Arti Vajra. Vajra - senjata para dewa kuno

VAJRA(Sansekerta; Tib. dorje, Jepang Kongosho, paus Jingangshi, Mong. Okhir) adalah simbol agama Budha, seperti halnya salib adalah simbol Kristus, bulan sabit adalah simbol Islam, dan gerbang torii adalah simbol Shintoisme.
Teks mendefinisikan kata-katanya. jalan: berlian, kapak petir, seberkas petir yang bersilangan, bertindak sebagai lambang dewa, kebenaran ajaran Buddha.
Di India. Mitologi Vajra telah dikenal jauh sebelum agama Buddha sebagai kapak petir dewa Indra dan sejumlah dewa lainnya.
Julukannya: tembaga, emas, besi, batu, dengan 4 atau 100 sudut, 1000 gigi.
Vajra mungkin terlihat seperti disk, atau mungkin berbentuk salib.
Dia dikreditkan dengan kemampuan menyebabkan hujan dan menjadi simbol kesuburan.
Dalam agama Buddha, penampakan Vajra adalah sebagai berikut: seberkas petir dicegat di tengah dengan ujung melengkung (dikenal versi tunggal, ganda, rangkap tiga, berbentuk salib).

Diterjemahkan dari bahasa Sansekerta, kata ini berarti bersamaan "petir" dan "berlian".
Vajra adalah tongkat atau tongkat dan melambangkan kekuatan dan tidak dapat dihancurkan.
Dapat diartikan sebagai salah satu gambaran poros dunia yang mencatat pengaruh dunia atas terhadap dunia bawah.

Awalnya, vajra adalah atribut Indra, dewa petir.
Ia dikenal sebagai pemusnah setan dan memimpin para dewa melawan para asura. Pembunuh ular Vritra, Indra menghancurkannya dengan tongkat api, vajra, sehingga mengalahkan kekacauan, membebaskan air, menciptakan kehidupan dan matahari.

Vajra bertindak sebagai simbol utama dari salah satu aliran agama Buddha - Vajrayana(yang namanya dikaitkan dengan subjek ini), di mana dia mewujudkan keberadaan absolut dan tidak dapat dihancurkan sebagai lawan dari gagasan realitas yang ilusi.
Seperti sambaran petir, vajra berjalan dalam kegelapan ketidaktahuan; seperti berlian, ia menghancurkan namun tetap tidak bisa dihancurkan.
Melambangkan kejantanan, jalan, kasih sayang, aktivitas; Biasanya, itu dipegang di tangan kanan.
Objek berpasangan vajra dalam Vajrayana adalah lonceng, hantu, melambangkan prinsip feminin, buah, kebijaksanaan; itu dipegang di tangan kiri.
Lonceng dengan gagang berbentuk vajra melambangkan kekuatan iman.


Vajra di stupa Swayambhunadh.

Vajra terdiri dari lima batang logam, empat di antaranya dengan ujung melengkung pada bidang horizontal, terletak di sekitar batang tengah, membentuk kemiripan dengan bunga teratai.
Vajra, yang terdiri dari sembilan batang, lebih jarang ditemukan. Dia digambarkan sebagai tongkat kerajaan dan merupakan atribut dari banyak Buddha dan Bodhisattva.

Vajra digunakan sebagai simbol dan senjata di India, Nepal, Tibet, Bhutan, Siam, Kamboja, Myanmar, Cina, Korea dan Jepang.

Fragmen dari buku karya Prof. Torchinova E.A. (St.Petersburg)
“Pengantar Buddhologi – mata kuliah perkuliahan” (kuliah 7).

Pada awal paruh kedua milenium pertama Masehi. e. dalam Buddhisme Mahayana, sebuah arah baru, atau Yana (“Kendaraan”), secara bertahap muncul dan terbentuk, yang disebut Vajrayana, atau Buddhisme Tantra; arah ini dapat dianggap sebagai tahap akhir dalam perkembangan agama Buddha di tanah airnya - India.

Kata vajra, yang termasuk dalam nama “Vajrayana”, awalnya digunakan untuk merujuk pada tongkat petir Zeus India, dewa Weda Indra, namun lambat laun maknanya berubah. (Lihat catatan 1.) Faktanya adalah salah satu arti kata “vajra” adalah “berlian”, “berkekerasan”. Dalam agama Buddha, kata “vajra” mulai diasosiasikan, di satu sisi, dengan sifat sempurna dari kesadaran yang terbangun, seperti berlian yang tidak bisa dihancurkan, dan di sisi lain, dengan kebangkitan itu sendiri, pencerahan, seperti sambaran petir atau kilat. kilatan petir. Ritual vajra Budha, sama seperti vajra kuno, adalah sejenis tongkat yang melambangkan kesadaran yang terbangun, serta karuna (kasih sayang) dan upaya (cara terampil) dalam oposisi prajna - upaya (prajna dan kekosongan dilambangkan dengan lonceng ritual ; kombinasi vajra dan lonceng pada tangan pendeta yang disilangkan secara ritual melambangkan kebangkitan sebagai hasil integrasi (yugannadha) kebijaksanaan dan metode, kekosongan dan kasih sayang. Oleh karena itu, kata Vajrayana dapat diterjemahkan sebagai “Kereta Berlian”, “ Thunder Chariot”, dll. Terjemahan pertama adalah yang paling umum.

Apa yang dapat Anda pelajari tentang “vajra” dari kamus dan ensiklopedia modern?


  • Vajra - batang logam pendek yang memiliki analogi simbolis dengan berlian - dapat memotong apa pun kecuali dirinya sendiri - dan dengan petir, ia merupakan kekuatan yang tak tertahankan.
  • Dalam mitologi Hindu - piringan bergerigi, tongkat petir Indra
  • Vajra adalah tongkat ajaib dari Para Inisiat Adept
  • Itu ditempa untuk Indra oleh penyanyi Ushana.
  • Vajra ditempa untuk Indra oleh Tvashtar
  • Itu terbuat dari kerangka pertapa bijak Dadhichi.
  • Ada versi bahwa vajra awalnya melambangkan lingga banteng.
  • Vajra dikaitkan dengan matahari.
  • Vajra beruas empat atau bersilang memiliki simbolisme yang mirip dengan roda.
  • Vajra melambangkan lima tubuh Dhyani Buddha.
  • Vajra berarti keterampilan atau Upaya.
  • Vajra melambangkan kekuatan dan ketabahan.
  • Vajra melambangkan prinsip maskulin, jalan, dan kasih sayang.
  • Vajra diartikan sebagai tanda kesuburan.
  • Vajra mewujudkan keberadaan absolut dan tidak dapat dihancurkan sebagai lawan dari konsep realitas ilusi.
  • Vajra yang dipadukan dengan lonceng menyiratkan perpaduan sifat pria dan wanita.
  • Vajra melambangkan keadaan yang tidak bisa dihancurkan.
  • Vajra adalah simbol dari sifat pikiran yang bercahaya dan tidak dapat dihancurkan.
  • Vajra adalah simbol kekuatan Buddha atas roh jahat atau unsur.

"kardiola", T batang berputar, dalam bentuk 3 dimensi yang memiliki penampang “hati”. Kubah gereja berbentuk seperti kardiola dan disusun menurut prinsip petir Vajra.

Mahkota kekaisaran.


Para dewa utara memiliki "petir" mereka sendiri dengan desain dan bentuk asli - "Palu Thor".

Simbol tertua dari Petir dan Api Surgawi, yang dikenal di seluruh wilayah Eropa utara bangsa Indo-Eropa, adalah Senjata Guntur Tuhan - Palu. Donar-Tor Jerman memiliki palu yang disebut “Mjolnir”. Sejarawan seni menganggap asal usul kata "Mjolnir" tidak diketahui. Para ahli etimologi yang dipanggil untuk membantunya memperolehnya dari kata kerja Islandia milva (menghancurkan), mala (menggiling), dari bahasa Lituania malti (menggiling) dan dari kata Welsh mellt (petir).

Pada koin yang disajikan di bawah ini dari berbagai negara di kawasan Mediterania, bertanggal 500 hingga 200 SM. Vajra petir terlihat jelas. Koin-koin yang serupa jumlahnya sangat banyak, hal ini membuktikan bahwa pada zaman dahulu, semua orang yang cakap tanpa terkecuali mengetahui betul apa itu dan memahami arti dari benda tersebut.

Pada gambar sebelah kiri, gambar bunga lili sedikit lebih tua dibandingkan gambar sebelah kanan. Dari buku Pokhlebkin tentang lambang: "Apakah ini terlihat seperti bunga bakung? Bunga bakung sangat berbeda dengan bunga bakung sehingga membuat beberapa orang percaya bahwa ini adalah tanda khusus Masonik yang perlu dilihat secara terbalik. Dan kemudian kita akan melihat seekor lebah.".

