Legenda Batu Putih. Baca gratis buku The Legend of White Stones - Sergey Golitsyn

Putri berambut emas

Saat saya melakukan pendakian bersama turis anak sekolah di wilayah Vladimir, pertama-tama saya menunjukkan kepada mereka barang antik Bogolyubov, dan kemudian saya membawa mereka ke Gereja Syafaat di Nerl yang terkenal di dunia. Jaraknya tidak jauh, kurang dari satu setengah kilometer.

Segera setelah Anda melintasi rel kereta api, sebuah gereja kecil berwarna putih muncul dari jauh dari balik hutan. Saya menamainya Putri Berambut Emas. Semasa mudaku, kubahnya berwarna emas dan bersinar terang di bawah sinar matahari. Selama bertahun-tahun, emasnya telah ternoda, tetapi noda karat kecoklatan dan coretan di sisi bawang memberi gereja itu jiwa yang puitis.

Namun, bahkan sekarang, dengan kubah abu-abu tua, betapa bagusnya! Berdiri sendiri di dekat hutan elm, di sebuah bukit kecil tidak jauh dari Sungai Nerl, di tepi danau oxbow yang tenang.

Barisan turis kami baru saja mendekati gereja, dan percakapan sehari-hari entah bagaimana menjadi sunyi...

Saya membawa orang-orang itu ke putri saya dan memberi tahu mereka:

Lepaskan ransel Anda. Di hadapan Anda adalah gereja terindah di negara kami. Pergi, lihat dan kagumi selagi kamu sendirian, tanpa aku. Aku tidak akan memberitahumu apa pun sekarang.

Kata-kata digunakan sebagai bukti. Dan di sini Anda hanya perlu melihat garis-garis putihnya, permainan cahaya dan bayangan, lihat lebih dekat dengan mata batin dan rasakan dengan hati.

Gereja terindah di negara kita.

Teman-teman turis muda saya tidak hanya melihat gereja, tetapi juga padang rumput berbunga di sekitarnya, bunga lili air putih dan emas di danau oxbow kecil, menghirup aroma rumput... Mereka akan mengelilingi sang putri sekali dan dua kali.. Kemudian anak laki-laki akan berdiri sendiri, anak perempuan bersama - kami bertiga, saling berpelukan. Lalu aku akan mengumpulkan mereka di sekelilingku dan mulai menceritakannya kepada mereka. Dan sama sekali bukan tentang Andrei Bogolyubsky dan bukan tentang arsitektur Rusia kuno, tetapi saya akan mengalihkan perhatian mereka, tampaknya, ke topik yang sama sekali tidak berhubungan.

Pada akhir Oktober 1941, unit pencari ranjau tempat saya bertugas ditempatkan di desa-desa dekat Bogolyubov. Hanya sedikit orang seperti saya yang masih muda, dan semakin banyak lagi yang berusia lanjut, berusia di atas lima puluh tahun, hanya cocok untuk dinas non-tempur. Sebelum sampai ke wilayah Vladimir, kami menggali parit anti-tank di wilayah Smolensk. Kemudian Hitler menyerang, memerintahkan dan memindahkan kami ke luar Moskow, ke tepi sungai Nerl.

Menakutkan mengingat bulan November itu. Pejabat politik membaca laporan Biro Informasi setiap hari. Laporannya singkat, terdiri dari beberapa frasa, dan di setiap frasa terdapat kata jahat “arah” dengan kata sifat dari nama kota. Dan kata sifat itu semakin mendekat ke Moskow. Ini menjadi ekstrem: kami mendengar “Arah Klin, Tula, Serpukhov…”. Musuh dari utara dan selatan menutupi ibu kota kita dengan penjepit.

Dan cuaca beku saat itu sangat parah, tanpa salju, angin menembus hingga ke bagian bawah kemeja. Para pencari ranjau lama kami pergi untuk membersihkan jalan atau memuat kayu bakar dan gambut ke stasiun Bogolyubovo. Tampaknya bagi kami mereka telah melupakan kami di sini. Mengapa mereka bertahan? Mengapa mereka tidak mengirimkannya ke mana pun? Dan mereka memberi kami makan apa pun yang terjadi. Ransum belakang diberi jatah keras - sepotong roti dan sesendok las.

Dan dari semua kehidupan kami yang tidak menguntungkan, suasana hati kami semakin berat.

Bagaimanapun juga, aku beruntung. Mereka memberi saya - sekarang saya bisa mengakuinya - perintah perjalanan: kata mereka, si anu sedang menuju ke kota Kovrov untuk berobat. Namun kenyataannya, saya naik kereta lima puluh kilometer dua kali seminggu ke Lyubets - istri saya bekerja di sana di pertanian kolektif. Dan hari kerja di pertanian kolektif itu sangat kaya.

Saya akan pulang dan melihat kedua putra saya yang masih kecil, cukup makan dan hangat, seolah jiwa saya akan merasa lebih baik.

Setiap perjalanan saya membawa satu pon kentang dari Lyubets untuk diri saya sendiri dan komandan langsung saya, jadi perjalanan saya yang tidak terlalu legal umumnya dianjurkan.

Desember telah tiba. Badai salju mulai berputar-putar, dan embun beku semakin parah menghantam kami. Unit kami masih belum bergerak, masih menunggu “perintah khusus”. Menurut laporan Biro Informasi, serangan Nazi tampaknya telah berhenti. Selama berhari-hari berturut-turut mereka menyiarkan: Arah Klin dan Klin, di sebelah timur - Dmitrovskoe - tidak muncul.

Saya berangkat dengan tas ransel kosong pada perjalanan saya berikutnya. Saya tiba di stasiun dan mengetahui ada sesuatu yang terjadi - kereta akan tiba paling cepat tiga jam kemudian. Saya merasa kesal. Artinya saya hanya akan sampai ke Lyubets pada malam hari.

Dan, dengan mengandalkan makan malam buatan rumah, aku memberikan semua jatahku kepada teman-temanku.

