Mitos India kuno. "Penciptaan"

(Sastra India kuno, dimulai dengan Weda, memuat banyak versi mitos penciptaan. Biasanya, bahkan dalam satu monumen, seperti Rgveda atau Mahabharata, tidak ada satu konsep kosmogonik dan gagasan paling kontradiktif tentang asal usul alam semesta dihadirkan. Versi tentang asal usul dunia dari Embrio Emas (Hiranyagarbha), yang muncul di perairan purba, adalah yang paling luas, mulai dari literatur Brahman dan sepanjang periode epik. Presentasi kami menggunakan teks kosmogonik dari buku kedua belas Mahabharata, serta Shatapatha Brahmana (Buku XI), yang ide dasarnya sama. Dalam Shatapatha Brahmana dewa pencipta disebut Prajapati. Teks kosmogonik buku pertama Brihadaranyaka Upanishad juga digunakan, dimana penciptanya adalah Purusha (Manusia). (Untuk versi mitos penciptaan yang lain, lihat No. 13.))

Pada awalnya tidak ada apa-apa. Tidak ada matahari, tidak ada bulan, tidak ada bintang. Hanya air yang membentang tanpa henti; dari kegelapan kekacauan primordial, yang berhenti tanpa bergerak, seolah-olah dalam tidur nyenyak, air muncul sebelum ciptaan lainnya. Air melahirkan api. Telur Emas lahir di dalamnya karena kekuatan panas yang besar. Saat itu belum ada satu tahun, karena belum ada yang mengukur waktu; tapi selama satu tahun berlangsung, Telur Emas mengapung di perairan, di lautan yang tak berbatas dan tak berdasar. Setahun kemudian, Nenek Moyang Brahma muncul dari Embrio Emas. Dia memecahkan telur itu dan telur itu terbelah menjadi dua. Separuh atasnya menjadi Surga, separuh bawahnya menjadi Bumi, dan di antara keduanya, untuk memisahkannya, Brahma menempatkan ruang udara. Dan Dia mendirikan bumi di antara air, dan menciptakan negara-negara di dunia, dan meletakkan landasan waktu. Beginilah cara alam semesta diciptakan.

Namun kemudian sang pencipta melihat sekeliling dan melihat bahwa tidak ada seorang pun selain dia di seluruh alam semesta; dan dia menjadi takut ( Motif ketakutan akan kesepian sebagai alasan pendorong prokreasi terdapat dalam mitos kosmogonik Brihadaranyaka Upanishad. Namun dalam versi ini, Purusha menciptakan wanita dengan membelah menjadi dua bagian. Kami mengikuti versi epik dengan penghapusan perempuan dari tindakan kelahiran, karakteristik mitologi patriarki (lih. kelahiran Athena dari kepala Zeus di mitologi Yunani dan seterusnya.).). Sejak itu, rasa takut datang kepada siapa saja yang ditinggal sendirian. Tapi dia berpikir: "Lagipula, tidak ada seorang pun di sini kecuali aku. Siapa yang harus aku takuti?" Dan rasa takutnya lenyap; karena ketakutannya mungkin terhadap orang lain. Tapi dia juga tidak mengetahui kegembiraan; dan oleh karena itu orang yang sendirian tidak mengetahui kegembiraan.

Ia berpikir: “Bagaimana cara menciptakan keturunan?” Dan dengan kekuatan pikirannya dia melahirkan enam orang putra ( Jumlah dan nama putra Brahma berbeda-beda dalam berbagai teks epik dan purani; Kami telah memilih opsi yang paling umum. Dalam Mahabharata dan Purana, selain yang terdaftar keenam dan ketujuh - Daksha, putra Brahma juga disebut Bhrigu (lihat No. 2), Rudra-Siwa (lihat No. 3), Narada (lihat No. 29), Wasistha, Dharma, dan seterusnya.), enam Penguasa ciptaan yang agung ( Prajapati. Dalam literatur Brahman, nama ini milik dewa pencipta; dalam epos dan purana ini adalah julukan umum untuk putra Brahma, makhluk pertama yang lahir di dunia yang diciptakannya.). Yang tertua di antara mereka adalah Marichi, lahir dari jiwa Sang Pencipta ( Seringkali keenamnya dinyatakan "lahir oleh roh" ("manasoja"), tetapi dalam beberapa versi Purana hanya Marichi yang lahir dari jiwa Brahma, sedangkan sisanya secara ajaib lahir dari berbagai bagian tubuhnya, seperti dalam teks kita , meskipun versinya berbeda. Terkadang Marichi mempunyai asal usul yang berbeda-beda: misalnya dalam mitos Brahmavaivarta Purana (Buku I) Marichi lahir dari bahu Brahma, Atri dari lubang hidung kanan, Kratu dari kiri, dan selanjutnya penyajiannya berbeda dengan versi kita. telah menerima. Lihat juga di bawah tentang kelahiran putra Brahma lainnya - Bhrigu (No. 2), Rudra (No. 3), Narada (No. 29) - dan tentang asal usul Rakshasa dan Yaksha (No. 34).); dari matanya lahirlah putra kedua - Atri; yang ketiga - Angiras - muncul dari mulut Brahma; yang keempat - Pulastya - dari telinga kanan; kelima - Pulakha - dari telinga kiri; Kratu, yang keenam - dari lubang hidung Nenek Moyang. Putra Marichi adalah Kashyapa yang bijaksana ( Dalam beberapa teks, Kashyapa disebut sebagai putra Brahma sendiri; dalam epos tersebut ia juga kerap menyandang julukan Prajapati.), yang darinya datanglah dewa, setan dan manusia, burung dan ular, raksasa dan monster, pendeta dan sapi, dan banyak makhluk lain yang bersifat ilahi atau iblis yang menghuni langit, bumi, dan dunia bawah. Atri, putra kedua Brahma, melahirkan Dharma ( Dharma adalah dewa keadilan, personifikasi konsep hukum ketertiban moral - dharma (lihat No. 75). Dalam epos dan selanjutnya, dia terkadang diidentikkan dengan Yama, dewa kematian.), yang menjadi dewa keadilan; Angiras, putra ketiga, meletakkan dasar bagi garis keturunan orang bijak suci Angiras ( Angiras - telah disebutkan dalam Rgveda, keluarga orang bijak dan peramal mitos, perantara antara dewa dan manusia; para peneliti menyatukan bahasa Sansekerta An¯giras dengan bahasa Yunani aggelos “utusan” (malaikat).), yang tertua di antaranya adalah Brihaspati, Utathya dan Samvarta.

