Kalender gereja dan hari libur Ortodoks di bulan Mei. Kalender hari libur gereja dan Ortodoks di bulan Mei Liburan Ortodoks Utama di bulan Mei tahun ini

Bagian bergerak dari kalender gereja bergerak seiring dengan tanggal Paskah, yang berubah dari tahun ke tahun. Tanggal perayaan Paskah ditentukan menurut kalender lunar dan sejumlah faktor dogmatis tambahan (jangan merayakan Paskah dengan orang-orang Yahudi, rayakan Paskah hanya setelah titik balik musim semi, rayakan Paskah hanya setelah bulan purnama musim semi pertama). Semua hari libur dengan tanggal variabel dihitung dari Paskah dan bergerak dalam waktu kalender "sekuler" bersamanya.

Dengan demikian, kedua bagian dari kalender Paskah (bergerak dan tetap) bersama-sama menentukan kalender hari libur Ortodoks.

Berikut ini adalah peristiwa paling penting bagi seorang Kristen Ortodoks - yang disebut Pesta Kedua Belas dan Pesta Besar. Meskipun Gereja Ortodoks merayakan hari libur menurut "gaya lama", yang berbeda 13 hari, tanggal dalam Kalender untuk kenyamanan ditunjukkan sesuai dengan kalender sekuler gaya baru yang diterima secara umum.

Kalender ortodoks untuk 2016:

07.01 - Natal (kedua belas)
14.01 - Sunat Tuhan (hebat)
19.01 - Baptisan Tuhan (kedua belas)
02.15 - Pertemuan Tuhan (kedua belas)
07.04 - Kabar Sukacita Perawan Maria yang Terberkati (kedua belas)
21 Mei - Rasul dan Penginjil Yohanes Sang Teolog
22 Mei - St. Nicholas, Uskup Agung Myra dari Lycia, Pekerja Ajaib
07.07 - Kelahiran Yohanes Pembaptis (hebat)
12.07 - Kudus Pertama. Rasul Petrus dan Paulus (hebat)
19.08 - Transfigurasi Tuhan (kedua belas)
28.08 - Asumsi Perawan Maria yang Terberkati (kedua belas)
11.09 - Pemenggalan Kepala Yohanes Pembaptis (hebat)
21.09 - Kelahiran Santa Perawan Maria (kedua belas)
27 September - Peninggian Salib Suci (kedua belas)
09.10 - Rasul dan Penginjil Yohanes Sang Teolog
14.10 - Perlindungan Theotokos Mahakudus (agung)
04.12 - Masuk ke Gereja Theotokos Yang Mahakudus (kedua belas)
19 Desember - St. Nicholas, Uskup Agung Myra dari Lycia, pekerja mukjizat

Hari Peringatan Khusus untuk Orang Meninggal

03.05 - Sabtu orang tua ekumenis (Sabtu sebelum minggu Penghakiman Terakhir)
26 Maret - Sabtu orang tua ekumenis pada minggu ke-2 Prapaskah Agung
04/02 - Sabtu orang tua ekumenis minggu ke-3 Prapaskah Agung
04.09 - Sabtu orang tua ekumenis minggu ke-4 Prapaskah Agung
10 Mei - Radonitsa (Selasa minggu ke-2 Paskah)
09.05 - Peringatan para prajurit yang telah meninggal
18.06 - Trinity parental Saturday (Sabtu sebelum Trinity)
05.11 - Sabtu orang tua Dmitriev (Sabtu sebelum 8 November)

TENTANG LIBUR ORTODOKS:

LIBUR KEDUA

dalam ibadah Gereja ortodok dua belas hari raya besar dari siklus liturgi tahunan (kecuali hari raya Paskah). Dibagi menjadi Tuhan, didedikasikan untuk Yesus Kristus, dan Theotokos, didedikasikan untuk Theotokos Yang Mahakudus.

Menurut waktu perayaan, Hari Raya Kedua Belas dibagi menjadi diam(tidak lulus) dan seluler(lewat). Yang pertama selalu dirayakan pada tanggal yang sama setiap bulan, yang terakhir jatuh pada nomor yang berbeda setiap tahun, tergantung pada tanggal perayaan. Paskah.

TENTANG MAKAN DI HARI LIBUR:

Menurut piagam gereja sedang liburan Natal dan pencerahan yang terjadi pada hari Rabu dan Jumat, tidak ada pos.

PADA Natal dan Malam Natal Epifani dan pada hari libur Peninggian Salib Suci dan Pemenggalan Kepala Yohanes Pembaptis makanan dengan minyak sayur diperbolehkan.

Pada pesta Presentasi, Transfigurasi Tuhan, Asumsi, Kelahiran dan Perlindungan Theotokos Yang Mahakudus, Masuknya ke Kuil Theotokos Yang Mahakudus, Kelahiran Yohanes Pembaptis, Rasul Petrus dan Paulus, John the Theologan, yang terjadi pada hari Rabu dan Jumat, serta pada periode dari Paskah sebelum Trinitas ikan diperbolehkan pada hari Rabu dan Jumat.

TENTANG HILANG DALAM ORTODOKSI:

Cepat- bentuk asketisme agama, latihan jiwa, raga dan jiwa di jalan keselamatan dalam kerangka pandangan keagamaan; pengendalian diri sukarela dalam makanan, hiburan, komunikasi dengan dunia. puasa badan- pembatasan makanan; pos rohani- pembatasan kesan dan kesenangan eksternal (kesendirian, keheningan, konsentrasi doa); pos rohani- perjuangan dengan "nafsu jasmani" mereka, periode doa yang sangat intens.

Yang terpenting, Anda harus menyadari bahwa puasa badan tanpa puasa rohani tidak membawa apa pun untuk menyelamatkan jiwa. Sebaliknya, itu bisa berbahaya secara spiritual jika seseorang, berpantang dari makanan, menjadi diilhami oleh kesadaran akan keunggulan dan kebenarannya sendiri. “Orang yang mengira puasa hanya menahan makan adalah keliru. postingan yang benar, - Ajarkan St. Yohanes Krisostomus, - ada penghapusan dari kejahatan, pengekangan lidah, penangguhan amarah, penjinakan hawa nafsu, pengakhiran fitnah, kebohongan dan sumpah palsu. Cepat- bukan tujuan, tetapi sarana untuk mengalihkan perhatian dari kesenangan tubuh Anda, untuk berkonsentrasi dan memikirkan jiwa Anda; tanpa semua ini, itu hanya menjadi diet.

Prapaskah Hebat, Hari Empat Puluh Suci(Yunani Tessarakoste; Lat. Quadragesima) - periode tahun liturgi sebelumnya Pekan Suci dan Paskah, postingan multi-hari yang paling penting. Karena kenyataan bahwa Paskah mungkin jatuh pada nomor kalender yang berbeda, postingan yang bagus juga setiap tahun dimulai pada hari yang berbeda. Ini termasuk 6 minggu, atau 40 hari, oleh karena itu disebut juga St. Empat puluh biaya.

Cepat untuk orang Ortodoks adalah Seperangkat amal shaleh, doa yang ikhlas, pantangan dalam segala hal, termasuk makanan. Puasa tubuh diperlukan untuk melakukan puasa spiritual dan spiritual, semuanya dalam bentuk persatuan mereka posting benar, berkontribusi pada reuni spiritual puasa dengan Tuhan. PADA hari-hari puasa(hari puasa) Piagam Gereja melarang makanan sederhana - daging dan produk susu; ikan hanya diperbolehkan pada beberapa hari puasa. PADA hari puasa yang ketat tidak hanya ikan yang tidak diperbolehkan, tetapi makanan panas dan makanan apa pun yang dimasak dengan minyak sayur, hanya makanan dingin tanpa minyak dan minuman yang tidak dipanaskan (kadang-kadang disebut makan kering). Gereja Ortodoks Rusia memiliki empat puasa multi-hari, tiga puasa satu hari, dan, sebagai tambahan, puasa pada hari Rabu dan Jumat (tidak termasuk minggu-minggu khusus) sepanjang tahun.