Aku berjalan, menggigil karena angin, di sepanjang peron. Salju berkilau biru di bawah sinar matahari. Aliran salju mengalir deras, didorong oleh angin... Dan aku melihat di kejauhan, di tengah dataran putih yang luas, seorang putri berambut emas dalam kerudung pernikahan,

Sebelum perang, saya berkesempatan mengunjunginya beberapa kali. Dan ketika unit militer kita sampai di sini, saya hanya mengaguminya dari jauh.

Saya punya cukup waktu, dan saya berjalan melintasi kerak yang berkilauan, menundukkan kepala, melawan angin sedingin es.

Tiba-tiba saya melihat selembar kertas hijau tersangkut di rumput liar tahun lalu. Dia menjemputnya. Ya, ini adalah selebaran fasis! Sekarang saya tidak ingat persis isinya - singkatnya: “Menyerah! Kami berada tepat di sebelah Moskow! Tentara kita tidak terkalahkan. Sebentar lagi Fuhrer akan mengadakan parade di Lapangan Merah..."

Karena marah, saya merobek kertas itu menjadi potongan-potongan kecil dan melemparkannya ke angin. Dia terus berjalan tanpa melihat ke depan; angin membuat mataku berair.

Saya mendekati gereja. Keheningan menyelimutiku. Di pos jaga yang kosong, kaca jendela pecah dan pintunya tergantung pada satu engsel. Sastrugi yang bersalju dilintasi banyak jejak kelinci.

Dan putri tidur batu putih berdiri sendirian, ditinggalkan oleh semua orang, tertutup salju; Kubahnya, yang dulunya berwarna emas, telah menjadi gelap total dan berkarat...

Saya berjalan berkeliling sekali, dua kali, dan berpikir... Kremlin, Lapangan Merah, Mausoleum... dan Hitler. Aku tidak bisa memikirkannya. Ya, jiwaku tidak menerimanya.

"Tidak tidak!" - Saya membuang pikiran-pikiran yang menghujat... Kengerian seperti itu menyerang saya sehingga saya berbalik dan, didorong oleh angin penarik, bergegas kembali hampir dengan berlari.

Di stasiun saya langsung memperhatikan pergerakan. Para pencari ranjau kami sepertinya menggulung kayu tersebut ke peron kereta api lebih cepat dari biasanya. Petugas politik itu segera berjalan berkeliling sambil mengetuk-ngetukkan sepatu bot kromnya karena kedinginan.

Saya mendekatinya. Matanya bersinar dengan kegembiraan yang tulus, mengejutkan selama bulan-bulan yang penuh tekanan itu. Dia menunjukkan kepadaku laporan Biro Informasi.

Itu menakjubkan! Front Barat telah ditembus sejauh ratusan kilometer! Mereka membebaskan begitu banyak pemukiman, kota-kota ini dan itu, menyita senjata, menghancurkan tank, menahan tawanan... Dan angka, angka... Bahkan kepalaku pusing!

Selama serangan musim dingin itu, pasukan kami tidak banyak bergerak maju. Pada tahun-tahun berikutnya, mereka berkembang lebih cepat dan menguasai lebih banyak ruang. Namun makna moral dari kemenangan pertama kami di dekat Moskow sangatlah besar dan luar biasa. Orang-orang menjadi bersemangat. Orang-orang percaya. Dan dalam satu hari mitos tak terkalahkannya Hitler meledak seperti balon anak-anak.

Seminggu kemudian, gerbong barang tiba di stasiun Bogolyubovo. Kami memuat barang dan menuju ke barat.

Sejak itu, saya mendapat kesempatan untuk berpartisipasi dalam Pertempuran Stalingrad dan Kursk, dalam kekalahan Jerman di dekat Bobruisk. Bagian depan berguling semakin jauh dari tepian Nerl. Saya melihat Warsawa hancur, Berlin terbakar.

Dan berapa kali setelah kemenangan kita berikutnya, putri yang jauh dan cantik abadi itu berdiri di depan mataku!

Dia adalah Kemenangan bagi saya!

Entah kenapa, kini kubahnya telah dicat dengan cat abu-abu tua dengan warna kehijauan. Ini sangat menyedihkan dan merusak kesan keseluruhan.

Tapi bagiku dia akan selalu tetap menjadi Goldenhair. Dan ketika saya mengajak para turis untuk berdiri, pertama-tama saya menceritakan kisah ini kepada mereka, dan kemudian saya berbicara tentang Andrei Bogolyubsky.

Gereja Syafaat di Nerl dibangun atas perintah Andrei untuk menghormati keberhasilan kampanyenya melawan Volga Bulgaria dan untuk mengenang putra sulungnya Izyaslav, yang terluka parah selama kampanye ini. Dibangun, menurut penulis sejarah, “dalam satu musim panas” (dalam satu tahun).

Salah satu guru sekolah yang paling berkesan bagi saya adalah Svetlana Mikhailovna Damaskina, yang mengajari kami sejarah. Dia mencoba dengan segala cara untuk mendorong cinta untuk Tanah Air dan rakyatnya ke dalam kepala kita yang memberontak. Dia memiliki sistem khusus untuk menilai pengetahuan dan memberi banyak dari kita unit yang pada titik tertentu dapat diformat ulang menjadi "empat". Svetlana Mikhailovna adalah seorang komunis dan mengalami kesulitan dalam transisi Rusia menuju demokrasi.

Pada tahun 90-an abad terakhir, gelombang serangan terhadap rezim Soviet dan Uni Soviet dimulai. Anak-anak sekolah secara khusus diajak menonton film yang didedikasikan untuk eksekusi keluarga kerajaan, dan buku teks tentang sejarah baru Rusia penuh dengan “fakta” ​​​​yang mengungkap kekejaman kaum Bolshevik. Guru sejarah kami sangat meremehkan materi tersebut dan mendesak kami untuk membaca buku “Sejarah dan Konjungtur” oleh G.A. Saya belum pernah membaca bukunya, namun saya mendapatkan pemahaman tentang keberadaan konjungtur dalam ilmu sejarah...Setelah mengunjungi Bogolyubovo pada musim semi ini (2012), saya mengunjungi Biara Suci Bogolyubsky itu sendiri dan Gereja Syafaat yang terkenal di Nerl, yang dibangun oleh Andrei Bogolyubsky untuk menghormati mendiang putranya Izyaslav. Setelah beberapa waktu, saya mengetahui bahwa simbol sekolah arsitektur Vladimir-Suzdal mungkin tidak ada. Kisah ini terjadi jauh sebelum kaum Bolshevik (pejuang terkenal melawan agama dan gereja) berkuasa...

