01.01.2022

Plutarch - biografi, fakta kehidupan, foto, informasi latar belakang. Biografi penulis dan penyair Pada abad berapa Plutarch hidup

Sifat manusia sangat kontradiktif. Jadi, di negara kita, orang-orang yang menganut agama Kristen, yang mengutuk segala macam takhayul, sebenarnya bukan tanpanya. Ini adalah kepercayaan pada segala macam tanda, dan pergi ke peramal, dan ketakutan akan mantra cinta dan mata jahat. Dan fenomena ini dijelaskan oleh fakta bahwa takhayul berakar pada masa lalu yang jauh. Secara khusus, ini berlaku untuk mata jahat.

Mata jahat

Seperti yang tersirat dari kata "mata jahat", ini adalah jenis kutukan yang diberikan dengan bantuan organ visual seseorang, yang disebut mata jahat. Artinya, objek terkena tampilan jahat, tidak ramah, dan ini diikuti oleh masalah tertentu.

Para ilmuwan mengklaim bahwa di hampir setiap budaya kuno ada takhayul yang terkait dengan mata jahat dan kutukan yang mereka kirimkan. Pada saat yang sama, ide-ide ini telah berubah sedikit selama berabad-abad. Orang-orang masih takut bahwa seseorang dengan "mata jahat" dapat, sesuka hati, memengaruhi nasib mereka, mengubahnya menjadi lebih buruk.

Untuk memerangi dugaan fenomena ini, orang telah menemukan jimat khusus yang diduga mampu memantulkan getaran negatif. Selain itu, jimat ini juga merupakan perhiasan yang dikenakan orang pada diri mereka sendiri.

Orang Mesir percaya pada kutukan ini.

Keyakinan bahwa satu orang dapat menyakiti orang lain hanya dengan melihatnya di hadapan niat buruk telah hadir dalam ide-ide orang sejak zaman kuno. Takhayul semacam itu ditemukan, misalnya, dalam budaya seperti Mesir, Yunani Kuno, Romawi Kuno, Mesopotamia, dan Celtic. Diyakini bahwa tujuan mata jahat adalah untuk menjatuhkan kutukan karena iri pada seseorang yang lebih kaya dan lebih beruntung atau memiliki beberapa keuntungan lain.

Representasi Plutarch dan Heliodorus

Tokoh masyarakat Yunani kuno, filsuf dan penulis Mestrius Plutarch, yang hidup pada abad 1-2, menaruh perhatian besar pada mata jahat dalam karya dan pidatonya. Dia menjelaskan bahwa mata manusia adalah organ yang kuat yang memiliki kemampuan untuk memancarkan sinar energi yang tidak terlihat. Filsuf percaya bahwa kekuatan sinar ini begitu besar sehingga mereka dapat membunuh bahkan anak kecil atau binatang kecil.

Heliodorus dari Emesa, seorang penulis Yunani kuno 3-4 abad, tidak mengabaikan mata jahat. Dalam novel kanonnya "Ethiopica" ada kata-kata bahwa ketika seseorang melihat sesuatu yang indah dengan pandangan iri, ia dengan demikian memenuhi atmosfer sekitarnya dengan konten yang merusak, menyampaikan kejahatan yang memancar darinya ke objek terdekat.

Orang bermata biru sangat berbahaya

Menurut Plutarch, ada sekelompok orang yang memiliki kekuatan mata jahat terbesar. Secara khusus, dengan demikian, ia menyebut suku-suku yang tinggal di selatan Laut Hitam. Dia juga menunjuk ke orang-orang dengan mata biru. Faktanya adalah bahwa bagi penduduk Mediterania pada masa itu, warna iris ini sangat menakjubkan. Oleh karena itu, tampaknya tidak wajar, akibatnya sihir dikaitkan dengan mata biru.

Biru sebagai "penangkal"

Diyakini bahwa, sesuai dengan prinsip perawatan serupa, efek buruk mata biru harus dilawan dengan jimat yang memiliki warna biru. Jadi, di bazar oriental, di Kairo dan Istanbul, banyak gambar mata yang ditawarkan, yang memiliki warna biru tua.

Manik-manik juga dijual dengan mata dengan warna yang sama dilukis di atasnya. Mereka dapat ditemukan di banyak budaya kuno, dari Asyur ke Fenisia ke Yunani, Romawi dan Ottoman.

Salah satu jenis jimat yang mencegah mata jahat adalah Nazar. Ini memiliki bentuk mata dengan lingkaran konsentris. Varietas umum lainnya adalah Hamsa. Ini adalah gambar telapak tangan dengan mata di tengah.

Orang Mesir menggunakan Eye of Horus, gambar organ penglihatan dengan ikal di bagian bawah.

Kemampuan mata jahat itu sendiri mulai dianggap sebagai kutukan

Mungkin seseorang akan berpikir bahwa kemampuan untuk melukai musuh mereka melalui mata jahat adalah anugerah takdir, karena membantu memecahkan masalah. Namun, dari legenda kuno yang turun kepada kita, diketahui bahwa properti ini, yang dikaitkan dengan beberapa orang, dari waktu ke waktu mulai dianggap sebagai semacam kutukan.

Sebagai contoh, ada cerita tentang seorang Kutub yang bisa mengutuk seseorang dengan melihat seseorang. Dia sangat menderita dari properti ini dan tidak bahagia sehingga dia mencongkel matanya sehingga dia tidak akan pernah menyakiti orang lain.

