Siapa yang tahu apa yang menanti kita setelah kematian? Apa yang menanti kita setelah kematian? Apa yang terjadi pada jiwa dan apakah ada kehidupan setelah kematian? Apa yang menanti kehidupan setelah kematian?

Hari pertama Prapaskah semakin dekat. Puasa terjadi hampir di semua agama dan budaya. Pantang sementara dari makanan dianggap memiliki kekuatan penyembuhan yang besar. Beberapa orang percaya bahwa dengan cara ini Anda bahkan dapat memperpanjang hidup Anda. Namun para dokter masih memperdebatkan manfaat puasa, dan bagi sebagian orang, puasa bahkan berbahaya.

Saat ini, pilihan puasa tertentu menjadi semakin populer. Seringkali hal ini tidak ada hubungannya dengan Tuhan, agama, dan penyerangan spiritual terhadap diri sendiri. Menolak makan seharusnya membantu menurunkan berat badan, melawan segala jenis penyakit atau mencegahnya. Puasa dirancang untuk membuat orang secara umum lebih sehat, bugar, dan mungkin memperpanjang umur mereka. Namun apa yang sebenarnya diketahui tentang kekuatan penyembuhan dari puasa?

Apa gunanya puasa di masa lalu?

Bahkan di Mesir Kuno, bentuk puasa tertentu juga diterapkan, misalnya menolak makan ikan saat bertelur di Sungai Nil. Puasa umat Kristiani, karena alasan agama, 40 hari sebelum Paskah tidak boleh makan daging, menurut para antropolog, bertujuan untuk melestarikan ternak. Di penghujung musim dingin, makanan lain sering dimakan, dan ternak menjadi cadangan kalori. Dan dia harus dilindungi.

Misalnya saat ini induk babi sedang melahirkan. Ini adalah jaminan makanan berprotein selama setahun penuh jika petani memelihara anak babinya tetap hidup dan memberi mereka makan.

Namun alasan-alasan pragmatis ini tentu saja bukan satu-satunya alasan. Hampir setiap agama dan setiap wilayah di dunia mempunyai bentuk puasa tertentu.

Setidaknya kita dapat berasumsi bahwa puasa adalah salah satu upaya untuk melindungi kesehatan, karena masyarakat telah mengumpulkan pengetahuan tentang manfaat puasa selama berabad-abad dan ribuan tahun.

Apakah “puasa” itu ada di alam?

Banyak spesies hewan yang secara teratur atau berkala mengalami periode puasa yang kurang lebih lama. Predator, misalnya, tidak selalu berhasil menangkap mangsanya saat lapar.

Dan herbivora mungkin mengalami masalah nutrisi, misalnya saat musim kemarau.

Hewan yang berhibernasi di musim dingin mempunyai periode puasa yang sangat lama; hal ini secara genetik diprogram ke dalam pola perilaku dan metabolisme mereka.

Masa kelebihan dan kekurangan pangan silih berganti dalam kehidupan nenek moyang kita. Mereka yang selamat dari malnutrisi lebih baik daripada yang lain, dan mereka yang berhasil mendapatkan makanan, termasuk dari cadangan. Merekalah yang mereproduksi dan mewariskan gen mereka.

Berkat warisan evolusi inilah kita, manusia, mungkin secara umum dapat secara sukarela dan tanpa membahayakan kesehatan saat ini menolak makanan untuk jangka waktu yang lama.

Penganut puasa modern menggambarkan betapa positifnya mereka di hari-hari tanpa makanan, betapa jernih dan jernihnya pikiran mereka, betapa aktifnya mereka secara fisik. Hal ini juga masuk akal secara evolusioner. Selama masa puasa inilah saatnya seseorang harus bersiap sebaik mungkin untuk mendapatkan makanan.

Artinya, ketika bintang Silicon Valley dan CEO Twitter Jack Dorsey berbicara tentang perasaannya yang tinggi dan pemikiran jernihnya tentang hari-hari tanpa kalori, dari sudut pandang biokimia murni, dia berubah menjadi pemburu yang lapar dan siap melakukan apa pun di sabana yang luas. nenek moyang kita.

Bagaimana menjelaskan kebangkitan puasa saat ini?

Alasan mengapa semakin banyak orang yang tertarik berpuasa bermacam-macam. Meluasnya konsumsi makanan, serta pencarian kepuasan spiritual dalam hidup, termasuk tanpa doktrin agama tertentu, dapat berperan dalam penolakan makanan - setidaknya di negara-negara di mana tidak ada orang yang harus kelaparan di luar keinginan mereka.

Banyak orang memandang puasa hanya sebagai peluang yang relatif mudah untuk menurunkan berat badan dengan mengurangi kalori. Mungkin banyaknya laporan bahwa tidak makan untuk sementara dapat meningkatkan kesehatan dan bahkan memperpanjang umur menjadi faktor penentu.

Apa yang terjadi pada tubuh saat berpuasa?

Setelah berjam-jam tanpa makanan, tubuh akan mengkonfigurasi ulang metabolismenya. Ia tidak lagi menggunakan glukosa dari karbohidrat, tetapi mengubah lemak di hati menjadi apa yang disebut keton. Mereka dapat memasok energi ke hampir seluruh sel tubuh. Selain itu, molekul dilepaskan untuk melindungi sel, karena kekurangan nutrisi menyebabkan stres.

Faktor penting adalah kurangnya produksi insulin, karena gula tidak masuk ke darah melalui usus. Dalam keadaan ini, tubuh dapat menghancurkan dan mendaur ulang sel-sel yang rusak dengan lebih baik. Selain itu, materi genetik dipulihkan. Respons protektif ini, juga dikenal sebagai hormesis, dianggap oleh banyak peneliti sebagai alasan sebenarnya dari dampak positif puasa terhadap kesehatan.

Apa saja jenis puasa yang ada?

Selain penolakan klasik terhadap daging, yang telah memperoleh dimensi baru karena penyebaran veganisme dan gerakan perlindungan iklim, sejumlah variasi lain dapat ditambahkan. Misalnya, kursus puasa beberapa hari atau seminggu dengan sedikit atau tanpa asupan kalori. Kursus semacam itu diadakan oleh organisasi khusus, dan biasanya disertai dengan prosedur lain, misalnya minum obat pencahar dan membersihkan hati, serta latihan fisik.

Tetapi untuk ini Anda harus benar-benar keluar dari kehidupan sehari-hari.

Varian puasa keagamaan di kalangan umat Islam termasuk berpantang makanan dan air di siang hari selama Ramadhan. Faktanya, di sini kita berbicara tentang apa yang disebut puasa intermiten yang sangat populer - secara teratur bergantian periode waktu yang lebih lama tanpa makanan dan periode ketika makanan diperbolehkan.

Mengapa puasa intermiten begitu populer saat ini?

Ada berbagai pilihan puasa intermiten. Minggu 5:2 artinya selama lima hari seseorang makan seperti biasa, dan selama dua hari dia sangat membatasi diri dalam makanan. Pilihan lainnya adalah menghindari makan satu kali atau lebih dalam seminggu. Dengan demikian, fase puasa berlangsung kurang lebih 36 jam, karena malam tanpa makan malam dilanjutkan dengan malam.

Dengan sistem puasa 16:8, waktu makan harian dibatasi enam hingga delapan jam. Program semacam ini populer karena, tidak seperti program multi-hari, program ini relatif mudah disesuaikan dengan rutinitas sehari-hari.

Metabolisme paling baik dikembalikan ketika fase terakhir puasa telah berakhir belum lama ini, dan tubuh masih memiliki enzim yang diperlukan dan gen yang diaktifkan.

Fakta bahwa puasa intermiten yang dipromosikan oleh banyak bintang juga berperan. Dalam beberapa tahun terakhir, penilaian positif dari para ilmuwan juga muncul. Dalam penelitian yang baru-baru ini diterbitkan di New England Journal of Medicine, penulis menyimpulkan bahwa puasa intermiten memiliki sejumlah manfaat kesehatan dan bahkan dapat memperpanjang umur.

Apa bukti ilmiah mengenai manfaat kesehatannya?

Obati rasa sakit ringan dengan puasa, bukan dengan obat-obatan - Hippocrates membicarakan hal ini. Sementara itu, beberapa dokter dan ahli epidemiologi mengaitkan potensi yang lebih besar dengan puasa, karena mereka percaya bahwa puasa dapat mencegah atau membantu menangani semua penyakit serius.

Faktanya, ada sejumlah penelitian pada hewan yang menunjukkan bahwa selama puasa intermiten, subjek percobaan lebih sedikit sakit dibandingkan kerabatnya yang makan seperti biasa. Bahkan tumor tumbuh kurang aktif atau tidak tumbuh sama sekali.

Namun hewan percobaan bukanlah manusia. Namun, bukti ilmiah berdasarkan penelitian pada manusia menunjukkan bahwa orang yang kelebihan berat badan mengalami penurunan berat badan saat puasa intermiten. Selain itu, terjadi perubahan mental positif, dan banyak parameter darah berubah menjadi lebih baik, termasuk insulin, lipid darah, kolesterol, dan beberapa zat yang mengatur peradangan. Dan beberapa penelitian bahkan menunjukkan peningkatan daya ingat pada orang lanjut usia.

Apa bukti efek anti-penuaan dan memperpanjang hidup?

Telah lama terjadi perdebatan mengenai apakah pembatasan makanan secara terus menerus baik untuk kesehatan dan apakah hal tersebut dapat memperpanjang umur. Bagi cacing dan tikus, ini adalah fakta yang tidak terbantahkan.

Mengenai manusia, bukti anekdotal yang mengesankan telah muncul selama berabad-abad. Misalnya, kita dapat mengutip catatan seorang pria bernama Luigi Cornaro, yang hidup pada abad ke-15 dan ke-16 di Padua. Ketika dia berumur 35 tahun, dokter mengatakan kepadanya bahwa umurnya tidak akan lama lagi. Setelah itu, Cornaro mulai menjalankan diet ketat. Dia hidup sampai usia 100 atau 102 tahun dan hampir tidak ada keluhan mengenai kesehatannya.

Kisah indah ini menjadi lebih indah lagi jika Anda mengetahui bahwa pada saat itu tiga gelas anggur merah diperbolehkan setiap hari. Namun baik pada masa Cornaro maupun saat ini, tidak ada penelitian pada manusia yang memberikan kesimpulan yang dapat diverifikasi.

Banyak hal yang diketahui orang tentang puasa cocok dengan argumen orang-orang yang menganggapnya sebagai sumber awet muda. Puasa memicu proses pembuangan racun dari tubuh dan pemulihan gen yang rusak. Muncul molekul yang menetralisir radikal bebas. Ada faktor pertumbuhan yang, khususnya, memastikan pertumbuhan sel-sel otak dan memperkuat hubungan di antara mereka. Masih banyak hal baik lainnya yang terjadi.

Namun apakah semua ini akan membantu menjadi Cornaro kedua - atau apakah Cornaro hidup dalam kesehatan yang baik selama lebih dari 100 tahun hanya berkat gen yang baik? Tidak ada yang mengetahui hal ini. Karena penelitian terkait akan sangat mahal dan memakan waktu jika keadaannya tetap seperti itu. Jika tidak, maka kita perlu mengamati kesehatan banyak peserta penelitian selama bertahun-tahun – mulai dari masa muda hingga kematian selambat-lambatnya – dan mencatat dengan sangat rinci apa dan bagaimana mereka makan, serta mempertimbangkan sejumlah hal lainnya. faktor yang mungkin juga memainkan peran penting.

Apakah ada manfaat lain?

Sosiolog dan psikolog melihat aspek positif dari puasa terutama dalam kenyataan bahwa pendekatan sadar terhadap tubuh sendiri dikembangkan. Hal ini juga terkait dengan masalah seperti kerakusan dan kelaparan di dunia modern. Tidak ada keraguan bahwa melewatkan seluruh waktu makan dan menyiapkannya dapat menghemat waktu—kecuali Anda masih harus memasak untuk anak-anak dan anggota keluarga lainnya.

Apa kata para kritikus?

Selama bertahun-tahun, dokter yang menerima pelatihan medis tradisional menganggap pantang makan sebagai hal yang berbahaya. Argumen yang mendukung puasa tidak terlalu banyak dan terutama bermuara pada hal berikut: mereka yang tidak makan lebih dari beberapa jam mengembangkan apa yang disebut metabolisme katabolik. Artinya, volume tubuh berkurang, tidak hanya lemak, tapi juga protein dari otot.

Metabolisme katabolik yang berkepanjangan menyebabkan kematian dan merupakan ciri khas dari beberapa penyakit serius, terutama kanker stadium lanjut. Dalam jangka pendek, juga terjadi pelepasan racun dan melemahnya tubuh secara umum. Hasil penelitian dan data metabolisme dan biokimia tersebut memaksa banyak dokter berubah pikiran.

Saat ini, kritik utama adalah bahwa sejumlah besar penelitian hanya ditujukan pada berat badan, kadar gula darah dan lemak, serta beberapa indikator lainnya. Spesialis diabetes di Heidelberg, Peter Paul Nawroth, menyebut angka-angka ini sebagai “parameter pengganti” karena angka-angka ini tidak menunjukkan apa pun tentang apakah orang yang berpuasa secara teratur memiliki kinerja yang lebih baik dibandingkan mereka yang tidak berpuasa, dan apakah mereka benar-benar lebih jarang sakit dan lebih sedikit menderita serangan jantung, komplikasi penyakit jantung, dan komplikasi penyakit jantung. diabetes dan demensia.

Tidak ada data mengenai hal ini, menurut Navrot. Ahli gizi juga cenderung percaya bahwa masih banyak pertanyaan yang belum terjawab. Untuk ini kami dapat menambahkan bahwa sebagian besar penelitian terkait berbagai pilihan puasa hanya berlangsung beberapa bulan. Oleh karena itu, informasi jangka panjang mengenai “parameter pengganti” yang disebutkan di atas masih kurang.

Dari sudut pandang praktis, hasil penelitian juga hanya menunjukkan bahwa sangat sulit untuk melakukan observasi jangka panjang terhadap gizi subjek.

Namun, salah satu penelitian terbaru menegaskan bahwa puasa intermiten setidaknya sama bermanfaatnya dengan apa yang disebut diet Mediterania, yang melibatkan konsumsi sayuran, lemak nabati, dan ikan dalam jumlah besar.

Siapa yang harus menghindari puasa?

Di antara orang-orang yang praktis sehat, tidak ada konsekuensi negatif dari puasa intermiten yang teridentifikasi. Salah satu pilihan puasa yang paling kontroversial adalah “diet Breuss”, yang direkomendasikan oleh beberapa penganut terapi kanker alternatif. Itu berlangsung 42 hari dan tidak melibatkan makan makanan padat. Dalam kasus ini, pasien makan sedikit sayuran setiap hari, yang secara teori mengakibatkan tumor kanker “mati karena kelaparan”. Hal ini sering terjadi - setidaknya mereka mengatakan bahwa ukuran tumor sebenarnya mengecil.

Namun, pada saat yang sama, ukuran jaringan tubuh pasien lainnya juga berkurang, dan sistem kekebalan tubuh juga melemah. Dan ketika nutrisi dilanjutkan, pertumbuhan tumor kanker dimulai lagi, yang tidak dapat lagi dilawan oleh pasien yang lemah.

Benar, penderita diabetes, menurut hasil penelitian, telah meningkatkan hasil tes darah secara signifikan. Namun, merekalah yang membutuhkan pengawasan medis paling hati-hati karena kemungkinan komplikasinya.

Kelaparan pada dasarnya berbahaya bagi anak-anak karena mereka sedang dalam proses pertumbuhan dan memiliki cadangan yang terbatas.

Praktik puasa yang dibalut budaya tampaknya mendukung temuan ini. Misalnya, anak-anak yang masih dalam masa pubertas tidak perlu berpuasa di bulan Ramadhan. Hanya orang tua yang terlalu religius yang memaksa anaknya berpuasa.

Puasa sangat dikontraindikasikan bagi wanita hamil. Jika mereka tetap memutuskan untuk mengambil langkah ini, mereka berisiko melahirkan anak prematur dan cacat bawaan. Dokter juga menyarankan penderita gangguan makan untuk menghindari puasa karena meningkatnya risiko yang terkait dengannya.