Pada tahun 1784, kepala biara Biara Bogolyubov, Parthenius, menginginkan batu putih tempat Gereja Syafaat di Nerl dibangun, dan menyarankan agar Uskup Vladimir dan Suzdal Victor membongkarnya untuk membangun sejumlah bangunan tambahan. Beginilah cara Sergei Golitsyn (1909-1989) menggambarkan tragedi yang tidak terjadi dalam karyanya “The Tale of the White Stones”:

“...Kontraktor yang, berdasarkan perjanjian dengan biara, mengambilnya (Gereja Syafaat di Nerl - catatan Katak pohon. ru) untuk membunuh, mempekerjakan petani dari desa-desa terdekat. Para petani datang, memandang wanita tak berdaya itu dari semua sisi, menggaruk-garuk kepala dan mulai membongkar teras bata yang dibangun pada abad ke-17. Mereka membuat tanda salib lagi. Seseorang naik ke kubah, tetapi setitik emas masuk ke matanya, dan dia turun dengan miring ke tanah. Para petani merasa malu melihat apakah ini pertanda buruk, tapi mereka menancapkan linggis mereka ke dinding putih. Tetapi batu-batu itu diikat dengan mortar kapur yang begitu kuat sehingga tidak mudah menyerah. Kontraktor pergi ke biara dengan permohonan sambil menangis dan meminta harga dua kali lipat. Kepala biara menolak, dan kontrak diakhiri..."

Pada tahun 1803, gereja kehilangan kubah berbentuk helm, yang menjadi ciri khas abad ke-12-12, dan dipasang kubah berbentuk bulat di tempatnya, dan pada tahun 1877, selama renovasi gereja, lukisan interior candi seluruhnya hilang. Sudah di abad ke-20, kubah itu tidak lagi terbuat dari emas.

Hanya sedikit orang yang sekarang mengetahui cerita tentang bagaimana para pendeta gereja ingin menghancurkan sebuah monumen arsitektur karena ketidakefektifan finansialnya; tidak ada yang bisa dilakukan - ini juga semacam konjungtur...

Foto-foto ini dan lainnya dari Bogolyubovo dapat dilihat di galeri foto kami. Temukan atraksi budaya dan alam lainnya di peta kami!

Semua gereja yang didirikan di bawah Andrei Bogolyubsky berbentuk ramping, tetapi hanya sedikit yang sampai kepada kita. Dan gereja ini, yang terletak jauh dari jalan raya, dari kota dan desa, dijarah oleh musuh sambil lalu, dan terhindar dari kebakaran. Itulah sebabnya dia hidup sampai hari ini, dengan menanggung penderitaan yang tidak terlalu berat.

Dulunya lebih tinggi, dan selama umurnya yang panjang, ia tumbuh ke dalam tanah dengan dua baris batu.

Arsitek yang membangunnya berhasil memadukan kesederhanaan luar biasa di beberapa bagian dengan kemudahan luar biasa. Dia seperti merpati putih, siap terbang ke angkasa. Arsitek mencapai keringanan ini dengan banyak garis vertikal pada dinding, seolah-olah tidak memiliki beban.

Di hutan pohon birch muda, semua batangnya mencapai langit, menuju matahari. Dan menurut rencana arsitek, semua garis dinding dan kolom sabuk busur diarahkan ke atas. Hal ini membuat bangunan tampak lebih tinggi, lebih lapang, dan lebih terang.

Di dinding utara, selatan dan barat, di atas setiap jendela tengah, komposisi yang sama ditempatkan: pemuda alkitabiah - raja segala raja, Daud, duduk di atas takhta; di tangan kirinya, alih-alih harpa, ia memegang harpa Slavia, di bawah ada tiga topeng wanita, dan bahkan lebih rendah lagi ada dua singa dengan ekor yang dijalin ke kaki belakangnya; ujung ekornya bercabang dan berubah menjadi tiga bunga. Dan di atas setiap jendela samping terdapat gambar griffin berkaki empat, sedang menyiksa rusa betina atau domba. Dan di bawah setiap griffin ada dua topeng wanita lagi.

Apa yang Raja Daud nyanyikan dengan tangan kanannya terangkat? Dia memuliakan Bunda Allah. Singa dan elang sama sekali tidak takut padanya dan mendengarkan nyanyian yang menakjubkan, dan griffin memegang rusa di cakarnya untuk dikorbankan kepada Bunda Allah yang sama.

Bunda Maria dan Daud yang pemberani - penakluk Goliat. Gambar mereka dekat dengan pelanggan - Pangeran Andrew, yang menganggap dirinya pemenang. Singa penjaga dan sekaligus raja binatang, bersama dengan griffin, adalah simbol kekuasaan pangeran. Bagaimana dengan masker wanita? Ada banyak sekali - dua puluh satu di bawah komposisi David dan griffin dan dua puluh lainnya di ujung arcaturin individu. Topengnya sangat berbeda, wajahnya terkadang memanjang, terkadang pipinya montok. Tapi mereka sama sekali bukan perawan suci; tidak ada lingkaran cahaya di atas mereka.

Ya, ini adalah wajah gadis-gadis paling biasa, penuh dengan puisi, dan, tampaknya, mereka diukir dengan penuh cinta dan perhatian khusus oleh ahli pemotong batu terbaik.

Pesta Syafaat dirayakan pada tanggal 1 Oktober, ketika, setelah panen, pernikahan dilangsungkan di rumah tangga petani di mana pun.

Dan orang pasti mengira bahwa para empunya menggambarkan kepala pengantin desa di dinding gereja.

Maka sang arsitek, dengan memasukkan begitu banyak topeng perempuan ke dalam dinding, memperdalam perasaan puisi dan jiwa feminitas, serta mendekatkan kreasi batu putihnya kepada masyarakat awam.