), yang, antara lain, termasuk "Percakapan Tabel" yang populer (dalam 9 volume).

YouTube perguruan tinggi

1 / 2

Plutarch

Subtitle

Biografi

Plutarch berasal dari keluarga kaya yang tinggal di kota kecil Chaeronea di Boeotia. Di masa mudanya di Athena, Plutarch belajar filsafat (terutama dari Platonis Ammonius), matematika, dan retorika. Selanjutnya, Peripatetik dan Stoa memiliki pengaruh yang signifikan terhadap pandangan filosofis Plutarch. Dia sendiri menganggap dirinya seorang Platonis, tetapi dalam kenyataannya dia lebih eklektik, dan dalam filsafat dia terutama tertarik pada aplikasi praktisnya. Bahkan di masa mudanya, Plutarch, bersama dengan saudaranya Lamprius dan guru Ammonius, mengunjungi Delphi, di mana kultus Apollo yang membusuk masih dipertahankan. Perjalanan ini berdampak serius pada kehidupan dan aktivitas sastra Plutarch.

Segera setelah kembali dari Athena ke Chaeronea, Plutarch menerima tugas dari komunitas kota ke prokonsul Romawi provinsi Achaia dan berhasil melaksanakannya. Di masa depan, ia dengan setia melayani kotanya, memegang jabatan publik. Mengajar putranya sendiri, Plutarch mengumpulkan orang-orang muda di rumahnya dan menciptakan semacam akademi swasta, di mana ia berperan sebagai mentor dan dosen.

Plutarch dikenal oleh orang-orang sezamannya baik sebagai figur publik maupun sebagai seorang filsuf. Dia berulang kali mengunjungi Roma dan tempat-tempat lain di Italia, memiliki siswa, dengan siapa dia mengajar dalam bahasa Yunani (dia mulai belajar bahasa Latin hanya "di tahun-tahun kemundurannya"). Di Roma, Plutarch bertemu dengan Neopythagoras, dan juga menjalin persahabatan dengan banyak orang terkemuka. Diantaranya adalah Arulene Rusticus, Lucius Mestrius Flor (rekan Kaisar Vespasianus), Quintus Sosius Senecyon (teman pribadi Kaisar Trajan). Teman-teman Romawi memberikan layanan yang tak ternilai bagi Plutarch. Setelah secara resmi menjadi anggota klan Mestrius (sesuai dengan praktik hukum Romawi), Plutarch menerima kewarganegaraan Romawi dan nama baru - Mestrius Plutarch. Berkat Senekion, ia menjadi orang paling berpengaruh di provinsinya: Kaisar Trajan melarang gubernur Achaia untuk mengadakan acara apa pun tanpa persetujuan sebelumnya dengan Plutarch. Posisi ini memungkinkan Plutarch untuk bebas terlibat dalam kegiatan sosial dan pendidikan di tanah kelahirannya di Chaeronea, di mana ia tidak hanya memegang jabatan kehormatan archon-eponym, tetapi juga magistrasi yang lebih sederhana.

Pada tahun kelima puluh hidupnya, Plutarch menjadi imam Kuil Apollo di Delphi. Mencoba untuk mengembalikan tempat kudus dan oracle ke makna sebelumnya, ia mendapatkan rasa hormat yang mendalam dari Amphictyons, yang mendirikan sebuah patung untuknya.

Penciptaan

Menurut katalog Lamprius, Plutarch meninggalkan sekitar 210 karya. Sebagian besar dari mereka telah bertahan hingga zaman kita. Menurut tradisi yang berasal dari penerbit Renaisans, warisan sastra Plutarch dibagi menjadi dua kelompok utama: karya filosofis dan jurnalistik, yang dikenal dengan nama umum "Moral" (Yunani kuno. Ἠθικά , lat. Moralia), dan biografi (biografi).

"Moralia" secara tradisional mencakup sekitar 80 komposisi. Yang paling awal dari mereka adalah retoris di alam, seperti pujian ke Athena, alasan tentang Fortune (Yunani kuno. Τύχη ), perannya dalam kehidupan Alexander Agung dan dalam sejarah Roma ("Pada keberuntungan dan keberanian Alexander Agung", "Pada kemuliaan Alexander", "Pada keberuntungan Romawi").

Plutarch menguraikan posisi filosofisnya dalam karya-karya yang ditujukan untuk interpretasi karya-karya Plato ("Tentang asal usul jiwa dalam Timaeus Plato", "Pertanyaan Platonis", dll.), dan kritik terhadap pandangan Epicureans dan Stoa ("Apakah mengatakan:" Hidup tidak mencolok?" "," Melawan Kolot "," Bahwa bahkan kehidupan yang menyenangkan tidak mungkin jika Anda mengikuti Epicurus "," Tentang kontradiksi Stoa "). Tanpa masuk jauh ke dalam penalaran teoretis, Plutarch memberi mereka banyak informasi berharga tentang sejarah filsafat.

