Ikon yang disulam dengan salib akan menjadi hadiah yang bagus untuk ulang tahun atau hari malaikat. Bagi banyak orang, ini akan menjadi hadiah yang menyenangkan yang pasti akan diingat untuk waktu yang lama. Untuk menyulam ikon yang dipersonalisasi, Anda harus menaruh banyak kesabaran dan perhatian. Pertama, Anda harus memilih utas dan nuansa pekerjaan di masa depan.

Banyak dari kita bertanya-tanya bagaimana melindungi diri kita sendiri dan orang-orang terkasih, terutama di tahun-tahun siswa muda kita, atau apa yang harus diberikan kepada Tatyana untuk liburan. Dalam hal ini, seni menjahit silang sesuai dengan skema mungkin berguna bagi kita.

Bahan bordir

Untuk menyulam ikon dengan salib, Anda harus menyiapkan semua bahan dan aksesori yang diperlukan. Saat ini ada berbagai skema yang dengannya pekerjaan akan dilakukan. Juga untuk bordir Anda perlu:

• kanvas putih. Ini adalah kain yang dirancang khusus untuk jahitan silang;
• jarum bordir;
• simpai. Beberapa wanita yang membutuhkan menggunakannya selama bekerja, tetapi Anda dapat melakukannya tanpa simpai;
• skema;
• benang benang.

Sebelum bekerja, Anda perlu melihat skema ikon untuk memilih yang paling Anda sukai. Warna dalam skema dapat sedikit diubah sesuai kebijaksanaan Anda sendiri, sehingga wanita yang membutuhkan menyukai ikon bersulam.

Ikon skema untuk tusuk silang

Ikon yang disulam dengan salib membutuhkan perhatian dan keinginan besar dari pengrajin wanita. Perlu dicatat bahwa gambar seperti itu harus dibuat secara eksklusif dalam suasana hati yang baik. Wanita penjahit yang lebih berpengalaman mengikuti tips dan trik berikut:

Cara menyulam ikon dengan salib

Agar ikon bersulam memiliki sisi belakang dan depan yang menarik, Anda harus mengikuti teknik berikut:

• jahitan silang dimulai dari sudut kanan bawah. Misalnya, Anda perlu menyulam lima salib. Maka perlu untuk menyulam bagian salib, yang terlihat seperti garis-garis pada suatu sudut;
• maka salib harus menutup dalam arah yang berlawanan. Di bawah ini adalah diagram yang dengan jelas menunjukkan teknik bordir tersebut;
• jarum didorong dari atas ke bawah. Dengan demikian, lima salib bersulam diperoleh;
• ketika baris berakhir, maka Anda dapat melanjutkan ke yang berikutnya.

Ikon bersulam menggunakan teknik ini akan terlihat paling menarik. Dalam hal ini, semua salib akan memiliki satu arah dan terlihat indah secara estetika. Ikon sulaman yang dipersonalisasi akan menjadi hadiah yang bagus bagi banyak orang, karena orang yang memberikan hadiah seperti itu menaruh sepotong cintanya.

Ikon sulaman gabungan tidak kalah dalam penampilan dan keanggunannya: salib dan manik-manik. Secara visual, mereka memiliki efek 3D, yang memberi mereka kemegahan.

Pola untuk ikon tusuk silang

Ikon bordir untuk nama hari pada hari Tatyana

Kita semua tahu bahwa pada tanggal dua puluh lima Januari, hari libur seperti Hari Tatyana dirayakan. Liburan ini didedikasikan untuk martir suci yang terkenal, Tatyana dari Roma. Jika pemilik semua nama lain mungkin tidak tahu kapan hari suci mereka dirayakan, maka semua gadis yang berulang tahun sangat menyadari liburan ini. Ini karena liburan Hari Tatyana telah mendapatkan ketenaran nasional dan signifikansi nasional.

Banyak dari kita bertanya-tanya apa yang asli untuk memberikan Tatyana ini atau itu untuk liburan. Dalam hal ini, seni menjahit silang sesuai dengan skema mungkin berguna bagi kita. Jika Anda memutuskan untuk menyulam gambar sebagai hadiah untuk teman Anda Tatyana, maka Anda harus memikirkan subjek dan pola menjahit.

