Prosesi dengan Ikon Tabyn Bunda Allah. Prosesi dengan Ikon Tabyn Bunda Allah Berangkat dari keuskupan

Ikon Bunda Allah Tabyn

Sejak zaman kuno, Gereja Ortodoks telah menetapkan kebiasaan melakukan prosesi keagamaan pada acara-acara yang menyedihkan atau menggembirakan secara sosial, yaitu. membuka prosesi katedral suci berskala nasional atau doa umat beriman di luar gereja Tuhan yang didahului dengan salib suci, Injil, panji-panji dan St. ikon Pembebasan dari penyakit sampar, kemenangan atas musuh-musuh Gereja dan negara, permohonan belas kasihan Tuhan selama kekeringan atau kekurangan air - mendorong umat Kristiani untuk berkumpul bersama untuk memanjatkan doa dengan suara bulat kepada Tuhan. “Selama prosesi keagamaan di jalan dan persimpangan jalan,” kata St. Simeon dari Tesalonika, - kami berdoa untuk membersihkan semua jalan dan persimpangan jalan yang tercemar oleh dosa-dosa kami, kami mengangkat ikon suci dari gereja, mengeluarkan salib kehormatan, dan kadang-kadang, jika tersedia, peninggalan paling suci dari orang-orang kudus untuk tujuan ini . untuk menguduskan manusia dan segala sesuatu yang mereka butuhkan untuk hidup, yaitu. rumah, jalan setapak, air, udara dan bumi, diinjak-injak dan dinajiskan oleh kaki orang-orang berdosa.” Inilah makna kuno, primordial dan pentingnya prosesi keagamaan, sebagaimana dijelaskan oleh para guru gereja. Tidak ada keraguan bahwa prosesi Salib harus menjadi salah satu sarana yang ampuh untuk menumbuhkan iman, kesalehan dan rasa takut akan Tuhan dalam diri kita. Inilah yang terjadi, seperti yang terlihat jelas pada prosesi dengan Ikon Tabyn Bunda Allah.

Dengan restu Yang Mulia Patriark Kirill dari Moskow dan Seluruh Rusia dan pengawasan Ketua Komite Sinode untuk Interaksi dengan Cossack, Uskup Stavropol dan Nevinomyssk Kirill, Cossack dari Tentara Orenburg Cossack memulihkan prosesi keagamaan terbesar di sejarah Rusia dan dunia dengan Ikon Tabyn Perawan Maria yang Terberkati. Hingga tahun 1919, prosesi ini berlangsung di seluruh provinsi Ural, Siberia, dan wilayah Volga sepanjang tahun sejak tahun 1848, selama hampir 70 tahun tanpa henti. Prosesi keagamaan berstatus kenegaraan; tata cara jalannya dan pelaksanaan ibadahnya diatur dengan Keputusan Kaisar dan Keputusan Sinode Suci.

Ikon Tabyn Bunda Allah adalah salah satu dari 36 ikon ajaib yang terungkap di Rusia selama seribu tahun, bersama dengan Ikon Don dari Perawan Maria yang Terberkati, Pelindung dan Tempat Suci Cossack Rusia.

Prosesi baru dengan Ikon Tabyn Perawan Maria yang Terberkati berangkat pada tanggal 3 Juni 2010 (hari munculnya ikon) dari tempat ikon tersebut muncul di dekat kota Krasnousolsk dan bergerak setiap hari tanpa gangguan di sepanjang rute bersejarah. Prosesi keagamaan tahunan dimulai dan diakhiri di desa Tabynskoe di Bashkortostan, tempat munculnya ikon ajaib tersebut. Mereka melakukan dua fungsi: pertobatan dan pekerjaan misionaris. Menurut ramalan para ayah, dengan munculnya Tabynskaya, peristiwa baik akan terjadi bagi Rusia. Ikon aslinya telah hilang, tetapi banyak daftar yang ada. Semuanya ajaib. Suku Cossack berjalan melalui pemukiman kecil, beberapa di antaranya belum pernah dikunjungi pendeta selama lebih dari seratus tahun. Orang-orang sudah lupa bagaimana cara dibaptis, bagaimana cara berdoa.

Ikon Tabyn yang ajaib dari Perawan Maria yang Terberkati tiba di daerah kami:

07.02. Rabu pukul 10-00 Gereja Presentasi Tuhan Dengan. Topi Besar Distrik Debessky.

07.02. Rabu pukul 14-00 Gereja Tritunggal Mahakudus Dengan. Debus Distrik Debessky.

07.02. Rabu pukul 19-00 Gereja Asumsi Desa Tylovai Distrik Debessky.

/ OVERNIGHT untuk konvoi ikon di desa Debesy mulai 02/07. per 02/08/2018./

Rektor Gereja Tritunggal Mahakudus, pendeta Georgy Kirillov

PROSES SILANG DENGAN IKON TABYNO BUNDA ALLAH

DI WILAYAH KEUANGAN GLAZOV

(jadwal kemajuan)

24.01. Rabu pukul 12-00

Gereja Kabar Sukacita Perawan Maria yang Terberkati Dengan. Kilmez Distrik Syumsinsky.

24.01. Rabu pukul 17-00

Gereja Kazan-Bogoroditsky Dengan. Syumsi Distrik Syumsinsky.