Seolah-olah gadis-gadis petani berkumpul sebelum pernikahan mereka di sini, di padang rumput dekat Nerl, dan bernyanyi. Dan nyanyian tenang mereka seakan membeku dalam wujud putri batu putih...

Di dalam, gereja tampak sangat kecil - tebal dindingnya satu setengah arshin (98 cm). Ada keheningan di sana. Suara-suara bergema keras di bawah kubah tinggi. Dan juga garis-garis tembok berwarna putih, garis-garis empat tiang penyangga kubah, mengarah ke atas. Gereja itu kosong - tidak ada dekorasi, tidak ada lukisan dinding, hanya penjaga yang waspada - singa batu putih di atas pilar, bersembunyi di balik lengkungan. Ada banyak singa - sebanyak dua puluh pasang. Mereka berbaring dengan kepala menoleh, ekornya terjalin. Beberapa orang tersenyum, seperti di Katedral Assumption di kota Vladimir, sementara yang lain memperlihatkan gigi dan tampak siap melompat dari atas dan mencabik-cabik siapa pun yang melanggar batas tembok gereja...

Setelah pembunuhan Andrei, gereja tersebut berdiri terbengkalai untuk waktu yang lama, kemudian sebuah biara kecil menetap di sekitarnya. Kemudian gereja tersebut dihapuskan dan gereja kembali dibiarkan “tidak perlu”.

Tidak ada desa di dekatnya, tidak ada yang datang ke sini untuk berdoa.

Namun batu putih bagus seperti itu tidak boleh disia-siakan. Pada akhir abad ke-18, kepala biara ekonomi Biara Bogolyubov, Parthenius, berpaling kepada Uskup Vladimir dan Suzdal Victor dengan pesan terendah - untuk mengizinkan gereja dibongkar dan batunya digunakan untuk pembangunan biara. sel, bengkel dan untuk merenovasi gerbang.

Uskup memberikan “restunya”. Kontraktor, yang, berdasarkan perjanjian dengan biara, berjanji untuk membunuhnya, mempekerjakan petani dari desa-desa terdekat. Para petani datang, memandang wanita tak berdaya itu dari semua sisi, menggaruk-garuk kepala dan mulai membongkar teras bata yang dibangun pada abad ke-17. Mereka membuat tanda salib lagi. Seseorang naik ke kubah, tetapi setitik emas masuk ke matanya, dan dia turun dengan miring ke tanah. Para petani merasa malu melihat apakah ini pertanda buruk, tapi mereka menancapkan linggis mereka ke dinding putih. Tetapi batu-batu itu diikat dengan mortar kapur yang begitu kuat sehingga tidak mudah menyerah.

Kontraktor pergi ke biara dengan permohonan sambil menangis dan meminta harga dua kali lipat. Kepala biara menolak, dan kontrak diputus.

Kisah tentang titik emas, tentu saja, merupakan legenda yang belakangan, dan “kasus” sebenarnya dari upaya penghancuran gereja disimpan di Arsip Negara Daerah Vladimir.

Sembilan puluh tahun setelah berakhirnya perjanjian, musuh kembali mendekati Putri Berambut Emas. Singa batu putih yang bersembunyi di atas pilar tidak terburu-buru membelanya.

Diputuskan untuk “memperbarui” gereja. Mereka mengikat keempat dindingnya dengan sabuk besi dan memasang talang panjang di atap yang tampak seperti tanduk yang mencuat ke berbagai arah. Dan hal yang paling kriminal adalah sisa-sisa lukisan dinding abad ke-12 dikikis seluruhnya.

Tidak ada gunanya mengejek sang putri. Lagi pula, tukang batu di Andrei memasang tembok dengan sangat kuat sehingga es yang terapung tidak akan menghantam dasar selama banjir sungai besar, hujan, atau badai salju tidak akan menghancurkannya. Satu-satunya hal yang dia takuti adalah tangan jahat orang gila.

Beberapa tahun sebelum kejahatan ini, akademisi seni lukis Solntsev mengunjungi bagian tersebut. Berdiri di dalam gereja, dia membuat sketsa potongan-potongan lukisan dinding kubah di selembar kertas dan meninggalkan deskripsinya kepada kami:

“Lukisan ini, karena kekunoannya, tampilan lipatannya, susunan gambarnya, dan caranya, patut mendapat perhatian sebagai peninggalan langka abad ke-12, dan perlu dilanjutkan kembali.”

N. N. Voronin dalam tulisannya mengungkapkan dugaan: bukankah penulis lukisan dinding itu adalah seniman abadi Rus Kuno, Andrei Rublev, yang melukis dinding dan ikonostasis di dalam Katedral Asumsi Vladimir?

Jika tebakan ini benar, maka yang lebih buruk lagi adalah tindakan otoritas gereja.

Di antara “pembaruan” gereja, salah satu rekonstruksi, seperti yang diyakini oleh beberapa penikmat zaman kuno, mempercantiknya.

Sebelumnya, kubah berbentuk helm dipasang di gereja. Helm berbentuk setengah lingkaran, seperti cakrawala yang dingin, memahkotai drum. Dan pada abad ke-16, kepala berbentuk bawang muncul, seringkali berwarna keemasan, menyala di bawah sinar matahari, seperti nyala lilin besar. Dan orang-orang menyukai bohlam itu, mereka mulai membuat ulang helm tua menjadi kuil tua, dan menyalakan api lilin. Benar, hal itu tidak selalu berhasil. Di Gereja Borisoglebskaya di Kideksha mereka memasang bawang yang terlalu kecil, dan di Katedral Transfigurasi di Pereslavl-Zalessky mereka memasang bawang yang sepertinya menghancurkan seluruh bangunan.

Para ilmuwan bertanya-tanya seperti apa bangunan indah tempat griffin berkaki empat yang penting ini berada.

Tuan yang meletakkan bawang di atas Gereja Syafaat di Nerl, rupanya, adalah seorang pria dengan selera artistik, dan kubah yang diperbarui tampaknya menyatu dengan keseluruhan tampilan bangunan.