Sayang William Vasilievich menulis bahwa gambar bunga bakung, yang diterima oleh pengadilan Eropa, sebagai tanda heraldik, berasal dari Timur, “sebagai elemen ornamen yang permanen dan sangat diperlukan, sering kali direproduksi pada kain mahal. Kain-kain inilah, dan kemudian pakaian-pakaian mahal yang datang melalui Byzantium dari Timur ke Eropa, yang pada awal Abad Pertengahan telah memperkenalkan bunga bakung kepada tuan-tuan feodal Eropa, konsumen utama kain-kain mewah.”

Gambar kanan, yang sudah diberi gaya, telah dimasukkan dalam lambang raja-raja Prancis sejak tahun 1179 di bawah Louis dan menjadi lambang utama monarki Prancis. Nama resminya dalam lambang Perancis Bourbon adalah fleur de lis.

Motif abad pertengahan yang paling umum dalam desain kain oriental adalah “vajra”, yang disalahartikan oleh orang Eropa sebagai bunga bakung. Jika Anda melihat lebih dekat pada contoh yang tepat, Anda akan dengan jelas melihat vajra berbentuk salib empat kali lipat. Siapa sangka…

Jadi, ternyata orang Eropa yang sudah melupakan “petir” mereka, menerima kekuatan timur sebagai simbol, bahkan menganggap senjata para dewa adalah bunga lily.


Vajra adalah satu-satunya instrumen masyarakat peradaban kuno yang sampai kepada kita. Semua instrumen lainnya, seperti yang ditunjukkan oleh ekspedisi A. Sklyarov, dihancurkan oleh bencana alam atau waktu.
Hanya vajra yang sampai kepada kita dalam bentuk yang hampir tidak berubah, berkat sedikit orang yang berhasil bertahan hidup setelah banjir. Oleh karena itu, ada baiknya melihat lebih dekat perangkat luar biasa ini.
Perangkat ini didasarkan pada bidang torsi yang masih sedikit dipelajari dan sebagian besar ditolak oleh ilmu pengetahuan modern. Bangsa Atlantis fasih dalam bidang torsi dan teknologi torsi. Contohnya adalah piramida Giza, yang berfungsi sebagai penguat medan torsi latar bumi dan ruang angkasa (vakum).
Vajra juga merupakan perangkat dari bidang teknologi torsi.
Untuk memahami prinsip pengoperasian vajra, perhatikan gambar berikut yang diambil dari buku “Physical Vacuum” karya G. Shipov.

Beras. 40. Medan torsi yang ditimbulkan oleh: a) satu elektron; b) magnet permanen.

Gambar ini menunjukkan model medan puntir suatu partikel elementer. Untuk memudahkan persepsi, saya memutar gambar a) berlawanan arah jarum jam.

Sekarang bandingkan model ini dengan vajra di kaki stupa Swayambhunath, Nepal.

Seperti dapat dilihat pada gambar, vajra secara geometris mereproduksi model medan puntir suatu partikel elementer. Dan karena ia mereproduksi model ini, maka vajra dapat beresonansi dengan partikel elementer mana pun dan, jika vajra dipompa dengan medan torsi, maka vajra melalui resonansi akan dapat mempengaruhi partikel ini, misalnya, melakukan beberapa pekerjaan dengan dia.
Jika kita mempertimbangkan vajra dari posisi seperti itu, maka pertanyaan utama tentang tujuan dan prinsip tindakannya dapat dianggap terselesaikan.

2. Manufaktur.
Vajra harus terbuat dari logam konduktif. Mengapa hal ini terjadi masih belum jelas. Meskipun, seperti yang saya duga, logam apa pun mengandung elektron bebas dalam jumlah yang cukup sehingga mudah dikendalikan. Misalnya, gunakan elektron ini untuk mentransmisikan arus listrik di bawah pengaruh gaya medan elektromagnetik eksternal. Dan dalam teknologi torsi, tampaknya elektron-elektron ini paling mudah menerima reorientasi dan penggunaan momen rotasi (putaran) untuk tujuan operator. Dengan satu atau lain cara, hanya vajra yang terbuat dari logam yang dapat digunakan; vajra yang terbuat dari kayu dan plastik tidak akan dapat digunakan.
Vajra itu sendiri terdiri dari blok resonansi dan pelepasan torsi, lihat gambar.

Panjang dan lebar balok puntir diambil dengan perbandingan 1:2, dan lingkaran tengahnya selalu lebih kecil dari model kerucut bidang puntir kanan dan kiri. Panjang arester sama dengan panjang blok resonansi itu sendiri. Biasanya arester seperti itu harus ada 4 buah, dibuat berbentuk salib dan sejajar dengan badan unit resonansi. Vajra ini paling dekat dengan vajra Atlantis. Bagian arester yang berdekatan dengan blok resonansi dapat dihias: dibuat dalam bentuk roset-kepala hewan atau tumbuhan tempat munculnya arester. Bentuk aresternya setengah lingkaran. Ujung aresternya runcing.
Bagi yang belum berkesempatan membuat vajra, dan jumlahnya 99%, saya sarankan membeli vajra Nepal. Vajra Nepal paling mirip dengan vajra Atlantis kuno. Beli saja vadrja besar dengan panjang 18 sentimeter atau lebih, lebih nyaman digunakan.

3. Aktivasi vajra.
Ini bagian tersulit, kini hampir terlupakan.
Seperti diketahui dari buku peneliti, khususnya E. Muuldashev, vajra bekerja berdasarkan energi psikis operatornya. Atau, lebih sederhananya, pada medan puntir seseorang. Artinya cara mengaktifkan vajra bukanlah cara teknis, melainkan esoterik.
Aktivasi vajra secara tradisional dilakukan:
A) dari jarak jauh, menggunakan mantra seperti yang dijelaskan dalam buku E. Muldashev “In Search of the City of the Gods,” bagian 2, “Golden Platinums of Harati.” Metode ini terdiri dari mengaktifkan vajra secara meditatif dengan melihatnya dan berulang kali melafalkan mantra rahasia. Beberapa lama Nepal atau Tibet mungkin mengetahui mantra ini, tetapi karena alasan yang jelas mereka menyembunyikannya. Oleh karena itu, metode pengaktifan vajra ini hampir tidak dapat digunakan secara praktis.
B) secara langsung, ketika vajra diambil di telapak tangan kanan. Aktivasi di sini dilakukan dengan sesuatu seperti qigong atau reiki keras yang dimodifikasi. Misalnya, selama pernafasan, energi qi dikirim dari tan-tian melalui tangan ke vajra, terkonsentrasi di dalamnya, dan kemudian operator secara mental, melalui pelepasan, mengarahkan energi ini ke objek. Misalnya, dengan cara ini batu atau batu dipotong. Namun untuk menguasai teknik ini diperlukan pelatihan di bawah bimbingan seorang guru yang berpengalaman, pertama-tama Anda harus “menumbuhkan” qi, Anda perlu belajar bagaimana mengarahkan dan memusatkannya pada vajra. Ini sangat sulit dan memerlukan banyak pelatihan. Oleh karena itu, jika Anda ingin bereksperimen dan hanya mengambil vajra, baik Anda maupun saya tidak akan berhasil. Butuh pelatihan.
Namun setelah berlatih dengan vajra, Anda dapat menciptakan keajaiban. Memasuki resonansi torsi dengan partikel-partikel unsur materi, vajra mampu mengubah momen puntir partikel-partikel tersebut, mampu mengubah gaya tarik-menarik antar partikel, dan karenanya mengubah posisi geometris partikel-partikel tersebut relatif satu sama lain. Itulah sebabnya vajra mampu memotong batu dan benda lain, menghancurkan seluruh pasukan. Misalnya, di Buryatia, ada sebuah legenda yang menceritakan bagaimana seorang lama menghancurkan seluruh pasukan penakluk Mongol dengan vajra, “menginvestasikan kekuatan besar ke dalamnya.” Seperti yang Anda lihat, ini bukanlah mitos. Meskipun demikian, dewa India kuno Indra, Zeus Yunani kuno, Thor Skandinavia, dan banyak pahlawan lainnya berhasil bertarung dengan vajra.
Vajra adalah salah satu instrumen hebat yang datang kepada kita dari peradaban para Dewa, dan tugas kita adalah mempelajarinya dengan benar.

gambar Vajra berbentuk salib:

jika Anda melihat Vajra dari depan, Anda akan melihat salib empat busur
dan ini adalah dua simbol kuno Api Surgawi:

Atau seperti ini



Pria itu sudah cukup kesemutan sekarang...

Mungkin kurang sesuai topik, namun Mahkota Dalai Lama menyerupai mahkota pertempuran firaun dengan ornamennya:

Dan Vajra digambarkan sebagai senjata pertahanan diri. Menariknya, ada tiga jenis Vajra:


Tiga jenis utama "kongo"/"vajra" adalah "bercabang satu", "bercabang tiga" dan "bercabang lima"...

