Arti gundyaev mikhail vasilyevich di pohon ensiklopedia ortodoks. Biografi Pada tahun berapa Gundyaev menjadi seorang biarawan

Patriark Rusia adalah orang yang terkenal. Dia selalu memberikan kontribusi besar untuk urusan negara. Kepala Gereja Ortodoks di negara kita adalah Kirill Gundyaev. Dialah yang merupakan peserta terkemuka dalam banyak proses politik di Rusia modern. Dia memiliki banyak proyek amal.

Biografi

Kirill Gundyaev menjadi Patriark Moskow dan Seluruh Rusia pada 2009, segera setelah kematian pendahulunya Alexy II. Ia lahir pada 20 November 1946 di Leningrad dan diberi nama Vladimir oleh orang tuanya saat lahir. Masa kecilnya berlalu di tahun-tahun pascaperang yang sulit.

Sebuah keluarga

Menurut biografi resmi, keluarga Kirill Gundyaev sangat religius, meskipun gereja dianiaya pada waktu itu. Kakeknya Vasily Stepanovich, lahir pada tahun 1879, adalah seorang masinis biasa, tetapi menjadi tertarik pada literatur teologis. Sudah pada tahun 1922, ia dikirim ke Solovki atas kecaman lawan. Mereka berasal dari gerakan Renovasionis - sebuah gerakan keagamaan yang menentang Ortodoks. Setelah perang, itu berlanjut selama beberapa waktu untuk mendukung kekuatan Soviet. Vasily menentang mereka. Di kamp, ​​dia terus mengadakan kebaktian secara rahasia, ada bukti bahwa dia dihukum sekali untuk ini - dia tinggal di sel hukuman selama sebulan. Dia tinggal di sana sampai tahun 1955.

Biografi ayah Kirill Gundyaev yang menarik. Adalah Mikhail Vasilyevich, yang bermimpi melayani di gereja sejak usia dini. Setelah lulus dari sekolah, ia berhasil bekerja di gereja, dan pada tahun 1926 ia sudah belajar di Kursus Teologi Tinggi di Leningrad.

Dia membuktikan dirinya sebagai siswa yang rajin. Namun, setelah 2 tahun, kursus ditutup, dan dia berakhir di ketentaraan. Setelah kebaktian, ia belajar di sekolah teknik, dan kemudian di universitas industri. Rencana Michael adalah menjadi dokter, tetapi karena dia tercatat dalam kursus teologi, dia tidak diterima dalam profesi ini.

Pada tahun 1934, ayah Kirill Gundyaev ditangkap karena melayani di kuil dan bernyanyi di kliros. Ini terjadi beberapa hari sebelum pernikahan. Mikhail dituduh berusaha membunuh Stalin. Tunangannya dan kemudian istrinya, Raisa Kuchina, lahir pada tahun 1909, adalah seorang guru bahasa Jerman. Dia juga religius dan berpartisipasi dalam himne gereja, di mana dia bertemu Michael. Bersama-sama mereka tinggal selama 3 tahun di Kolyma. Kemudian mereka kembali ke Leningrad, tempat Mikhail bekerja di pabrik. Pada tahun 1940, putra pertama mereka, Nikolai, lahir.

Selama perang, Mikhail membentengi kota yang terkepung, dan sejak 1943 ia bertempur di garis depan. Sejak 1945, setelah kemenangan, keluarga itu tinggal di Leningrad, yang pulih dari blokade. Kemudian Vladimir, putra kedua, muncul dalam dirinya. Selama periode waktu ini, pemerintah Soviet menjalin hubungan dengan gereja, dan Mikhail, dengan risiko seluruh keluarganya, mencapai penahbisan. Sejak 1947 ia menjadi diakon dan melayani di Gereja Ikon Bunda Allah Smolensk.

Menurut beberapa penelitian, Kirill Gundyaev adalah Mordvin berdasarkan kebangsaan. Soalnya nama keluarganya berasal dari nama Gundyai. Menurut biografi resmi Kirill Gundyaev, ia berkebangsaan Rusia.

Masa kanak-kanak

Biografi anak-anak Kirill Gundyaev terungkap dengan latar belakang hubungan yang memburuk antara negara dan gereja. Untuk melayani, ayahnya menerima denda luar biasa 120.000 rubel. Misalnya, mobil Pobeda baru pada masa itu berharga 15.000, dan orang-orang terkaya dapat menabung untuk itu selama beberapa tahun. Sejumlah uang dikumpulkan di paroki, tetapi dengan tindakannya Mikhail membawa seluruh keluarga besarnya ke keadaan sangat membutuhkan, yang berlanjut sampai kematian mereka. Selain 2 putra, pasangan itu memiliki seorang putri, Elena, yang lahir pada tahun 1949, pada saat itu.

Saat itu, keluarga selalu sangat bergantung pada ayah. Baik anak-anak maupun istri Gundyaev hidup sangat membutuhkan dan terpaksa menerima makanan dari umat paroki yang mengasihani mereka.