Rabu dan Jumat ditetapkan sebagai tanda bahwa pada hari Rabu Kristus dikhianati oleh Yudas, dan pada hari Jumat Ia disalibkan. Santo Athanasius Agung berkata: "Mengizinkan saya makan makanan cepat saji pada hari Rabu dan Jumat, orang ini menyalibkan Tuhan." Di musim panas dan musim gugur pemakan daging (periode antara puasa Petrov dan Asumsi dan antara Asumsi dan puasa Rozhdestvensky), Rabu dan Jumat adalah hari-hari puasa ketat. Di musim dingin dan musim semi pemakan daging (dari Natal hingga Masa Prapaskah Besar dan dari Paskah hingga Trinity), Piagam mengizinkan ikan pada hari Rabu dan Jumat. Ikan pada hari Rabu dan Jumat juga diperbolehkan ketika pesta-pesta Pertemuan Tuhan, Transfigurasi Tuhan, Kelahiran Perawan, Masuknya Perawan ke Bait Suci, Asumsi Perawan Maria yang Terberkati, Kelahiran Yohanes Pembaptis, Rasul Petrus dan Paulus, Rasul Yohanes Sang Teolog. Jika liburan Kelahiran Kristus dan Pembaptisan Tuhan jatuh pada hari Rabu dan Jumat, maka puasa pada hari-hari ini dibatalkan. Pada malam (malam, Malam Natal) Kelahiran Kristus (biasanya hari puasa ketat), yang terjadi pada hari Sabtu atau Minggu, makanan dengan minyak sayur diperbolehkan.

Minggu padat(dalam Slavonic Gereja seminggu disebut seminggu - hari-hari dari Senin hingga Minggu) berarti tidak adanya puasa pada hari Rabu dan Jumat. Mereka ditetapkan oleh Gereja sebagai indulgensi sebelum puasa beberapa hari atau sebagai istirahat setelahnya. Minggu padat adalah sebagai berikut:
1. Waktu Natal - dari 7 hingga 18 Januari (11 hari), dari Natal hingga Epiphany.
2. Pemungut cukai dan Farisi - dua minggu sebelum Prapaskah.
3. Keju - seminggu sebelum Prapaskah (diizinkan sepanjang minggu telur, ikan, dan susu, tetapi tanpa daging).
4. Paskah (Terang) - seminggu setelah Paskah.
5. Trinitas - seminggu setelah Trinitas (minggu sebelum puasa Petrus).

Postingan sehari, kecuali Rabu dan Jumat (hari-hari puasa ketat, tanpa ikan, tetapi makanan dengan minyak sayur diperbolehkan):
1. Malam Natal Epiphany (Eve of Theophany) 18 Januari, sehari sebelum hari raya Epiphany. Pada hari ini, orang-orang percaya mempersiapkan diri mereka untuk menerima kuil besar - Agiasma - pembaptisan air Suci, untuk pemurnian dan pentahbisan olehnya pada liburan yang akan datang.
2. Pemenggalan Yohanes Pembaptis - 11 September. Pada hari ini, puasa diadakan untuk mengenang kehidupan berpaham nabi besar Yohanes dan pembunuhan tanpa hukum oleh Herodes.
3. Peninggian Salib Suci - 27 September. Hari ini mengingatkan kita pada peristiwa menyedihkan di Golgota, ketika Juruselamat umat manusia menderita di kayu Salib "untuk keselamatan kita". Dan karena itu hari ini harus dihabiskan dalam doa, puasa, penyesalan atas dosa-dosa, dalam perasaan pertobatan.

POSTINGAN MULTI-HARI:

1. Masa Prapaskah Agung atau Empat Puluh Hari Suci.
Ini dimulai tujuh minggu sebelum hari raya Paskah Suci dan terdiri dari Empat puluh hari (empat puluh hari) dan Pekan Suci (minggu menjelang Paskah). Empat puluh hari ditetapkan untuk menghormati puasa empat puluh hari Juruselamat Sendiri, dan Pekan Suci - untuk memperingati hari-hari terakhir kehidupan duniawi, penderitaan, kematian dan penguburan Tuhan kita, Yesus Kristus. Kelanjutan total Masa Prapaskah Besar bersama dengan Pekan Suci adalah 48 hari.
Hari-hari dari Kelahiran Kristus hingga Masa Prapaskah Besar (sampai Shrovetide) disebut Natal atau pemakan daging musim dingin. Periode ini berisi tiga minggu berturut-turut - waktu Natal, Pemungut cukai dan Farisi, Selasa Shrove. Setelah waktu Natal pada hari Rabu dan Jumat, ikan diperbolehkan, hingga seminggu terus menerus (ketika Anda bisa makan daging pada semua hari dalam seminggu), datang setelah "Minggu pemungut cukai dan orang Farisi" ("minggu" di Gereja Slavonic berarti "Minggu"). Selanjutnya, setelah seminggu berturut-turut, ikan tidak lagi diperbolehkan pada hari Senin, Rabu dan Jumat, tetapi minyak sayur tetap diperbolehkan. Senin - makanan dengan minyak, Rabu, Jumat - dingin tanpa minyak. Pendirian ini memiliki tujuan persiapan bertahap untuk Masa Prapaskah Besar. Terakhir kali sebelum puasa, daging diperbolehkan pada "Minggu Daging" - hari Minggu sebelum Shrovetide.
Minggu depan - telur keju (Shrovetide), ikan, produk susu diperbolehkan sepanjang minggu, tetapi daging tidak lagi dimakan. Mereka menuju Prapaskah Besar (terakhir kali mereka makan cepat, dengan pengecualian daging, makanan) pada hari terakhir Shrovetide - Minggu Pengampunan. Hari ini juga disebut "Pekan Keju".
Diterima dengan ketat khusus untuk mengamati pertama dan Pekan Suci Prapaskah Besar. Pada hari Senin minggu pertama puasa (Senin Bersih), tingkat puasa tertinggi ditetapkan - berpantang total dari makanan (orang awam saleh yang memiliki pengalaman pertapa berpantang makanan pada hari Selasa juga). Pada minggu-minggu sisa puasa: pada hari Senin, Rabu dan Jumat - makanan dingin tanpa minyak, Selasa, Kamis - makanan panas tanpa minyak (sayuran, sereal, jamur), pada hari Sabtu dan Minggu minyak sayur diperbolehkan dan, jika perlu untuk kesehatan, sedikit anggur anggur murni (tetapi tidak ada vodka). Jika ingatan seorang santo agung terjadi (dengan berjaga sepanjang malam atau layanan polyeleos sehari sebelumnya), maka pada hari Selasa dan Kamis - makanan dengan minyak sayur, Senin, Rabu, Jumat - makanan panas tanpa minyak. Anda dapat menanyakan tentang liburan di Typicon atau Pemazmur yang Diikuti. Ikan diperbolehkan dua kali untuk seluruh puasa: pada Peringatan Theotokos Mahakudus (jika liburan tidak jatuh pada Pekan Suci) dan pada Minggu Palma, pada Lazarus Sabtu (Sabtu sebelum Minggu Palma) ikan kaviar diperbolehkan, pada hari Jumat pada Pekan Suci adalah kebiasaan untuk tidak makan makanan apa pun sebelum mengeluarkan kain kafan (nenek moyang kita tidak makan sama sekali pada Jumat Agung).
Bright Week (minggu setelah Paskah) - padat - sederhana diperbolehkan pada semua hari dalam seminggu. Mulai minggu depan setelah puasa hingga Trinitas (pemakan daging musim semi), ikan diperbolehkan pada hari Rabu dan Jumat. Minggu antara Trinity dan Prapaskah Petrus terus berlanjut.