Ninja, misalnya, menggunakannya sebagai buku-buku jari kuningan.

Tautan .
A

Sulit untuk mengatakan tangan (atau tentakel) mana yang cocok untuk Vajra, karena opsi yang memungkinkan:

Berdasarkan teknologi serupa, opsi atau koneksi dengan senjata bermata (pisau, tombak, kapak) dimungkinkan.

Vajra diterjemahkan ke dalam bahasa kita memiliki dua arti: 1) Sambaran petir 2) Intan. Untuk pertama kalinya dalam literatur, Vajra disebutkan dalam Mahabrahata. Menurut mitos India, Vajra diciptakan oleh dewa pandai besi Tvashtar untuk raja para dewa Indra. Dalam naskah kuno, Vajra digambarkan sebagai gada atau teratai berkelopak empat.

Vajra dalam bentuk Gada.

Vajra berbentuk bunga teratai berkelopak empat.

Vajra adalah senjata paling ampuh. Mitos India menggambarkan banyak pertempuran yang menggunakan Vajra. Prinsip kerja Vajra belum diketahui secara pasti, namun ada anggapan bahwa energi seseorang setelah masuk ke dalam Vajra menimbulkan resonansi yang melepaskan energi yang terkandung dalam materi, kemudian energi tersebut dipusatkan dan ditembakkan keluar dari Vajra. dalam bentuk petir.

Kekuatan Vajra bergantung pada jumlah energi orang yang menggunakannya, karena untuk mengaktifkannya, pertama-tama perlu menginvestasikan energinya ke dalamnya. Dalam risalah India tertulis bahwa kekuatan vajra bervariasi dari yang sangat kuat hingga yang paling sederhana, yang dapat digunakan oleh orang biasa. Nikola Tesla hampir memecahkan misteri Vajra dengan menciptakan generator resonansi unik yang menghasilkan arus beberapa juta volt dan dapat memancarkan petir.

Pertempuran terbesar yang menggunakan vajra dianggap sebagai pertempuran Indra melawan ular Vritroya. Kisah pertempuran tersebut adalah sebagai berikut: dewa pandai besi Tvashtar memiliki seorang putra berkepala tiga, Vishvaruna. Dia setengah dewa dan setengah asura. Dalam salah satu perang antara para dewa dan asura, Indra mengetahui bahwa Wisvaruna sedang mempersiapkan pengkhianatan, jadi dia mengeksekusinya.

Ketika Tvashtar mengetahui hal ini, kesedihannya tidak mengenal batas, jadi untuk membalas dendam dia menciptakan Vritroya, seekor ular yang mengerikan, ketika melihat semua makhluk hidup merasa ngeri. Kemudian para dewa memanggil Indra dan memintanya untuk pergi berperang melawan Vritroya. Indra menggunakan Vajra melawan Vritroya dan menghancurkannya.

Pertempuran Indra melawan Vritroya.

Namun tidak hanya para dewa yang menggunakan Vajra sebagai senjatanya, tetapi juga manusia, gambarannya dapat ditemukan dalam epos Mahabharata. Konsekuensi dari penggunaan Vajra secara massal sungguh mengerikan, selama pertempuran terakhir antara Korawa dan Pandawa, yang terjadi sekitar 5.000 ribu tahun yang lalu dan berlangsung selama 18 hari, sekitar 650 juta prajurit tewas.

Pertempuran antara Korawa dan Pandawa.

Setelah pertempuran antara Kurawa dan Pandawa, banyak pejuang yang mampu menggunakan Vajra meninggal dan setelah beberapa saat kemampuan untuk menggunakannya hilang. Namun ingatan akan kekuatan Vajra tetap hidup di benak orang-orang. Orang-orang terus-menerus mencoba untuk menghidupkan kembali senjata Vajra itu sendiri dan kemampuan untuk menggunakannya.

Awalnya mereka menjadikan Vajra sebagai senjata sederhana, namun mereka segera menyadari bahwa itu tidak berhasil. Setelah jangka waktu tertentu, pertapaan mulai bangkit kembali demi mencari kebenaran, mulai bermunculan pertapa bijak pertama yang mulai menggunakan salinan kecil Vajra dalam praktiknya. Sekarang tidak diketahui lagi orang bijak mana yang memiliki ide untuk melemahkan kekuatan Vajra untuk mengaktifkannya, tetapi rahasia Vajra segera ditemukan kembali.

Faktanya adalah bahwa kekuatan Vajra secara langsung bergantung pada kekuatan spiritual seseorang, dan orang yang membuat Vajra yang sangat kuat menurut gambar orang dahulu tidak dapat mengaktifkannya, tetapi segera setelah kekuatannya berkurang, hal itu menjadi mungkin. untuk mengaktifkan Vajra dan bekerja dengannya.

Namun sayangnya, kekuatan Vajra tidak lagi mencapai kekuatan sebesar sebelum pertempuran antara Korawa dan Pandawa, namun meskipun demikian, di tangan orang yang tahu cara menggunakannya, itu adalah senjata yang tangguh.

Namun Vajra digunakan tidak hanya untuk penghancuran, tetapi juga untuk tujuan damai, diyakini bahwa dengan bantuan vajra mereka menebang gunung, membangun istana, dan memindahkan batu-batu besar.

Menurut legenda, suatu hari Indra, ketika berbicara dengan Buddha Shakyamuni, menjadi marah karena ketenangannya, dan meraih Vajra miliknya, yang memiliki seribu jari-jari, dan mengarahkannya ke arahnya, tetapi Buddha Shakyamuni mengulurkan tangannya dan ribuan jari-jari itu terjalin. satu sama lain dan berubah menjadi teratai. Ini adalah bagaimana jenis Vajra muncul yang menggunakan kekuatan bukan untuk menghancurkan, tetapi untuk menciptakan.


Vajra tertua yang masih bertahan hingga saat ini terletak di kompleks candi Boudhanath yang dibangun pada abad ke-6 Masehi.

Baru-baru ini, teori paleocontact semakin menegaskan dirinya: semakin banyak bukti yang muncul bahwa teknologi tinggi pernah ada di planet kita. Para ilmuwan sampai pada kesimpulan bahwa benda-benda yang digambarkan dalam lukisan dinding atau lukisan batu kuno sebenarnya adalah pesawat luar angkasa, pesawat terbang...

Salah satu benda misterius di masa lalu adalah vajra - produk aneh yang bertahan hingga saat ini dalam bentuk aslinya, berbeda dengan banyak bukti paleokontak yang telah menghilang selama ribuan tahun.

Astravidya - ilmu ketuhanan

Menariknya, bahkan dalam satu abad terakhir, topik senjata super ampuh di masa lalu secara aktif diliput oleh para peneliti, termasuk, anehnya, di Uni Soviet. Selain itu, sejarah studi paleovisit, demikian sebutannya saat itu, dimulai di Rusia, pada awal abad ke-20, tetapi ini adalah topik untuk artikel terpisah.

Dan pada tahun 1978, dalam koleksi “Secrets of the Ages”, yang diterbitkan oleh penerbit “Young Guard”, sebuah artikel oleh insinyur Vladimir Rubtsov muncul “Astravidya - mitos atau kenyataan?” (Astravidya - dalam epos India kuno "Mahabharata" ilmu penguasaan berbagai jenis senjata para dewa).

Dalam artikel tersebut, penulis mengajukan pertanyaan berikut: “Beberapa temuan arkeologis menunjukkan bahwa nenek moyang kita berperang tidak hanya dengan pedang dan panah. Mengapa reruntuhan ibu kota negara Het, kota Hattusas, lebih banyak terbakar daripada yang terjadi saat kebakaran? Mengapa jejak pencairan aneh terlihat di dinding granit benteng Dundalk dan Ecoss di Irlandia?”

Lebih lanjut, Vladimir Rubtsov membuat asumsi berikut: “Alasan pencairan tersebut masih merupakan misteri, dan upaya untuk memberikan penjelasan “listrik” (“petir besar”) terlihat tidak meyakinkan. Mungkin kita harus memperhatikan banyaknya referensi tentang senjata “tidak biasa”, “surgawi”, dan “super kuat” yang terdapat dalam cerita rakyat dunia? Mungkin informasi yang paling menarik dan sistematis semacam ini terdapat dalam literatur India kuno. Di sini, misalnya, bagaimana Mahabharata menggambarkan penggunaan senjata brahma-shira:

...Kemudian Rama menembakkan anak panah dengan kekuatan yang tak terkalahkan,
Mengerikan, membawa kematian...
Sebuah anak panah langsung dilepaskan oleh Rama, terbang jauh...
Dia menyalakan rakshasa perkasa itu dengan nyala api yang besar.
Dengan tim kuda dan kereta.
Dia benar-benar dilalap api...
Dan dibagi menjadi lima sifat dasar...
Tulang, daging, dan darahnya tidak lagi bersatu,
Senjata mereka terbakar...
Jadi tidak ada abu yang terlihat.