Tahun sekolah

Kakek yang kembali setelah dipenjara di Solovki sangat memengaruhi pandangan dunia Gundyaev yang lebih muda. Dia memberi tahu cucu-cucunya bahwa tidak ada cobaan yang merenggut banyak nyawa yang menimbulkan ketakutan dalam dirinya. Patriark Kirill Gundyaev sendiri dalam biografinya menekankan bahwa baginya itu adalah "gambar seorang pria yang tahu apa itu cinta Tuhan."

Vladimir mulai pergi ke sekolah seperti siksaan. Dia adalah penentang komunisme, tidak bergabung dengan para perintis atau anggota Komsomol. Kepala sekolah memintanya untuk memakai dasi perintis, tetapi perintis mengatakan bahwa dia akan memakainya ke bait suci. Meskipun diskusi terus-menerus di dewan guru, Vladimir belajar dengan baik. Terutama dia tertarik pada fisika dan disiplin ilmu eksakta lainnya.

Pendidikan

Dengan berakhirnya usia delapan tahun, Volodya memutuskan untuk tidak belajar lebih jauh, tetapi hidup mandiri. Di masa depan Patriark Kirill Gundyaev, sebuah keinginan melonjak untuk tidak membebani keluarganya yang hidup sangat membutuhkan, yang masih membesarkan putri bungsu mereka.

Dia mendapat pekerjaan di departemen malam, dan sejak 1962 dia bekerja di kartografi Ekspedisi Geologi Kompleks Leningrad. Namun, kemudian biografi Kirill Gundyaev beralih ke ayahnya. Dia pergi ke akademi spiritual.

Biografi sebenarnya dari Patriark Kirill Gundyaev adalah bahwa ia belajar di sana sesuai dengan program yang dipercepat, berkat persyaratan Metropolitan N. Rotov, yang kemudian menjadi sekretarisnya. Ini terjadi pada tahun 1970.

Menariknya, saudara laki-laki dan perempuannya juga menjadi pendeta di masa depan, ketika dia mendapatkan pengaruh.

Kegiatan keagamaan

Pada tahun 1969 Kirill Gundyaev diangkat menjadi biarawan. Pada saat inilah Vladimir menerima nama Cyril, menjadi hierodeacon, dan kemudian hieromonk. Setahun kemudian, ia lulus dari akademi dengan pujian dan menerima gelar PhD dalam bidang teologi.

Pada saat yang sama, dia adalah sekretaris Rotov dan seorang guru di akademi yang sama tempat dia lulus. Pada tahun 1971 ia menjadi archimandrite, dan sejak Oktober ia menjadi rektor di sebuah gereja Ortodoks di Jenewa, Swiss. Sejak saat itu, pertumbuhannya naik ke tangga karier. Hanya butuh 20 tahun baginya untuk beralih dari archimandrite ke metropolitan. Metropolitan Kirill Gundyaev menjadi ketua komisi dalam Sinode Suci. Dialah yang memecahkan semua masalah yang dihadapi ROC.

Aktivitas sosial

Pada 1990-an, biografi Kirill Gundyaev beralih ke aktivitas sosial yang aktif. Pada tahun 1994, program "The Word of the Shepherd" ditayangkan di televisi, karakter utamanya adalah dia. Selain itu, ia mengembangkan konsep sosial ROC. Dia memimpin Departemen Hubungan Luar Negeri ROC MP. Cyril adalah peserta aktif dalam hubungan antara negara dan gereja.

Pada tahun 2000, ia mencapai adopsi "Dasar-dasar Konsep Sosial Gereja Ortodoks Rusia." Di sanalah posisi Ortodoksi dalam kaitannya dengan negara dinyatakan.

Pekerjaan bersama Pemerintah Federasi Rusia dan Kirill Gundyaev dimulai pada 1995. Dia bertindak sebagai konsultan dalam banyak masalah. Dengan pengajuannya, banyak keputusan dibuat terkait dengan perang Chechnya. Kirill Gundyaev menyelenggarakan banyak acara budaya di masa mudanya.

Jadi, dialah yang mengatur liburan untuk menghormati peringatan 2000 tahun Kekristenan atas nama Rusia di beberapa negara. Dia adalah tokoh masyarakat yang aktif sebelum penobatannya.

Antara lain, Kirill Gundyaev adalah penulis sejumlah artikel dan buku. Dia secara aktif terlibat dalam kegiatan ilmiah dan pendidikan, menyatakan di mana-mana kesatuan orang Kristen. Ia menjadi salah satu anggota kehormatan akademi teologi dalam dan luar negeri, menjadi anggota Komisi Penghargaan Negara untuk prestasi dalam sastra.

