Pendeta George Sang Pemenang. Kehidupan George the Victorious: foto dan fakta menarik

Bahkan seseorang yang sama sekali tidak percaya dan tidak memiliki hubungan sedikit pun dengan Ortodoksi mengenal beberapa orang suci Kristen, seperti yang mereka katakan, melalui penglihatan. Ambil St. Nicholas, misalnya. Sejumlah besar anak-anak di seluruh dunia akrab dengan seseorang bernama Santa Claus. Tapi ini St. Nicholas dari Mirliki, menurut umat Katolik. Atau, katakanlah, George the Victorious. Nama ini akrab bagi banyak orang Rusia, dan jika tidak, maka kita semua, tanpa kecuali, melihatnya setiap hari - di sisi belakang koin dari denominasi tertentu. Hari Peringatan Martir Besar George the Victorious jatuh pada 23 November dengan gaya baru.

Asal usul dan masa kecil martir besar George the Victorious

George the Victorious dilahirkan dalam keluarga orang kaya, tetapi saleh dan takut akan Tuhan. Tempat kelahirannya adalah kota Beirut, terletak di kaki pegunungan Lebanon, di wilayah Asia Kecil yang disebut Cappadocia.

Pastor George adalah seorang martir yang kehilangan nyawanya karena imannya pada saat santo itu hampir masih bayi. Setelah kematian suaminya, ibu dari orang suci Allah meninggalkan rumahnya, pindah ke tanah airnya, di Palestina. Di sana, janda berbudi luhur itu terus membesarkan anaknya seorang diri. Dia melakukan segalanya untuk George untuk menerima pendidikan yang sangat baik.

Waktu berlalu, dan dari seorang anak kecil tumbuh seorang pemuda yang cerdas, cerdas, pemberani dan saleh. Dia menjadi seorang pria militer dan dengan cepat berubah dari seorang prajurit menjadi seorang pemimpin militer. Segera pemuda berbakat itu diperhatikan oleh penguasa Romawi Diocletian sendiri dan menjadikannya salah satu penasihatnya. Selama ini, George memeluk agama Kristen dan tidak meninggalkan iman yang benar setelah menerima posisi baru. Namun, tidak seorang pun, terutama kaisar, yang mengetahuinya.

Pengakuan

Ketika periode pemerintahan Diokletianus berakhir, orang kafir yang dimahkotai itu menganggapnya sebagai tugasnya untuk mempertahankan kekuatan ibu kota Romawi, yang telah dihidupkan kembali selama bertahun-tahun. Dia memerintahkan pertemuan dewan Senat di Nikomedia, di mana dia mengumumkan bahwa setiap orang harus melakukan upaya untuk menghancurkan Kekristenan. Mulai sekarang, para penguasa dari semua wilayah kekaisaran memiliki hak untuk melakukan pembalasan terhadap para pengikut iman Kristus.

Saint George segera bereaksi terhadap pernyataan kaisar. Dia membagikan kekayaannya kepada orang miskin dan orang miskin, dan dia sendiri muncul di hadapan perwakilan Senat dan mengaku bahwa dia menganut agama Kristen. Selain itu, orang suci itu menentang keputusan Diokletianus dan mulai membujuk mereka yang hadir untuk masuk agama Yesus. Mendengar pidato seperti itu, kaisar mulai menegur George, membujuknya untuk berubah pikiran dan berkorban kepada dewa-dewa kafir. Namun, orang suci Tuhan dengan tegas menolak untuk mengkhianati satu Tuhan. Kali ini kaisar sangat marah. Gubernur memberi perintah kepada para penjaga untuk menjebloskan George ke dalam penjara. Mereka, yang dipersenjatai dengan tombak, mulai mengusir orang suci itu keluar dari aula, tetapi tidak dapat menimbulkan rasa sakit padanya, karena baja senjata memperoleh kelembutan dalam kontak dengan tubuh orang benar. Pada akhirnya, George masih berakhir di penjara bawah tanah, dengan stok di kakinya dan dengan batu di dadanya.

Siksaan Saint George the Victorious

Keesokan paginya tahanan itu dibawa untuk diinterogasi. Tetapi kaisar dan rakyatnya tidak dapat mencapai penolakan iman pemuda itu. Kemudian, atas perintah Diokletianus, orang suci itu disiksa dengan roda. Selama penyiksaan, George dengan keras memanggil Yesus Kristus, dan kemudian terdiam. Memutuskan bahwa martir telah menyerahkan hantunya, kaisar memerintahkan untuk mengeluarkan tubuhnya dari roda dan berangkat untuk membawa pengorbanan kepada dewa-dewa kafir. Setelah kepergiannya, kegelapan tiba-tiba menebal dan mereka yang hadir mendengar suara seperti guntur, menghibur si penderita. Setelah itu, cahaya yang tidak wajar muncul dan seorang Malaikat muncul di dekat alat siksaan. Hamba Tuhan menyentuh Santo George dan dia menerima kesembuhan.

Penjaga, ketakutan, meraih George dan menyeretnya ke kuil ke kaisar. Meskipun dia terkejut, dia melakukan ejekan yang lebih besar terhadap orang suci itu. Pemuda itu dipukuli tanpa ampun, dilemparkan ke dalam wadah berisi jeruk nipis, dan dipaksa berjalan dengan paku. Pada akhirnya, dia dieksekusi dengan kepala dipenggal. Kemartiran Santo George terjadi sekitar tahun 303.

Peninggalan orang benar diletakkan di kuil nama orang suci Tuhan di kota Lida, yang terletak di sana, di tanah Palestina. Di salah satu gereja Roma, yang juga ditahbiskan untuk menghormati si penderita, kepala suci George kemudian muncul.

Nama panggilan dan gambar

Beberapa dari Anda mungkin memiliki pertanyaan: mengapa George disebut Pemenang? Jawabannya terkandung dalam biografi orang benar. Di hadapan para pejuang melawan Kekristenan, pemuda cerdas ini menunjukkan dirinya sebagai orang yang berprinsip, berani, dan luar biasa berani. Lagi pula, dia tidak hanya mengungkapkan dirinya kepada musuh-musuh kafir bahwa dia menganut agama Kristus, tetapi juga dengan sabar menanggung penderitaan yang menimpanya. Kita dapat mengatakan bahwa George the Victorious memenangkan kemenangan spiritual atas monster, setelah pergi ke Kerajaan Allah.

Biasanya, Saint George the Victorious digambarkan membunuh seekor ular dengan tombak yang tajam. Pada saat yang sama, George sedang duduk di atas kuda berwarna putih salju. Alasan penulisan santo Tuhan di atas kanvas ini adalah sebuah peristiwa yang ditegaskan oleh tradisi. Yang terakhir ini paling berhubungan langsung dengan mukjizat yang terjadi setelah kematian orang suci. Ada suatu masa ketika seekor ular tinggal di satu danau dekat kota Beirut, dari mana George the Victorious berasal. Monster mengerikan ini secara teratur membunuh penduduk setempat, yang akhirnya menjadi makan siangnya. Beberapa berpendapat bahwa binatang yang tampak menyeramkan itu tampak seperti kadal raksasa, yang lain tampak seperti buaya, sementara yang lain mengaitkan semua tanda ular boa dengan ular. Agar ular itu tidak terlalu ganas, penduduk sekitarnya secara berkala mengatur pengundian, akibatnya seorang anak laki-laki atau gadis merah menjadi korban monster berikutnya. Maka, suatu hari undian jatuh pada putri seorang penguasa lokal. Gadis itu diikat ke batang pohon yang tumbuh di tepi danau dan dibiarkan dicabik-cabik oleh binatang itu. Korban malang itu benar-benar sendirian, nyaris tidak hidup karena ketakutan.