Motif untuk menjahit seperti cross-stitch mudah dibuat sendiri. Skema seperti itu cocok untuk hadiah, di mana tanaman merambat bengkok dengan bunga dan daun disulam di sekelilingnya, dan di tengahnya ada nama, atau ucapan selamat untuknya. Huruf untuk menyulam kata mudah ditemukan di antara berbagai skema di Internet. Bisa sablon dan hiasan huruf kapital, semua tergantung selera. Kemudian ingat apa minat pahlawan acara itu, siapa yang harus menjadi pemilik hadiah yang bahagia, dan pilih motif sehubungan dengan minat ini. Ini semua hanya menyangkut imajinasi pribadi Anda dan selera orang yang menerima hadiah ini. Dan hadiah yang paling luar biasa adalah sulaman ikon Martir Suci Tatyana.

Dalam pelajaran ini, ada skema siap pakai untuk menyulam ikon seperti itu. Untuk ini kami menggunakan kanvas Aida 14 putih, nomor jarum dua puluh empat, tiga puluh lima warna benang Jangkar yang berbeda. Menjahit dilakukan dengan benang dalam dua tambahan. Ukuran karya adalah dua puluh tujuh kali tiga puluh enam sentimeter, yang merupakan seratus lima puluh sel kanvas secara horizontal, dan dua ratus secara vertikal.

Ikon tusuk silang: skema gambar suci

Ikon, atau gambar orang suci, selalu dan akan selalu diminati dan disucikan di semua negara Kristen. Mereka dibuat dengan berbagai cara, salah satunya adalah cross-stitch. Ikon bordir sangat diminati di berbagai usia dan kelompok sosial orang.

ikon yang dipersonalisasi

Sangat sering orang tertarik untuk membeli ikon yang dipersonalisasi. Definisi konsep ikon nominal kira-kira seperti ini: "Ini adalah ikon yang menggambarkan seorang suci, yang dalam kehormatannya seseorang dinamai saat pembaptisan." Ikon jahitan silang dilakukan dengan cara yang sama seperti karya lain, di mana perlu untuk mematuhi pola tertentu.
Keindahan dan keajaiban tak terbantahkan yang terpancar dari ikon bordir dapat berhasil bersaing bahkan dengan karya-karya yang ditulis oleh tangan seniman yang brilian. Setiap penyulam menempatkan spiritualitasnya ke dalam pekerjaannya, berkat ikon yang disulam memperoleh semangat khusus dan unik.

Kit bordir ikon

Untuk membuat ikon bordir cross-stitch, disarankan untuk membeli kit bordir standar. Hal ini juga diperlukan untuk memiliki skema. Setiap set berisi kain yang disebut kanvas. Di kanvas ada sel khusus yang dibutuhkan untuk kenyamanan bordir. Kanvas sangat nyaman untuk jahitan silang. Kit ini juga berisi benang, instruksi, serta pola untuk bordir tertentu. Sangat baik untuk kenyamanan pekerjaan untuk menandai setiap warna utas dengan ikon tertentu yang sesuai dengan ikon pola. Dalam hal ini, akan lebih mudah bagi Anda untuk menemukan warna utas yang Anda butuhkan di tempat tertentu dalam diagram dan membuat ikon bordir.










Selanjutnya, diinginkan untuk menandai kanvas menjadi kotak sepuluh kali sepuluh sel, sehingga lebih nyaman untuk menyulam. Ini harus dilakukan dengan spidol khusus yang dapat dicuci dengan air. Saat membuat ikon bersulam, paling mudah untuk menandai kanvas dari tengahnya. Jika Anda tidak memiliki spidol seperti itu, jangan lakukan dengan pensil atau pena, karena tanda tersebut dapat tetap ada di kanvas. Kanvas bersulam harus dimasukkan ke dalam air dingin, ini akan cukup untuk menghilangkan markup.


Jarum untuk tusuk silang disebut jarum permadani, memiliki ujung yang tidak tajam dan mata yang besar. Saat membuat ikon bersulam dengan salib, Anda dapat mulai bekerja baik dari bawah maupun dari atas. Anda hanya perlu mencari tahu warna apa yang digunakan di area bordir ini. Untuk melakukan ini, skema memiliki semua instruksi yang diperlukan. Warna benang ditunjukkan di sana, serta jenis jahitan dan jumlah penambahan benang yang sesuai dengan setiap bagian tertentu dari bordir. Tetapi pilihan terbaik adalah memulai bordir dari tengah kanvas. Untuk melakukan ini, lipat kanvas menjadi dua, lalu menjadi dua lagi. Jadi Anda menentukan pusatnya. Jadi bordir akan ditempatkan secara proporsional, dan tidak akan ada kasus kekurangan ukuran kanvas.
Ikon bersulam, seperti jenis karya sulaman lainnya, memerlukan lingkaran. Sebelum mulai bekerja, kanvas ditempatkan di lingkaran, memperbaikinya dengan baik di sana dengan bantuan perangkat khusus. Untuk penyulam yang tidak memiliki banyak pengalaman, disarankan untuk memilih kanvas kecil. Ikon bordir itu indah terlepas dari ukurannya. Tetapi ketika mereka besar, maka ada kemungkinan Anda akan membiarkannya tidak selesai, karena bagi Anda itu akan menjadi pekerjaan yang melelahkan. Sangat penting untuk membeli kit bordir berkualitas.
Kualitas pekerjaan yang dilakukan dan keindahan jahitan silang Anda bergantung pada ini. Ikuti arah salib. Semua persilangan atas harus selalu menghadap ke arah yang sama. Anda memilih arah ini sendiri, tetapi kemudian mengikutinya sepanjang pekerjaan.

