
Lihat al Koululmufid Sharh Kitabu Tauhid. Syekh Muhammad bin Solih al-Utsaimin.

hadits keempat: Rasulullah (sallallahu 'alayhi wa sallam) mengatakan: "Siapa pun yang membuat gambar selama hidupnya, mereka akan memaksa dia untuk menghirup ruh ke dalam dirinya pada hari kiamat, dan dia tidak akan mampu melakukan ini." Diriwayatkan hadits bukhari dan muslim

hadits kelima: Muslim meriwayatkan sebuah hadits dari Abi al-Hayaj, yang mengatakan: “Ali (ra dengan dia) berkata kepadaku: “Maukah aku mengirimmu dengan apa yang Rasulullah (sallallahu 'alayhi wa sallam) mengirimku pada waktunya. ):” Ketika Anda melihat gambar apa pun, segera hancurkan, dan ketika Anda melihat kuburan yang ditinggikan, ratakan dengan tanah.
Hadits ini menunjukkan bahwa kita harus bergegas untuk menghancurkan gambar makhluk hidup ketika kita memiliki kesempatan untuk melakukannya, baik dengan menghancurkannya sepenuhnya, atau dengan memotong atau membuat sketsa kepalanya. Dan hadits ini juga menunjukkan bahwa perlu membandingkan kuburan yang ditinggikan dengan bumi (dengan yang memiliki kekuasaan), atau melaporkannya kepada orang-orang yang berkuasa di antara manusia, karena kuburan yang ditinggikan adalah penyebab kemusyrikan.

Kesimpulan.

Kesimpulan: Penciptaan gambar adalah persekutuan dengan Allah, di mana orang yang membuat gambar menyamakan tindakannya dengan tindakan Allah. Dan oleh karena itu, orang yang puas dengan menciptakan gambar masuk ke dalam firman Allah SWT: “Karena itu janganlah kamu secara sadar membandingkan siapa pun dengan Allah” Al-Baqarah,22.
Oleh karena itu, siapa pun yang puas dengan membuat gambar, dengan demikian mempersekutukan Allah pencipta gambar. Meskipun inferioritas gambar buatan manusia ini. Padahal dalam semua ciptaan yang diciptakan oleh Allah SWT, kepenuhan dan kesempurnaan. Allah memberikan kepada semua makhluk-Nya bentuk yang cocok untuk mereka, sesuai dengan kebijaksanaan-Nya. Dan keyakinan bahwa hanya Allah Yang Mahakuasa adalah pencipta dari kesempurnaan, keindahan penampilan ciptaan, dari kepenuhan tauhid (tauhid). Tauhid juga mensyaratkan adanya kebencian dalam hati terhadap penciptaan gambar makhluk hidup oleh manusia, karena hak untuk menciptakan penampakan sepenuhnya milik Allah semata. Dan dia yang puas dengan penciptaan gambar binatang atau manusia bertentangan dengan kepenuhan tauhid (tauhid).
Penciptaan gambar juga merupakan salah satu penyebab syirik, sehingga perlu untuk menghilangkannya sehingga orang akan menahan diri dari menyembah selain Allah. Semoga Allah menyelamatkan kita dari ini!
Ini berarti bahwa pencipta gambar dengan tindakannya disamakan dengan Allah dalam ciptaan-Nya, mengklaim sebagai pencipta gambar. Dan dia yang puas dengan ini puas dengan kenyataan bahwa seseorang menyamakan dirinya dengan Allah dalam ciptaan-Nya.
Juga, pencipta gambar dengan tindakannya menciptakan penyebab yang mengarah ke syirik. Dan barang siapa yang ridha dengan hal ini maka ia akan puas dengan sebab-sebab yang mengarah kepada syirik.
Semua hadits di atas dari koleksi Bukhari dan Muslim, semuanya shahih. Dan semua ilmuwan sepakat dalam larangan membuat gambar makhluk hidup dengan apa pun, baik dengan tangan, atau dengan bantuan kamera elektronik, atau dengan bantuan telepon seluler, kecuali jika benar-benar diperlukan. Dan saya ingin menghimbau kepada semua Muslim dan Muslimah (yang memotret diri mereka sendiri dan menampilkannya di depan umum di Internet), agar mereka takut akan azab Allah dan memperbaiki apa yang telah mereka lakukan. Dan saya berharap kepada Allah SWT agar saudara-saudara saya menghancurkan semua foto yang mereka miliki dan akan saling membantu dalam ketakwaan dan takut akan Tuhan.

Semoga Allah membantu kita untuk sepenuhnya mengikuti Rasul-Nya (SAW).

Artikel Kedua

ALASAN DILARANG GAMBAR

1.SHIRQ DALAM AT-TAWHEED AR-RUBUBIYA ADALAH PERBAIKAN DALAM CIPTAAN ALLAH.

Abu Hurairah (ra dengan dia) melaporkan bahwa Rasulullah bersabda: “Allah Ta'ala berfirman: “Siapa yang lebih zalim daripada orang yang mencoba menciptakan sesuatu yang serupa dengan apa yang Aku ciptakan? Biarkan mereka membuat semut, atau biarkan mereka membuat sebutir gandum atau jelai!” al-Bukhari dan Muslim.

Ibn 'Abbas (ra dengan dia) berkata: "Saya mendengar nabi berkata: "Setiap orang yang membuat gambar akan berada di Neraka, dan setiap gambar yang dia buat akan diberikan jiwa yang akan menyiksanya di Neraka." al-Bukhari dan Muslim.

Ibn 'Abbas (ra dengan dia) berkata: "Saya mendengar bahwa Rasulullah (sallallahu alayhi wa sallam) berkata:" Siapa pun yang menciptakan gambar di dunia ini akan diberitahu untuk meniupkan jiwa ke dalamnya pada hari itu. kebangkitan, dan dia tidak akan pernah bisa melakukannya." al-Bukhari dan Muslim.

Abdullah bin Mas'ud radhiyallahu 'anhu meriwayatkan bahwa Nabi (SAW) berkata: “Orang-orang yang akan mendapat azab paling berat oleh Allah pada Hari Kebangkitan adalah pembuat gambar.”(HR al-Bukhari, lihat al-Fath, 10/382).

Rasulullah bersabda: “Pada hari kiamat, akan muncul leher api dan berkata: “Sesungguhnya, aku adalah siksaan yang sah untuk tiga: untuk setiap orang yang menyeru Allah kepada siapa pun, untuk setiap tiran, dan untuk orang-orang yang zalim. yang membuat gambar.” at-Tirmizi.

'Aisha (ra dengan dia) berkata: "Suatu ketika Rasulullah kembali ke Madinah setelah salah satu kampanye, dan saya menggantung tirai tipis di dapur saya, di mana makhluk hidup digambarkan, dan ketika Rasulullah melihat tirai ini, warna kulitnya berubah, dan dia berkata: "O 'Aisha, pada Hari Kebangkitan, azab paling berat di hadapan Allah adalah mereka yang mencoba menjadi seperti Allah dalam penciptaan!" 'Aisha berkata: "Dan setelah itu kami merobeknya, membuat bantal darinya." al-Bukhari dan Muslim.

Usama bin Zayd berkata: “Suatu ketika aku memasuki Ka'bah (pada hari penaklukan Mekah), kepada Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) yang ada di sana, yang, melihat gambar (makhluk hidup) di dinding, diperintahkan untuk membawa seember air. Saya membawakan dia air, dan dia, mencuci gambar-gambar ini, berkata: "Semoga Allah menghancurkan bangsa-bangsa yang menggambarkan apa yang tidak mereka ciptakan." at-Tayalisi 623, at-Tabarani 1/130, Ibn Abu Shayba 8/484. Hadits itu shahih. Lihat as-Silsilya as-Sahih 996.