Ia bahkan tidak memerlukan interpretasi "atom". Bagi mereka yang akrab dengan efek napalm, gambaran seperti itu tampaknya tidak fantastis. Tapi napalm di India kuno?

Selanjutnya, penulis mengkaji secara detail berbagai jenis senjata yang disebutkan dalam Mahabharata, termasuk brahmadanda dan brahmashira yang super sakti, yang jelas-jelas bersifat radioaktif: membunuh janin pada wanita dan berdampak pada manusia selama beberapa generasi. Tapi kami hanya akan mempertimbangkan satu jenis senjata - yang disebut vajra, yang disebutkan secara singkat oleh Vladimir Rubtsov.

Sambaran Petir

Vajra memiliki beberapa arti dalam bahasa Sansekerta: “petir” dan “berlian”. Di Tibet disebut dorje, di Jepang - kongosho, di Cina - jingansi, di Mongolia - ochir.
Ini adalah objek ritual penting dalam agama Hindu, Budha dan Jainisme. Vajra adalah simbol pemujaan, seperti salib di kalangan umat Kristiani atau bulan sabit di kalangan umat Islam. Vajra masih digunakan dalam berbagai ritual, dan Buddha sering digambarkan memegang vajra di tangannya. Ada cabang agama Buddha yang disebut Vajrayana (dimana Sang Buddha sendiri disebut Vajrasattva). Dalam yoga, ada pose yang disebut vajrasana yang artinya membuat tubuh sekuat berlian.


Dalam mitologi India, vajra adalah senjata ampuh dewa Indra, yang dapat membunuh tanpa henti. Pada saat yang sama, seperti berlian, ia aman dan sehat dalam situasi apa pun: ia menghancurkan segalanya, tetapi tidak ada goresan yang tersisa di atasnya.

Perhatikan bahwa dewa Indra adalah dewa utama dalam mitologi Hindu, kepala semua dewa, dewa guntur dan kilat, “raja alam semesta”. Dia menghancurkan dan menghancurkan benteng, dan sebagai tambahan, dengan bantuan vajra, dia mampu mengendalikan cuaca, serta mengubah aliran sungai dan meledakkan batu...

Stupa Boudanath

Vajra dalam berbagai uraian disertai dengan julukan: tembaga, emas, besi, kuat, seperti batu atau batu. Ia mempunyai empat atau seratus sudut, seribu gigi, kadang berbentuk piringan, tetapi lebih sering berbentuk salib, berupa pancaran petir yang bersilangan.

Gambar vajra ditemukan di monumen paling kuno di India. Namun yang paling menarik adalah benda-benda tersebut muncul sebagai atribut dewa di monumen budaya negara lain.

Misalnya, Zeus dalam lukisan dinding Yunani kuno dengan jelas memegang vajra di tangannya. Dan kita ingat bahwa Thunderer memiliki senjata ampuh yang dapat melontarkan petir, dan selain itu, dia tahu cara mengendalikan cuaca. Artinya, senjata misterius ini telah tersedia di berbagai belahan dunia pada zaman dahulu.

Namun, vajra terwakili secara luas di zaman kita. Seperti yang telah disebutkan, ini adalah objek pemujaan bagi agama-agama Timur, dan oleh karena itu diproduksi hari ini, dan menurut gambar dan kanon kuno. Apalagi ada beberapa vajra peninggalan zaman dahulu. Misalnya di Nepal terdapat kompleks candi Boudhanath yang dibangun pada abad ke-6 Masehi. Di tengah kompleks terdapat apa yang disebut stupa Buddha (omong-omong, bangunan keagamaan misterius lainnya yang paling mirip dengan pesawat ruang angkasa adalah belahan bumi biasa dengan puncaknya).

Di dekatnya terdapat vajra berukuran besar yang menjadi objek pemujaan banyak peziarah.

Selain itu, biksu setempat mengklaim bahwa para dewa menggunakan vajra ini sebagai alat: mereka memotong batu, membuat balok untuk pembangunan kuil dan bangunan besar lainnya. Menurut mereka, ini adalah “mesin zaman dahulu”, yang terbang dan menghancurkan gunung.

Barang ini ditemukan di antara banyak dewa kuno dan di berbagai belahan dunia:

Relief Mithras dari Modena

Babel

Sumeria

India

Yunani

Tibet

Kamboja

Mari kita mengingat kembali satu kejadian yang terjadi dengan penduduk asli di salah satu pulau yang ditinggalkan Amerika setelah Perang Dunia Kedua. Suku Aborigin mulai membuat pesawat terbang dari jerami. Pesawat-pesawatnya sangat mirip, tetapi tidak bisa terbang. Namun hal ini tidak menghentikan penduduk asli untuk mendoakan pesawat-pesawat ini dan berharap para “dewa” akan kembali dan membawa lebih banyak coklat dan air api. Di dunia, kasus seperti ini disebut “pemujaan kargo”

Ini cerita serupa dengan “vajra”. Setelah membaca manuskrip dan melihat cukup banyak patung kuno, umat Hindu dengan serius mencoba menggunakannya sebagai senjata dalam pertempuran. Seperti buku-buku jari kuningan. Mereka bahkan menyebut beberapa buku jari kuningan mereka sebagai vajra mushti. Namun, kemungkinan besar menyadari bahwa vajra tidak akan mencapai keunggulan tertentu atas musuh, mereka memodifikasinya. Rupanya, begitulah asal muasal "enam jari". Meskipun Wikipedia dengan jelas mendefinisikan enam jari sebagai "senjata bermata Rusia kuno dengan aksi penghancur goncangan" - ada sesuatu yang perlu dipikirkan.

Tapi setinggi enam kaki juga tidak terlalu sempurna. Gada besi biasa jauh lebih efektif. Oleh karena itu, shestoper hampir tidak bisa disebut sebagai senjata. Sebaliknya, itu adalah simbol senjata. Senjata dengan makna. Misalnya model vajra yang merupakan simbol senjata kuno yang mengeluarkan petir. Dan shestoper adalah staf panglima militer.

Kubah gereja mirip dengan cardiola dan dibuat sesuai dengan prinsip vajra-petir - semua orang bisa yakin.

Atau ini satu lagi. Ini adalah hal yang familiar bagi semua orang. Mahkota. Simbol kekuasaan. Gambar mahkota tertua adalah gambar Sumeria. Lihat lebih dekat. Ini adalah “vajra” yang sama. Hal utama adalah tidak masalah apakah itu mahkota Italia, Spanyol, Austria, atau “mahkota Taurat” Yahudi, yang ada di foto terakhir. Dasarnya adalah desain yang sama.

Dalam foto-foto tersebut, koin dari berbagai negara di kawasan Mediterania. Berasal dari 500 hingga 200 SM. e. Vajra petir terlihat jelas di semua koin. Ada banyak sekali koin seperti itu. Artinya di dunia kuno semua orang tahu betul apa itu dan memahami arti dari benda tersebut.

Perhatikan sambaran petir pada koin terakhir. Tidak mengingatkanmu pada apa pun? Ini adalah "bunga bakung" - simbol heraldik kekuasaan raja-raja Eropa. Apa hubungannya dia dengan segalanya?

Mari kita lihat dua di antaranya:

Di foto kiri, “bunga bakung” sedikit lebih tua dari yang di sebelah kanan. Apakah ini terlihat seperti bunga bakung? Kemungkinan besar ini adalah semacam alat. Bagi sebagian orang, ini mungkin tampak seperti bunga, tetapi bagi banyak orang, bunga bakung sangat berbeda dengan bunga bakung sehingga beberapa bahkan menganggapnya sebagai tanda Masonik khusus, yang lebih tepat jika dilihat terbalik. Dan kemudian kita akan melihat seekor lebah. William Vasilyevich Pokhlebkin menulis bahwa bunga lili di istana Eropa berasal dari timur, “Sebagai elemen ornamen permanen dan tak tergantikan, sering kali direproduksi pada kain mahal. Kain-kain inilah, dan kemudian pakaian-pakaian mahal yang datang melalui Byzantium dari Timur ke Eropa, yang pada awal Abad Pertengahan telah memperkenalkan bunga bakung kepada tuan-tuan feodal Eropa, konsumen utama kain-kain mewah.”

Gambar kanan diberi gaya. Sejak tahun 1179, di bawah Louis, bunga ini dimasukkan dalam lambang raja-raja Prancis dan versi bunga bakung ini menjadi lambang utama monarki Prancis. Nama resmi bunga bakung di lambang Bourbon Prancis ini adalah... fleur de lis.