2. Pos Petrov atau Apostolik.
Puasa dimulai seminggu setelah hari raya Tritunggal Mahakudus dan berakhir pada 12 Juli, pada hari perayaan peringatan rasul-rasul suci Petrus dan Paulus, didirikan untuk menghormati para rasul kudus dan untuk mengingat fakta bahwa orang-orang kudus para rasul, setelah turunnya Roh Kudus ke atas mereka, menyebar ke semua negara dengan kabar baik, selalu tinggal dalam prestasi puasa dan doa. Durasi puasa ini di tahun yang berbeda berbeda dan tergantung pada hari perayaan Paskah. Posting terpendek berlangsung 8 hari, terlama - 6 minggu. Ikan di pos ini diperbolehkan, kecuali hari Senin, Rabu dan Jumat. Senin - makanan panas tanpa minyak, Rabu dan Jumat - puasa ketat (makanan dingin tanpa minyak). Di hari lain - ikan, sereal, hidangan jamur dengan minyak sayur. Jika ingatan orang suci yang hebat terjadi pada hari Senin, Rabu atau Jumat - makanan panas dengan mentega. Pada pesta Kelahiran Yohanes Pembaptis (7 Juli), menurut Piagam, ikan diperbolehkan.
Pada periode dari akhir puasa Petrov hingga awal puasa Asumsi (pemakan daging musim panas), Rabu dan Jumat adalah hari-hari puasa yang ketat. Tetapi jika liburan seorang santo besar jatuh pada hari-hari ini dengan berjaga sepanjang malam atau layanan polyeleos sehari sebelumnya, maka makanan dengan minyak sayur diperbolehkan. Jika hari libur pura terjadi pada hari Rabu dan Jumat, maka ikan juga diperbolehkan.

3. Asumsi puasa (dari 14 hingga 27 Agustus).
Didirikan untuk menghormati Asumsi Perawan Maria yang Terberkati. Bunda Allah sendiri, bersiap untuk pergi ke kehidupan kekal, terus-menerus berpuasa dan berdoa. Kita, yang lemah dan lemah secara rohani, harus lebih sering berpuasa sesering mungkin, meminta bantuan kepada Perawan yang Terberkati dalam setiap kebutuhan dan kesedihan. Puasa ini hanya berlangsung dua minggu, tetapi tingkat keparahannya konsisten dengan Yang Agung. Ikan hanya diperbolehkan pada hari Transfigurasi Tuhan (19 Agustus), dan jika akhir puasa (Asumsi) jatuh pada hari Rabu atau Jumat, maka hari ini juga ikan. Senin, Rabu, Jumat - makanan dingin tanpa minyak, Selasa dan Kamis - makanan panas tanpa minyak, Sabtu dan Minggu - makanan dengan minyak sayur. Anggur dilarang sepanjang hari. Jika ingatan seorang suci besar terjadi, maka pada hari Selasa dan Kamis - makanan panas dengan mentega, Senin, Rabu, Jumat - makanan panas tanpa mentega.
Piagam tentang makanan pada hari Rabu dan Jumat pada periode dari akhir Puasa Ashar hingga awal Natal (pemakan daging musim gugur) adalah sama dengan pemakan daging musim panas, yaitu pada hari Rabu dan Jumat, ikan diperbolehkan hanya pada hari-hari libur Kedua Belas dan Bait Suci. Makanan dengan minyak sayur pada hari Rabu dan Jumat hanya diperbolehkan jika hari-hari ini jatuh untuk mengenang santo agung dengan berjaga sepanjang malam atau dengan layanan polyeleos sehari sebelumnya.

4. Puasa Natal (Filippov) (dari 28 November hingga 6 Januari).
Puasa ini ditetapkan untuk hari Kelahiran Kristus, sehingga kita menyucikan diri kita saat ini dengan pertobatan, doa dan puasa dan dengan hati yang murni bertemu Juruselamat yang telah muncul di dunia. Terkadang puasa ini disebut Filippov, sebagai tanda bahwa itu dimulai setelah hari perayaan peringatan Rasul Filipus (27 November). Piagam tentang makanan selama puasa ini bertepatan dengan piagam puasa Petrus sampai hari St. Nicholas (19 Desember). Jika pesta Masuk ke Gereja Theotokos Mahakudus (4 Desember) dan St. Nicholas jatuh pada hari Senin, Rabu atau Jumat, maka ikan diperbolehkan. Dari hari peringatan St. Nicholas hingga pra-pesta Natal, yang dimulai pada 2 Januari, ikan hanya diperbolehkan pada hari Sabtu dan Minggu. Pada pesta Kelahiran Kristus, puasa diamati dengan cara yang sama seperti pada hari-hari Prapaskah Besar: ikan dilarang sepanjang hari, makanan dengan mentega hanya diperbolehkan pada hari Sabtu dan Minggu. Pada Malam Natal (Malam Natal), 6 Januari, kebiasaan saleh mengharuskan untuk tidak makan sampai bintang malam pertama muncul, setelah itu adalah kebiasaan untuk makan kolivo atau sochivo - biji-bijian gandum direbus dalam madu atau nasi dengan kismis, di beberapa daerah rebus buah-buahan kering dengan gula. Dari kata "sochivo" muncul nama hari ini - Malam Natal. Malam Natal juga sebelum hari raya Epiphany. Pada hari ini (18 Januari) juga merupakan kebiasaan untuk tidak makan sampai adopsi Agiasma - air suci pembaptisan, yang mulai mereka tahbiskan pada hari Natal.

Kami menawarkan kepada Anda kalender gereja hari libur Ortodoks pada Mei 2016, tanggal (nomor) yang tepat dan benar dari semua hari libur keagamaan. Hari libur gereja apa yang dirayakan pada bulan Mei, ketika Paskah Ortodoks akan, tanggal pasti liburan, ketika Hari Peringatan Orang Tua akan menjadi Radonitsa.

1 Mei
Paskah. Paskah adalah hari libur Kristen yang cerah, didirikan untuk menghormati kebangkitan Yesus Kristus. “Liburan adalah hari raya dan Perayaan Perayaan,” sebagaimana orang Ortodoks menyebutnya. Paskah dianggap sebagai peristiwa yang paling penting dari tahun gereja.Liburan Paskah didahului oleh Masa Prapaskah Besar, yang akan dimulai pada tanggal 14 Maret dan akan berlangsung selama 40 hari, hingga Kebangkitan Kristus. Pada Paskah, merupakan kebiasaan untuk menguduskan dan memperlakukan satu sama lain dengan kue Paskah dan telur berwarna merah, yang melambangkan darah Kristus.
Ikon Maksimovskaya Bunda Allah

2 Mei
Hari Peringatan Wanita Tua Yang Terberkati, Matrona dari Moskow
Hari Peringatan St. John the Old Cave dalam kalender gereja
2-9 Mei - Minggu Cerah - minggu setelah Paskah. Minggu Cerah didahului oleh Masa Prapaskah Besar, setelah itu Minggu Cerah datang. Itu berlangsung tujuh hari, mulai dari Paskah dan berakhir dengan minggu St. Thomas. Pada saat ini, puasa pada hari Jumat dan Rabu telah dibatalkan. Dan doa malam dan pagi digantikan oleh nyanyian Paskah. Selama tujuh hari, merupakan kebiasaan untuk membunyikan lonceng setiap hari, biasanya perayaan perang salib dibuat. Semua hari dalam seminggu disebut cerah, seharusnya mengadakan kebaktian sesuai dengan ritus Paskah.