Ada pendapat bahwa bohlam ini harus dibongkar dan helm direstorasi kembali. Ya, dari sudut pandang kebenaran sejarah, para pemugarnya benar. Namun ada juga kebenaran lain - bakat artistik, yang ukurannya adalah garis-garis yang memanjakan mata.

Mungkin lebih baik bawangnya tidak disentuh, sebaliknya disepuh, nyalakan api lilin yang sudah padam, sehingga bukan hanya saya, menurut ingatan lama saya, tetapi semua orang yang singgah dalam kekaguman di kaki gereja, bisa panggil dia Putri Berambut Emas.

“Gambaran dari ciptaan terkenal para empu Vladimir begitu sempurna sehingga tidak pernah ada keraguan bahwa ini adalah aslinya, seperti yang dimaksudkan oleh arsiteknya.” Voronin mengucapkan kata-kata penting, dan, mungkin, semua orang yang pernah berada di dekat mulut Nerl siap mengulanginya.

Nah, dari mana datangnya batu-batu besar dengan pola yang sekarang disimpan di museum - dua macan tutul yang melompat, griffin, sama pentingnya dengan kalkun, melangkah dengan keempat cakarnya? Mereka dipindahkan dari dinding menara lonceng abad ke-17, yang berdiri di dekat gereja dan sekarang dibongkar. Semua pola di bawah Andrei Bogolyubsky ini menghiasi beberapa bangunan di dekatnya, yang tidak diragukan lagi indah.

Dari mana asal batu-batu dengan gambar binatang menakjubkan yang sampai kepada kita hanya dalam gambar, ditemukan di dekat tanah seratus tahun yang lalu?

Fragmen aneh bermotif bunga apa yang baru saja digali?

Dan yang terakhir, bagaimana orang-orang bisa sampai ke lantai gereja? Lagi pula, bukan orang biasa yang naik ke puncak, tapi Pangeran Andrei sendiri dan para bangsawannya. Pergerakan itu datangnya dari luar.

Sekarang bukaan jendela terlihat di dinding barat, menembus sabuk lengkung. Bagian bawah bukaan ini ditutup dengan batu bata, dan pintu masuknya diubah menjadi jendela yang diperpendek.

Voronin berharap bisa memecahkan semua misteri ini. Mereka mulai menggali gundukan dekat gereja dan segera menemukan barisan batu penyangga bawah tanah. Voronin membuat lubang baru dan di mana pun dia menemukan penyangga bawah tanah ini, terdiri dari sembilan baris batu, tidak lebih dan tidak kurang. Dan baru pada kedalaman lebih dari lima meter ia berhasil mencapai lapisan tanah abad ke-12.

Ia yakin telah menggali fondasi sebuah galeri terbuka yang pernah mengelilingi gereja dan kemudian dibongkar. Jejak galeri serupa ditemukan selama penggalian di sekitar katedral di kota Chernigov, serta di sekitar gereja di kota Vshchizh, yang menghilang setelah invasi Tatar di Rusia selatan.

Voronin mulai berpikir: mungkinkah ada galeri di sini, di tepi Sungai Nerl, dan seperti apa gundukan itu delapan ratus tahun yang lalu?

Dia membayangkan sebuah bukit yang seluruhnya dilapisi lempengan batu putih. Tangga batu putih dimulai dari dermaga itu sendiri. Duta Besar dan tamu asing (pedagang), berlayar di sepanjang Volga dan Oka, menaiki tangga ini dan berhenti dengan kagum. Tiga menara delapan kolom ditempatkan di sepanjang galeri, sabuk busur elegan membentang di sepanjang dinding, dan tiga lengkungan untuk lorong terlihat.

“Sungguh banyak sekali polanya! Sungguh luar biasa!” - Benar, seru para pengelana, mendekati gereja dan naik ke galeri melewati singa batu. Dari kejauhan mereka mengagumi bunga putih Bogolyubov yang terlihat jelas dari sini, lalu mereka digiring ke dalam gereja di lantai. Mereka menghadiri kebaktian yang khusyuk dan melihat kemewahan dekorasi interior.

Maka, bahkan dari depan pintu rumahnya, Andrei ingin memukau orang asing dengan kemegahan mukjizat batu putih, agar setiap orang yang datang ke tanah Suzdal yakin akan kesaktiannya sejak langkah pertama.

Dalam bukunya, Voronin memberikan banyak bukti yang tampaknya sangat meyakinkan bahwa galeri itu mengelilingi gereja. Ia membuat gambar candi yang megah dan penuh hiasan dengan dekorasi yang keren dan simetris, namun ia mengakui bahwa ini hanyalah upaya yang belum terbukti untuk mengembalikan tampilan asli bangunan tersebut.

Di antara para ilmuwan ada orang-orang yang tidak percaya. Oleh karena itu, mendiang arsitek Vladimir Alexander Vasilyevich Stoletov menunjukkan keanehan: jika galeri itu benar-benar ada, lalu mengapa galeri itu dibongkar di mana-mana hingga batu kesembilan? Mungkin yang kesepuluh (yaitu batu pertama galeri) tidak pernah ada? Mengapa ketebalan dinding bawah tanah yang memikul beban lebih kecil lebih besar dari ketebalan dinding bangunan itu sendiri? Dan mengapa, akhirnya, di antara batu-batu yang ditemukan, tidak ditemukan satu pun pecahan patung?

Semua pertanyaan ini dapat dijawab dengan menyadari bahwa galeri seperti itu tidak pernah ada. Dan nenek moyang kita adalah orang-orang yang praktis dan tahu cara mengatasi masalah teknik yang rumit. Penopang bawah tanah tidak berfungsi sebagai fondasi galeri; mereka hanya melindungi tanggul saat banjir.

Namun Stoletov tidak mampu menjawab pertanyaan-pertanyaan berikut dengan meyakinkan:

Tapi bagaimana kamu bisa sampai ke lantai? Mungkin di sebelah gereja ada menara tangga batu putih, di dalamnya terdapat tangga berkelok-kelok. Dan macan tutul dan singa menghiasi menara ini.