Apa yang menanti kita setelah kematian? Ceramah Profesor Osipov Apa itu kehidupan kekal di surga, dan apa itu Gehenna dan siksaan kekal? Tentang ini adalah ceramah “Kehidupan setelah kematian” oleh profesor Akademi Teologi Moskow Alexei Ilyich Osipov, yang diberikan di Istana Kebudayaan ZIL, 12 Mei 2004.

– Hari ini adalah hari yang tidak biasa: untuk pertama kalinya sejak Paskah, tentu saja peringatan dibuat untuk mereka yang masih hidup, tetapi menjalani kehidupan yang berbeda - bukan kehidupan yang kita jalani, tetapi kehidupan yang akan kita datangi. Oleh karena itu, pertanyaan tentang kehidupan itu, yang merupakan langkah menuju kehidupan kekal, yang kita rayakan pada hari Paskah, Kebangkitan Kristus, adalah topik yang sangat dekat bagi kita, karena tidak terlalu berkaitan dengan pikiran kita, tetapi lebih banyak lagi dengan hati kita.

Jadi hari ini adalah hari peringatan orang mati. Kata yang baik adalah “berangkat”, karena berbeda dengan terminologi yang kita dengar di luar tembok gereja. Pertanyaan “apa yang ada di sana?” selalu menarik minat semua orang. Jika kita melihat sejarah kesadaran keagamaan pra-Kristen, kita dapat melihat banyak pilihan; gagasan agama Mesir sangatlah menarik. Representasi mitologi Yunani kurang menarik, namun sangat signifikan. Namun gagasan-gagasan yang ditawarkan agama Kristen tidak ditemukan dalam konstruksi agama dan filsafat lain; agama Kristen dalam hal ini adalah agama yang unik.

Bahkan pada pertanyaan yang satu ini – tentang nasib manusia anumerta dan tentang nasib eskatologis – dapat ditunjukkan bahwa agama Kristen adalah agama yang datangnya bukan dari Bumi, melainkan dari Surga. Pertanyaan ini sangat besar, saya akan menyebutkan beberapa aspek yang tampaknya menarik bagi banyak orang.

Pertama: apa yang terjadi pada seseorang ketika dia meninggal, apa yang terjadi? Kita mengetahui gambaran umum: 3 hari, 9 hari, 40 hari, kita mengetahui bahwa seseorang sedang melalui cobaan berat. Tapi apa itu? Jelas ini adalah sesuatu yang berbeda dari apa yang dapat kita bayangkan.

Pertanyaan kedua: siapakah yang memasuki kehidupan kekal? Siapa yang diselamatkan? Hanya orang Kristen? Hanya Ortodoks? Dari Ortodoks - hanya mereka yang hidup dengan sangat baik? Artinya, 0.000…….1 diselamatkan, dan yang lainnya binasa? Pertanyaannya adalah tentang mereka yang karena alasan tertentu tidak dapat menerima agama Kristen: historis, psikologis. Pertanyaannya menarik dan sangat penting.

Sisi lain: apakah Gehenna dan siksaan kekal itu? Apakah mereka benar-benar abadi – tidak terbatas? Dan bagaimana cara menggabungkan, di satu sisi, pengetahuan Tuhan sebelumnya ketika Dia menciptakan dunia, dan cinta Tuhan, yang melampaui semua pemahaman manusia, dan di sisi lain, kehadiran siksaan abadi? Bagaimana cara menggabungkan ini - lagipula, Dia meramalkan bahwa orang akan hidup seperti ini dan bukan sebaliknya? Dia meramalkan kebebasan kita - Dia adalah Tuhan.

Ini adalah berapa banyak pertanyaan penting yang muncul sehubungan dengan topik yang tampaknya sederhana - almarhum, ingatan mereka. Topiknya sangat besar, Anda dapat menghabiskan satu hari untuk setiap pertanyaan, tetapi Anda juga dapat menyelesaikannya dengan kecepatan yang dipercepat, meskipun jika cepat, tidak selalu baik.

Jadi, apa yang terjadi pada seseorang di sana? Saya tahu topik ini dengan baik, saya sudah ke sana lebih dari sekali, saya akan menceritakan semuanya secara langsung. Satu catatan - di sana ada departemen khusus untuk profesor; kalau saya pernah ke sana, itu hanya ada di sana. Departemen ini terletak di bagian terendah dunia: Saya tidak mengerti alasannya. Semua orang lebih tinggi, tetapi profesor adalah orang-orang yang rendah hati, mereka tidak mengangkat kepala, jangan sampai mereka berpikir bahwa mereka sombong, dan kepala mereka bisa putus.

Kami menyentuh masalah yang tidak ada kata-katanya dalam bahasa kami. Tidak ada seorang pun yang bisa mengungkapkan apa yang terjadi di sana, bahkan seorang profesor yang pernah ke sana pun tidak. Rasul Paulus mengatakan ketika dia diangkat ke surga ketiga bahwa dia “mendengar kata-kata yang tidak dapat diucapkan,” yaitu tidak mungkin untuk disampaikan. Jika sekarang ada yang berbicara kepada kami dalam bahasa Etiopia kuno, kami akan menganggukkan kepala, tetapi mengatakan bahwa kami tidak mengerti apa pun. Tidak ada konsep untuk mengungkapkan kenyataan itu.

Profesor Osipov pada ceramah “Apa yang menanti kita setelah kematian?”

Di suatu tempat di tahun 50-an, seorang uskup dari Smolensk dan Dorogobuzh meninggal, seorang lelaki tua yang baik, tidak ada yang istimewa tentang dirinya, tetapi kematiannya menarik dalam hal ini: tepat sebelum kematiannya, dia melihat sekeliling dan berkata: “Semuanya tidak begitu, semua salah! Sama sekali tidak seperti itu!” Meskipun kami memahami bahwa segala sesuatunya salah di sana, kami tetap membayangkannya dalam gambaran dan rupa kehidupan ini. Jika neraka atau surga, atau cobaan berat, maka sesuai dengan gambar yang kita lihat dan lihat dengan penuh minat. Kita tidak bisa melepaskan diri dari hal-hal ini.

Dalam hal ini, ilmu pengetahuan modern memberi kita beberapa hal yang berguna: peneliti, fisikawan nuklir yang mempelajari dunia partikel elementer, secara langsung mengatakan bahwa di dunia makro kita tidak ada konsep seperti itu, kata-kata yang dapat digunakan untuk mengungkapkan realitas dunia mikro itu. . Kita harus memunculkan konsep-konsep baru yang tidak ada artinya bagi kita, atau, mencoba mengungkapkan realitas tersebut dengan bantuan kata-kata, mengatakan hal-hal yang tidak masuk akal bagi kita. Misalnya: waktu mengalir mundur. Omong kosong. Namun salah satu teori menyatakan hal ini, jika tidak, tidak ada cara untuk menjelaskan apa yang terjadi di sana. Atau bahkan anak-anak sekolah mengetahui konsep “partikel gelombang”, ketika sebuah partikel dasar berperilaku seperti gelombang atau seperti partikel, tergantung pada situasinya. Ketika ada sesuatu yang lebih nyaman, itulah yang kami pikirkan.

Dunia itu tidak dapat diungkapkan, kenyataan tidak sama. Oleh karena itu, ketika kita membaca “Cobaan” Theodora, murid Basil yang Baru, yang menjadi dasar seluruh adegan ikonografis diciptakan, kita memahami kata-kata malaikat yang diucapkan pada kesempatan lain: “Segala sesuatu yang kamu lihat di sini hanyalah kemiripan yang lemah dengan apa yang terjadi di sana.” Bagi penyandang tunanetra, warna ini atau itu dapat ditunjukkan dengan menggunakan bunyi: merah - lakukan, hijau - ulang, dan seterusnya. Dia sepertinya mengerti, tapi nyatanya dia tidak mengerti apapun. Dia tidak tahu tentang warna.

Mari kita coba menerjemahkan bahasa gambar ke dalam bahasa konsep untuk mencoba memahami apa yang terjadi pada seseorang di sana. Hal ini penting untuk memahami keterlibatan banyak orang, terutama non-Kristen.

Mari kita beralih ke konsep “passion”. Semua orang mengerti apa itu dosa: seseorang sedang berjalan, tersandung, jatuh ke dalam lumpur, hidungnya patah, bangun, mengeringkan badan, dan melanjutkan perjalanan. Gairah adalah sesuatu yang lain: seseorang tertarik padanya, dan terkadang ketertarikan itu begitu kuat sehingga seseorang tidak dapat mengatasinya sendiri. Dia mengerti bahwa ini buruk, hati nuraninya akan berbicara, ini tidak hanya berbahaya bagi jiwa, tetapi juga berbahaya bagi tubuh. Tapi dia tidak bisa menghadapi hati nuraninya, melawan kebaikannya sendiri. Gairah adalah perbudakan. Hal ini perlu Anda ingat untuk memahami apa yang terjadi pada seseorang ketika jiwa terpisah dari tubuh.

Sebagian besar dosa kita pada akhirnya berkaitan dengan tubuh. Pertanyaan besarnya adalah: bisakah seseorang yang tidak memiliki tubuh berbuat dosa bahkan dosa rohani? Kita tidak mengetahui kekuatan dan mekanisme hubungan antara jiwa dan raga, kita hanya mengetahui bahwa keduanya terhubung. Kita tahu kata-kata: “siapa menderita penderitaan badani, berhenti berbuat dosa.” Mungkin orang yang mati daging sama sekali berhenti berbuat dosa?.. Tapi inilah kecenderungannya. Namun semua nafsu yang digunakan manusia untuk hidup tetap ada, tidak ada yang padam, karena akar nafsu bukan pada tubuh, melainkan pada jiwa. Bahkan secara jasmani, nafsu yang paling kasar. Terkadang kumpulan kartu pos pornografi yang paling menjijikkan ditemukan pada orang-orang yang konon sudah tersebar.

Apa yang terjadi pada seseorang yang tidak melawan nafsu ini, memenuhi perintahnya dengan segala cara, dan memupuknya? Hal buruk dimulai bagi jiwa malang ini. Bayangkan: seorang pria lapar, dan tiba-tiba dia diperlihatkan memasak makanan melalui jeruji, dia menghirup semua aroma lezat - dan tidak bisa makan apa pun, tembok yang tidak bisa ditembus. Jiwa dipisahkan dari tubuh; nafsu diumpankan melalui tubuh. Tidak ada tubuh - dan apa yang dimulai bagi seseorang?..

Jika pemikiran yang satu ini mengakar dalam jiwa kita, kita pasti sudah mengerti dengan kekuatan apa, dengan kegigihan apa kita harus bersiap menghadapi kematian, agar kita tidak mendapati diri kita berdiri dan melihat segala sesuatu, tetapi tidak mampu berbuat apa-apa. Inilah sebabnya mengapa tradisi gereja mengatakan: kematian seketika itu mengerikan. Seseorang yang belum sempat bertobat, berubah, dan yang, dengan berbagai macam nafsu yang berkobar, tiba-tiba mendapati dirinya berhadapan dengan kisi-kisi kaca yang melaluinya ia mendengar, melihat, mencium, tetapi tidak dapat berbuat apa-apa. Kebahagiaan besar bagi umat Kristiani dan mereka yang mengetahuinya - mereka dapat bersiap menghadapi pencobaan. Dan betapa mengerikannya bagi mereka yang tidak beriman dan tidak mengetahui.

Alangkah baiknya bagi kita sekarang untuk mendengarkan seseorang yang selamat dari pengepungan Leningrad. Saya diberitahu: ada antrean, dan tiba-tiba seorang wanita setengah gila berteriak: “Saya dari Leningrad!” — dan antreannya berpisah, dan dia diizinkan lewat terlebih dahulu. Inilah yang dimaksud dengan kelaparan - satu nafsu, satu penyakit. Dan ketika kita memiliki seluruh karangan bunga – apa yang akan didapat seseorang?

Saya tidak mengatakan apa pun tentang tiga hari pertama - mungkin jiwa saat ini belum mengalami sesuatu yang istimewa, meskipun, seperti yang dikatakan pengalaman banyak orang, kontak dengan dunia itu sudah dimulai di sini, dan kontak ini bersifat alami. sepenuhnya sesuai dengan semangat seseorang. Apa yang dia hirup, apa yang dia perjuangkan. Para Bapa mengatakan bahwa mereka bahkan mendekati orang-orang kudus, menguji karakter mereka, tetapi pada hari-hari pertama menurut perhitungan duniawi kita. Tidak ada waktu di sana, tetapi kita memilikinya, sehingga kita dapat menavigasi, dan baru kemudian jiwa memasuki dunia lain.

Dunia itu, tidak diragukan lagi, mempunyai banyak langkah mendasar yang berbeda, dan jalan masuk ke sana terjadi melalui berbagai cara. Apa yang terjadi dalam dua tahap berikutnya, ketika, sebagaimana kita menyebutnya, jiwa pertama-tama dibawa ke alam surga, dan kemudian diperlihatkan tempat-tempat neraka.

Jiwa diuji baik untuk kebaikan maupun kejahatan. Seperti yang ditulis sang rasul: “Hari ini kita seolah-olah seperti cermin dalam meramal, tetapi kemudian kita bertatap muka,” sebagaimana adanya. Jiwa menjadi mampu merenungkan dunia itu ketika, terbebas dari tubuh, ia sendiri menjadi sebuah partikel dari dunia itu. Jiwa bersifat spiritual, ia memasuki alam roh, mulai melihat dan mengetahui. Kognisi bukanlah tindakan kontemplasi eksternal, melainkan tindakan subjektif-objektif, yang mencakup kepenuhan pengalaman internal dan keterlibatan dengan eksternal, keterlibatan dalam apa yang diketahui seseorang.

Seseorang diuji dalam menghadapi kebaikan dan keutamaan. Misalnya, dia membayangkan kelembutan: baik atau buruk? Apakah ini menarik atau menolak saya? Kesucian: menertawakannya atau apakah jiwa tertarik padanya? Segala keutamaan dihadirkan kepada seseorang untuk diuji, sejauh mana jiwa haus dan haus akan hal itu. Melihat sepenuhnya keindahan dari kebajikan ini, karena setiap kebajikan itu indah. Tuhan itu keindahan yang tak terlukiskan. Hal ini sedang diuji: apakah jiwa manusia, dalam kondisi kebebasan duniawi, setidaknya memiliki hasrat akan keindahan ini?

Hal yang sama terjadi dalam apa yang kita sebut cobaan berat, yang biasanya lebih banyak kita bicarakan daripada yang pertama. Seseorang ditempatkan di hadapan Tuhan, tempat suci, dan di sisi lain, di hadapan semua kekuatan nafsu. Apa yang menang? Sama seperti dalam kehidupan duniawi nafsu menguasai kita, terlepas dari keinginan untuk kebaikan, pencariannya, demikian pula di sana, di hadapan yang suci, dan bukan hanya hati nurani atau pertimbangan mental saya, di hadapan kebaikan yang diwahyukan - dan nafsu adalah terungkap dengan segala kekuatannya. Iri hati dan cinta - mau kemana kawan?.. Inilah yang namanya cobaan. Gairah demi gairah terungkap dengan segala kekuatannya, tergantung seberapa besar gairah yang ada dalam jiwa manusia, apakah ia berjuang atau tidak.

Di sini, bagi umat Kristiani, seluruh keagungan pengorbanan Kristus terungkap. Jika seseorang disini bergumul dengan hawa nafsunya, maka disanalah setetes kebaikan ini, obol tembaga ini, menurut perkataan Barsanuphius Agung, tidak ada apapun yang menjadi jaminan bahwa Tuhan masuk dan menang, memberinya kesempatan untuk mengalahkan kejahatan itu. hadir dalam dirinya. Ini adalah hal terpenting dalam cobaan.

Betapa pentingnya pertobatan dan perjuangan melawan hawa nafsu kita dalam hidup ini! Hal ini menjadi jaminan bahwa seseorang tidak akan terjerumus ke dalam nafsu tersebut, tidak akan meninggalkan Tuhan atas nama dominasi dan perbudakan nafsu tersebut. Inilah yang disebut kejatuhan pada tahap cobaan apa pun. Kita umat Kristiani mengetahui hal ini, sayang sekali yang non-Kristen tidak mengetahui hal ini: disini kita harus berjuang, jika seseorang berusaha walaupun sedikit, maka Tuhan membebaskannya dari nafsu, dari perbudakan.