Membuat ikon dalam bingkai

Untuk menyelesaikan pekerjaan, Anda perlu membingkai ikon jahitan silang dengan benar dalam bingkai yang sesuai. Untuk melakukan ini, kita membutuhkan bingkai dengan kaca, dan dinding belakang kardus, pensil perekat, dan selembar kertas gambar. Mari kita siapkan sulaman kita dan panaskan setrika. Kami mengukur kertas whatman di bagian belakang karton, dan memotongnya sesuai ukuran. Pada sulaman yang sudah jadi dari sisi yang salah, kami meletakkan kertas whatman yang dipotong dengan sisi putih menghadap ke bawah. Kami melapisi kertas di bawah kanvas dengan pensil perekat. Kami menyetrika tempat dengan lem dengan setrika panas.
Setelah itu, kami menempatkan sulaman yang dihasilkan ke dalam bingkai, di atas kaca, dan memperbaikinya dengan dinding belakang kardus. Kemudian kami memasang kait dan menjepit klem. Alih-alih pengait, Anda bisa menggunakan renda yang kuat, memperbaikinya dengan baik.

Skema ikon

, Rektor Gereja Kebangkitan Kristus di Kadashi, Dekan Fakultas Seni Gereja PSTGU:

Saya tidak melihat ada yang salah dengan fakta bahwa seorang wanita yang membutuhkan menyulam gambar ikonik, jika tidak ada niat buruk dalam hal ini.

Tetapi saya berpikir bahwa pada saat yang sama dia harus menerima berkat imam untuk pekerjaannya. Jika pekerjaannya berhasil, maka biarkan wanita yang menjahit itu melakukan sulaman untuk dirinya sendiri.

Mungkin sulaman ini akan menjadi langkah pertama menuju fakta bahwa perajin memutuskan untuk belajar lebih banyak tentang seni gereja, tentang ikon dan gambar yang tergambar di atasnya, dan kemudian tentang ikonografi. Mungkin dia ingin - dan ini adalah hal utama - untuk mempelajari kehidupan spiritual.

Dan kesalahan - siapa yang tidak mengizinkannya?

Hal lain adalah bahwa ketika menjual desain ikon untuk sulaman, Anda masih harus mematuhi kesalehan dan membedakannya dari "produk umum", terutama karena tidak boleh ada kata-kata kotor di dekatnya.

Artinya, penyensoran diperlukan, tetapi moderat, masuk akal, bukan polisi, tidak sedemikian rupa untuk "mengambilnya dan tidak membiarkannya pergi."

Perbuatan saleh atau kata-kata kotor?

Irina Yazykova, PhD dalam Sejarah Seni

Baru-baru ini, telah menjadi mode untuk menyulam ikon. Beberapa menyulam dengan salib, beberapa dengan jahitan satin, beberapa dengan manik-manik, yang lain menghias dengan manik-manik kaca, rhinestones, dan sebagainya. Tetapi semua pekerjaan menjahit ini memiliki hubungan yang sangat tidak langsung dengan tradisi gereja.

Dalam sejarah seni gereja, tentu saja, contoh ikon sulaman diketahui, contoh sulaman Rusia kuno yang luar biasa disimpan di Museum Sejarah Negara, Galeri Tretyakov, Museum Rusia, dan museum lainnya. Tapi menjahit Rusia Kuno tidak sepenuhnya bordir. Dan ini bukan hanya tentang teknologi. Dan dalam pendekatan, tujuan, pengertian yang mendalam.

Menjahit selalu cukup banyak digunakan dalam kehidupan gereja, tetapi tidak banyak ikon yang dijahit. Ikon sebagian besar masih ditulis di papan. Dan mereka membuat kain kafan, kain kafan, udara, penutup, panji-panji, jubah imamat yang disulam, dll., yaitu, semua ini adalah hal-hal yang berhubungan dengan ibadah.