Beberapa ilmuwan berpendapat bahwa masih ada galeri, tetapi tidak setinggi yang diyakini Voronin, tetapi sebaliknya, rendah.

Di manakah_batu_ini_dengan_gambar_dari_hewan peri_yang_turun ke_kita_hanya_dalam_gambar?_

Singkatnya, banyak misteri yang belum terpecahkan tidak memungkinkan kita mengembalikan penampilan gereja sebelumnya dengan kepastian ilmiah.

Gereja_of_the_Intercession_on_the_Nerl._1165_year_-_western_facade._

Biarkan para ilmuwan berdebat satu sama lain. Biarkan masing-masing pihak mempertahankan sudut pandangnya. Tapi mungkin kita juga harus mendengarkan suara orang-orang yang menyukai dan menyukai arsitektur Rusia kuno?

Saluran transmisi tegangan tinggi mengalir di sekitar gereja. Orang lain yang menyukai seni Rusia kuno berseru dengan marah: bagaimana para insinyur bisa menempatkan tiang monster bertanduk besar di samping keindahan seperti itu?

Dan seniman terhebat negara kita, mendiang V. A. Favorsky, mengatakan bahwa terkadang perbedaan gaya dari era yang sama sekali berbeda tidak mengganggu, tidak merusak, tetapi sebaliknya menekankan keindahan zaman kuno.

Namun Vladimir Andreevich yang sama, saat memeriksa gambar Voronin, mengabaikan bukti kuat yang diberikan sang ilmuwan yang mendukung galeri mewah tersebut dan dengan keras memberontak terhadapnya. Hatinya, pengalamannya sebagai seniman yang terinspirasi mengatakan kepadanya bahwa gambar ini menggambarkan bukan seorang gadis pemalu, putri berambut emas dari dongeng Rusia kuno, tetapi ibu tirinya yang jahat, seorang ratu yang serius, sombong, dan dingin dengan pakaian mewah.

Setiap_kolom_dari_sabuk_penguatan_berakhir_baik_dengan_masker_perempuan_atau_dengan_hewan_tidak diketahui_dan_lancip_di bagian atas.

Putri berambut emas di musim semi.

Macan tutul batu putih ini, yang sedang melompat, terletak di suatu bangunan tambahan yang tidak diketahui di gereja.

Putri berambut emas di musim panas. Anda tidak dapat mengurangi, menambah, atau memindahkan satu batu pun - semua bagian dari keseluruhan yang indah dan indah ini sangat proporsional.

Apa yang dinyanyikan Raja Daud sambil mengangkat tangan kanannya? Singa dan merpati mendengarkan nyanyiannya.

Jendela_kiri_terletak_di_tempat_pintu_yang_diblokir,_melalui_yang_Andrey_dan_pengiring_nya__memasuki_lantai._Apa_ekstensi_yang_di sini_is_tidak diketahui_.

Pratinjau:

Untuk menggunakan pratinjau presentasi, buat akun Google dan masuk ke akun tersebut: https://accounts.google.com

Keterangan slide:

Katedral Asumsi

Gerbang Emas

Katedral Dmitrievsky

Gereja Syafaat di Nerl

Kuil ini dibangun atas perintah Pangeran Andrei Bogolyubsky pada tahun 1165 di dekat Bogolyubov, di pertemuan Sungai Nerl dengan Klyazma, untuk menghormati Pesta Syafaat Bunda Allah dan untuk mengenang putranya Izyaslav, yang meninggal di pertempuran dengan Volga Bulgars.

"Angsa Putih" arsitektur Rusia" Kuil empat pilar berkubah silang berkubah tunggal Setengah lingkaran zakomar digaungkan oleh penyelesaian jendela memanjang yang anggun Sabuk kolom-kolom menghiasi dinding kuil B Gambar relief Araban Apse di pedimen candi Setengah silinder apse Lukisan dinding candi belum dilestarikan Ukiran hiasan candi Raja Daud sang pemazmur duduk di atas takhta

Sabuk arsitektur

Komposisi di dinding

Raja Daud

Sergei Mikhailovich Golitsyn Buku ini menceritakan tentang sejarah kejayaan Tanah Air kita. Aksi tersebut terjadi di tanah Vladimir-Suzdal baik di masa lalu maupun di masa sekarang. Banyak halaman didedikasikan untuk monumen arsitektur yang indah dan penciptanya - ahli seni Rusia kuno.

Rencana. Di tepi danau terdapat danau oxbow. Atas perintah Pangeran Andrew. Jauh dari jalan lalu lintas. Merpati Putih. Komposisi di dinding. Masker wanita. Kedekatan ciptaan batu putih dengan masyarakat awam. Kecantikan berambut emas.

“Bagi saya, itu selalu tampak diciptakan tanpa bantuan tangan, hanya melalui inspirasi, setara dengan kekuatan magis penyihir dongeng. Ada sesuatu yang tidak dapat dipahami dalam dirinya, yang tidak mempengaruhi mata, tetapi pada jiwa, yang entah bagaimana mulai merana dengan sungguh-sungguh, agung dan sedih saat melihat puisi batu putih zaman kuno ini. Siapapun yang pernah melihat kuil ini setidaknya sekali tidak bisa lagi mengatakan bahwa tidak ada momen bahagia dalam hidupnya.” Sergei Nikitin

Pratinjau:

Ringkasan pelajaran bahasa Rusia di kelas 8.

Topik pelajaran: “Eksposisi. Deskripsi monumen arsitektur". (2 jam)

Topik pelajaran: Presentasi. Deskripsi monumen arsitektur.

Tujuan pelajaran: menggunakan contoh deskripsi Gereja Syafaat di Nerl, untuk mempersiapkan siswa untuk pekerjaan mandiri pada esai yang menggambarkan monumen arsitektur.

Peralatan: proyektor, presentasi, buku tentang arsitektur, buku S. Golitsyn “The Tale of the White Stones.”