Untuk tujuan pendidikan, esai lain telah disusun yang berisi nasihat tentang bagaimana bertindak agar bahagia dan mengatasi kekurangan (misalnya, "Tentang rasa ingin tahu yang berlebihan", "Tentang banyak bicara", "Tentang rasa malu yang berlebihan"). Esai tentang tema kehidupan keluarga termasuk "Penghiburan untuk Istri", yang ditulis sehubungan dengan kematian putrinya. Dalam sejumlah karya, minat pedagogis Plutarch tercermin ("Bagaimana seorang pemuda perlu mendengarkan penyair," "Bagaimana menggunakan kuliah," dll.). Secara tematis, tulisan-tulisan politik Plutarch mendekati mereka, sebuah tempat besar yang ditempati oleh instruksi untuk penguasa dan negarawan ("Tentang monarki, demokrasi dan oligarki", "Instruksi tentang urusan negara", dll.)

Bersamaan dengan karya-karya populer dalam bentuk dialogis, Moralia juga memasukkan karya-karya lain yang secara gaya dekat dengan risalah ilmiah. Dengan demikian, risalah "Di permukaan piringan bulan" menyajikan berbagai gagasan astronomi yang populer pada waktu itu; di akhir risalah, Plutarch mengacu pada teori yang diadopsi di Akademi Plato (Xenocrates of Chalcedon), melihat di Bulan tanah air setan.

Plutarch juga tertarik pada psikologi hewan ("Tentang kecerdasan hewan").

Plutarch adalah seorang pria yang sangat taat dan mengakui pentingnya agama pagan tradisional untuk pelestarian moralitas. Dia mencurahkan banyak karya untuk topik ini, termasuk dialog "Pythian" tentang orakel Apollo di Delphi ("Di" E "di Delphi", "Pada fakta bahwa Pythia tidak lagi bernubuat dalam syair", "Pada penurunan dari oracle"), dialog "Mengapa dewa ragu-ragu dengan pembalasan", dll. Dalam risalah "On Isis and Osiris" Plutarch menguraikan berbagai interpretasi sinkretis dan alegoris dari misteri Osiris dan mitologi Mesir kuno.

Ketertarikan Plutarch pada barang antik dibuktikan dengan karya "Pertanyaan Yunani" (Yunani kuno. Αἴτια Ἑλληνικά , lat. Quaestiones Graecae) dan Pertanyaan Romawi (Yunani kuno. Αἴτια Ῥωμαϊκά , lat. Quaestiones Romanae), yang mengungkapkan arti dan asal usul berbagai kebiasaan dunia Yunani-Romawi (banyak ruang dikhususkan untuk pertanyaan ibadah). Kecanduan Plutarch pada anekdot, yang dimanifestasikan dalam biografinya, tercermin dalam kumpulan ucapan bersayap Lacedaemon. Salah satu esai populer saat ini adalah "Percakapan Meja" (dalam 9 buku), di mana bentuk tradisional simposium (pesta) untuk sastra Yunani memungkinkan penulis untuk mengangkat dan mendiskusikan (dengan melibatkan sejumlah besar kutipan dari otoritas) a berbagai topik kehidupan dan ilmiah.

Secara tradisional, Plutarch's Moralia juga mencakup karya-karya oleh penulis tak dikenal yang dikaitkan dengan Plutarch di zaman kuno dan dikenal luas dengan namanya. Yang paling penting di antaranya adalah risalah On Music (salah satu sumber utama pengetahuan kita tentang musik kuno secara umum) dan Tentang pengasuhan anak-anak (sebuah karya yang diterjemahkan ke dalam banyak bahasa pada zaman Renaisans dan dianggap otentik sampai awal. abad ke-19). Sehubungan dengan tulisan-tulisan yang tidak autentik, para sarjana modern menggunakan nama (konvensional) Pseudo-Plutarch. Di antara mereka - yang hidup mungkin pada abad II M. e. penulis tidak dikenal dari karya "Biografi Komparatif Kecil" (nama lain - "Koleksi Sejarah Yunani dan Romawi Paralel") dan "Di Sungai", yang berisi banyak informasi tentang mitologi dan sejarah kuno, yang, sebagaimana diakui secara umum dalam sains, adalah sepenuhnya diciptakan olehnya. Kumpulan ucapan bersayap "Pendewaan raja dan jenderal" juga tidak otentik. Selain yang disebutkan, atas nama Plutarch, banyak karya lain yang bukan miliknya (sebagian besar, anonim) telah dilestarikan.

biografi perbandingan

Plutarch berutang kejayaan sastranya bukan pada penalaran filosofis eklektik, dan bukan pada tulisan-tulisan tentang etika, tetapi pada biografi (yang, bagaimanapun, berhubungan langsung dengan etika). Plutarch menguraikan tujuannya dalam pengantar biografi Aemilius Paulus: komunikasi dengan orang-orang hebat zaman kuno membawa fungsi pendidikan, dan jika tidak semua pahlawan biografi menarik, maka contoh negatif juga memiliki nilai, itu dapat memiliki efek menakutkan. dan menuju jalan hidup yang benar. Dalam biografinya, Plutarch mengikuti ajaran peripatetik, yang di bidang etika menganggap tindakan manusia sangat penting, dengan alasan bahwa setiap tindakan menghasilkan kebajikan. Plutarch mengikuti skema biografi bergerak, menggambarkan pada gilirannya kelahiran, pemuda, karakter, aktivitas, kematian sang pahlawan. Tidak ada tempat Plutarch seorang sejarawan kritis memeriksa fakta. Materi sejarah besar yang tersedia baginya digunakan dengan sangat bebas ("kami sedang menulis biografi, bukan sejarah"). Pertama-tama, Plutarch membutuhkan potret psikologis seseorang; untuk menampilkannya secara nyata, ia dengan rela mengambil informasi dari kehidupan pribadi orang-orang yang digambarkan, anekdot, dan ucapan-ucapan jenaka. Teks tersebut mencakup banyak pertimbangan moral, berbagai kutipan dari penyair. Dengan demikian, narasi emosional yang penuh warna lahir, yang keberhasilannya dipastikan oleh bakat penulis dari pendongeng, keinginannya untuk segala sesuatu yang manusiawi dan optimisme moral yang mengangkat jiwa. Biografi Plutarch juga memiliki nilai sejarah murni bagi kita, karena ia memiliki banyak sumber berharga yang kemudian hilang.

