Bentuk-bentuk keberadaan materi disebut. Abstrak: Bentuk-bentuk keberadaan materi

Perkenalan................................................. ....... ................................................... ............ .. 3

1. Sifat dan struktur materi.................................. ........ ............. 5

2. Konsep atomisme. Kebijaksanaan dan kontinuitas

urusan................................................. .................................................. ........ sebelas

Kesimpulan................................................. ............................................ 14

Daftar Pustaka................................................ . ................................ 15

Perkenalan

Dunia material yang mengelilingi seseorang mewakili objek dan fenomena dalam jumlah tak terbatas yang memiliki beragam sifat. Terlepas dari perbedaannya, semuanya memiliki dua ciri penting yang sama:

1) semuanya ada secara independen dari kesadaran manusia;

2) mampu mempengaruhi seseorang dan direfleksikan oleh kesadaran kita.

Dalam filsafat pra-Marxis, berbagai konsep materi berkembang: atomistik (Democritus), ethereal (Descartes), material (Holbach). “...Materi secara umum adalah segala sesuatu yang mempengaruhi perasaan kita” (Holbach. Sistem alam). Konsep yang umum adalah identifikasi materi dengan jenis dan sifat spesifiknya atau dengan atom, sebagai salah satu partikel paling sederhana yang mendasari struktur materi.

Ketika mengembangkan definisi ilmiah tentang materi, K. Marx dan F. Engels memikirkan dunia objektif secara keseluruhan, seluruh rangkaian benda yang menyusunnya. Berdasarkan materialisme dialektis dan historis Marx dan Engels, V.I. Lenin mengembangkan lebih lanjut ajaran ini dengan merumuskan konsep materi dalam karyanya “Materialisme dan Empirio-kritik”. “Materi adalah kategori filosofis untuk menunjuk realitas objektif, yang diberikan kepada seseorang dalam sensasinya, yang disalin, difoto, ditampilkan oleh sensasi kita, yang ada secara independen” [vol.18, hal.131].

Penting untuk membedakan gagasan ilmu pengetahuan alam dan sosial tentang jenis, struktur, dan sifat-sifatnya dari konsep filosofis materi. Pemahaman filosofis tentang materi mencerminkan realitas objektif dunia, dan konsep ilmu pengetahuan alam dan sosial mengungkapkan sifat fisik, kimia, biologi, dan sosialnya. Materi adalah dunia objektif secara keseluruhan, dan bukan terdiri dari apa. Objek dan fenomena individu tidak terdiri dari materi, tetapi merupakan jenis keberadaannya yang spesifik, seperti misalnya materi mati, hidup dan terorganisir secara sosial, bagian-bagian dasar, sel, organisme hidup, hubungan produksi, dll. Semua bentuk keberadaan materi ini dipelajari oleh berbagai ilmu alam, sosial dan teknik.

1. Sifat dan struktur materi

Urusan - segala sesuatu yang secara langsung atau tidak langsung mempengaruhi indera manusia dan benda-benda lainnya. Dunia di sekitar kita, segala sesuatu yang ada di sekitar kita dan terdeteksi secara langsung maupun tidak langsung melalui sensasi kita adalah materi yang identik dengan kenyataan. Sifat yang melekat pada materi adalah gerak. Tanpa gerak tidak ada materi dan sebaliknya. Gerak materi- setiap perubahan yang terjadi pada benda material sebagai akibat interaksinya. Materi tidak ada dalam keadaan tanpa bentuk - sistem hierarki kompleks objek material dengan berbagai skala dan kompleksitas terbentuk darinya.

Ciri utama ilmu pengetahuan alam adalah bahwa bagi ilmuan alam yang menjadi perhatian bukanlah materi atau gerak secara umum, melainkan jenis materi dan gerak tertentu, sifat-sifat benda material, ciri-cirinya yang dapat diukur dengan menggunakan instrumen. Dalam ilmu pengetahuan alam modern, ada tiga jenis materi: zat, medan fisik, dan vakum fisik.

Zat - jenis materi utama yang bermassa. Objek material meliputi partikel elementer, atom, molekul, dan berbagai objek material yang terbentuk darinya. Dalam kimia, zat dibagi menjadi sederhana(dengan atom dari unsur kimia yang sama) dan kompleks- senyawa kimia. Sifat-sifat suatu zat bergantung pada kondisi eksternal dan intensitas interaksi atom dan molekul penyusunnya, yang menentukan berbagai keadaan agregasi zat: padat, cair, dan gas. Pada suhu yang relatif tinggi, keadaan plasma suatu zat terbentuk. Peralihan materi dari satu keadaan ke keadaan lain dapat dianggap sebagai salah satu jenis pergerakan materi.

Di alam, berbagai jenis pergerakan materi diamati, yang dapat diklasifikasikan dengan mempertimbangkan perubahan sifat-sifat benda material dan pengaruhnya terhadap dunia sekitarnya. Gerak mekanis (gerakan relatif suatu benda), gerak vibrasi dan gelombang, perambatan dan perubahan berbagai medan, gerak termal (kacau) atom dan molekul, proses kesetimbangan dan non-kesetimbangan dalam makrosistem, transisi fasa antara berbagai keadaan agregasi (peleburan, penguapan, dll.), peluruhan radioaktif, reaksi kimia dan nuklir, perkembangan organisme hidup dan biosfer, evolusi bintang, galaksi, dan Alam Semesta secara keseluruhan - semua ini adalah contoh beragam jenis pergerakan materi.

Bidang fisik - jenis materi khusus yang menjamin interaksi fisik objek material dan sistemnya. Medan fisik meliputi medan elektromagnetik dan gravitasi, medan gaya nuklir, serta medan gelombang (kuantum) yang berhubungan dengan berbagai partikel (misalnya, medan elektron-positron). Sumber medan fisik adalah partikel (misalnya, untuk partikel bermuatan medan elektromagnetik). Medan fisik yang diciptakan oleh partikel membawa interaksi di antara mereka dengan kecepatan terbatas. Dalam teori kuantum, interaksi ditentukan oleh pertukaran kuanta medan antar partikel.

Kekosongan fisik - keadaan energi terendah dari medan kuantum. Istilah ini diperkenalkan dalam teori medan kuantum untuk menjelaskan beberapa mikroproses. Jumlah rata-rata partikel - kuanta medan - dalam ruang hampa adalah nol, tetapi partikel maya - partikel dalam keadaan peralihan yang ada dalam waktu singkat - dapat lahir di dalamnya. Partikel virtual mempengaruhi proses fisik. Pasangan bisa dilahirkan dalam kekosongan fisik partikel - antipartikel jenis yang berbeda. Pada konsentrasi energi yang cukup tinggi, ruang hampa berinteraksi dengan partikel nyata, yang dikonfirmasi melalui eksperimen. Diasumsikan bahwa Alam Semesta lahir dari ruang hampa fisik dalam keadaan tereksitasi.

Universal universal bentuk keberadaan dan pergerakan materi waktu dan ruang dianggap demikian Pergerakan benda-benda material dan berbagai proses nyata terjadi dalam ruang dan waktu. Keunikan pemahaman ilmu alam terhadap konsep-konsep tersebut adalah bahwa waktu dan ruang dapat dikarakterisasi secara kuantitatif dengan menggunakan instrumen.

Waktu mengungkapkan urutan perubahan keadaan fisik dan merupakan karakteristik obyektif dari setiap proses atau fenomena. Waktu adalah sesuatu yang dapat diukur dengan menggunakan jam tangan. Prinsip pengoperasian jam didasarkan pada banyak proses fisik, di antaranya yang paling nyaman adalah proses periodik: rotasi bumi pada porosnya, radiasi elektromagnetik dari atom yang tereksitasi, dll. Banyak pencapaian besar dalam ilmu pengetahuan alam yang terkait dengan perkembangan jam yang lebih akurat. Standar yang ada saat ini memungkinkan pengukuran waktu dengan akurasi yang sangat tinggi - kesalahan pengukuran relatif sekitar 10 -11.