Mengapa kita diuji? Karena Tuhan telah memberi kita kebebasan, yang Dia sendiri tidak berani menyentuhnya. Dia membutuhkan individu yang bebas, bukan budak. Mengapa Tuhan merendahkan diri-Nya sampai akhir – sampai di kayu salib? Mungkinkah dia turun dari salib ketika mereka memberi tahu Dia? - Ya. Mungkinkah dia tampil sebagai raja yang tak terkalahkan? - Ya. Tapi Dia datang bukan sebagai raja, bukan sebagai patriark, bukan sebagai teolog, bukan sebagai guru, bukan sebagai orang Farisi - Dia datang sebagai bukan siapa-siapa, tanpa tanda kebesaran eksternal. Karena hal-hal lahiriah dapat memikat manusia; mereka akan terbawa oleh hal-hal lahiriah, tetapi bukan oleh kebenaran yang Dia sampaikan.

Tuhan menunjukkan bahwa Dia bukan hanya kasih yang terbesar, tetapi juga kerendahan hati yang terbesar. Tidak sedikit pun tekanan terhadap kebebasan manusia. Kerajaan Allah diperoleh hanya melalui kebebasan manusia. Siapa pun yang menanggapi cinta dengan cinta akan menjadi makhluk seperti dewa. Oleh karena itu, ujian tersebut menguji kebebasan manusia sebagaimana yang diwujudkan dalam kondisi duniawi. Mengapa ini sangat penting? – Di sini kita bebas: kita tidak melihat Tuhan maupun dunia bawah, tapi kita semua punya hati nurani, kita bebas berbuat baik atau jahat. Dan setelah kematian, buah-buah kehidupan kita terungkap, yang dengannya seseorang memasuki dunia nyata, ketika semuanya terungkap.

Kami tidak mengenal satu sama lain: seseorang berdiri di sana - apa yang ada dalam jiwanya? Baik atau jahat? Apa yang ada di tasnya? Syukurlah kami tidak tahu. Dan di sana semuanya terbuka - dunia cahaya nyata. Oleh karena itu, tidak heran jika banyak yang berusaha bersembunyi di lubang paling gelap agar tidak ada yang bisa melihat. Ketika semuanya terungkap di depan kenalan, sahabat, dan kerabat kita, kita jadi paham apa itu.

Oleh karena itu, Gereja memiliki balsem terbesar - pertobatan: di dalam jiwa, di hadapan imam - mengubah diri sendiri, cara berpikir, suasana hati, aspirasi. Pertobatan adalah kebencian terhadap dosa yang telah saya lakukan. Misalnya, Raskolnikov karya Dostoevsky: dia siap dengan senang hati melakukan kerja paksa hanya untuk menebus kejahatannya. Pertobatan adalah sarana keselamatan; Tuhan memastikan bahwa bahkan setelah kematian kita tidak menderita sebisa mungkin. Setiap nafsu, dosa, kejahatan terungkap di sana dan mulai menyiksa seseorang. Itu sebabnya Gereja memperingatkan: sebelum terlambat, kendalikan diri Anda sendiri.

Inilah yang terjadi dalam kehidupan itu hingga hari kesembilan dan keempat puluh. Apa berikutnya? Apa artinya dihakimi di hadapan Tuhan? Hasil awal tertentu dari kehidupan seseorang diringkas. 40 hari itu semacam ujian, seperti di sekolah, hanya saja bukan Tuhan yang menilai orang tersebut, tetapi orang itu sendiri, di hadapan kuil, jatuh atau terselamatkan. Hal ini tergantung pada sifat kehidupan duniawi. Tuhan tidak menghasilkan kekerasan, Dialah Maha Pengasih, manusia sendiri yang pergi kepada Tuhan atau meninggalkan-Nya.

Lalu timbul pertanyaan-pertanyaan yang lebih rumit lagi. Gairah mengalahkan seorang pria - dia tidak tahu, dia menyerah, tetapi mereka menang. Bahkan di hadapan Tuhan, laki-laki itu tidak tahan; nafsu menguasai dirinya. Apa berikutnya? Menurut ajaran Gereja, hari keempat puluh bukanlah penghakiman terakhir, penghakiman terakhir disebut Penghakiman Terakhir. Sebelum Penghakiman Terakhir, beberapa proses terjadi di dalam jiwa itu sendiri. Apakah sia-sia Gereja mendoakan orang mati? Jika tidak terjadi apa-apa pada jiwa di sana, lalu mengapa harus berdoa? Gereja memberikan instruksi tentang cara mengingat seseorang dengan paling benar. Jika seseorang benar-benar ingin membantu orang yang dicintainya – bagaimana mereka dapat membantu?

Ada dua gambaran: satu, ketika ada hubungan formal dengan iman yang tulus, yang lain - hubungan esensial, juga dengan iman yang tulus. Kebetulan orang pergi ke gereja, menyerahkan catatan ke proskomedia, ke biara, tetapi pada saat yang sama mereka melupakan hal yang paling penting. Kita, yang hidup, dan yang mati bukanlah dua makhluk yang terpisah. Mereka yang kita doakan, yang dekat dengan kita, tidak terpisah secara rohani dari kita. Kami memiliki hubungan spiritual yang nyata dengan mereka, dan kami dapat membantu mereka - bagaimana caranya? Tuhan memberi tahu murid-murid-Nya ketika mereka tidak mampu mengusir setan: “Generasi ini hanya dapat diusir melalui doa dan puasa.”

Ini persoalan kita: kita membatasi diri pada sedekah luar, sedekah, tapi ternyata kita hanya bisa membantu dengan doa dan puasa, yakni dengan berdoa dan berpuasa. kehidupan yang benar. Seperti saat mendaki: pergelangan kaki seseorang terkilir - kami mendistribusikan bebannya, menggandeng lengannya, atau mengambilnya sendiri. Kami menanggung beban ini pada diri kami sendiri. Semakin kita ingin membantu orang yang meninggal, semakin kita harus berusaha hidup seperti orang Kristen, bahkan selama 40 hari, apalagi setahun. Kita harus bertobat, lebih sering mengambil komuni, tidak hanya memberi sedekah, tetapi tidak membalas kejahatan dengan kejahatan, tidak menyalahkan siapapun, tidak iri hati. Kalau tidak, mungkin saya punya jutaan - saya akan memberikannya ke kiri dan ke kanan, tapi saya sendiri tetap sama seperti dulu. Tidak, Anda tidak dapat membeli Tuhan dengan pemberian, Anda sendiri yang berubah, bahkan untuk waktu yang singkat, demi tetangga Anda yang telah meninggal, ambillah prestasi itu atas diri Anda sendiri. Maka doa kita akan memperoleh kekuatan.

Mengapa almarhum kita dikalahkan? Karena dengan setiap nafsu kita memberi jalan kepada iblis, kita bersatu dengannya, dan ketika kita mengambil alih kehidupan Kristen, kita membantu orang yang meninggal untuk keluar dari keadaan sulit ini. Mengapa doa kita tidak berdaya? Kami berpikir: mereka membawanya ke kuil - seseorang akan berdoa di sana. Kalau bukan yang salat, yang sayang almarhum, lalu siapa yang salat? Mengapa kita menipu diri kita sendiri? Setiap orang perlu mempelajari hal ini dan memberi tahu orang lain: inilah cara kami dapat membantu, namun untuk hal lain saya tidak tahu seberapa banyak yang bisa kami bantu. Dengan melawan nafsu spiritual anda: kemunafikan, tipu daya dan lain-lain - inilah yang akan sangat kami bantu. Atas nama almarhum, saya tidak akan membalas kejahatan dengan kejahatan tetangga saya.

Sayangnya, sering kali kita meninggalkan almarhum tanpa bantuan. Proses dengan jiwa terus berlangsung setelah kubur. Jangan kita menebak-nebak bagaimana hal ini terjadi, saya tidak ingin terjerumus ke dalam fantasi teologis, yang penting bagi kita adalah gagasan bahwa proses-proses ini sedang terjadi dan perlu dibantu.

Sekarang mari kita bahas pertanyaan mengenai mereka yang belum mengenal Kristus, yaitu orang non-Kristen. Ini adalah pertanyaan hangat yang mengkhawatirkan banyak orang. - Nah, hanya orang Kristen Ortodoks yang diselamatkan? Dan di antara kaum Ortodoks hanya ada segelintir orang benar? Tuhanmu baik! Dan Anda berkata – cinta! Menurutku, Allah punya cinta yang lebih besar lagi.

Dengarkan celaan seperti itu, dan psikologi orang menjadi jelas. Kami memberikan dasar bagi kesimpulan seperti itu, yang menghujat dari sudut pandang agama Kristen, ketika mereka mengatakan bahwa Tuhan itu kejam. Tahukah Anda bahwa mereka akan mati? - Saya tahu. Dibuat? - Ya. Oleh karena itu?.. Calvin beralasan seperti ini: Tuhan pada awalnya telah menentukan beberapa orang untuk binasa, yang lain untuk keselamatan. Sangat buruk.

Bagaimana Anda bisa menjawab pertanyaan ini? Kami menemukan berbagai ucapan di antara para bapa suci. Ada bapak-bapak yang mengatakan bahwa hanya umat Kristen Ortodoks yang diselamatkan, hanya di dalam Gereja Ortodoks keselamatan mungkin terjadi, dan di luar Gereja Ortodoks tidak ada keselamatan. Benar? - Benar. Saya hanya akan menjelaskan cara melakukannya dengan benar.

Saya terbang ke Anda dengan pesawat, kami tiba dengan selamat, mereka tidak memberi kami parasut. Namun selama Perang Dunia Kedua, kata mereka, ada beberapa kasus (dua atau tiga disebut dapat diandalkan) ketika sebuah pesawat ditembak jatuh, dan pilotnya jatuh tanpa parasut dan tidak hanya hidup, tetapi juga tidak terluka. Misalnya, di musim dingin, di lereng bukit, terdapat salju yang tebal - dan dia melewati ketebalan salju tersebut. Kesimpulan apa yang bisa kita ambil? Sederhana - mengapa parasut? Dan ada tabib yang menyatakan bahwa keselamatan hanya bisa dicapai dengan parasut.

Oleh karena itu, para ayah yang mengatakan bahwa keselamatan hanya ada di Gereja Ortodoks adalah benar. Ortodoksi memberikan jalan yang benar, mengatakan bahwa keselamatan dicapai melalui perubahan jiwa, menjadi seperti Tuhan, pertobatan, dan perjuangan untuk apa yang suci. Mereka menyebut jalan yang dibicarakan dalam Injil, yang diaspal oleh penderitaan kaki para petapa, sebagai jalan yang optimal. Yang lain juga menunjukkan caranya: cobalah terbang dari Moskow ke Tallinn melalui New York atau melalui Australia. Atau jangan terbang, tapi berlayar melintasi Samudra Pasifik dengan perahu yang sepi. Bisa? – Itu mungkin, tetapi sangat sulit.

Oleh karena itu, para bapa, berbicara tentang keselamatan dalam Ortodoksi, tidak mengklaim bahwa hanya Ortodoks yang akan diselamatkan, dan hanya segelintir pertapa yang akan diselamatkan, dan sisanya akan binasa. Sekarang ada 6 miliar orang di bumi, dan ada sekitar 170 juta umat Kristen Ortodoks. Jelas ada sesuatu yang lebih serius di sini. Saya akan mengungkapkan sudut pandang saya. Kristus berkata: “Setiap dosa dan hujat terhadap Anak Manusia akan diampuni, tetapi hujat terhadap Roh Kudus tidak akan diampuni, baik pada zaman ini maupun pada zaman yang akan datang.” Kristus sendiri yang mengatakan hal ini. Para Bapa Suci memiliki interpretasi yang sama tentang bagian ini mengenai penghujatan terhadap Roh Kudus: kepahitan dan penyimpangan yang disengaja dari kebenaran tidak diampuni.

Ini tidak seperti seorang pemabuk: hidupnya berubah seperti ini, dia ditemani oleh orang-orang seperti itu, dia memiliki hasrat yang merusak, dan dia tidak bisa lagi menahan diri untuk tidak minum. Ini bukan apa yang sedang kita bicarakan. Tentang penolakan secara sadar terhadap apa yang tampak di mata manusia sebagai hal yang sakral, sama baiknya, dengan kebenaran. Ketika Kristus membangkitkan Lazarus yang berusia empat hari, apa keputusan Sanhedrin? - Bunuh Lazarus. Sudah menjadi jelas siapa Kristus itu. Jelas tidak ada keraguan. TIDAK? - Bagus. Bunuh saksinya juga. Berikut adalah contoh kepahitan.

Tapi bukan hanya orang yang sampai pada keadaan ini: orang-orang Farisi, ahli-ahli Taurat dan imam besarlah yang menyalib, dan kita tidak seperti itu. Bagaimana mereka bisa sampai pada hal ini? Bagaimanapun, dosa tidak dilakukan begitu saja. Seseorang mendekati dosa serius apa pun, melakukannya berkali-kali dalam pikiran, keinginan, dan simpati. Bagaimana seseorang bisa menghujat Roh Kudus? Di sini para bapak berkata dengan tegas: inti dari penghujatan ini terletak pada kesombongan manusia. Kebanggaan ini berasal dari rasa merasa benar sendiri.

Ingatlah perumpamaan pemungut cukai dan orang Farisi, bagaimana orang Farisi bermegah. Siapa yang dijadikan teladan oleh Kristus? - Jelas sekali orang berdosa. Namun orang-orang berdosa ini menyadari bahwa mereka memang orang berdosa. Dan mereka dijadikan contoh. Dan yang paling parahnya adalah ketika seseorang melihat dirinya sebagai orang yang bertakwa, ketika dia menghalalkan dosa-dosanya yang paling nyata sekalipun. Semua orang harus disalahkan, tapi bukan saya, dan jika ada dosa, siapa yang tidak memilikinya?.. Inilah akar yang menumbuhkan dosa penghujatan terhadap Roh Kudus yang paling mengerikan. Saya orang baik, jadi saya mengharapkan imbalan dari Tuhan: mahkota, Metropolitan. Penentangan terhadap Tuhan seperti itu lahir dari opini tentang diri sendiri, karena orang seperti itu tidak membutuhkan Tuhan Juru Selamat. Saya tidak membutuhkan Juru Selamat, saya membutuhkan Pemberi Hadiah. Siapa yang menyalibkan Kristus? - Salah benar.

Pantas saja Macarius Agung mengatakan bahwa kesombongan adalah tembok tembaga yang memisahkan manusia dan Tuhan. Yang pertama masuk surga adalah pencuri, yang menyadari bahwa dirinya bukanlah dirinya yang seharusnya. Dan orang-orang "benar" lewat, menganggukkan kepala dan terkekeh: "Turun dari Salib - kami akan percaya kepada-Mu!"

Mereka melakukan penghujatan terhadap Roh Kudus dengan dua cara: entah seseorang sudah menginjak-injak hati nuraninya, hukum kebenaran, secara langsung menolak, jatuh ke dalam Setanisme, atau, menurut pandangannya, dia hidup sesuai dengan hukum Tuhan, dengan benar, dan mengembangkan Dirinya dengan pesat.Orang-orang seperti itu, menurut firman Kristus, mereka tidak mendapat pengampunan, karena mereka tidak akan pernah memintanya. Mereka tidak memiliki pertobatan, tidak ada perubahan dalam keadaan ini. Segala dosa bisa diampuni karena pertobatan bisa dilakukan di sana. Bahkan penyangkalan lahiriah terhadap Kristus dapat diampuni jika tidak ada penghujatan terhadap Roh Kudus.

Apa artinya - tidak ada penghujatan? Kita menemukan banyak perkataan: baik dalam surat-surat para rasul maupun para bapa, yang mengusung pemikiran yang sama: “Setiap orang yang berbuat kebenaran, berkenan kepada Allah” (dari Kisah Para Rasul), orang yang memperjuangkan kebenaran, demi kebenaran, bagi Allah yang melihat bahwa dirinya sendiri tidak benar, tidak benar, dan tidak suci. Dan terkadang ada pula yang rela menghancurkan semua orang demi memperjuangkan kebenaran. Tidak, hanya mereka yang, dalam hati nuraninya, berusaha untuk hidup, yang, karena kondisi obyektif, tidak dapat menemukannya. Rus 'dibaptis seribu tahun yang lalu. Dan sebelum itu, seribu tahun yang lalu, semua orang mati?..