Putra ketujuh Brahma, penguasa ketujuh ciptaan, adalah Daksha. Itu keluar begitu saja kaki kanan (Daksha (dalam Weda - salah satu Aditya). Nama ini serumpun dengan bahasa Latin dexter, "tangan kanan" Slavia, yang menjelaskan hubungannya dengan sisi kanan. Dalam Brahmavaivarta Purana, Daksha lahir dari sisi kanan pencipta (dari kiri - Bhrigu).) Leluhur. Dari ujung kaki kiri Brahma lahirlah seorang anak perempuan; namanya Virini ( Virini, diidentifikasikan dengan Malam (Ratri), disebut Dakshi dalam beberapa teks.), yang artinya Malam; dia menjadi istri Daksha. Dia memiliki lima puluh anak perempuan ( Beberapa sumber menyebutkan enam puluh anak perempuan dan sepuluh di antaranya diberikan sebagai istri kepada Manu, nenek moyang umat manusia.), dan tiga belas di antaranya diberikan Daksha sebagai istri kepada Kashyapa, dua puluh tujuh kepada Soma, dewa bulan, - ini menjadi dua puluh tujuh rasi bintang di langit; Sepuluh putri Daksha menjadi istri Dharma. Dan lebih banyak lagi anak perempuan yang dilahirkan oleh Daksha, yang ditakdirkan untuk menjadi istri para dewa dan orang bijak.

Putri tertua Daksha ( Seringkali daftar istri Kashyapa dalam teks epik dimulai dengan Aditi, diikuti oleh Diti dan Danu, tetapi gagasan tentang setan asura sebagai kakak laki-laki para dewa, yang mencerminkan pandangan dunia paling kuno, diungkapkan dengan jelas dalam Mahabharata. .), Diti, istri Kashyapa, adalah ibu dari setan yang tangguh - daitya; Dana, putri kedua, melahirkan raksasa yang kuat - Danava. Yang ketiga - Aditi - melahirkan dua belas putra cerdas - Adityas ( Dalam Weda, kelompok dewa ini terdiri dari tujuh atau delapan anggota. Pada periode pasca-Veda, jumlah mereka bertambah menjadi dua belas, para dewa Indra, Tvashtar, Savitar dan lain-lain, yang sebelumnya bukan anggotanya, termasuk dalam kelompok tersebut, pada saat yang sama Daksha dikeluarkan darinya. Nama Aditya paling sering merujuk pada dewa Vivaswat (lihat No. 6) dan menjadi sinonim dengan Matahari.), dewa-dewa agung. Varuna, dewa lautan, Indra, dewa guntur dan guntur, Vivasvat, dewa matahari, yang juga disebut Surya, adalah yang paling kuat di antara mereka; tetapi putra bungsu Aditi, Wisnu, melampaui semua orang dalam kemuliaan ( Dalam Weda, Wisnu adalah dewa kecil (diyakini terkait dengan mitologi matahari) dan tidak termasuk di antara Aditya. Dimulai dari Brahman, kepentingannya meningkat pesat, dan dalam epos berikutnya, ia sudah terpisah dari Aditya; putra Aditi dan Kashyapa kemudian dianggap hanya salah satu inkarnasinya (lihat No. 75). Dalam agama Hindu, Wisnu adalah salah satu dewa tertinggi, penjaga alam semesta.), penjaga alam semesta, penguasa ruang angkasa.