Patriarkat

Ketika Alexy II meninggal pada 2008, Metropolitan Kirill terpilih sebagai Patriark. Pada tahun 2009, ia menjadi salah satu, setelah menerima 75% suara dalam pemungutan suara. Aktivitasnya yang paling aktif tercatat dalam menjalin hubungan dengan gereja-gereja Ortodoks asing. Ia juga banyak mengadakan pertemuan dengan para pemimpin agama lain. Semua ini membantu memperkuat posisi Gereja dan memungkinkan Federasi Rusia untuk bekerja sama dengan sejumlah besar negara.

Menjadi antusias dan berdedikasi, ia berulang kali mencatat bahwa pengkhotbah radikal harus diperlakukan dengan hati-hati. Dia membuat pernyataan serupa berkali-kali. Seperti yang dikatakan Patriark, semakin banyak guru palsu di Rusia, dan mereka menjerumuskan umat ke dalam kebingungan. Di balik slogan ideal mereka yang indah adalah senjata yang menghancurkan Gereja. Lebih dari sekali Patriark terlihat pada pertemuan dengan Vladimir Putin. Kegiatannya sangat membantu kebijakan presiden.

Skandal

Cyril menjadi peserta dalam sejumlah skandal yang menggelegar di seluruh negeri. Kisah pertama yang menyorot namanya adalah kasus penerapan insentif pajak untuk impor alkohol dan produk tembakau pada 1990-an.

Menurut Novaya Gazeta, dirinya secara pribadi tertarik untuk membuat kesepakatan terkait impor barang tersebut. Namun banyak pemuka agama membuat pernyataan bahwa semua ini hanyalah provokasi musuh. Perusahaan ini diduga direncanakan oleh para simpatisan, ingin mencoreng nama orang yang beragama.

Selain itu, tercatat bahwa Kirill Gundyaev difoto lebih dari sekali dan tertangkap sedang berinteraksi dengan KGB. Pada tahun 2003, V. Putin membaca surat dari seorang imam dari Grup Helsinki Moskow bahwa Patriark adalah agen KGB. Tetapi tindakan di masyarakat ini dianggap sebagai provokasi yang ditujukan kepadanya. Tindakan ini tidak membuahkan hasil apa pun.

Sejak 2010, Patriark kembali menjadi peserta dalam skandal profil tinggi. Menurut biografi Kirill Gundyaev, orang yang tinggal bersama dan sekutu patriark menemukan lapisan besar debu di apartemennya. Dia menelepon komisi, yang menetapkan bahwa zat-zat itu ada di apartemen karena perbaikan sedang dilakukan di lantai bawah. Imam Yury Shevchenko tinggal di sana. Tapi skandalnya adalah pemeriksaan mengungkapkan adanya karsinogen dalam debu. Akibatnya, kerusakan yang ditimbulkan pada properti Patriark pada waktu itu diperkirakan mencapai 20 juta rubel. Menurut biografi Kirill Gundyaev, seorang tetangga menggugat jumlah ini dari bawah, dan pers tertarik dengan kehadirannya bersama Patriark. Semua orang mulai mencari tahu status seorang wanita yang ternyata tinggal bersamanya di apartemen yang sama. Kemudian, jauh kemudian, pemilik apartemen mengatakan bahwa wakil Yu. Luzhkov telah menyerahkannya dengan dekrit B. Yeltsin, tetapi Patriark tidak tinggal di dalamnya selama lebih dari seminggu, tetapi menyerahkannya kepada sepupu keduanya, yang menemukan lapisan debu.

Skandal berikutnya dalam biografi Kirill Gundyaev adalah tentang kondisinya. Pada 2012, fotonya diterbitkan di situs resmi Gereja Ortodoks Rusia, di mana jam tangan Brequet yang mahal hadir di tangan Cyril. Kemudian jam dihapus dari foto ini, tetapi tetap dalam pantulan di atas meja. Layanan pers Gereja Ortodoks Rusia menyebut kasus ini absurd karena kesalahan editor.

Inti dari skandal itu adalah bahwa arloji ini berharga 30.000 euro, dan Patriark sendiri menyatakan di media pada awalnya bahwa kehadiran arloji itu digambar di Photoshop, dan kemudian menyebutnya sebagai hadiah. Semua ini menyebabkan diskusi panas di masyarakat tentang peran Gereja dan tentang uang pembayar pajak dan umat paroki. Cyril sendiri dalam khotbahnya mendesak untuk tidak berjuang untuk kehidupan yang baik dan sejahtera.

Selain itu, pers asing memperkirakan kekayaan Patriark mencapai $ 4 miliar. Dia memiliki lebih dari satu mobil dari kategori paling mahal, kapal pesiar, pesawat terbang, dan jam tangan mahal. Tetapi Kirill sendiri melawan serangan media, menekankan bahwa semua dana yang diterima oleh gereja digunakan untuk tujuan yang dimaksudkan. Dengan demikian, Gereja Ortodoks Rusia membuka sekolah Ortodoks dan yayasan amal. Menurut Patriark sendiri, semua penuduh hanya berusaha mempermalukan Gereja Ortodoks Rusia dan mengkritik Ortodoksi di negara kita.