Tuhan tidak menolak siapa pun yang berjuang untuk-Nya. Turun ke Neraka, Sabtu Suci. Tuhan mengeluarkan semua orang yang kita sebut orang benar dalam Perjanjian Lama. Terkadang rumusan ini menyesatkan: orang benar adalah mereka yang percaya bahwa Mesias-Juruselamat akan datang. Tidak, bukan itu yang sedang kita bicarakan. Orang-orang saleh adalah mereka yang berusaha menyadari kebenaran, melihat bahwa mereka tidak mampu mencapai kebenaran ini, melihat keadaan jiwa mereka yang membawa malapetaka dan merasa bahwa mereka membutuhkan Juruselamat. Ini adalah iman Ortodoks - orang yang melihat bahwa dia membutuhkan Tuhan Juru Selamat akan diselamatkan. Dan ketika saya hanya percaya bahwa Juruselamat datang dua ribu tahun yang lalu, maka saya tidak ada bedanya dengan setan-setan yang “percaya dan gemetar.” Oleh karena itu, orang yang bertakwa adalah orang yang menyadari: Aku dikuasai hawa nafsu, dan tanpa Tuhan mereka akan menghancurkanku.

Rasul Paulus menulis dalam suratnya kepada Timotius: “Kristus adalah Juruselamat semua manusia, dan terutama mereka yang menjadi miliknya karena iman,” yaitu. Orang Kristen - tidak diragukan lagi, dan juga orang lain. Sudut pandang ini terkadang menimbulkan keberatan: lalu kenapa: tidak penting bagaimana cara mempercayainya? Bisakah kamu menjadi siapa saja?

Keselamatan hanya dapat dicapai melalui Kristus, pengorbanan-Nya. Sebelum Kristus, tidak ada orang benar yang diselamatkan. Mereka diselamatkan oleh Kristus, tanpa Kristus tidak ada keselamatan. Kalau tidak, Dia tidak akan datang.

Rasul menulis – meskipun pada kesempatan yang berbeda – bahwa seseorang dapat diselamatkan, “tetapi seolah-olah dari api.” Semuanya terbakar, saya menyelamatkan diri, tetapi tidak punya apa-apa. Kekristenan memberi seseorang kesempatan untuk membebaskan jalan menuju Tuhan melalui perjuangan melawan nafsu dan dosa. Persiapkan diri Anda sedemikian rupa sehingga Anda dapat mencapai keselamatan tanpa rasa sakit. Seseorang yang belum mengenal agama Kristen, yaitu. Saya tidak tahu kehidupan yang benar, saya terinfeksi banyak hal. Oleh karena itu, ketika dia sampai di sana, penyiksaan dimulai: nafsu, sifat buruk yang tidak dia lawan, dan bahkan tidak tahu cara melawannya, mulai menyiksanya. Dunia ini sulit bagi orang non-Kristen. Mungkin saja jika orang tersebut tidak menghujat Roh Kudus, maka jalannya mungkin menuntunnya menuju keselamatan, tetapi jalan ini akan sangat sulit.

Mereka mengundang kita ke sebuah resepsi: yang satu tahu jalannya dan datang tanpa hambatan, dan yang lain berakhir di rawa, atau di antara perampok, dan sampai di sana dalam keadaan dipukuli, kotor, melalui kerja keras dan penderitaan. Perbedaan besar. Tuhan itu kasih, Dia memperingatkan, mengutus para rasul, bersabda: “Ajarlah semua bangsa dengan membaptis mereka,” agar mereka tidak menderita.

Oleh karena itu, menurut saya lebih banyak orang akan diselamatkan, dan mereka yang berusaha hidup sesuai dengan hati nurani mereka, yang memperjuangkan kebenaran, yang melihat kelemahan mereka dalam memerangi kejahatan yang ada dalam diri kita, juga akan diselamatkan. Namun saya merasa kasihan terhadap orang-orang non-Kristen, mereka harus menderita begitu banyak sebelum mereka cukup berubah untuk menerima Tuhan, agar tidak terjerumus dalam menghadapi kejahatan, nafsu yang menguasai jiwa kita.

Saya bersama para kosmonot, salah satu dari mereka berdiri dan berkata: "Mengapa Anda memberi tahu kami segala macam hal tentang keselamatan ini? Anda sebaiknya menjelaskan tentang kelahiran Yesus Kristus dari seorang perawan!" Bagaimana ini menurut hukum fisika dan biologi - jawablah!” Ada kebisingan di aula, ada seratus orang di sana, dan saya sedang duduk di kursi putar, diam, menunggu mereka tenang. Lalu saya berkata: “Apakah Anda ingin saya menjawab?” - “Kami ingin!” - “Jadi: jika Tuhan itu ada, maka segala sesuatunya mungkin: tidak hanya ikan paus yang akan menelan Yunus, tetapi Yunus juga akan menelan ikan paus, jika perlu. Dan jika Tuhan tidak ada, lalu mengapa kamu bertanya padaku? Lalu tidak ada apa-apa sama sekali. Apakah kamu mengerti? - "Dipahami..."

Mengenai siksaan kekal, ini adalah pertanyaan yang sangat sulit. Dalam buku saya edisi terbaru, saya memutuskan untuk menunjukkan bagaimana sejumlah pemikir dan teolog Rusia memandang masalah ini. Setiap orang mencoba untuk menyelesaikan antinomi ini: di satu sisi, Tuhan adalah cinta, cinta pada Salib, di sisi lain, siksaan abadi. Mungkin rasio mereka yang diselamatkan dan mereka yang binasa akan berbanding terbalik, dan bukan seperti yang kami uraikan di awal. Jika umat Kristiani mempercayai perkataan Kristus, semua orang akan diselamatkan kecuali mereka yang menghujat Roh Kudus. Namun hal ini sulit diukur dengan standar manusia.

Ada satu kasus yang diceritakan sebagai hal yang dapat diandalkan: seorang guru desa menyelamatkan seorang bangsawan Sankt Peterburg dari kematian di musim dingin: dia tersesat. Sang bangsawan, sebagai bentuk rasa terima kasihnya, mengundang gurunya ke St. Petersburg dan menyelenggarakan resepsi masyarakat kelas atas yang paling mewah untuk menghormatinya. Guru duduk: di sebelah kanannya ada 5-6 jenis pisau, ini piring, ini garpu - dia tidak tahu harus berbuat apa. Entah dia salah menerima godaan, atau dia tidak tahu cara menanganinya. Dia duduk, malangnya, berkeringat banyak. Dan di sini ada sepiring air berbentuk oval di depannya, lalu dia menuangkan dirinya ke atasnya - dan meminumnya. Semua orang memandangnya dan berbalik. Dia melihat: ini air untuk mencuci tangan yang berminyak! Dia hampir pingsan. Dia meninggalkan resepsi ini, dan selama sisa hidupnya dia melompat di malam hari dengan keringat dingin.

Apakah Anda mengerti apa yang saya katakan? Kerajaan Allah bukanlah hal yang sangat sederhana. Kerajaan Tuhan adalah penerimaan Tuhan, Yang merupakan kepenuhan cinta, cinta abadi. Dan seluruh Kerajaan adalah cinta, kelembutan dan kerendahan hati. Seseorang yang sepanjang hidupnya di dunia memupuk hal yang sebaliknya: kemarahan, kebencian - apa yang akan terjadi padanya jika dia berada di Kerajaan Allah ini? Hal yang sama seperti resepsi aristokrat untuk guru itu. Neraka ke neraka. Makhluk jahat tidak bisa hidup dalam suasana cinta, di Kerajaan Allah.

Inilah kasih Tuhan yang terbesar, bahwa bagi mereka yang tidak mampu bersama-Nya, Dia memberikan kesempatan untuk berada di luar diri-Nya. Dalam gelap kecuali Schnee. Penghakiman Terakhir tidak terdiri dari fakta bahwa Kristus akan duduk - satu di garpu rumput, yang lain di mata air surga. Seluruh kengerian penghakiman tidak terletak pada hal ini - Dia bukan Allah, bukan lalim timur - tetapi pada kenyataan bahwa di sini penentuan nasib sendiri yang terakhir terjadi pada individu: apakah dia mampu bersama Tuhan atau tidak. Orang munafik, pembohong, orang yang memikirkan dirinya sendiri tidak mampu bersama Tuhan. Bukan Tuhan yang mengirim ke dalam kegelapan, tapi manusia sendirilah yang memilihnya. Kengerian penghakiman terletak pada penolakan sukarela terhadap Tuhan.

Inilah Gehenna. Ini bukanlah kekerasan, bukan dewi Yunani dengan mata tertutup yang, seperti komputer, menilai: yang satu ke kanan, yang lain ke kiri. Isaac orang Siria berkata: “Mereka yang percaya bahwa kasih Tuhan meninggalkan orang berdosa di neraka berpikir salah - cinta inilah yang akan menjadi semacam nyala api bagi mereka yang menolak cinta ini.” Tuhan tidak merampas kebebasan manusia, maka seseorang pergi, ini yang terbaik baginya, adapun seorang guru lebih baik kembali ke desanya daripada tinggal di antara bangsawan tersebut.

Dengan cara inilah kita secara teoritis dapat menjelaskan kehadiran Gehenna dan Cinta Tuhan. Tidak akan ada kekerasan, kebebasan manusia adalah kualitas tertinggi kita, seseorang memilih sendiri. Namun saya yakin, bagaimanapun juga, kebanyakan orang akan mampu mengatasi sifat-sifat buruk dalam diri mereka dan terselamatkan. Jadi saya ingin percaya, apalagi sekarang, ketika kita mengingat Kebangkitan Kudus Kristus. Amin.

Jawaban atas pertanyaan

–Bukankah mungkin ketika seseorang meninggalkan Tuhan, ia ditempatkan dalam kegelapan, di tempat yang ia rasa enak?..

– Keadaan orang yang menolak Tuhan adalah keadaan dominasi hawa nafsu. Siapa yang sangat marah - apakah itu baik untuknya? Nafsu membara: seseorang sangat marah, mengetahui bahwa dia akan dihukum, dia akan ditembak, tetapi dia masih siap untuk membunuh. Ini adalah api yang tak terpadamkan dan ulat yang tak pernah padam.

– Anda menyebutkan bahwa kegelapan pekat berada di luar Tuhan, di luar Tuhan. kamu o. Georgy Florovsky, Saya menemukan gagasan salah satu bapak bahwa jiwa manusia relatif abadi, abadi sejauh kehidupan ini diberikan oleh Tuhan. Dan bagaimana kita dapat membandingkannya dengan kegelapan pekat, dimana tidak ada Pemberi kehidupan?

– Ini adalah pertanyaan yang tidak dapat kita selesaikan karena kita tidak mengetahui apa itu keabadian dan apa itu Gehenna. Kami beroperasi dengan konsep-konsep yang hampir tidak kami ketahui. Izinkan saya mengingatkan Anda bahwa Ishak, orang Siria, berkata bahwa kasih Tuhan menguasai orang berdosa di neraka. Oleh karena itu, tidak ada sesuatu pun yang bisa ada tanpa Tuhan; suatu bentuk kehadiran Tuhan terjadi.

Pertanyaan kami bersifat antropomorfik, kami hanya tahu bahwa di sana “mereka tidak menikah dan tidak menikah” - kategori hubungan berubah di sana. Itu semua tergantung pada hubungannya: jika kita melihat seseorang berjuang keras melawan kebenaran, melawan kebenaran Tuhan, lalu apa artinya ini? Marilah kita mengingat kata-kata Kristus: “Jika seseorang tidak membenci ayah, ibu atau sesamanya karena Aku…” Apakah agama Kristen menganjurkan kebencian? Tidak, kita berbicara tentang fakta bahwa kebenaran dan kekudusan adalah yang terpenting bagi manusia. Jika terjadi perang di mana-mana, dan seorang ibu berkata kepada putranya: “Duduklah di ruang bawah tanah, jika tidak mereka akan membunuhmu. Biarkan orang lain dibunuh, dan Anda duduk.” Bagaimana ini?.. Yaitu. seseorang bisa menyukai keberpihakan daripada kebenaran.

Seringkali cinta terhadap orang lain berubah menjadi apa? – Ini adalah egoisme yang terselubung. Saya mencintai orang lain selama dia memberi saya kesenangan. Dan begitu dia menekan bagianku yang sakit: oh, kamu benar sekali!.. Kemarin kita menyatakan cinta kita, dan hari ini kita berbagi kantong plastik terakhir.

Menyatukan ruh, bukan daging dan darah. Kebulatan suara membuat pasangan dan sahabat bersatu, dan ketika roh-roh ini benar-benar berbeda, maka kedua dunia bahkan tidak dapat bersentuhan satu sama lain. Kerajaan Allah dan dunia tidak bisa bersentuhan dengan kebencian. Penolakan spiritual terjadi, seperti anggota yang menderita gangren dipotong. Orang benar tidak menderita karena orang berdosa; yang ada adalah perpecahan dan perpecahan. Tidak akan ada Kerajaan Allah jika ada yang menderita demi orang lain.

Ada pemikiran gereja yang begitu gigih bahwa jika Tuhan mengizinkan seseorang meninggal pada hari Paskah, maka ini adalah sebuah tanda. Namun bukan berarti dia diampuni karena dia meninggal pada hari Paskah, namun dia meninggal pada hari Paskah karena dia telah diampuni. Tuhan mengizinkan dia mati dengan cara ini karena dia bertobat, hidup sesuai dengan itu, mungkin dia adalah pencuri yang saleh.

–Mengapa penderitaan dikirimkan kepada seseorang?

– Mengapa seorang pecandu narkoba atau pemabuk menderita? Apakah ini yang Tuhan kirimkan? Dia melompat dari lantai empat - apakah ini yang dikirim Tuhan?.. Semua perintah Tuhan bagi manusia bukanlah tuntutan, bukan perintah, melainkan peringatan, bahkan permintaan yang memalukan: “Jangan melompat dari lantai empat - kamu akan merasa tidak enak! ” Jangan iri - hati Anda akan menjadi buruk. Rasul Yakobus menulis: “Allah tidak mencobai siapa pun, tetapi setiap orang dicobai oleh nafsu dan nafsunya sendiri.” Hanya sedikit dari kita yang melihat jiwa kita, bahkan sebagian kecil darinya. Dan jika kita melihatnya, apa yang akan terjadi?..

Pada abad ke-6, terjadi revolusi di Kekaisaran Bizantium. Panglima Angkatan Darat melaksanakannya. Pria itu sangat kejam: di depan mata kaisar dia mengeksekusi beberapa putranya - mereka menelanjangi mereka dan melemparkan mereka ke dalam api dengan tombak. Dan kepala kaisar dipenggal dan digantung di tiang.

Seorang biksu kelas atas berdoa sepanjang malam: “Tuhan, mengapa Engkau mengirimkan hukuman seperti itu kepada kami?” Di pagi hari, terdengar suara yang jelas: “Saya mencari yang terburuk, tetapi saya tidak menemukannya.” Petapa itu memahami bahwa hal ini adalah hal yang paling tidak seharusnya terjadi, mengingat keadaan pikiran kita. Jika kita melihat keadaan jiwa kita dan jiwa lainnya, kita akan berkata: bagaimana lagi bumi ini ada!

Dan mudah untuk melihat diri Anda sendiri: Saya orang baik, tapi jangan sentuh saya dengan cara apa pun. Jika tidak, Anda akan mengetahui betapa baiknya saya. Dan saya akan mencari tahu mengapa penderitaan dikirimkan.

–Bagaimana cara menentukan: untuk hukuman atau koreksi?..

– Tuhan tidak memiliki hukuman, semua perintah adalah permintaan. Segala sesuatu yang dikirimkan kepada kita adalah agar kita dapat melihat siapa diri kita sebenarnya. Masalahnya adalah kita mencari alasannya di sekitar kita. Ibu saya memberi tahu saya ketika saya masih kecil: "Leshenka, dalam keadaan apa pun kamu tidak boleh menjilat pegangan pintu besi dalam cuaca dingin!" Hal pertama yang dilakukan Lyoshenka saat ibu berbalik adalah menjilat tangan ini. Ada tangisan yang mengerikan - sejak itu Lyoshenka tidak pernah menjilat tangannya.

Kita perlu mengingat pemikiran Kepala Biara Nikon: “Semua yang disebut musuh, mereka yang menyusahkan kita, adalah guru-guru berharga yang bebas dan patut kita syukuri.”