Rektor Imam Agung Georgy Kormyshakov, dekan distrik Syumsinsky

25.01 Kamis pukul 09-00

Kuil Konstantinus dan Helena yang Setara dengan Para Rasul Dengan. selty Distrik Seltinsky.

25.01. Kamis pukul 14-00

Gereja Tritunggal Mahakudus Dengan. Valamaz Distrik Seltinsky.

Imam Hieromonk Zakheus (Anisimov)

25.01 Kamis pukul 18-00

Gereja Kenaikan Tuhan Dengan. USG Distrik Seltinsky

Rektor Imam Artemy Prozorov, dekan distrik Seltinsky

26.01. Jumat 10-00

Gereja St. Nicholas sang Pekerja Ajaib Dengan. Zyatsy baru Distrik Igrinsky.

26.01. Jumat pukul 15-00

Gereja Syafaat Perawan Maria yang Terberkati Dengan. Krasnogorskoe Distrik Krasnogorsk.

Rektor Imam Agung Vladimir Mineev, Dekan Distrik Krasnogorsk

27.01. Sabtu pada pukul 09-00

Gereja Tritunggal Mahakudus sedang dibangun, kapel Martir Agung. St George yang Menang atas Mata Air Suci desa Kulyomino Distrik Krasnogorsk.

Pengasuhan - Imam Besar Vladimir Mineev, dekan distrik Krasnogorsk

27.01. Sabtu pada pukul 12-00

Kuil Nabi Elia Dengan. Vasilievskoe Distrik Krasnogorsk.

Rektornya adalah Hieromonk Seraphim Mineev.

27.01. Sabtu pukul 16-00

Gereja Tritunggal Mahakudus Dengan. Yukamenskoe Distrik Yukamensky.

Imam Rektor Sergiy Zhuravlev

28.01. Minggu pukul 10-00

Kuil Dua Belas Rasul Dengan. Ezhevo Distrik Yukamensky.

Rektor Imam Agung Vladislav Pasynkov

28.01. Minggu pukul 13-00

Kuil Juru Selamat Bukan Buatan Tangan Desa Ukan Distrik Yarsky.

Rektor Imam Agung Andrey Maltsev, Dekan Distrik Yarsky

28.01. Minggu pukul 16-00

Gereja St. Nicholas sang Pekerja Ajaib hal Distrik Yarsky .

Rektor Imam Agung Georgy Kormyshakov, dekan distrik Syumsinsky

29.01. Senin pukul 10-00

Gereja Presentasi Tuhan Dengan. Ayo pergi Distrik Yarsky.

Imam Rektor Valery Dmitriev

29.01. Senin pukul 16-00

Gereja Tritunggal Mahakudus Dengan. ponino Distrik Glazovsky.

Imam Andrey Perminov, dekan distrik Glazov.

30.01 Selasa pukul 10-00 .

Gereja Presentasi Tuhan Dengan. Karsovay Distrik Balezinsky.

30.01 Selasa pukul 14-00 .

Gereja Epiphany Dengan. Lukas Distrik Balezinsky.

Rektor Priest Roman Vinogradov, dekan distrik Balezinsky

30.01 Selasa pukul 17-00 .

Kuil Ikon Bunda Allah Kazan Dengan. Balesino Distrik Balezinsky .

Rektor Priest Roman Vinogradov, dekan distrik Balezinsky

31.01. Rabu pukul 10-00

Kuil Malaikat Tertinggi Michael Tuhan Dengan. Pibanshur Distrik Balezinsky.

Rektor Priest Roman Vinogradov, dekan distrik Balezinsky

31.01. Rabu pukul 14-00

Kuil St. Tryphon dari Vyatka Dengan. Batu Zadelye Distrik Balezinsky.

Rektor Priest Roman Vinogradov, dekan distrik Balezinsky

01.02. Kamis pukul 10-00

Gereja St. George Sang Pemenang Glazov.

Rektor Imam Nikolai Sereda

02.02. Jumat pukul 10-00

Katedral Transfigurasi.

03.02. Sabtu

Glazov.

Rektor Imam Roman Vinogradov, penjabat dekan distrik Glazov

04.02. Minggu

Katedral Transfigurasi Glazov.

Rektor Imam Roman Vinogradov, penjabat dekan distrik Glazov

05.02. Senin pukul 10-00

Gereja Kelahiran Dengan. Kez Distrik Kezsky .

05.02. Senin pukul 15-00

Kuil Petrus dan Paulus d . Kuzma Distrik Kezsky .

Rektor Imam Besar Sergius Mironov, Dekan Distrik Kez

06.02. Selasa pukul 10-00

Ruang doa Sergius dari Radonezh desa Kabalud Distrik Kezsky .

Rektor Imam Besar Sergius Mironov, Dekan Distrik Kez

06.02. Selasa pukul 14-00

Kuil St. Alexy, Metropolitan Moskow, Pekerja Ajaib desa Cheptsa Distrik Kezsky .

Rektor Imam Besar Sergius Mironov, Dekan Distrik Kez

07.02. Rabu pukul 10-00

Gereja Presentasi Tuhan Dengan. Topi Besar Distrik Debessky.

07.02. Rabu pukul 14-00

Gereja Tritunggal Mahakudus Dengan. Debus Distrik Debessky.