Mitos kuno India tidak kalah dengan legenda Yunani, Mesir, dan Roma. Mereka disimpan dengan hati-hati dan disistematisasikan untuk dilestarikan untuk generasi berikutnya. Proses ini tidak berhenti dalam waktu yang lama, sehingga mitos terjalin erat dalam agama, budaya dan kehidupan sehari-hari negara.

Dan hanya berkat sikap hemat umat Hindu terhadap sejarahnya saat ini kita dapat menikmati tradisi mereka.

Mitologi India

Jika kita mempertimbangkan legenda negara yang berbeda tentang para dewa fenomena alam dan penciptaan dunia, seseorang dapat dengan mudah menarik kesejajaran di antara keduanya untuk memahami betapa miripnya keduanya. Hanya nama dan fakta kecil yang diganti agar lebih mudah dipahami.

Mitologi erat kaitannya dengan ajaran tentang peradaban yang menjadi landasan filosofi penduduk negeri ini. Pada zaman kuno, informasi ini hanya disampaikan dari mulut ke mulut, dan menghilangkan elemen apa pun atau membuat ulang dengan cara Anda sendiri dianggap tidak dapat diterima. Semuanya harus mempertahankan makna aslinya.

Mitologi India sering kali menjadi dasar praktik spiritual dan bahkan sisi etika kehidupan. Hal ini berakar pada ajaran agama Hindu yang dibuat berdasarkan risalah agama Weda. Yang mengejutkan: beberapa di antaranya menyajikan mekanisme yang menjelaskan teori-teori ilmiah modernitas mengenai asal usul kehidupan manusia.

Meskipun demikian, mitos-mitos kuno India menceritakan banyak variasi berbeda mengenai asal mula fenomena ini atau itu, yang akan dibahas di bawah ini.

Secara singkat tentang penciptaan dunia

Menurut versi yang paling umum, kehidupan berasal dari Telur Emas. Bagiannya menjadi langit dan bumi, dan dari dalam, Brahma, Sang Nenek Moyang, lahir. Ia memulai aliran waktu, menciptakan negara dan dewa-dewa lainnya agar tidak mengalami kesepian lagi.

Mereka, pada gilirannya, berkontribusi pada penciptaan alam semesta: mereka menghuni bumi dengan makhluk-makhluk dari berbagai sifat, menjadi nenek moyang manusia bijak, dan bahkan membiarkan asura dilahirkan.

Rudra dan Pengorbanan Daksha

Siwa adalah salah satu makhluk Brahma yang paling kuno. Dia membawa api kemarahan dan kekejaman dalam dirinya, tetapi membantu mereka yang secara teratur berdoa kepadanya.

Sebelumnya, dewa ini memiliki nama yang berbeda - Rudra - dan menyamar sebagai pemburu, yang dipatuhi semua hewan. Dia tidak mengabaikan perang manusia mana pun, mengirimkan berbagai kemalangan bagi umat manusia. Menantu laki-lakinya adalah Dakshi, penguasa dan orang tua seluruh makhluk di bumi.

Namun aliansi ini tidak mengikat para dewa dengan ikatan persahabatan, sehingga Rudra menolak menghormati ayah istrinya. Hal ini menyebabkan peristiwa yang digambarkan secara berbeda dalam mitos kuno India.

Tapi versi yang paling populer adalah ini: Daksha, atas perintah para dewa, pertama kali menciptakan pengorbanan pembersihan, yang dia panggil semua orang kecuali Rudra, menyimpan dendam terhadapnya. Istri Siwa yang marah, setelah mengetahui tentang rasa tidak hormat yang terang-terangan terhadap suaminya, melemparkan dirinya ke dalam api dengan putus asa. Rudra sangat marah dan datang ke tempat ritual untuk membalas dendam.

Pemburu yang tangguh menusuk korban ritual dengan anak panah, dan korban itu membubung ke langit, selamanya tercetak dengan konstelasi berbentuk antelop. Beberapa dewa juga jatuh di bawah tangan panas Rudra dan dimutilasi secara serius. Hanya setelah bujukan pendeta yang bijaksana, Siwa setuju untuk melepaskan amarahnya dan menyembuhkan yang terluka.

Namun, sejak saat itu, atas perintah Brahma, semua dewa dan asura harus menghormati Rudra dan melakukan pengorbanan kepadanya.

Musuh anak Aditi

Awalnya, asura - kakak laki-laki para dewa - murni dan berbudi luhur. Mereka mengetahui rahasia dunia, terkenal karena kebijaksanaan dan kekuatan mereka, dan tahu bagaimana mengubah penampilan mereka. Pada masa itu, para asura tunduk pada kehendak Brahma dan dengan hati-hati melakukan semua ritual, dan karena itu tidak mengetahui kesulitan dan kesedihan.