2. SHIRQ DI AT-TAWHEED AL-ULUHIYA ADALAH YANG MENUNJUKKAN REPRESENTASI BERLEBIHAN DAN SETELAH IBADAH BERSAMA ALLAH.

Mereka berkata: “Jangan meninggalkan dewa-dewamu: Wadda, Suua’a, Yagusa, Ya’uka dan Nasr.” Mereka telah menyesatkan banyak orang. Jangan melipatgandakan apa pun untuk orang yang tidak adil kecuali kesalahan!” (Al-Qur'an, 71:23-24).

'Ata dari kata-kata bin 'Abbas, ra dengan dia dan ayahnya: "... nama-nama orang benar dari orang-orang Nuh. Ketika mereka meninggal, setan mulai menginstruksikan orang-orang mereka untuk mendirikan patung bagi mereka di pertemuan yang mereka hadiri, dan menamai patung-patung ini dengan nama mereka, yang dilakukan oleh orang-orang. Mereka tidak disembah sampai mereka yang mendirikan monumen-monumen ini meninggal, dan dilupakan oleh orang-orang mengapa mereka didirikan, dan mereka mulai disembah. Lihat Al Bukhari (4920).

‘Aisha (ra dengan dia) berkata: “Umm Habiba dan Ummu Salama pernah bercerita tentang sebuah gereja yang mereka lihat di Ethiopia, dilukis dengan berbagai gambar. Mereka memberi tahu Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) tentang hal ini, dan dia berkata kepada mereka: “Sesungguhnya, ketika orang yang saleh di antara mereka meninggal, mereka membangun kuil untuk beribadah di kuburannya, melukisnya dengan gambar yang serupa. Pada Hari Kebangkitan, orang-orang seperti itu akan menjadi makhluk yang paling buruk di sisi Allah!” al-Bukhari 427, Muslim 528.

Dari Ibnu Mas'ud dan Abu Hurairah (ra dengan mereka) diriwayatkan bahwa Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan: "Sesungguhnya, yang pertama mengubah agama Nabi Ibrahim dan berhala yang didirikan adalah Abu Khuza'a 'Amr ibn Luhay. Aku melihatnya menyeret ususnya ke dalam Api!” Ahmad 446, Ibn Hisham 1/76, Ibn Abu 'Asym 192. Syekh al-Albani menyebut hadits itu baik, dan dasar hadits ini juga ditemukan dalam al-Bukhari dan Muslim.

TENTANG LARANGAN PENYIMPANAN GAMBAR DAN WAJIB DIHANCURKAN

‘Ali (ra dengan dia) berkata: “Suatu kali saya mengadakan pesta dan mengundang nabi. Dia menerima undangan saya, tetapi ketika dia datang dan melihat (di dalam rumah) gambar makhluk hidup, dia pergi.” Ibnu Maja, Abu Ya'la.

Diriwayatkan bahwa ketika 'Umar ibn al-Khattab (ra dengan dia) diundang oleh salah satu penduduk Syam, 'Umar bertanya: “Apakah Anda memiliki gambar makhluk hidup di rumah Anda?” Pemilik rumah menjawab, “Ya!” Setelah itu, 'Umar tidak memasuki rumahnya sampai gambar-gambar ini dipecah dan dibuang. al-Bayhaqi.

Diriwayatkan dari Abu Hurairah (ra dengan dia) bahwa Rasulullah berkata: "Malaikat Jibril, saw, muncul kepada saya dan berkata:" Saya datang kepada Anda kemarin dan tidak masuk hanya karena ada adalah patung di pintu Anda, dan rumah itu memiliki tirai merah dengan gambar dan seekor anjing. Maka mereka memerintahkan untuk memisahkan kepala patung itu dan patung itu akan menjadi seperti pohon, dan mereka memerintahkan untuk memotong tirai dan membuat dua permadani (tempat tidur) untuk kakinya, dan juga memerintahkan untuk mengusir anjing itu. Ahmad, Abu Daud.

Jabir (ra dengan dia) berkata: “Nabi melarang menyimpan gambar di rumah, serta menciptakannya”. at-Tirmizi.

Diriwayatkan dari kata-kata 'Ali bin Abu Thalib (ra dengan dia) bahwa nabi Allah berkata: "Malaikat tidak memasuki rumah yang memiliki anjing, patung, atau yang najis". Abu Dawud, an-Nasai.

Hayyan bin Husein berkata: “Suatu ketika ‘Ali bin Abu Thalib radhiyallahu ‘anhu berkata kepadaku: “Maukah aku mengirimmu dengan apa yang pernah dikirim Rasulullah kepadaku? Ketika Anda melihat gambar apa pun, segera hancurkan, dan ketika Anda melihat kuburan yang ditinggikan, ratakan dengan tanah. Muslim.

TENTANG GAMBAR YANG DIIZINKAN

Itu diperbolehkan untuk menggambar benda mati

Dilaporkan bahwa suatu kali seorang pria datang kepada Abdullah Ibn 'Abbas (ra dengan dia) dan mengatakan bahwa dia mencari nafkah dengan tangannya, membuat gambar. Ibn ‘Abbas berkata kepadanya: “Aku hanya akan memberitahumu apa yang aku dengar dari Rasulullah. Saya mendengar dia berkata: "Siapa pun yang membuat gambar apa pun, Allah akan menyiksanya sampai dia meniupkan roh ke dalam dirinya, dan dia tidak akan pernah bisa melakukan ini!"" Mendengar kata-katanya, orang ini menghela nafas, dan wajahnya menjadi kuning karena ketakutan. . Kemudian Ibn ‘Abbas berkata: “Celakalah kamu, jika kamu benar-benar ingin terus melakukan ini, maka kamu harus menggambarkan pohon dan segala sesuatu yang tidak memiliki jiwa.” al-Bukhari.

Diizinkan membuat mainan untuk anak-anak

‘Aisha (ra dengan dia) berkata: “Dulu saya bermain dengan boneka di hadapan Nabi (sallallahu alayhi wa sallam), dan saya punya teman yang bermain dengan saya. Ketika Rasulullah (sallallahu alayhi wa sallam) datang, mereka bersembunyi, dan dia memanggil mereka untuk datang dan bermain denganku. al-Bukhari, No. 5779; Muslim, No.2440.

Rubeyi binti Muawwiz berkata: “Pada pagi hari Asyura, Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) mengirim utusan ke desa-desa [terletak di sekitar Madinah] untuk memberi tahu bahwa mereka yang tidak berpuasa di pagi hari harus berpuasa. sisa hari itu, dan mereka yang telah berpuasa harus melanjutkan puasa. Setelah perintah ini, kami mulai berpuasa sendiri dan memaksa anak-anak kami untuk berpuasa, [mereka yang masih sangat muda, jika itu kehendak Allah. Ketika kami pergi ke masjid, kami] membuatkan mainan untuk mereka dari wol [dan membawanya bersama kami]. Jika ada bayi yang mulai menangis karena kelaparan, kami memberinya mainan ini, dan ini berlanjut hingga berbuka puasa. (Menurut versi lain dari hadits: "Dan jika mereka meminta makanan kepada kami, kami memberi mereka mainan yang menghibur mereka sampai puasa berakhir"). Hadis ini diriwayatkan oleh al-Bukhari (4/163), menurut versi siapa hadis ini diberikan, dan Muslim (3/152), yang memiliki tambahan dalam tanda kurung, serta versi lain dari hadits.