– Bagaimana Anda bisa menjelaskan sebuah bagian Injil ketika Anda datang kepada-Nya dan berkata: “Tuhan, bukalah kami. Bukankah atas namaMu kami…”

– Bahkan penciptaan mukjizat belum tentu merupakan keadaan yang kita sebut bermanfaat. Yudas melakukan mukjizat sebagai salah satu dari dua belas murid. Bukan ini yang menyelamatkan seseorang. Orang dapat menerima beberapa karunia Tuhan, kita mengetahuinya dari sejarah Gereja. Namun jika segala sesuatunya tidak dilakukan dengan benar, mereka bunuh diri. Dan ini terjadi setelah mukjizat: kesembuhan, pencerahan.

Oleh karena itu, keadaan keselamatan terletak pada contoh yang Tuhan berikan: keadaan pemungut cukai, perampok, wanita yang menitikkan air mata dan menyeka rambutnya dengan rambutnya - inilah keadaan yang membuat seseorang mampu menerima Tuhan. Tuhan berkata: “Lihatlah, Aku berdiri di depan pintu dan mengetuk. Siapa pun yang membukakannya untuk-Ku, Aku akan masuk.” Dia mengetuk seperti pengemis terakhir - dengan suara hati nurani, keadaan, kata-kata yang tepat yang akan kita dengar. Kita tidak punya waktu - tetapi Dia mengetuk pintu itu, berdiri dengan hati nurani-Nya.

Banyak orang akan datang kepada-Nya dan berkata: “Bukankah mereka melakukan mukjizat dan bernubuat dengan nama-Mu?..” Dan Dia akan menjawab: “Menjauhlah dari-Ku.” Hanya mereka yang memahami bahwa mereka tidak dapat mengatasi nafsu mereka tanpa Tuhan yang diselamatkan.

–Bisakah jiwa orang mati datang?

– Ada kalanya, atas izin khusus Tuhan, ketika mereka sangat dekat, menjadi keluarga. Namun di sini Anda harus sangat berhati-hati. Para Bapa Suci memperingatkan, pertama, mengenai mimpi, dan terlebih lagi ketika berada di luar tidur: lebih baik tidak percaya. Terkadang ada kebetulan, dan seseorang menjadi terbiasa dengan kebetulan ini, mulai percaya - dan kemudian mereka memberinya sesuatu yang membuatnya terjebak. Ini berbahaya. Kita harus berhati-hati dan tidak percaya. Anda harus hidup dengan benar, dan tidak mempercayai fenomena mistik.

Bagaimanapun, ini adalah bencana: 42% orang Amerika pernah melakukan kontak dengan orang mati, dua pertiga orang Amerika pernah mengalami persepsi ekstrasensor. Ada kegemaran terhadap mistisisme ini. Oleh karena itu, kita umat Kristen Ortodoks perlu sadar. Jalani Injil dan bertobat. Orang-orang kudus bahkan menolak berbagai penglihatan, dan kita, orang berdosa, harus lebih berhati-hati.

– Ketika Tuhan menanam pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat di surga dan memberlakukan larangan memakan buahnya, bukankah Dia pada awalnya memprovokasi kejahatan dengan hal ini, karena larangan ini paling menarik pelanggarannya?

– Mengenai provokasi, kami melanjutkan dari keadaan kami saat ini, ketika Lyoshenka diberitahu untuk tidak menjilat gagang besi dalam cuaca dingin. Saya yakin kondisi orang pertama berbeda. Saya pikir tidak perlu menggambarkan kisah Kejatuhan sebagai sesuatu yang tidak terduga, menakjubkan, tidak disengaja (yang sangat terlihat dalam tulisan-tulisan para teolog Barat). Seperti, ciptaan Tuhan yang gagal.

Tuhan tahu untuk apa Dia menciptakan manusia. Pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat ini merupakan sarana penentuan nasib sendiri manusia. Manusia dipanggil untuk menjadi makhluk yang menyerupai Tuhan; untuk mencapai keserupaan dengan Tuhan ini, ia harus memantapkan dirinya dalam kebaikan. Dan bagaimana cara melakukannya? – Hanya dalam menghadapi cobaan. Semua orang baik-baik saja saat mereka tidur. Kondisi dimana manusia pertama berada jauh lebih rendah dibandingkan dengan kondisi dimana manusia dipanggil. Keadaan pertama ini disebut mengalir kondisi. Keadaan keselamatan yang menjadi tujuan kita semua dipanggil adalah keadaan tidak bisa salah. Ketika seseorang tidak lagi bisa murtad dengan bebas.

St Agustinus memiliki ungkapan yang menarik: “Besarnya kebebasan karena tidak dapat berbuat dosa, tetapi kebebasan terbesar adalah tidak dapat berbuat dosa.” Orang yang baik dapat mencapai keadaan sedemikian rupa sehingga dia akan mati kelaparan, tetapi dia tidak akan mencuri. Seseorang tidak akan mampu berbuat jahat, setelah mengetahui betapa buruknya hal itu baginya.

Adam belum mengenal kejahatan, ia belum mengetahui bagaimana rasanya tanpa Tuhan, betapa sialnya terpisah dari-Nya. Melalui jalan ujian, ia kembali ke jalan kesempurnaan. Tuhan telah meramalkan semua ini: pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat adalah sarana yang melaluinya manusia kembali sebagai anak-anak Tuhan karena kasih karunia, dan bukan sebagai anak naif seperti Adam dalam keadaan aslinya.

–Anda berbicara tentang tiga karakter: Tuhan, manusia dan kebebasan manusia, tetapi tidak mengatakan apa pun tentang Setan...

“Setan tidak dapat menyentuh kita sedikit pun tanpa izin kita.” Isaac, orang Siria, mempunyai kata-kata yang luar biasa tentang hal ini: “Hal ini tidak dapat terjadi tanpa izin kami, hanya jika kami mengulurkan tangan kami dengan pikiran, perasaan, keinginan, dan perbuatan kami yang melanggar hukum.” Macarius Agung berkata: “Iblis duduk dengan setiap dosa, lalu bersatu secara spiritual dengan kita.” Philokalia, volume pertama, paragraf 150, instruksi dari Anthony the Great: “Tuhan sendiri tidak dapat menyelamatkanku, apalagi Setan yang dapat menghancurkanku.”

Siapa Setan? - Makhluk, dan makhluk yang terjatuh. Para Bapa Suci dengan tegas mengatakan: jangan berikan tanganmu kepada iblis.

–Tuhan mengijinkan setan dalam tubuh...

– Kerasukan tubuh adalah penyakit. Ignatius (Brianchaninov) menulis dengan sangat jelas tentang hal ini: “Tuhan bahkan mengizinkan orang-orang kudus untuk kerasukan secara fisik, untuk memiliki tubuh, tetapi tidak membiarkan jiwa seseorang.” Ia bahkan percaya bahwa hal ini terkadang berbicara tentang belas kasihan khusus terhadap seseorang. Ini adalah salah satu jalan termudah menuju keselamatan. “Kepemilikan jasmani tidak ada apa-apanya dibandingkan dengan kepemilikan rohani,” kata orang suci itu.

– Tuhan melihat segalanya dan mengizinkannya. Mengapa, pada tahap sekarang, Dia membiarkan para pemuda murtad, ketika mereka tidak sadar akan perbuatan mereka, dan orang yang mereka cintai serta orang tua tidak dapat membantu mereka, dan jiwa mereka binasa?..

– Kita sering mengajukan pertanyaan yang berantai dengan masalah lain. Jika kita mengambil pertanyaan dari tengah, kita tidak akan menemukan jawabannya.

75 persen permasalahan remaja adalah permasalahan orang tua. Di Skotlandia, seorang pendeta datang kepada saya untuk meminta nasihat: dia memiliki dua putra - mereka tidak pergi ke gereja, mereka mengejar bola, bermain-main, dia tidak tahu harus berbuat apa. Kami berbincang, saya bertanya: “Bagaimana dengan televisi Anda? Bagus? Apakah program tersebut memberikan dampak positif bagi anak-anak? Dia berkata: “Apa yang kamu bicarakan: betapa bermanfaatnya hal itu di sana! Apa yang kamu bicarakan!" - “Jadi, mungkin sebaiknya kamu membuang TV itu selama sekitar lima tahun?” Wajahnya berubah: “Tidak, aku tidak bisa melakukan itu.” Meskipun dia segera menjelaskan kepada saya betapa berbahayanya televisi mempengaruhi anak-anak.

Saya tinggal di Posad. Saya melihat: ini tengah malam, gadis-gadis berusia sekitar 15 tahun, berpakaian rapi, berkeliaran. Mobil berhenti, penuh dengan laki-laki, mereka bahkan tidak memperhatikan perempuan - dan mereka pergi ke mereka... Dimana orang tuanya?.. Oleh karena itu, ketika mereka bertanya kepada saya apa yang harus saya lakukan dengan anak-anak, saya berkata: “Mengapa kamu tidak bertanya apa yang harus dilakukan dengan orang tuanya? » Tiga perempatnya bergantung pada orang tua, tentu saja lingkungan dan sekolah juga berpengaruh, namun zaman kita, lebih dari sebelumnya, menimbulkan pertanyaan: siapa yang akan menang - keluarga atau sekolah? Dan ketika seorang ayah menutupi anaknya dengan lapisan tiga lantai agar dia tidak berani bersumpah?..

Ada semangat manusia, dan ada semangat masyarakat. Orang tua tidak memperhatikan dirinya sendiri, jadi masalahnya jauh lebih dalam. Keputusasaan spiritual secara umum, kelalaian - suasana umum buruk, dan anak-anak seperti spons - mereka menyerap segalanya, dan kemudian mengungkapkan dalam bentuk telanjang nafsu-nafsu yang ingin disembunyikan orang tua. Orang tua harus memberi contoh: anak dididik dengan gambar dan contoh.

– Bunuh diri adalah dosa yang mengerikan, tapi apa yang harus dilakukan jika orang yang melakukannya adalah orang yang benar-benar saleh semasa hidupnya?

– Apa yang dimaksud dengan “benar-benar benar”? Jika dia adalah orang benar, dia tidak akan pernah melakukan hal ini. Orang benar yang salah - apa ini? “Dia pergi ke gereja, berpuasa, melakukan segalanya, tapi di dalam dirinya tumbuh cacing opini tentang dirinya sendiri. Kebenaran ini salah dan dapat menyebabkan keganjilan yang paling serius, termasuk bunuh diri.

–Mengapa begitu banyak orang beralih ke psikolog dan berbagai pelatihan, dan bukan Injil?

– Tren ini berlaku di Barat. Pada suatu waktu, Freud memberikan dorongan yang kuat, kemudian Jung, ajaran mereka mendapatkan popularitas yang besar. Barat pada dasarnya tidak beragama, para pemikir terbaik membicarakan hal ini pada abad ke-19, misalnya Slavofil, terutama Khomyakov, membaca surat-suratnya. Namun alam tidak mentoleransi kekosongan: jika tidak ada agama, mari kita ganti dengan psikologi. Dan sekarang kita berada di bawah tekanan besar dari pengaruh Barat, jadi jangan heran jika semua mode dan tren ini mendatangi kita.

–Bagaimana nasib seorang prajurit yang pada saat kematiannya merasakan kebencian terhadap musuh?

“Saya tidak dapat berbicara tentang nasib satu orang pun.” Kami beroperasi dengan konsep-konsep yang tidak dapat kami pahami: kebencian, cinta - konsep-konsep tersebut dapat memiliki derajat dan penyebaran yang berbeda-beda. Kita tidak pernah bisa menilai dengan tepat keadaan rohani dan mental seseorang. Oleh karena itu kami katakan: Tuhan adalah hakim.

Tapi ada hal lain yang bisa kita nilai. Jika kita menilik sejarah Kekristenan, kita akan belajar bahwa dalam urusan perang dan damai berpedoman pada prinsip berikut: “Tidak ada kasih yang lebih besar dari pada kasih seseorang yang memberikan nyawanya untuk sahabat-sahabatnya.” Pejuang adalah orang-orang yang pertama kali mengambil risiko kematian bagi orang-orang di belakang mereka, untuk mengorbankan diri mereka sendiri.

Anda tidak dapat mengacaukan dua konsep: ada kemarahan yang benar, dan ada kemarahan yang tidak benar. Kristus berkata: “Belajarlah dariKu kelembutan dan kerendahan hati,” tapi apa yang Dia lakukan di Bait Suci? Knut dibuat, merobohkan bangku, menyebarkan koin. Ini adalah kemarahan yang benar. Tetapi siapa pun yang memiliki kemarahan yang tidak benar, berdosa dan membunuh jiwanya, tidak peduli siapa dia.

–Alexei Ilyich yang terhormat, beri tahu kami sesuatu tentang Kepala Biara Nikon (Vorobiev).

- Bagus. Kita berbicara tentang seorang pria yang lahir pada tahun 1894 dan meninggal pada tahun 1963. Kehidupannya dapat menjadi pelajaran bagi kita. Dia berasal dari keluarga petani, tetapi ketika dia bersekolah, dan kemudian ke sekolah menengah, di sana dia benar-benar kehilangan kepercayaan, sepenuhnya, dan sangat percaya bahwa sains dapat menjawab semua pertanyaan dalam hidupnya dan memberinya pandangan dunia yang lengkap. Sekarang kita bahkan tidak dapat membayangkan betapa kuatnya gagasan ini – ilmu pengetahuan versus agama – pada awal abad ke-20.

Ia menjadi tertarik pada sains, namun kemudian menyadari bahwa sains sama sekali tidak menyangkut masalah pandangan dunia. Sains tidak tertarik pada masalah jiwa, keabadian; ia berurusan dengan pertanyaan-pertanyaan yang salah. Kemudian dia benar-benar membenamkan dirinya dalam kajian sejarah filsafat. Di sini dia mencapai kesuksesan besar, dia adalah orang yang berbakat. Saya tidur sangat sedikit, banyak membaca, membeli buku dengan uang terakhir saya, berjalan dengan sepatu rendah di musim dingin, di tengah cuaca beku Rusia. Ia memperoleh ilmu yang lumayan, sedemikian rupa sehingga beberapa guru datang kepadanya untuk berkonsultasi tentang beberapa masalah dalam sejarah filsafat. Ia juga mengenal pemikiran filosofis Timur, tetapi tidak mempraktikkannya.

Apa yang dia dapatkan dengan mempelajari filsafat? “Saya melihat,” katanya, “bahwa setiap filsuf adalah filsafat. Dimana kebenarannya? Setelah itu, karena kecewa dengan sains dan filsafat, dia masuk ke institut psikoneurologi - dia juga menjadi kecewa di sana. Menurutnya, “mereka berurusan dengan kulit, bukan jiwa.” Pencarian spiritualnya menjadi begitu dramatis sehingga, seperti yang dia katakan, “Saya berada di ambang bunuh diri.” Semua orang mati dan aku akan mati. Lalu mengapa hidup?..

Dan kemudian suatu hari, pada tahun 1915, di musim panas, sekitar jam 12 malam, ketika dia mengalami pengalaman yang mengerikan dan memikirkan semua ini, dia teringat akan iman yang diajarkan kepadanya di masa kanak-kanak, dan berpaling kepada Tuhan: “Tuhan, jika Engkau ada – bukalah aku! Saya melakukan ini bukan demi rasa ingin tahu, bukan demi mencari kekuatan atau keuntungan.” Itu adalah seruan dari hati di ambang situasi kehidupan.

Dan di sini terjadi sesuatu yang mengubah seluruh hidupnya. Dia berkata: “Saya diliputi oleh kegembiraan yang begitu besar, keadaan kedekatan Tuhan yang tak terlukiskan, keberadaan Tuhan, sehingga saya berseru: “Tuhan, saya siap menanggung siksaan apa pun, hanya agar tidak kehilangan apa yang baru saja Engkau ungkapkan kepadaku!” Tuhan menyatakan diri-Nya kepadaku dengan kekuatan penuh.” Seberapa selaraskah hal ini dengan apa yang terjadi pada abad-abad pertama Kekristenan? Mari kita mengingat para martir: bagaimana Kekristenan bisa bertahan di hadapan hukum yang kejam: “Umat Kristen adalah bagi singa!”? – Begini caranya: jika seseorang menerima pemberitahuan seperti itu di dalam jiwanya, maka dia siap menghadapi kematian apa pun.

“Setelah itu, ketika saya sedikit sadar,” lanjutnya, “Saya mendengar bunyi bel yang terukur dan kuat. Awalnya saya mengira mereka menelepon di gereja lokal, di Vyshny Volochyok, lalu saya teringat: jam 12 malam, dering apa? Tapi deringnya terus berlanjut, seperti bel besar.” Namun tidak sia-sia ia mempelajari filsafat; ia berpikir: bukankah ini psikologi, yaitu. Bukankah ini halusinasi? Dia merasa malu dengan keraguan ini untuk waktu yang lama, tetapi kemudian dia sangat senang dan terhibur ketika dia mengingat cerita Turgenev "Peninggalan Hidup", ketika Lukerya mendengar bel berbunyi sebelum kematiannya, karena kerendahan hati dia tidak mengatakan bahwa dering itu berasal dari Surga, katanya berdering dari atas.