Namun makhluk sakti menjadi bangga dan memutuskan untuk bersaing dengan para dewa - putra Aditi. Karena itu, mereka tidak hanya kehilangan kehidupan bahagia, tapi juga kehilangan rumah. Sekarang kata "asura" mirip dengan konsep "setan" dan berarti makhluk gila yang haus darah yang hanya mampu membunuh.

Kehidupan abadi

Sebelumnya, tak seorang pun di dunia ini yang mengetahui bahwa kehidupan bisa berakhir. Manusia abadi, hidup tanpa dosa, sehingga kedamaian dan ketertiban berkuasa di bumi. Namun arus kelahiran tidak berkurang, dan tempat yang ada semakin sedikit.

Ketika manusia memenuhi setiap sudut dunia, Bumi, seperti yang dikatakan mitos kuno India, berpaling kepada Brahma dengan permintaan untuk membantunya dan menghilangkan beban berat darinya. Namun Nenek Moyang Agung tidak tahu bagaimana cara membantu. Dia berkobar karena amarah, dan perasaan meledak dari dirinya seperti api yang merusak, menimpa semua makhluk hidup. Tidak akan ada perdamaian jika Rudra tidak memberikan solusi. Dan itu seperti ini...

Akhir dari keabadian

Rudra menasihati Brahma, meminta untuk tidak menghancurkan dunia yang diciptakan dengan susah payah, dan tidak menyalahkan makhluknya atas cara mereka diciptakan. Shiva menyarankan untuk menjadikan manusia fana, dan Nenek Moyang menuruti kata-katanya. Dia mengembalikan amarah itu ke dalam hatinya sehingga Kematian bisa lahir darinya.

Dia menjelma dalam wujud seorang gadis muda bermata hitam dan karangan bunga teratai di kepalanya, mengenakan gaun merah tua. Seperti yang dikatakan legenda tentang asal mula Kematian, wanita ini tidak kejam atau tidak berperasaan. Dia tidak menerima kemarahan yang menjadi asal muasalnya, dan dia tidak menyukai beban seperti itu.

Kematian sambil menangis memohon agar Brahma tidak membebaninya, tapi dia tetap bersikeras. Dan hanya sebagai hadiah atas pengalamannya, dia mengizinkannya untuk tidak membunuh orang dengan tangannya sendiri, tetapi untuk mengambil nyawa orang-orang yang terserang penyakit yang tidak dapat disembuhkan, sifat buruk yang merusak, dan nafsu yang mengaburkan pandangan mereka.

Dengan demikian, Kematian tetap berada di luar batas kebencian manusia, yang setidaknya sedikit meringankan beban beratnya.

"Panen" pertama

Semua orang adalah keturunan Vivasvat. Karena dia sendiri fana sejak lahir, maka anak sulungnya terlahir sebagai manusia biasa. Dua di antaranya adalah saudara kembar berjenis kelamin berbeda, mereka diberi nama yang hampir sama: Yami dan Yama.

Mereka adalah manusia pertama, jadi tujuan mereka adalah menghuni bumi. Namun, menurut salah satu versi, Yama meninggalkan pernikahan insesnya yang penuh dosa dengan saudara perempuannya. Untuk menghindari nasib ini, pemuda itu melakukan perjalanan, di mana, setelah beberapa waktu, Kematian menyusulnya.

Sehingga ia menjadi “panen” pertama yang berhasil dituai oleh generasi Brahma. Namun, kisahnya tidak berakhir di situ. Karena ayah Yama pada saat itu telah menjadi dewa matahari, putranya juga mendapat tempat di jajaran dewa India.

Namun, nasibnya ternyata tidak menyenangkan - dia ditakdirkan untuk menjadi analogi Hades Yunani, yaitu menguasai dunia orang mati. Sejak itu, Yama dianggap sebagai orang yang mengumpulkan jiwa dan menghakimi berdasarkan perbuatan duniawi, memutuskan ke mana seseorang akan pergi. Kemudian, Yami bergabung dengannya - dia mewujudkan energi gelap dunia dan bertanggung jawab atas bagian dunia bawah tempat wanita menjalani hukuman.

Dari mana datangnya malam?

“Kisah Penciptaan Malam” adalah mitos yang sangat singkat dalam presentasi Rusia. Ini menceritakan bagaimana saudara perempuan dari orang pertama yang diambil oleh Kematian tidak dapat mengatasi kesedihannya.

Karena tidak ada waktu, hari terus berjalan tanpa henti. Terhadap segala bujukan dan upaya meringankan kesedihannya, gadis itu selalu menjawab sama, bahwa Yama baru meninggal hari ini dan tidak ada gunanya melupakannya sepagi ini.

Dan kemudian, agar siang hari akhirnya berakhir, para dewa menciptakan malam. Keesokan harinya, kesedihan gadis itu mereda, dan Yami bisa melepaskan kakaknya. Sejak itu, sebuah ungkapan muncul yang artinya identik dengan “penyembuhan waktu” yang sudah dikenal.