Dan kemudian ular itu muncul dari kedalaman waduk. Dia mulai mendekati gadis itu, tetapi tiba-tiba seorang pemuda cantik di atas kuda putih muncul di depan gadis itu. Tombak melintas di tangan pemuda itu dan segera senjata itu terbang ke monster itu, membunuh di tempat. Pemuda misterius itu, tentu saja, adalah Saint George the Victorious. Setelah peristiwa ajaib ini, banyak orang yang tinggal di daerah itu percaya kepada Kristus dan menjadi orang Kristen.

Dan beberapa kata tentang tanda dan kebiasaan. George the Victorious selalu sangat dihormati di Rusia. Bahkan sebelum revolusi 1917, para petani pada salah satu hari peringatan santo (dan ada banyak dari mereka hari ini) membuka musim penggembalaan, dan juga memberkati rumah-rumah dan memercikkan air suci ke ternak. Pada hari-hari perbudakan pada Hari St. George, sebagai hari libur yang didedikasikan untuk St. George the Victorious kemudian disebut, para budak hanya dapat mengubah pemiliknya setahun sekali. Kebiasaan ini ada sebelum dimulainya pemerintahan Rusia oleh Boris Godunov.

Ada tradisi yang menarik di antara orang-orang dari keluarga pangeran. Setiap pangeran menganggap itu tugasnya untuk membangun kuil yang ditahbiskan atas nama santo pelindungnya sendiri. Pembangunan gereja St. George diprakarsai oleh Pangeran Yaroslav the Wise, yang menerima nama George saat Pembaptisan. Kuil pertama yang didirikan oleh penguasa Kiev, berdiri di dekat gerbang St. Sophia.

Pembaca yang budiman, tolong jangan lupa untuk berlangganan saluran kami di

Nama: George yang Menang (Santo George)

Tanggal lahir: antara 275 dan 281

Usia: 23 tahun

Tempat Lahir: Lod, Syria Palestina, Kekaisaran Romawi

Tempat kematian: Nikomedia, Bitinia, Kekaisaran Romawi

Aktivitas: Santo Kristen, martir agung

Status keluarga: belum menikah

George the Victorious - biografi

George the Victorious adalah santo favorit banyak gereja Kristen, termasuk gereja Rusia. Pada saat yang sama, tidak ada yang dapat diandalkan yang dapat dikatakan tentang hidupnya, dan keajaiban utama, pertempuran tunggal dengan seekor ular, jelas dikaitkan dengannya nanti. Mengapa seorang prajurit Romawi biasa dari garnisun provinsi menerima kemuliaan seperti itu?

Kehidupan George telah sampai kepada kita dalam beberapa versi, yang tidak menambah kejelasan pada biografi orang suci itu. Ia lahir baik di Beirut, atau di Lydda Palestina (sekarang Lod), atau di Kaisarea di Cappadocia di Turki saat ini. Ada juga versi yang mendamaikan: keluarga itu tinggal di Kapadokia sampai kepalanya Gerontius dihukum mati karena iman kepada Kristus. Jandanya Polychronia melarikan diri ke Palestina bersama putranya, di mana keluarganya memiliki perkebunan yang luas di dekat Betlehem. Semua orang yang dekat dengan George adalah orang Kristen, dan sepupunya Nina kemudian menjadi pembaptis Georgia.

Pada saat itu, Kekristenan telah memenangkan posisi yang kuat di Kekaisaran Romawi, sambil meruntuhkan dasar ideologisnya - kepercayaan akan rupa kaisar. Penguasa baru Diokletianus, yang dengan tangan kokoh memulihkan kesatuan negara, juga dengan tegas menangani urusan agama. Pertama, dia mengusir orang Kristen dari Senat dan dari jabatan perwira; mengejutkan bahwa pada saat inilah George, yang tidak menyembunyikan imannya, pergi untuk melayani di ketentaraan dan membuat karier yang sangat cepat. Life mengklaim bahwa pada usia 20, ia menjadi "pemimpin seribu" (komit) dan kepala keamanan kaisar.

Dia tinggal di istana Diocletian di Nicomedia (sekarang Izmit), kaya, tampan, berani. Masa depan tampak cerah. Namun pada tahun 303, Diocletianus dan tiga rekannya, yang berbagi kekuasaan dengannya, mulai melakukan penganiayaan terbuka terhadap orang-orang Kristen. Gereja-gereja mereka ditutup, salib-salib dan kitab-kitab suci dibakar, para imam dikirim ke pengasingan. Semua orang Kristen yang memegang jabatan publik dipaksa untuk berkorban kepada dewa-dewa pagan; mereka yang menolak menghadapi siksaan dan eksekusi yang kejam. Pihak berwenang berharap bahwa para pengikut Kristus yang lemah lembut akan menunjukkan ketaatan, tetapi mereka salah besar. Banyak orang percaya bercita-cita menjadi martir agar cepat masuk surga.

Segera setelah dekrit menentang orang Kristen dipasang di Nikomedia, seorang Eusebius merobeknya dari dinding, memarahi kaisar dengan kekuatan dan kekuatan, yang untuknya dia dibakar di tiang pancang. Segera George mengikuti teladannya - di festival istana, dia menoleh ke Diocletian sendiri, mendesaknya untuk menghentikan penganiayaan dan percaya kepada Kristus. Tentu saja, dia langsung dijebloskan ke penjara dan disiksa. Pertama, mereka menekan dadanya dengan batu yang berat, tetapi malaikat surgawi menyelamatkan pemuda itu.

Mengetahui hari berikutnya bahwa George telah selamat, kaisar memerintahkannya untuk diikat ke roda yang bertatahkan paku tajam. Saat roda mulai berputar, martir yang berdarah berdoa sampai dia kehilangan kesadaran. Memutuskan bahwa dia akan mati, Diocletian memerintahkan untuk melepaskan ikatannya dan membawanya ke sel, tetapi di sana malaikat secara ajaib menyembuhkannya. Melihat keesokan paginya seorang tahanan yang tidak terluka, kaisar sangat marah, dan istrinya Alexandra (sebenarnya, permaisuri disebut Prisca) percaya kepada Kristus.

Kemudian para algojo melemparkan korbannya ke dalam sumur batu dan menutupinya dengan kapur tohor. Tapi malaikat itu waspada. Ketika Diocletian memerintahkan tulang-tulang martir untuk dibawa kepadanya dari sumur, mereka membawa George yang masih hidup kepadanya, yang dengan lantang memuji Tuhan. Mereka mengenakan sepatu bot besi panas pada George, memukulinya dengan palu godam, menyiksanya dengan cambuk yang terbuat dari urat sapi - semuanya sia-sia. Kaisar memutuskan bahwa sihir akan menyelamatkan George, dan memerintahkan penyihirnya Athanasius untuk memberikan air minum kepada martir, yang akan menghapus semua mantra.

Ini juga tidak membantu - apalagi, martir membangkitkan almarhum dalam perselisihan, yang tidak bisa dilakukan oleh penyihir pagan, itulah sebabnya ia pensiun dalam aib. Tidak tahu apa yang harus dilakukan dengan George, mereka memasukkannya ke penjara, di mana dia terus mengkhotbahkan iman Kristus dan melakukan mukjizat - misalnya, dia menghidupkan kembali seekor sapi petani yang jatuh.