Paling sering, gambar itu dibuat oleh ikon pelukis-penandatangan, sebagai aturan, pria dan wanita disulam sesuai dengan gambar ini. Ini dilakukan oleh biarawati atau wanita awam tingkat tinggi: putri, putri pangeran dan putri boyar. Selain itu, plot, terutama kain kafan, dipikirkan secara mendalam secara teologis dan liturgis, dan para klerus yang berpendidikan selalu mengambil bagian dalam hal ini.

Dengan pendekatan ini, menjahit tidak bisa disebut menjahit perempuan. Meskipun genre ini berkembang di Rusia Kuno, menjahit melayani kebutuhan sehari-hari, dan para penyulam Rusia Kuno mencapai keahlian yang luar biasa: kemeja bersulam, gaun malam, setengah syal, syal, taplak meja, handuk, linen, dan sebagainya. memukau dengan kehalusan karya, rasa, orisinalitas. Menjahit rakyat sangat dihormati dan sangat dihargai.

Tetapi sulaman rakyat dan jahit gereja ada secara paralel, karena sulaman hanya membutuhkan bahan, imajinasi dan tangan terampil seorang pengrajin, dan untuk menjahit - pengetahuan tentang kanon, ikonografi, kepemilikan teknik emas yang paling rumit, menjahit depan dan lainnya, dan selain itu, bukan hanya berkat, tetapi kendali Gereja, karena barang-barang yang dijahit dibuat untuk keperluan bait suci.

Di zaman kuno, tidak pernah terpikir oleh siapa pun untuk menggantung ikon bersulam di kuil, dan praktis tidak ada yang digunakan di rumah. Ikon sebagai gambar suci ditanggapi dengan sangat serius. Sejak masa Konsili Ekumenis ke-7, telah ditetapkan konsep bahwa ikon harus dibuat dari bahan yang tahan lama. Bahkan gambar ikon kertas muncul tidak lebih awal dari akhir abad ke-17, dan mulai digunakan secara massal pada abad ke-19.

Tetapi bahkan dalam periode Sinode, ketika banyak kanon seni gereja dilupakan, tidak ada yang mencampur sulaman sehari-hari dan penciptaan ikon sebagai gambar suci. Dan tidak ada yang berani mengambil penciptaan ikon tanpa restu. Budaya religius saat itu masih berada pada ketinggian tertentu.

Ledakan bordir di zaman kita dikaitkan dengan budaya massa modern, yang tidak mengenal batas antara yang sakral dan yang profan. Di satu sisi, seseorang ingin bergabung dengan spiritualitas, di sisi lain, dia tidak ingin masuk jauh ke dalamnya, untuk mempelajari kanon dan makna tradisi, tetapi menyesuaikannya dengan dirinya sendiri.

Tampaknya: apa yang salah dengan fakta bahwa seorang hamba Tuhan menyulam gambar suci dengan salib, dan kemudian membawanya untuk dikuduskan ke gereja, dan itu akan digantung di kamarnya? Memang, sepertinya tidak ada yang salah. Ini adalah pekerjaan yang sepenuhnya amal, bergerak, setidaknya selama bordir, untuk refleksi saleh. Tapi ini sekilas.

Jika kita melihat produk seperti itu, biasanya kualitasnya sangat rendah. Biasanya mereka disulam sesuai dengan stensil yang dijual di toko (gerejawi dan sekuler, perdagangan telah berusaha keras di sini!), Dan stensil ini sendiri sudah merupakan pencemaran citra suci.

Buruk dalam desain, kikuk dalam warna, benar-benar hambar, apalagi, sering dengan kesalahan dalam tulisan dan simbolisme. Dan pengrajin wanita lain akan menambahkan sesuatu miliknya sendiri. Dan "karya" seperti itu keluar, yang sangat sulit untuk disebut ikon, gambar suci. Singkatnya, semua ini tidak lebih dari tipuan.

Mereka mungkin keberatan dengan saya. Pertama, ikon-ikon semacam itu ditahbiskan di gereja-gereja. Kedua, sebagai aturan, mereka disulam untuk diri mereka sendiri, dan bukan untuk kuil. Ya, mereka melakukannya, sayangnya. Di negara kita, pentahbisan ikon telah berubah menjadi semacam tindakan magis formal.