Plutarch dari Chaeronea (Yunani kuno ) (c. 45 - c. 127). Filsuf Yunani kuno, penulis biografi, moralis.

Plutarch berasal dari keluarga kaya yang tinggal di kota kecil Chaeronea di Boeotia (terkenal dengan pertempuran terkenal 338 SM).

Di masa mudanya di Athena, Plutarch belajar matematika, retorika dan filsafat, yang terakhir terutama dari Platonis Ammonius. Selanjutnya, Peripatetik dan Stoa memiliki pengaruh yang signifikan terhadap pandangan filosofis Plutarch. Dia sendiri menganggap dirinya seorang Platonis, tetapi dalam kenyataannya dia lebih eklektik, dan dalam filsafat dia terutama tertarik pada aplikasi praktisnya. Bahkan di masa mudanya, Plutarch, bersama dengan saudaranya Lamprius dan guru Ammonius, mengunjungi Delphi, di mana kultus Apollo yang membusuk masih dipertahankan. Perjalanan ini berdampak serius pada kehidupan dan aktivitas sastra Plutarch.

Segera setelah kembali dari Athena ke Chaeronea, Plutarch menerima dari komunitas kota beberapa komisi kepada prokonsul Romawi provinsi Achaia dan melaksanakannya dengan sukses. Di masa depan, ia dengan setia melayani kotanya, memegang jabatan publik. Mengajar putranya sendiri, Plutarch mengumpulkan orang-orang muda di rumahnya dan menciptakan semacam akademi swasta, di mana ia berperan sebagai mentor dan dosen.

Di Roma, Plutarch bertemu dengan Neopythagoras, dan juga menjalin persahabatan dengan banyak orang terkemuka. Diantaranya adalah Arulene Rusticus, Lucius Mestrius Flor (rekan Kaisar Vespasianus), Quintus Sosius Senecyon (teman pribadi Kaisar Trajan). Teman-teman Romawi memberikan layanan yang tak ternilai bagi Plutarch. Setelah secara resmi menjadi anggota klan Mestrius (sesuai dengan praktik hukum Romawi), Plutarch menerima kewarganegaraan Romawi dan nama baru - Mestrius Plutarch. Berkat Senekion, ia menjadi orang paling berpengaruh di provinsinya: Kaisar Trajan melarang gubernur Achaia untuk mengadakan acara apa pun tanpa persetujuan sebelumnya dengan Plutarch. Selanjutnya, perintah Trajan ini dikonfirmasi oleh penggantinya Adrian.

Plutarch bukanlah seorang penulis asli. Pada dasarnya, dia mengumpulkan dan memproses apa yang telah ditulis oleh penulis dan pemikir lain yang lebih orisinal sebelum dia. Tetapi dalam perlakuan terhadap Plutarch, seluruh tradisi, yang ditandai dengan tanda kepribadiannya, memperoleh tampilan baru. Dalam bentuk inilah ia mempengaruhi pemikiran dan sastra Eropa selama berabad-abad.

Seperti dapat dilihat dari katalog Lamprius tertentu, yang diduga murid Plutarch, ia meninggalkan sekitar 210 komposisi. Sebagian besar dari mereka telah selamat sampai zaman kita. Menurut tradisi kembali ke penerbit Renaisans, karya-karya ini dibagi menjadi dua kelompok utama: filosofis dan jurnalistik, yang dikenal dengan nama umum "Ἠθικά" atau "Moralia", dan biografi (biografi).

Dalam Etika, kami menemukan sekitar 80 komposisi. Yang paling awal adalah yang bersifat retoris, seperti pujian untuk Athena, wacana tentang Keberuntungan (Yunani Tyche) dan perannya dalam kehidupan Alexander Agung atau dalam sejarah Roma. Sebuah kelompok besar juga terdiri dari risalah filosofis populer; di antaranya, mungkin yang paling khas dari Plutarch adalah esai kecil On a State of Mind. Tanpa masuk jauh ke dalam penalaran teoretis, Plutarch sering memberikan banyak informasi berharga tentang sejarah filsafat. Begitulah karya-karya "Pertanyaan Platonis" dan "Tentang Penciptaan Jiwa di Timaeus", serta karya-karya polemik yang ditujukan terhadap kaum Epicurean dan Stoa.