Ketika orang-orang terbaik di kota itu, termasuk Permaisuri Alexandra, datang ke kaisar untuk meminta pembebasan George, Diocletian, dengan marah, memerintahkan untuk "memenggal kepala dengan pedang" tidak hanya martir, tetapi juga istrinya. Sebelum eksekusi, untuk terakhir kalinya, dia mengundang mantan favoritnya untuk meninggalkan, dan dia meminta untuk membawanya ke kuil Apollo. Kaisar dengan senang hati setuju, berharap George masih akan berkorban kepada dewa matahari. Tetapi dia, berdiri di depan patung Apollo, menutupinya dengan tanda salib, dan iblis terbang keluar darinya, berteriak kesakitan. Segera, semua patung di kuil jatuh ke tanah dan hancur.

Setelah kehilangan kesabaran, Diocletian memerintahkan untuk segera menggiring terhukum ke eksekusi. Dalam perjalanan, Alexandra yang kelelahan meninggal, dan George, tersenyum, berdoa kepada Kristus untuk terakhir kalinya dan berbaring di balok itu sendiri. Ketika algojo memenggal kepala George, bau harum menyebar ke mana-mana, dan banyak orang di antara kerumunan yang berkumpul segera berlutut dan mengakui iman yang benar. Pelayan setia dari Pasikrates yang dieksekusi membawa tubuhnya ke Lydda dan dimakamkan di sana di makam leluhur. Tubuh George tetap utuh, dan segera penyembuhan mulai terjadi di kuburannya.

Kisah ini mengingat banyak kehidupan para martir pada masa itu. Orang mendapat kesan bahwa Diocletian tidak melakukan apa-apa selain menciptakan siksaan paling canggih bagi orang Kristen. Bahkan, kaisar terus berjuang, membangun, mengunjungi berbagai provinsi dan hampir tidak pernah mengunjungi ibu kota. Selain itu, dia tidak haus darah: menantunya dan rekan penguasa Galerius jauh lebih bersemangat dalam penganiayaan. Dan mereka hanya bertahan beberapa tahun, setelah itu Kekristenan kembali berlaku dan segera menjadi agama negara.

Diocletian masih menemukan saat-saat ini - dia meninggalkan kekuasaan, tinggal di tanah miliknya dan menanam kubis. Beberapa legenda menyebut si penyiksa George bukan dia, tetapi raja Persia Dacian, atau Damian, menambahkan bahwa setelah eksekusi orang suci itu, dia segera dibakar oleh petir. Legenda yang sama menunjukkan kecerdikan yang luar biasa dalam menggambarkan siksaan yang dialami sang martir. Misalnya, Yakov Voraginsky menulis dalam The Golden Legend bahwa mereka mencabik Georgy dengan kait besi, "sampai ususnya keluar," meracuninya dengan racun, dan melemparkannya ke dalam kuali timah cair. Legenda lain mengatakan bahwa George diletakkan di atas banteng besi yang panas, tetapi, melalui doa orang suci, tidak hanya langsung menjadi dingin, tetapi juga mulai menyatakan pujian kepada Tuhan.

Kultus George, yang sudah muncul pada abad ke-4 di sekitar makamnya di Lydda, memunculkan banyak legenda baru. Seseorang menyatakannya sebagai santo pelindung pekerja pedesaan - hanya karena namanya berarti "petani" dan pada zaman kuno merupakan julukan bagi Zeus. Orang-orang Kristen mencoba menggantinya dengan dewa kesuburan populer Dionysus, yang tempat-tempat sucinya secara universal diubah menjadi kuil-kuil St. George.

Pesta Dionysus - Dionysias besar dan kecil, dirayakan pada bulan April dan November - berubah menjadi hari-hari peringatan George (hari ini Gereja Rusia merayakannya pada tanggal 6 Mei dan 9 Desember). Seperti Dionysus, orang suci itu dianggap sebagai penguasa hewan liar, "gembala serigala". Dia juga menjadi santo pelindung para pejuang, seperti rekan-rekannya Theodore Tyrone dan Theodore Stratilat, yang juga menderita selama penganiayaan Diocletianus.

Tapi legenda paling populer membuatnya menjadi petarung ular. Dikatakan bahwa di dekat kota Lasia, di suatu tempat di Timur, seekor ular tinggal di sebuah danau; agar dia tidak menghancurkan manusia dan ternak, penduduk kota setiap tahun memberinya gadis yang paling cantik untuk dimakan. Suatu ketika undian jatuh pada putri kerajaan, yang "berpakaian ungu dan linen halus", dihiasi dengan emas dan dibawa ke tepi danau. Pada saat ini, Santo George menunggang kuda, yang, setelah belajar dari perawan tentang nasibnya yang mengerikan, berjanji untuk menyelamatkannya.

Ketika monster itu muncul, orang suci itu “memukul ular dengan kekuatan di laring, memukulnya dan menekannya ke tanah; kuda orang suci itu menginjak ular dengan kakinya." Di sebagian besar ikon dan lukisan, ular itu tidak terlihat menakutkan sama sekali, dan George tidak memukulnya terlalu aktif; ini karena fakta bahwa, pada doanya, reptil menjadi mati rasa dan menjadi benar-benar tidak berdaya. Ular digambarkan dengan cara yang berbeda - biasanya itu adalah naga bersayap dan bernapas api, tetapi kadang-kadang itu adalah makhluk seperti cacing dengan mulut buaya.

Bagaimanapun, orang suci itu melumpuhkan ular itu, memerintahkan sang putri untuk mengikatnya dengan ikat pinggangnya dan membawanya ke kota. Di sana dia mengumumkan bahwa dia telah mengalahkan monster itu dalam nama Kristus dan mengubah semua penduduk - baik 25 ribu, atau sebanyak 240 - menjadi iman baru. Kemudian dia membunuh ular itu, memotongnya menjadi beberapa bagian dan membakarnya. Kisah ini menempatkan George setara dengan petarung ular mitos seperti Marduk, Indra, Sigurd, Zeus dan terutama Perseus, yang dengan cara yang sama menyelamatkan putri Ethiopia Andromeda, yang diberikan untuk dimakan ular.

Dia juga mengingatkan Kristus, yang juga mengalahkan "ular kuno", yang berarti iblis. Kebanyakan komentator percaya bahwa pertarungan ular dari George adalah deskripsi alegoris tentang kemenangan atas iblis, yang dicapai bukan dengan senjata, tetapi dengan doa. Ngomong-ngomong, tradisi Ortodoks percaya bahwa orang suci itu melakukan "keajaiban ular" secara anumerta, yang membuat alegori tidak hanya tentang ular, tetapi juga pemenangnya.

Semua ini tidak menghalangi orang Kristen untuk dengan tulus percaya pada realitas George dan mukjizat yang dia lakukan. Dalam hal jumlah relik dan relik, dia mungkin berada di depan semua orang suci lainnya. Setidaknya ada selusin kepala George yang diketahui; yang paling terkenal adalah di basilika Romawi San Giorgio di Velabro, bersama dengan pedang yang membunuh naga. Penjaga makam orang suci di Lod mengklaim bahwa relik yang sebenarnya ada bersama mereka, tetapi tidak ada yang pernah melihatnya selama beberapa abad, karena gereja tempat makam itu berada dirusak oleh orang Turki.

Tangan kanan George disimpan di biara Xenophon di Gunung Athos, tangan lain (dan juga tangan kanan) disimpan di Basilika Venesia San Giorgio Maggiore. Di salah satu biara Koptik di Kairo, para peziarah diperlihatkan barang-barang yang diduga milik orang suci - sepatu bot dan mangkuk perak.