Rektor Imam Agung Georgy Kirillov, dekan distrik Debessky

07.02. Rabu pukul 19-00

Gereja Asumsi Desa Tylovai Distrik Debessky.

Rektor Imam Agung Georgy Kirillov, dekan distrik Debessky

08.02. Kamis pukul 10-00

Gereja St. Mitrofan dari Voronezh Dengan. Zura Distrik Igrinsky.

Rektor Imam Anthony Antonov, dekan distrik Igrinsky

08.02. Kamis pukul 15-00

Kuil Rasul dan Penginjil Yohanes Sang Teolog, desa Igra, distrik Igrinsky.

Rektor Imam Anthony Antonov, dekan distrik Igrinsky

09.02. Jumat pukul 10-00

Prosesi salib melalui jalan-jalan Igra dari Rasul dan Penginjil Yohanes Sang Teolog ke Gereja Ikon Bunda Allah “Piala Tak Habis-habisnya”.

Rektor Imam Anthony Antonov, dekan distrik Igrinsky

10.02. Sabtu pukul 09-00

Gereja Kenaikan Tuhan Dengan. Chutyr Distrik Igrinsky.

10.02. Sabtu pukul 13-00

Paroki untuk menghormati Ikon Bunda Allah “Cepat Mendengar” desa Fakel Distrik Igrinsky

Imam Rektor Vadim Agafonov

10.02. Sabtu pukul 16-00

Kuil Nabi Yohanes Pembaptis desa Menil Distrik Igrinsky

Rektor Imam Anthony Antonov, dekan distrik Igrinsky

11.02. Minggu pukul 09-00

Gereja Petrus dan Paulus Dengan. Sharkan, distrik Sharkansky.

11.02. Minggu pukul 14-00

Gereja St. Yohanes Pembaptis Desa Syursovay, distrik Sharkansky.

Rektor Imam Alexy Zyryanov

12.02. Senin

Berangkat dari keuskupan.

Sejak zaman kuno, Gereja Ortodoks telah menetapkan kebiasaan melakukan prosesi keagamaan pada acara-acara yang menyedihkan atau menggembirakan secara sosial, yaitu. membuka prosesi katedral suci berskala nasional atau doa umat beriman di luar gereja Tuhan yang didahului dengan salib suci, Injil, panji-panji dan St. ikon Pembebasan dari penyakit sampar, kemenangan atas musuh-musuh Gereja dan negara, permohonan belas kasihan Tuhan selama kekeringan atau kekurangan air - mendorong umat Kristiani untuk berkumpul bersama untuk memanjatkan doa dengan suara bulat kepada Tuhan. “Selama prosesi keagamaan di jalan dan persimpangan jalan,” kata St. Simeon dari Tesalonika, - kami berdoa untuk membersihkan semua jalan dan persimpangan jalan yang tercemar oleh dosa-dosa kami, kami mengangkat ikon suci dari gereja, kami mengeluarkan salib kehormatan, dan terkadang, di mana pun ada, peninggalan paling suci dari orang-orang kudus untuk ini tujuan. untuk menguduskan manusia dan segala sesuatu yang mereka butuhkan untuk hidup, yaitu. rumah, jalan setapak, air, udara dan bumi, diinjak-injak dan dinajiskan oleh kaki orang-orang berdosa.” Inilah makna kuno, primordial dan pentingnya prosesi keagamaan, sebagaimana dijelaskan oleh para guru gereja. Tidak ada keraguan bahwa prosesi keagamaan harus menjadi salah satu sarana yang ampuh untuk menumbuhkan iman, ketakwaan dan rasa takut akan Tuhan dalam diri kita. Begitulah yang terjadi, seperti yang terlihat jelas pada prosesi dengan Ikon Tabyn Bunda Allah.

Dengan restu Yang Mulia Patriark Kirill dari Moskow dan Seluruh Rusia dan pengawasan Ketua Komite Sinode untuk Interaksi dengan Cossack, Uskup Stavropol dan Nevinomyssk Kirill, Cossack dari Tentara Orenburg Cossack memulihkan prosesi keagamaan terbesar di sejarah Rusia dan dunia dengan Ikon Tabyn Perawan Maria yang Terberkati.

Hingga tahun 1919, prosesi ini berlangsung di seluruh provinsi Ural, Siberia, dan wilayah Volga sepanjang tahun sejak tahun 1848, selama hampir 70 tahun tanpa henti. Prosesi keagamaan berstatus kenegaraan; tata cara jalannya dan penyelenggaraan kebaktian diatur dengan Keputusan Kaisar dan Keputusan Sinode Suci. Ikon Tabyn Bunda Allah adalah salah satu dari 36 ikon yang terungkap di Rusia selama seribu tahun. Muncul dua kali di tempat yang sama. Penampakan tersebut disertai dengan peristiwa ajaib. Berulang kali menyelamatkan seluruh kota dari kepunahan. Ketika Ikon datang, kekeringan, kebakaran, dan wabah penyakit berhenti.