Untuk tujuan pendidikan, esai lain telah disusun yang berisi nasihat tentang bagaimana bertindak agar bahagia dan mengatasi kekurangan (misalnya, "Tentang rasa ingin tahu yang berlebihan", "Tentang banyak bicara", "Tentang rasa malu yang berlebihan"). Untuk alasan yang sama, Plutarch peduli dengan masalah cinta dan pernikahan. Penghiburan (yaitu, esai yang menghibur setelah berkabung), yang ditujukan kepada istri Plutarch, Timoksen, yang telah kehilangan putri satu-satunya, juga termasuk dalam komposisi bertema kehidupan keluarga. Minat pedagogis Plutarch tercermin dalam banyak karyanya ("Bagaimana seorang pemuda harus mendengarkan penyair," "Cara menggunakan kuliah," dll.). Secara tematis, tulisan-tulisan politik Plutarch mendekati mereka, terutama yang berisi rekomendasi untuk penguasa dan negarawan.

Bersamaan dengan karya-karya paling populer dalam bentuk dialogis, Etika juga memasukkan karya-karya lain - yang sifatnya dekat dengan laporan ilmiah. Jadi, misalnya, karya "Di muka piringan bulan" menyajikan berbagai teori tentang benda angkasa ini; pada akhirnya, Plutarch beralih ke teori yang diadopsi di Akademi Plato (Xenocrates), melihat di Bulan tanah air setan.

Plutarch juga menulis tentang jiwa manusia, tertarik pada psikologi, psikologi hewan ("Tentang kepintaran hewan", "Tentang makan daging"), adalah penganut vegetarisme. Plutarch mengabdikan banyak karya untuk pertanyaan agama, di antaranya yang disebut dialog "Pythian" tentang orakel Apollo di Delphi. Yang paling menarik dalam kelompok ini adalah karya "On Isis and Osiris", di mana Plutarch, yang memulai sendiri misteri Dionysus, menguraikan interpretasi sinkretis dan alegoris yang paling beragam dari misteri Osiris dan mitologi Mesir kuno.

Ketertarikan Plutarch pada barang antik dibuktikan dengan dua karya: "Pertanyaan Yunani" (Aitia Hellenika; Latin Quaestiones Graecae) dan Pertanyaan Romawi (Aitia Romaika; Latin Quaestiones Romanae), yang mengungkapkan arti dan asal usul berbagai kebiasaan Yunani-Romawi dunia (banyak ruang dialokasikan untuk pertanyaan ibadah). Kecanduan Plutarch pada anekdot, yang dimanifestasikan dalam biografinya, tercermin dalam kumpulan ucapan Lacedaemon (kumpulan ucapan terkenal lainnya, "The Apothegma of Kings and Generals," kemungkinan besar tidak asli). Beragam topik diungkap dalam bentuk dialog seperti karya "Pesta Tujuh Orang Bijaksana" atau "Percakapan di Pesta" (dalam 9 buku).

Etika Plutarch juga mencakup karya-karya tidak autentik (oleh penulis tidak dikenal, dikaitkan dengan Plutarch di zaman kuno dan dikenal luas dengan namanya). Yang paling penting di antaranya adalah risalah On Music (salah satu sumber utama pengetahuan kita tentang musik kuno secara umum) dan Tentang pengasuhan anak-anak (sebuah karya yang diterjemahkan ke dalam banyak bahasa pada zaman Renaisans dan dianggap otentik sampai awal. abad ke-19).

Sejumlah karya yang sebelumnya dikaitkan dengan Plutarch ditulis oleh penulis yang tidak dikenal, sehubungan dengan itu para ilmuwan sekarang menggunakan nama (bersyarat) Pseudo-Plutarch.

biografi perbandingan

Plutarch berutang ketenaran sastra yang luar biasa bukan untuk wacana filosofis eklektik dan bahkan tidak untuk bekerja pada etika, tetapi untuk biografi (yang, bagaimanapun, berhubungan langsung dengan etika).

Plutarch menguraikan tujuannya dalam pengantar biografi Aemilius Paulus: komunikasi dengan orang-orang hebat zaman kuno membawa fungsi pendidikan, dan jika tidak semua pahlawan biografi itu menarik, maka bagaimanapun, contoh negatif juga memiliki nilai, dapat memiliki efek yang menakutkan dan menghidupkan jalan kehidupan yang benar. Dalam biografinya, Plutarch mengikuti ajaran peripatetik, yang di bidang etika menganggap tindakan manusia sangat penting, dengan alasan bahwa setiap tindakan menghasilkan kebajikan.

Plutarch mengikuti skema biografi bergerak, menggambarkan pada gilirannya kelahiran, pemuda, karakter, aktivitas, kematian sang pahlawan. Tidak ada tempat Plutarch seorang sejarawan kritis memeriksa fakta. Materi sejarah besar yang tersedia baginya digunakan dengan sangat bebas ("kami sedang menulis biografi, bukan sejarah"). Pertama-tama, Plutarch membutuhkan potret psikologis seseorang; untuk menampilkannya secara nyata, ia dengan rela mengambil informasi dari kehidupan pribadi orang-orang yang digambarkan, anekdot, dan ucapan-ucapan jenaka. Teks tersebut mencakup banyak pertimbangan moral, berbagai kutipan dari penyair. Dengan demikian, narasi emosional yang penuh warna lahir, yang keberhasilannya dipastikan oleh bakat penulis dari pendongeng, keinginannya untuk segala sesuatu yang manusiawi dan optimisme moral yang mengangkat jiwa. Biografi Plutarch juga memiliki nilai sejarah murni bagi kita, karena ia memiliki banyak sumber berharga yang kemudian hilang.