Sebagian dari reliknya ditempatkan di Paris, di kapel Sainte-Chapelle, di mana mereka dibawa dari Perang Salib oleh Raja Louis Saint. Kampanye-kampanye inilah, ketika orang Eropa pertama kali menemukan diri mereka di tempat-tempat asli George, menjadikannya santo pelindung ksatria dan seni bela diri. Tentara salib yang terkenal, Raja Richard si Hati Singa, mempercayakan pasukannya kepada perlindungan santo dan mengibarkan di atasnya spanduk putih dengan Salib St. George merah. Sejak itu, spanduk ini dianggap sebagai bendera Inggris, dan George adalah pelindungnya. Portugal, Yunani, Lithuania, Genoa, Milan, Barcelona juga menikmati perlindungan santo. Dan, tentu saja, Georgia - kuil pertama untuk menghormatinya dibangun di sana pada abad ke-4 atas kehendak kerabatnya, Saint Nina.

Selama masa pemerintahan Ratu Tamara, salib Georgia muncul di bendera Georgia, dan di lambang - "George Putih" (Tetri Giorgi), mengingatkan pada dewa bulan kafir. Di negara tetangga Ossetia, hubungannya dengan paganisme ternyata lebih kuat: Santo George, atau Uastyrdzhi, dianggap di sini sebagai dewa utama, santo pelindung para prajurit berpangkat laki-laki. Di Yunani, Hari St. George, yang diperingati pada tanggal 23 April, telah berubah menjadi pesta kesuburan yang ceria. Pemujaan orang suci telah melintasi batas-batas dunia Kristen: Muslim mengenalnya sebagai Djirjis (Girgis), atau El-Khudi, orang bijak terkenal dan sahabat Nabi Muhammad. Dikirim ke Mosul untuk menyebarkan Islam, dia dieksekusi tiga kali oleh penguasa jahat kota itu, tetapi setiap kali dia dibangkitkan. Terkadang ia dianggap abadi dan dilukis sebagai orang tua dengan janggut putih panjang.

Di negara-negara Slavia, George (Yuri, Jiri, Jerzy) telah lama dicintai. Pada abad XI, namanya diterima dalam pembaptisan oleh Grand Duke Yaroslav the Wise, yang mendirikan biara-biara untuk menghormati St. George di Kiev dan Novgorod dan menamai dua kota menurut namanya - Tartu (Yuryev) sekarang dan Belaya Tserkov (Yuryev Rusia). Georgy "Musim Gugur" dan "musim semi" dalam tradisi Rusia memiliki sedikit kemiripan satu sama lain. Yang pertama, Yegor the Brave, alias Sang Pemenang, adalah pahlawan-pejuang yang bertahan dari siksaan "Tsar Demyanishche" dan mengalahkan "ular ganas, keganasan yang berapi-api." Yang kedua adalah pelindung ternak, pemberi hasil panen, yang membuka lapangan kerja. Petani Rusia menyapanya dalam "lagu-lagu Yuryev":

Yegory kamu adalah pemberani kami
Selamatkan ternak kami
Dari serigala pemangsa,
Dari beruang yang ganas
Dari binatang jahat

Musim Semi Hari St. George (Ederlezi) adalah hari libur utama gipsi Balkan, hari keajaiban dan ramalan. Kebiasaan mereka dikaitkan dengan Yegoriy Osenny, tetapi di Rusia ia dikenal terutama sebagai hari ketika seorang budak dapat pergi ke tuan lain. Penghapusan kebiasaan ini di bawah Boris Godunov tercermin dalam pepatah pahit: “Ini untukmu, nenek, dan Hari St. George!

Popularitas St. George mengingatkan pada lambang Rusia: sejak zaman Dmitry Donskoy, ia telah ditempatkan di lambang Moskow. Untuk waktu yang lama, gambar "penunggang", seorang penunggang kuda, dengan tombak yang menyerang ular, hadir pada koin tembaga Rusia, itulah sebabnya mereka mendapat nama "kopeck". Sampai sekarang, George digambarkan tidak hanya di lambang Moskow, tetapi juga di negara bagian - dalam perisai di dada elang berkepala dua. Benar, di sana, tidak seperti ikon lama, ia mengemudi ke kiri dan tidak memiliki lingkaran cahaya. Upaya untuk menghilangkan kesucian George, menampilkannya sebagai "penunggang kuda" yang tidak disebutkan namanya, tidak hanya dilakukan oleh para heraldis kita.

Kembali pada tahun 1969, Gereja Katolik memutuskan bahwa hanya ada sedikit bukti tentang keberadaan George yang sebenarnya. Oleh karena itu, ia dipindahkan ke kategori orang-orang kudus "kelas dua", di mana seorang Kristen tidak wajib untuk percaya. Namun, di Inggris, santo nasional masih populer.

Seluruh sejarah berabad-abad dari pejuang ular suci penuh dengan simbol, penuh dengan mistisisme kuno dan ideologi modern. Oleh karena itu, tidak terlalu penting apakah seorang pejuang bernama George benar-benar tinggal di Nikomedia dan apakah dia melakukan mukjizat yang dikaitkan dengannya. Adalah penting bahwa citranya sangat cocok dengan impian dan aspirasi banyak orang dari berbagai negara, yang menjadikan George pahlawan tanpa batas.

Dalam agama Kristen, simbol keadilan dan keberanian adalah St. George the Victorious. Ada banyak legenda yang menggambarkan banyak perbuatannya demi rakyat. Doa yang ditujukan kepada Pemenang dianggap sebagai perlindungan yang kuat dari masalah dan penolong dalam berbagai masalah.

Bagaimana Saint George membantu?

Pemenangnya adalah personifikasi kekuatan laki-laki, oleh karena itu ia dianggap sebagai santo pelindung semua personel militer, tetapi orang lain juga berdoa kepadanya.

1. Orang-orang yang berperang meminta perlindungan dari cedera dan kemenangan atas musuh. Di zaman kuno, sebelum setiap kampanye, semua tentara berkumpul di kuil dan membaca doa.
2. Orang suci membantu orang menyelamatkan ternak dari berbagai kemalangan.
3. Mereka berpaling kepadanya sebelum perjalanan jauh atau perjalanan bisnis sehingga jalannya mudah dan tanpa masalah.
4. Diyakini bahwa Saint George dapat mengalahkan penyakit dan sihir apa pun. Anda dapat berdoa kepadanya untuk melindungi rumah Anda dari pencuri, musuh, dan masalah lainnya.

Kehidupan Santo George Sang Pemenang

George dilahirkan dalam keluarga kaya dan bangsawan, dan ketika bocah itu tumbuh dewasa, dia memutuskan untuk menjadi seorang pejuang, dan dia menunjukkan dirinya sebagai teladan dan pemberani. Dalam pertempuran, dia menunjukkan tekad dan kecerdasannya yang luar biasa. Setelah kematian orang tuanya, ia menerima warisan yang kaya, tetapi memutuskan untuk memberikannya kepada orang miskin. Kehidupan Santo George terjadi pada saat kekristenan tidak diakui dan dianiaya oleh kaisar. Pemenang percaya kepada Tuhan dan tidak bisa mengkhianatinya, jadi dia mulai membela agama Kristen.

Kaisar tidak menyukai keputusan ini, dan dia memerintahkan untuk menyiksanya. Santo George dijebloskan ke penjara dan disiksa: mereka memukulinya dengan cambuk, memakunya, menggunakan kapur tohor, dan sebagainya. Dia menanggung segala sesuatu dengan tabah dan tidak meninggalkan Tuhan. Setiap hari dia secara ajaib disembuhkan, meminta bantuan dari Yesus Kristus. Ini hanya membuat kaisar semakin marah, dan dia memerintahkan untuk memenggal kepala Sang Pemenang. Itu terjadi pada 303.