Menggantung gambar makhluk hidup

Pertama, tidak diperbolehkan untuk menggantung gambar di dinding, baik tiga dimensi maupun datar, casting atau tidak casting bayangan, baik digambar tangan atau fotografi.
Seorang Muslim yang mampu menghapus gambar-gambar ini dari dinding harus melakukannya jika dia tidak dapat menghancurkannya. Hal ini disebutkan dalam beberapa hadits:

Dua kesimpulan dapat ditarik dari hadits ini.
Kesimpulan pertama: Dilarang menggantung gambar makhluk hidup, serta benda apa pun yang memuat gambar tersebut.
Kesimpulan kedua: larangan ini berlaku untuk gambar apa pun - baik tiga dimensi maupun datar. Dengan kata lain, tidak masalah apakah gambar itu menimbulkan bayangan atau tidak. Inilah yang diyakini sebagian besar ilmuwan.

An Nawawi berkata: “Sebagian dari para pendahulu yang saleh berpendapat bahwa hanya gambar yang dapat memberikan bayangan yang dianggap terlarang, dan segala sesuatu yang tidak dapat memberikan bayangan dapat digunakan tanpa batasan. Sudut pandang ini tidak benar. Sesungguhnya di atas tirai yang ditentang oleh Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam, terdapat sebuah gambar yang tidak menimbulkan bayangan. Namun, dia memerintahkannya untuk dipindahkan. ”
Menganalisis hadits ini, diriwayatkan dari kata-kata 'Aisha, seorang penulis modern dalam studinya menyatakan sebagai berikut: “Citra ini bertentangan dengan kenyataan dan menyampaikan apa yang tidak mungkin dalam kenyataan, yaitu kuda bersayap. Ini menjadi dasar bagi Rasulullah, sallallahu alaihi wa sallam, untuk mengakui gambar ini sebagai melanggar hukum..
Namun, pendapat ini salah karena alasan berikut:
Pertama: tidak ada sedikitpun petunjuk dalam hadits bahwa gambar tersebut dinyatakan haram karena bertentangan dengan kenyataan! Sebaliknya, dari sanalah alasannya terletak di tempat lain.
Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam menunjukkan alasan ini, mengatakan: Sesungguhnya malaikat tidak memasuki rumah yang di dalamnya ada gambar makhluk hidup.”". Dengan demikian, Rasulullah, damai dan berkah Allah besertanya, merangkum semua gambar makhluk hidup dan tidak membatasi mereka untuk jenis tertentu. Dia memerintahkan agar tirai dibuka untuk menghilangkan penghalang yang menghalangi para malaikat memasuki rumah, dan ini jelas sekali dari hadits ini.
Kedua: jika tirai itu dinyatakan haram karena alasan yang ditunjukkan oleh penulis yang terhormat, maka Rasulullah SAW tidak akan mengizinkan 'Aisyah memiliki kuda bersayap di antara banyak mainan, seperti yang disebutkan dalam hadits lain yang kami kutip di bagian ke-40 di nomor 5.
Dengan demikian, kata-kata seorang penulis yang dihormati tidak tahan terhadap kritik apapun, dan hadits ini tetap sah, karena tidak ada hadits yang bertentangan dengannya.
Adapun hadits yang diriwayatkan dari sabda Abu Thalhah: “Malaikat tidak masuk ke dalam rumah jika di dalamnya terdapat gambar makhluk hidup, kecuali corak pada pakaian”, maka di sini yang kami maksud adalah gambar yang tidak digantung di dinding. dan diperlakukan dengan penghinaan, tanpa rasa hormat, seperti yang ditunjukkan oleh hadits 'Aisha yang dikutip oleh kami.
Dari hadits 'Aisyah jelas bahwa malaikat tidak masuk ke dalam rumah selama ada gambar makhluk hidup yang tergantung di dalamnya.
Situasi yang sama sekali berbeda muncul ketika gambar diperlakukan dengan jijik. Hal ini dibuktikan dengan kata-kata 'Aisyah: "Saya melihat bagaimana Rasulullah, damai dan berkah Allah besertanya, sedang duduk bersandar pada salah satu bantal ini, di mana ada gambar." Dalam hal ini, kita berbicara tentang gambar yang tidak mencegah malaikat memasuki ruangan.
Jadi, hadits 'Aisha menentukan hadits Abu Talha. Oleh karena itu, tidak mungkin memutlakkan hadits Abu Thalhah, seperti yang dilakukan oleh penulis yang terhormat.
Selain itu, penulis yang dihormati membuat kesalahan lain, percaya bahwa hadits Abu Talhi menunjukkan diperbolehkannya menggambar gambar makhluk hidup pada pakaian dan, oleh karena itu, dapat menjadi dasar untuk mengenali gambar gambar tersebut di atas kertas sebagai diperbolehkan! Namun, ini sangat menyesatkan.
Hadits Abu Talhi hanya membolehkan penggunaan pakaian seperti itu, dengan syarat-syarat yang telah kami sebutkan di atas. Adapun diperbolehkan atau tidaknya menggambar gambar itu sendiri, tidak ada yang dikatakan tentang hal ini dalam hadits Abu Thalhah.
Namun, pertanyaan ini sepenuhnya terungkap oleh hadits 'Aisha, yang dengan jelas menunjukkan larangan menggambar gambar apa pun di pakaian: "Sesungguhnya pemilik gambar ini akan mengalami siksaan." Dengan demikian, penetapan hadits Aisyah yang mendukung hadits Abu Thalhah, yang tidak memuat jawaban atas pertanyaan ini, tidak dapat diabaikan. Fakta ini jelas bagi setiap orang yang berpikir tidak memihak, jika itu adalah kehendak Allah.
Dari penjelasan di atas, seorang Muslim yang mengetahui esensi Syariah dalam masalah ini tidak boleh membeli pakaian yang bergambar makhluk hidup, bahkan untuk tujuan mengabaikan penggunaan, karena ia dengan demikian merangsang produsen pakaian untuk membuat gambar seperti itu. Namun, seseorang yang telah memperoleh kain seperti itu, tidak mengetahui tentang larangan ini, diperbolehkan untuk menggunakannya dengan meremehkan, seperti yang ditunjukkan oleh hadits 'Aisha di atas. Dan semoga Allah membantu kita dalam urusan kita!
Mungkin luka itu menembus bagian tengah gambar yang dimaksud di akhir hadits ini: “Saya melihat bagaimana Rasulullah, damai dan berkah Allah besertanya, sedang duduk bersandar di salah satu bantal ini, yang di atasnya ada bantal. sebuah gambar.”
Dengan demikian, tampilan asli gambar berubah tanpa bisa dikenali. Di sinilah Ibnu Hajar membangun argumennya, menyelaraskan kedua hadits ini dengan hadits tentang bantal yang diberikan di atas pada bagian No. 33.
Kemudian saya menemukan sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah, yang akan diberikan kemudian. Ini menceritakan bagaimana Jibril berkata kepada Nabi, damai dan berkah Allah besertanya: “Di rumah ini di dinding ada tirai dengan gambar makhluk hidup. Jadi, memenggal mereka dan membuat tempat tidur atau bantal dari tirai ini dan menginjaknya! Sesungguhnya kami tidak memasuki rumah yang di dalamnya terdapat gambar makhluk hidup. Semua perawi hadits ini adalah perawi al-Bukhari dalam koleksinya "as-Sahih", yang saya jelaskan dalam buku "Sil-silat al-Ahadith as-Sahih"