Selama kelas:

1. Pengumuman topik.

Kata-kata guru:

Anda baru-baru ini mengunjungi salah satu mutiara Cincin Emas Rusia - kota Vladimir. Tanah Vladimir kaya akan monumen arsitektur yang dilestarikan di sini. Sebagian besar monumen, berdasarkan tujuannya, adalah bangunan yang bersifat religius: katedral, gereja. Kuil-kuil di zaman Rus kuno merupakan bangunan publik yang penting: dokumen dan barang berharga disimpan di dalam temboknya, digunakan untuk tujuan pertahanan di masa perang, dan sebagai pusat kebudayaan di masa damai. Buku-buku disalin di sini dan kronik-kronik ditulis. Bangunan gereja menjadi penghias utama kota dan menjadi kebanggaan warga kota. Oleh karena itu, mereka secara khusus mencerminkan semangat kreatif rakyat Rusia, seni tinggi para master Rusia.

Di rumah, Anda sedang melihat-lihat catatan perjalanan Anda, jadi saya meminta Anda untuk melengkapi dan mengomentari slide yang akan kita lihat.

2 ) Lihat slide dengan komentar yang menyertainya.

Katedral Asumsi dibangun di bawah Andrei Bogolyubsky pada tahun 1158. Dekorasi interior yang luar biasa indah adalah lukisan fresco. Di sini para pangeran Moskow menerima gelar adipati agung. Katedral dirampok berkali-kali oleh para penakluk - pangeran Rusia dan Tatar, dan dibakar berkali-kali, tetapi setiap kali ikon Bunda Maria dari Vladimir adalah orang pertama yang dibawa keluar dari kuil. Khan Tamerlane, menurut legenda, dihentikan oleh ikon ajaib ini. Ikon tersebut tidak dikembalikan ke Vladimir, tetapi ditempatkan di Kremlin di Katedral Assumption. Sekarang ada di Galeri Tretyakov. Ikon ini adalah salah satu kekayaan seni pertama negara kita.

Gerbang Emas dibangun oleh Andrei Bogolyubsky pada abad ke-12. Mereka adalah pusat pertahanan Vladimir dan pada saat yang sama berfungsi sebagai pintu masuk seremonial ke ibu kota pangeran. Sehubungan dengan peran ini mereka disebut “emas”. Menurut sejarawan Voronin, awalnya bagian atas gerbang dimahkotai dengan kubah emas, dan panel gerbang kayu ek ditutupi dengan lembaran tembaga palsu dengan pola burung, hewan, dan tumbuhan. Pada tahun 1864, pemerintah kota akan mengubah monumen tersebut menjadi menara air sebagai bangunan yang tidak berguna, tetapi, untungnya, ada pejuang sejati untuk pelestarian barang antik. Ketika kita mengagumi sebuah bangunan yang indah, kita tidak memikirkan manfaatnya, tetapi hanya memandangi keindahan itu dalam waktu yang sangat lama, dan hal itu membangkitkan “perasaan baik” dalam diri kita.

Katedral DmitrievskySarang Besar dibangun pada tahun 1196 atas perintah Vsevolod sebagai kuil istana pangeran. Vsevolod berkata: “Saya ingin melihat kuil saya dihias.” Pada fasad katedral terdapat relief yang menggambarkan pola bunga, burung, binatang - total 566 gambar. Pada tahun 1837, retakan muncul di kubah, dan katedral berada dalam bahaya kehancuran. Dindingnya diamankan dengan sabuk besi; pekerjaan tidak berhenti bahkan selama Perang Patriotik Hebat.

Kata-kata guru:

Saya meminta Anda untuk menghentikan perhatian Anda pada slide berikutnya.

Gereja Syafaat di Nerl- topik pelajaran kita. Didirikan oleh Andrei Bogolyubsky pada abad ke-12 untuk menghormati keberhasilan kampanyenya melawan Volga Bulgaria dan untuk mengenang putra sulungnya Izyaslav, yang terluka parah selama kampanye ini.

Penjelasan singkat tentang detail arsitektur gereja:

Sabuk busur adalah setengah kolom sempit yang dihubungkan oleh lengkungan, seperti tali yang digantung. Setiap tali diakhiri dengan liontin - baik kepala wanita atau kepala singa. Sabuk ini membentang di keempat sisi candi.

Di bawah atap terdapat komposisi (lukisan batu dengan pemandangan dari legenda dan kitab suci kuno.)

Sekarang mari kita beralih ke presentasi. Teks untuk karya ini diambil dari buku "The Tale of the White Stones" oleh Sergei Mikhailovich Golitsyn. Golitsyn adalah penulis banyak buku untuk anak-anak dan remaja. Dia berbicara dengan sangat menarik tentang penciptaan Gereja Syafaat di Nerl dalam buku “About the White-Flammable Stone”, kisahnya “Forty Prospectors”, “The Tale of the Wise Master” - kisah tentang ilustrator “ Kisah Tuan Rumah Igor Favorsky. Dalam semua bukunya dia berbicara tentang bagaimana kita, manusia modern. Nilai seni dan sejarah kita lihat pada monumen arsitektur. Dan nilai-nilai ini diciptakan oleh orang-orang berbakat, orang-orang dari masyarakat, yang namanya seringkali tidak diketahui.

Siapkan draf Anda. Saat Anda membaca, tuliskan kata-kata yang tidak Anda ketahui atau asing.

1. Membaca teks presentasi.

"Kisah Batu Putih"

Sergei Mikhailovich Golitsyn

Putri berambut emas

Begitu melintasi rel kereta api, dari jauh di balik hutan ditampilkan sebuah gereja putih kecil. Saya menamainya Putri Berambut Emas. Sebelumnya, kubahnya berwarna emas dan menyala terang di bawah sinar matahari. Selama bertahun-tahun emas telah ternoda,

Namun, sekarang pun, dengan kubah abu-abu tuaseberapa baik dia! Dia berdiri sendirian di dekat hutan elm, di sebuah bukit kecil tidak jauh dari Sungai Nerl, di tepi danau oxbow yang tenang.

Gereja Syafaat di Nerl dibangun atas perintah Andrei untuk menghormati keberhasilan kampanyenya melawan Volga Bulgaria dan untuk mengenang putra sulungnya Izyaslav , terluka parah selama kampanye ini. Dibangun, menurut penulis sejarah, “dalam satu musim panas” (dalam satu tahun).