George dikanonisasi sebagai seorang martir besar yang menderita karena iman Kristen. Dia mendapat julukan Victorious karena dia menunjukkan iman yang tak terkalahkan selama penyiksaan. Banyak mukjizat orang suci yang anumerta. George adalah salah satu santo utama Georgia, di mana ia dianggap sebagai pelindung surgawi. Pada zaman kuno, negara ini disebut George.

Ikon St. George the Victorious - artinya

Ada beberapa gambar orang suci, tetapi yang paling terkenal adalah gambar di mana dia menunggang kuda. Seringkali ikon menggambarkan seekor ular, yang dikaitkan dengan paganisme, dan George melambangkan Gereja. Ada juga ikon di mana Sang Pemenang dilukis oleh seorang pejuang berjubah di atas tunik, dan di tangannya ia memiliki salib. Adapun penampilan, mereka mewakili dirinya sebagai pemuda dengan rambut keriting. Merupakan kebiasaan untuk menganggap gambar St. George sebagai perlindungan dari berbagai kejahatan, oleh karena itu, tentara sering menggunakannya.

Legenda Saint George

Dalam banyak lukisan, Sang Pemenang digambarkan melawan seekor ular dan ini adalah plot dari legenda "Keajaiban St. George tentang Ular." Dikisahkan bahwa di sebuah rawa dekat kota Lasia seekor ular melilit, yang menyerang penduduk setempat. Orang-orang memutuskan untuk memberontak sehingga gubernur entah bagaimana bisa mengatasi masalah ini. Dia memutuskan untuk melunasi ular itu dengan memberinya putrinya. Pada saat ini, George sedang lewat dan dia tidak bisa membiarkan kematian gadis itu, jadi dia berkelahi dengan ular itu dan membunuhnya. Prestasi St. George the Victorious ditandai dengan pembangunan sebuah kuil, dan orang-orang di daerah ini menganut agama Kristen.

Doa untuk St. George Sang Pemenang untuk kemenangan

Ada beberapa aturan membaca teks doa yang harus Anda perhatikan untuk mendapatkan apa yang Anda inginkan.

1. Doa kepada St. George the Victorious harus datang dari hati yang murni dan diucapkan dengan penuh keyakinan dalam hasil yang positif.
2. Jika seseorang akan berdoa di rumah, maka Anda harus terlebih dahulu mendapatkan gambar orang suci dan tiga. Disarankan juga untuk mengambil air suci.
3. Nyalakan lilin di depan gambar, letakkan kendi berisi air suci di sebelahnya.
4. Saat Anda melihat nyala api, bayangkan apa yang Anda inginkan menjadi kenyataan.
5. Setelah itu, doa kepada St. George dibacakan, dan kemudian, perlu menyeberang dan minum air suci.

"Keajaiban St. George tentang Ular" sebagai realitas objektif, atau analisis anti-Darwin tentang pertempuran perwira Kristen Romawi kuno yang paling terkenal.

foto - Sergey Evdokimov

Penulis terdorong untuk menulis artikel ini oleh situasi saat ini di Timur Tengah, di mana sekali lagi senjata Kristen menentang kekuatan kejahatan dunia, dan ini terjadi di wilayah di mana Martir Agung George yang suci pernah memukul seekor naga, meskipun sedikit. orang sekarang ingat saat ini. Atas kehendak takdir, Rusia baru-baru ini menjadi peserta aktif dalam konfrontasi di wilayah ini, tetapi banyak prajurit Rusia yang menuju ke sana, jika mereka mengenal Saint George, maka dalam istilah yang sangat umum, dan beberapa tidak menganggapnya sebagai orang bersejarah sama sekali. dan, sayangnya, menganggap kemenangannya atas naga sebagai legenda. Namun, kami akan berusaha menghilangkan keraguan mereka.

Martir Agung George, yang disebut Pemenang, adalah salah satu orang suci yang paling terkenal dan dihormati oleh orang-orang Kristen Ortodoks. Mereka berpaling kepadanya untuk berbagai kebutuhan doa, tetapi pertama-tama, orang-orang dalam dinas militer berdoa untuk syafaatnya di hadapan Tuhan. Juga, orang suci ini adalah salah satu pelindung khusus senjata Kristen, dan banyak kemenangan pasukan Kristen di medan perang dikaitkan, termasuk syafaatnya.

Gambar Martir Agung Suci George yang Menang, dipisahkan oleh 15 abad.

Gambar Ortodoks modern "Keajaiban St. George tentang Ular."

Pertama, harus dikatakan bahwa sumber-sumber yang masih ada cukup bulat bahwa St. George adalah seorang tokoh sejarah yang nyata; dia adalah seorang perwira tinggi Romawi yang bertugas pada masa pemerintahan Kaisar Diokletianus. Menurut salah satu versi yang mungkin paling akurat secara historis, Martir Besar George lahir dalam keluarga bangsawan Yunani-Romawi di kota kecil Palestina di Lydda (sekarang Israel Lod) pada akhir abad ke-3. Dia meninggal pada tahun 304 M. karena imannya kepada Kristus, ketika masih dalam usia yang cukup muda, di wilayah Cappadocia kuno (Asia Kecil) di kota Nicomedia (sekarang Ismid Turki).

Di sini kami tidak ingin mengulangi kisah penderitaan orang suci sebelum kematian, yang biasanya menempati bagian penting dari hidupnya, jika hanya dengan alasan yang tampaknya agak aneh untuk memaksa, misalnya, seseorang untuk mengulangi lagi dan lagi deskripsi dari siksaan mengerikan dan kematian beberapa orang yang sangat dia cintai. Siapa pun dapat menemukan informasi yang mudah diakses tentang acara ini; kami terutama tertarik pada, mungkin, episode yang paling jelas dan diingat oleh orang-orang sezaman yang terjadi selama kehidupan duniawi orang suci - pertempuran di mana ia mengalahkan makhluk mengerikan tertentu yang disebut naga atau ular besar.
Untuk beberapa alasan, di zaman kita, banyak orang Kristen yang percaya (belum lagi perwakilan dari denominasi agama lain atau ateis) percaya bahwa sebenarnya tidak ada pertempuran, dan ini adalah semacam simbol legendaris dari kemenangan doktrin Kristen atas paganisme. . Namun, tingkat realisme dan detail yang tinggi dari peristiwa yang digambarkan tidak memberikan alasan untuk berpikir demikian.

Beberapa, karena terperangkap dalam pandangan dunia ilmiah modern, yang dibangun di atas gagasan Darwinisme yang belum terbukti dan berdasarkan gambaran evolusioner dunia, menyarankan bahwa pertempuran itu sendiri terjadi, tetapi Saint George menabrak beberapa kadal besar, seperti biawak Komodo. , atau bahkan buaya. Namun, skeptis untuk beberapa alasan lupa bahwa tidak pernah ada biawak besar di Timur Tengah, dan Indonesia dengan Pulau Komodo (tempat biawak raksasa hidup) sangat jauh, dan sampai abad ke-19 di Mediterania mereka tidak tahu apa-apa. tentang mereka. Di sisi lain, orang-orang di wilayah itu telah lama dan berhasil berburu buaya, dan kecil kemungkinan pembunuhan satu buaya, bahkan buaya yang sangat besar, dapat memengaruhi orang-orang sezaman sedemikian rupa sehingga ribuan dari mereka setelah itu menjadi orang Kristen yang yakin. Di bawah ini kami akan mencoba mencari tahu dan masih menjawab pertanyaan - jadi dengan siapa sebenarnya Saint George the Victorious bertarung?