Namun demikian, menurut jajak pendapat, Kirill didukung oleh 99% populasi, namun, World Wide Web menunjukkan tingkat ketidakpuasan yang besar dengannya dengan latar belakang banyak skandal, yang, bahkan bertahun-tahun kemudian, menjadi subjek kemarahan orang. .

Sebagian besar, orang khawatir bahwa dia tidak berhak atas semua kemewahan yang dia miliki. Lagi pula, menurut hukum gereja, yang dia promosikan secara aktif, dia tidak berhak mendapatkan semua ini. Sangat mengherankan bahwa kepala sejumlah negara Eropa, yang jelas memiliki kesempatan untuk hidup mewah, hidup jauh lebih sederhana dan lebih sederhana daripada Patriark Rusia, meskipun mereka tidak memiliki undang-undang yang melarang kemewahan. Ini sering diperhatikan sehubungan dengan nama Cyril. Siapa yang benar-benar mendedikasikan dirinya untuk pekerjaannya?

Kehidupan pribadi

Dalam biografi keluarga Kirill Gundyaev, tidak ada anak yang pernah dicatat. Tetapi setelah skandal dengan properti berdebu itu, pers menjadi sadar bahwa Lidia Leonova terdaftar di apartemen pribadinya, yang sedikit diketahui, meskipun ada hype yang diangkat di semua media. Para jurnalis berhasil mengetahui bahwa dia adalah putri seorang juru masak di komite regional CPSU Leningrad.

Pers menangkap pendeta itu hidup bersama dengan seks yang adil, dan dia sendiri memanggilnya sepupu kedua. Apalagi di media ia dijuluki sebagai family man, setelah menemukan foto bersama dirinya dengan wanita ini dari tahun 1988. Tetapi Patriark sendiri mengklaim bahwa, karena dia melayani Tuhan, dia meninggalkan hubungan cinta dan mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk melayani. Karena itu, dia tidak memiliki pasangan wanita.

Anak-anak

Kirill sendiri menganggap anak-anaknya sebagai umat paroki yang mendengarkannya sebagai seorang pengkhotbah. Menurut hukum Kristen, ia tidak dapat memiliki anak kandungnya sendiri. Dia sering membantu panti asuhan tempat anak yatim piatu tinggal, seperti banyak orang yang menempati posisi tinggi di masyarakat. Dia menciptakan beberapa yayasan amal untuk membantu orang cacat.

Detail aktivitas

Sejak Februari 1991, dengan dekrit Patriark Alexy II, Kirill menjadi metropolitan.

Pada tahun 1993, ia menjadi ketua bersama, dan pada tahun 1995 - Wakil Kepala Dewan Rakyat Rusia Dunia. Pada tahun 1994, ia menjadi presiden kehormatan Konferensi Dunia tentang Agama dan Perdamaian. Pada Februari 1994 ia menjadi anggota Komisi Teologi Sinode.

Pada 1995-2000, Kirill menjadi kepala Kelompok Kerja Sinode untuk mengembangkan konsep Gereja Ortodoks Rusia tentang masalah hubungan gereja-negara dan masalah masyarakat Rusia.

Pada bulan Desember 2008, ia mengumumkan kepada media bahwa ia dengan tegas menentang reformasi Ortodoksi dalam bentuk apa pun.

Pada saat yang sama, setelah bertemu dengan siswa di Seminari Teologi Sretensky, ia menyatakan bahwa tugas utama gereja sebelum revolusi adalah menciptakan inteligensia yang percaya, yang diimpikan oleh Anthony Krapovitsky (yang dilarang oleh Patriarkat Moskow). Tetapi ini tidak mungkin, yang mengakibatkan masalah berikutnya untuk Ortodoksi.

Dia adalah orang pertama dalam sejarah modern yang melakukan ritual membasuh kaki pada April 2009.

Dia juga menyatakan bahwa Kyiv adalah Konstantinopel untuk Ortodoks dan memiliki Hagia Sophia sendiri, dan juga dianggap sebagai pusat spiritual dan ibukota selatan Ortodoksi.

Pada tahun 2009, ia mengumumkan bahwa kriteria utama dalam mengevaluasi pekerjaan Gereja Ortodoks Rusia bukanlah seberapa penuh gereja, tetapi keadaan spiritual masyarakat.

Ini dimanifestasikan pada tahun 2005 dalam larangan parade minoritas seksual di Moskow. Kirill mendukung Yuri Luzhkov dalam keputusan ini. Sejak 2008, Patriark dengan keras mengutuk homoseksualitas, tetapi pada saat yang sama mencatat bahwa orang-orang dengan orientasi bawaan dapat hidup sesuai keinginan mereka.