Kemudian dia membeli buku S. Bulgakov “The Never-Evening Light” dan menemukan hal yang sama darinya. Sergei Nikolaevich mengalami situasi serupa ketika, setelah kematian putranya, dia sangat khawatir, dan dia juga mendengar bel berbunyi - terukur dan kuat.

Dan dia berkata: “Kemudian saya menyadari bahwa kontak internal antara Tuhan dengan jiwa manusia terkadang diekspresikan dalam fenomena eksternal gereja ini.” Harap diperhatikan: ketika revolusi dimulai, apa hal pertama yang mereka lakukan? - Loncengnya dirobohkan. Mereka paling menyentuh jiwa. Lonceng itu menarik hati nurani, jadi mereka dilempar ke bawah - lonceng yang dibenci.

Beginilah pertobatannya terjadi. Setelah itu, ia masuk Akademi Teologi Moskow sebagai mahasiswa sukarelawan, di mana ia dengan rajin menghadiri kuliah tentang apologetika, yang diberikan oleh Pavel Florensky. Menurutnya, “mereka menjelaskan banyak hal kepada saya,” karena terlalu banyak keraguan di masa-masa sebelumnya dalam hidupnya. “Di sekolah, di sekolah sungguhan, tidak ada yang menjawab pertanyaan kami. Pendeta datang dan membacakan Hukum Tuhan, tetapi ketika kami mengajukan pertanyaan, dia berkata “tinggalkan saya sendiri!” atau dia tidak menjawab, dia membaca dengan sedih dan hanya itu. Dan kami benar-benar tampil sebagai ateis.”

Ngomong-ngomong, mengapa Sergei Bulgakov meninggalkan seminari? – Saya menjadi yakin bahwa Tuhan tidak ada. Ini adalah gambaran yang menyedihkan pada masa itu, namun tidak hanya itu: sayangnya, di sekolah-sekolah teologi, skolastisisme ini, studi teologi yang mati, tanpa kehidupan yang sesuai, hadir dalam tingkat yang terlalu tinggi, dan dapat membunuh jiwa.

Dia menghabiskan beberapa waktu di akademi, dan pada tahun 1931, selama masa penganiayaan yang paling mengerikan, dia menjadi seorang biarawan. Pada saat itu, menerima monastisisme adalah satu lawan satu: menjadi seorang Kristen ketika hukum “Kristen bagi singa!” keluar. Dia ditangkap 2 tahun kemudian pada hari Kabar Sukacita, sudah menjadi hieromonk, dan dikirim ke kamp. Ada kesadisan khusus dalam hal ini: pendeta dan biksu disatukan dengan punk paling terkenal. Dia kemudian berkata: “Itu bahkan bukan karena kelaparan atau kedinginan, tapi hal paling mengerikan yang terjadi di sini adalah berada di barak yang sama dengan bajingan.”

Ketika Solzhenitsyn menulis “Suatu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich,” dia membacanya dan berkata: “Oh, andai saja kita seperti ini!” Ini hampir seperti sebuah resor, kondisinya ideal, mereka rupanya menempatkannya di kamp khusus.” Kesulitan yang dideritanya sangat berat. Dia benar-benar menghancurkan hatiku. Dia mengatakan bahwa keajaiban terjadi padanya: dia dibebaskan dari kamp tiga hari sebelum penembakan di Kirov: setelah itu tidak ada yang dibebaskan, mereka kembali dijatuhi hukuman penjara.

Dia juga terselamatkan oleh kenyataan bahwa seorang dokter terhormat di Vyshny Volochok menganggapnya sebagai pelayan universal. Dokter punya rumah, kebun, kebun sayur, dan dia melakukan segalanya di sana. “Di sini,” katanya, “ada sekolah lain, bukan sekolah eksternal, tapi internal. Tentu saja, saya cukup makan dan berpakaian, tetapi apa yang terjadi di sini tidak lebih mudah daripada di penjara.” Keluarganya sepenuhnya ateis; mereka mengenalnya lebih awal. Ada dua saudara perempuan yang mengejek dan mengejeknya, terutama salah satu saudara perempuannya. Secara psikologis itu sangat sulit baginya. Namun terjadi sebuah episode yang patut mendapat perhatian serius.

Tampaknya salah satu saudarinya sakit parah karena kanker. Dia sering harus menjaganya, dan dia memiliki karakter yang buruk. Dia mengatur panggilan untuknya, dan dia sangat gugup, marah, terhina, dikutuk - itu sangat sulit. Namun suatu hari saudari ini melihat sebuah mimpi: beberapa, dalam kata-katanya, “penatua” muncul di hadapannya, yang mengatakan bahwa di rumah mereka ada seorang pendeta yang akan menyelamatkannya. Apalagi mimpi ini terulang kembali. Dia sangat bingung, dia tidak pernah berpikir bahwa dia adalah seorang pendeta, dia mengira dia hanyalah seorang pelayan, tapi kemudian dia ingat bahwa itu adalah Nikon. Setelah itu, dia meminta pengakuannya - Pastor Nikon mengatakan bahwa pengakuannya adalah isak tangis yang terus menerus.

Setelah pengakuannya, dia banyak berubah sehingga semua orang di rumah tidak dapat memahami apa pun: dari kemarahan dan iblis, dia berubah menjadi malaikat yang lemah lembut. Semua orang terkejut. Dia meninggal sebagai seorang Kristen. Saudari kedua juga masuk Kristen, kemudian menjadi biksu, dan ketika dia meninggal, seluruh kota menguburkannya, tetapi tidak ada yang tahu bahwa dia memiliki jubah biara di bawah bantalnya. Seperti yang dikatakan Kepala Biara Nikon sendiri, hidupnya di sana adalah “sekolah kerendahan hati yang tertinggi”, yang berdampak besar pada orang-orang di sekitarnya.

Bahkan di kamp, ​​​​uskup memberinya referensi, dan dia mengurusnya. Ketika gereja mulai dibuka pada tahun 1944, berkat karakteristik ini, ia diberi kesempatan untuk melayani di kota Kozelsk. Di Kozelsk, ia tinggal di sebuah apartemen bersama para biarawati di biara Shamordin; biara itu sendiri ditutup. Dan sejak saat itu aku berkenalan dengannya, aku ingat seperti apa dia di sana. Itu adalah kulit dan tulang, kerangka hidup. Ada tahun-tahun kelaparan, para biarawati juga makan dengan sangat buruk: untuk sepanci sup (untuk empat biarawati dan Nikon) satu sendok makan minyak sayur, dan kemudian yang tertua meratap: "Oh, tuangkan sedikit!"

Dia hidup seperti seorang petapa sejati. Saya masih kecil, kami mengundangnya berkunjung, dan saya sangat sedih: kucing itu melahirkan, tetapi tidak mau menerima anak kucing. Oleh karena itu, ketika pendeta datang mengunjungi kami, hal pertama yang saya lakukan adalah bertanya kepadanya: ini masalahnya. Lalu kami duduk di meja, minum teh, dan pemandangan seperti itu hanya untuk pertunjukan: kucing berbaring, dan semua anak kucing menghisapnya! Saya akan mengingat episode ini selama sisa hidup saya.

Lalu masih banyak kasus menakjubkan lainnya. Suatu hari, ketika kami tinggal di Gzhatsk (sekarang Gagarin), sekitar bulan Mei atau awal Juni, dia menelepon saya: “Leshenka, kemarilah.” Dia membawaku ke pintu, mengambil penggaris dan pensil, lalu menandainya. Keesokan harinya lagi: "Lihat - penggarisnya sudah lebih tinggi!" Maka setiap hari dia menelepon dan mencoret. Saya melihat: “Menarik sekali – garisnya semakin tinggi!” Sekitar bulan Agustus dia berhenti menelepon saya.

Saya menyadari apa yang sedang terjadi dan berkata: “Ayah, coba saya!” Dia berkata: “Mengapa?” Kemudian dia akhirnya mencobanya dan berkata: “Itu dia, penggarisnya sudah ada. Apakah Anda ingin lebih tinggi dari Tuhan Allah? Tingginya sama." Dalam dua bulan saya tumbuh begitu besar sehingga ketika saya datang ke kelas, semua gadis berteriak: “Alik sudah jadi apa!” Aku tersipu dan berlari. Saya tumbuh lebih dari satu kepala dalam dua bulan.

Bagi kami, hal itu tampak wajar dan terbukti dengan sendirinya. Ada banyak fakta seperti ini. Bibiku juga tinggal di sini. Ketika dia meninggal, dia merasakan sakit yang luar biasa. Pada jam lima pagi, putri sulungnya berlari: “Ayah, apa yang harus saya lakukan?..” Dia memberinya satu sendok teh (atau dua) Cahors di dasar gelas: “Bawakan padanya.” Dia tertidur, bangun: seolah-olah tidak terjadi apa-apa - semuanya berhenti. Dan semua keajaiban ini terjadi di balik layar, tanpa efek apa pun, seolah-olah terjadi dengan sendirinya.

Suatu hari seorang wanita bertanya kepada ibu saya: “Kapan kamu pindah ke Zagorsk?” Dia terkejut, mengapa mereka pindah? Dan dia berkata: "Jadi pendeta berkata bahwa kamu akan tinggal di Zagorsk!"

Saya dapat bersaksi bahwa ketika pendeta keluar di pagi hari setelah shalat, saya tidak dapat melihatnya: bukan sinar matahari, tentu saja, berbeda, tetapi tidak mungkin untuk melihatnya. Kita tidak bisa menjalani gaya hidup seperti itu.

Kalau ada kebaktian, dia bangun jam lima, kalau tidak ada kebaktian, bangun jam enam. Dia berdoa sebelum liturgi, atau sampai jam 9-10 pagi. Terkadang dia mengundang semua orang untuk merayakan Pentecentenary: ketika 500 doa Yesus dibacakan dengan cara yang khusus. Dia membaca para Bapa Suci dan secara khusus mewariskan kepada kita semua untuk mempelajari dan menjadikan karya-karya St. Ignatius (Brianchaninov) sebagai panduan kita. Kami berusaha semaksimal mungkin untuk mematuhinya - ini harus dipelajari.

Sudahkah Anda membaca artikelnya Apa yang menanti kita setelah kematian? | Ceramah oleh Osipov. Baca juga:

Pravmir telah beroperasi selama 15 tahun berkat sumbangan dari pembaca. Untuk menghasilkan materi berkualitas tinggi, Anda perlu membayar pekerjaan jurnalis, fotografer, dan editor. Kami tidak dapat melakukannya tanpa bantuan dan dukungan Anda.

Harap dukung Pravmir dengan mendaftar untuk mendapatkan donasi rutin. 50, 100, 200 rubel - agar Pravmir berlanjut. Dan kami berjanji untuk tidak memperlambat!

Salah satu pertanyaan abadi yang umat manusia tidak punya jawaban pastinya adalah apa yang menanti kita setelah kematian?

Ajukan pertanyaan ini kepada orang-orang di sekitar Anda dan Anda akan mendapatkan jawaban yang berbeda-beda. Mereka akan bergantung pada apa yang diyakini orang tersebut. Dan terlepas dari keyakinannya, banyak yang takut mati. Mereka tidak mencoba untuk sekadar mengakui fakta keberadaannya. Tetapi hanya tubuh jasmani kita yang mati, dan jiwa kita abadi.

Tidak pernah ada saat ketika Anda dan saya tidak ada. Dan di masa depan, tidak ada satupun dari kita yang akan punah.

Bhagavad Gita. Bagian dua. Jiwa di dunia materi.

Mengapa banyak orang yang takut mati?

Karena mereka menghubungkan “aku” mereka hanya dengan tubuh fisik. Mereka lupa bahwa di dalam diri mereka masing-masing terdapat jiwa yang abadi dan kekal. Mereka tidak tahu apa yang terjadi saat sekarat dan setelahnya. Ketakutan ini dihasilkan oleh ego kita, yang hanya menerima apa yang bisa dibuktikan melalui pengalaman. Apakah mungkin untuk mengetahui apa itu kematian dan apakah ada kehidupan setelah kematian “tanpa membahayakan kesehatan”?

Di seluruh dunia terdapat cukup banyak kisah manusia yang terdokumentasi yang telah mengalami kematian klinis.

Para ilmuwan hampir membuktikan adanya kehidupan setelah kematian

Eksperimen tak terduga dilakukan pada bulan September 2013 di sebuah rumah sakit Inggris di Southampton. Dokter mencatat kesaksian pasien yang mengalami kematian klinis. Ketua kelompok penelitian, ahli jantung Sam Parnia, membagikan hasilnya:

"Sejak hari pertama karir medis saya, saya tertarik pada masalah "sensasi tanpa tubuh". Selain itu, beberapa pasien saya mengalami kematian klinis. Lambat laun, saya menerima semakin banyak cerita dari mereka yang mengklaim bahwa mereka terbang di atas mereka. tubuhnya sendiri dalam keadaan koma. Namun, tidak ada bukti ilmiah mengenai hal tersebut, dan saya memutuskan untuk mencari kesempatan untuk mengujinya di rumah sakit.

Untuk pertama kalinya dalam sejarah, fasilitas medis direnovasi secara khusus. Khususnya, di bangsal dan ruang operasi, kami menggantungkan papan tebal dengan gambar berwarna di langit-langit. Dan yang paling penting, mereka mulai mencatat dengan cermat, hingga hitungan detik, segala sesuatu yang terjadi pada setiap pasien.

Sejak jantungnya berhenti, denyut nadi dan napasnya berhenti. Dan dalam kasus tersebut X, ketika jantungnya sudah bisa menyala dan pasien mulai sadar kembali, kami segera menuliskan semua yang dia lakukan dan katakan.

Semua tingkah laku dan semua perkataan, gerak tubuh setiap pasien. Sekarang pengetahuan kita tentang “sensasi tanpa tubuh” jauh lebih sistematis dan lengkap dibandingkan sebelumnya.”

Hampir sepertiga pasien dengan jelas dan jelas mengingat dirinya dalam keadaan koma. Pada saat yang sama, tidak ada yang melihat gambar di papan!

Sam dan rekan-rekannya sampai pada kesimpulan berikut:

“Dari sudut pandang ilmiah, keberhasilannya cukup besar. Sensasi umum telah muncul di antara orang-orang yang, seolah-olah,melewati ambang “dunia lain”. Mereka tiba-tiba mulai memahami segalanya. Benar-benar terbebas dari rasa sakit. Mereka merasakan kesenangan, kenyamanan, bahkan kebahagiaan. Mereka melihat kerabat dan teman mereka yang telah meninggal. Mereka diselimuti cahaya lembut dan sangat menyenangkan. Ada suasana kebaikan yang luar biasa di sekitar."

Ketika ditanya apakah peserta eksperimen percaya bahwa mereka berada di “dunia yang berbeda”, Sam menjawab:

"Ya, dan meskipun dunia ini agak mistis bagi mereka, dunia ini tetap ada. Biasanya, pasien mencapai gerbang atau tempat lain di dalam terowongan, di mana tidak ada jalan kembali dan di mana mereka harus memutuskan apakah akan kembali. ..

Dan tahukah Anda, hampir setiap orang kini memiliki persepsi hidup yang sangat berbeda. Hal ini telah berubah karena manusia telah melewati momen keberadaan spiritual yang penuh kebahagiaan. Hampir semua murid saya mengakui hal itutidak lagi takut mati, meskipun mereka tidak ingin mati.

Peralihan ke dunia lain ternyata menjadi pengalaman yang luar biasa dan menyenangkan. Setelah rumah sakit, banyak yang mulai bekerja di organisasi amal."

Percobaan saat ini sedang berlangsung. Sebanyak 25 rumah sakit di Inggris juga ikut serta dalam penelitian ini.

Ingatan jiwa itu abadi

Ada jiwa, dan ia tidak mati bersama tubuh. Keyakinan Dr Parnia juga dimiliki oleh tokoh medis terkemuka di Inggris. Profesor neurologi terkenal dari Oxford, penulis karya yang diterjemahkan ke banyak bahasa, Peter Fenis, menolak pendapat mayoritas ilmuwan di planet ini.