Gambar apa pun dapat dibawa, dan imam akan menguduskannya, setelah itu diduga menjadi gambar suci. Tapi tidak. Ritus pentahbisan baru diperkenalkan di Gereja pada akhir abad ke-17, ketika produksi ikon mulai keluar dari kendali gereja dan berubah menjadi produksi pasar. Dan untuk memberikan bimbingan yang tulus kepada orang-orang, untuk menyingkirkan gambar-gambar yang buruk, tidak layak, dan non-kanonik, peringkat ini diperkenalkan.

Dan imam sama sekali tidak berkewajiban untuk menguduskan gambar apa pun, tetapi hanya satu yang memenuhi kanon Gereja. Bahkan jika ikon ini untuk rumah. Ikon yang buruk setelah pentahbisan tidak akan menjadi baik sama sekali. Citra buruk sama saja dengan penistaan.

Dan yang kedua. Jika seseorang menyulam ikon untuk dirinya sendiri, jangan biarkan dia mengeluarkannya dari rumah, tidak menunjukkannya kepada siapa pun, mengagumi sulamannya sendiri. Tetapi saya ingin menunjukkan kepada Anda: Saya menyulam bukan hanya bunga, tetapi juga ikon, lihat betapa spiritualnya saya! Dan kemudian ikon ini bukan untuk kemuliaan Tuhan, tetapi untuk kemuliaan manusia, dan ini adalah dosa kesombongan.

Semua ini berasal dari budaya spiritual kita yang rendah. Kami kekurangan pencerahan gereja, katekese dasar, gereja sejati. Tanpa ini, Gereja tidak akan menyembuhkan kita, tidak akan mengoreksi kita, tidak akan mengubah kita. Sebaliknya, kita mensekularisasikannya, menghilangkannya, memasukkan budaya massa ke dalamnya, mencoba untuk nyaman di dalamnya, dan terkadang bahkan membuat ulang untuk diri kita sendiri. Tapi lalu bagaimana dengan Kristus?

Bedakan seni asli dari kitsch

, rektor gereja St. Nicholas dan Kelahiran (Suzdal), pelukis ikon

Seni berbeda. Itu tidak harus didasarkan pada pengetahuan tentang kanon yang dikembangkan di akademi ibukota. Tapi itu selalu "seni", yaitu, keterampilan yang datang hanya dengan kerja keras di area tertentu.

Ada seni suku Maya atau Aborigin Australia yang disebut "naif" atau "primitif". Terlepas dari kenyataan bahwa itu tidak didasarkan pada standar seni "klasik" yang lebih akrab bagi orang Eropa, kami melihat bahwa di balik karya para master "primitif" ini ada banyak pekerjaan, pengetahuan tentang tradisi mereka, "sekolah" dan profesionalisme.

Ini juga termasuk kualitas daya tahan. Setelah pelatihan panjang dan upaya besar, baik master maupun pelanggan menginginkan produk tersebut ada untuk waktu yang lama. Produk ini harus dibutuhkan agar orang mau meluangkan waktu dan tenaga untuk pelatihan dan pekerjaan.

Dengan gambar suci itu bahkan lebih sulit. Seseorang yang ingin melukis, menyulam dengan benang atau mengukir gambar ikon di pohon yang dapat diatasi dengan doa, selain kanon melukis ikon dan keterampilan profesional ("Terkutuklah setiap orang yang melakukan pekerjaan Tuhan dengan lalai" (Yer. 48:10)) harus memiliki pengetahuan praktis yang baik tentang apa itu doa.

Itu harus menjadi orang yang sangat religius, dan hanya dengan begitu dia dapat menempatkan isi keyakinannya ke dalam produk. Orang yang tidak percaya tidak akan mendapatkan gambar doa, karena dia tidak memiliki pengalaman doa pribadi yang mendalam, yaitu, dia tidak tahu tujuan utama dari ikon tersebut.

Jika kita mendekati produk seni gereja dengan standar tinggi seperti itu, kita akan dengan mudah dapat membedakan yang asli dari yang palsu dan seni dari selera dan kitsch yang buruk.

Pertama–untuk belajar

, pendeta Gereja St. Nicholas di Klenniki, pelukis ikon, anggota Komisi Patriarkat Sejarah Seni, Associate Professor Departemen Lukisan Ikon PSTGU, kepala bengkel

Saat menganalisis masalah barang yang dijual di toko suvenir modern, departemen menjahit, Anda harus benar-benar mengetahui apa yang sebenarnya dijual di sana dan untuk apa.

Dan jika gambar ikonik dijual di sana, orang tidak boleh melupakan maksud dan tujuan ikon tersebut. Dewasa ini, tujuan ini sebagai gambaran liturgi seringkali kabur dan terlupakan, berubah menjadi sesuatu yang berbeda, terkadang sebaliknya.