Dan dalam kisah lain, penciptaan manusia dikisahkan sebagai peristiwa sampingan yang tidak disengaja dalam sejarah Tuhan. 2.2 Perbandingan mitos HAI penciptaan dengan kisah Alkitab tentang penciptaan dunia dan manusia. Kami berasumsi bahwa pembaca sudah familiar dengan isi kisah Alkitab... maka mungkin timbul pertanyaan: apakah Musa sendiri yang menciptakan semua ini? Bukankah dia mengambil yang Mesir sebagai dasar? mitos kreasi dan bukankah Dia mengolahnya kembali demi membentuk satu Pencipta langit dan bumi? Tentu saja hal ini bisa diasumsikan. Musa...

https://www.site/journal/141778

Mata Anda mungkin lelah jika terlalu lama duduk di depan layar, terutama jika ruangannya redup. Mitos 2: " Membaca dalam gelap berbahaya bagi mata" Seperti dalam kasus menonton TV di senja hari, mata akibat membaca dalam gelap... tidak lebih dari perkembangan katarak mata, yang dengan mengubah fokus lensa mata , meningkatkan tingkat miopia. Mitos 6: “Penglihatan memburuk karena sering berhubungan seks” Tentu saja, ini tidak benar. Pernyataan tidak berdasar ini lahir atas dasar...

https://www.site/journal/16434

Dengan ritual, ada juga dalam mitologi Yunani. Mereka ditutupi dengan fantasi puitis manusia. Kami telah menyebutkan mitos tentang Prometheus, yang mencuri api dari para dewa, membawanya ke manusia dan menderita karenanya. Bisakah cerita ini dikaitkan dengan pandangan keagamaan tanpa syarat? Bukankah seharusnya kita justru menekankan...

https://www..html

Kekurangannya, tidak puas dengan penampilannya. Namun pernahkah Anda memandang diri Anda sendiri seolah-olah Anda memang demikian penciptaan atau hanya per orang? Siapa yang menemukan manusia? Dari mana dia datang? Apakah kamu benar-benar percaya mitos tentang fakta bahwa kita adalah keturunan monyet? Tidakkah kamu heran kenapa seekor monyet… kita bisa merenungkan semua keindahan dunia ini, kita bisa melihat wajah keluarga dan teman kita, membedakan warna, kita bisa membaca. Tampak bagi saya bahwa visi adalah anugerah yang sangat besar, dan Seseorang sangat mencintai kita jika dia memberi kita visi. Hanya, ...

https://www.site/religion/111771

Mereka memperbaiki fluktuasi ini. Pengetahuan adalah takdir umat manusia. Kebahagiaan? Kebahagiaan dan pengetahuan adalah sinonim. Suatu hal harusnya membaca dalam sekali duduk. Pengecualian adalah fiksi: detektif, petualangan, ah-cinta. Alasan: novel mahakarya, konsentrasi informasinya tidak kalah dengan... apapun yang Anda inginkan! Tidak ada “apa” dan “itu”, tidak ada “jika” dan “karena itu”, “jadi” dan “yang mana”. Membaca"Nyonya Bovary" dalam terjemahan Romm. Seratus kali! Dari mana-mana! Ketika Anda bisa meniru, Anda akan maju. Ketujuh! Diperlukan...

Mitos memilih, mengumpulkan, mengklasifikasikan, dan melestarikan kekayaan pengetahuan dan pengamatan yang dikumpulkan selama berabad-abad oleh generasi sebelumnya. Pengetahuan ini dimaksudkan untuk menetapkan norma-norma dan mengatur perilaku masyarakat dalam segala bidang kehidupan. Mitos memperkuat struktur masyarakat, hukum dan peraturannya, serta nilai-nilai tradisionalnya. Mitos menjelaskan cara kerja dunia di sekitar manusia dan manusia itu sendiri. Mitos menunjukkan bagaimana seseorang harus menjalani hidupnya jalan hidup, menempatkan tonggak sejarah pada dirinya yang membantunya untuk tidak tersesat, dan menjelaskan apa yang menantinya setelah kematian. Mitos adalah bentuk memori khusus yang membantu tim menyimpan pengetahuan yang dibutuhkan dan meneruskannya dari generasi ke generasi*.

Penciptaan

Pada awalnya tidak ada apa-apa. Tidak ada matahari, tidak ada bulan, tidak ada bintang. Hanya air yang membentang tanpa henti; dari kegelapan kekacauan primordial, yang berhenti tanpa bergerak, seolah-olah dalam tidur nyenyak, air muncul sebelum ciptaan lainnya. Air melahirkan api. Telur Emas lahir di dalamnya karena kekuatan panas yang besar.

Dari telur muncullah demiurge Brahma, yang menciptakan Alam Semesta. Dia memecahkan telur itu dan terbelah menjadi dua. Dan bagian atasnya menjadi Surga, dan bagian bawahnya menjadi Bumi. Brahma menempatkan ruang udara di antara mereka dan meletakkan dasar waktu. Kemudian Brahma menciptakan roh hidup, pikiran dan lima unsur besar: udara, api, air, tanah dan eter. Dan setelah itu - para dewa, pengorbanan abadi, tiga Weda, planet, laut, sungai, manusia.