Mereka percaya bahwa tubuh, ketika berhenti fungsinya, melepaskan bahan kimia tertentu yang melewati otak, justru menimbulkan sensasi luar biasa pada seseorang.

“Otak tidak punya waktu untuk melakukan “prosedur penutupan”- kata Profesor Fenis.

“Misalnya saat serangan jantung, seseorang terkadang kehilangan kesadaran secepat kilat. Seiring dengan kesadaran, ingatan juga hilang. Oleh karena itu, bagaimana Anda bisa membahas episode yang tidak dapat diingat orang? Tapi karena merekaberbicara dengan jelas tentang apa yang terjadi pada mereka ketika aktivitas otak mereka dimatikan, oleh karena itu, ada jiwa, roh atau sesuatu yang lain yang memungkinkan Anda berada dalam kesadaran di luar tubuh."

Apa yang terjadi setelah kamu mati?

Tubuh fisik bukanlah satu-satunya yang kita miliki. Selain itu, ada beberapa benda kurus yang dirangkai berdasarkan prinsip matryoshka. Tingkat halus yang paling dekat dengan kita disebut eter atau astral. Kita secara bersamaan ada di dunia material dan spiritual. Untuk menjaga kehidupan di tubuh fisik kita membutuhkan makanan dan minuman, untuk menjaga energi vital di tubuh astral kita membutuhkan komunikasi dengan Alam Semesta dan dunia material disekitarnya.

Kematian mengakhiri keberadaan tubuh kita yang paling padat, dan hubungan tubuh astral dengan kenyataan terputus. Tubuh astral, terbebas dari cangkang fisik, dipindahkan ke kualitas lain - ke dalam jiwa. Dan jiwa hanya memiliki hubungan dengan Semesta. Proses ini dijelaskan secara cukup rinci oleh orang-orang yang pernah mengalami kematian klinis.

Tentu saja mereka tidak menjelaskan tahap terakhirnya, karena mereka hanya sampai pada tingkat yang paling dekat dengan substansi material, tubuh astral mereka belum kehilangan kontak dengan tubuh fisik, dan mereka belum sepenuhnya menyadari fakta kematian. Pengangkutan tubuh astral ke dalam jiwa disebut kematian kedua. Setelah itu, jiwa pergi ke dunia lain. Sesampainya di sana, jiwa menemukan bahwa ia terdiri dari tingkat-tingkat berbeda yang diperuntukkan bagi jiwa-jiwa dengan tingkat perkembangan yang berbeda-beda.

Ketika kematian tubuh fisik terjadi, tubuh halus mulai terpisah secara bertahap. Benda-benda halus juga memiliki kepadatan yang berbeda-beda, dan oleh karena itu, diperlukan waktu yang berbeda pula untuk hancur.

Pada hari ketiga setelah fisik, tubuh eterik, yang disebut aura, hancur.

Setelah sembilan hari tubuh emosional hancur, setelah empat puluh hari tubuh mental hancur. Tubuh roh, jiwa, pengalaman - biasa saja - masuk ke ruang antar kehidupan.

Dengan sangat menderita demi orang-orang tercinta kita yang telah meninggal, kita mencegah tubuh halus mereka mati pada saat yang tepat. Cangkang tipis tersangkut di tempat yang tidak seharusnya. Oleh karena itu, Anda perlu merelakan mereka pergi, berterima kasih atas semua pengalaman yang telah mereka jalani bersama.

Apakah mungkin untuk secara sadar melihat melampaui kehidupan?

Sebagaimana seseorang mengenakan pakaian baru, membuang pakaian lama dan usang, demikian pula jiwa menjelma dalam tubuh baru, meninggalkan kekuatan lama dan hilang.

Bhagavad Gita. Bab 2. Jiwa di dunia material.

Masing-masing dari kita telah menjalani lebih dari satu kehidupan, dan pengalaman ini tersimpan dalam ingatan kita.

Anda dapat mengingat kehidupan masa lalu Anda sekarang!

Ini akan membantu Anda dalam hal ini meditasi, yang akan mengirim Anda ke penyimpanan memori Anda dan membuka pintu ke kehidupan lampau.

Setiap jiwa mempunyai pengalaman kematian yang berbeda-beda. Dan itu bisa diingat.

Mengapa mengingat pengalaman kematian di kehidupan lampau? Untuk melihat tahap ini secara berbeda. Untuk memahami apa yang sebenarnya terjadi pada saat kematian dan setelahnya. Akhirnya, berhenti takut mati.

Berikut beberapa testimoni dari para siswa tentang pengalaman mereka menghadapi kematian.

Kononuchenko Irina, siswa tahun pertama:

Saya menyaksikan beberapa kematian dalam tubuh yang berbeda: perempuan dan laki-laki.

Setelah kematian wajar dalam inkarnasi wanita (umur saya 75 tahun), jiwa saya tidak mau naik ke Dunia Jiwa. Aku dibiarkan menunggu milikku belahan jiwamu- seorang suami yang masih hidup. Semasa hidupnya dia adalah orang penting dan teman dekat saya.

Rasanya seperti kami hidup dalam harmoni yang sempurna. Saya mati duluan, Jiwa keluar melalui area mata ketiga. Memahami kesedihan suamiku setelah “kematianku”, aku ingin mendukungnya dengan kehadiranku yang tak kasat mata, dan aku tidak ingin meninggalkan diriku sendiri. Setelah beberapa waktu, ketika keduanya “sudah terbiasa dan terbiasa” dengan keadaan baru, saya pergi ke Dunia Jiwa dan menunggunya di sana.

Setelah kematian alami dalam tubuh manusia (inkarnasi harmonis), Jiwa dengan mudah mengucapkan selamat tinggal pada tubuh dan naik ke dunia Jiwa. Ada perasaan misi tercapai, pelajaran berhasil diselesaikan, ada perasaan puas. Hal itu segera terjadi bertemu dengan Mentor dan diskusi tentang kehidupan.

Dalam kasus kematian yang kejam (saya adalah seorang pria yang sekarat di medan perang karena luka), Jiwa meninggalkan tubuh melalui area dada, tempat luka itu berada. Sampai saat kematian, kehidupan berkelebat di depan mataku. Umurku 45 tahun, aku mempunyai seorang istri, anak-anak... Aku sangat ingin melihat mereka dan mendekap mereka erat-erat... dan di sinilah aku... tidak jelas di mana dan bagaimana... dan sendirian. Air mata berlinang, penyesalan atas kehidupan yang “tidak dijalani”. Setelah keluar dari raga, tidak mudah bagi Jiwa, kembali bertemu dengan Malaikat Penolong.

Tanpa konfigurasi ulang energi tambahan, saya (jiwa) tidak dapat secara mandiri membebaskan diri dari beban inkarnasi (pikiran, emosi, perasaan). Kita membayangkan sebuah “sentrifugasi kapsul”, di mana melalui percepatan rotasi yang kuat terjadi peningkatan frekuensi dan “pemisahan” dari pengalaman perwujudan.

Marina Kana, siswa tahun pertama:

Secara total, saya mengalami 7 pengalaman sekarat, tiga di antaranya kekerasan. Saya akan menjelaskan salah satunya.

Gadis, Rus Kuno. Saya dilahirkan dalam keluarga besar petani, saya hidup menyatu dengan alam, saya suka berputar bersama teman-teman, menyanyikan lagu, berjalan-jalan di hutan dan ladang, membantu orang tua saya mengerjakan pekerjaan rumah, dan mengasuh adik-adik saya. Laki-laki tidak tertarik, sisi fisik cinta tidak jelas. Pria itu merayunya, tapi dia takut padanya.

Saya melihat dia membawa air dengan kuk; dia menghalangi jalan dan mengganggu: “Kamu akan tetap menjadi milikku!” Untuk mencegah orang lain menikah, aku menyebarkan rumor bahwa aku bukan dari dunia ini. Dan saya senang, saya tidak membutuhkan siapa pun, saya memberi tahu orang tua saya bahwa saya tidak akan menikah.

Dia tidak berumur panjang, meninggal pada usia 28, dan belum menikah. Dia meninggal karena demam parah, terbaring kepanasan dan mengigau, basah kuyup, rambutnya kusut karena keringat. Sang ibu duduk di sampingnya, menghela nafas, menyekanya dengan kain basah, dan memberinya air untuk diminum dari sendok kayu. Jiwa terbang keluar dari kepala, seolah-olah didorong keluar dari dalam, ketika sang ibu keluar ke lorong.

Jiwa memandang rendah tubuh, tanpa penyesalan. Sang ibu masuk dan mulai menangis. Kemudian sang ayah berlari ke arah jeritan itu, mengacungkan tinjunya ke langit, berteriak ke ikon gelap di sudut gubuk: "Apa yang telah kau lakukan!" Anak-anak berkerumun, diam dan ketakutan. Jiwa pergi dengan tenang, tidak ada yang menyesal.

Kemudian jiwa seolah ditarik ke dalam corong dan terbang ke atas menuju cahaya. Garis besarnya mirip awan uap, di sebelahnya ada awan yang sama, berputar-putar, terjalin, mengalir ke atas. Menyenangkan dan mudah! Dia tahu bahwa dia menjalani hidupnya sesuai rencana. Di Dunia Jiwa, jiwa yang dicintai bertemu sambil tertawa (ini salah suami dari kehidupan sebelumnya). Dia mengerti mengapa dia meninggal lebih awal - menjadi tidak menarik untuk hidup, mengetahui bahwa dia tidak berinkarnasi, dia berjuang untuknya lebih cepat.

Simonova Olga, siswa tahun pertama:

Semua kematianku serupa. Pemisahan dari tubuh dan kenaikan mulus di atasnya... dan kemudian dengan mulus naik ke atas Bumi. Pada dasarnya, kematian ini disebabkan oleh sebab alamiah di usia tua.

Satu hal yang saya lihat adalah kekerasan (pemenggalan kepala), tetapi saya melihatnya di luar tubuh, seolah-olah dari luar, dan tidak merasakan tragedi apa pun. Sebaliknya: lega dan berterima kasih kepada algojo. Hidup tanpa tujuan, perwujudan perempuan. Wanita itu ingin bunuh diri di masa mudanya karena dia ditinggalkan tanpa orang tua. Dia diselamatkan, tetapi bahkan kemudian dia kehilangan makna hidup dan tidak pernah bisa memulihkannya... Oleh karena itu, dia menerima kematian yang kejam sebagai keuntungan baginya.

Memahami bahwa kehidupan terus berlanjut setelah kematian memberikan kebahagiaan sejati dari keberadaan di sini dan saat ini. Tubuh fisik hanyalah konduktor sementara bagi jiwa. Dan kematian adalah hal yang wajar baginya. Ini harus diterima. Ke hidup tanpa rasa takut sebelum kematian.

• 23 November 2018
• Negara-negara depresi
• Oleg Petrov

Sedihnya untuk disadari, setiap orang akan mati. Apa yang menanti kita setelah kematian menarik minat semua orang tanpa kecuali. Cepat atau lambat, nasib ini sudah ditakdirkan untuk kita masing-masing. Orang dewasa harus menghadapi kehilangan teman dan orang yang dicintai lebih dari satu kali. Kemana perginya jiwa mereka, apa yang akan terjadi pada jiwa Anda sendiri ketika saatnya tiba? Kami akan mencoba menjawab pertanyaan-pertanyaan tersebut di artikel ini.

Kematian yang tidak bisa dihindari

Apa yang menanti kita setelah kematian? Ini adalah pertanyaan yang menarik minat semua orang tanpa kecuali. Orang miskin dan kaya, orang sakit dan sehat - cepat atau lambat semua orang akan mati. Orang yang paling berani mungkin menyatakan bahwa mereka tidak mengenal rasa takut akan kematian, namun begitu prospek seperti itu muncul, mereka akan segera mengubah sikap mereka terhadap masalah ini.

Di negara kita, hingga baru-baru ini, sebagian besar penduduknya dididik secara atheis; mayoritas tahu pasti apa yang menanti kita setelah kematian. Mereka yakin bahwa ini adalah tahap akhir bagi organisme hidup mana pun. Manusia tidak terkecuali.

Pada saat yang sama, gereja mengajarkan sudut pandang yang berlawanan, dengan menyatakan bahwa kematian tidak ada bagi manusia. Jiwa kita abadi, pertanyaannya adalah di mana ia akan berakhir ketika tiba waktunya untuk mati: di surga atau di neraka.

Setelah runtuhnya Uni Soviet, diskusi tentang apa yang menanti kita setelah kematian semakin meningkat. Menjadi seorang ateis sudah menjadi hal yang ketinggalan jaman, pertanyaan-pertanyaan baru pun muncul di benak setiap warga negara yang mencoba memahami masalah ini. Karena Tirai Besi, gelombang informasi keagamaan yang paling beragam, dan terkadang hanya mistik, benar-benar dicurahkan kepada semua orang. Sekte dengan pendeta yang diagungkan mulai bermunculan secara massal, ada yang terbawa oleh Hare Krishna, ada pula yang percaya pada Saksi-Saksi Yehuwa.

Saat ini, agar seseorang dapat mempercayai kehidupan setelah kematian, ia perlu memberikan bukti yang tak terbantahkan, dan sains dianggap paling otoritatif dalam hal ini, meskipun pada awalnya penganutnya sebagian besar adalah ateis yang menggunakannya untuk mempromosikan ide-ide mereka. Dalam beberapa tahun terakhir, penelitian medis semakin menunjukkan bahwa setelah kematian tubuh, “aku” kita, kepribadian, tidak mati, namun terus eksis dalam kondisi yang secara fundamental baru.

"Transisi"

Secara khusus, Peter Kalinovsky menyajikan pemikiran menarik tentang apa yang terjadi pada jiwa setelah kematian dalam bukunya “The Transition.” Dia mencatat bahwa metode resusitasi modern telah memungkinkan dokter untuk mengangkat tabir misteri kematian, menghidupkan kembali orang yang baru saja meninggal. Sekarang mereka dapat melihat lebih banyak dari yang mereka lihat sebelumnya.

Saat ini, banyak ilmuwan yang secara resmi menyatakan bahwa kematian tubuh tidak berarti akhir total dari keberadaan seseorang, oleh karena itu sangat mungkin untuk mempercayai kehidupan setelah kematian. Para peneliti sangat kagum dengan hasil yang mereka dapatkan, awalnya mereka menemui mereka dengan kebingungan dan bahkan ketidakpercayaan. Alhasil, ternyata data baru tersebut bukanlah buah khayalan, melainkan fakta tak terbantahkan yang dikonfirmasi oleh sains. Berbeda dengan gagasan Kristen tentang dunia, yang hanya didasarkan pada keyakinan akan apa yang terjadi pada jiwa setelah kematian, di sini kita harus berhadapan dengan fakta-fakta yang tak terbantahkan dan terdokumentasi.

Pada awal abad ke-21, lebih dari dua setengah ribu kesaksian terdokumentasi dari pasien yang mengalami kematian klinis telah terkumpul. Secara khusus, mereka menyatakan bahwa mereka mengunjungi kenyataan lain pada saat jantung mereka berhenti berdetak. Banyaknya bukti, kesamaannya, serta kesaksian saksi mata yang sama memungkinkan kita untuk menegaskan bahwa kematian tubuh fisik tidak membatasi kehidupan seseorang.

Studi luar negeri

Buku-buku yang menggambarkan pengalaman anumerta menjadi populer di Barat pada tahun 70-an abad lalu. Penulisnya adalah dokter dan ilmuwan terkemuka, misalnya, pakar masalah kematian dan kematian Elisabeth Kübler-Ross. Menurutnya, data penelitian pengalaman post-mortem membuktikan bahwa kehidupan setelah kematian menanti kita, meski dalam bentuk yang berbeda. Secara khusus, temuannya dikonfirmasi oleh karya Haraldson dan Osis.

Salah satu ilmuwan pertama yang mulai mempelajari dengan cermat apa yang akan terjadi setelah kematian seseorang adalah Dr. Raymond Moody. Pada tahun 1975, ia menerbitkan buku “Life after Life,” yang dikhususkan untuk mempelajari apa yang disebut fenomena kelanjutan kehidupan setelah kematian fisik tubuh. Dua tahun kemudian, karyanya yang lain muncul - “Refleksi Kehidupan Setelah Kehidupan.” Buku-buku ini memberikan banyak contoh orang-orang yang berada dalam keadaan kematian klinis.