hadits #2.‘Aisha berkata: “Suatu kali saya mengisi untuk Nabi, damai dan berkah Allah besertanya, sebuah bantal kecil yang dihiasi dengan gambar makhluk hidup. Melihatnya, dia berhenti di pintu masuk, wajahnya berubah.
Saya bertanya kepadanya, “Apa yang terjadi, ya Rasulullah? [Aku bertobat di hadapan Allah dari dosaku].” Dia bertanya: "Untuk apa bantal ini?" Saya menjawab: "Saya membuat bantal ini untuk Anda berbaring di atasnya."
Sebagai tanggapan, dia berkata: "Apakah kamu tidak tahu bahwa malaikat tidak memasuki rumah yang di dalamnya ada gambar makhluk hidup, dan bahwa mereka yang membuat gambar ini akan menderita siksaan pada Hari Kebangkitan, dan akan dikatakan mereka: “Hidupkan itu, apa yang telah kamu lakukan?!” [Menurut versi lain dari hadits: “Sungguh, pemilik gambar-gambar ini akan mengalami siksaan pada Hari Kebangkitan”). [Dan dia tidak masuk sampai saya mengeluarkan bantal dari rumah.]" Hadits ini diriwayatkan oleh al-Bukhari (2/11 dan 4/105) dan Abu Bakar asy-Shafi'i dalam al-Fawaid (6/68), yang memiliki tambahan dalam tanda kurung siku. Rantai perawi hadits ini shahih. Sebuah hadits yang memiliki makna serupa diberikan oleh al-Bukhari dan Muslim, serta penulis lainnya. Kami memeriksa secara rinci cara-cara transmisi hadits ini, menganalisis hadits-hadits yang termasuk dalam buku Profesor Yusuf al-Qaradawi “al-Halal wa-l-Haram” (No. 121). Hadits ini telah kami kutip di atas pada bagian ke-33.

Dalam hadits ini dengan jelas ditunjukkan bahwa gambar makhluk hidup yang dipajang, mencegah para malaikat memasuki rumah, bahkan jika benda yang bergambar seperti itu diperlakukan dengan hina. Bagaimanapun, Rasulullah, damai dan berkah Allah besertanya, tidak memasuki rumah sampai bantal diambil, dan berkata sehubungan dengan itu: "... malaikat tidak memasuki rumah yang di dalamnya ada gambar makhluk hidup."

hadits #3. Rasulullah, damai dan berkah Allah besertanya, berkata: "Jibril, saw, muncul kepada saya dan berkata:" Saya datang kepada Anda kemarin, tapi saya dicegah masuk oleh patung di atas pintu [ dengan gambar orang], tirai yang di atasnya ada gambar, serta anjing yang ada di rumah. Memerintahkan agar patung itu dipenggal sehingga menjadi seperti pohon, memotong tirai dan membuat beberapa bantal dari itu yang bisa dihancurkan, dan membawa anjing keluar. [Sesungguhnya kami tidak memasuki rumah yang di dalamnya ada gambar makhluk hidup atau anjing]””.
Seekor anjing [anak anjing] milik Hasan atau Husain sedang duduk di bawah tempat tidur mereka (menurut versi lain dari hadits: "...di bawah tempat tidurnya"), [dan dia berkata: "O 'Aisha! Kapan anjing ini datang ke sini? ‘Aisyah menjawab: “Demi Allah, saya tidak tahu.”]
Kemudian dia memerintahkan anjing itu untuk dibawa keluar rumah, [kemudian mengambil air dengan tangannya dan menumpahkannya ke tempat anjing itu duduk]. Hadits ini shahih. Dalam hal ini, itu adalah ringkasan teks pesan dalam transmisi dari lima ashab sekaligus. Hadits dalam transmisi pertama diketahui dari kata-kata Abu Hurairah - kami mengambil teks hadits dalam presentasinya sebagai dasar. Sebuah hadits yang diriwayatkan dari Abu Hurairah diriwayatkan oleh Abu Dawud, (2/189); an-Nasa'i (2/302) dan at-Tirmidzi (21/4). Itu dianggap dapat diandalkan oleh Ibn Hibban (1487); Ahmad, (2/305, 308, 478); Abd ar-Razzaq dalam al-Jami', (nomor 68); Ibn Qutayba dalam Gharib al-hadits, (1/100/1); al-Baghawi dalam Sharh as-Sunna, (3/218/1) dan ad-Diya' dalam al-Mukhtara, (10/107/1). Menurut mereka, isnad hadits ini dapat dipercaya. Transmisi hadits kedua dan ketiga diketahui dari kata-kata Aisha dan Maimuna. Dalam transmisi mereka hadits ini diberikan oleh Muslim, (6/156); Abu Auana dalam Sahih, (8/249, 250, 253/2); Ahmad, (6/142, 143, 330); al-Baghawi (3/217/1), serta at-Tahtawi dalam al-Mushkil, (1/376, 377) dan Abu Ya'la, (333/2 dan 335/2).
Transmisi keempat hadits ini diketahui dari perkataan Abu Rafi‘ - diberikan dalam ar-Ruyani (25/139/2). Dalam transmisi hadits ini, ada tambahan kedua dan terakhir dari kata-kata Maimouna, serta tambahan kedua dari belakang dan versi yang terlampir dalam tanda kurung, dari kata-kata Aisha.
Semua tambahan hadits ini dalam transmisi dari Abu Hurairah diberikan oleh Ahmad dan beberapa penulis lainnya.
Hadis dalam transmisi kelima terjadi dari kata-kata Usama bin Zayd - at-Tahawi mengutipnya dengan isnad yang baik.

Hadits ini menjelaskan bahwa perubahan pada suatu barang yang memungkinkan untuk digunakan harus dalam penampilan barang tersebut dan terjadi sedemikian rupa sehingga mengambil bentuk yang sama sekali berbeda.
Beberapa ahli telah merumuskan perubahan tersebut sebagai berikut: "Jika, sebagai akibat dari perubahan yang dilakukan, objek yang digambarkan tampaknya tidak dapat hidup, subjek tersebut dapat digunakan di masa depan."
Kata-kata seperti itu tidak dapat dianggap memuaskan, karena membuka peluang untuk memanipulasi teks-teks hadits, memberikan ruang bagi upaya untuk menghindari resep mereka dengan interpretasi alegoris atau menarik penilaian otoritatif individu tentang isinya.
Mungkin contoh yang paling mencolok dari jenis ini adalah artikel panjang oleh salah satu penulis yang saya baca beberapa tahun yang lalu di jurnal Nur al-Islam, kemudian diterbitkan dengan judul Majallat al-Azhar. Isi artikel bermuara pada fakta bahwa seorang Muslim inventif (!) diizinkan untuk memahat patung penuh, tetapi di kepala patung ia harus membuat lubang dengan ceruk yang mencapai tempat otak manusia berada. biasanya terletak.
Jadi, jika patung seperti itu bisa dianimasikan, objek yang digambarkan di dalamnya tidak bisa hidup sedetik pun!
Selanjutnya, syekh yang dihormati itu terus menunjukkan kecerdikannya dan mengatakan bahwa agar cacat artistik patung itu tidak terlihat oleh penonton, seniman dapat menempelkan wig ke kepala patung dan dengan demikian menutupi lubangnya.
Akibatnya, gambar pahatan yang lengkap dan sempurna muncul, yang, menurut syekh, secara bersamaan memuaskan kedua seniman (!), Dan Legislator Yang Mahakuasa!
Wahai Muslim, pernahkah Anda melihat orang lain memanipulasi hukum Syariah dan teks-teks suci dengan terampil seperti yang dilakukan oleh penulis sebuah karya yang diterbitkan di halaman-halaman publikasi yang dihormati?!
Aku bersumpah demi Allah! Ini sangat mirip dengan perbuatan orang-orang Yahudi yang menderita penghinaan dan kemiskinan, dan tentang siapa Allah SWT berfirman: “Tanyakan kepada mereka tentang sebuah desa di tepi laut. Mereka melanggar hari Sabat karena ikan datang kepada mereka secara terang-terangan pada hari Sabtu dan tidak datang pada hari-hari selain hari Sabat. Maka Kami uji mereka karena mereka tidak mau taat.” Surah al-A’raf, 163

Dan sebagai penutup, segala puji bagi Allah - Tuhan semesta alam!