6 Mei
Ikon Bunda Allah "Musim Semi Pemberi Kehidupan". Pada abad ke-5, ada hutan kecil di dekat Konstantinopel, menurut legenda, didedikasikan untuk Theotokos Yang Mahakudus. Di hutan ini ada mata air, yang telah lama dimuliakan oleh keajaiban, tetapi secara bertahap ditumbuhi semak-semak dan lumpur. Pada tahun 450, prajurit Leo Markell, calon kaisar, bertemu dengan orang buta yang hilang di tempat ini, membantunya keluar ke jalan setapak dan menetap di tempat teduh. Dalam mencari air untuk seorang musafir yang kelelahan, dia mendengar suara Perawan, memerintahkan untuk menemukan sumber yang ditumbuhi rumput dan mengurapi mata seorang buta dengan lumpur. Ketika Leo mematuhi perintah itu, orang buta itu segera menerima penglihatannya. Bunda Allah juga meramalkan kepada Leo bahwa dia akan menjadi kaisar, dan tujuh tahun kemudian ramalan ini menjadi kenyataan.
Hari Peringatan Martir Besar George the Victorious

8 Mei
Minggu 2 setelah Paskah, Antipascha atau St. Thomas.
Hari Peringatan Rasul dan Penginjil Mark hari libur gereja

9 Mei
Hari Peringatan St Stefanus, ep. Perm yang bagus
Peringatan para pejuang yang telah meninggal

10 Mei
Radonitsa, Hari Orang Tua Untuk memahami tanggal berapa hari orang tua, Anda perlu mengetahui tanggal Paskah. Almarhum diperingati pada hari ke-9 setelahnya. Penunjukan kedua hari orang tua adalah Radonitsa. Nama ini berasal dari Radunitsa. Jadi mereka menyebut salah satu Dewa pagan. Dia menyimpan jiwa orang-orang yang telah pergi ke dunia lain. Untuk memberikan kedamaian bagi leluhur mereka, orang-orang Slavia memohon kepada roh dengan hadiah pengorbanan. Radunitsa diubah menjadi Radonitsa sehingga kata "genus" dan "kegembiraan" bisa dibaca atas nama hari raya. Ngomong-ngomong, secara historis, orang Rusia menyebut kerabat tidak hanya kerabat sedarah, tetapi secara umum semua leluhur. Oleh karena itu, tidak bertentangan dengan tradisi untuk membawa hadiah Paskah ke kuburan orang asing.
Hari Peringatan Rasul dan Hieromartir Simeon, ep. Yerusalem, sanak keluarga Tuhan

11 Mei
Hari Peringatan St. Cyril, Uskup Turov

12 Mei
Hari Peringatan St. Memnon si Pekerja Ajaib. Biksu Memnon the Wonderworker dari masa mudanya bekerja di gurun Mesir. Melalui kerja puasa yang berat, ia mencapai kemenangan roh atas daging. Setelah menjadi kepala biara di salah satu biara Mesir, dia dengan bijaksana dan hati-hati memimpin saudara-saudara. Membantu mereka dengan doa dan nasihat, biarawan itu tidak menghentikan usahanya dalam memerangi godaan. Melalui doa dan kerja keras yang tak henti-hentinya, ia menerima karunia kewaskitaan: melalui doanya, sumber air terbuka di padang pasir, dan belalang yang menghancurkan tanaman binasa; mereka yang terdampar, meminta bantuannya, diselamatkan. Setelah kematian orang suci itu, pemanggilan namanya saja telah mengusir belalang dan menghancurkan segala intrik roh-roh jahat.

14 Mei
Ikon Bunda Allah "Sukacita yang Tak Terduga" adalah ikon Bunda Allah yang dihormati secara ajaib di Gereja Ortodoks Rusia. Ikonografi gambar muncul di bawah pengaruh kisah penglihatan ajaib seorang pendosa, yang dijelaskan oleh Dimitry dari Rostov dalam esainya Bulu Irigasi (1683). Kisah yang direkam oleh orang suci itu menceritakan bahwa seseorang biasa berdoa setiap hari di depan ikon Bunda Allah, dan kemudian melakukan perbuatan jahat yang telah dia rencanakan. Tetapi suatu hari selama doa, dia “melihat patung itu bergerak dan Bunda Allah yang hidup bersama Putranya. Dia melihat, luka Bayi telah terbuka di lengan dan kaki, dan di samping, dan darah mengalir dari mereka dalam aliran, seperti di Salib. Dalam ketakutan, pria itu bertanya kepada Perawan Maria tentang bisul dan luka Bayi Ilahi dan menerima jawaban bahwa orang-orang berdosa berulang kali menyalibkan Yesus Kristus dan membuatnya berduka atas perbuatan mereka. Pendosa itu terus-menerus meminta Bunda Allah untuk mengasihaninya dan berdoa untuk ini kepada putranya. Bunda Allah setuju, tetapi dua kali Yesus menolak doanya untuk pengampunan orang berdosa.

Santo Athanasius Agung, Uskup Agung Alexandria
Transfer peninggalan blgvv. kn. Boris dan Gleb menurut kalender gereja
Ikon Putivl Bunda Allah

17 Mei
Ikon Rusia Kuno Bunda Allah. Ikon Bunda Allah Rusia Kuno adalah ikon Bunda Allah yang dihormati di Gereja Ortodoks. Bagi orang percaya, ikon itu dipuja sebagai keajaiban, perayaannya berlangsung pada 4 Mei (17) - hari salinan ikon dibawa ke Staraya Russa. Ikon portabel terbesar di dunia (tinggi 278 cm, lebar 202 cm).

18 Mei
Ikon Bunda Allah "Piala Tak Habis-habisnya"

19 Mei
Hari Peringatan Pekerjaan Benar yang Panjang Sabar - hari peringatan dua orang suci: Ayub yang saleh dan Pembawa Gairah Tsar Nicholas II, lahir pada hari ini. Nasib orang-orang kudus memiliki banyak kesamaan. Ayub yang telah lama menderita, dengan rendah hati menanggung pencobaan yang paling sulit, diganjar dengan berkat Tuhan. Martir kerajaan Nicholas II dan keluarganya juga ditakdirkan untuk cobaan yang mengerikan, tetapi tidak menerima hadiah di bumi, menerima kematian seorang martir dengan harapan Hidup Kekal.

20 Mei
Peringatan penampakan di surga Salib Tuhan di Yerusalem
Ikon Zhirovichi dari liburan Ortodoks Bunda Allah

21 Mei
Rasul dan Penginjil Yohanes Sang Teolog. Rasul Suci dan Penginjil Yohanes Sang Teolog menempati tempat khusus di antara murid-murid pilihan Kristus Sang Juru Selamat. Seringkali dalam ikonografi, Rasul Yohanes digambarkan sebagai seorang lelaki tua yang lemah lembut, agung dan pembawa semangat, dengan ciri-ciri kelembutan perawan, dengan segel ketenangan total di dahinya dan pandangan mendalam tentang seorang perenung wahyu yang tak terkatakan. Fitur utama lain dari citra spiritual rasul diungkapkan melalui pengajarannya tentang cinta, di mana ia sebagian besar diberi gelar Rasul cinta.