Tetapi saya tekankan lagi: ikon itu adalah gambar liturgi, dimaksudkan untuk berdoa, sehingga orang yang berdiri di depan gambar itu merenungkan apa yang didoakan Gereja, tentang pesta yang terjadi pada hari tertentu, tentang orang suci yang dikenang hari ini, atau belum tentu hari ini.

Tentu saja, ikon juga memiliki tujuan misionaris - untuk membawa melalui gambar ikon kepada mereka yang belum mengenal Kristus, Kabar Baik tentang keselamatan dunia oleh Tuhan kita Yesus Kristus. Karena itu, ikon itu ada dan tidak hanya ada di gereja. Tapi jangan lupakan tujuan ini.

Gambar gereja dapat berada di tempat lain, tetapi hanya dengan syarat bahwa itu adalah penginjilan dan tidak digunakan untuk tujuan komersial. Oleh karena itu, sangat penting untuk bertanya pada diri sendiri bagi mereka yang terlibat dalam produksi (termasuk bordir), distribusi, dan penjualan gambar ikon dalam berbagai versi: mengapa saya melakukan ini?

Namun, Anda tidak boleh menerapkan tujuan komersial yang tidak jujur ​​melalui kuil. Sama seperti Anda tidak boleh terlibat dalam ekspresi diri melalui kuil.

Dan terlebih lagi, Anda tidak dapat mencampur gambar suci, pemandangan indah, kelinci, pemimpin politik atau wanita cabul bersama-sama, dan inilah yang dilakukan oleh mereka yang menjual semua jenis "perlengkapan bordir", menawarkan semua hal di atas kepada wanita yang membutuhkan. hanya untuk memilih dari.

Ini adalah penghujatan, sebuah ejekan dari gambar. Ini berbicara banyak tentang keadaan masyarakat kita – baik mereka yang menjual maupun mereka yang membeli. Dan itu membuat Anda berpikir tentang keadaan masyarakat secara keseluruhan: apakah ada sesuatu yang sakral bagi masyarakat, bagaimana hubungannya dengan apa yang sakral bagi mereka?

Jika seorang wanita yang membutuhkan ingin membuat gambar suci, dia perlu belajar seni melukis ikon, seni menyulam gambar. Dan di zaman kuno, wanita yang membutuhkan menyulamnya, tetapi dengan hormat, dengan doa, memiliki keterampilan profesional yang diperoleh selama bertahun-tahun dan beberapa dekade. Dan tidak seperti ini: "Saya akan menyulam, mungkin, sebuah ikon, karena saya sangat menginginkannya."

Sebagai aturan, hasilnya adalah sesuatu yang lucu, boneka, palsu: wajah boneka, dengan bibir-busur dan pipi dicat gambar. Lagi pula, mereka sering dibuat oleh orang-orang yang tidak tahu apa itu ikon, yang tidak berusaha untuk mempelajarinya, untuk memahami Kitab Suci, yang tidak tahu apa yang harus disajikan oleh ikon, yang tidak membedakan ikon dari ikon. suvenir dan yang tidak mengerti persis bagaimana ikon nyata dibuat.

Rumah bukanlah hal yang perlu dikhawatirkan

Alexander Lavdansky, pelukis ikon

Saya kesal karena Anda dapat membeli sampel untuk menyulam ikon, antara lain, jauh dari ikon, dan seringkali bahkan dari kesalehan sederhana. Karena ikon adalah hal yang sakral. Nah, jika benar-benar tidak mungkin untuk tidak menjual sampel, mengapa tidak meletakkannya di halaman yang benar-benar terpisah?

Dan fakta bahwa ikon tersebut direplikasi dalam beberapa teknik lain dan tidak terlalu profesional tidak mengganggu saya. Wanita yang membutuhkan menyulam dengan salib, permukaan yang halus, sebaik mungkin - saya tidak melihat ada yang salah dengan itu. Kalau saja ada pemahaman minimal bahwa ini bukan hanya gambar, tetapi sentuhan seni liturgi.

Kebetulan seseorang gagal mempelajari lebih baik apa itu ikon, untuk menggali lebih dalam tradisi. Tetapi Tuhan menyambut aspirasi manusia.