Nah, hiasan apa saja yang terdapat pada kain yang didatangkan ke Eropa tersebut? Dan ini dia, kira-kira seperti ini:

Ornamen abad pertengahan yang paling umum pada kain oriental adalah “vajra”, yang oleh orang Eropa disalahartikan sebagai bunga bakung. Artinya, orang Eropa melupakan “petir” mereka dan menerima vajra timur sebagai simbol kekuasaan. Apalagi mereka menganggap senjata para dewa adalah bunga lily. Namun apakah para sejarawan mengatakan kebenaran bahwa orang-orang Eropa salah? Mengapa Louis, yang secara pribadi memimpin pasukan dalam perang salib dan sama sekali tidak sentimental, melukis bunga di perisainya?

Mengutip: Dalam agama Buddha, kata “vajra” mulai diasosiasikan, di satu sisi, dengan sifat sempurna dari kesadaran yang terbangun, seperti berlian yang tidak bisa dihancurkan, dan di sisi lain, dengan kebangkitan itu sendiri, pencerahan, seperti sambaran petir atau kilat. kilatan petir. Vajra ritual Budha, seperti vajra kuno, adalah sejenis tongkat yang melambangkan kesadaran yang terbangun, serta kasih sayang dan cara-cara yang terampil. Prajna dan kekosongan dilambangkan dengan lonceng ritual. Penyatuan vajra dan lonceng pada tangan pendeta yang disilangkan secara ritual melambangkan kebangkitan sebagai hasil integrasi kebijaksanaan dan metode, kekosongan dan kasih sayang. Oleh karena itu, kata Vajrayana dapat diterjemahkan sebagai “Kendaraan Berlian”.(club.kailash.ru/buddhism/)

Tidak peduli apa yang dikatakan oleh para pembela esoterisme dan agama-agama dunia, arti asli dari kata tersebut


Vajra. Senjata para Dewa

1. Prinsip pengoperasian.
Vajra adalah satu-satunya instrumen masyarakat peradaban kuno yang sampai kepada kita. Semua instrumen lainnya, seperti yang ditunjukkan oleh ekspedisi A. Sklyarov, dihancurkan oleh bencana alam atau waktu.
Hanya vajra yang sampai kepada kita dalam bentuk yang hampir tidak berubah, berkat sedikit orang yang berhasil bertahan hidup setelah banjir. Oleh karena itu, ada baiknya melihat lebih dekat perangkat luar biasa ini.
Perangkat ini didasarkan pada bidang torsi yang masih sedikit dipelajari dan sebagian besar ditolak oleh ilmu pengetahuan modern. Bangsa Atlantis fasih dalam bidang torsi dan teknologi torsi. Contohnya adalah piramida Giza, yang berfungsi sebagai penguat medan torsi latar bumi dan ruang angkasa (vakum).
Vajra juga merupakan perangkat dari bidang teknologi torsi.
Untuk memahami prinsip pengoperasian vajra, perhatikan gambar berikut yang diambil dari buku “Physical Vacuum” karya G. Shipov.

Beras. 40. Medan torsi yang ditimbulkan oleh: a) satu elektron; b) magnet permanen.

Gambar ini menunjukkan model medan puntir suatu partikel elementer. Untuk memudahkan persepsi, saya memutar gambar a) berlawanan arah jarum jam.

Sekarang bandingkan model ini dengan vajra di kaki stupa Swayambhunath, Nepal.

Seperti dapat dilihat pada gambar, vajra secara geometris mereproduksi model medan puntir suatu partikel elementer. Dan karena ia mereproduksi model ini, maka vajra dapat beresonansi dengan partikel elementer mana pun dan, jika vajra dipompa dengan medan torsi, maka vajra melalui resonansi akan dapat mempengaruhi partikel ini, misalnya, melakukan beberapa pekerjaan dengan dia.
Jika kita mempertimbangkan vajra dari posisi seperti itu, maka pertanyaan utama tentang tujuan dan prinsip tindakannya dapat dianggap terselesaikan.

2. Manufaktur.
Vajra harus terbuat dari logam konduktif. Mengapa hal ini terjadi masih belum jelas. Meskipun, seperti yang saya duga, logam apa pun mengandung elektron bebas dalam jumlah yang cukup sehingga mudah dikendalikan. Misalnya, gunakan elektron ini untuk mentransmisikan arus listrik di bawah pengaruh gaya medan elektromagnetik eksternal. Dan dalam teknologi torsi, tampaknya elektron-elektron ini paling mudah menerima reorientasi dan penggunaan momen rotasi (putaran) untuk tujuan operator. Dengan satu atau lain cara, hanya vajra yang terbuat dari logam yang dapat digunakan; vajra yang terbuat dari kayu dan plastik tidak akan dapat digunakan.
Vajra itu sendiri terdiri dari blok resonansi dan pelepasan torsi, lihat gambar.

Panjang dan lebar balok puntir diambil dengan perbandingan 1:2, dan lingkaran tengahnya selalu lebih kecil dari model kerucut bidang puntir kanan dan kiri. Panjang arester sama dengan panjang blok resonansi itu sendiri. Biasanya arester seperti itu harus ada 4 buah, dibuat berbentuk salib dan sejajar dengan badan unit resonansi. Vajra ini paling dekat dengan vajra Atlantis. Bagian arester yang berdekatan dengan blok resonansi dapat dihias: dibuat dalam bentuk roset-kepala hewan atau tumbuhan tempat munculnya arester. Bentuk aresternya setengah lingkaran. Ujung aresternya runcing.
Bagi yang belum berkesempatan membuat vajra, dan jumlahnya 99%, saya sarankan membeli vajra Nepal. Vajra Nepal paling mirip dengan vajra Atlantis kuno. Beli saja vadrja besar dengan panjang 18 sentimeter atau lebih, lebih nyaman digunakan.

3. Aktivasi vajra.
Ini bagian tersulit, kini hampir terlupakan.
Seperti diketahui dari buku peneliti, khususnya E. Muuldashev, vajra bekerja berdasarkan energi psikis operatornya. Atau, lebih sederhananya, pada medan puntir seseorang. Artinya cara mengaktifkan vajra bukanlah cara teknis, melainkan esoterik.
Aktivasi vajra secara tradisional dilakukan:
A) dari jarak jauh, menggunakan mantra seperti yang dijelaskan dalam buku E. Muldashev “In Search of the City of the Gods,” bagian 2, “Golden Platinums of Harati.” Metode ini terdiri dari mengaktifkan vajra secara meditatif dengan melihatnya dan berulang kali melafalkan mantra rahasia. Beberapa lama Nepal atau Tibet mungkin mengetahui mantra ini, tetapi karena alasan yang jelas mereka menyembunyikannya. Oleh karena itu, metode pengaktifan vajra ini hampir tidak dapat digunakan secara praktis.
B) secara langsung, ketika vajra diambil di telapak tangan kanan. Aktivasi di sini dilakukan dengan sesuatu seperti qigong atau reiki keras yang dimodifikasi. Misalnya, selama pernafasan, energi qi dikirim dari tan-tian melalui tangan ke vajra, terkonsentrasi di dalamnya, dan kemudian operator secara mental, melalui pelepasan, mengarahkan energi ini ke objek. Misalnya, dengan cara ini batu atau batu dipotong. Namun untuk menguasai teknik ini diperlukan pelatihan di bawah bimbingan seorang guru yang berpengalaman, pertama-tama Anda harus “menumbuhkan” qi, Anda perlu belajar bagaimana mengarahkan dan memusatkannya pada vajra. Ini sangat sulit dan memerlukan banyak pelatihan. Oleh karena itu, jika Anda ingin bereksperimen dan hanya mengambil vajra, baik Anda maupun saya tidak akan berhasil. Butuh pelatihan.
Namun setelah berlatih dengan vajra, Anda dapat menciptakan keajaiban. Memasuki resonansi torsi dengan partikel-partikel unsur materi, vajra mampu mengubah momen puntir partikel-partikel tersebut, mampu mengubah gaya tarik-menarik antar partikel, dan karenanya mengubah posisi geometris partikel-partikel tersebut relatif satu sama lain. Itulah sebabnya vajra mampu memotong batu dan benda lain, menghancurkan seluruh pasukan. Misalnya, di Buryatia, ada sebuah legenda yang menceritakan bagaimana seorang lama menghancurkan seluruh pasukan penakluk Mongol dengan vajra, “menginvestasikan kekuatan besar ke dalamnya.” Seperti yang Anda lihat, ini bukanlah mitos. Meskipun demikian, dewa India kuno Indra, Zeus Yunani kuno, Thor Skandinavia, dan banyak pahlawan lainnya berhasil bertarung dengan vajra.
Vajra adalah salah satu instrumen hebat yang datang kepada kita dari peradaban para Dewa, dan tugas kita adalah mempelajarinya dengan benar.

gambar Vajra berbentuk salib:

jika Anda melihat Vajra dari depan, Anda akan melihat salib empat busur
dan ini adalah dua simbol kuno Api Surgawi:


Dalam kebanyakan kasus, vajra mirip dengan senjata mekanis sederhana (boneka), yaitu pisau dengan "cakar" yang dapat dibuka.