Karakteristik waktu dari proses nyata didasarkan pada postulat waktu: Fenomena yang identik dalam segala hal terjadi dalam kurun waktu yang sama. Meskipun postulat waktu tampak alami dan jelas, kebenarannya masih relatif, karena tidak dapat diverifikasi secara eksperimental bahkan dengan bantuan jam yang paling sempurna, karena, pertama, mereka dicirikan oleh keakuratannya dan, kedua, tidak mungkin untuk diverifikasi. menciptakan kondisi yang secara fundamental identik di alam pada waktu yang berbeda. Pada saat yang sama, praktik penelitian ilmiah alam jangka panjang memungkinkan kita untuk tidak meragukan validitas dalil waktu dalam batas keakuratan yang telah dicapai pada saat tertentu.

Ketika menciptakan mekanika klasik sekitar 300 tahun yang lalu, I. Newton memperkenalkan konsep waktu matematis absolut atau sebenarnya, yang mengalir selalu dan di mana-mana secara merata, dan waktu relatif sebagai ukuran durasi yang digunakan dalam kehidupan sehari-hari dan berarti interval waktu tertentu: jam, hari, bulan dll.

Dalam istilah modern waktu selalu relatif. Dari teori relativitas dapat disimpulkan bahwa pada kecepatan yang mendekati kecepatan cahaya dalam ruang hampa, waktu melambat - hal itu terjadi pelebaran waktu relativistik, dan medan gravitasi yang kuat mengarah ke sana pelebaran waktu gravitasi. Dalam kondisi terestrial normal, dampak tersebut sangat kecil.

Properti waktu yang paling penting adalah miliknya tidak dapat diubah. Masa lalu tidak dapat direproduksi secara detail dalam kehidupan nyata - masa lalu dilupakan. Waktu yang tidak dapat diubah disebabkan oleh interaksi kompleks dari banyak sistem alam, termasuk atom dan molekul, dan secara simbolis ditunjukkan dengan panah waktu. , “terbang” selalu dari masa lalu ke masa depan. Proses nyata yang tidak dapat diubah dalam termodinamika dikaitkan dengan pergerakan atom dan molekul yang kacau.

Konsep ruang jauh lebih kompleks dibandingkan konsep waktu. Berbeda dengan waktu satu dimensi, ruang nyata bersifat tiga dimensi, yaitu tiga dimensi. Dalam ruang tiga dimensi, atom dan sistem planet ada, dan hukum dasar alam terpenuhi. Namun, hipotesis telah diajukan yang menyatakan bahwa ruang Alam Semesta kita memiliki banyak dimensi, meskipun indera kita hanya mampu melihat tiga dimensi.

Gagasan pertama tentang ruang muncul dari keberadaan benda padat yang menempati volume tertentu di alam. Berdasarkan hal ini, kita dapat mendefinisikan: ruang angkasa mengungkapkan tatanan koeksistensi tubuh fisik. Teori ruang yang lengkap - geometri Euclid - diciptakan lebih dari 2000 tahun yang lalu dan masih dianggap sebagai model teori ilmiah.

Dengan analogi dengan waktu absolut, I. Newton memperkenalkan konsep ruang absolut, yang ada secara independen dari objek fisik yang berada di dalamnya dan dapat benar-benar kosong, seolah-olah merupakan arena dunia tempat proses fisik berlangsung. Sifat-sifat ruang ditentukan oleh geometri Euclidean. Gagasan tentang ruang inilah yang mendasari aktivitas praktis manusia. Namun, ruang kosong adalah hal yang ideal, sedangkan dunia nyata di sekitar kita dipenuhi dengan berbagai benda material. Ruang ideal tanpa benda-benda material bahkan tidak ada artinya, misalnya, ketika menggambarkan gerak mekanis suatu benda, yang karenanya perlu untuk menunjukkan benda lain sebagai sistem referensi. Gerak mekanis suatu benda bersifat relatif. Gerak absolut, seperti halnya benda-benda lain, tidak ada di alam. Ruang, seperti waktu, adalah relatif.

Teori relativitas khusus menyatukan ruang dan waktu menjadi satu kesatuan ruang waktu. Dasar penyatuan ini adalah prinsip relativitas dan postulat tentang kecepatan maksimum transmisi interaksi benda-benda material - kecepatan cahaya dalam ruang hampa, kira-kira sama dengan 300.000 km/s. Teori ini menyiratkan relativitas simultanitas dua peristiwa yang terjadi pada titik berbeda dalam ruang, serta relativitas pengukuran panjang dan selang waktu yang dilakukan dalam kerangka acuan berbeda yang bergerak relatif satu sama lain.

Sesuai dengan teori relativitas umum, sifat ruang – waktu bergantung pada keberadaan benda material. Objek material apa pun membengkokkan ruang, yang tidak dapat dijelaskan dengan geometri Euclidean, tetapi dengan geometri bola Riemann atau geometri hiperbolik Lobachevsky. Diasumsikan bahwa di sekitar benda masif dengan kepadatan materi yang sangat tinggi, kelengkungannya menjadi begitu besar sehingga ruang-waktu seolah-olah “menutup” secara lokal, memisahkan benda ini dari bagian lain Alam Semesta dan membentuk lubang hitam yang menyerap. benda material dan radiasi elektromagnetik. Di permukaan lubang hitam, untuk pengamatan eksternal, waktu seolah berhenti. Dipercayai bahwa ada lubang hitam besar di pusat Galaksi kita. Namun, ada sudut pandang lain. Akademisi Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia A.A. Logunov menyatakan bahwa tidak ada kelengkungan ruang-waktu, namun kelengkungan lintasan benda terjadi karena adanya perubahan medan gravitasi. Menurutnya, pergeseran merah yang diamati pada spektrum radiasi galaksi jauh dapat dijelaskan bukan oleh perluasan Alam Semesta, tetapi oleh transisi radiasi yang dipancarkannya dari lingkungan dengan medan gravitasi kuat ke lingkungan dengan medan gravitasi lemah. medan gravitasi tempat pengamat di bumi berada.

2. Konsep atomisme. Kebijaksanaan dan kesinambungan materi

Struktur materi telah menarik minat para ilmuwan alam sejak zaman kuno. Di Yunani Kuno, dua hipotesis yang berlawanan tentang struktur benda material dibahas. Salah satunya dikemukakan oleh pemikir Yunani kuno Aristoteles. Itu terletak pada kenyataan bahwa suatu zat terbagi menjadi partikel-partikel yang lebih kecil dan tidak ada batasan untuk dapat dibagi. Intinya, hipotesis ini berarti kesinambungan materi. Hipotesis lain dikemukakan oleh filsuf Yunani kuno Leucippus (abad ke-5 SM) dan dikembangkan oleh muridnya Democritus, dan kemudian oleh pengikutnya, filsuf materialis Epicurus (c. 341-270 SM). Diasumsikan bahwa materi terdiri dari partikel-partikel kecil - atom. Begitulah adanya konsep atomisme - konsep struktur kuantum diskrit materi. Menurut Democritus, di alam hanya ada atom dan kekosongan. Atom adalah unsur materi yang tidak dapat dibagi, abadi, dan tidak dapat dihancurkan.

Realitas keberadaan atom hingga akhir abad ke-19. ditanyai. Pada saat itu, banyak reaksi kimia yang tidak memerlukan penjelasan tentang atom. Bagi mereka, serta untuk deskripsi kuantitatif pergerakan partikel, konsep lain diperkenalkan - molekul. Keberadaan molekul dibuktikan secara eksperimental oleh fisikawan Perancis Jean Perrin (1870-1942) dengan mengamati gerak Brown. Molekul - partikel terkecil suatu zat yang mempunyai sifat kimia dasar dan terdiri dari atom-atom yang dihubungkan satu sama lain melalui ikatan kimia. Jumlah atom dalam suatu molekul berkisar dari dua (H 2, O 2, HF, KCl, dll) hingga ratusan, ribuan, dan jutaan (vitamin, hormon, protein, asam nukleat).