Patriark juga berkontribusi pada penyebab band punk Pussy Riot, yang menari di Katedral Kristus Sang Juru Selamat. Sebagian besar berkat dia, pada Agustus 2012, 3 gadis muda dijatuhi hukuman berdasarkan artikel tentang hooliganisme, setelah itu mereka dipenjara selama 2 tahun dan menjalani hukuman mereka di koloni rezim umum.

Semua ini juga menyebabkan gelombang kemarahan di World Wide Web baik di Rusia maupun di luar negeri. Tetapi Patriarkat Moskow sendiri mengatakan bahwa intinya adalah kehadiran seluruh kampanye yang berusaha mendiskreditkan nama Kirill. Bahkan dia sendiri mengumumkan di acara TV "Firman Gembala" bahwa orang-orang "yang mengkritik gereja" "menuntut penyembuhan rohani".

Kunjungan luar negeri pertamanya sebagai Patriark adalah perjalanan ke Istanbul ke Patriark Konstantinopel. Alhasil, dikabarkan hubungan dengan rekan-rekan asing mulai menghangat.

Menurut hasil survei sosiologis yang dilakukan pada Juni 2012 oleh VTsIOM, 46% responden memperlakukan Patriark dengan hormat, 27% menginspirasi harapan, kepercayaan pada 19%, simpati pada 17% responden; ketidakpercayaan menyebabkan 4% responden, kekecewaan - pada 2%, ketidakpedulian - pada 13%, antipati pada 1% peserta survei, 1% mengutuk atau menganggapnya skeptis.

Pada Agustus 2012, Kirill muncul di jejaring sosial Facebook dengan akun PatriarchKirill, tetapi pada Mei tahun yang sama, wakil kepala layanan pers Patriarkat Moskow menunjukkan bahwa akun itu bukan halaman pribadi Gundyaev, tetapi akan menjadi sumber resmi patriarki. Dia mencatat bahwa tidak mungkin untuk menghubungi Cyril secara langsung.

Pada September 2012, ia diundang oleh kepala Gereja Ortodoks Polandia ke Polandia, di mana agama utamanya adalah Katolik. Pertemuan ini mengejar lebih banyak tujuan politik, menjadi langkah serius untuk menjalin kontak dengan Takhta Suci. Peristiwa ini menimbulkan reaksi positif di Vatikan.

Pada Juni 2013, Kirill mengunjungi Yunani, bertemu dengan Pontic Greeks. Kemudian dia mengunjungi Transnistria.

Menariknya, dengan runtuhnya Uni Soviet, Komisi Presidium Angkatan Bersenjata Rusia untuk menyelidiki penyebab dan keadaan Komite Darurat Negara menyimpulkan bahwa KGB menggunakan gereja untuk merekrut dan mengirim agen mereka ke sana. Dengan demikian, sejumlah pemimpin gereja memang menjadi agen dari struktur ini.

Membandingkan perjalanan luar negeri yang diketahui dari agen "Mikhailov" dan Kirill, komisi mengembangkan sudut pandang bahwa orang-orang ini identik. Pada saat yang sama, surat terkenal dikirim ke V. Putin yang menyatakan bahwa Patriark adalah seorang perwira KGB.

Perjalanan Kirill ke Ukraina setelah menerima undangan dari Sinode Gereja Ortodoks Ukraina pada tahun 2009 disertai dengan kerusuhan dan protes oleh sejumlah asosiasi gereja.

Dalam pidatonya di Kiev-Pechersk Lavra, ia mengkritik " pengaruh pada teologi Kristen Barat dari ide-ide Pencerahan dan ide-ide filosofis liberalisme.

Pada bulan Agustus, Patriark membuat pernyataan bahwa dia tidak akan menolak untuk menghabiskan 6 bulan di Kyiv, dan 6 di Moskow, dan dapat menjadi warga negara Ukraina. Tetapi sehari kemudian, Uskup Agung Mitrofan menyebut kata-kata ini sebagai lelucon.

Pada akhirnya, menurut laporan surat kabar, kalangan pejabat keamanan tidak menyukai tindakan Kirill selama kunjungannya ke Ukraina.

Selama kunjungannya ke Belarus, Kirill berbicara kepada orang-orang dari teras gereja dan mengumumkan bahwa dia menganggap dirinya sebagai Patriark orang-orang yang keluar dari kolam pembaptisan Kyiv. Dengan demikian ia menekankan bahwa Patriarkat tidak akan mengurangi batas-batas kegiatannya sesuai dengan batas-batas yang muncul setelah runtuhnya Uni Soviet.

Kata-kata ini pada dasarnya meragukan pengakuannya atas kedaulatan sejumlah negara. Dia sendiri mengatakan bahwa beberapa negara telah mengakui kedaulatannya, tetapi tidak dapat mengambil keputusan sesuai dengan kepentingannya sendiri. Hal ini menimbulkan reaksi negatif yang kuat di masyarakat.

Kesimpulan

Saat ini, Patriarch Kirill aktif dalam kegiatan keagamaan dan sosial. Dia memberikan kontribusi besar dalam politik, menjalin hubungan antara Federasi Rusia dan negara-negara lain.