Plutarch mulai menulis biografi di masa mudanya. Pada awalnya, dia mengalihkan perhatiannya ke orang-orang terkenal di Boeotia: Hesiod, Pindar, Epaminondas. Selanjutnya, ia mulai menulis tentang perwakilan dari wilayah lain di Yunani: raja Spartan Leonidas, Aristomenos, Arat Sikion. Bahkan ada biografi raja Persia Artaxerxes II. Selama di Roma, Plutarch menulis biografi kaisar Romawi untuk orang Yunani. Dan hanya pada periode berikutnya ia menulis karyanya yang paling penting "Biografi Perbandingan" (Bioi paralleloi; lat. Vitae parallelae). Ini adalah biografi tokoh-tokoh sejarah terkemuka Yunani dan Roma, dibandingkan berpasangan. Saat ini, 22 pasang dan empat biografi tunggal dari periode sebelumnya diketahui (Aratus dari Sikion, Artaxerxes II, Galba dan Otho). Di antara pasangan, ada yang tersusun dengan baik: pendiri mitos Athena dan Roma - Theseus dan Romulus; legislator pertama - Lycurgus Spartan dan Numa Pompilius; komandan terbesar - Alexander Agung dan Gayus Julius Caesar; orator terbesar adalah Cicero dan Demosthenes. Lainnya dibandingkan secara lebih sewenang-wenang: "anak-anak kebahagiaan" - Timoleon dan Aemilius Paul, atau pasangan yang menggambarkan perubahan nasib manusia - Alcibiades dan Coriolanus. Setelah setiap pasangan, Plutarch konon dimaksudkan untuk memberikan deskripsi komparatif (synkrisis), indikasi singkat tentang ciri-ciri umum dan perbedaan utama para pahlawan. Namun, untuk beberapa pasangan (khususnya, Alexander dan Caesar), penjajaran tidak ada, yaitu, tidak dipertahankan (atau, kemungkinan kecil, belum ditulis). Ada referensi silang dalam teks biografi, dari mana kita belajar bahwa pada awalnya ada lebih banyak dari mereka daripada di kumpulan teks yang turun kepada kita. Nyawa Leonidas, Epaminondas, Scipio Africanus hilang).

Kurangnya kritik sejarah dan kedalaman pemikiran politik tidak mengganggu, dan masih tidak mencegah biografi Plutarch menemukan banyak pembaca yang tertarik pada konten mereka yang bervariasi dan instruktif dan sangat menghargai perasaan kemanusiaan yang hangat dari penulis.

Plutarch telah diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia sejak abad ke-18: Lihat terjemahan Stepan Pisarev, Plutarch's Instructions on Childhood (St. Petersburg, 1771) dan The Word about Invincible Curiosity (St. Petersburg, 1786); Yves. Alekseeva, "Karya Moral dan Filsafat Plutarch" (St. Petersburg, 1789); E. Sferina, "Tentang takhayul" (St. Petersburg, 1807); S. Distunis dan lain-lain "Biografi Perbandingan Plutarch" (St. Petersburg, 1810, 1814-16, 1817-21); "Biografi Plutarch" ed. V. Gerje (M., 1862); biografi Plutarch dalam edisi murah A. Suvorin (diterjemahkan oleh V. Alekseev, vol. I-VII) dan dengan judul "Kehidupan dan perbuatan orang-orang terkenal di zaman kuno" (Moskow, 1889, I-II); "Percakapan tentang wajah yang terlihat di piringan bulan" ("Tinjauan Filologis" vol. VI, buku 2).

Plutarch, nama lengkap Mestrius Plutarch- Penulis dan filsuf Yunani kuno, tokoh masyarakat era Romawi. Dia paling dikenal sebagai penulis karya "Biografi Perbandingan", yang menggambarkan gambar-gambar tokoh politik terkenal dan Roma.

Seiring waktu, Plutarch memasuki layanan sipil. Selama hidupnya, ia memegang lebih dari satu jabatan publik.

Filsafat dan Sastra

Plutarch mengajar putra-putranya membaca dan menulis dengan tangannya sendiri, dan juga sering mengatur pertemuan pemuda di rumah. Dia membentuk semacam akademi swasta, bertindak sebagai mentor dan dosen.

Pemikir menganggap dirinya sebagai pengikut. Namun, pada kenyataannya, ia lebih menganut eklektisisme - cara membangun sistem filosofis dengan menggabungkan berbagai ketentuan yang dipinjam dari aliran filosofis lain.

Bahkan selama studinya, Plutarch bertemu dengan peripatetik - siswa, dan Stoa. Nanti dia akan dengan tajam mengkritik ajaran Stoa dan Epicurean (lihat).

Filsuf sering bepergian ke seluruh dunia. Berkat ini, ia berhasil lebih dekat dengan Neopythagoras Romawi.

Warisan sastra Plutarch benar-benar luar biasa. Dia menulis sekitar 210 karya, yang sebagian besar bertahan hingga hari ini.

Yang paling populer adalah "Biografi Perbandingan" dan siklus "Moral", yang terdiri dari 78 karya. Dalam karya pertama, penulis menyajikan 22 biografi pasangan orang Yunani dan Romawi terkemuka.