Jadi, Martir Besar George, sebagai seorang perwira tentara Romawi dan pada saat yang sama seorang Kristen yang sangat percaya, pernah berbisnis di wilayah Lebanon modern atau Suriah Barat dan datang ke satu kota besar. Di sini sumbernya berbeda: menurut salah satu versi itu adalah kota Beirut (Berita), menurut beberapa data lain, mungkin kita berbicara tentang Aleppo (Aleppo) atau pemukiman lain di wilayah itu. Di sana ia mengetahui bahwa agak jauh dari kota ini ada sebuah danau rawa, yang dinyatakan suci oleh para pendeta pagan setempat, di tepinya di mana monster reptil tertentu menetap. Dan akan lebih baik jika dia tinggal di sana - jadi makhluk ini pada awalnya berburu domba dan sapi, yang dipelihara oleh penduduk desa di sekitarnya, dan kemudian, ketika ternaknya habis, ia beralih ke makanan manusia.

Rupanya, upaya orang-orang kafir setempat untuk membunuh naga atau mengusir monster itu dengan bantuan sihir tidak berhasil. Situasi mencapai titik, dalam bahasa Rusia yang sederhana, hanya kegilaan, karena para imam setempat (tampaknya, bertindak sesuai dengan tradisi Babilonia kuno) memutuskan bahwa hewan ini suci, bahwa ia menetap di sini atas kehendak para dewa, dan dirinya sendiri adalah perwujudan dari beberapa dewa kuno, yang berarti mencoba membunuhnya adalah dosa. Tetapi hal utama adalah bahwa mereka meyakinkan seluruh orang bahwa demi menyenangkan dewa-dewa kafir, "agar mereka mengubah kemarahan mereka demi belas kasihan," makhluk mengerikan ini harus dikorbankan.

Seiring waktu, praktik keji ini menjadi "tradisi yang saleh." Bahkan konsul Romawi sendiri, yang memerintah provinsi ini (kadang-kadang disebut dalam beberapa kehidupan sebagai "raja"), setuju dengan dia ketika banyak pengorbanan jatuh pada kerabat atau bahkan putrinya. Setelah mengetahui hal ini, Saint George, yang berada di daerah itu, memiliki karakter ksatria, memutuskan untuk menunjukkan bahwa Dewa orang Kristen jauh lebih kuat daripada monster pagan mana pun. Selain itu, orang suci itu melihat bahwa, menurut Penyelenggaraan Tuhan, dialah yang, "di sini dan sekarang," diberi kesempatan untuk menyaksikan kuasa Tuhan, dan memutuskan untuk memperbaiki situasi yang telah muncul.

Orang-orang kafir yang panik tidak mendengar bujukan dari beberapa orang Kristen setempat tentang perlunya mengakhiri pengorbanan, dan martir besar masa depan tidak masuk ke dalam pertempuran dengan mereka, menumpahkan darah sesama warga, bahkan jika mereka melakukan kebohongan. Dia memutuskan untuk bertindak berbeda. Dan ketika prosesi dengan korban terikat lainnya (mungkin itu adalah putri administrator kekaisaran) pergi ke habitat naga, dia pergi bersama mereka, mengenakan baju besi, bersenjata dan menunggang kuda perang. Dan seperti yang dapat Anda pahami, sama sekali tidak untuk dengan acuh tak acuh merenungkan gambaran kekejaman yang mengerikan.

Ketika orang-orang membawa monster yang terkutuk itu ke sarang, dan kemudian keluar, berharap untuk makan siang yang lezat sekali lagi, St. George tiba-tiba sendirian melawan naga di danau, dan dibunuh" ular galak”, Menyelamatkan nyawa seorang gadis yang ditakdirkan oleh banyak untuk pengorbanan yang mengerikan, berkat puluhan ribu penduduk Lebanon dan Suriah Barat dibaptis secara besar-besaran. Begini cara pertarungan ini digambarkan dalam satu teks: “ ... setelah menaungi dirinya dengan tanda salib dan memanggil nama Tuhan, Saint George dengan cepat dan berani bergegas ke atas kudanya ke ular, mencengkeram erat tombak dan, memukul ular dengan kekuatan di laring, menyerang itu dan menekannya ke tanah; kuda orang suci itu dengan marah menginjak ular dengan kakinya ...". Dapat dinyatakan bahwa kasus itu diputuskan oleh serangan yang tak terduga dan cepat, dieksekusi dengan sempurna (bukan tanpa alasan bahwa martir besar George adalah seorang pejuang profesional).

Selain itu, sebagai teks dari beberapa biografi orang suci bersaksi, setelah memukul tetapi tidak menghabisi monster itu, Pemenang turun dari kudanya, melemparkan tali ke atas musuh yang dikalahkan, dan dengan kata-kata “ Dan apakah ini tuhanmu? Nah, lihat bagaimana saya menangani dia!"Memimpin naga ke kota. Dan hanya di sana, di dindingnya, dan bukan di tepi danau, dengan berkumpulnya banyak orang, orang suci yang gagah berani itu memenggal kepala monster itu, memuliakan nama Tuhan Yesus Kristus, dan memuliakan Dia sebagai Tuhan Yang Benar dan Satu-satunya, memberikan kemenangan kepada mereka yang percaya teguh kepada-Nya.

Jadi, Tuhan kita, melalui Santo George, menunjukkan belas kasihan-Nya kepada orang-orang, tidak hanya mengalahkan monster yang didewakan, tetapi juga mengganggu tradisi pengorbanan manusia yang menjijikkan. Selain itu, melalui keberanian yang ditunjukkan Saint George-lah banyak penduduk setempat yang mengadopsi agama Kristen Ortodoks (berbagai sumber menyebut nomor yang berbeda - dari ribuan hingga 24.000 dan bahkan hingga 240.000; kita berbicara tentang jumlah penduduk distrik yang sangat besar, meskipun jelas bahwa tidak ada yang menyimpan catatan akurat). Maka, berkat prestasi yang dicapai, sebagian besar penduduk setempat menyadari kepercayaan yang salah pada kekuatan dewa pagan, dan menolak kultus Timur Tengah, menerima kepercayaan pada Tuhan yang membuktikan bahwa Dia lebih kuat dari semua kekuatan gelap dan makhluk biologis mereka.

Namun, terlepas dari kenyataan bahwa otoritas Romawi kemudian mungkin menyetujui tindakan memerangi dan membunuh "ular cinta", menganggapnya mungkin "sebagai melindungi kehidupan rakyat kaisar", tetapi penyebaran agama Kristen di Kekaisaran Romawi Akhir pada akhir abad ke-3 dianggap tidak hanya "secara politis tidak benar", tetapi secara tegas dilarang oleh hukum. Dan justru pertobatannya melalui prestasinya dari puluhan ribu warga Romawi kepada Kristus, rupanya, bahwa Santo George diperhitungkan untuk disalahkan kemudian, menjadi salah satu poin tuduhan resmi.

Gambar Jerman abad pertengahan akhir (abad ke-15) tentang St. George yang membunuh seekor naga.

Lukisan dinding Italia abad ke-14 (artis Botticelli), menggambarkan St. George membunuh seekor ular.

Rekonstruksi paleontologi modern (artis Z. Burrian) - notosaurus di tepi danau.