Patriark Moskow dan Seluruh Rusia (2009-), mantan Metropolitan Smolensk dan Kaliningrad,Ketua Dewan Rakyat Rusia Dunia

Lahir 20 November 1946 di Leningrad (sekarang Sankt Peterburg), dalam keluarga seorang imam. kakek - Vasily Gundyaev- berprofesi sebagai mekanik kereta api, salah satu pejuang aktif melawan renovasi di wilayah Nizhny Novgorod di bawah kepemimpinan Metropolitan Sergius (Stargorodsky, kemudian Patriark), ditangkap pada tahun 1922, menjalani hukuman di Solovki; setelah kembali dari penjara, pada pertengahan 1950-an ia menjadi imam. Ayah, pendeta agung Mikhail Vasilievich Gundyaev- pada tahun 30-an ia ditekan, pada tahun 40-an ia adalah insinyur terkemuka dari salah satu pabrik militer Leningrad yang terkepung, pada tahun 1947 ia ditahbiskan sebagai imam, ia melayani di keuskupan Leningrad. Saudara, pendeta agung Nikolai Mikhailovich Gundyaev, sejak 1977 rektor Katedral Transfigurasi St. Petersburg, profesor Akademi Ilmu Pengetahuan St. Petersburg. Saudari - Elena, seorang guru Ortodoks Di sekolah, karena keyakinan agama, ia tidak bergabung dengan perintis dan Komsomol; menjadi pahlawan publikasi anti-agama di surat kabar kota.Pada tahun 1961 ia meninggalkan rumah orang tuanya (sejak 1959 keluarganya tinggal di Krasnoe Selo dekat Leningrad) dan pergi bekerja di biro kartografi Ekspedisi Geologi Terpadu Leningrad. Secara paralel, ia belajar di sekolah malam, yang ia lulus pada tahun 1964. Pada tahun 1965-67, dengan restu dari Metropolitan Leningrad dan Novgorod Nikodim (Rotova) belajar di Seminari Teologi Leningrad (LDS). Pada 1967-69 ia belajar di Akademi Teologi Leningrad (LDA), dari mana ia lulus dengan pujian. Pada 1 Juni 1970, ia menerima gelar kandidat teologi untuk esainya "Pembentukan dan Perkembangan Hirarki Gereja dan Pengajaran Gereja Ortodoks tentang Karakternya yang Ramah." pada Juli 1968 - dalam Sidang IV Dewan Gereja Dunia (WCC) di Uppsala. Dia adalah seorang peserta dalam pertemuan tahunan Komite Sentral DGD sebagai penasihat muda, wakil ketua komisi pemuda Kongres Perdamaian Kristen (KMK).

Pada 3 April 1969, Metropolitan Leningrad dan Novgorod Nikodim (Rotov) ditahbiskan menjadi biarawan, pada 7 April 1969 ia ditahbiskan sebagai hierodeacon, pada 1 Juni 1969 - seorang hieromonk. 30 Agustus 1970 - sekretaris pribadi Metropolitan Nikodim (Rotov), ​​ketua Departemen Hubungan Gereja Eksternal (DECR).Pada 12 September 1971, ia diangkat ke pangkat archimandrite, kemudian diangkat sebagai wakil Patriarkat Moskow untuk Gereja All-Union di Jenewa, rektor dari paroki Kelahiran Theotokos Yang Mahakudus. Pada tahun 1971 ia mewakili sekolah-sekolah teologi ROC di Majelis Umum Organisasi Pemuda Ortodoks Dunia SINDESMOS (pada majelis ini sekolah-sekolah teologi ROC menjadi anggota SINDESMOS) dan terpilih anggota komite eksekutifnya. Pada tahun 1972, ia menemani Patriark Pimen dalam perjalanannya ke negara-negara Timur Tengah, serta ke Bulgaria, Yugoslavia, Yunani dan Rumania. 26 Desember 1974 diangkat sebagai rektor rum LDA dan S dengan pemberhentian perwakilan MP di Gereja Pusat All-Union Pada 7 Juni 1975 - Ketua Dewan Keuskupan Keuskupan Leningrad Sejak Desember 1975 - Anggota Komite Sentral dan Komite Eksekutif dari Komite Sentral Seluruh Serikat. Pada 9 September 1976, ia diangkat sebagai wakil tetap Gereja Ortodoks Rusia dalam komisi pleno WCC.

Pada bulan November 1975, pada pertemuan ekumenis di Nairobi, ia mengutuk surat Fr. Gleb Yakunin tentang penganiayaan orang percaya di Uni Soviet dan menyangkal fakta pelanggaran hak-hak orang percaya Pada bulan Desember 1975 ia terpilih sebagai anggota Komite Pusat dan Eksekutif Gereja Pusat Seluruh Rusia.