Makan- ini adalah tindakan yang dilakukan setiap orang, karena kehidupan makhluk hidup apa pun bergantung pada nutrisi. Namun, tergantung pada apa yang dikonsumsi seseorang dan bagaimana proses makan makanan berjalan, banyak tergantung. Momen awal dan akhir makan juga penting. Seperti yang Anda ketahui, makan harus dimulai dengan menyebut nama Allah dan diakhiri, juga memuji Yang Mahakuasa dan berdoa. Makanan seperti itu pasti akan bermanfaat bagi seseorang, dan selain itu, dia akan ditulis untuk hadiah ini.

Namun, beberapa tindakan selama makan dapat menghilangkan makanan barakat. Sangat tidak diinginkan untuk mengambil makanan dengan tangan kiri, dan banyak yang telah dikatakan dan ditulis tentang ini. Oleh karena itu, di sini kami akan membatasi diri hanya pada pengingat akan tidak diinginkannya tindakan ini.

Saat makan, banyak orang meniup makanan atau minuman panas. Banyak yang melakukannya secara tidak sadar, karena tidak terpikir oleh mereka bahwa itu bisa berbahaya.

Ketika berbicara tentang apa yang makruh (tidak diinginkan) saat makan, itu adalah meniup makanan yang muncul di pikiran pertama-tama. Memulai makan saat makanan panas dianggap tidak hanya makruh, tetapi juga alasan untuk mengurangi berkah makanan ini.

Al-Khatib Ash-Shirbini, yang mencantumkan adab makan dalam bukunya “Mugni al-Muhtaj”, menulis sebagai berikut: “ …jangan makan makanan panas sampai agak dingin».

Dari Asma binti Abu Bakar (ra dengan keduanya) ditransmisikan bahwa ketika dia memasak sup, dia menutupinya dan membiarkannya sampai uap berhenti keluar darinya, dan kemudian dia berkata:

إني سمعت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يقول: إِنَّهُ أَعْظَمُ لِلْبَرَكَةِ . يَعْنِي الطَّعَامَ الَّذِي ذَهَبَ فَوْرُهُ

« Saya mendengar Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan: "Sungguh, ini adalah berkah terbesar", mengacu pada makanan yang tidak lagi dimasak. ". (Ibn Hibban, 1344; Al-Hakim, 4/118; Bayhaqi, 7/280)

Diriwayatkan juga bahwa Abu Hurairah r.a. berkata:

لا يؤكل طعام حتى يذهب بخاره

« Jangan makan saat uapnya naik ". (Bayhaqi dalam Al-Irwa, 2038).

Juga diriwayatkan dari Jabir ra bahwa Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) berkata:

أبردوا الطعام الحار فإن الطعام الحار غير ذي بركة

« Makanan panas yang sejuk, karena sesungguhnya makanan panas itu tidak subur. ». ( Hakim)

Semua ini tidak mengacu pada makanan biasa yang cukup panas, tetapi pada makanan yang tidak berhenti mendidih, dan uap masih naik darinya; ada perbedaan di antara mereka, karena makanan yang telah berhenti mendidih tidak berhenti menjadi panas.

Juga dalam hadits Nabi dilarang meniup ke piring atau menghembuskan napas ke dalam bejana sambil minum air atau minuman lainnya. Larangan (tidak diinginkan) meniup piring dapat disebabkan oleh sejumlah alasan: peniup mungkin sakit, yang dapat berdampak negatif bagi mereka yang akan minum setelahnya, atau akan menyebabkan jijik pada orang lain untuk makanan ini. Bagaimanapun, itu dianggap sebagai tindakan tidak senonoh.

Abu Sa'eed al-Khudri (ra dengan dia) melaporkan:

أنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - نَهَى عَن النَّفْخ في الشَّرَاب ، فَقَالَ رَجُلٌ : القَذَاةُ أراها في الإناءِ ؟ فَقَالَ : أهرقها . قَالَ إنِّي لا أرْوَى مِنْ نَفَسٍ وَاحدٍ ؟ قَالَ : فَأَبِنِ القَدَحَ إِذَاً عَنْ فِيكَ

“Ketika Nabi melarang meniup minuman, satu orang berkata: Tapi terkadang saya melihat bintik di dalamnya “. Nabi bersabda: “ Lemparkan mereka keluar ". Orang ini berkata: " Sungguh, saya tidak mabuk karena satu roh “Kemudian Nabi bersabda:” Jadi ambil gelas dari mulut Anda (yaitu: ambil cangkir dari mulut Anda dan ambil napas) "". (Imam Ahmad, 3/32; Tirmizi, 1887; Ibn Hibban, 5327)

Juga dari Abdullah Ibn 'Abbas (ra dengan keduanya) ditransmisikan:

أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - نَهَى أَنْ يُتَنَفَّسَ فِي الْإِنَاءِ أَوْ يُنْفَخَ فِيهِ

« Nabi melarang bernafas ke dalam bejana atau meniup ke dalamnya ". (Tirmizi, 1888; Abu Dawud, 3728; Ibn Majah, 3428 dan 3429)

Seperti yang kami sebutkan di atas, tidak ada larangan mendasar untuk meniup makanan atau piring. Ini bukan perintah dari Rasulullah , melainkan nasehat. Oleh karena itu, dari sudut pandang fiqh, meniup makanan atau piring adalah tindakan yang tidak diinginkan (makrooh), bertentangan dengan adab makan.

Namun, bagaimanapun juga, seorang Muslim harus menahan diri dari melakukan ini, karena ketaatan adab menempati tempat yang sangat penting dalam Islam.

Biarkan setiap orang merenungkan perawatan yang diambil oleh syari'at untuk mengajarkan Muslim apa yang harus dia amati bahkan ketika makan dan minum. Berapa banyak perhatian yang diberikan dalam buku-buku ulama-ulama untuk masalah adab, kebersihan dan kebersihan. Ini semua sekali lagi menegaskan kebenaran dan kesempurnaan agama Islam!

Singkatnya, saya ingin mengatakan: Anda tidak boleh makan makanan yang sangat panas, Anda harus menunggu sampai agak dingin. Rasulullah tidak pernah meniup makanan atau meniup piring dari mana dia makan atau minum, dan memperingatkan orang lain terhadap hal ini, karena ini tidak sesuai dengan adab.

Muslim Abdulaev

Segala puji bagi Allah yang telah menjadikan kita saudara seiman! Salavat dan salam kepada Nabi Muhammad, yang mewariskan kepada kita penguatan persaudaraan ini! Berkah untuk keluarganya dan semua sahabatnya!

Saudara-saudaraku yang terkasih, Allah SWT menjadikan kita bersaudara dalam iman, menjadikan kita dari kalangan umat Islam. Dikatakan (artinya): " Sesungguhnya orang-orang mukmin itu bersaudara (Sura Al-Khujurat, ayat 10).

Sebuah hadits shahih yang diriwayatkan oleh Imam Muslim menyatakan: saudara muslim untuk muslim. Dia tidak menindasnya, tidak akan meninggalkannya tanpa bantuan, dan tidak akan membiarkannya berada dalam situasi yang sulit. ».

Kenyataan bahwa kita bersaudara seiman, bahwa kita dari umat Islam, adalah berkah terbesar bagi kita, dan kita harus bersyukur kepada Allah atas berkah ini. Persaudaraan dalam iman jauh lebih kuat dan lebih kuat daripada persaudaraan sedarah. Karena persaudaraan dengan darah terbatas di dunia ini, tetapi persaudaraan dengan iman ada baik di dunia ini maupun di akhirat. Kami memperoleh persaudaraan dalam darah melalui orang tua kami, dan persaudaraan dalam iman melalui Rasul-Nya (damai dan berkah besertanya). Itulah sebabnya Rasulullah (damai dan berkah besertanya) mengatakan: Aku bagimu seperti ayah bagi anak-anak (Abu Dawud, Nasai, Ibnu Maja).