Buku itu berisi biografi Julius Caesar, Pericles, Cicero, Artaxerxes, Pompey, Solon dan banyak lainnya. Penulis memilih pasangan berdasarkan kesamaan karakter dan aktivitas individu tertentu.

Siklus "Moral", yang ditulis oleh Plutarch, membawa tidak hanya fungsi pendidikan, tetapi juga pendidikan. Dia berbicara dengan pembaca tentang banyak bicara, takut-takut, kebijaksanaan dan aspek lainnya. Juga, dalam pekerjaan, perhatian diberikan pada pengasuhan anak-anak.

Plutarch juga tidak mengabaikan politik, yang sangat populer di kalangan orang Yunani dan Romawi.

Dia berbicara tentang politik dalam karya-karya seperti "Instruksi Urusan Negara" dan "Tentang Monarki, Demokrasi dan Oligarki."

Kemudian, Plutarch dianugerahi kewarganegaraan Romawi, dan juga menerima jabatan publik. Namun, segera perubahan serius terjadi dalam biografi filsuf.

Ketika Titus Flavius Domitian berkuasa, kebebasan berbicara mulai ditindas di negara bagian. Akibatnya, Plutarch terpaksa kembali ke Chaeronea agar tidak dihukum mati karena pandangan dan pernyataannya.

Penulis mengunjungi semua kota besar Yunani, membuat banyak pengamatan penting dan mengumpulkan sejumlah besar bahan.

Karya-karya ini menganalisis sejarah dua kekuatan besar, dua biografi Alexander Agung dan sejumlah karya lainnya.

Kita tahu tentang ide-ide filosofis Plato berkat buku-buku seperti "Pertanyaan Platonis", "Tentang Kontradiksi Stoa", "Pembicaraan Meja", "Tentang Penurunan Peramal" dan banyak lainnya.

Kehidupan pribadi

Kami tidak tahu banyak tentang keluarga Plutarch. Dia menikah dengan Timoksen. Pasangan itu memiliki empat putra dan satu putri. Pada saat yang sama, putri dan salah satu putra meninggal pada masa kanak-kanak.

Melihat bagaimana istrinya merindukan anak-anak yang hilang, dia menulis khusus untuknya esai "Penghiburan untuk Istri", yang bertahan hingga hari ini.

Kematian

Tanggal pasti kematian Plutarch tidak diketahui. Secara umum diterima bahwa dia meninggal pada tahun 127. Jika ini benar, maka dia hidup dengan cara ini selama 81 tahun.

Plutarch meninggal di kampung halamannya di Chaeronea, tetapi dia dimakamkan di Delphi - sesuai dengan wasiatnya. Sebuah monumen didirikan di kuburan orang bijak, yang ditemukan para arkeolog selama penggalian pada tahun 1877.

Untuk menghormati Plutarch, sebuah kawah dan asteroid di nomor 6615 diberi nama.

Jika Anda menyukai biografi singkat Plutarch, bagikan di jejaring sosial. Jika Anda menyukai biografi orang-orang hebat secara umum, atau - berlanggananlah ke situs ini. Itu selalu menarik dengan kami!

"Saya tidak membutuhkan teman yang, setuju dengan saya dalam segala hal, mengubah pandangannya dengan saya, menganggukkan kepalanya, karena bayangan melakukan hal yang sama lebih baik."
Kata-kata ini milik penulis biografi Yunani kuno yang terkenal, filsuf, sejarawan Plutarch. Mereka memungkinkan kita untuk memahami mengapa nama dan karya orang yang benar-benar unik dan menarik ini dikenal hingga hari ini. Meskipun fakta-fakta biografi Plutarch sendiri sebagian besar hilang, beberapa informasi masih tersedia berkat Plutarch sendiri. Dalam tulisannya sendiri, ia menyebutkan peristiwa-peristiwa tertentu yang terjadi dalam perjalanan hidupnya.

Masa kecil Plutarch

Plutarch lahir pada tahun 46 di kota Yunani Chaeronea di Boeotia. Berkat orang tuanya, filsuf masa depan menerima pendidikan yang sangat baik, yang menjadi dasar untuk kegiatannya di masa depan. Pengasuhan keluarga memiliki pengaruh besar pada pandangan dunianya, membantu Plutarch untuk memahami banyak pengetahuan, dan di masa depan menjadi penulis banyak karya.

Ayahnya Avtobul dan kakek Lamprius adalah orang-orang yang berpendidikan dan cerdas. Mereka memberi tahu dia fakta sejarah yang menarik, tentang kepribadian terkenal, yang bisa membuat percakapan tentang topik apa pun. Pendidikan ayah dan kakeknya memungkinkan Plutarch menerima pendidikan dasarnya di rumah.

Dia memiliki dua saudara laki-laki lagi - juga orang-orang yang tercerahkan. Diketahui bahwa terlepas dari pendidikan semua anggota keluarga, mereka bukan bangsawan, meskipun mereka adalah warga negara yang kaya. Semua ini membuat keluarga mereka sangat dihormati di antara orang-orang di sekitar mereka.