Ketidakterpisahan atom sebagai komponen suatu molekul sudah lama tidak diragukan lagi. Namun, pada awal abad ke-20. percobaan fisika menunjukkan bahwa atom terdiri dari partikel-partikel yang lebih kecil. Jadi, pada tahun 1897, fisikawan Inggris D. Thomson (1856 - 1940) menemukan elektron, yang merupakan bagian integral dari atom. Tahun berikutnya ia menentukan rasio muatan terhadap massa, dan pada tahun 1903 ia mengusulkan salah satu model atom pertama.

Atom unsur kimia sangat kecil dibandingkan dengan benda yang diamati: ukurannya 10 -10 hingga 10 -9 m, dan massanya 10 -27 - 10 -25 kg. Mereka memiliki struktur yang kompleks dan terdiri dari inti dan elektron. Dari hasil penelitian lebih lanjut ternyata inti atom terdiri dari proton dan neutron, yaitu mempunyai struktur diskrit. Artinya konsep atomisme inti mencirikan struktur materi pada tingkat nukleonnya.

Saat ini, secara umum diterima bahwa tidak hanya materi, tetapi juga jenis materi lainnya - medan fisik dan ruang hampa fisik - memiliki struktur diskrit. Bahkan ruang dan waktu, menurut teori medan kuantum, pada skala ultra-kecil membentuk lingkungan ruang-waktu yang berubah secara kacau dengan sel berukuran 10 -35 m dan waktu 10 -43 detik. Sel kuantum sangat kecil sehingga dapat diabaikan ketika menjelaskan sifat atom, nukleon, dll., mengingat ruang dan waktu bersifat kontinu.

Jenis materi utama - zat yang terdapat dalam wujud padat dan cair - biasanya dianggap sebagai media yang kontinu dan kontinu. Untuk menganalisis dan mendeskripsikan sifat-sifat suatu zat, dalam banyak kasus hanya kontinuitasnya saja yang diperhitungkan. Namun, ketika menjelaskan fenomena termal, ikatan kimia, radiasi elektromagnetik, dll., zat yang sama dianggap sebagai media diskrit yang terdiri dari atom dan molekul yang berinteraksi satu sama lain.

Kebijaksanaan dan kontinuitas juga melekat pada jenis materi lain - bidang fisik. Saat memecahkan banyak masalah fisik, medan gravitasi, listrik, magnet, dan lainnya dianggap kontinu. Namun, teori medan kuantum mengasumsikan bahwa medan fisik bersifat diskrit.

Jenis materi yang sama dicirikan oleh kontinuitas dan keleluasaan. Untuk deskripsi klasik tentang fenomena alam dan sifat-sifat benda material, cukup memperhitungkan sifat kontinu materi, dan mengkarakterisasi berbagai mikroproses - sifat diskritnya. Kontinuitas dan keleluasaan- sifat-sifat yang melekat pada materi.

Kesimpulan

Semua disiplin ilmu alam didasarkan pada konsep materi, hukum gerak dan perubahannya dipelajari.

Ciri integral materi adalah pergerakannya, sebagai wujud keberadaan materi, ciri terpentingnya. Gerakan dalam bentuknya yang paling umum adalah setiap perubahan secara umum. Pergerakan materi bersifat mutlak, sedangkan segala sesuatu yang diam bersifat relatif.

Ilmuwan modern - fisikawan telah menyangkal gagasan tentang ruang sebagai kekosongan, dan waktu sebagai satu kesatuan untuk Alam Semesta.

Berkat teori relativitasnya, Einstein menunjukkan bahwa waktu dan ruang tidak berdiri sendiri, tetapi saling berhubungan erat, kehilangan independensinya dan bertindak sebagai sisi dari satu kesatuan.

Seluruh pengalaman umat manusia, termasuk data penelitian ilmiah, menunjukkan bahwa tidak ada objek, proses, dan fenomena yang abadi. Bahkan benda langit yang telah ada selama milyaran tahun memiliki awal dan akhir, muncul dan mati. Lagi pula, ketika suatu benda mati atau runtuh, ia tidak hilang tanpa bekas, melainkan berubah menjadi objek dan fenomena lain. Kutipan dari gagasan Berdyaev menegaskan hal ini: “...Tetapi bagi filsafat, waktu yang ada, pertama-tama, dan kemudian ruang, adalah pembangkitan peristiwa, tindakan di kedalaman keberadaan, sebelum objektivitas apa pun. Tindakan utama tidak mengandaikan adanya waktu atau ruang, melainkan memunculkan waktu dan ruang.” Materi bersifat kekal, tidak diciptakan dan tidak dapat dihancurkan. Ia selalu dan dimana-mana ada, dan akan selalu dan dimana-mana ada.

Bibliografi

1. Bolshakov A.V., Grekhnev V.S., Dobrynina V.I. Dasar-dasar pengetahuan filosofis. - M.: Masyarakat "Pengetahuan" Rusia, 1997.

2. Karpenkov S.Kh. Ilmu pengetahuan alam modern. - M.: Proyek akademik, 2003.

3. Karpenkov S. Kh. Konsep ilmu pengetahuan alam modern. - M.: Budaya dan Olahraga, UNITI, 1997.

4. Konsep ilmu pengetahuan alam modern. - St.Petersburg: Peter, 2008.

5. Konsep ilmu pengetahuan alam modern / Ed. V.N.Lavrinenko. – M.: Kebudayaan dan Olahraga, UNITY, 1997.

6. Ilmu pengetahuan alam modern: Ensiklopedia: Dalam 10 jilid - M.: Publishing house MAGISTR-PRESS, 2000.- Vol.1. - Kimia fisik.

7. Pemahaman filosofis tentang dunia / Ed. V.V. Terentyeva. – M.: MIIT, 1994.

Materi adalah kategori awal yang mendasar dalam filsafat; solusi terhadap hampir semua masalah filosofis lainnya bergantung pada satu atau beberapa pemahaman tentangnya. Dari bahasa Latin materia - substansi. Nilai nyata ini dipertahankan hingga abad ke-20, ketika terjadi revolusi dalam fisika (penemuan medan EM adalah keadaan materi yang berbeda dari materi).

Langkah pertama dalam mewujudkan materialitas dunia adalah materialisme spontan. Awal terbentuknya konsep materi adalah transisi dari keragaman kualitatif esensi benda ke konsep kesatuan, yang mencakup keragaman kualitatif dasar dunia – materi primer.

Semua objek dan proses di dunia luar memiliki ciri yang sama: mereka ada di luar dan tidak bergantung pada kesadaran, tercermin secara langsung atau tidak langsung dalam sensasi kita. Dengan kata lain, mereka objektif. Pertama-tama, atas dasar ini, filsafat menyatukan dan menggeneralisasikannya dalam satu konsep materi. Segala sesuatu tidak terdiri dari materi, tetapi ada bentuk-bentuk khusus dari perwujudannya. Materi tidak dapat dikontraskan dengan benda-benda individual sebagai sesuatu yang tidak dapat diubah – dapat diubah. Materi tidak dapat dilihat, disentuh, atau dicicipi. Apa yang mereka lihat dan sentuh adalah jenis materi tertentu. Materi bukanlah kemungkinan nyata dari segala bentuk, namun keberadaannya yang sebenarnya. Satu-satunya sifat yang relatif berbeda dari materi adalah kesadaran, roh. Materi memiliki struktur yang bervariasi, granular, dan terputus-putus. Dunia dan segala sesuatu di dunia bukanlah kekacauan, tetapi suatu sistem yang terorganisir secara alami, suatu hierarki sistem.

Materi, sebagai realitas objektif, dicirikan oleh sifat-sifat yang jumlahnya tak terhingga. Benda-benda dan proses-proses material bersifat terbatas dan tidak terbatas, karena lokalisasinya bersifat relatif, dan hubungan timbal baliknya bersifat mutlak, berkesinambungan (homogen dalam dirinya sendiri) dan terputus-putus (dicirikan oleh struktur internal): semua benda material mempunyai massa yang melekat (baik itu massa benda maupun massanya). massa diam untuk zat apa pun atau pergerakan massa untuk medan) dan energi (potensial atau teraktualisasi).