Berikut interpretasi yang menarik, sekali lagi tidak ada yang dikatakan tentang Garuda. Tapi apa nama "kuda" itu - Hai Yagriva.
Aku mencium bau orang Rusia...

"Phurba (Phurpa, Phurbu, Phur-bu) adalah belati ritual tiga sisi, sering kali terbuat dari perak atau emas, yang memiliki komponen magis dan secara tradisional dikaitkan dengan Lamaisme. Dalam jajaran Lamaisme (cabang Buddhisme Tibet) ada patung dewa Dharmapala. Mereka adalah pembela iman dari setan jahat dan kekuatan yang memusuhi manusia. Wajah mereka sangat mengerikan, mereka memiliki kalung tengkorak di kepala mereka, dan senjata di banyak tangan mereka. Para dewa terlihat begitu menakutkan dan menjijikkan hanya karena, menurut kepercayaan, Anda dapat melawan roh jahat hanya dengan menakuti mereka. Salah satu dewa utama agama Buddha - Mahakala. Ini adalah dewa dengan kepala yang memiliki tiga wajah, terdistorsi oleh kemarahan (sering digambarkan pada pukulan dari menangani "Phurbu"). Kepala dewa ini dimahkotai dengan "Vajra" (nama "Vajra" berarti kekuatan dan tidak dapat diganggu gugatnya ajaran Buddha dari bahasa Sansekerta - " Vajra" - berlian) adalah simbol dasar agama Buddha yang sama sebagai salib dalam agama Kristen.
Asal usul nama "Phurbu" mudah dijelaskan: komponen "phur" dalam kata "phurpa" adalah terjemahan bahasa Tibet dari kata Sansekerta "kila", yang berarti "pasak" atau "paku". Barang rumah tangga seperti itu, yang mengingatkan pada ritual Phurba, digunakan untuk memperkuat tali penahan tenda dan keperluan rumah tangga lainnya oleh hampir semua lapisan penduduk Tibet, mulai dari petani dan penduduk desa hingga bangsawan dan pelayan tingkat tinggi. Cara hidup orang Tibet menjadikan barang ini tak tergantikan dan diperlukan dalam kehidupan sehari-hari. Belati tantra digunakan dalam ritual Buddha, ritual esoteris, dan perdukunan. Kadang-kadang dihiasi dengan "simpul" keabadian, kepala makara - monster bertubuh buaya - dan ular yang terjalin. Gagang belati dibuat dalam bentuk "vajra" - simbol guntur dan kilat. Dalam perdukunan, phurba dikaitkan dengan “Axis Mundi” atau “Pohon Dunia”. Bilahnya terdiri dari tiga bilah, menyimpang dari pangkalnya dengan sudut 60 derajat dan menyatu pada satu titik di ujungnya. Ini melambangkan tiga dunia yang bersatu, mengatasi dan memotong tiga racun utama: ketidaktahuan, nafsu dan kebencian, dan juga berarti kendali atas tiga masa: masa lalu, sekarang, dan masa depan. Bentuk bilahnya yang segitiga melambangkan unsur api dan melambangkan aktivitas murka. Pada masing-masing dari tiga bilah belati yang sangat kuat (sepanjang garis tengah) digambarkan ular. Inilah Kundalini - simbol energi spiritual. “Baik di dunia ini maupun di akhirat, segala sesuatu tunduk pada kundalini,” kata teks rahasia esoteris dari Timur Kuno. Kepala pegangannya dimahkotai dengan wajah dewa Buddha Vajrakilaya. Wajah yang satu gembira, wajah yang lain tenang, wajah yang ketiga marah, geram. Di bagian atas pegangannya adalah dewa tangguh berkepala kuda - Tamdin (atau penjaga ganas dewa Tibet Hay-yagriva). Menurut informasi lain, di puncak Phurba terdapat gambar dewa Idam. Yidam adalah bentuk spekulatif - damai atau marah, dengan berbagai bentuk, seringkali dengan banyak tangan, kepala dan mata.
Dipercaya bahwa meditasi dengan yidam dilakukan sesuai dengan ritual yang dikembangkan secara ketat. Prasyarat untuk bekerja dengan yidam adalah mengambil sumpah bodhisattva - kewajiban untuk mencapai pencerahan dan setidaknya pemahaman minimal tentang prinsip "kekosongan". Untuk bekerja dengan seorang idam, perlu mendapat inisiasi (dedikasi) yang sesuai dari lama, yang mencakup ritual dan penjelasan praktiknya. Idam adalah suatu bentuk di mana seorang meditator dapat menjadi seorang Buddha, satu atau beberapa idam dipilih sebagai dewa pribadi sesuai dengan sifat praktisi, karakternya, kesukaannya. Meditasi yang terkait dengan idam melibatkan transformasi kesadaran yang kompleks hingga pencerahan sempurna. Dalam ritual Phurpa, praktisi terlebih dahulu bermeditasi, melafalkan mantra-mantra tertentu, kemudian mengundang dewa untuk memasuki Phurpa, dan selanjutnya, dengan berkonsentrasi pada ujung Phurpa, ia memvisualisasikan pelemparan belati dengan tujuan menghancurkan dan menundukkan roh jahat. . Selama proses ritual, pisau juga ditancapkan secara vertikal ke tanah atau secangkir nasi atau garam untuk melindungi mukmin dan pikirannya dari roh jahat yang menyerang. Namun pada dasarnya belati ritual digunakan untuk merapal mantra dan membasmi setan. Para dukun memberikan pukulan tikam pada mereka, mengulangi mantra utama “hum”, yang perwujudan materialnya adalah belati ini. Dalam agama, pisau ini merupakan atribut ritual yang sangat kuat dan unik, jimat anti setan yang kuat. Menurut legenda, phurba menarik kekuatan iblis dari sisi gelap, dan tiga bilah belati menghancurkan mereka. Faktanya, tidak semua belati itu sama. Ada juga Phurbu yang sedikit dimodifikasi, pada gagangnya tidak ada kepala dewa bermuka tiga, dan seluruh gagangnya adalah “Vajra”. Terkadang ada gagang dengan gagang berbentuk macan tutul bersayap. Bilah belati semacam itu tidak terbagi menjadi tiga bilah - melainkan berbentuk segitiga. Oleh karena itu, gambar ular kundalini ajaib tidak terdapat pada semua bilah. Kegunaan keris bisa bermacam-macam, mulai dari menyembuhkan penyakit hingga mengendalikan kondisi cuaca. Hal ini juga digunakan oleh dukun yang mempraktikkan tantra pada tingkat tertinggi selama meditasi dan konsentrasi, untuk mengalahkan roh jahat dan menghilangkan rintangan. Belati ritual juga digunakan selama misteri selama peletakan bangunan ritual Buddha - stupa dan biara, dan dalam upacara penyucian. Selama misteri, pukulan tajam diterapkan ke titik-titik mata angin sesuai dengan ritual pengusiran setan dari tempat ini yang telah ditetapkan selama berabad-abad.
Terakhir, harus ditambahkan: diyakini bahwa semakin besar belati, semakin besar kekuatan magis yang dimilikinya, dan di biara-biara Tibet masih ada “ibu” Phurbas yang sangat besar, yang menurut legenda dan kepercayaan, memiliki kekuatan yang belum pernah terjadi sebelumnya."

Gagangnya berbentuk Garuda yang sedang marah, berwajah elang, bermata tiga bulat, dan paruh melengkung. Dia memiliki dua tanduk di kepalanya, dan di atasnya ada rambut coklat tergerai berbentuk api. Di kedua tangan dan paruhnya, Garuda mencengkeram seekor ular yang menggeliat.

Buddha mematahkan senjata Indra dengan membengkokkan tanduk yang menonjol ke tubuhnya dan menjadikannya simbol Perdamaian.

Di lereng gunung Semenanjung Paracas dekat ibu kota Peru, Lima, di sisi Samudra Pasifik, digambarkan sebuah trisula berukuran 78 x 125 meter, yang menurut legenda setempat, melambangkan alat yang digunakan dewa Viracocha untuk melempar petir. (“Trisula” kolosal menyerupai huruf Yunani psi - y, atau hieroglif “po si” - “I sing the son”, yang diterjemahkan berarti Ra atau Ka (Kekuatan Spiritual atau Jiwa).

Trisula serupa ditemukan di antara gambar-gambar terkenal di gurun Nazca, di Mesopotamia (oleh “Dewa Badai”) dan oleh Poseidon, atau Neptunus.