Asura, kakak para dewa

Ketika Brahma menciptakan langit, bumi, dan wilayah udara, dan dari putra-putranya muncul semua makhluk hidup di alam semesta, dia sendiri, yang bosan dengan penciptaan, menarik diri, dan mengalihkan kekuasaan atas dunia kepada keturunannya - para dewa dan asura.

Asura adalah kakak laki-laki para dewa. Mereka kuat dan bijaksana serta mengetahui rahasia sihir - Maya, mereka dapat mengambil gambar yang berbeda atau menjadi tidak terlihat. Mereka memiliki harta yang tak terhitung jumlahnya, yang mereka simpan di benteng mereka di gua-gua pegunungan. Dan mereka mempunyai tiga kota berbenteng, pertama di surga, kemudian di bumi: yang satu dari besi, yang lain dari perak, yang ketiga dari emas; kemudian mereka menyatukan ketiga kota ini menjadi satu, menjulang tinggi di atas bumi; dan mereka membangun sendiri kota-kota di dunia bawah.

Raja para asura adalah Hiranyakasipu, iblis yang kuat. Para dewa memilih Indra sebagai raja mereka. Dahulu kala, para asura adalah orang yang saleh dan berbudi luhur, mereka menjalankan ritual suci, dan kebahagiaan menyertai mereka. Namun kemudian mereka menjadi bangga akan kekuatan dan kebijaksanaan mereka dan cenderung kepada kejahatan; dan kebahagiaan meninggalkan mereka dan pergi menuju para dewa. Indra, penguasa para dewa, menghancurkan banyak asura yang kuat dalam pertempuran. Dewa tangguh Rudra, hasil murka Brahma, menyelesaikan kekalahan mereka, membakar tiga kota ajaib mereka yang berada di atas bumi.

Kisah Indra

Indra adalah putra kesayangan Aditi, ibu para dewa, putra terkuatnya. Mereka mengatakan bahwa dia dilahirkan berbeda dari anak-anaknya yang lain, dengan cara yang tidak biasa, hampir membunuh ibunya saat lahir. Begitu dia lahir, dia mengambil senjatanya. Takut dengan kelahiran putranya yang tidak biasa dan penampilannya yang luar biasa, Aditi menyembunyikan Indra, tetapi dia muncul di hadapan semua orang dengan baju besi emas segera setelah lahir, memenuhi Semesta dengan dirinya sendiri, dan sang ibu dipenuhi dengan kebanggaan terhadap putranya yang perkasa. Dan dia menjadi seorang pejuang yang hebat dan tak terkalahkan, yang dihadapannya para dewa dan asura gemetar.

Saat masih sangat muda, dia mengalahkan iblis berbahaya Emushu. Setan yang menyamar sebagai babi hutan ini pernah mencuri biji-bijian dari para dewa, dimaksudkan untuk pengorbanan, dan menyembunyikannya di antara harta para asura, yang disimpan di balik gunung tiga kali tujuh. Emusha mulai memasak bubur dari biji-bijian yang dicuri ketika Indra menarik busurnya, menembus dua puluh satu gunung dengan anak panah dan membunuhnya. Wisnu, bungsu dari para Aditya, mengambil makanan kurban dari milik para asura dan mengembalikannya kepada para dewa.

Prestasi Indra lainnya adalah kemenangan atas Shushna, si Layu, seekor ular bertanduk yang bertelur yang melahirkan kejahatan dan menelan air surga. Indra membunuhnya dan melepaskan air yang mengalir dari surga sebagai hujan pemberi kehidupan. Dan Indra mengalahkan lebih banyak musuh jahat dan berbahaya dengan keberanian dan kekuatannya. Ia menjadi penguasa kerajaan surga; para dewa sendiri meminta Brahma untuk menjadikannya raja atas mereka. Marut yang tangguh menjadi pasukan Indra. Saudaranya, Tvashtar, membuatkannya kereta emas dan menempanya senjata petir - vajra. Senjata tiada tara ini bersinar bagaikan matahari di tangan kanan Indra dan membuat musuh-musuhnya gemetar. Vayu, dewa angin, menjadi kusir Indra dan menemaninya berperang.

Tvashtar yang berlengan indah, makhluk surgawi yang paling terampil, juga membuat cangkir yang luar biasa untuk soma - minuman ilahi, yang pada zaman dahulu kala dibawa ke bumi oleh elang - burung Indra. Indra diberi makan soma yang menggantikan ASI ibunya. Dia berangkat untuk melakukan eksploitasi, ditemani oleh pasukan Marut, dengan kereta emas, dengan vajra di tangannya, terinspirasi oleh persembahan soma yang melimpah. Dan kemudian tidak ada yang bisa melawannya, dan bumi serta langit berguncang karena kemarahan Indra ketika dia menyerang musuh dengan vajranya.