Salah satu ciri materi adalah sifat tidak dapat dihancurkannya, yang diwujudkan dalam seperangkat hukum khusus untuk menjaga stabilitas materi dalam proses perubahannya. Prinsip materi yang tidak dapat dihancurkan dan tidak diciptakan sangatlah penting secara metodologis. Dipandu olehnya, ilmu pengetahuan menemukan hukum-hukum dasar seperti hukum kekekalan massa, energi, muatan, paritas dan banyak lagi lainnya.

12. Kesatuan dialektis materi, gerak, ruang dan waktu

Sifat-sifat materi yang paling penting, sifat-sifatnya, adalah ruang, waktu, dan gerak.

Ruang dicirikan oleh luas dan struktur benda material (bentukan) dalam hubungannya dengan bentukan lain.

Waktu dicirikan oleh durasi dan urutan keberadaan bentukan material dalam hubungannya dengan bentukan material lainnya.

Pada dasarnya penting untuk menjawab pertanyaan tentang pentingnya hubungan ruang dan waktu. Ada 2 sudut pandang tentang masalah ini dalam filsafat.

Yang pertama biasanya disebut konsep substansial ruang dan waktu. Sesuai dengan konsep ini, ruang dan waktu merupakan entitas independen yang ada bersama materi dan independen darinya. Pemahaman tentang ruang dan waktu ini mengarah pada kesimpulan bahwa sifat-sifatnya tidak bergantung pada sifat proses material yang terjadi di dalamnya. Ruang menurut Newton tidak dapat diubah, tidak bergerak, sifat-sifatnya tidak bergantung pada apapun, termasuk waktu, tidak bergantung pada benda material atau pergerakannya. Anda dapat menghapus semua benda dari luar angkasa, namun ruang akan tetap ada dan propertinya akan dipertahankan. Ternyata ruang angkasa itu ibarat sebuah wadah yang megah, mengingatkan pada sebuah kotak besar yang terbalik, yang di dalamnya ditempatkan materi. Newton memiliki pandangan yang sama tentang waktu. Ia percaya bahwa waktu mengalir secara merata di Alam Semesta dan aliran ini tidak bergantung pada apa pun - oleh karena itu waktu bersifat mutlak, karena menentukan urutan kemunculan dan lamanya keberadaan sistem material.

Konsep ruang dan waktu yang kedua disebut relativistik. Menurut konsep ini, ruang dan waktu bukanlah entitas yang berdiri sendiri, melainkan sistem hubungan yang dibentuk oleh interaksi objek-objek material. Oleh karena itu, sifat ruang dan waktu bergantung pada sifat interaksi sistem material. Konsep relativistik berasal dari Aristoteles. Hal ini paling konsisten dalam teori relativitas A. Einstein. Teori relativitas umum dan khususlah yang memperkuat ketergantungan ruang dan waktu, sifat-sifatnya pada sifat pergerakan sistem material.

Ruang dan waktu, sebagai bentuk universal keberadaannya yang terkait erat dengan materi, memiliki sejumlah sifat umum dan khusus untuk masing-masing bentuk tersebut.

Sifat umum ruang-waktu: objektivitas dan universalitasnya. Pengakuan atas sifat-sifat ini segera membedakan penafsiran materialistis tentang ruang dan waktu dengan penafsiran idealisnya. Memang menurut ajaran idealis, ruang dan waktu adalah ciptaan kesadaran manusia, sehingga tidak ada secara objektif.

Sifat-sifat ruang dan waktu memanifestasikan dirinya setiap saat dengan cara yang khusus di dunia mikro, dunia makro, dan dunia besar, di alam yang hidup, dan dalam realitas sosial.

Kesinambungan obyektif ruang dan waktu serta diskontinuitasnya menentukan pergerakan materi yang merupakan jalur utama keberadaannya. Pergerakan materi bersifat mutlak, keadaan diamnya bersifat relatif.

Perlu diingat bahwa dalam filsafat gerak dipahami sebagai setiap perubahan dalam sesuatu dan proses.

1. Bagaimana konsep “materi” berhubungan dengan konsep “wujud”?

Urusan(dari lat. Materi- substansi) - fisik secara umum, berbeda dengan mental dan spiritual. Dalam pengertian klasik, segala sesuatu adalah material, “jasmani”, memiliki massa, perluasan, lokalisasi dalam ruang, menunjukkan sifat-sifat sel. Dalam tradisi filosofis materialis, kategori “materi” berarti suatu substansi yang berstatus prinsip utama (realitas objektif) dalam kaitannya dengan kesadaran (realitas subjektif): materi direfleksikan oleh sensasi kita, yang ada secara independen dari sensasi tersebut (secara objektif). Konsep materi adalah salah satu konsep dasar materialisme dan, khususnya, arah filsafat seperti materialisme dialektis.

Makhluk- dalam arti luas - keberadaan. Konsep keberadaan adalah konsep filosofis sentral. Wujud adalah subjek ontologi. Dalam arti yang lebih sempit (Heidegger percaya bahwa pertanyaan tentang makhluk, yang menurutnya merupakan pertanyaan filosofis utama, telah dilupakan sepanjang sejarah filsafat Barat, dimulai dari Plato. Makhluk ditafsirkan secara salah karena tidak memiliki dimensi “manusia” yang murni. Sudah di Plato, dunia gagasan dalam objektivitasnya tidak mempedulikan manusia. “Hanya klarifikasi hakikat eksistensi manusia yang mengungkap hakikat wujud” Dalam makna ciri ontologi fundamental M. Heidegger, konsep “ada” menangkap aspek eksistensi wujud, berbeda dengan esensinya. Jika suatu entitas didefinisikan oleh pertanyaan: “ Apa apakah ada makhluk?”, lalu makhluk pertanyaan: “Apa yang dimaksud dengan makhluk Ada?. Konsep keberadaan diperkenalkan ke dalam bahasa filosofis Rusia oleh Grigory Teplov pada tahun 1751 sebagai terjemahan dari istilah Latin “ens”

2. Apa saja jenis dan bentuk gerak materi?

Jenis-jenis gerakan tertentu dapat diklasifikasikan menurut jenis dan bentuknya:

1) berdasarkan jenis. Ada dua jenis gerakan utama:

a) Jenis pertama dikaitkan dengan perpindahan materi, energi, informasi dalam ruang dan dicirikan oleh fakta bahwa benda-benda, ketika bergerak, tetap stabil dalam sifat-sifat esensialnya, yaitu tidak mengubah kualitasnya. Contoh: orang berjalan, TV menyala.

b) Pergerakan jenis kedua disertai dengan restrukturisasi struktur internal benda, yang mengarah pada perubahan kualitas benda asli dan transformasinya menjadi benda yang sama sekali berbeda.

Jenis gerak yang juga bercirikan tidak dapat diubah dan arahnya tertentu disebut perkembangan. Contoh: proses evolusi pada bintang, pertumbuhan berbagai organisme.

2) berdasarkan bentuk. Ada lima bentuk utama gerak materi yang diidentifikasi oleh F. Engels:

a) Bentuk mekanis adalah gerak berbagai benda dalam ruang. Contoh: jatuhnya batu, terbangnya burung.

b) Bentuk fisik adalah perubahan sifat fisik suatu benda. Contoh: es yang mencair, menyetrum tubuh.

c) Bentuk kimia adalah berbagai transformasi kimia, perubahan komposisi kimia suatu zat. Contoh: karat pada besi, pembentukan oksida.

d) Bentuk biologis adalah proses-proses yang terjadi pada organisme hidup. Contoh: pertumbuhan dan perkembangan tubuh, metabolisme.

e) Bentuk sosial adalah berbagai proses dan fenomena dalam masyarakat. Contoh: komunikasi antar manusia, proses terbentuknya suatu negara.