Prosesi baru dengan Ikon Tabyn Perawan Maria yang Terberkati berangkat pada tanggal 3 Juni 2010 (hari munculnya ikon) dari tempat ikon tersebut muncul di dekat kota Krasnousolsk dan bergerak setiap hari tanpa gangguan di sepanjang rute bersejarah. Prosesi keagamaan tahunan dimulai dan diakhiri di desa Tabynskoe di Bashkortostan, tempat munculnya ikon ajaib tersebut. Mereka melakukan dua fungsi: pertobatan dan pekerjaan misionaris. Menurut ramalan para ayah, dengan munculnya Tabynskaya, peristiwa baik akan terjadi bagi Rusia. Ikon aslinya telah hilang, tetapi banyak daftar yang ada. Semuanya ajaib. Suku Cossack berjalan melalui pemukiman kecil, beberapa di antaranya belum pernah dikunjungi pendeta selama lebih dari seratus tahun. Orang-orang sudah lupa bagaimana cara dibaptis, bagaimana cara berdoa.

Selain itu, dilakukan pula perjalanan tematik ke berbagai peristiwa berkesan dan penting secara sejarah terkait dengan perbuatan kepahlawanan nenek moyang kita. Oleh karena itu, tidak mungkin kita berharap agar prosesi dengan Ikon Tabyn Bunda Allah tidak pernah berhenti, sehingga terus menggugah perasaan keagamaan warga dari tahun ke tahun.

Salinan ukuran penuh Ikon Tabynskaya Perawan Maria yang Terberkati (ikon berbaris Orenburg Cossack) mengambil bagian dalam prosesi keagamaan, ditemani oleh konvoi prosesi keagamaan, Cossack dari Orenburg, Siberia, Pasukan Volga, serta Cossack dari tentara Ural dari Kazakhstan, bertugas secara bergantian. Jumlah konvoi 6-12 orang.

Selama empat tahun terakhir, prosesi keagamaan telah mengunjungi lebih dari 1.700 pemukiman di Rusia dan dunia: tempat yang menderita, tempat mereka mendambakan perdamaian. Ini adalah Kosovo, Serbia, Abkhazia dan Ossetia... Dengan restu dari Ketua DECR MP Gereja Ortodoks Rusia, Metropolitan Hilarion, dan Ketua Komite Sinode untuk Interaksi dengan Cossack, Metropolitan Kirill, dengan izin dari Kinotta Suci Gunung Suci Athos.

Pasukan Cossack dari Orenburg, Volga, Don yang terdiri dari 15 orang dan 3 tentara salib Serbia di bawah pimpinan jenderal Cossack Glukhovsky V.I. dan pemimpin prosesi dengan Ikon Tabyn Bunda Allah, mandor militer Krylov K.V. Untuk pertama kalinya dalam sejarah, mereka melakukan prosesi keagamaan di sepanjang Gunung Suci Athos pada 10-22 Oktober 2013.
Dalam 12 hari, sebagian besar biara besar di Gunung Suci dikunjungi. Tentara salib melayani kebaktian doa dengan akatis dari Tabynskaya bersama dengan pendeta di setiap biara yang dikunjungi. Kami juga menghadiri semua kebaktian gereja dan berulang kali menerima Misteri Kudus Kristus.
Puncak prosesi keagamaan adalah pendakian Ikon Tabyn Bunda Allah ke puncak Gunung Suci Athos, ketika para biarawan Rusia memasang Salib di puncak ini, dan Cossack membawa ikon tersebut ke sana dan melakukan kebaktian doa yang khusyuk. datang ke paroki Ortodoks, penjara, sekolah, rumah sakit di Tanah Air kita yang luas, dia membawa serta Athosnya, rahmatnya yang dikirimkan oleh Bunda Allah kepada mereka yang datang ke gambar-Nya, Athos, sebagai rumah sakit bagi jiwa manusia, dan bagi mereka yang membawa ikon dalam prosesi - Athos, seperti pelayanan yang murni dan tulus kepada Tuhan!

Saya ingin mengutip sejumlah kutipan dari publikasi yang didedikasikan untuk Prosesi Salib.

Sesaat sebelum kedatangan prosesi, pada tanggal 8 April, Imam Agung Alexander Sobolev, melalui surat kabar “Sterlitamaksky Rabochiy,” mengimbau warga kota dengan permintaan untuk mengambil bagian dalam acara penting tersebut. Ini memainkan peran besar - prosesi di kota itu berlangsung secara besar-besaran, orang-orang bersukacita atas kesempatan untuk berjalan di bawah ikon Bunda Allah. Setelah bertemu dengan prosesi di dekat batas kota dan bergabung dengan imamat - Imam Agung Alexander Sobolev, Pavel Mironov, Alexei Panchenko, Imam Evgeny Myshkin - dan banyak saudari di biara kami sendiri merasakan manfaat luar biasa dari kuil tersebut. Prosesi bergerak di sepanjang jalan utama melalui seluruh kota, di sepanjang jalan, banyak orang berduyun-duyun ke dalamnya, seperti ke sungai, dan semua orang diliputi kegembiraan - seperti yang mereka katakan, jiwa bernyanyi dan kegembiraan menguasai semua orang. Anak-anak berlari mengejar kami dalam kawanan, lewat di bawah ikon, dan memanggil anak-anak lain untuk bergabung dengan mereka. Semua ini sungguh luar biasa menyentuh sehingga memberi saya lebih banyak kekuatan. Kami semua merasa bahwa Bunda Allah sendiri yang mempersatukan seluruh warga kota yang sebelumnya tidak dikenal, dan inilah kekuatan kasih-Nya kepada kami, yang seolah-olah melalui kabel, disalurkan kepada setiap peserta prosesi dan dicurahkan ke dalam kasih umat. untuk satu sama lain. Kami berjalan melintasi seluruh kota menuju biara untuk menghormati Kabar Sukacita Perawan Maria yang Terberkati dalam satu tarikan napas - seolah-olah kami terbang di udara.