Orang tua selalu menginginkan hubungan yang baik antara anak-anaknya. Dan Nabi Muhammad (damai dan berkah besertanya) bahkan lebih berharap bahwa hubungan baik berkembang antara orang-orang dari umatnya. Bagaimanapun, rahmat Nabi (damai dan berkah besertanya) dalam hubungannya dengan orang-orang dari umatnya melebihi belas kasihan orang tua kepada anak-anak. Nabi Muhammad (damai dan berkah besertanya) lebih penyayang kepada seorang Muslim, bahkan daripada dirinya sendiri. Oleh karena itu, ia dengan jelas menguraikan kewajiban umat Islam terhadap satu sama lain.

Kita melihat betapa bersemangatnya banyak orang membela hak-hak mereka atas manfaat sementara dari kehidupan yang singkat di dunia ini. Seberapa banyak kita, umat Islam, harus berusaha untuk mematuhi hak dan kewajiban bersama, karena kebahagiaan tergantung pada ini, baik di dunia ini maupun di akhirat!

Mari kita daftar beberapa kewajiban umat Islam terhadap satu sama lain, yang ditunjukkan oleh Rasulullah (damai dan berkah besertanya).

Imam Bukhari dan Muslim mengutip sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah (ra dengan dia) yang meriwayatkan kata-kata Rasulullah (damai dan berkah besertanya): “Seorang Muslim memiliki lima kewajiban untuk seorang Muslim: menjawab salamnya , mengunjunginya ketika dia sakit, berpartisipasi dalam pemakamannya, menjawab panggilannya dan membaca doa (doa) untuknya: "Semoga Allah merahmatimu!" ​​Jika dia bersin. Dan dalam sebuah hadits yang dikutip oleh Muslim, dikatakan: Jika kamu bertemu dengannya (saudara seiman), maka sapalah, jika dia meminta nasihat, maka instruksikan ". Imam Ahmad berkata dalam sebuah hadits: Menginginkan orang lain apa yang Anda inginkan untuk diri sendiri, dan tidak ingin orang lain apa yang tidak Anda inginkan untuk diri sendiri. ". Dalam sebuah hadits yang dikutip oleh al-Bukhari dan Muslim, dikatakan: Jika salah seorang dari mereka (Muslim) meminta sesuatu, maka berikan padanya dan bantulah orang yang terzalimi ».

Al-Qur'an yang sangat dihormati mengatakan tentang orang-orang beriman yang saleh (artinya): Mereka adalah orang-orang yang penyayang satu sama lain (Surat Al-Fath ayat 29). Ibn Abbas (ra dengan dia), mengomentari ayat ini, berkata: “Ini adalah dari tanda-tanda umat Muhammad (damai dan berkah besertanya): ketika seseorang yang lebih buruk melihat seseorang yang lebih baik darinya. , dia berdoa untuknya: “Ya Allah, berkahilah kebaikan yang telah Engkau berikan kepadanya, dan kuatkan dia dalam hal ini, dan jangan ganggu kami dari manfaat dia. Ketika orang yang lebih baik melihat orang yang lebih buruk darinya, maka dia juga berdoa untuknya: "Ya Allah, tuntunlah dia kepada taubat dan ampuni dosa-dosanya." Tetapi sekarang sebagian umat Islam jauh dari tanda yang diberikan dalam ayat ini, untuk yang baik menghujat yang lebih buruk, dan sebaliknya.

Dalam sebuah hadits shahih yang diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim, dikatakan bahwa (damai dan berkah besertanya) mengatakan: Dalam cinta dan kasih sayang terhadap satu sama lain, orang-orang beriman seperti tubuh: ketika salah satu organnya sakit, bagian tubuh lainnya demam dan kehilangan tidur. ».

Hadits yang sangat dihormati ini menyerukan umat Islam untuk bersatu, tidak tetap acuh tak acuh terhadap rasa sakit, penderitaan, masalah satu sama lain. Dan jika umat Islam tidak berperilaku seperti ini, maka iman mereka tidak sempurna.

Hadits lain mengatakan: Siapa yang tidak peduli dengan masalah umat Islam, dia bukan salah satunya ».

Anda tidak bisa menyakiti Muslim, Anda bahkan tidak bisa memikirkannya. Sebuah hadits shahih yang diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim menyatakan: Seorang Muslim adalah orang yang lidah dan tangannya aman bagi umat Islam ».

Dari hadis yang sangat dihormati ini, dapat disimpulkan bahwa seseorang tidak bisa menjadi seorang Muslim sejati, yang dari lidah atau tangannya paling tidak sedikit keburukan bagi orang lain. Menyakiti umat Islam membawa siksaan yang tak tertahankan dalam kehidupan abadi.

Salah seorang Tabiin Ibnu Abbas al-Mujid berkata: “Allah SWT akan mendatangkan penyakit kudis pada penduduk neraka, sehingga gatal-gatal sampai dagingnya sobek sampai ke tulangnya. Kemudian sebuah suara akan terdengar bertanya: "Apakah kamu tidak tersiksa oleh ini?" Mereka akan menjawab: "Ya, kami menderita." Mereka akan diberi tahu: "Ini untukmu atas kerusakan yang telah kamu lakukan terhadap kaum Muslimin dalam kehidupan duniawi." Artinya, seorang muslim tidak boleh berbuat buruk, bahkan memandang seseorang pun dilarang jika tidak menyukainya. Anda harus selalu berusaha berbuat baik kepada orang lain dalam segala hal. Bahkan jika Anda hanya menghapus sesuatu yang menghalangi orang dari jalan, ada hadiah besar untuk ini. Sebuah hadits shahih mengatakan bahwa satu orang mendapat surga karena dia menebang pohon yang tumbuh di jalan dan mengganggu orang.

Sekarang mari kita periksa apa yang dikatakan perbuatan beberapa anak muda yang berbicara satu sama lain, menghentikan mobil mereka tepat di tengah jalan, atau mereka yang memarkir mobil mereka di mana saja, mengganggu orang lain, membangun pagar, rumah, bilik, menutup jalan, mencegah pergerakan bebas.

Kewajiban seorang Muslim dalam hubungannya dengan orang lain adalah manifestasi dari sopan santun. Kebajikan mengangkat seorang Muslim ke tingkat mereka yang menunjukkan ketekunan dalam ibadah, menghabiskan hari-hari puasa dan malam dalam berjaga, menyembah Yang Mahakuasa. Inilah yang dikatakan dalam sebuah hadits yang sangat dihormati.

Seorang Muslim harus menunjukkan rasa hormat kepada yang lebih tua dan belas kasihan kepada yang lebih muda. Rasulullah SAW bersabda: dari kita yang tidak menghormati yang lebih tua dan tidak menyayangi yang lebih muda (Tabarani, Abu Daud, Ahmad).

Seorang Muslim harus menunjukkan kesopanan, kebajikan, kepuasan ketika berhadapan dengan orang lain. Hadits mengatakan: Sesungguhnya Allah menyukai orang yang lemah lembut dan baik hati "(Baykhaki).