Pemindahan relik St. Nicholas the Wonderworker dari Dunia Lycia ke Bar

24 Mei
Setara dengan Rasul Methodius dan Cyril, guru Slovenia - saudara-saudara dari kota Tesalonika (Thessaloniki), pencipta alfabet dan bahasa Slavia Lama, pengkhotbah Kristen. Mereka dikanonisasi dan dihormati sebagai orang-orang kudus baik di Timur maupun di Barat. Dalam Ortodoksi Slavia, "guru-guru Slovenia" dipuja sebagai orang-orang kudus yang Setara dengan Para Rasul. Urutan penyebutan yang diterima: dalam teks ilmiah dan sains populer - pertama Cyril, dan kemudian Methodius; dalam penggunaan liturgi gereja - dalam urutan terbalik (mungkin karena Methodius memiliki pangkat lebih tinggi daripada adiknya).

28 Mei
Hari Peringatan St. Pachomius Agung. Pendiri komunitas monastik - Biksu Pachomius Agung - lahir pada abad ke-3 di Thebaid, di Mesir Hulu. Pachomius dibaptis dan pensiun ke gurun Mesir, di mana ia mulai menjalani kehidupan pertapa yang keras. Suatu hari mendengar suara yang memerintahkan dia untuk membangun sebuah biara, biarawan itu mendirikan sebuah biara di hutan belantara. Segera, dalam bentuk biksu skema, seorang Malaikat Tuhan menampakkan diri kepadanya dan menyerahkan piagam kehidupan monastik kepadanya. Pachomius mengajar para biarawan di biaranya untuk menaruh harapan mereka hanya pada pertolongan dan belas kasihan Tuhan.

Pemindahan relik St. Ephraim dari Perekomi, Wonderworker of Novgorod, liburan Ortodoks
Santo Theodore yang Disucikan

30 Mei
Peringatan Hari St. Euphrosyne, di dunia Evdokia, dipimpin. buku. Hari libur gereja Moskow

31 Mei
Hari Peringatan Bapa Suci dari Tujuh Konsili Ekumenis. Tujuh Konsili Ekumenis adalah pembentukan Gereja, dogma-dogmanya, definisi dasar-dasar doktrin Kristen. Oleh karena itu, sangat penting bahwa dalam masalah legislatif yang paling rahasia, dogmatis, Gereja tidak pernah mengambil pendapat satu orang sebagai otoritas tertinggi. Ditetapkan, dan tetap demikian sampai hari ini, bahwa pikiran konsili Gereja dianggap sebagai otoritas dalam Gereja.

Tidak ada kebaktian yang lebih cerah dan menyenangkan daripada Paskah Ortodoks. Dikatakan bahwa malam Paskah adalah malam paling sunyi dan sunyi sepanjang tahun. Kebaktian Paskah dimulai dengan prosesi mengelilingi gereja, dengan menyalakan lilin di tangan semua orang yang berkumpul dan dengan nyanyian: “Kebangkitan-Mu, Kristus Juru Selamat, para malaikat bernyanyi di surga: dan di bumi berikan kami (layak) memuliakan-Mu dengan hati yang murni.” Prosesi ini mengingatkan pada prosesi wanita pembawa mur di pagi hari ke Makam Juru Selamat untuk mengurapi Tubuh-Nya yang paling murni. Setelah melewati kuil, arak-arakan berhenti di depan pintu utama yang tertutup, dan imam memulai matin dengan seruan: "Kemuliaan bagi para Orang Suci, Tritunggal yang sehakikat, memberi kehidupan, dan tak terpisahkan." Kemudian, seperti Malaikat yang mengumumkan kepada para wanita pembawa mur tentang Kebangkitan Kristus, dia menyanyikan tiga kali, bersama dengan pendeta lainnya, troparion Paskah "Kristus Bangkit dari kematian." Semua orang memasuki pintu kuil yang terbuka dan setelah kata-kata penuh sukacita dari imam "Kristus Bangkit!", Bersukacita, mereka menjawab "Benar-benar Bangkit!". Pada malam ini, dalam ciuman dan salam Paskah, hati orang-orang terbuka untuk sukacita cinta.
Pada hari yang sama - memori banyak Yohanes yang Baru

2 MEI - Minggu Cerah solid. Senin Pekan Suci. Perayaan Paskah yang khusyuk berlangsung sepanjang minggu (minggu), itu disebut Paskah atau cerah.
Pada hari yang sama - memori blz. Matron dari Moskow

3 MEI - Selasa Minggu Cerah. Ikon Iberia dari Bunda Allah.
Pada hari ini, mereka juga mengingat orang-orang yang pindah ke Ortodoksi Ahmad. Seorang Muslim Turki asal, ia tinggal di Istanbul, memegang jabatan penting pemerintah, dan pada saat pertobatannya sudah cukup matang dalam beberapa tahun. Dia memiliki selir budak Rusia. Rupanya, dibedakan oleh toleransi beragama, Ahmed mengizinkannya untuk bebas menghadiri gereja Kristen. Seiring waktu, Ahmed memperhatikan perubahan khusus yang diberkati dalam dirinya yang terjadi setiap kali dia kembali dari ibadah. Tertarik dengan hal ini, ia menyatakan kepada imam keinginan untuk menghadiri liturgi selama pelayanan bapa bangsa, dan menerima kesempatan seperti itu. Sebagai tamu terhormat, tempat khusus disiapkan untuknya. Maka, selama liturgi, pejabat Muslim ini tiba-tiba melihat bahwa dari trikirion dan jari-jari patriark, yang memberkati orang-orang, sinar memancar dan diteruskan ke kepala semua orang Kristen, dan hanya kepalanya sendiri yang dicabut. Kagum dengan keajaiban seperti itu, Ahmed mengungkapkan keinginannya untuk segera dibaptis, yang diam-diam dilakukan padanya, mungkin oleh sang patriark sendiri. Nama "Ahmed" saat pembaptisan diganti dengan nama Kristen.
Untuk beberapa waktu martir masa depan tetap menjadi seorang Kristen rahasia. Ada banyak orang Kristen rahasia baik di kalangan pejabat Muslim (termasuk bahkan mullah) dan di antara masyarakat umum. Selama bertahun-tahun mereka datang ke "Masjid Al-Sufi" dan diam-diam melakukan doa Kristen setiap hari. Orang-orang Kristen rahasia ada di negara-negara dunia Muslim bahkan sekarang. Sama seperti ada orang Kristen yang jelas, termasuk orang yang bertobat, kadang-kadang selama bertahun-tahun membawa pengakuan dosa.
Jadi, untuk sementara waktu, St. Ahmed tetap menjadi seorang Kristen rahasia. Ini berlangsung sampai suatu hari, di sebuah pertemuan, para bangsawan mulai berdebat tentang apa yang di atas segalanya. Ketika giliran Ahmed, dan menanyakan pendapatnya, dia tiba-tiba mengumumkan dengan keras kepada semua orang: "Di atas segalanya, iman Kristen." Dan dia mengaku sebagai seorang Kristen. St. Ahmed pergi sampai akhir dan menjadi martir pada 3 Mei 1682

TANGGAL 6 MEI - Jumat Minggu Cerah. Menghormati Ikon Bunda Allah "Musim Semi Pemberi Kehidupan". Ikon itu dilukis untuk mengenang penemuan Kaisar Leo pada tahun 450 di dekat Konstantinopel dari sumber air ajaib yang membawa kesembuhan bagi yang menderita. Pada hari ini, doa-doa untuk berkah air, prosesi ke sumber air dilakukan di gereja-gereja: Gereja memuliakan Bunda Allah sebagai Syafaat dan Syafaat kita, melalui syafaatnya banyak mukjizat rahmat yang menakjubkan dilakukan di dunia.
Memori St. vmch. George Sang Pemenang, santo pelindung tentara dan kota Moskow. Komandan yang gagah berani bertahan dari siksaan paling parah dari penganiaya orang-orang Kristen, Kaisar Diocletian, dengan keberaniannya menuntun pada iman, di antara banyak lainnya. St. banyak Ratu Alexandra- istri penyiksanya. Vmch. Pembela Tanah Air, para pejuang yang mencintai Kristus berdoa kepada George the Victorious.