Secara khusus, dalam cerita-cerita ini, pasien menyatakan bahwa mereka sering merasakan bagaimana jantungnya berhenti berdetak, bagaimana mereka meninggalkan tubuhnya. Mereka mulai melayang di dekat langit-langit, menyaksikan perawat dan dokter mencoba melakukan tindakan resusitasi. Pada saat yang sama, mereka benar-benar tenang, tidak mengerti mengapa semua orang di sekitar mereka begitu khawatir ketika orang itu sendiri merasa baik-baik saja.

Pandangan skeptis

Tentu saja, tidak semua orang percaya tanpa syarat pada apa yang terjadi pada seseorang setelah kematian. Ada cukup banyak orang skeptis yang menyatakan bahwa ini mungkin hanya khayalan dari otak yang sakit atau halusinasi yang paling umum.

Namun pernyataan tersebut cukup mudah untuk dibantah. Faktanya adalah pasien sering kali menceritakan secara detail tentang peristiwa yang secara fisik tidak dapat mereka lihat. Misalnya, saat berada di ruang operasi dalam keadaan kematian klinis, mereka berbicara tentang apa yang terjadi di area lain di rumah sakit.

Penting juga bahwa momen kematian atau peralihan ke keberadaan lain tidak pernah dikaitkan dengan rasa sakit dan penderitaan. Lagi pula, banyak orang takut mati karena alasan ini. Mereka tidak terlalu takut dengan apa yang menanti seseorang setelah kematian, melainkan takut tidak mampu menanggung penderitaan fana.

Faktanya, seperti yang ditunjukkan oleh latihan, yang terjadi justru sebaliknya. Apalagi jika seseorang sakit parah sebelum meninggal, pada saat kematiannya ia merasakan kelegaan yang luar biasa. Jadi ungkapan kematian meringankan penderitaan sebenarnya mencerminkan apa yang terjadi pada seseorang setelah kematian.

Kalinovsky yang sama mencatat bahwa transisi kadang-kadang terjadi tanpa disadari sehingga orang yang meninggal tidak segera menyadarinya, terus menganggap dirinya hidup. Setelah melewati ambang batas tertentu, dia terus mendengar dan melihat orang, tetapi ketika dia mencoba memberi tahu mereka sesuatu, untuk menarik perhatian mereka, dia meyakinkan mereka bahwa mereka tidak memperhatikannya.

Tahapan

Jika kita merangkum segala sesuatu yang diketahui tentang apa yang terjadi setelah kematian, kita dapat sampai pada kesimpulan bahwa jiwa kita melewati beberapa tahap. Hal pertama yang terjadi pada orang yang meninggal adalah keluarnya cangkang tubuh. Dia mulai hidup terpisah darinya, tanpa kehilangan kesadaran. Pada saat yang sama, seseorang sering kali tetap memiliki kemampuan untuk melihat segala sesuatu yang mengelilinginya, bahkan mayatnya, serta upaya dokter untuk menyadarkannya.

Dalam keadaan ini, ia bisa merasakan rasa ringan dan hangat tanpa rasa sakit, seperti saat berenang. Pada saat yang sama, ia tidak dapat mempengaruhi lingkungan dengan sentuhan atau suara apa pun. Akibatnya muncul perasaan kesepian dan proses berpikir menjadi lebih aktif.

Tahap kedua melibatkan pertemuan dengan orang lain. Dalam keadaan awal kesepian, jiwa hanya memiliki sedikit yang tersisa. Dr Moody memberikan contoh di mana, bahkan sesaat sebelum kematian, orang tiba-tiba mulai melihat kerabat dan teman mereka yang sudah lama meninggal di dunia nyata.

Menganalisis pengalaman orang-orang yang pernah mengalami kematian klinis, perlu dicatat bahwa ada perbedaan besar antara pengalaman orang sekarat dan kematian umat Kristen Ortodoks. Para teolog Kristen baru-baru ini berpendapat bahwa makhluk yang coba dihubungi orang pada pemanggilan arwah spiritual sebenarnya adalah setan, dan bukan jiwa orang mati. Setiap orang yang telah mempelajari fenomena spiritualistik secara mendetail telah sampai pada kesimpulan seperti itu. Jadi mungkin saja gambaran teman dan kerabat yang dilihat seseorang segera setelah kematian adalah roh jahat dari dunia lain. Hanya orang suci yang tampak di hadapan orang benar, namun kebanyakan dari kita adalah orang berdosa, jadi sebaiknya kita tidak langsung mempercayai makhluk yang kita lihat saat itu. Pertemuan seperti ini biasanya terjadi segera sebelum kematian, namun jangan disamakan dengan pertemuan dengan apa yang disebut "makhluk bercahaya" yang terjadi kemudian.

"Makhluk Bersinar"

Ketika menceritakan apa yang akan terjadi setelah kematian, kebanyakan orang membandingkan keadaan ini dengan munculnya cahaya, yang kecerahannya meningkat dengan sangat cepat. Hampir semua orang mengenalnya sebagai orang tertentu yang dipenuhi cinta dan kehangatan, terlebih lagi almarhum memiliki daya tarik yang sebanding dengan daya tarik magnetis.

Setiap orang mengidentifikasi makhluk ini secara berbeda, dan preferensi agama memainkan peran yang menentukan. Dapat dinyatakan dengan tegas bahwa ia tidak memiliki bentuk yang dapat dikenali dengan jelas.

Saksi mata mengatakan, ketika mendengar kematian mereka dari dokter, mereka merasa seperti mulai tenggelam atau berenang di suatu tempat. Ada kegelapan total di sekelilingnya, kecuali sumber cahaya terang yang bisa dilihat dari kejauhan. Saat mendekatinya, ukurannya terus bertambah. Beberapa berhasil melayang ke dalam cahaya jernih dan murni ini, yang segera dikaitkan dengan cinta sempurna dan pemahaman tentang segala sesuatu yang terjadi di dunia.

Beberapa orang yang mengetahui apa yang menanti kita setelah kematian, atau setidaknya mengklaimnya, berbicara tentang malaikat, menekankan kualitas positif mereka. Mereka penuh cinta, menginspirasi tanggung jawab atas hidup mereka, dan baik hati. Tidak mungkin untuk memastikan dengan pasti apakah mereka benar-benar malaikat. Setidaknya dari apa yang diketahui tentang mereka dalam agama Kristen, dapat disimpulkan bahwa mereka harus lebih didefinisikan fungsi dan tampilannya.

Tidak banyak bukti kredibel yang sampai kepada kita tentang perjumpaan dengan malaikat. Karena sangat sedikit orang yang menghubungi kontak ini, mereka kemudian dapat kembali. Sebagian besar kembali ke tubuh mereka lebih awal.

Dari cerita terkenal diketahui bahwa orang yang meninggal biasanya disambut oleh dua bidadari. Mereka berwujud manusia atau serupa, berbeda dengan “makhluk bercahaya”, yang tidak menemani jiwa, melainkan mengajaknya berbincang, memperlihatkan cuplikan kehidupan yang telah dijalaninya.

Cobaan udara

Dalam literatur teologis, kita dapat menemukan banyak gambaran tentang apa yang terjadi pada jiwa setelah kematian. Bersama para malaikat, dia harus mengatasi kepungan setan, bertanggung jawab atas setiap tindakan tidak pantas atau dosa yang dilakukan dalam kehidupan nyata. Subjek populer dalam ikonografi Ortodoks adalah cobaan udara dari Beato Theodora. Ikon serupa dapat ditemukan di banyak gereja, namun contoh ini bukan satu-satunya.

Pendeta Anglo-Saxon Boniface pada abad ke-8 menceritakan kembali kisah seorang biarawan yang berhasil hidup kembali beberapa jam setelah kematiannya. Jika Anda mempercayainya, dia bisa terus hidup setelah kematian. Jiwanya diambil alih oleh malaikat-malaikat yang begitu cantik dan cemerlang sehingga ia tidak mampu memandang mereka. Selanjutnya, perselisihan sengit mengenai jiwa dimulai antara malaikat dan roh jahat. Setan memperburuk dosa yang dilakukan, dan para Malaikat berusaha melunakkannya, meringankan beban ini.

Dalam tradisi Ortodoks, melalui cobaan udara adalah tahap ujian yang jujur, yang dengannya ditentukan ke mana setelah kematian jiwa dapat pergi - ke neraka atau ke surga.

Menariknya, ada sudut pandang berbeda dalam dunia ilmiah. Ketika membahas kesamaan pengalaman mendekati kematian, beberapa peneliti menjelaskannya dari sudut pandang fisiologi patologis, karena proses serupa terjadi di otak seseorang dalam keadaan kematian klinis.

Beberapa psikiater menyatakan bahwa berdasarkan penelitian yang dilakukan, dapat dikatakan bahwa semua penglihatan ini bukanlah bukti kehidupan setelah kematian, melainkan wahyu dari aktivitas halusinasi disosiatif otak kita. Posisi ini juga ada.

Pada tahun 2014, penelitian skala besar dilakukan, yang menghasilkan kesimpulan bahwa, meskipun banyak orang menganggap pengalaman ini sebagai halusinasi dan ilusi, pada kenyataannya pengalaman ini mungkin saja digabungkan dengan kenyataan. Selain itu, ada kasus yang terdokumentasi ketika salah satu peserta eksperimen tetap sadar setelah mematikan otak setidaknya selama tiga menit. Dalam hal ini, para ilmuwan sampai pada kesimpulan bahwa dalam kasus ini, manifestasi kesadaran kemungkinan besar terjadi pada pasien yang tidak dapat dideteksi dengan metode klinis.

Di kalangan ahli bedah saraf Amerika, versi yang cukup populer adalah bahwa kesadaran itu sendiri tidak bergantung pada otak, dan kematian seseorang hanyalah tahap transisi ke bidang lain. Hipotesis ini dikemukakan oleh Alexander Eben, yang karyanya didasarkan pada pengalaman mendekati kematian pribadi yang ia alami saat mengalami koma. Kedepannya, ia menulis beberapa buku, ahli bedah saraf aktif memberi kuliah di rumah sakit dan gereja di seluruh dunia, berbicara di simposium akademik, di institusi pendidikan tinggi, dan rutin tampil di acara televisi.

Dari sudut pandang parapsikologi, pengalaman mendekati kematian ini dianggap sebagai bukti kemungkinan adanya kehidupan setelah kematian. Sebagian besar penelitian menunjukkan bahwa orang tidak mengingat apa pun tentang keterkejutan yang mereka alami sebelum kematian. Di saat yang sama, cukup banyak juga dari mereka yang mengaku mampu secara sadar menggambarkan semua pengalamannya. Para parapsikolog terkemuka mengatakan bahwa studi selama puluhan tahun tentang pengalaman mendekati kematian belum membawa mereka pada penjelasan yang diterima secara umum tentang apa yang terjadi, bahkan di antara mereka yang telah melakukan penelitian dengan sangat hati-hati. Pertanyaan penting yang dihadapi para peneliti saat ini adalah bagaimana pengalaman ini dapat dijelaskan.

Pada saat yang sama, pengalaman mendekati kematian yang mengerikan juga terjadi, meskipun hanya terjadi pada 15 persen pasien. Cukup sulit untuk berasumsi kebenarannya; misalnya, diyakini bahwa bunuh diri pasti mengalaminya, namun kenyataannya hal seperti ini tidak terjadi pada mereka. Namun apa yang disebut “pengalaman surgawi” secara signifikan mengurangi kemungkinan upaya bunuh diri yang kedua. Misalnya, dalam ulasan psikolog Inggris Susan Blackmore, disebutkan tentang seorang pasien kanker berusia 72 tahun yang mengalami kematian klinis setelah overdosis analgesik narkotika. Baginya, pengalaman mendekati kematian sangat menyenangkan, mungkin karena pengaruh morfin.

Latar belakang ilmiah

Jika kita beralih ke penelitian terbaru, penting untuk menemukan fakta ilmiah lengkap tentang apa yang menanti kita setelah kematian. Para ahli berhasil menghadirkan argumentasi yang cukup meyakinkan yang menjelaskan segala sesuatu yang terjadi.

Secara khusus, banyak orang mengakui fakta medis bahwa orang setelah kematian resmi dapat memahami dan mendengar segala sesuatu yang terjadi di sekitar mereka. Apalagi hal ini tidak ada hubungannya dengan fenomena paranormal. Hanya saja seseorang benar-benar terus hidup dan berpikir untuk beberapa waktu lagi, meskipun instrumennya mungkin mengatakan sebaliknya.

Menurut indikator medis, kematian absolut terjadi dalam salah satu dari dua kondisi: ketika jantung atau otak berhenti bekerja. Dalam beberapa kasus hal ini terjadi secara bersamaan. Jika otak berhenti bekerja akibat kerusakan serius, kematian terjadi segera setelah “prosesor pusat” tubuh kita dimatikan. Namun jika kehidupan terganggu akibat suatu kerusakan yang menyebabkan jantung berhenti bekerja, ada perbedaan tertentu.

Ilmuwan Universitas New York berhasil membuktikan bahwa setelah kematian seseorang dapat mendengar ucapan, mencium, dan bahkan melihat dengan mata kepala sendiri. Hal ini tidak mudah untuk dibayangkan, karena menjadi orang lain setelah kematian bukanlah hal yang mudah bagi semua orang. Hal ini secara tepat menjelaskan fenomena yang menurutnya penglihatan dunia terjadi selama kematian klinis. Anda sering dapat menemukan kasus di mana orang menceritakan perasaan mereka saat berada di ambang batas ini. Hal yang sama terjadi setelah kematian.

Otak dan jantung adalah dua organ manusia yang bekerja sepanjang hidup kita. Mereka saling berhubungan, tetapi sensasi setelah kematian ini hanya tersedia berkat otak, yang untuk beberapa waktu terus mengirimkan informasi ke kesadaran kita dari ujung saraf.

Para ahli paranormal dan bioenergi telah lama berpendapat bahwa seseorang tidak mati seketika setelah jantung atau otak berhenti bekerja. Segalanya jauh lebih rumit, seperti yang ditegaskan oleh penelitian ilmiah. Menurut para ahli paranormal dalam kehidupan kita, dunia lain secara langsung bergantung pada dunia nyata dan dunia nyata.

Pada saat kematian, banyak yang berpendapat bahwa seseorang melihat seluruh kehidupan masa lalunya, serta kehidupannya saat ini, dalam setiap detailnya, mengalami semuanya lagi dalam waktu singkat, kemudian berubah menjadi tidak ada, dan kemudian terlahir kembali.

Patut dicatat bahwa seseorang tidak merasakan sakit setelah kematian, tidak merasakan kesedihan atau kegembiraan. Dia tetap eksis dalam realitas dunia lain, berpindah ke tingkat yang berbeda secara fundamental. Pada saat yang sama, tidak ada yang tahu pasti apa yang terjadi pada jiwa seseorang setelah kematian: ia berpindah ke tubuh lain atau menguap begitu saja, atau mungkin tetap selamanya di dunia yang lebih baik. Hal ini masih belum diketahui. Diyakini bahwa setiap orang harus mendengarkan apa yang dikatakan hati mereka. Hal utama adalah jangan berdebat, karena tidak ada yang bisa mengetahui secara pasti apa yang terjadi dengan jiwanya.

Jiwa adalah objek fisik

Tentu saja jiwa tidak dapat disentuh, namun beberapa ilmuwan menyatakan bahwa keberadaannya telah terbukti. Untuk beberapa alasan, segera setelah kematian, seseorang kehilangan 21 gram berat badannya. Patut dicatat bahwa hal ini selalu terjadi dan dalam keadaan apa pun.

Belum ada seorang pun yang memiliki penjelasan pasti mengenai fenomena ini. Ada yang yakin bahwa inilah beban jiwa manusia, yang suatu saat akan meninggalkan tubuh. Berkaitan dengan hal tersebut, dapat dijelaskan mengapa seseorang kemudian melihat dunia disekitarnya setelah kematiannya.

Benar, bagi sebagian orang hal ini tidak menjadi masalah, karena setelah jiwa meninggalkan tubuh kita, seseorang tetap tidak masuk akal. Ini mungkin menjadi alasan mengapa tidak ada seorang pun yang dapat berbicara atau menggerakkan matanya setelah serangan jantung.

Hidup dan mati saling berhubungan erat. Banyak orang memilih untuk tidak menyelidiki secara mendalam apa yang sebenarnya terjadi pada seseorang setelah kematian, karena tidak ada seorang pun yang dapat mengetahui dengan pasti 100%.