3. Bagaimana hubungan materi dengan ruang dan waktu?

Ruang dan waktu adalah wujud keberadaan materi. Ruang dan waktu bukanlah entitas yang berdiri sendiri, melainkan wujud keberadaan materi yang bergerak. Mereka bergantung dan ditentukan olehnya. Analisis masalah ruang dan waktu melibatkan perbedaan konsep: ruang dan waktu nyata, ruang dan waktu persepsi, ruang dan waktu konseptual. Ruang dan waktu nyata mencirikan sifat spatiotemporal objek dan hubungan objek dan fenomena nyata itu sendiri yang ada secara independen dari manusia dalam organisasi spatiotemporal dunia. Dengan munculnya manusia, maka timbul pula bentuk-bentuk refleksi manusia dalam kesadarannya terhadap sifat-sifat spatio-temporal benda. Refleksi ini ada pada dua tingkatan utama, persepsi dan konseptual. Pada tingkat persepsi, seseorang mengenali bentuk-bentuk spatio-temporal dengan bantuan indera dan membentuk gambaran dan gagasan sensorik. Ide-ide ini bersifat individual dan bergantung pada faktor fisiologis dan psikologis.

4. Apa kekhususan ruang sosial dan waktu sosial?

Ciri-ciri dan ciri-ciri khusus ruang sosial tercermin, meskipun tidak selalu memadai, dalam pandangan dunia seseorang pada era sejarah yang bersangkutan. Misalnya, dalam mitos-mitos kuno, gagasan tentang perbedaan kualitatif antara bagian-bagian ruang terlihat jelas, pertentangan antara ruang tertata keberadaan manusia dengan ruang lainnya di mana kekuatan-kekuatan yang tidak baik dan tidak dapat dipahami manusia beroperasi. Ide-ide ini mencerminkan dalam bentuk yang fantastis perbedaan nyata antara ruang yang “dimanusiakan” dan ruang alam, yang tetap berada di luar lingkup aktivitas manusia.

5. Bandingkan pergerakan dan perkembangan.

Gerakan adalah perubahan secara umum, yaitu Ini bukan hanya gerakan mekanis, tetapi juga proses apa pun, transformasi sesuatu menjadi sesuatu. Gerakan harus mencakup reaksi kimia, kehidupan itu sendiri, proses berpikir di kepala manusia, dll.

Pembangunan adalah suatu jenis pergerakan, peralihan dari yang sederhana ke yang kompleks, dari yang lebih rendah ke yang lebih tinggi, sementara sebagian besar pendukung pembangunan percaya bahwa pembangunan itu tidak ada habisnya.

Masalah kesadaran. Kesadaran dan ketidaksadaran.

1. Metafora apa yang digunakan orang Yunani untuk menggambarkan kesadaran?

2. Merumuskan prasyarat untuk memikirkan kembali masalah kesadaran di zaman modern.

Jadi, penemuan kembali masalah, kesadaran, terjadi dalam situasi ketika seseorang membebaskan dirinya dari kekuasaan dan pengawasan yang supersensible, tidak lagi mengakui miliknya pada dua dunia: duniawi dan tidak wajar, mulai menjelaskan asal usulnya hanya melalui evolusi alam, kemudian menyetujui teori Darwin, yang menyatakan bahwa manusia berasal dari dunia hewan. Filsuf Rusia - N. Berdyaev, Vl. Soloviev - tidak mengakui betapa pentingnya asal usul manusia, terutama karena dalam pengakuan tersebut, menurut pendapat mereka, terdapat kontradiksi yang mendalam: di satu sisi, seseorang setuju dengan asal muasal spiritual-kampungannya - dari monyet, dan di sisi lain. , ia mengklaim aristokrasi spiritual dalam kerangka semua makhluk hidup, menganggap dirinya memiliki kemampuan untuk menyamakan urusannya di bumi dengan Tuhan, yang ia tinggalkan; monyet ingin menjadi Tuhan. Vl. Soloviev mencatat kontradiksi ini dengan kata-kata berikut: manusia adalah keturunan kera, oleh karena itu kita harus saling mencintai. Jelas bahwa cinta sebagai sebuah fenomena sama sekali tidak bisa berasal dari sifat monyet, apalagi cinta luhur manusia terhadap satu sama lain. Beginilah cara filsuf Rusia itu mengejek arogansi orang-orang yang puas dengan teori ilmu pengetahuan alam tentang asal usul manusia.

3. Bandingkan pemahaman kesadaran Eropa abad pertengahan dan modern.

Dalam filsafat abad pertengahan, sebuah perubahan baru dalam pemahaman kesadaran terungkap. Kesadaran diartikan sebagai prinsip supra-duniawi (Tuhan), yang ada sebelum alam dan menciptakannya dari ketiadaan. Meskipun agama menganggap akal budi sebagai milik Tuhan yang tidak terpisahkan, manusia juga mempunyai “percikan” kecil dari nyala api akal ilahi yang melingkupi segalanya.

Filsafat Eropa Baru dicirikan oleh dua ciri penting: 1. Filsafat ini didasarkan pada pengetahuan ilmiah, yang memungkinkan kita berbicara tentang sentrisme sains pada periode Eropa baru. 2. Ciri kedua dari filsafat Eropa baru adalah dominasi akal, yang memungkinkan kita berbicara tentang rasionalisme dalam arti luas: setiap elemen kehidupan harus diuji kewajarannya dan, jika tidak masuk akal, dibuang. Periode Eropa Baru umumnya ditandai dengan penolakan ekstrim terhadap agama Kristen.

4. Bagaimana K. Marx memahami hakikat kesadaran?

Daya tarik bagi Marx dalam filsafat telah menjadi suatu bentuk pemahaman terhadap teori-teori yang dikembangkan dan laporan diri kritis dari peneliti. Ini bukan suatu kebetulan: Marx adalah salah satu dari lingkaran pemikir yang sangat kecil dalam sejarah umat manusia - Anda dapat menghitung mereka dengan satu tangan sepanjang sejarah - yang mengangkat seluruh lapisan realitas dengan pemikiran mereka, mengungkap seluruh rangkaian keterkaitan dan ketergantungan subjek baru. . Dengan jelas mencatat kondisi-kondisi dan premis-premis dari “singkapan geologis” baru tersebut, mereka selama berabad-abad menentukan gaya berpikir kognitif, titik awal pergerakannya, dan jenis rasionalitasnya. Setelah mereka, para peneliti mendapati diri mereka berada di tangan sejumlah objek yang sebelumnya tidak diketahui dan memerlukan penjelasan, yang tanpa prestasi intelektual para pemikir seperti Galileo, Einstein, dan Marx tidak akan ada dalam pemikiran. Namun benua subjek baru justru terbuka untuk penelitian lebih lanjut, dan tidak mungkin lagi berpikir dengan cara lama.

5. Apa inti ajaran Freud tentang alam bawah sadar?

Bagi Freud, ketidaksadaran pertama-tama adalah sesuatu yang bersifat mental yang hanya dapat dipahami dalam hubungannya dengan seseorang. Berbeda dengan orang lain, Freud menjadikan anatomi kesadaran dan jiwa bawah sadar sebagai fakta ilmiah. Namun ia menjelaskan fakta ini hanya berdasarkan konsep “negatif” - jiwa bawah sadar, yang dipahami hanya dengan mengingkari atribut kesadaran di baliknya, diketahui bahwa pengatur utama perilaku manusia adalah kesadaran; Freud menemukan bahwa di balik tabir kesadaran terdapat lapisan aspirasi, dorongan, dan keinginan kuat yang dalam dan “mendidih” yang tidak disadari oleh individu. Sebagai seorang dokter yang merawat, ia dihadapkan pada kenyataan bahwa pengalaman dan motif yang tidak disadari ini dapat membebani kehidupan secara serius dan bahkan menyebabkan penyakit neuropsikiatri. Hal ini mendorongnya untuk mencari cara untuk membebaskan pasiennya dari konflik antara apa yang dikatakan oleh pikiran sadar mereka dan impuls mereka yang tersembunyi, buta, dan tidak disadari. Maka lahirlah metode penyembuhan jiwa Freudian, yang disebut psikoanalisis.

Antropososiogenesis: hipotesis utama:

1.Apa inti dari konsep ketenagakerjaan antropososiogenesis?