7 MEI - Sabtu Minggu Cerah. Distribusi Artos. Kata "artos" diterjemahkan dari bahasa Yunani sebagai "roti beragi". Penggunaan artos dimulai dari awal kekristenan. Meniru para rasul, para pendeta pertama Gereja menetapkan pada hari raya Kebangkitan Kristus untuk meletakkan roti di bait suci sebagai ekspresi nyata dari fakta bahwa Juruselamat yang menderita bagi kita telah menjadi roti hidup yang sejati bagi kita.
Artos ditahbiskan pada hari pertama Paskah Suci di Liturgi setelah doa ambo. Podium dengan artos diletakkan di atas garam di depan gambar Juruselamat untuk seluruh Minggu Cerah. Di akhir Liturgi, prosesi keagamaan di sekitar kuil dilakukan dengan khidmat bersamanya. Pada hari Sabtu Minggu Cerah, artos dibubarkan dan pada akhir Liturgi (saat mencium salib) dibagikan kepada umat.
Partikel roti yang dikuduskan yang diterima di bait suci disimpan dengan hormat oleh orang-orang percaya sebagai obat spiritual untuk penyakit dan kelemahan.
Artos digunakan dalam kasus-kasus khusus, misalnya dalam penyakit, dan selalu dengan kata-kata “Kristus telah bangkit!
Penyimpanan banyak Stratila Savva..

8 MEI – Antipaska. Minggu 2 setelah Paskah, Rasul Thomas. Minggu ke-2 setelah Paskah disebut Antipascha, sebagai akhir dari perayaan Minggu Cerah dan berarti "bukan Paskah", selain itu disebut pembaruan Paskah. Pada hari ini, penampakan Kristus kepada para murid dikenang, di antaranya adalah St. Thomas, yang tidak mau percaya akan kebangkitan Tuhan sampai dia sendiri melihat Yang Bangkit. Setelah memberikan jaminan kepada Thomas dengan sentuhan luka-luka-Nya, Tuhan berkata: "Berbahagialah mereka yang tidak melihat dan percaya."
Di hari yang sama - memori st. Rasul dan Penginjil Mark, juga disebut John Mark, seorang rasul dari tahun 70-an, keponakan St. Barnabas, lahir di Yerusalem. Rumah ibunya Maria berbatasan dengan Taman Getsemani. Pada malam ketika Tuhan Yesus Kristus sedang dibawa ke imam besar untuk diadili, John-Mark mengikuti Juruselamat yang berbalut jubah dan melarikan diri dari para prajurit yang berusaha menangkapnya. St Markus adalah rekan terdekat dari rasul Petrus, Paulus dan Barnabas. Saat bersama dengan aplikasi. Peter Mark berada di Roma, orang-orang Kristen memintanya untuk menulis bagi mereka semua yang dia dengar tentang Kristus dari Petrus. Ini adalah bagaimana Injil Markus muncul. Rasul ini secara tradisional digambarkan dengan seekor singa, karena ia memulai Injilnya dengan khotbah St. Yohanes Pembaptis, seperti suara singa di padang gurun.

9 MEI - Hari kemenangan. Di gereja-gereja, setelah Liturgi, kebaktian doa syukur dan litia untuk para prajurit yang telah meninggal dilakukan.
Penyimpanan ssmch. Basil, Uskup Amasia dan St. Stephen, Uskup Agung Perm.

10 MEI - RADONITsa. Peringatan orang mati. Radonitsa disebut peringatan Paskah orang mati, dilakukan pada hari Selasa minggu kedua setelah Paskah. Gereja memanggil kita, mengikuti teladan Tuhan, untuk mewartakan sukacita Kebangkitan Kristus yang Cerah kepada semua orang yang telah pergi dari zaman ke zaman. Di Radonitsalah makanan peringatan disajikan dan sebagian dari apa yang telah disiapkan diberikan kepada saudara-saudara miskin sebagai peringatan jiwa.
Hari ini adalah kenangan Rasul dan Hieromartir Simeon, kerabat Tuhan. St. Simeon adalah putra Kleopas, adik dari St. Yusuf yang Bertunangan. Di masa dewasa, ia percaya kepada Kristus dan menjadi salah satu murid-Nya, mencela penyembahan berhala. Pada tahun 63 setelah kematian St. aplikasi. Yakobus, uskup pertama Yerusalem, sebagai gantinya orang-orang Kristen memilih St. Simeon. Simeon yang berusia seratus tahun disalibkan oleh orang-orang kafir di kayu salib.

12 MEI - Memori sembilan martir suci Cyzic. Para martir Kristen yang suci berasal dari tempat yang berbeda. Semuanya, dengan sepengetahuan Tuhan, berakhir di kota Cyzicus, yang terletak di tepi Selat Dardanelles. Kekristenan di kota ini menyebar bahkan di zaman Rasul Paulus, tetapi penganiayaan terhadap orang-orang kafir menyebabkan fakta bahwa banyak orang percaya meninggalkan kota. Sembilan orang Kristen, dipersatukan oleh kasih kepada Tuhan, secara terbuka mengakui Kristus. Untuk keberanian seperti itu mereka ditangkap dan dibawa ke hadapan penguasa kota. Mereka disiksa selama beberapa hari dan kemudian dipenggal dengan pedang. Ini terjadi pada akhir abad ke-3. Pada tahun 324, di bawah Kaisar Constantine the Great, tubuh para martir yang tidak rusak dikeluarkan dari tanah dan ditempatkan di sebuah gereja yang dibangun untuk menghormati mereka.

13 MEI - Memori St. Rasul Yakobus (Zavedeev). Dia adalah salah satu dari 12 rasul, saudara Yohanes Sang Teolog, salah satu murid terdekat Yesus Kristus dan menyaksikan mukjizat terbesar Juruselamat selama kehidupan duniawi-Nya. Rasul suci, setelah kenaikan Yesus Kristus dan turunnya Roh Kudus, memberitakan Injil di Yudea dan menerima kematian seorang martir di Yerusalem. Dia dipenggal di 44. Sebelum kematiannya, dia berdoa kepada Tuhan untuk pengampunan para penyiksanya dan bimbingan orang-orang bodoh di jalan kebenaran.
Gereja menghormati hari ini Santo Ignatius Brianchaninov, Uskup Kaukasus dan Laut Hitam (1867). Pada tahun 1827 ia menjadi novis di Biara Alexander-Svirsky di provinsi Olonets. Orang suci itu bisa melihat keadaan pikiran orang lain. Dia menguraikan ajaran asketis para bapa suci Gereja sehubungan dengan kebutuhan dan kebutuhan spiritual orang-orang di dunia modern.

14 MEI - Memori Pdt. Pafnutiy Borovsky(1478). Dia adalah hegumen dari Biara Borovsky. Bhikkhu itu membantu orang miskin, sakit, orang yang membutuhkan, selama hidupnya dia adalah pembuat keajaiban dan pelihat yang hebat.
Hari ini adalah hari libur Ikon Bunda Allah "Sukacita yang Tak Terduga" sangat dihormati di Rusia. Di banyak kuil di dekat ikon ini, orang sakit disembuhkan.