Mungkin, kesalahan mungkin terjadi di sini, tetapi semuanya tergantung pada kasus tertentu. Ada kesalahan yang merugikan, yaitu kesalahan dari sudut pandang teologis. Misalnya, karena tidak pernah membaca Injil, seseorang mulai menggambarkan Kelahiran Kristus. Tetapi saya harus mengatakan bahwa di masa muda saya, saya sendiri berdosa dengan ini. Kemudian saya melihat bahwa saya telah membuat kesalahan serius.

Dan mungkin ada hal-hal yang tidak penting, misalnya yang berkaitan dengan estetika: misalnya, kemanisan dalam gambar. Ini, tentu saja, buruk, tetapi tidak seserius opsi pertama.

Tetapi secara umum, tidak menakutkan jika seorang wanita yang membutuhkan menyulam, seperti yang dia bisa, sebuah ikon, menggantungnya di dinding rumah. Hal lain adalah jika dia membawanya ke kuil dan beberapa pendeta yang tidak mengerti mengaturnya untuk ibadat umum ... Ini, tentu saja, tidak boleh dilakukan.

Lebih baik berbuat baik daripada melarang yang buruk

Alexander Sokolov, pelukis ikon

Saya suka mengutip perkataan Ketua Mao yang mengatakan biarkan seratus bunga mekar.

Apakah ikon bordir amatir itu buruk atau tidak - Anda perlu melihatnya dalam setiap kasus. Tapi tidak ada yang perlu dilakukan.

Di dunia modern, seni gereja bersifat “elitis”. Dan karena itu, seolah-olah, jauh dari "kehidupan utama" ...

Tapi bagaimanapun, apa masalahnya jika seorang wanita menyulam pemandangan sebulan yang lalu, tetapi hari ini dia memutuskan untuk menyulam ikon?

Saya lebih marah bukan karena fakta bahwa beberapa bibi melakukan cross-stitch, tetapi oleh fakta bahwa, misalnya, Eropa memiliki wajah baru - seorang wanita berjanggut. Dan apa, saya akan menentang seorang wanita berjanggut? Aku hanya akan berpaling.

Secara pribadi, saya melihat tugas saya dalam menciptakan sesuatu yang berkualitas tinggi, nyata, dan bukan melawan sesuatu. Seperti ketika membesarkan anak, kita tidak bisa mencegah mereka dari beberapa kebiasaan buruk atau menanamkan dalam diri mereka selera yang baik, melarang mereka untuk mencoba hal-hal buruk. Kita harus memberi mereka sesuatu yang baik, setelah itu mereka tidak akan mau menggunakan produk massal berkualitas rendah.

Saat ini, ada banyak pola jahitan silang di pasar bordir. Bordir ikon mungkin adalah salah satu tren paling mulia. Mereka mengatakan bahwa seseorang yang menyulam ikon memiliki percakapan dengan Tuhan, mengaku dan menjadi tercerahkan.

Di antara semua skema bordir, jahitan silang paling akurat menyampaikan citra orang suci, menyebabkan kelembutan dan kebahagiaan.

Untuk melakukan pekerjaan yang Anda butuhkan:

• Kain putih khusus untuk bordir (kanvas);
• jarum;
• benang moulin;
• Skema;
• Simpai.

Sebelum mulai bekerja, disarankan untuk pergi ke gereja dan meminta berkah dari pendeta. Karya yang diberkati nanti dapat diterangi di kuil, jika ikon Ortodoks ini, jika imam Katolik, tentu saja, tidak menguduskan ikon. Setiap kali Anda duduk untuk menyulam, Anda harus berdoa dan mulai bekerja dengan pikiran yang baik agar tidak merusak citra orang suci.

7 pola ikon populer untuk bordir:

1. Skema Ikon St. Peter dan Fevronia. Kisah cinta dua hati ini adalah contoh untuk diikuti. Orang yang ingin menemukan jodoh atau membangun keluarga yang kuat beralih ke ikon seperti itu.
2. Skema Ikon Bunda Allah "Warna Tanpa Pudar", dalam doa ikon ini diminta kesejahteraan dalam hidup.
3. Skema Ikon Bunda Allah "Cepat Mendengar", itu membantu semua orang dengan hati yang murni, para ibu dalam doa untuk menangkal kesulitan dan kemalangan dari anak-anak mereka, menyembuhkan orang.
4. Skema Ikon Bunda Allah "Memerintah", doa di wajahnya meredakan tekanan emosional, membantu membangun kesejahteraan finansial.
5. Skema Ikon Bunda Allah Tujuh Tembakan, banyak yang berdoa meminta orang suci ini untuk memulai garis putih dalam kehidupan, dia akan melindungi rumah pemohon dari simpatisan dan musuh.
6. Skema Ikon Syafaat Theotokos Mahakudus, melindungi dari kejahatan, masalah dan penyakit.
7. Skema Ikon Piala Tak Habis-habisnya, doa kepada ikon ajaib membantu dalam masalah perumahan, melindungi keluarga dari kebiasaan buruk yang merusak, berdiri di gerbang surga.