Pada abad ke-19 menjadi tersebar luas teori ketenagakerjaan Engels (“Peran Buruh dalam Proses Transformasi Kera menjadi Manusia”), yang melengkapi teori evolusi: kerja, dimulai dengan pembuatan perkakas, menciptakan manusia. Akibat perubahan iklim global dan pendinginan, nenek moyang manusia terpaksa turun dari pohon dan menyediakan kondisi untuk bertahan hidup. Selama bekerja. beraktivitas, tangan menjadi lebih lentur dan bebas, tampak. postur tegak, volume otak meningkat dan, sebagai akibatnya, penampilan mengartikulasikan ucapan. Buruh tidak hanya menjadi basis biologis antropogenesis, tetapi juga sumber sosialitas dan budaya manusia, berkontribusi pada pengaturan hubungan perkawinan, transisi dari kawanan primitif ke masyarakat, dan munculnya moralitas. Ada alternatif pendekatan konsep ketenagakerjaan yang menghubungkan asal usul manusia dengan munculnya kebudayaan, karena itu membentuk pikiran dan tubuh manusia.

2. Apa inti dari hipotesis naturalistik antropososiogenesis?

3. Apa inti dari konsep simbolik antropososiogenesis?

4. Apa inti dari konsep permainan antropososiogenesis?

Konsep permainan(Seseorang bermain Huizinga) - agar seseorang dapat menetap dalam masyarakat sosial, perlu memahami hukum dan prinsipnya, hal ini sering diamati ketika bermain (pada anak-anak, maupun pada orang dewasa). Permainan merupakan dasar asal mula agama, seni, hukum, filsafat, suatu bentuk aktivitas kreatif manusia. Ini memunculkan budaya.

Elemen mendasar dalam studi sebagian besar ilmu pengetahuan alam adalah materi. Pada artikel ini kita akan membahas materi, bentuk gerak dan sifat-sifatnya.

Ada apa?

Selama berabad-abad, konsep materi telah berubah dan berkembang. Jadi, filsuf Yunani kuno Plato melihatnya sebagai substratum segala sesuatu, yang bertentangan dengan gagasan mereka. Aristoteles mengatakan bahwa ini adalah sesuatu yang abadi yang tidak dapat diciptakan atau dimusnahkan. Belakangan, filsuf Democritus dan Leucippus memberikan definisi materi sebagai substansi fundamental tertentu yang menyusun semua benda di dunia kita dan di Alam Semesta.

Konsep modern tentang materi diberikan oleh V.I. Lenin, yang menurutnya merupakan kategori objektif yang independen dan independen, diungkapkan oleh persepsi manusia, sensasi, juga dapat disalin dan difoto.

Atribut materi

Ciri-ciri utama materi ada tiga:

• Ruang angkasa.
• Waktu.
• Pergerakan.

Dua yang pertama berbeda dalam sifat metrologi, yaitu dapat diukur secara kuantitatif dengan instrumen khusus. Ruang diukur dalam meter dan turunannya, dan waktu diukur dalam jam, menit, detik, serta hari, bulan, tahun, dll. Waktu juga memiliki sifat lain yang tidak kalah pentingnya - ireversibilitas. Tidak mungkin untuk kembali ke titik waktu awal mana pun; vektor waktu selalu memiliki arah satu arah dan bergerak dari masa lalu ke masa depan. Berbeda dengan waktu, ruang merupakan konsep yang lebih kompleks dan memiliki dimensi tiga dimensi (tinggi, panjang, lebar). Dengan demikian, semua jenis materi dapat berpindah ruang dalam jangka waktu tertentu.

Bentuk gerak materi

Segala sesuatu yang ada di sekitar kita bergerak dalam ruang dan berinteraksi satu sama lain. Gerakan terjadi terus menerus dan merupakan sifat utama yang dimiliki semua jenis materi. Sedangkan proses ini dapat terjadi tidak hanya selama interaksi beberapa benda, tetapi juga di dalam zat itu sendiri sehingga menyebabkan modifikasinya. Bentuk-bentuk gerak materi berikut ini dibedakan:

• Mekanik adalah gerak benda dalam ruang (apel jatuh dari dahan, kelinci berlari).

• Fisik - terjadi ketika suatu organisme mengubah karakteristiknya (misalnya, keadaan agregasi). Contoh: salju mencair, air menguap, dll.
• Kimia - modifikasi komposisi kimia suatu zat (korosi logam, oksidasi glukosa)
• Biologis - terjadi pada organisme hidup dan mencirikan pertumbuhan vegetatif, metabolisme, reproduksi, dll.

• Bentuk sosial - proses interaksi sosial: komunikasi, mengadakan pertemuan, pemilihan umum, dll.
• Geologis - mencirikan pergerakan materi di kerak bumi dan bagian dalam planet: inti, mantel.

Semua bentuk materi di atas saling berhubungan, saling melengkapi dan dapat dipertukarkan. Mereka tidak bisa hidup mandiri dan tidak mandiri.

Sifat-sifat materi

Ilmu pengetahuan kuno dan modern telah menghubungkan banyak sifat dengan materi. Yang paling umum dan jelas adalah gerakan, tetapi ada sifat universal lainnya:

• Itu tidak diciptakan dan tidak bisa dihancurkan. Sifat ini berarti bahwa suatu benda atau zat ada untuk beberapa waktu, berkembang, dan lenyap sebagai benda aslinya, tetapi materi tidak lenyap, melainkan berubah menjadi bentuk lain.
• Itu abadi dan tak terbatas di ruang angkasa.
• Gerakan konstan, transformasi, modifikasi.
• Predeterminasi, ketergantungan pada faktor pembangkit dan sebab-sebabnya. Sifat ini merupakan semacam penjelasan tentang asal usul materi sebagai akibat dari fenomena tertentu.

Jenis materi utama

Ilmuwan modern membedakan tiga jenis materi mendasar:

• Zat yang mempunyai massa diam tertentu adalah jenis yang paling umum. Dapat terdiri dari partikel, molekul, atom, serta senyawanya yang membentuk suatu benda fisik.
• Medan fisika adalah zat material khusus yang dirancang untuk menjamin interaksi benda (zat).
• Vakum fisik adalah lingkungan material dengan tingkat energi paling rendah.

Zat

Zat adalah suatu jenis materi yang sifat utamanya adalah keleluasaan, yaitu diskontinuitas, keterbatasan. Strukturnya mencakup partikel-partikel kecil berupa proton, elektron, dan neutron yang menyusun atom. Atom bergabung menjadi molekul untuk membentuk materi, yang pada gilirannya membentuk benda fisik atau zat cair.

Zat apa pun memiliki sejumlah ciri individu yang membedakannya dari zat lain: massa, massa jenis, titik didih dan titik leleh, struktur kisi kristal. Dalam kondisi tertentu, berbagai zat dapat digabungkan dan dicampur. Di alam, mereka ditemukan dalam tiga keadaan agregasi: padat, cair dan gas. Dalam hal ini, keadaan agregasi tertentu hanya sesuai dengan kondisi kandungan zat dan intensitas interaksi molekuler, tetapi bukan merupakan karakteristik individualnya. Jadi, air pada temperatur berbeda dapat berbentuk cair, padat, dan gas.

Bidang fisik

Jenis materi fisik juga mencakup komponen seperti medan fisik. Ini mewakili sistem tertentu di mana benda-benda material berinteraksi. Medan bukanlah suatu benda yang berdiri sendiri, melainkan pembawa sifat-sifat khusus dari partikel-partikel yang membentuknya. Jadi, impuls yang dilepaskan dari satu partikel, tetapi tidak diserap oleh partikel lain, merupakan bagian dari medan.

Medan fisika adalah bentuk materi nyata yang tidak berwujud yang mempunyai sifat kontinuitas. Mereka dapat diklasifikasikan menurut berbagai kriteria:

1. Tergantung pada muatan pembentuk medan, medan listrik, magnet, dan gravitasi dibedakan.
2. Menurut sifat pergerakan muatan: medan dinamis, statistik (mengandung partikel bermuatan yang tidak bergerak relatif satu sama lain).
3. Berdasarkan sifat fisik: medan makro dan mikro (diciptakan oleh pergerakan partikel bermuatan individu).
4. Tergantung pada lingkungan keberadaannya: eksternal (yang mengelilingi partikel bermuatan), internal (bidang di dalam materi), sejati (nilai total bidang eksternal dan internal).