Rasulullah (damai dan berkah besertanya) berkata kepada rekannya Muadh (ra dengan dia): “Aku perintahkan kamu: bertakwa, berbicara hanya kebenaran, menepati perjanjian, membenarkan kepercayaan, tidak berkhianat, lindungi tetanggamu, kasihanilah anak yatim, dalam berbicara, sopan santun, menyapa orang dan tidak menunjukkan kesombongan” (Haraiti, Baihaki). Kepatuhan terhadap kontrak dan pemenuhan janji juga merupakan bagian dari tanggung jawab kita. Kontrak itu seperti hutang, harus dipenuhi. Tidak menaati akad adalah salah satu tanda orang munafik, yaitu munafik dalam agama. Juga tidak mungkin menunjukkan kesombongan karena kekayaan atau kedudukan sosial yang tinggi, kedudukan yang tinggi. Rasulullah (damai dan berkah besertanya) adalah orang yang paling rendah hati, ia membantu orang miskin dan janda untuk memecahkan masalah mereka (Nasai, Hakim).

Anda juga harus menahan diri dari penghujatan terhadap saudara seiman, Anda bahkan tidak dapat mendengarkan hujatan terhadap mereka. Hadits mengatakan: Pemfitnah tidak akan masuk surga “(Al-Bukhari, Muslim).

Juga tidak mungkin menyimpan dendam terhadap seorang Muslim selama lebih dari tiga hari, tidak peduli seberapa besar dendam itu. Hadits mengatakan: Tidak pantas bagi umat Islam untuk berhenti berkomunikasi dengan saudara seiman (yaitu menyimpan dendam terhadapnya) selama lebih dari 3 hari, untuk saling berpaling ketika mereka bertemu. Dan sebaik-baik mereka adalah yang memberi salam terlebih dahulu “(Al-Bukhari, Muslim).

Juga kewajiban seorang muslim untuk berbuat baik kepada semua orang, baik yang baik maupun yang buruk. Hadits mengatakan: "Berbuat baik baik dalam kaitannya dengan baik dan dalam kaitannya dengan buruk adalah tanda berikutnya (dasar) pikiran setelah iman (iman)" (Tabarani). Tetapi jika diketahui bahwa orang jahat, yang kepadanya perbuatan baik telah dilakukan, akan menggunakan ini untuk melakukan hal-hal buruk, maka seseorang tidak dapat berbuat baik kepadanya.

Dilarang bagi seorang Muslim untuk melewati ambang pintu rumah Muslim lain tanpa izinnya. Hadits mengatakan: Minta izin tiga kali. Jika Anda mendapat izin, masuk, dan jika tidak, kembali. “(Al-Bukhari, Muslim). Jika izin tidak diberikan, maka seseorang tidak dapat tersinggung karenanya.

Juga kewajiban seorang Muslim untuk menegakkan keadilan dalam hubungannya dengan orang lain. Anda harus bertindak terhadap orang lain dengan cara yang sama seperti Anda ingin orang lain bertindak terhadap Anda. Hadits mengatakan: Barangsiapa ingin menjauh dari Neraka dan masuk surga, hendaklah dia berpegang pada keyakinan bahwa Tuhan itu esa dan Muhammad adalah utusan-Nya, dan bertindak terhadap orang lain dengan cara yang sama seperti dia menginginkan orang lain bertindak terhadapnya. "(Harait).

Salah satu kewajiban seorang Muslim juga adalah untuk menunjukkan rasa hormat kepada orang yang dihormati. Hadits mengatakan: Jika seorang yang berwibawa di antara kaumnya datang kepadamu, maka kamu tunjukkan rasa hormat kepadanya "(Hakim).

Ada juga hadits yang mengatakan bahwa setiap orang harus ditempatkan pada tempatnya, yaitu setiap orang harus diberi haknya, sesuai dengan status, otoritasnya.

Seorang Muslim harus mendamaikan Muslim yang berperang satu sama lain, saling tersinggung. Hadits mengatakan: Bolehkah saya memberi tahu Anda tentang amal yang lebih baik daripada shalat, puasa, atau sedekah? Ini adalah rekonsiliasi dari perang. Keluh kesah, permusuhan antar umat Islam seperti pisau yang mencukur agama “(Abu Dawud, Tirmizi).

Hadits ini menunjukkan betapa besar pahala bagi perdamaian umat Islam dan betapa besar kerugian dari permusuhan, hubungan buruk antara umat Islam, yang menghilangkan iman kita. Lebih baik kita berada di bumi daripada hidup di dunia ini tanpa agama yang benar. Syariah bahkan mengizinkan penipuan demi rekonsiliasi umat Islam.

Kewajiban seorang muslim terhadap muslim lainnya adalah menutupi kekurangannya. Sebuah hadits shahih mengatakan: Barang siapa yang menyembunyikan kekurangan seorang muslim, maka Allah akan menyembunyikan kekurangannya baik di dunia maupun di akhirat "(Muslim).

Seseorang juga harus waspada terhadap apa yang dapat menyebabkan keraguan di kalangan umat Islam. Barang siapa yang melakukan perbuatan yang menimbulkan keragu-raguan dan pikiran-pikiran buruk, anggapan-anggapan di kalangan umat Islam dan dengan demikian mendorong mereka ke dalam dosa, maka dosanya akan dicatat untuk itu. Ketika Nabi (damai dan berkah besertanya) sedang berbicara dengan istrinya Safiyat, seorang pria melewati mereka. Nabi (damai dan berkah besertanya) memanggilnya dan berkata: "Ini adalah istriku Safiyat." Dia berkata: "Ya Rasulullah (damai dan berkah besertanya), apakah saya akan berpikir buruk tentang Anda?" Nabi (damai dan berkah besertanya) menjawab: "Setan berjalan di tubuh manusia di mana darah berada" (Al-Bukhari, Muslim, Ahmad).

Muslim juga harus diberikan bantuan bila memungkinkan. Sebuah hadits shahih mengatakan: Allah menolong hamba-Nya selama ia menolong saudaranya yang beriman "(Muslim).

Salah satu kewajiban seorang muslim adalah memberikan bantuan dan dukungan kepada seorang muslim yang sedang dalam kesulitan. Sebuah hadits shahih mengatakan: Barangsiapa menolong seorang muslim yang mendapat kesulitan di dunia, maka Allah menghilangkan darinya (yang menolong) kemalangan di akhirat. "(Muslim).

Salah satu kewajiban seorang muslim terhadap orang lain adalah pemenuhan kebutuhannya. Sebuah hadits shahih mengatakan: “Berjalan untuk memenuhi kebutuhan saudara seiman lebih baik bagi kalian masing-masing daripada melakukan itikaf di masjid saya, yaitu tinggal di dalamnya ibadah selama dua tahun” (Hakim). Dan untuk itikaf, yaitu untuk tetap beribadah di masjid Nabi (damai dan berkah besertanya), diberikan pahala yang besar yang tak terlukiskan.

Tugas seorang Muslim juga mencakup syafaat dan semua kemungkinan bantuan kepada semua Muslim melalui atasan atau pejabat yang memiliki hubungan baik dengannya. Al-Qur'an mengatakan (artinya): Barang siapa yang memberikan suatu kebaikan, maka ia akan mendapat bagian darinya. (Sura An-Nisa, ayat 85).

Sebuah hadits shahih mengatakan: Berikan bantuan, Anda akan diberi imbalan untuk ini “(Al-Bukhari).

Disebutkan pula bahwa sedekah yang paling baik adalah sedekah lisan.

Salah satu kewajiban seorang muslim juga adalah menyapa semua muslim yang ditemuinya, memulai berkomunikasi dengan mereka dengan salam. Sering menyapa adalah salah satu perbuatan yang paling dihargai. Sebuah hadits shahih mengatakan: “Demi Allah, Anda tidak akan masuk surga kecuali Anda memiliki iman yang benar (iman), Anda tidak akan memiliki iman yang benar sampai Anda saling mencintai. Ceritakan tentang perbuatan yang akan membuat Anda saling jatuh cinta? Sebarkan salam di antara kalian.”