Kami memasuki gereja untuk menghormati St. Nicholas sang Pekerja Ajaib Myra, di mana mereka memasang ikon tersebut. Ketika seorang akathist dinyanyikan untuk menghormatinya, rahmatnya tidak dapat diungkapkan, dan kegembiraan yang menyelimutinya, tampaknya, dapat disentuh dengan tangan Anda. Total lebih dari 150 orang mengikuti prosesi tersebut. Prosesi tersebut diiringi dengan doa dan nyanyian rohani.

Kami mengakhiri prosesi keagamaan dengan Ikon Tabyn Bunda Allah dengan berlinang air mata - baik para suster biara maupun umat paroki tampaknya memberikan sebagian hati mereka kepada orang-orang yang masih memiliki perjalanan yang sangat panjang melintasi Rusia. dan lebih jauh lagi ke luar negeri. Kami sangat ingin terbang lebih jauh dengan prosesi Salib ini, namun kami mendapatkan penghiburan dari kekuatan penuh rahmat dan cinta yang kami semua rasakan saat mengikuti ikon di sepanjang Sterlitamak.

Bunda Allah, selamatkan, satukan kami, cairkan es di jiwa dan hati manusia - lagipula, kita semua adalah anak-anak Tuhan!!!

Ikon Bunda Allah “Tabynskaya” di Gereja St. Nicholas sang Pekerja Ajaib di Mednogorsk (distrik mikro “Yuzhny”).

Prosesi dengan Ikon Tabyn Bunda Allah yang dipimpin oleh Orenburg Cossack melanjutkan prosesinya melalui wilayah Keuskupan Orenburg dan Buzuluk. Konvoi Cossack tiba di dekanat Mednogorsk. Umat ​​​​paroki Gereja St.Nicholas the Wonderworker di Mednogorsk (mikrodistrik Yuzhny) pada tanggal 16 September pukul 17.00 menunggu dengan spanduk dan ikon kuil kedatangan kuil guna melakukan prosesi keagamaan di sekitar mikrodistrik Yuzhny dengan Tabynskaya ikon Bunda Allah. Setibanya ikon di kuil, layanan doa disajikan dengan pemberkatan air dan nyanyian seorang akathist di hadapan Ikon Bunda Allah “Tabynskaya”. Ikon tersebut berada di kuil hingga 17 September pukul 8 pagi. Sepanjang hari dan sepanjang malam pintu candi tidak ditutup, orang-orang beriman datang untuk meminta bantuan kepada Syafaat tentang kebutuhan mereka, menerapkan diri dengan iman dan membawa anak-anak mereka, membaca akathist di ikon. Pada pagi hari tanggal 17 September, setelah kebaktian doa dengan pemberkatan air, ikon ajaib akan pergi ke kuil di desa Zarechny. Umat ​​​​paroki dan penduduk kota Mednogorsk yang beriman menemui ikon tersebut pada pukul 8.30 di dekat halte di Zarechny dan mengadakan prosesi keagamaan di sepanjang jalan. Desa kunci Zarechny ke kuil. Dan lagi, umat paroki Mednogorsk dapat menyentuh kuil dan berdoa kepada Bunda Surgawi. Di kuil desa Zarechny, kebaktian doa disajikan dengan pemberkatan air dan nyanyian seorang akathist di depan ikon Bunda Allah “Tabynskaya”; setelah kebaktian, ikon Bunda Allah “Tabynskaya” disajikan Tuhan dibawa berkeliling kuil. Pukul 16.00 pendeta paroki Gereja Syafaat Theotokos Mahakudus di kota Kuvandyk tiba untuk mengantar ikon ke kota Kuvandyk ke Gereja Syafaat Theotokos Mahakudus, sehingga warga Kuvandyk juga bisa memuja dan berdoa kepada Syafaat yang Rajin. Pada pukul 17.00 diadakan acara berjaga sepanjang malam dan hingga pagi hari umat beriman berkesempatan untuk memuja ikon tersebut dan membacakan akatis di hadapannya.

Prosesi dengan Ikon Tabyn Bunda Allah di Tyumen.

Dari tanggal 18 hingga 21 Agustus 2011, di kota Tyumen terdapat salinan Ikon Ajaib Bunda Allah “Tabynskaya” yang dihormati, yang dibawa oleh Cossack dari keuskupan Ufa. Sebelumnya, ikon tersebut telah melakukan perjalanan jauh melalui wilayah Volgograd, Chelyabinsk, dan Ufa, dan bahkan mengunjungi Kaukasus. Dari tanggal 18 hingga 21 Agustus 2011, di kota Tyumen terdapat salinan Ikon Ajaib Bunda Allah “Tabynskaya” yang dihormati, yang dibawa oleh Cossack dari keuskupan Ufa. Sebelumnya, ikon tersebut telah melakukan perjalanan jauh melalui wilayah Volgograd, Chelyabinsk, dan Ufa, dan bahkan mengunjungi Kaukasus.