Kekosongan fisik

Pada abad ke-20, istilah “vakum fisik” muncul dalam fisika sebagai kompromi antara materialis dan idealis untuk menjelaskan fenomena tertentu. Yang pertama mengaitkan sifat-sifat material dengannya, sedangkan yang kedua berpendapat bahwa ruang hampa tidak lebih dari kekosongan. Fisika modern telah membantah penilaian kaum idealis dan membuktikan bahwa ruang hampa adalah media material, yang juga disebut medan kuantum. Jumlah partikel di dalamnya sama dengan nol, namun hal ini tidak mencegah kemunculan partikel dalam fase perantara dalam jangka pendek. Dalam teori kuantum, tingkat energi ruang hampa fisik secara konvensional dianggap minimal, yaitu sama dengan nol. Namun, secara eksperimental telah dibuktikan bahwa medan energi dapat bermuatan negatif dan positif. Ada hipotesis bahwa Alam Semesta muncul justru dalam kondisi vakum fisik yang tereksitasi.

Struktur ruang hampa fisik belum sepenuhnya dipelajari, meskipun banyak sifat-sifatnya yang diketahui. Menurut teori lubang Dirac, medan kuantum terdiri dari kuanta bergerak dengan muatan yang identik; komposisi kuanta itu sendiri, kelompok yang bergerak dalam bentuk aliran gelombang, masih belum jelas.

Bagian integral dari doktrin materi adalah gagasan tentang gerakan. Itu dipelajari oleh banyak ilmu. Tugas mereka adalah menemukan pola-pola bentuk gerak tertentu. Namun gerak juga dipelajari oleh filsafat. Berkaitan dengan hal tersebut timbul pertanyaan: apa tugas filsafat dalam menjelaskan masalah gerak? Ada beberapa tugas seperti itu.

1. Dengan merangkum segala sesuatu yang telah dicapai oleh masing-masing ilmu pengetahuan, filsafat berusaha mencari tahu sifat gerakan.

Pertanyaan tentang sifat gerakan selalu menarik perhatian para pemikir. Misalnya, ungkapan terkenal Heraclitus: “Segala sesuatu mengalir, segala sesuatu berubah” tidak lebih dari upaya membayangkan segala sesuatu yang ada di dunia terus bergerak dan berubah. Namun dalam sejarah filsafat ada kalanya para filsuf tidak mengenal gerak. Ini misalnya Parmenides, Zeno, dll. Ada legenda terkenal bahwa salah satu murid Zeno, yang ingin membantah gurunya, mulai berjalan di depannya dan seolah-olah memanggil: “Lihat, guru, saya saya bergerak; gerakan itu mungkin! Sanggahan seperti itu tidak dapat meyakinkan Zeno: dia percaya bahwa kita merasakan gerakan dengan indera kita, dan perasaan selalu menyesatkan.

SEBAGAI. Pushkin menggambarkan episode “sanggahan” dalam puisi “Gerakan”:

Tidak ada gerakan, kata orang bijak berjanggut.

Yang lain terdiam dan mulai berjalan di depannya.

Dia sangat menolak;

Semua orang memuji jawaban yang rumit itu.

Tapi, Tuan-tuan, ada kejadian lucu yang terlintas di benak saya.

Bagaimanapun, setiap hari matahari berjalan di depan kita,

Namun, Galileo yang keras kepala benar.

Dalam perkembangan ilmu pengetahuan seperti mekanika, sebagian besar filsuf cenderung menganggap bahwa gerak adalah gerak sederhana di ruang angkasa. Perkembangan ilmu pengetahuan alam pada akhir abad ke-18 – awal abad ke-19. memungkinkan terbentuknya gagasan-gagasan baru tentang gerak, mengungkap sifat kompleksnya, dan mendefinisikan konsep gerak itu sendiri. Yang sangat penting untuk memahami esensi gerak adalah penemuan hukum kekekalan dan transformasi energi, penciptaan teori evolusi, serta teori struktur seluler tubuh.

Berkat pemahaman filosofis data ilmu pengetahuan alam, disimpulkan bahwa gerak adalah setiap perubahan pada suatu fenomena atau objek; mencakup semua proses yang terjadi di Alam Semesta, mulai dari gerakan sederhana benda hingga berpikir.

2. Filsafat menetapkan tugas mengungkap sumber pergerakan. Ini adalah masalah yang sangat kuno. Keputusannya seringkali jauh dari kebenaran. Misalnya, ahli metafisika melihat sumber pergerakan dalam interaksi mekanis dari tatanan eksternal. Materialisme modern menyatakan bahwa sumber segala bentuk gerak tertentu adalah kontradiksi internal yang melekat pada semua objek, serta interaksi eksternal di antara objek-objek tersebut. Oleh karena itu, pergerakan materi bukanlah disebabkan oleh sesuatu yang supranatural, namun merupakan gerak diri. Gerak diri merupakan konsekuensi kontradiksi antara stabilitas dan variabilitas, kompleks dan sederhana, lama dan baru, progresif dan regresif. Dengan demikian, gerak mekanis dicirikan oleh kontradiksi antara perubahan keadaan suatu benda dalam ruang dan waktu serta hubungan berbagai keadaan. Dalam perkembangan organisme hidup, stabilitas terdapat pada pelestarian ciri-ciri keturunan, dan variabilitas terdapat pada adaptasi organisme terhadap kondisi lingkungan baru.

Gerak diri melekat pada semua tingkat struktur materi - mulai dari mekanik, fisik dan kimia hingga biologis dan sosial. Pada tingkat kimia, biologi, dan tingkat yang lebih tinggi, spontanitas gerak diri diekspresikan terutama dalam sistem yang terbuka dan holistik di mana tidak hanya gerak diri, tetapi pengembangan diri terjadi, yaitu. pergerakan diri, yang disertai dengan transisi ke tingkat organisasi yang lebih tinggi.

3. Filsafat mengungkapkan hubungan antara materi dan gerak, gerak dan istirahat. Materialisme filosofis menegaskan bahwa gerak dan materi tidak dapat dipisahkan. Kita belum pernah mengamati suatu sistem material yang setidaknya tidak bergerak, namun berada dalam keadaan diam mutlak. Sistem yang tidak bergerak seperti itu tidak akan berinteraksi dengan objek dan fenomena di sekitarnya, tidak akan dapat mengungkapkan sifat-sifatnya, yaitu. itu harusnya benar-benar tidak terlihat. Atas dasar ini, kesimpulan bahwa gerak merupakan suatu karakteristik atributif yang integral dari materi, sifat universal dan perlunya, dapat dibenarkan sepenuhnya. Materi tidak ada kecuali dalam keadaan bergerak, oleh karena itu gerak adalah cara keberadaan materi. Ia, seperti halnya materi, tidak muncul dan tidak hilang tanpa jejak, tetapi hanya berubah dari satu bentuk ke bentuk lainnya. Bahkan R. Descartes (abad ke-18) mengemukakan gagasan bahwa jumlah gerak di dunia ini adalah konstan, karena gerak tidak muncul dari ketiadaan dan tidak berubah menjadi apa pun. F. Engels mengembangkan gagasan ini: gerak adalah konstan tidak hanya kuantitasnya, tetapi juga kualitasnya. Belakangan ilmu pengetahuan alam membenarkan pernyataan-pernyataan yang dibuat dengan data ilmiah, misalnya penemuan hukum kekekalan dan transformasi energi.

Namun bukankah ini berarti materialisme filosofis menolak perdamaian? Tidak, bukan berarti begitu. Ia mengakui adanya perdamaian, namun menganggapnya relatif. Kedamaian terjadi dalam kaitannya dengan objek material tertentu, dan tidak semua materi. Dan selain itu, keadaan istirahat bagi organisme mana pun bersifat sementara, cepat berlalu; itu hanyalah salah satu momen keberadaan suatu benda. Gerak tidak dapat dipisahkan dari keseluruhan keberadaan tubuh secara keseluruhan. Selain itu, keseimbangan dan istirahat hanya menyangkut jenis tertentu, dan tidak semua jenis gerak yang melekat pada suatu benda. Setiap benda diam hanya dalam beberapa hal tertentu, dan dalam hal lain ia berubah. Misalnya, suatu benda yang tergeletak di tanah hanya diam relatif terhadap permukaan bumi; di dalam tubuh sendiri saat ini terjadi berbagai transformasi fisik, kimia dan lainnya.