Dalam pertempuran para dewa dengan para asura - yang berlangsung selama ratusan dan ribuan tahun - Indra, sebagai pemimpin pasukan surga, lebih dari sekali menghancurkan kekuatan musuh.

Kisah Terciptanya Malam

Ketika Yama, putra Vivasvat, meninggal, Yami, saudara perempuan dan kekasihnya, menitikkan air mata yang tak terhibur, dan kesedihannya tidak ada batasnya. Sia-sia para dewa berusaha meringankan beban kesedihannya. Terhadap semua bujukan dan teguran mereka, dia menjawab: “Tetapi dia baru meninggal hari ini!” Dan kemudian tidak ada siang atau malam. Para dewa berkata: “Jadi dia tidak akan melupakannya! Kami akan menciptakan malam! Dan mereka menciptakan malam. Dan malam berlalu, dan pagi pun tiba, dan dia melupakannya. Itulah sebabnya mereka berkata: “Rangkaian malam dan siang membuat kesedihan terlupakan.”

Legenda Asal Usul Kematian

Ada suatu masa ketika kematian tidak diketahui di bumi. Manusia, keturunan Vivasvat, pada awalnya abadi. Di Kritayuga, Zaman Keemasan, mereka tidak mengenal dosa dan hidup bahagia di bumi, dalam damai dan sejahtera. Waktu berlalu, dan makhluk hidup di bumi dilahirkan dan tidak mati; mereka berkembang biak tanpa henti dan memenuhi dirinya sepenuhnya.

Akhirnya, Bumi berdoa kepada Brahma - dia tidak dapat lagi menanggung beban seperti itu. Kemudian Sang Pencipta memikirkan cara untuk mengurangi jumlah makhluk hidup di dunia, namun tidak dapat menemukan cara apa pun. Dan dia menjadi marah, dan nyala api kemarahannya keluar dari setiap pori-pori tubuhnya. Negara-negara di dunia mulai terbakar, ketakutan menguasai semua makhluk hidup; dunia berada dalam bahaya kehancuran. Dewa agung Siwa merasa kasihan pada makhluk hidup. Dia mendekati Brahma dan berkata: “Jangan marah pada makhluk yang telah kamu ciptakan, wahai Nenek Moyang. Jangan biarkan Alam Semesta menjadi kosong! Karena jika semua makhluk ini musnah sekarang, mereka tidak akan terlahir kembali. Biarkan mereka hidup dan mati, tapi jangan biarkan garis keturunan mereka berakhir!” Dan ketika Siwa mengatakan ini, Brahma menjinakkan amarahnya dan mengembalikan api yang melahap Alam Semesta ke dalam hatinya.

Kemudian keluarlah seorang wanita dari tubuh Brahma, bermata gelap, dengan karangan bunga teratai di kepalanya, mengenakan gaun berwarna merah tua. Dia menuju ke selatan dengan caranya sendiri, tetapi Brahma memanggilnya dan berkata: “Kematian, pergi dan bunuh makhluk hidup di dunia ini! Anda bangkit dari pemikiran saya untuk menghancurkan dunia dan dari kemarahan saya! Anda bangkit dari pemikiran saya tentang kehancuran dunia dan dari kemarahan saya, jadi pergilah dan hancurkan yang hidup - baik yang bodoh maupun yang bijaksana!

Dan Kematian, yang dimahkotai dengan bunga teratai, mulai menangis, tetapi Brahma tidak membiarkan air matanya jatuh ke tanah dan mengumpulkannya di telapak tangannya. Dia dengan rendah hati membungkuk di hadapannya dan berdoa: “Kasihanilah aku, ya Tuhan para makhluk, jangan berikan beban yang begitu berat kepadaku! Kasihanilah aku! Bagaimana saya bisa menghancurkan makhluk tak berdosa, anak-anak dan orang dewasa, tua dan muda? Kasihanilah, ya Tuhan! Saya tidak dapat memisahkan orang-orang terkasih dan kekasih, mengambil anak-anak tercinta dari orang tua, mengambil ibu dan ayah dari anak-anak, menghilangkan saudara-saudara terkasih dan teman-teman terkasih. Lagipula, saat mereka mati, yang selamat akan mengutukku. Saya takut akan hal ini! Dan aku takut akan air mata kemalangan! Air mata ini akan membakarku selamanya.”

Namun Brahma berkata: “Wahai Kematian, Aku telah mentakdirkanmu untuk membinasakan makhluk hidup! Tidak mungkin sebaliknya! Pergilah tanpa ragu-ragu, nona. Penuhi perintahku." Dan Kematian, tanpa mengucapkan sepatah kata pun, berangkat dan muncul di dunia. Namun demikian, Nenek Moyang memberikan belas kasihannya: air mata yang ditumpahkannya berubah menjadi penyakit yang membunuh orang pada waktu yang ditentukan; nafsu dan kejahatan membutakan umat manusia dan menyebabkan kematian makhluk hidup. Oleh karena itu, sejak dahulu kala tidak ada kesalahan dalam kematian. Brahma menjadikannya nyonya keadilan; bebas dari cinta dan kebencian, dia memenuhi perintahnya.