Pada tahun 1765, ikon tersebut secara ajaib muncul kembali di tempat yang sama. Tiga penggembala Bashkir sedang menggembalakan ternak di dekat mata air asin dan melihat ikon Bunda Allah di atas batu. Mereka bergegas memotongnya dengan kapak sambil berkata: "Inilah Dewa Rusia," dan membagi ikon itu menjadi dua bagian. Karena penistaan ​​​​seperti itu, para gembala menjadi buta. Mereka mulai menangis dan berdoa: “Kami tidak akan pergi sampai Tuhan Rusia menyembuhkan kami.” Bashkir termuda di antara mereka, berusia 14-15 tahun, berdoa dengan sungguh-sungguh dan dapat melihat. Dia memimpin rekan-rekannya ke mata air asin. Dan mereka, menyesali perbuatan mereka, mencuci mata mereka dengan air garam dan dengan rahmat Bunda Allah mereka dapat melihat. Sejak saat itu, air di sumbernya menjadi suci. Sementara itu, penghuni pabrik Epiphany mulai mengkhawatirkan ternaknya dan berlari ke mata air asin dan menemukan ikon ajaib yang diketahui menurut legenda kuno. Mereka memindahkan ikon tersebut ke gereja, namun pada pagi harinya ikon tersebut tidak ditemukan di Gereja Tabyn. Diketahui bahwa Bashkir muda menerima baptisan suci dan, menjalani kehidupan pertapa khusus, meninggal pada usia 130 tahun dalam prosesi keagamaan di Chelyabinsk.

Ikon itu berada di Katedral Tritunggal Mahakudus di biara selama Vigil Sepanjang Malam yang meriah untuk menghormati Transfigurasi Tuhan, serta selama Liturgi Ilahi yang meriah. Setiap orang dapat menghormati ikon tersebut dan berdoa kepada Perantara yang Rajin dari umat Kristen untuk kebutuhan rohani dan jasmani mereka.

Selama empat hari (dari 8 September hingga 11 September) Ikon Tabyn Bunda Allah yang ajaib berada di distrik dekan Yasnensky. Orenburg Cossack kembali membantu ikon ajaib itu berjalan-jalan. Desa Svetly, kota Yasny dan desa Dombarovsky. Para pendeta di distrik tersebut mendiskusikan semua detail dan kesulitan dalam mengatur prosesi keagamaan baik dengan polisi lalu lintas maupun dengan administrasi distrik Yasnensky.

Pada awalnya, Ikon Tabynskaya ditemui di pintu masuk Svetly oleh Imam Besar Igor Nikiforov, rektor paroki Gereja Syafaat Theotokos Yang Mahakudus, Svetly Cossack, umat paroki dan penduduk desa. Ikon ajaib itu dengan sungguh-sungguh melayang di atas kepala tentara salib. Prosesi dengan Ikon Tabyn Bunda Allah melewati jalan-jalan Svetly dan berhenti di Gereja Syafaat Santa Perawan Maria. Di gereja, rektor paroki, Imam Besar Igor Nikiforov, mengadakan kebaktian doa di depan banyak orang, setelah itu semua orang yang haus dapat menghormati tempat suci tersebut. Keesokan harinya pada jam 12 ikon tersebut meninggalkan desa, hanya warga Cossack setempat yang membawanya setelah kebaktian doa ke Gereja Syafaat Theotokos Mahakudus, yang dilayani oleh rektor, Imam Besar Igor Nikiforov. Jalan-jalan di Yasnoye menjadi pejalan kaki, karena diblokir, dan prosesi keagamaan dengan Ikon Tabyn, dipimpin oleh dekan distrik, Kepala Biara Onisim, mengumpulkan penduduk Ortodoks di kota tersebut. Seperti biasa, O.P. Rogoznaya, wakil kepala administrasi distrik Yasnensky untuk masalah sosial, dan karyawannya pergi bersama orang-orang untuk menghormati ikon ajaib tersebut. Selama beberapa tahun sekarang, pemerintahan kami telah menunjukkan bahwa cita-cita luhur ajaran Kristen, belas kasihan, kebaikan dan pertobatan tidak asing baginya dan secara efektif membantu dalam mengatur prosesi megah dengan Ikon Tabyn Bunda Allah.. Personil militer membawa spanduk, salib, ikon Gereja Martir Agung. Panteleimon, tempat kebaktian doa dilakukan oleh Kepala Biara Onesimus. Penduduk Yasny pergi beribadah di kuil Ortodoks sepanjang malam. Dan kebaktian salat subuh berikutnya dilaksanakan di lapangan pawai divisi. Prajurit, perwira, dan komando divisi lewat di bawah Ikon Tabyn Bunda Allah. Ibadah doa di lapangan pawai digantikan dengan kebaktian doa di rumah sakit, di mana sebuah ikon ajaib dibawakan untuk semua yang menderita. Dia diantar oleh dekan kepala biara Onisim bersama umat paroki dan Cossack.

Di desa Dombarovsky, kuil Ortodoks diterima dengan sungguh-sungguh oleh pendeta Vladimir Shekhovtsov bersama Dombarovsky Cossack, umat paroki Gereja Transfigurasi Tuhan. Dan lagi ikon ajaib Theotokos Yang Mahakudus melayang dalam prosesi salib, tetapi kali ini melalui jalan-jalan Dombarovskoe. Rektor Gereja Transfigurasi Tuhan, Imam Vladimir, dengan hati-hati menempatkan ikon itu di gereja dan kata-kata doa dimulai lagi, dan sekali lagi kaum Ortodoks menghormati tempat suci itu, percaya pada bantuan Perantara Surgawi.