Kadang-kadang trisula ini disajikan dalam bentuk tempat lilin, tempat lilin, “bulir jagung”, tongkat, atau tongkat kerajaan.
Di Heliopolis (Mesir) instrumen ini digambarkan sebagai simbol “djed” ganda; di Dendera - sebagai sarana transisi Hierophant, atau Ular Bijaksana, dari tingkat duniawi ke tingkat astral. (Motif Ular dalam kapsul altar instrumental yang melakukan perjalanan dari kerajaan orang hidup ke kerajaan orang mati adalah tema favorit di Mesir.) Dari Teks Piramida kita juga dapat belajar tentang “kotak emas” raja pertama Ra , yang berisi benda-benda kekuasaannya: tongkat kerajaan (tongkat), seikat rambut dan atribut pakaian kerajaan - seekor kobra emas. Saat kotak ini dibuka oleh Geb, cucu Ra, kotak itu meledak. Dari sejarah Orang Dahulu ada laporan tentang kotak berlapis emas lainnya yang meledak dengan muatan kekerasan.

Dalam Mahabharata, Ramayana dan Purana terdapat berbagai macam nama senjata perang. Ada referensi tentang mereka di sumber-sumber selanjutnya - “Nitiprakapika”, “Vaishampayama”, “Vishvamitra”, “Samsaptakabadha”. Senjata ini terutama milik para dewa yang mahakuasa dan disebut berbeda - “agneya”, “brahma”, “brahmapira”, “narayana”, “raudara”, “panah Karma”, dll.

Ia bertindak ke segala arah secara bersamaan. Pada saat yang sama, angin kencang yang berbahaya tiba-tiba muncul, api dahsyat yang membakar musuh, serta suara gemuruh yang kuat yang menghanguskan bebatuan dan memanaskan air, guntur dari langit yang cerah. Dalam hal ini, kemunculan banyak meteorit yang jatuh, gempa bumi, gelombang kuat di laut dan sungai juga mungkin terjadi... Kadang-kadang mereka berbicara tentang "api tanpa asap", kilatan "lebih terang dari seribu matahari". Bersamaan dengan kebakaran, permulaan kegelapan, penggelapan matahari mungkin terjadi - secara umum, sesuatu yang sekarang didefinisikan dengan istilah "malam nuklir".

Efek tak kasat mata juga disebutkan, yang mengingatkan kita pada radiasi. Jadi, “brahmapira” menghancurkan embrio di dalam rahim wanita, dan “brahmadanda” umumnya mempengaruhi seluruh negara dan masyarakat dari generasi ke generasi.

Berikutnya adalah senjata kelas “samatama”, yaitu aliran anak panah (“narayana”), terkadang kapak, cakram (“chakra”) dan benda pemukul lainnya, bertindak dengan kemudahan dan efisiensi yang sama baik secara vertikal maupun horizontal. Juga ditemukan dalam deskripsi adalah "panah Rama", "tombak Rahwana", "vajra", "shatodara" (senjata dengan "seratus rongga"), "anjalika" - sesuatu seperti panah dan tombak yang memiliki sifat petir - tanpa asap api, cahaya, kecepatan luar biasa, kemampuan memecahkan batu... (Mengapa bukan rudal udara-ke-darat?)

Ada juga deskripsi senjata “meteorologi” dalam sumber-sumber kuno. Ini termasuk, katakanlah, “vimshoshana” (menyebabkan hujan lebat), “vayavya” (angin kencang), “varuna” (awan hujan), “parzhanya” (awan), “salila” (aliran air), dll. Benar, selain senjata penghancur, senjata kreatif juga disebutkan, bisa dikatakan - "pravata" (menciptakan gunung), dan "bhauma" (menciptakan bumi), "dramarati" ("memberi hasil panen"), dll.

Perlu juga diperhatikan senjata pengaruh neuropsikik: "shuka" - menyebabkan kebingungan dan kelumpuhan, "naka" - menyebabkan kegilaan dan pingsan, "nartana" - menyebabkan tarian panik, "sammokhana" - mengeluarkan suara menusuk yang memekakkan telinga dan melumpuhkan tubuh. musuh , "kakudika" dan "antradhana" - mengantuk, dll.

Dan yang terakhir, senjata “zoologis” disebutkan. “Naga”, “sauparna” dan “pashupata” menyebabkan munculnya banyak ular naga, baik burung suparna yang memusnahkannya, maupun gerombolan hewan bawahan Siwa Pashupata.

Dalam Mahabharata juga terdapat senjata yang disebut “brahma” yang diarahkan dengan bantuan pikiran. Jika diinginkan, di sini Anda juga dapat menemukan petunjuk tentang medan pelindung super kuat yang melumpuhkan aksi segala cara serangan, serta senjata "ilusi" yang menyebabkan penglihatan pada musuh yang melumpuhkan keinginannya untuk menang, dll.

Menurut epos India, “senjata para dewa” hanya digunakan dalam keadaan darurat; jika tidak maka (“pashupat”) dapat membakar seluruh dunia. Yang mungkin terjadi lebih dari sekali, ketika sejarah Ras Kelima terputus, dan kebangkitan barunya terjadi di berbagai waktu sebelum dan sesudah Air Bah.

Jadi, Astra adalah senjata api, sejenis busur dan anak panah ajaib, yang dirancang untuk menghancurkan seluruh pasukan dalam satu saat (ungkapannya diketahui - “sambaran petir” dari Astra). Menurut G. Hancock, “Saya teringat legenda yang menyatakan bahwa para dewa Meksiko kuno dipersenjatai dengan xihucoatl, “ular api”, yang dapat memancarkan sinar yang mampu menembus dan memotong-motong tubuh manusia.”

Gambar busur dan anak panah Astra dapat dilihat pada gambar Tuhan dengan tongkat - dewa utama Chavin. (Dari tahun 1400 hingga 300 SM, budaya Chavin berkembang di Andes, mengambil namanya dari pusat pemujaan Chavin de Guantar.) Dewa tersebut diukir pada sepotong granit halus yang dipoles sepanjang hampir 1,8 m. Monumen ini juga dikenal sebagai Batu Rai Mondi. Hiasan kepalanya yang tinggi memakan lebih dari dua pertiga ruangan.

Hiasan kepala ini - atribut Astra - di Amerika adalah simbol Inisiat atau pendeta tinggi, yang ditakuti dan dipatuhi semua orang tanpa ragu.

Agniastra (Agniyastra) - "senjata api" ("baju besi api"), terbuat dari tujuh elemen, berbentuk seperti roket - senjata lempar berapi yang mampu melumpuhkan musuh atau membuat indranya tertidur lelap, atau menyebabkan badai dan hujan , menjatuhkan api dari langit. “Anak panah Brahma” yang berapi-api ini adalah senjata paling kuno yang dibuat melalui sihir.

Untuk mesin Agniastra, Astra dan untuk perkakas, perkakas, perangkat lainnya yang melayani segala kebutuhan teknis - konstruksi, pemasangan pipa, pengangkutan dan pengangkatan benda berat, pembuatan patung, relief, dll - diperlukan bahan bakar dalam bentuk gas cair. Gas ini ditempatkan dalam wadah yang tertutup rapat. Pada gambar di bawah Anda dapat melihat beberapa kesamaan bentuk silinder genggam untuk gas ini.

Vajra, Dorje - ARTIFAK yang tidak biasa dari Nepal

Vajra (Dorje dalam bahasa Tibet)

Objek ritual Buddhisme Tibet.