Pada tanggal 3 Maret 1976, pada pertemuan Sinode Suci, ia diangkat menjadi Uskup Vyborg, Vikaris Keuskupan Leningrad. Pada saat yang sama, ia dimasukkan dalam Komisi Sinode Suci tentang persatuan Kristen dan hubungan antar-gereja. Hirotonisan 14 Maret 1976. Pada 27-28 April 1976, sebagai bagian dari delegasi Patriarkat Moskow, ia berpartisipasi dalam negosiasi dan wawancara dengan perwakilan Pax Christi Internationalis. Exarch of Western Europe (menurut laporan tertanggal 4 November, 1976 oleh Metropolitan Nikodim (Rotov), ​​​​Patriarchal Exarch of Western Europe, tentang perlunya menunjuk seorang wakil untuknya sehubungan dengan serangan jantung kelima - dengan proposal pencalonan Kirill).Pada 21-28 November 1976 , ia berpartisipasi dalam pertemuan Pra-Dewan Pan-Ortodoks Pertama di Jenewa. Dari 22 Januari hingga 31 Januari 1977, ia memimpin delegasi dari keuskupan Leningrad dan Novgorod pada peringatan komunitas Patriarkat di Finlandia. Dari 19 Juli hingga Juli Pada 26 Januari 1977, sebagai kepala delegasi dari sekolah teologi Gereja Ortodoks Rusia, ia menghadiri Sidang Umum IX Sindesmos di Chambesy.

Pada tanggal 2 September 1977 ia diangkat menjadi uskup agung, dari tanggal 12 Oktober sampai 19 Oktober 1977, bersama dengan Patr. Pimen sedang dalam kunjungan resmi ke Patras. Demetrius I (Patriarkat Konstantinopel). Dari 23 November hingga 4 Desember 1977, ia mengunjungi Italia sebagai kepala delegasi Gereja Ortodoks Rusia. Pada tanggal 23-25 ​​Desember 1977, dengan delegasi Gereja Ortodoks Rusia yang dipimpin oleh Patriark Pimen, ia berpartisipasi dalam penobatan Catholicos-Patriarch of All Georgia Ilia II.Pada tanggal 22-27 Juni 1978, ia hadir dengan sebuah delegasi Gereja Ortodoks Rusia pada Kongres Perdamaian Seluruh-Kristen Kelima di Praha. Pada 6-20 Oktober 1978, ia berpartisipasi dalam negosiasi dengan perwakilan Gereja Katolik Roma. Pada 12 Oktober 1978, ia diberhentikan dari jabatannya sebagai Wakil Kepala Patriarkat Eropa Barat dan diangkat sebagai manajer paroki patriarki di Finlandia (ia melayani mereka sampai 1984). Dari 27 Maret hingga 29 Maret 1979 berpartisipasi dalam Konsultasi "Tanggung Jawab Gereja-Gereja Uni Soviet dan Amerika Serikat untuk Perlucutan Senjata". Sebagai bagian dari delegasi Gereja Ortodoks Rusia, atas undangan Konferensi Episkopal Prancis, ia mengunjungi Prancis. Pada 16 November 1979, ia diangkat sebagai anggota Komisi Sinode Suci tentang Persatuan Kristen. Pada 29 Mei 1980, ia berpartisipasi dari Gereja Ortodoks Rusia pada pertemuan pertama Ortodoks Campuran -Komisi Katolik Roma tentang. Patmos dan Rhodes 14-22 Agustus 1980 - peserta pertemuan ke-32 Center. komite WCC di Jenewa. 22-25 Agustus - Anggota delegasi perwakilan Gereja-Gereja di Uni Soviet dan AS (Jenewa).Pada 25-27 November 1980, sebagai bagian dari delegasi Gereja Ortodoks Rusia, ia berpartisipasi dalam perayaan Peringatan 1300 tahun berdirinya negara Bulgaria di Bulgaria. Dari 30 November hingga 12 Desember tahun yang sama memimpin kelompok ziarah perwakilan dan mahasiswa LDA selama perjalanan ke Tanah Suci. Pada 23 Desember 1980, ia diangkat anggota Komisi untuk menyelenggarakan perayaan 1000 tahun Pembaptisan Rusia d 1988. Dari 16 hingga 26 Agustus 1981 - peserta dalam pertemuan ke-33 Komite Sentral Komite Sentral Seluruh Rusia di Dresden.Dari 31 Agustus hingga 6 September 1981, bersama dengan Patriark Pimen berkunjung ke Finlandia 30 Oktober-3 November 1981 di University of British Columbia (Vancouver, Kanada) mengikuti rapat Komite Persiapan Sidang VI WCC 5-7 November 1981 ikut serta dalam perayaan peringatan 30 tahun berdirinya Dewan Gereja Nasional di Amerika Serikat.23-27 November di Amsterdam (Belanda) dari orang-orang Kristen Uni Soviet adalah anggota kelompok dengar tentang perlucutan senjata nuklir.3-16 Januari 1982 di Lima (Peru ) berpartisipasi dalam pertemuan Komisi "Iman dan Tatanan Gereja" WCC. Pada tahun yang sama (19-28 Juli) ikut serta dalam pertemuan ke-34 Komite Sentral WCC di Jenewa. Dari 28 September hingga 4 Oktober , 1982 ia berada di Finlandia, dan dari 25 Oktober hingga 1 November - di Jepang. Dari 24 Juli hingga 10 Agustus 1983 - seorang peserta dalam Majelis VI WCC di Vancouver (Kanada), di mana ia terpilih sebagai anggota baru komposisi Komite Sentral DGD Pada tanggal 26-27 November tahun yang sama, sebagai bagian dari delegasi Gereja Ortodoks Rusia, ia berpartisipasi dalam perayaan ulang tahun ke-30 Metokhion Gereja Ortodoks Rusia di Sofia. Dari 20 hingga 29 Februari 1984 ikut serta dalam pertemuan tersebut Institut Komite Eksekutif WCC di Jenewa Dari tanggal 31 Mei hingga 7 Juni, dari Gereja Ortodoks Rusia, ia berpartisipasi dalam pertemuan Komisi Teologi Campuran antara Gereja Katolik Roma dan Gereja Ortodoks Lokal, yang diadakan di Fr. Krit.9-18 Juli 1984 - peserta dalam pertemuan Komite Sentral WCC di Jenewa. Sebagai bagian dari delegasi publik Soviet, ia berpartisipasi dalam konferensi internasional ilmuwan dan tokoh agama dari 19 hingga 23 November 1974 di Italia.