Tujuan utama dari prosesi keagamaan yang dihidupkan kembali ini adalah untuk menghidupkan kembali tradisi spiritual Cossack dan populasi lain di Ural, Siberia, dan wilayah Volga. Selain yang utama, prosesi keagamaan mempunyai beberapa maksud dan tujuan penting lainnya. Diantara mereka:

• pendidikan patriotik nasional, pertama-tama, bagi generasi muda, memelihara dan memperkuat potensi spiritualnya;
• memperkuat hubungan antaretnis dan antaragama;
• kegiatan misionaris untuk mempromosikan iman dan pandangan dunia Ortodoks di antara penduduk Cossack dan non-Cossack;
• pembentukan komunitas Ortodoks dan paroki baru, pemulihan komunitas yang hancur dan pembangunan gereja baru;
• memperkuat hubungan dengan Cossack dan rekan senegaranya yang tinggal di negara lain;

Setelah kedatangan prosesi di daerah berpenduduk, kebangkitan spiritual secara umum dimulai, kelompok-kelompok dibentuk untuk memulihkan gereja-gereja yang hancur dan membangun gereja-gereja baru. Jadi di wilayah Chelyabinsk saja, 17 kelompok inisiatif telah dibentuk. Empat candi praktis didirikan di bawah atap. Selain itu, masyarakat mulai tertarik dengan budaya masyarakatnya, sejarah daerah dan kotanya. desa, klan. Ribuan anak-anak dan remaja melewati prosesi keagamaan tersebut; banyak di antara mereka yang merasakan dan melihat amalan Iman yang sesungguhnya untuk pertama kalinya.

Konferensi Ortodoks Internasional “Gereja Ortodoks Rusia dan Cossack”, yang diadakan pada bulan Maret 2011 di Biara Donskoy, mencatat bahwa tujuan yang ditetapkan oleh Yang Mulia Patriark Kirill dari Moskow dan Seluruh Rusia untuk gereja, pendirian paroki baru, dan penguatan tradisi Ortodoks dari Cossack diwujudkan sepenuhnya selama acara prosesi keagamaan dengan Ikon Tabyn Bunda Allah.

Sebagai kesimpulan, kita harus mengatakan bahwa Ikon Tabyn Bunda Allah adalah bendera keagamaan di bawah bayang-bayang yang menyatukan semua umat Kristen Ortodoks, yang tidak melupakan tradisi zaman kuno dan perjanjian tanah air mereka...

Dengan restu Yang Mulia Patriark Kirill dari Moskow dan Seluruh Rusia, dari tanggal 29 April hingga awal Mei 2015, gereja-gereja dan paroki Ortodoks di Prancis akan dikunjungi oleh prosesi Cossack dengan gambar Tabyn dari Perawan Maria yang Terberkati. Hal ini dilaporkan oleh situs Keuskupan Korsun.

Pemimpin spiritual ekspedisi ziarah ini adalah Uskup Gury dari Arsenyev dan Dalnegorsk. Salah satu tujuan perjalanan ini adalah untuk menjalin kontak dengan perwakilan komunitas Ortodoks di Eropa, yang di masa depan dapat berpartisipasi dalam proyek bersama serupa dengan inisiatif ziarah “Ekspedisi Ortodoks melintasi Negara dan Benua.”

Di Prancis, kuil akan mengunjungi paroki Gereja Rusia di Amiens, Montgeron, Paris, Nice, Cannes, dan kemudian prosesi Cossack dengan gambar Tabyn Bunda Allah akan berangkat ke Italia.

Cossack dari Tentara Orenburg Cossack menghidupkan kembali salah satu prosesi keagamaan paling terkenal dan terpanjang dalam sejarah Rusia - sepanjang tahun sejak 1848, selama hampir 70 tahun tanpa henti, prosesi doa diikuti melalui provinsi Ural, Siberia dan wilayah Volga. Prosesi keagamaan dengan Ikon Tabyn Bunda Allah berstatus negara. Tata cara pelaksanaannya diatur dengan dekrit kekaisaran, dan tata cara pelayanan selama acara prosesi ini ditentukan oleh resolusi Sinode Suci Gereja Ortodoks Rusia.

Rata-rata panjang jalur prosesi per tahun lebih dari 4.500 kilometer.

Ikon Tabyn Bunda Allah, bersama dengan gambar Don Bunda Allah, dihormati sebagai Pelindung dan tempat suci Cossack Rusia.

Pada tahun 1919, prosesi keagamaan terhenti karena serangan pasukan Tentara Merah. Orenburg Cossack berhasil merebut kembali ikon tersebut, dan sejak itu ikon tersebut berada di markas Jenderal A.I. Dutova. Pasukan jenderal membawa kuil tersebut ke Tiongkok, yang terletak di Gereja St. Nicholas di kota Gulja. Pada tahun 1965, selama Revolusi Kebudayaan, semua orang Rusia yang tinggal di kota itu ditangkap, kuil dijarah, dan ikonnya hilang.