Masa muda Plutarch

Dari tahun-tahun awalnya, Plutarch terus belajar dan, omong-omong, melakukan ini sepanjang hidupnya. Untuk mendapatkan pendidikan khusus, ia pergi ke Athena, di mana ia belajar ilmu-ilmu seperti retorika, matematika, filsafat dan lain-lain. Guru utamanya pada tahun-tahun itu adalah Ammonius, yang memainkan peran penting dalam pembentukan pandangan filosofis Plutarch.

Aktivitas Plutarch

Setelah menerima pendidikannya, Plutarch kembali ke kampung halamannya dan mengabdikan sisa hidupnya untuk melayani Chaeronea. Berkat pengetahuannya yang serba bisa, ia telah bekerja di posisi manajemen sejak masa mudanya. Berdasarkan sifat pekerjaannya, ia sering harus mengunjungi kaisar Romawi Trajan sendiri untuk menyelesaikan masalah politik tertentu.

Selama kunjungan bisnisnya ke Roma, ia masih berhasil menghadiri kuliah filosofis dan sejarah, dan aktif berbicara pada mereka. Selama percakapan seperti itu, ia berteman dengan konsul Quintus Sosius Senekion, sahabat Trajan. Persahabatan dengan Senekion ini, ditambah dengan ketenaran Plutarch yang semakin meningkat, menjadi kemajuan karirnya. Sampai 117, ia menjabat sebagai konsul, dan setelah kematian Trajan di bawah kaisar Romawi baru Hadrianus, Plutarch menjabat sebagai prokurator provinsi Achaia.

Posisi ini sangat bertanggung jawab dan penting. Untuk memahami makna penuhnya, perlu dicatat bahwa tidak ada keputusan di provinsi Achaia yang sah tanpa partisipasi Plutarch. Artinya, setiap acara harus dikoordinasikan dengannya. Keputusan ini atau itu dilakukan hanya jika disetujui oleh Plutarch.

Selain politik, ia juga menaruh perhatian besar pada agama dan kegiatan sosial. Jadi, sekitar tahun 95, Plutarch terpilih sebagai imam di kuil Apollo di Delphi. Para imam pada waktu itu dipilih oleh masyarakat, dan fakta ini membuktikan rasa hormat dan pemujaan Plutarch yang mendalam di antara orang-orang. Orang-orang bahkan mendirikan patung untuk menghormatinya.

Karya Plutarch

Plutarch meninggalkan banyak karya penting. Dia telah menulis lebih dari dua ratus komposisi tentang berbagai topik. Mereka terutama bersifat historis dan instruktif. Sayangnya, hanya sebagian kecil dari karyanya yang bertahan hingga abad kita. Di antara mereka adalah karya utamanya - "Biografi Perbandingan", di mana ia menggambarkan biografi orang-orang terkenal: Romawi dan Yunani.

Intisari dari Biografi Perbandingan adalah bahwa penulis mengambil biografi dua kepribadian dan membuat perbandingan. Jadi, dalam karya ini Anda dapat menemukan deskripsi kehidupan Alexander Agung, Gayus Julius Caesar, Theseus, Romulus, Cicero dan lain-lain. Karya ini sangat penting bagi kami, karena berisi informasi yang andal dan terlengkap tentang kepribadian kuno. Biografi dua puluh dua pasangan bertahan hingga hari ini, sisanya hilang.

Di antara karya Plutarch lainnya: "Instruksi politik", "Tentang kecerdasan hewan", "Tentang cinta untuk anak-anak", "Tentang banyak bicara", "Tentang kedengkian Herodotus", "Tentang rasa ingin tahu yang berlebihan" dan banyak lagi lainnya tentang berbagai macam topik. Yang sangat menarik adalah dialog Pythian, di mana ia membahas berbagai masalah agama dan filosofis pada masanya.

Murid-murid Plutarch

Terlepas dari kenyataan bahwa ia adalah seorang politisi yang sangat berpengaruh dan memimpin kegiatan sosial yang aktif, Plutarch juga seorang pria keluarga yang baik dan ayah bagi anak-anaknya. Tidak diketahui secara pasti berapa banyak anak yang dimilikinya. Beberapa sumber menyebutkan lima anak laki-laki.

Sama seperti ayah Plutarch, dia mengajar anak-anaknya sendiri. Rumahnya tidak pernah sepi. Orang-orang muda selalu diterima di sini. Dalam hal ini, Plutarch membuka Akademinya sendiri, di mana dia menjadi pemimpin dan dosen. Dengan demikian, ia memiliki banyak siswa, tetapi sejarah, sayangnya, tidak menyebutkan nama mereka. Hanya diketahui bahwa salah satu pengikut Plutarch adalah keponakannya Sextus dari Chaeroneus, yang membesarkan Marcus Aurelius sendiri, calon kaisar yang terkenal.

Plutarch meninggal pada tahun 127. Dia hidup selama delapan puluh satu tahun. Untuk waktu itu, itu adalah usia yang sangat terhormat, hanya sedikit yang berhasil hidup sampai tahun-tahun seperti itu. Dia selalu menganut gaya hidup sehat dan terus-menerus memperingatkan orang yang dicintainya dan secara umum semua orang dengan kata-kata: "Tidak ada tubuh yang begitu kuat sehingga anggur tidak dapat merusaknya." Memang, kata-kata "emas", yang selama berabad-abad tidak kehilangan relevansinya.

Numerologi

1 0 0

Jika Anda menemukan kesalahan, silakan pilih sepotong teks dan tekan Ctrl + Enter.