Sebuah sunnah yang diperlukan adalah bagi umat Islam dan jabat tangan di sebuah pertemuan. Hadits mengatakan: Ketika seorang Muslim berjabat tangan dengan saudaranya yang seiman, dosa keduanya jatuh seperti daun dari pohon. "(Bazar).

Adalah kewajiban kaum muslimin untuk tidak mengangkat seorang muslim dari tempatnya duduk, dan juga memberi ruang bagi orang yang datang, memadatkan shaf orang-orang yang duduk. Sebuah hadits shahih mengatakan: Janganlah mengangkat satu untuk memberi ruang bagi yang lain, tetapi biarkan mereka bergerak berdekatan untuk memberi ruang baginya. “(Al-Bukhari, Muslim).

Juga kewajiban umat Islam untuk melindungi, sejauh mungkin, tubuh, harta benda dan kehormatan seorang Muslim dari penindasan oleh orang lain. Hadits mengatakan: Barang siapa yang menderita karena perlindungan saudara seiman, maka ini akan menjadi penghalang baginya dari api neraka "(Tirmizi).

Hadits lain mengatakan: “Barangsiapa tidak membantu saudara seiman, memiliki kesempatan seperti itu, Allah tidak akan membantunya baik di dunia ini maupun di akhirat. Dan kepada orang yang membantu, dan Allah akan membantu di kedua dunia ”(Ibnu Abi ad-Dunya). Jika tetangga atau kolega memiliki temperamen buruk, seorang Muslim harus berusaha menghindari konflik dan membangun hubungan yang setara. Al-Qur'an mengatakan (artinya): Singkirkan kejahatan dengan kebaikan "(Sura" al-Mu'minun, ayat 92).

Seorang Muslim juga harus mencintai orang miskin, bukan membuat mereka marah. Hadits mengatakan: "Wahai Aisyah, cintailah orang miskin dan dekatkan mereka kepada Anda, dan Allah akan mendekatkan Anda pada hari kiamat."

Nabi (damai dan berkah besertanya) berkata kepada Abu Bakar (ra dengan dia): "Hai Abu Bakar, jika Anda membuat marah orang miskin, maka Tuhan Anda akan marah dengan Anda" (Muslim).

Seorang Muslim tidak boleh menyanjung orang kaya karena kekayaannya, tidak peduli seberapa besar kekayaannya. Hadits mengatakan: "Jika seseorang mulai menjilat di depan orang kaya yang baik karena kekayaannya, maka religiusitasnya (iman) berkurang sepertiga."

Seorang Muslim harus merawat anak yatim, membantu mereka, membawa mereka ke dalam rumah dan membesarkan mereka. Sebuah hadits shahih mengatakan: Aku dan orang yang memelihara anak yatim akan bersama di surga, seperti dua jari ini "(Muslim).

Seorang Muslim harus menyenangkan seorang Muslim, memberinya nasihat dari hati yang murni. Sebuah hadits shahih mengatakan: Agama adalah pengajaran yang baik "(Muslim).

Hadits lain mengatakan: Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang membahagiakan orang-orang yang beriman "(Tabarani).

Seorang muslim harus menjauhi segala sesuatu yang dapat menimbulkan permusuhan antar sesama muslim. Al-Qur'an mengatakan (artinya): Beritahu hamba-hamba-Ku untuk berbicara hanya hal-hal yang baik; Sesungguhnya setan menginginkan perselisihan di antara mereka (Sura al-Isra, ayat 53).

Ayat ini mendesak kita untuk tidak memberi Setan kesempatan untuk menabur perselisihan di antara umat Islam.

Tidaklah pantas bagi umat Islam untuk saling bertikai. Sebuah hadits shahih mengatakan: “Barangsiapa yang menghentikan perselisihan, mengetahui bahwa dia salah, Allah akan membangunkannya sebuah istana di tepi surga, dan siapa pun yang menghentikan perselisihan karena benar, Allah membangunkan sebuah istana untuknya di surga di tempat tertinggi. ” (Tirmidzi).

Kebenaran harus diungkapkan dengan sopan, baik hati, tetapi jika orang yang dituju tidak memahaminya, maka seseorang harus menjauh darinya tanpa berdebat dengannya, karena berdebat menimbulkan permusuhan dan membuat hati bingung.

Seorang muslim wajib menjaga rahasia muslim lainnya, tidak menyembunyikan simpatinya, menyatakan sikap dan kasih sayang kepada orang yang disukainya, kembali kepada Yang Maha Kuasa dengan doa yang baik bagi saudara seiman. Hadits tersebut mengatakan: “Jika seorang Muslim menghadap Allah dengan doa: “Ya Allah, ampunilah dosa semua Muslim dan wanita Muslim,” maka Allah mengampuni dosanya sesuai dengan jumlah semua Muslim.”

Seorang Muslim tidak boleh iri kepada orang lain, karena, sebagaimana hadits Rasulullah (damai dan berkah besertanya) mengatakan, iri hati membakar perbuatan baik, seperti api membakar kayu. Oleh karena itu, ketika Anda melihat sesuatu yang baik pada seorang Muslim, Anda harus meminta kepada Allah untuk meningkatkan kebaikan ini untuknya. Dalam hal ini, rasa iri meninggalkanmu, dan Allah memberimu nikmat yang lebih besar dari apa yang kamu minta pada orang lain.

Kewajiban lain seorang muslim adalah menjenguk orang sakit. Anda harus meletakkan tangan Anda di atas kepalanya, bertanya tentang kondisinya, berdoa kepada Allah untuk kebaikan baginya, yaitu membacakan doa untuknya. Seorang Muslim juga harus mengunjungi makam seorang Muslim, menyampaikan belasungkawa kepada orang yang ditimpa musibah, mengajar orang yang membutuhkannya, dan mencegah orang yang melakukannya dari berbuat dosa. Anda tidak boleh bermusuhan dengan Muslim dan menginginkan untuk diri Anda sendiri apa yang mereka miliki. Untuk yang lebih muda harus menjadi seorang ayah, untuk yang lebih tua - seorang putra, untuk teman sebaya - saudara laki-laki.

Selain itu, ada kewajiban lain seorang Muslim terhadap Muslim lainnya. Anda terutama harus berusaha memenuhi tugas-tugas ini dalam kaitannya dengan tetangga, teman, kerabat.

Perlu dicatat bahwa seorang Muslim harus memperlakukan orang dengan baik, menunjukkan perilaku yang baik tidak hanya dalam hubungannya dengan umat Islam, tetapi juga dalam hubungannya dengan pemeluk agama lain, jika tidak merugikan Islam. Inilah yang diajarkan agama kami.

Saudara-saudari seiman yang terkasih! Jika kita, umat Islam, berperilaku seperti agama kita menuntut kita, jika kita menjalankan kewajiban yang tercantum di atas terhadap satu sama lain, maka kehidupan di bumi akan menjadi bahagia, bahagia, Allah akan senang dengan kita dan Nabi (damai dan berkah besertanya ) akan bersukacita ), dan kita akan menerima berkat surgawi yang tinggi dalam kehidupan kekal. Dan jika kita mengikuti setan dan mengabaikan tugas-tugas ini, maka kita akan dihantui oleh kemalangan dalam kehidupan duniawi, Allah akan marah kepada kita, Nabi (damai dan berkah besertanya) akan berduka, dan kita akan mengalami siksaan neraka di dunia selanjutnya.

Semoga Allah SWT membantu semua Muslim untuk berperilaku seperti yang diperintahkan agama kita, dan bersatu seperti satu tubuh, seperti yang dikatakan Nabi (damai dan berkah besertanya) tentang hal itu! Amin!