Saat kami ingin melindungi diri kami atau orang yang kami cintai dari masalah, kami menyulam ikon yang dipersonalisasi.

Skema ikon nominal:

• Skema Ikon Saint Natalia. Wajah santo ini melindungi kebahagiaan dalam pernikahan;
• Skema Ikon Saint Valentine, akan melindungi kedamaian dalam keluarga dan cinta;
• Skema Ikon Martir Eugene, mengilhami iman pada saat-saat putus asa dan keraguan spiritual;
• Skema Ikon Martir Suci Lydia.

Doa untuk orang suci ini akan membantu menemukan jalan keluar dari situasi sulit apa pun, menyelamatkan dari orang-orang yang iri dan pengkhianat, menyelamatkan dan memperkuat keluarga.

Set ikon cross stitch

Saat ini, bagi pemula untuk mencoba menjahit, ada banyak sekali peralatan bordir di toko.

Kit berisi semua yang Anda butuhkan:

• Benang;
• jarum khusus;
• Kanvas;
• Instruksi yang sangat rinci.

Model ikon bisa dari yang terkecil hingga yang sangat besar. Penyulam pemula harus memperhatikan perlengkapan anak-anak, harganya murah, memiliki 5 - 8 warna dan sangat nyaman untuk melatihnya, dalam teknik jahitan, dalam kemampuan menyembunyikan utas. Kanvas pada awalnya tidak boleh lebih tinggi dari angka 14. Set dengan kanvas #16 dan #18 membutuhkan banyak usaha dan kesabaran. Pemula dapat disarankan untuk menyulam kuil, skema sulaman semacam itu lebih sederhana, tidak seperti ikon.

Saat pelajaran menyulam awal dipelajari, Anda dapat beralih ke set yang lebih kompleks.

Ikon bersulam dengan salib

Dalam sejarah seni gerejawi, ikon menjahit Rusia kuno mendapatkan ketenaran besar. Mereka disimpan di Museum Sejarah Negara, di Galeri Tretyakov, di Museum Rusia dan di museum lain di negara kita. Terlepas dari kenyataan bahwa menjahit sangat banyak digunakan dalam kehidupan gereja, tidak banyak ikon bersulam. Mereka kebanyakan dicat di papan. Keterampilan tidak cukup untuk menyulam ikon; pengetahuan tentang ikonografi, kanon, dan kontrol Gereja diperlukan.

Menyulam ikon dianggap sebagai proses yang sangat melelahkan, para master mengerahkan seluruh jiwa mereka ke dalam pekerjaan mereka, energi subur, dan pikiran murni.

Warna benang yang digunakan untuk bordir harus sesuai dengan aturan. Anda tidak dapat menggunakan warna hitam, abu-abu.

Bunga yang melambangkan kehidupan, kedamaian abadi, kemurnian, cinta dan kesucian meliputi:

1. Putih;
2. Biru;
3. Emas;
4. Ungu;
5. Hijau.

Handuk untuk ikon dan ritual, disulam dengan salib

Selain kuil dan wajah orang-orang kudus, dalam berbagai variasi yang disajikan, Anda dapat menemukan kit bordir "Handuk untuk ikon dan ritual". Ikon di sudut merah dihiasi dengan handuk, digunakan di pesta pernikahan. Handuk diberikan untuk pernikahan. Pada dasarnya, di atas handuk orang dapat menemukan alam dan perbatasan dengan pola, pohon keluarga selalu disulam, bergantian dengan pohon tempat burung duduk. Di handuk Anda dapat menemukan gambar dengan mawar, bunga lili, bunga poppy, anggur. Di tengah handuk, sebuah cincin disulam dengan inisial kedua mempelai.

Ada handuk Paskah, ini berjajar di atas meja, mereka menaruh kue Paskah dan telur dicat di atasnya. Handuk seperti itu biasanya menggambarkan wajah Juruselamat.

Menjahit silang ikon St. Nicholas the Wonderworker (video)

Terkadang di dunia modern tidak ada cukup spiritualitas, dan sendirian di balik sulaman ikon, seseorang dapat mengumpulkan pikirannya, menemukan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan sulit. Doa untuk menjahit akan menenangkan jiwa dan menginspirasi harapan untuk yang terbaik di hati.