• 4. Filsafat melihat permasalahan orisinalitas kualitatif dan kesatuan dialektis berbagai bentuk gerak materi. Gerakan secara umum merupakan suatu abstraksi yang sebenarnya tidak ada dalam kenyataan; pada kenyataannya ada bentuk-bentuk gerak tertentu yang berada dalam subordinasi tertentu, sehingga dapat diklasifikasikan. Klasifikasi gerak didasarkan pada tesis bahwa jenis materi yang berbeda secara kualitatif berhubungan dengan bentuk gerak khususnya. Berdasarkan tesis ini dibedakan sebagai berikut: bentuk gerak materi(diagram 5.5):
  • mekanis- pergerakan spasial berbagai benda: pergerakan partikel terkecil, pergerakan benda besar, termasuk benda luar angkasa;
  • fisik- meliputi elektromagnetisme, gravitasi, panas, cahaya, suara, perubahan keadaan agregasi zat;
  • bahan kimia- mencakup berbagai reaksi kimia, proses sintesis kimia yang bersifat anorganik dan organik;
  • biologis- berbagai proses biologis pada organisme hidup;
  • sosial - mencakup perubahan sosial serta proses berpikir.

Skema 5.5. Klasifikasi bentuk gerak materi

Meskipun masing-masing bentuk gerakan relatif independen, namun semuanya saling berhubungan. Bentuk gerak yang lebih kompleks muncul atas dasar gerak sebelumnya yang lebih sederhana, merupakan sintesisnya, tetapi tidak direduksi menjadi suatu jumlah sederhana. Misalnya, suatu bentuk gerak biologis muncul atas dasar bentuk-bentuk gerak fisika dan kimia yang lebih sederhana, memasukkannya sebagai kondisinya dan merupakan suatu bentuk gerak yang secara kualitatif baru dibandingkan dengan bentuk-bentuk gerak sebelumnya. Demikian pula, bentuk gerakan sosial - kemunculan dan perkembangan masyarakat manusia - mencakup kondisi biologis dan semua bentuk gerakan sebelumnya, tetapi tidak direduksi menjadi keseluruhannya, tetapi bertindak sebagai bentuk gerakan yang secara kualitatif baru.

Pemahaman yang benar tentang hubungan antara bentuk-bentuk gerak sangat penting bagi pengetahuan ilmiah tentang objek dan proses kompleks, yang dicirikan oleh interaksi berbagai bentuk gerak materi.

Pada tahap perkembangan ilmu pengetahuan saat ini, klasifikasi bentuk-bentuk gerak di atas memerlukan penambahan dan klarifikasi. Perkembangan ilmu kimia, fisika, biologi, dan munculnya ilmu-ilmu yang kompleks tidak memungkinkan kita berbicara tentang kesatuan pemahaman tentang ragam bentuk gerak materi. Oleh karena itu, muncul klasifikasi baru. Misalnya disebut gerakan informasi-cybernetic, astronomi, gerakan intragalaksi, gerakan intergalaksi, dll.

Inilah tugas pokok filsafat dalam menjelaskan masalah gerak materi.

Bagian integral berikutnya dari doktrin materi adalah doktrin ruang dan waktu. Apa itu ruang dan waktu? Apa pentingnya hubungan mereka?

Dalam sejarah filsafat, ada dua pendekatan untuk memecahkan masalah ini. Yang pertama biasanya disebut konsep substansial.": di sini ruang dan waktu dipahami sebagai zat khusus yang ada di samping materi dan terlepas darinya (Epicure, Descartes, Newton). Misalnya, Newton percaya bahwa ada ruang absolut yang tidak bergantung pada benda langit, yaitu. kekosongan. Selain ruang absolut, ada pula waktu absolut. Pemahaman tentang ruang dan waktu ini muncul pada abad ke-17. dan mendominasi hingga abad ke-19.

Konsep kedua disebut relasional. Para penganutnya (Aristoteles, Leibniz, Hegel) meyakini bahwa ruang dan waktu bukanlah entitas substansial yang khusus, melainkan wujud keberadaan benda-benda material. Konsep relasional dalam istilah filosofis dirasakan dan dikembangkan oleh materialisme dialektis, dan dalam istilah ilmu pengetahuan alam - oleh fisika relativistik dan di zaman kita paling sesuai dengan tingkat perkembangan ilmu pengetahuan alam.

Sesuai dengan konsep relasional, ruang dan waktu merupakan prinsip umum pengorganisasian objek realitas apa pun. Saling melengkapi, ruang dan waktu berfungsi sebagai bentuk universal pengorganisasian seluruh keanekaragaman dunia tanpa batas. Setiap benda material memiliki karakteristik volumetrik: panjang, lebar, tinggi. Ia juga hidup berdampingan dengan badan-badan lain di sekitarnya dan mengambil tempatnya dalam suatu sistem tertentu yang lebih global. Koeksistensi dan letak suatu benda tercermin dalam konsep “ruang”. Jadi, ruang adalah suatu wujud keberadaan materi yang mencirikan perluasan, struktur, koeksistensi, dan interaksi unsur-unsur dalam semua sistem material. Namun pada kenyataannya, setiap pembentukan materi merupakan suatu proses yang didalamnya terjadi perubahan-perubahan tertentu; selain itu, satu fenomena datang menggantikan fenomena lainnya. Untuk mengkarakterisasi secara tepat aspek materi ini, konsep waktu telah dikembangkan dalam filsafat. Waktu adalah wujud keberadaan materi yang mencirikan lamanya keberadaan, urutan perubahan keadaan dalam perkembangan segala sesuatu

sistem material. Jadi, waktu mencerminkan prosesualitas keberadaan.

Ruang dan waktu mempunyai sifat yang sama dan khas. Yang umum meliputi: objektivitas (kemandirian dari kesadaran manusia); universalitas (tidak ada dan tidak mungkin ada satu fenomena pun yang ada atau akan ada di luar ruang dan waktu); keabadian, ketidakterbatasan dan relativitas (ketergantungan pada kecepatan). Meski demikian, meski memiliki kesamaan, ruang dan waktu juga memiliki ciri khas. Misalnya, ruang bersifat tiga dimensi, waktu bersifat satu dimensi; ruang dapat dibalik, dan waktu memanifestasikan dirinya sebagai sesuatu yang tidak dapat diubah; ruang adalah sama ke segala arah, dan waktu adalah satu arah, yaitu diarahkan dari masa lalu ke masa depan melalui masa kini.

Waktu dan ruang tidak dapat dipisahkan dari materi dan satu sama lain. Hal ini diilustrasikan dengan baik melalui contoh teori relativitas dalam fisika modern. Ciri-ciri spatio-temporal benda material mempunyai empat dimensi: tiga di antaranya bersifat spasial, satu bersifat temporal. Dalam abstraksi matematika juga terdapat ruang multidimensi. Namun, Alam Semesta terdiri dari sejumlah besar dunia, dan di dalamnya mungkin terdapat berbagai bentuk pergerakan materi, ruang, dan waktu yang berbeda secara kualitatif. Pada saat yang sama, di dunia-dunia ini mungkin tidak ada kondisi bagi keberadaan bentuk-bentuk gerak materi yang kita kenal dan karakteristik spatio-temporal yang terkait dengannya. Ruang dan waktu sebagai wujud objektif keberadaan materi, seperti halnya materi, tidak dapat diciptakan atau dimusnahkan. Oleh karena itu kita katakan bahwa materi yang bergerak adalah kekal dalam ruang dan waktu, dan dunia tempat kita hidup tidak lebih dari materi yang bergerak, kekal dalam ruang dan waktu.