Melihat gambar abad pertengahan pertempuran St. George dengan ular, dan membandingkannya dengan rekonstruksi modern Notosaurus yang ditemukan oleh ahli paleontologi, orang hanya dapat kagum pada identitas nyata reptil pemangsa. Selain itu, bahkan ukuran Notosar kira-kira bertepatan dengan gambar naga yang dikejutkan oleh St. George - itu sama sekali bukan dinosaurus raksasa, meskipun cukup gesit dan jelas predator agresif, yang dewasanya mencapai panjang 3-4 , terkadang 5 meter.

Terlepas dari kenyataan bahwa naga atau ular yang bertarung dengan orang suci itu berbeda di antara seniman yang berbeda, tampaknya beberapa gambar paling kuno dengan jelas kembali ke satu tradisi, yang menurutnya reptil ini memiliki kepala besar dengan mulut besar, leher tipis dan relatif panjang, tubuh pendek tebal dengan empat kaki dan ekor agak panjang. Tidak ada pembicaraan tentang beberapa kepala, sayap untuk terbang, napas berapi-api atau atribut luar biasa lainnya dari monster itu baik dalam gambar paling kuno atau dalam kehidupan St. George. Ada perasaan lengkap yang kita miliki di hadapan kita beberapa hewan yang sangat nyata, tetapi sangat langka bahkan di Zaman Kuno dan sekarang benar-benar punah.

Untuk waktu yang lama, banyak skeptis dan bahkan beberapa orang Kristen percaya bahwa tidak ada yang nyata dalam kisah pertempuran St. George dengan ular. Namun, beberapa waktu yang lalu, selama penggalian, ahli paleontologi menemukan spesies dinosaurus, yang diberi nama notosaurus. Ini adalah makhluk pemangsa yang cukup besar yang hidup di zaman kuno di sepanjang tepi danau, laut, atau sungai., bahkan mungkin memimpin gaya hidup semi-akuatik, dan dengan demikian kita dapat menyatakan bahwa kondisi kehidupan - kondisi kehidupan naga, yang diserang oleh St. George, kondisi kehidupan Notosaurus - serupa. Rupanya bagian penting dari makanan mereka adalah ikan, tetapi, pertama-tama, notosaurus adalah predator aktif, dan menyerang mangsa apa pun yang muncul di sekitar habitat mereka (bahkan tulang notosaurus muda dengan bekas gigi individu yang lebih besar ditemukan).

Karena beberapa kerangka reptil pemangsa purba ini ditemukan, para ilmuwan dapat memulihkan penampilan mereka dengan cukup akurat. Namun, untuk waktu yang lama, untuk beberapa alasan, tidak ada yang membandingkan gambar ular pada gambar St. George dan rekonstruksi paleontologi Notosaurus, yang (menurut kami) bertepatan dengan sempurna, hingga ke detailnya (setidaknya penulis belum menemukan informasi tentang ini).
Agak mengejutkan bahwa beberapa kreasionis (yaitu, pendukung konsep Penciptaan dunia oleh Tuhan dan penentang Darwinisme materialistis) saat ini percaya bahwa St. beberapa kerangka individu yang cukup lengkap dari spesies ini diketahui hingga saat ini). Namun, ini hampir tidak mungkin, karena baryonyx, meskipun juga hidup di sepanjang tepi badan air, seperti Notosaurus, tetapi memiliki penampilan yang sedikit berbeda, bergerak terutama dengan dua kaki, dan bukan empat, dan jauh lebih besar daripada Notosaurus, yang berarti lebih sulit untuk memukulnya dengan tombak sederhana, dan kemudian mengikatnya dan St. George hampir tidak akan mampu menyeret "naga" setengah mati dengan tali ke kota (jika kita tidak, misalnya, berbicara tentang seorang pemuda individu baryonyx). Sementara notosaurus, tidak hanya dalam penampilannya, tetapi bahkan dalam ukuran, idealnya cocok dengan reptil pemangsa yang digambarkan dalam kehidupan ksatria-martir agung dan gambar abad pertengahan yang masih hidup dari pertempuran paling terkenal dari orang suci Kristen ini.

Rekonstruksi penampilan dinosaurus terbesar yang ditemukan dari spesies Baryonyx walkeri dibandingkan dengan ukuran manusia (tinggi 1,8 m). Namun, ternyata masih individu muda, yang berarti ukuran spesimen puncak spesies ini jauh lebih besar.

Sekelompok baryonyx di habitat tradisional mereka - di tepi waduk. Fleksibilitas dalam makanan predator ini ditunjukkan dengan baik.

Seperti yang Anda lihat, baryonyx dewasa pertama-tama jauh lebih besar daripada Notosaurus, dan kedua, ia berjalan terutama dengan dua kaki, dan bukan dengan empat, yang berarti bahwa tidak mungkin perwakilan dari spesies khusus ini digambarkan pada ikon dengan St. Petersburg. hanya tengkoraknya yang panjangnya mencapai 2 meter, yang berarti bahwa Penakluk hampir tidak dapat menyeret dinosaurus setengah mati dari spesies ini ke penduduk kota dengan tali, sedangkan Notosaurus sangat cocok dalam segala hal).

Dan, seperti yang mungkin tampak mengejutkan bagi para skeptis, tetapi tidak hanya dimensi "naga", dilihat dari gambar pertempuran St. George, setuju dengan dimensi kerangka notosaurus yang ditemukan (biasanya mencapai panjang 2 -4 meter, terkadang 5-6 meter, as Nothosaurus giganteus), tetapi bahkan habitatnya identik (berbeda dengan baryonyx, yang mencapai panjang 9 meter, dan tulangnya hanya ditemukan di Inggris dan Spanyol). Ahli paleontologi, berdasarkan temuan sisa-sisa tulang Notozar, percaya bahwa habitat spesies kadal ini mencakup wilayah dari Afrika Utara dan Eropa selatan melalui Timur Tengah dan Rusia selatan hingga Asia Tengah. Dengan demikian, dapat dikatakan bahwa keberadaan Notosaurus di wilayah Lebanon modern atau Suriah Barat, tempat ia dibunuh oleh perwira kavaleri Kristen Romawi kuno, tidak bertentangan dengan data ilmiah yang tersedia tentang habitat spesies ini.

Namun, bagi para evolusionis yang menyangkal Penciptaan dan gambaran alkitabiah tentang perkembangan planet kita, ada satu masalah - dari sudut pandang mereka, masa hidup Martir Agung Suci George dari Nicomedia dan - bahwa Notosaurus, Baryonyx itu - adalah dipisahkan oleh puluhan juta tahun, karena menurut pendapat mereka, dinosaurus dan manusia tidak dapat hidup dalam satu zaman sejarah dengan cara apa pun. Tetapi ini hanya terjadi jika kita mengandalkan konsep perkembangan dunia, yang dibangun di atas teori makroevolusi Charles Darwin yang keliru dan membagi kronologi hipotetis para evolusionis dalam miliaran tahun. Jika kita mengandalkan konsep perkembangan dunia pada Kitab Kejadian, membagi kronologi alkitabiah dan mengakui Penciptaan dunia kita oleh Tuhan (dengan tidak adanya makroevolusi sebagai fenomena yang tercatat secara andal), maka tidak ada yang mustahil bahwa Saint George bisa saja menyerang salah satu Notosaurus terakhir dalam pertempuran.