Saat ini, lokasi gambar ini tidak diketahui, namun ada beberapa salinan ajaib dari Ikon Tabyn Perawan Maria yang Terberkati, yang darinya berbagai penyembuhan terjadi hingga hari ini. Salah satu dari daftar ini mengambil bagian dalam prosesi doa yang dipulihkan oleh Cossack.

Pada tanggal 4 Oktober 2018, Ikon Tabyn Bunda Allah tiba di dekanat Moksha dalam prosesi keagamaan. Selama masa tinggal kuil di tanah Moksha, doa dengan akathist kepada Theotokos Yang Mahakudus disajikan di gereja-gereja dekanat untuk menghormati ikonnya, yang disebut "Tabynskaya".

Referensi

Ikon ajaib Bunda Allah Tabyn dulu dan dihormati sebagai tempat suci Orenburg Cossack Ortodoks. Menurut legenda, ikon tersebut ditemukan oleh “Bashkir kafir” di atas batu di atas mata air. Dia membaginya menjadi dua dan melemparkannya ke sumbernya. Namun keajaiban terjadi: separuh ikon itu tumbuh bersama di dalam air.

Ketika Bashkirin mengeluarkan ikon itu dari air, air mata mengalir dari mata Bunda Allah yang dihidupkan kembali, dan darah menetes dari celah pohon, seperti dari luka. Bashkir yang terkejut menjadi ketakutan dan menjadi buta. Ketika dia memberi tahu orang-orang tentang keajaiban itu dan membawa ikon itu ke gereja, penglihatannya kembali. Setiap tahun, prosesi keagamaan diadakan dengan ikon Bunda Allah Tabyn melalui seluruh desa tentara Orenburg. Prosesi keagamaan terakhir untuk menghormatinya terjadi pada tahun 1918 di dekat desa Nezhinskaya dekat Orenburg. Patroli pengintaian merah bertemu dengan prosesi tersebut. Dia membubarkan jamaah dengan tembakan ke udara, melepaskan bingkai emas dan perak dari ikon, dan menginjak-injak “papan” itu ke dalam lumpur. Sebuah detasemen Cossack terbang dari desa dan mengambil ikon itu dari Tentara Merah. Keluarga Cossack mengambil ikon itu untuk diri mereka sendiri dengan sangat hormat, dan entah bagaimana tiba-tiba mulai memenangkan pertempuran melawan The Reds. Selama evakuasi unit Cossack dari Orenburg pada Januari 1919, ikon tersebut tentu saja dirampas. Selanjutnya, ikon tersebut dibawa ke Tiongkok oleh Ataman A.I. Dutov, tetapi atamannya sendiri segera terbunuh, dan ikon tersebut menghilang selama “revolusi kebudayaan”.

Ketika detasemen Orenburg Cossack melintasi perbatasan dengan Tiongkok, peristiwa ajaib lainnya terjadi. Sejarawan Orenburg Konstantin Artemyev berbicara tentang dia dalam buku “Perlindungan Terakhir Ataman Dutov”. “Dari Semirechye ke Suidun, keluarga Cossack berjalan melewati punggung bukit Boro-Khoro. Di ketinggian tidak ada cukup udara, terjadi badai salju. Karena angin kencang, orang terjatuh dan tidak bisa bangun. Dan yang terpenting, jalannya tidak terlihat. Cossack Kuzma Fokin membawa ikon Tabyn pada dirinya sendiri. Itu sungguh sulit. Namun yang lebih sulit lagi adalah kesadaran bahwa jika dia tidak selamat dalam perjalanan dan membeku, maka tidak ada yang akan menemukannya atau ikonnya lagi. Oleh karena itu, Kuzma memutuskan untuk menyembunyikan relik tersebut. Di salah satu perhentian, tanpa memberi tahu siapa pun, dia menyembunyikan ikon Tabyn di dalam gua, menutupinya dengan batu dan meletakkan tanda batu berbentuk salib di atasnya. Dan kemudian saya melanjutkan dengan orang lain, tapi ringan. Akhirnya, penghentian diumumkan di tempat terbuka bersalju. Cossack, yang berjalan di depan, menyingkir dari rekan-rekannya dan melihat sebuah salib di atas tumpukan batu yang telah dia letakkan di awal hari. Ini berarti bahwa detasemen tersebut mengembara sepanjang hari di daerah pegunungan yang asing dan kembali ke tempat dia diam-diam menyembunyikan ikonnya! Cossack menggulingkan batu-batu itu, mengeluarkan Tabynskaya dan berjalan bersamanya di depan detasemen. Senja mulai turun. Namun tiba-tiba badai salju mereda dan jalanan ambles. Dan akhirnya, di kegelapan malam, keluarga Cossack melihat cahaya dari jendela-jendela sebuah desa kecil yang menyala. Lampu yang menjanjikan tempat berlindung, kehangatan, makanan. Jadi mereka pergi ke dataran, membawa di depan detasemen Ikon Tabyn Bunda Allah.”

Prosesi salib dengan Ikon Tabyn yang berlangsung lebih dari 4 ribu kilometer berlangsung sesuai dengan perintah kaisar sesuai dengan aturan yang disetujui oleh Sinode Suci dan rute berjangka waktu yang disetujui oleh gubernur dan uskup yang berkuasa di keuskupan Orenburg.

Dewan Tentara Orenburg Cossack memutuskan untuk melanjutkan prosesi dengan Ikon Tabyn Bunda Allah.