15 MEI – Minggu ke-3 setelah Paskah wanita suci pembawa mur. Pada hari Minggu ini, Gereja mengingat para wanita suci pembawa mur, para murid setia Tuhan selama masa hidup-Nya, yang pertama kali menerima berita tentang Kebangkitan Kudus Kristus: Maria Magdalena, Susanna dan lainnya. Oleh karena itu, Pekan Wanita Pembawa Mur juga disebut sebagai Hari Wanita Ortodoks.
Bersama dengan para wanita suci pembawa mur pada hari ini kita ingat Yusuf dan Nikodemus yang Benar yang melayani pada penguburan Kristus, dan kemudian berkhotbah di negara mereka sendiri tentang Tuhan yang Bangkit, setelah menanggung banyak penganiayaan dari orang-orang Yahudi.
Di hari yang sama-Transfer peninggalan blgvv. Pangeran Rusia Boris dan Gleb, dalam baptisan suci Romawi dan David(1072 dan 1115). Orang-orang kudus Rusia pertama. Yang ilahi mengalahkan manusia. Kehidupan para martir suci dan pembawa gairah Boris dan Gleb memberi tahu kami tentang ini: kasus paling langka dalam kehidupan orang-orang kudus ketika bukan sukacita yang berani dari mereka yang akan mati bagi Kristus yang digambarkan, tetapi kelemahan, perjuangan dan air mata . Lebih jelas lagi bahwa, bagaimanapun juga, orang-orang kudus menang bukan karena mereka sendiri, tetapi oleh kuasa Kristus.

16 MEI - Putaran. Theodosius, hegumen dari Gua Kiev(1074), yang mengatur pada 1064 kehidupan biara cenobitic pertama di Rusia sesuai dengan piagam ketat St. Petersburg. Theodora Studita: kerendahan hati tanpa akhir, kerja tanpa lelah, tidak memiliki apa-apa. Kiev-Pechersk Lavra menjadi kemuliaan Rusia Suci. Saint Theodosius sangat menyukai Pangeran Izyaslav dan sering mengundangnya ke istananya untuk percakapan spiritual. Banyak bangsawan adalah anak-anak rohaninya. Menggabungkan ketegasan dengan kelembutan, St. Theodosius tidak takut untuk mencela kejahatan dan kejahatan mereka.
Juga dirayakan pada hari ini ikon Bunda Allah Asumsi Gua Kiev- salah satu ikon tertua yang terungkap di Gereja Ortodoks Rusia. Theotokos Mahakudus menyerahkannya kepada 4 arsitek Bizantium, yang pada tahun 1073 membawa ikon St. Petersburg. Anthony dan Theodosius dari Gua. Ikon telah berulang kali membela negara dari invasi musuh. Bunda Allah memberkati pasukan Rusia yang berbaris ke Pertempuran Poltava (1709).
Hari ini adalah perayaan Ikon Bunda Allah Svenska. Pangeran Chernigov Roman Mikhailovich, saat berada di Bryansk, kehilangan penglihatannya. Setelah mendengar tentang mukjizat dan penyembuhan yang berasal dari gambar ajaib Bunda Dewa Gua dan dari pekerja mukjizat besar Anthony dan Theodosius dari Gua Kiev, sang pangeran mengirim sedekah ke biara dengan permintaan untuk membawa ikon ke Bryansk. Para imam yang menemani ikon itu menghabiskan salah satu malam di tepi Sungai Svena. Bangun di pagi hari, mereka pergi berdoa di perahu ke ikon, tetapi mereka tidak menemukannya di sana, dan terkejut melihatnya di gunung di seberang sungai, berdiri di atas pohon ek di antara cabang-cabang. Fenomena ajaib ini, dari mana ikon itu menerima nama Svenskaya, diumumkan kepada Pangeran Roman. Dia bergegas ke tempat ini, di mana dia dengan sungguh-sungguh berdoa untuk pencerahan dan bersumpah untuk membangun sebuah kuil dan biara di tempat suci ini. Pada saat itu juga, dia melihat jalan di depannya dan memerintahkan sebuah salib untuk didirikan di sini. Sebuah layanan doa disajikan di depan ikon. Pangeran menepati janjinya. Di tempat ini, sebuah kuil segera dibangun untuk menghormati Pengangkatan Bunda Allah. Dia memerintahkan ikon ajaib untuk dilapisi dengan emas dan perak. Dan kemudian, untuk mengenang kemunculan ikon Svenska pada 16 Mei (3 Mei menurut gaya lama), hari libur ditetapkan. Sudah pada masa pemerintahan Ivan the Terrible, atas perintahnya, gaji lama diganti dengan yang baru, di mana ia menyumbangkan emas, mutiara, dan batu mulia.
Pada tahun 1812, ketika gerombolan Prancis bergegas ke Bryansk, penduduk kotanya melakukan prosesi keagamaan dengan gambar ajaib Ikon Svenska Bunda Allah yang dihormati. Sebagai rasa terima kasih atas pembebasan Bryansk dari kematian, pada tahun 1815 penduduk mengatur riza emas dengan mahkota pada ikon Perantara.
Ikon santo ini dilukis oleh St. Alipiy, yang mempelajari lukisan ikon dengan pelukis Bizantium. Pada ikon di depan takhta emas, di mana Santa Perawan duduk dengan anggun dengan Anak yang diberkati, dua orang suci, pendiri Kiev-Pechersk Lavra - St. Petersburg. Anthony (kiri) dan St. Theodosius (kanan).

18 MEI - hari libur Ikon Bunda Allah "Piala Tak Habis-habisnya". Ikon ini menjadi terkenal karena karya ajaibnya pada tahun 1878. Petani Tula, Stefan, terobsesi dengan penyakit mabuk; Suatu ketika dalam mimpi, seorang penatua muncul kepadanya dan memerintahkannya untuk pergi ke Biara Serpukhov ke ikon Bunda Allah "Piala Tak Habis-habisnya" untuk menerima penyembuhan. Stefan pergi ke biara, di mana, setelah pencarian yang lama, ikon seperti itu ditemukan. Setelah melakukan kebaktian di depan gambar ini, Stefan kembali ke rumah dalam keadaan sehat dan bebas dari penyakit.
Segera berita tentang gambar ajaib menyebar ke seluruh Rusia, dan banyak yang mulai berdoa kepada ikon ini untuk orang yang mereka cintai, terobsesi dengan gairah. minum anggur. Tradisi ini berlanjut hingga saat ini.