Vajra adalah salah satu simbol utama agama Buddha. Dalam bahasa Sansekerta, Vajra berarti "berlian" atau "petir". Dorje adalah nama Tibet untuk Vajra, yang berarti "batu mulia".
Awalnya, Vajra adalah atribut utama dewa perang dan badai Indra, yang termasuk dalam jajaran dewa India kuno. Kemungkinan besar, Vajra sebagai alat perang berevolusi dari trisula atau bahkan panah petir Zeus. Vajra dianggap sebagai senjata yang paling kuat dan tak terkalahkan. Yang perlu diperhatikan adalah semua jari-jarinya (yang menurut beberapa sumber jumlahnya sekitar seribu) terbuka dan mengarah ke luar. Menurut legenda, Buddha Shakyamuni mengambil senjata ini dari Indra dan menghubungkan jari-jari yang dipenuhi amarah, sehingga mengubah Vajra menjadi tongkat agama Buddha yang damai. Vajra Buddha mengadopsi kekuatan senjata yang tidak bisa dihancurkan, namun menyalurkannya ke saluran cinta dan kasih sayang.
Diterjemahkan, Vajra berarti “seperti berlian”; frasa ini mencerminkan hukum Dharma yang tidak dapat dihancurkan, kuat, dan jelas, sekeras berlian. Vajra sekaligus melambangkan sesuatu yang tidak dapat dihancurkan, dan pada saat yang sama melambangkan sesuatu yang menghancurkan ketidaktahuan.
Di tengah Vajra terdapat bola bundar “dharmata”, bola realitas sejati, yang darinya empat jari-jari (atau sambaran petir) dengan ujung melengkung memanjang ke arah yang berlawanan, berbentuk kuncup teratai. Jari-jari kelima melewati lingkaran tengah. Kelima jari-jari ini sesuai dengan banyak simbol Buddhis, namun mungkin analogi utama di sini adalah dengan lima racun dan lima kebijaksanaan. Racunnya adalah nafsu, kebencian, ilusi, keserakahan, dan iri hati. Mereka dikontraskan dengan kebijaksanaan individualitas, pencerminan, realitas, ketenangan dan kebijaksanaan kasih sayang. Setiap jenis kebijaksanaan memiliki pelindungnya masing-masing, Dhyamuni Buddha.
Keempat jari-jari luar muncul dari mulut monster laut Makara. Empat kepala melambangkan empat pintu menuju pencerahan, empat kemenangan atas Mara, empat elemen murni, dan empat kegembiraan tertinggi. Ujung-ujung jari-jari yang terhubung berakhir dengan piramida yang mengalir, atau berlian bersisi empat, melambangkan Gunung Meru yang suci, yang merupakan poros pusat dari kosmos luar dan mikrokosmos bagian dalam.
Bentuk cermin Vajra melambangkan non-dualitas keberadaan kita, kesatuan kebenaran absolut dan relatif. Kita sering berpikir dalam dua kutub – hitam dan putih, ya dan tidak, kekudusan dan dosa. Namun pemikiran seperti inilah yang memisahkan kita dari pencerahan. Menurut penafsiran lain, salah satu ujung Vajra adalah keberadaan duniawi kita, dan ujung lainnya adalah nirwana. Orang-orang yang belum tercerahkan memandang dunia dengan cara yang dualistik. Namun hanya dengan menggabungkan kedua polaritas menjadi satu kesatuan, gagasan yang diwakili oleh ruang di antara keduanya, kebenaran dan pencerahan dapat dicapai.
Dalam Buddhisme Vajrayana, Vajra adalah simbol utama, yang kemudian diberi nama arah dalam agama Buddha ini. Vajra Dorje melambangkan prinsip laki-laki alam semesta dan metode mencapai pencerahan (upaya) - kasih sayang. Atribut kedua dan bagian integral dari pandangan dunia tantra adalah lonceng (prajna) - prinsip perempuan alam semesta, melambangkan kebijaksanaan absolut, tujuan utama keberadaan. Vajra dipegang di tangan kanan, mengarah ke bawah, dan lonceng di tangan kiri, mengarah ke atas. Tangan yang disilangkan dengan gerakan anggun melambangkan kesatuan kebijaksanaan dan kasih sayang, tujuan dan metode, maskulin dan feminin.
Salah satu variasi Vajra - Vajra Ganda, atau salib Vishavavajra, dianggap sebagai dasar alam semesta fisik. Empat penjuru melambangkan Dhyani Buddha dari empat penjuru: Buddha Amoghasiddhi dari utara, Akshobhya dari timur, Rastnasambhava dari selatan, dan Amitabha dari barat. Tanda ini sangat umum dalam agama Buddha dan sering digunakan saat menyegel relik dan doa pada patung.

Vajra atau Dorje dalam bahasa Tibet adalah hadiah paling menarik dan tidak biasa, sebuah artefak dengan makna mendalam. Ini bisa menjadi dekorasi yang cocok untuk interior oriental, serta sebagai "objek kekuasaan" dan "jimat" yang melindungi ruang dari energi negatif.

Vajra- Merupakan benda ritual dan simbolik dalam mitologi Hindu dan Weda, serta dalam agama Budha berupa tongkat trisula. Dalam bahasa Sansekerta, “vajra” berarti “petir” (“sambaran petir”) dan “berlian” (“seperti berlian”), sehingga tongkat dewa memiliki banyak nama: Tongkat Berlian, Gada Guntur, “tongkat yang melontarkan petir” dan sejenisnya. Dalam budaya Tibet, vajra juga dikenal, tetapi dengan nama dorje atau dorje, diterjemahkan sebagai “batu mulia”. Karena makna simbolisnya yang penting, simbol vajra dikenal di banyak wilayah Asia selain India dan Tibet: Nepal, Bhutan, Kamboja, Siam, Myanmar, Jepang, Cina, dan Korea.

Vajra. abad XIII

Dalam agama Hindu vajra adalah senjata dewa pejuang, penguasa badai dan petir Indra. Dengan bantuan trisulanya, Indra menghancurkan awan dan membebaskannya dari air hujan. Itu ditempa untuk raja para dewa oleh Tvashtri (Tvashtar), dewa Hindu lainnya. Epik India kuno Mahabharata menyebutkan bahwa trisula yang kuat itu dibuat dari tulang pertapa suci Dadhichi, yang dengan sukarela menyumbangkan kerangkanya untuk membuat senjata ajaib. Dan menurut legenda lain, vajra dipersembahkan kepada Indra oleh penyihir dan mentor setan asura Kavya Ushanas.

Bahkan di antara orang India, tongkat ajaib ini melambangkan kilat Indra dan Krishna, dan sebagai cerminan mata ketiga Siwa yang berapi-api, itu adalah simbol kecerdasan kosmis, kekuatan ilahi, dan pencerahan spiritual. Bagaikan kilat, vajra memadukan kekuatan penghancur dan penciptaan. Sebagai dewa badai, Indra menyebarkan awan, yang melambangkan ketidaktahuan dalam Tantrisme. Di tangannya berarti kekuatan duniawi, dan di tangan Agni berarti kekuatan spiritual.


Gagang vajra melambangkan poros dunia antara bumi dan langit. Vajra ganda atau berbentuk salib maknanya dekat dengan roda, sekaligus menyiratkan keseimbangan dan keselarasan. Karena kemampuannya mengeluarkan air dari awan, ia juga dipandang sebagai tanda kesuburan. Diasosiasikan dengan simbolisme berlian, vajra berarti kekerasan, kekuatan dan kejernihan yang tidak dapat dihancurkan, kekuatan spiritual, penghancuran ketidaktahuan.

Apakah Anda ingin cepat menurunkan berat badan berlebih dan menjadi pemilik tubuh langsing? Mesin penurun berat badan modern akan membantu mewujudkan impian Anda!

Dan tentu saja, vajra dianggap sebagai senjata ilahi yang sangat kuat dan tidak bisa dihancurkan. Pada awalnya, ketika vajra digunakan oleh sang petir Indra, jari-jarinya tidak menutup dan mengarah ke luar. Dalam kumpulan himne religius “Rgveda”, dewa guntur dan kilat Weda menyerang Vritra, iblis kekacauan kuno yang mirip ular, dengan itu. Menurut legenda, Sang Buddha mengambil tongkat kerajaan ini dari Indra dan menutup titik-titik kemarahannya sehingga berbentuk kuncup teratai. Oleh karena itu, ia mengubah vajra dari senjata yang tangguh menjadi simbol damai agama Buddha. Vajra dalam agama Buddha tidak bisa dihancurkan dan memiliki kekuatan penghancur seperti dalam agama Hindu, hanya saja kekuatan ini diarahkan pada cinta dan kasih sayang. Vajra bersilang sering digunakan oleh umat Buddha dalam doa, patung, dan penyegelan relik.

Dalam gambar Hindu awal, vajra diwakili oleh seikat petir. Dalam agama Buddha, bentuknya seperti tongkat logam pendek, karena ujung-ujungnya ditekuk dan disatukan pada satu titik. Vajra digambarkan sebagai besi, perunggu dan emas. Pukulannya dibentuk oleh dua trisula, dapat memiliki empat atau seratus sudut (polihedral), seribu gigi, berbentuk cakram atau berbentuk salib. Vajra muncul dalam bentuk tongkat dua sisi yang simetris beberapa saat kemudian. Kadang-kadang disebut pedas dalam Weda.

Beberapa “ahli” modern percaya bahwa vajra adalah instrumen sinar alien atau nenek moyang kita yang jauh, dan mungkin dewa yang sebelumnya hidup di bumi. Dan sepertinya alat ini digunakan untuk membelah gunung dan memotong balok-balok besar bangunan batu (misalnya, piramida Mesir). Mereka percaya bahwa vajra digerakkan oleh upaya mental seseorang atau mekanisme licik tertentu. Nah, sekarang Anda bisa memercayai apa pun, dan tidak sulit untuk memutarbalikkan fakta dan teori. Namun kecil kemungkinannya kita akan mengetahui apakah hal ini benar-benar terjadi.

Vajra masih menjadi simbol penting dalam agama Hindu, Budha dan gerakan keagamaan dan filosofi lainnya. Sebagai jimat rumah, vajra dapat berfungsi sebagai objek kekuatan yang melindungi dari energi negatif.

Vajra. Fakta Menarik:

  • Pada Abad Pertengahan, desain yang paling umum pada kain timur adalah “vajra”, yang oleh orang Eropa disalahartikan sebagai bunga bakung. Memang, banyak gambar heraldik bunga bakung yang sangat mirip dengan vajra ganda.
Jika Anda menemukan kesalahan, silakan pilih sepotong teks dan tekan Ctrl+Enter.