Kami tidak akan menganalisis di sini banyak kasus terkenal lainnya ketika kehadiran dinosaurus hidup (dengan satu atau lain cara menyebabkan kerusakan dan karena itu biasanya dibunuh oleh manusia) dicatat dalam dokumen Ibrani, Babilonia Kuno, Yunani Kuno, Romawi Kuno atau Eropa dan Arab abad pertengahan. , tetapi kami hanya akan menekankan bahwa kasus pertempuran George the Victorious melawan dinosaurus sama sekali bukan bukti yang terisolasi. Dan karenanya, tidak hanya kehidupan St. George, beberapa orang suci-pejuang-ular Kristen lainnya, tetapi banyak deskripsi yang disimpan dalam sumber-sumber kuno melalui mata para saksi mata dinosaurus sebagai makhluk yang hidup berdampingan dengan manusia, serta gambar kuno mereka, memberikan alasan kuat untuk percaya bahwa beberapa kadal ini selamat dari semacam Bencana Global, yang disebut Air Bah, dan dimusnahkan oleh manusia pada akhir Zaman Kuno dan Abad Pertengahan Awal.

Ikon modern St. George

Jadi, bukti yang ada menunjukkan bahwa yang dikemukakan oleh para evolusionis dan disajikan oleh mereka sebagai satu-satunya gambaran yang benar tentang perkembangan kehidupan di planet kita adalah keliru secara konseptual, sedangkan gambaran alkitabiah tentang dunia dengan cukup baik menjelaskan fakta-fakta yang tampaknya paradoks.
Dan kami berharap bahwa Kekuatan Tuhan yang sama, yang pada zaman kuno membantu martir besar George untuk menghancurkan perwujudan kejahatan yang hidup, akan membantu tentara Kristen Ortodoks di zaman kita (jika mereka sangat percaya kepada Yesus Kristus dan percaya pada syafaat Saint George), hancurkan semua lawan mereka.

6 Mei (23 April, gaya lama) Gereja Ortodoks merayakan peringatan Martir Agung yang kudus, George the Victorious, yang lahir di pegunungan Lebanon.

Martir Agung Suci George Sang Pemenang: sejarah

Martir Agung George adalah putra dari orang tua yang kaya dan saleh yang membesarkannya dalam iman Kristen. Ia dilahirkan di kota Beirut (pada zaman kuno - Berit), di kaki pegunungan Lebanon.

Setelah memasuki dinas militer, martir besar George menonjol di antara tentara lain karena kecerdasan, keberanian, kekuatan fisik, postur militer, dan kecantikannya. Setelah segera mencapai pangkat komandan seribu, Saint George menjadi favorit kaisar Diocletian. Diokletianus adalah penguasa yang berbakat, tetapi pengikut fanatik dewa-dewa Romawi. Setelah menetapkan tujuan untuk menghidupkan kembali paganisme yang sekarat di Kekaisaran Romawi, ia tercatat dalam sejarah sebagai salah satu penganiaya paling kejam terhadap orang-orang Kristen.

Mendengar satu kali di pengadilan sebuah hukuman yang tidak manusiawi tentang pemusnahan orang-orang Kristen, Saint George meradang dengan belas kasih untuk mereka. Melihat bahwa penderitaan juga menantinya, George membagikan hartanya kepada orang miskin, membebaskan budaknya, menampakkan diri kepada Diocletianus dan, menyatakan dirinya seorang Kristen, mencelanya atas kekejaman dan ketidakadilan. Pidato George penuh dengan keberatan yang kuat dan persuasif terhadap perintah kekaisaran untuk menganiaya orang Kristen.

Setelah bujukan yang sia-sia untuk meninggalkan Kristus, kaisar memerintahkan agar orang suci itu mengalami berbagai siksaan. Saint George dipenjarakan, di mana dia dibaringkan dengan punggung di tanah, kakinya dikunci dengan pasak, dan sebuah batu berat diletakkan di dadanya. Tetapi Santo George dengan berani menanggung penderitaan dan memuliakan Tuhan. Kemudian penyiksa George mulai canggih dalam kekejaman. Mereka memukuli orang suci itu dengan urat lembu, mengendarai kemudi, melemparkannya ke kapur tohor, dan memaksanya melarikan diri dengan sepatu bot dengan paku tajam di dalamnya. Martir suci menanggung semuanya dengan sabar. Pada akhirnya, kaisar memberi perintah untuk memenggal kepala orang suci itu dengan pedang. Jadi penderita suci itu pergi kepada Kristus di Nikomedia pada tahun 303.

Martir Besar George atas keberanian dan kemenangan spiritualnya atas para penyiksa yang tidak bisa memaksanya untuk meninggalkan agama Kristen, serta untuk bantuan ajaib kepada orang-orang dalam bahaya - juga disebut Pemenang. Peninggalan Saint George the Victorious diletakkan di kota Palestina Lydda, di kuil yang menyandang namanya, sementara kepalanya disimpan di Roma di sebuah kuil yang juga didedikasikan untuknya.

Pada ikon, Martir Besar George digambarkan duduk di atas kuda putih dan menyerang ular dengan tombak. Gambar ini didasarkan pada tradisi dan mengacu pada mukjizat anumerta dari Martir Agung Suci George. Konon tak jauh dari tempat kelahiran Santo George di kota Beirut, seekor ular hidup di danau yang kerap melahap penduduk daerah itu. Hewan apa itu - ular boa, buaya, atau kadal besar - tidak diketahui.

Penduduk yang percaya takhayul di daerah itu, untuk memadamkan kemarahan ular, mulai secara teratur memberinya seorang pemuda atau gadis untuk dimakan oleh banyak. Suatu ketika undian jatuh pada putri penguasa daerah itu. Mereka membawanya ke tepi danau dan mengikatnya, di mana dia mulai menunggu kemunculan ular dengan ngeri.

Ketika binatang itu mulai mendekatinya, seorang pemuda yang cerah tiba-tiba muncul di atas seekor kuda putih, yang memukul ular itu dengan tombak dan menyelamatkan gadis itu. Pemuda ini adalah martir besar yang kudus, George. Dengan fenomena ajaib seperti itu, dia menghentikan penghancuran pria dan wanita muda di perbatasan Beirut dan mempertobatkan penduduk negara itu kepada Kristus, yang sebelumnya adalah penyembah berhala.

Dapat diasumsikan bahwa penampilan St. George di atas kuda untuk melindungi penduduk dari ular, serta kebangkitan ajaib satu-satunya sapi petani yang digambarkan dalam kehidupan, menjadi alasan untuk pemujaan St. George sebagai santo pelindung peternakan dan pelindung dari hewan pemangsa.

Di masa pra-revolusioner, pada hari peringatan St. George the Victorious, penduduk desa-desa Rusia untuk pertama kalinya setelah musim dingin yang dingin membawa ternak ke padang rumput, setelah melakukan kebaktian doa kepada martir suci yang agung, menaburkan rumah dan hewan dengan air suci. Hari martir besar George juga populer disebut "Hari St. George", pada hari ini, sebelum pemerintahan Boris Godunov, para petani dapat beralih ke pemilik tanah lain.

The Holy Great Martyr George the Victorious adalah santo pelindung tentara. Gambar George the Victorious di atas kuda melambangkan kemenangan atas iblis - "ular kuno" (Wahyu 12: 3, 20: 2), gambar ini termasuk dalam lambang kuno kota Moskow.

Troparion untuk Martir Agung Suci George yang Menang

Troparion: Seperti seorang pembebas tawanan dan pembela orang miskin, seorang dokter yang lemah, seorang juara raja, Martir Besar George yang menang, berdoalah kepada Kristus Tuhan untuk menyelamatkan jiwa kita.

Kehidupan Martir Agung George Sang Pemenang

Anda baru saja membaca artikel Martir Agung Suci George Sang Pemenang... Baca juga.