Pada awalnya tidak ada apa-apa. Tidak ada matahari, tidak ada bulan, tidak ada bintang. Hanya air yang membentang tanpa henti; dari kegelapan kekacauan primordial, yang berhenti tanpa bergerak, seolah-olah dalam tidur nyenyak, air muncul sebelum ciptaan lainnya. Air melahirkan api. Telur Emas lahir di dalamnya karena kekuatan panas yang besar. Saat itu belum ada satu tahun, karena belum ada yang mengukur waktu; tapi selama satu tahun berlangsung, Telur Emas mengapung di perairan, di lautan yang tak berbatas dan tak berdasar. Setahun kemudian, Nenek Moyang Brahma muncul dari Embrio Emas. Dia memecahkan telur itu dan telur itu terbelah menjadi dua. Separuh atasnya menjadi Surga, separuh bawahnya menjadi Bumi, dan di antara keduanya, untuk memisahkannya, Brahma menempatkan ruang udara. Dan Dia mendirikan bumi di antara air, dan menciptakan negara-negara di dunia, dan meletakkan landasan waktu. Beginilah cara alam semesta diciptakan.

Namun kemudian Sang Pencipta melihat sekeliling dan melihat bahwa tidak ada seorang pun selain Dia di seluruh Alam Semesta, dan Dia menjadi takut. Sejak itu, rasa takut datang kepada siapa saja yang ditinggal sendirian. Tapi dia berpikir: "Lagipula, tidak ada seorang pun di sini kecuali aku. Siapa yang harus aku takuti?" Dan rasa takutnya pun berlalu, karena rasa takutnya bisa saja berasal dari orang lain. Tapi dia juga tidak mengetahui kegembiraan; dan oleh karena itu orang yang sendirian tidak mengetahui kegembiraan.

Ia berpikir: “Bagaimana cara menciptakan keturunan?” Dan dengan kekuatan pikirannya dia melahirkan enam orang putra, enam Penguasa makhluk yang agung. Yang tertua di antara mereka adalah Marichi, lahir dari jiwa Sang Pencipta; dari matanya lahirlah putra kedua - Atri; yang ketiga - Angiras - muncul dari mulut Brahma; keempat - Pulastya - dari telinga kanan; kelima - Pulakha - dari telinga kiri; Kratu, yang keenam - dari lubang hidung Nenek Moyang. Putra Marichi adalah Kashyapa yang bijaksana, yang darinya datanglah para dewa, setan dan manusia, burung dan ular, raksasa dan monster, pendeta dan sapi, dan banyak makhluk lain yang bersifat ilahi atau iblis yang menghuni langit, bumi, dan dunia bawah. Atri, putra kedua Brahma, melahirkan Dharma, yang menjadi dewa keadilan; Angiras, putra ketiga, meletakkan dasar bagi garis keturunan orang bijak suci Angiras, yang tertua di antaranya adalah Brihaspati, Utathya dan Samvarta.

Putra ketujuh Brahma, penguasa ketujuh ciptaan, adalah Daksha. Itu keluar dari jempol kaki kanan nenek moyang. Dari ujung kaki kiri Brahma lahirlah seorang anak perempuan; namanya Virini yang artinya Malam; dia menjadi istri Daksha. Dia memiliki lima puluh anak perempuan, dan Daksha memberikan tiga belas di antaranya sebagai istri kepada Kashyapa, dua puluh tujuh kepada Soma, dewa bulan - ini menjadi dua puluh tujuh rasi bintang di langit; Sepuluh putri Daksha menjadi istri Dharma. Dan lebih banyak lagi anak perempuan yang dilahirkan oleh Daksha, yang ditakdirkan untuk menjadi istri para dewa dan orang bijak.

Putri tertua Daksha, Diti, istri Kashyapa, adalah ibu dari iblis yang tangguh - daitya; Dana, putri kedua, melahirkan raksasa yang kuat - Danava. Yang ketiga - Aditi - melahirkan dua belas putra cerdas - Aditya, dewa agung. Varuna, dewa lautan, Indra, dewa guntur dan guntur, Vivasvat, dewa matahari, yang juga disebut Surya, adalah yang paling kuat di antara mereka; tetapi putra bungsu Aditi, Wisnu, penjaga alam semesta, penguasa angkasa, melampaui semua orang dalam kemuliaan.

Sejak dahulu kala, putra Diti dan Danu - biasa disebut asura - merupakan musuh para dewa, putra Aditi. Dan perebutan kekuasaan antara asura dan dewa atas Alam Semesta berlangsung selama berabad-abad, dan permusuhan mereka tidak ada habisnya.