19 MEI - pada hari ini Gereja memperingati Perjanjian Lama benar Ayub yang panjang sabar, dan pada hari yang sama pada tahun 1868 kaisar suci pembawa nafsu lahir Nicholas II, dikanonisasi oleh Gereja Ortodoks Rusia. Dia benar-benar merasa bahwa hidupnya mirip dengan kemartiran Ayub. Benar-benar kenabian adalah pengetahuannya tentang nasibnya. “Saya memiliki lebih dari sekadar firasat,” katanya, “bahwa saya ditakdirkan untuk mengalami cobaan yang mengerikan dan bahwa saya tidak akan diberi ganjaran untuk itu di dunia ini.”
Kaisar Nicholas II dan keluarganya adalah pembawa cita-cita Rusia Suci, cita-cita Ortodoksi. Tidak seperti banyak orang pada zaman itu - orang Kristen hanya dalam nama - mereka menganggap Ortodoksi dengan serius. Mereka adalah orang-orang pilihan Allah, dan karena itu bukan orang-orang dari dunia ini (Yohanes XV, 19); dalam masyarakat kelas atas mereka adalah orang asing. Orang Kristen sejati, mereka dianiaya di dunia; jalan sedih mereka dimahkotai dengan kemartiran. Sekarang, di antara orang-orang kudus Rusia lainnya, mereka berdiri di hadapan Kristus dalam doa untuk Rusia.
Hari ini juga diperingati memori st. Martir Barbara, pejuang. Ada begitu sedikit informasi tentang orang suci ini bahkan nama aslinya tidak diketahui. Ia lahir pada akhir abad ke-8, dan hidup pada paruh pertama abad ke-9. Apakah seorang Muslim. Setelah secara ajaib lolos dari kematian selama perang, ia ditinggalkan sendirian di wilayah musuh dan terlibat dalam perampokan. Berpindah dari satu tempat ke tempat lain, dia merampok dan membunuh para pelancong Kristen yang kesepian, meneror seluruh distrik. Suatu hari Barbarian memasuki kuil, berniat untuk membunuh pendeta. Ada liturgi. Seorang imam bernama John melayani. Orang barbar itu menunggu akhir kebaktian untuk menyelesaikan rencananya tanpa saksi. Tapi keajaiban terjadi, untuk sesaat dia melihat Malaikat, dalam segala kemegahan kebesaran mereka melayani pendeta Tuhan, yang ingin dia bunuh. Dalam keheranan dan ketakutan, perampok itu berlutut, dan, menunggu akhir kebaktian, menawarkan pertobatan dan meminta untuk menjaminkan sakramen Pembaptisan. Pastor John memenuhi permintaannya. Setelah menjadi seorang Kristen, orang suci itu mengasingkan diri di pegunungan, menikmati puasa dan doa dan menghindari kontak dengan penduduk setempat. Pada suatu malam, para pemburu Nikopol, yang berhenti untuk malam itu, salah mengira orang suci yang sedang berjalan di rerumputan tinggi dari jauh sebagai binatang, dan menembaknya dengan busur. Orang suci itu menemui kematian dengan cukup damai dan tenang, memaafkan pembunuhnya yang tidak disengaja, yang meratapi kesalahan mereka.

21 MEI - Kenangan akan rasul dan penginjil Yohanes Sang Teolog, menempati tempat khusus di antara murid-murid pilihan Kristus Juru Selamat. Pelayanan Kasih adalah seluruh jalan hidup rasul, yang disebut rasul Kasih. Pada hari ini, setiap tahun tempat pemakamannya ditutupi dengan abu merah muda terbaik, yang dikumpulkan oleh orang percaya sebagai bantuan dari berbagai penyakit. Di Petrozavodsk, di pusat kota di Jalan Krupskaya (di belakang Istana Kreativitas Anak Sekolah), sebuah gereja kayu didirikan atas nama Rasul Suci Yohanes Sang Teolog.
Hari ini – memori Arseny Agung. Orang suci itu dibawa ke kehidupan monastik oleh takdir ajaib Tuhan. Dia adalah guru Arcadius dan Honorius, putra Theodosius Agung, Kaisar Byzantium. Menurut keadaan dunia, dia milik para senator dan menikmati kehormatan khusus di antara para abdi dalem. Tinggal di istana, Arseny, bersinar dalam penampilan dengan kemewahan, menghabiskan kediaman pertapa, terus-menerus memikirkan kehidupan monastik.
Suatu ketika dia menganggap perlu untuk menghukum Arkady karena suatu kesalahan. Marah, pemuda itu memutuskan untuk membunuh gurunya. Niatnya diketahui oleh Arseny. Dia mulai berdoa kepada Tuhan: “Tuhan! Ajari saya bagaimana cara diselamatkan? Apakah ada suara untuknya? “Arseni! Lari dari orang-orang dan Anda akan diselamatkan. Pada malam hari, dia menanggalkan pakaian seorang punggawa, mengenakan kain pengemis dan meninggalkan istana, naik kapal yang meninggalkan Konstantinopel ke Alexandria. Dia pergi ke padang pasir, di mana ribuan biksu menghabiskan kehidupan yang paling mulia.
Ketika Arseny, tiba di skete, menjelaskan niatnya untuk menjadi seorang biarawan, dia dibawa ke Penatua John Kolov. Penatua mengujinya. Ketika mereka duduk untuk makan roti, penatua tidak mengundang Arseny, tetapi membiarkannya berdiri. Dia berdiri dengan mata tertuju ke tanah dan berpikir bahwa dia sedang berdiri di hadapan Tuhan di hadapan para Malaikat-Nya. Penatua mengambil biskuit dan melemparkannya ke Arseny. Dia menjelaskan tindakan penatua sebagai berikut: Penatua, seperti Malaikat Tuhan, tahu bahwa saya seperti anjing, bahkan lebih buruk dari anjing, dan karena itu dia memberi saya roti seperti ini. Saat anjing dilayani: Saya akan makan roti seperti anjing memakannya. Dia bangkit dengan tangan dan kakinya, mengambil roti dengan mulutnya, membawanya ke sudut dan memakannya di sana. Sang sesepuh, melihat kerendahan hatinya, berkata: “Dia akan menjadi biksu yang terampil.”
Arseny mencapai kemajuan spiritual khusus dan termasuk di antara banyak pertapa suci, dan dikenal sebagai Arseny Agung. Dia menghabiskan 55 tahun dalam perbuatan-perbuatan besar dan beristirahat pada usia 95 tahun. Putaran. Arseny the Great mengajarkan: “Berkali-kali saya menyesali kata-kata saya, tetapi tidak pernah dalam diam.”

22 MEI - Minggu ke-4 setelah Paskah tentang menjadi santai. Hari ini Gereja memperingati penyembuhan ajaib oleh Tuhan Yesus Kristus dari seorang pria yang telah menderita penyakit serius selama 38 tahun. Penyembuhan ini terjadi di kolam Domba (mandi) di luar tembok Bait Suci Yerusalem. Dalam penyembuhan orang lumpuh, Gereja melihat cara memperbarui kehidupan seluruh umat manusia melalui Kebangkitan Kristus. Gereja memanggil orang percaya untuk berpaling kepada Tuhan untuk penyembuhan tidak hanya penyakit tubuh, tetapi juga jiwa, yang dilemahkan oleh dosa.
Pemindahan relik St. Nicholas the Wonderworker dari Dunia Lycia ke Bar (1087). Di antara orang-orang, perayaan memori St. Nicholas disebut "Mei Nicholas".Hampir seribu tahun yang lalu, peninggalan orang suci itu dipindahkan ke kota Italia Bari di bagian selatan negara itu. Pada saat yang sama, sebuah ruang bawah tanah dibangun, di mana mereka dengan hormat beristirahat.
Pada tahun 1911, Imam Besar John Vostorgov, calon Martir Baru, meletakkan batu fondasi untuk sebuah gereja Ortodoks Rusia. Inspirasi dan donor pertama adalah Tsar-martir Nicholas II, ketua Komite Konstruksi adalah martir terhormat Grand Duchess Elisabeth, dan uskup yang berkuasa pertama adalah Metropolitan Veniamin dari Petrograd, juga dikanonisasi sebagai martir suci. Selama lebih dari 60 tahun, biarawati Nikolai tinggal di kuil, yang, bahkan sebelum pembangunan kuil, menerima restu dari Sesepuh Optina untuk tinggal di Bari. Gereja St. Nicholas di Bari adalah satu-satunya Gereja Ortodoks di bagian ini, jadi signifikansinya bagi Ortodoksi sangat berharga. Banyak peziarah dari Rusia, mulai dari tahun 90-an, memiliki kesempatan untuk mengunjungi kuil dan berdoa di peninggalan Sang Pekerja Ajaib yang agung.