Semua kuilnya ramping, didirikan di bawah Andrei Bogolyubsky, tetapi hanya sedikit yang sampai kepada kita dari mereka. Dan gereja ini kedudukan jauh dari jalan raya, dari kota dan desa, musuh yang lewat, dan kebakaran terhindar. Itu sebabnya dia hidup sampai hari ini, telah mengalami kesulitan yang tidak begitu parah.

Arsitek , yang membangunnya, berhasil memadukan kesederhanaan luar biasa di beberapa bagian dengan kemudahan luar biasa. Dia seperti merpati putih, siap terbang ke angkasa.Arsitek mencapai keringanan ini dengan banyak garis vertikal pada dinding, seolah-olah tidak memiliki beban.

Di hutan pohon birch muda, semua batangnya mencapai langit, menuju matahari. Dan menurut rencana arsitek, semua garis dinding dan kolom sabuk busur diarahkan ke atas. Hal ini membuat bangunan tampak lebih tinggi, lebih lapang, dan lebih terang.

Di dinding utara, selatan dan barat di atas setiap jendela tengah ditempatkan komposisi yang sama: pemuda alkitabiah - raja segala raja Daud duduk di atas takhta. Dan di atas setiap jendela samping digambarkan griffin berkaki empat. Dan di bawah setiap griffin ada dua topeng wanita lagi.

Topengnya sangat berbeda, wajahnya terkadang memanjang, terkadang pipinya montok. Ya, ini adalah yang paling umum wajah gadis-gadis , penuh dengan puisi, dan, rupanya, dicambuk mereka dibuat dengan penuh cinta dan perhatian khusus oleh ahli terbaik - pemotong batu.

Pesta Syafaat dirayakan pada tanggal 1 Oktober, ketika, setelah panen, pernikahan dilangsungkan di rumah tangga petani di mana pun. Dan Anda harus berpikir digambarkan tuan di tembok gereja adalah kepala pengantin desa.

Jadi arsiteknya, setelah memasukkan ada begitu banyak topeng wanita di dinding, diperdalam perasaan puisi dan feminitas yang penuh perasaan, didekatkan ciptaan batu putihnya kepada masyarakat awam.

4) Percakapan tentang teks.

Jenis pidato apakah teks tersebut? (Keterangan).

Deskripsi apa ini? (Artistik, karena tujuannya adalah untuk mempengaruhi perasaan dan pikiran pembaca dan pendengar dengan bantuan gambar yang dibuat)

Sarana bahasa apa yang digunakan dalam teks? (Perbandingan)

Sebutkan nama mereka.

Mengapa Golitsyn ingin menggambarkan gereja ini? (Terhubung secara harmonis dengan lingkungan. Ingat Katedral Dmitrievsky, lokasinya).

Kata-kata apa yang kamu tulis?

Yang mana yang bisa Anda jelaskan sendiri?

Sejarah kata “arsitek” (siswa terlatih).

Kisah Raja Daud. Perjanjian Lama (murid yang dipersiapkan).

5) Membaca dan menganalisis bahasa teks, menyusun rencana.

Rencana.

1. Kecantikan berambut emas.
2. Di tepi danau terdapat danau oxbow.
3. Atas perintah Pangeran Andrew.
4. Jauh dari jalan lalu lintas.
5. Merpati Putih.
6. Komposisi di dinding.
7. Masker wanita.
8. Kedekatan ciptaan batu putih dengan masyarakat awam.

6) Pekerjaan kosakata dan ejaan.

7) Baca teks untuk ketiga kalinya.

8) Menyelesaikan presentasi (draft).

Materi referensi.

Arsitek.

Dalam kamus bahasa Rusia modern, kata tersebut diberi tanda “kutu buku, ketinggalan jaman”.

Ada sebuah cerita yang terkait dengan kata tersebut. Suatu hari sekelompok anak sekolah melakukan tur ke St. Petersburg. Berhenti di depan Istana Musim Dingin, pemandu memberi tahu anak-anak bahwa istana itu dibangun oleh arsitek Rastrelli. Beberapa anak sekolah belum mengetahui apa itu arsitek. Lalu sang pemandu menjelaskan kepada mereka: “Zodchiy dalam bahasa Rusia berarti ‘arsitek’.” Pemandu wisata mungkin mengetahui bahwa kata “arsitek” bukan berasal dari bahasa Rusia. Kata ini dipinjam dari bahasa Yunani dan berarti “pembangun.” Namun kata pinjaman “arsitek” lebih familiar dibandingkan kata “arsitek” asli Rusia yang sudah ketinggalan zaman. Dalam monumen Rusia kuno, “arsitek” adalah “seseorang yang membuat pot dari tanah liat”. Namun dindingnya juga dilapisi dengan tanah liat, dan kata kerja “zidam” berarti “bangunan”. Jadi, arti kuno dari kata “arsitek” adalah pembangun.

Raja segala raja Daud

Selama perang, terjadi duel antara raksasa bernama Goliat dan penggembala David. Daud bertindak dengan licik; ​​dia membunuh raksasa itu dengan batu di keningnya, mengeluarkan pedang dan memenggal kepala raksasa itu. Setelah kemenangan ini ia terpilih menjadi komandan militer. Gambaran David sang pemenang dekat dengan Pangeran Andrei, yang membayangkan dirinya sebagai pemenang. Dan singa dan griffin adalah simbol kekuasaan pangeran.

Material tambahan.

Penulis Sergei Nikitin memiliki baris berikut tentang Gereja Syafaat di Nerl: “Bagi saya sepertinya selalu diciptakan tanpa bantuan tangan, hanya dengan inspirasi, setara dengan kekuatan magis penyihir dongeng. Ada sesuatu yang tidak dapat dipahami dalam dirinya, yang tidak mempengaruhi mata, tetapi pada jiwa, yang entah bagaimana mulai merana dengan sungguh-sungguh, agung dan sedih saat melihat puisi batu putih zaman kuno ini. Siapa pun yang pernah melihat kuil ini sekali pun tidak dapat lagi mengatakan bahwa tidak ada momen bahagia dalam hidupnya.”