Pada tanggal 26 Desember 1984, ia diangkat menjadi Uskup Agung Smolensk dan Vyazemsky. Pemindahan ke Smolensk adalah penurunan pangkat Uskup Agung Kirill dan bersaksi tentang aib otoritas pengawas negara ( "... Berbagai rumor beredar tentang alasan mengapa dia tidak disukai. Beberapa mengaitkan ini dengan aktivitas reformisnya di bidang ibadah: dia tidak hanya mempraktikkan penggunaan bahasa Rusia dalam ibadah, tetapi juga melayani kebaktian malam di malam hari. , dan tidak di pagi hari, karena ini masih diterima di Gereja Ortodoks Rusia Alasan lain untuk pemindahan Uskup Kirill dari "ibukota utara" Rusia adalah penolakannya untuk memberikan suara menentang resolusi Komite Sentral Dewan Dunia Gereja, yang mengutuk masuknya pasukan Soviet ke Afghanistan.Sementara itu, ia juga tidak memilih "untuk", hanya "abstain", yang, bagaimanapun, pada waktu itu juga hampir merupakan suatu prestasi.- Natalia Babasyan. Bintang Metropolitan Kirill // "Jurnal Rusia", 01/04/1999). Kirill sendiri percaya bahwa dia menjadi korban resolusi tertutup Komite Sentral CPSU tentang perang melawan religiusitas, diadopsi pada malam perayaan peringatan 1000 tahun Pembaptisan Rusia, untuk aktivitas berlebihan sebagai rektor Akademi Teologi : selama rektornya, akses ke LDA dan C dibuka untuk lulusan universitas sekuler, dan pada tahun 1978 sebuah departemen kabupaten dibuat, yang juga dapat dimasuki oleh wanita .

Dari 2 Juni hingga 9 Juni 1985, sebagai bagian dari delegasi Gereja Ortodoks Rusia, ia menghadiri Kongres Perdamaian Seluruh-Kristen VI di Praha.

Pada 30 November 1988, Uskup Agung Kirill dipercayakan dengan pengembangan Peraturan Sekolah Teologi - jenis baru lembaga pendidikan 2 tahun Ortodoks yang melatih pendeta dan dirancang untuk memfasilitasi solusi masalah personel.

Dengan definisi Sinode Suci 10-11 April 1989, gelar uskup agung Cyril diubah: alih-alih "Smolensky dan Vyazemsky" - "Smolensky dan Kaliningrad". Dari 14 November 1989 - Ketua Departemen Gereja Eksternal Hubungan (DECR) dan anggota tetap Sinode Kudus. Penunjukan ini sebenarnya membuktikan penghapusan "aib negara" darinya.Pada 20 Februari 1990, setelah likuidasi Eksarkat asing, Uskup Agung Kirill dipercayakan dengan administrasi sementara paroki Korsun (sampai 1993) dan Den Haag- Keuskupan Belanda (sampai 1991).

Pada tahun 1990 ia menjadi anggota Komisi Sinode Suci untuk persiapan Dewan Lokal. 20 Maret 1990 diangkat sebagai ketua Komisi Sinode Suci untuk kebangkitan pendidikan agama dan moral dan amal. 8 Mei 1990 menjadi anggota Komisi Biblika Sinode. 16 Juli 1990 ditunjuk sebagai anggota Komisi Sinode Suci untuk mempromosikan upaya mengatasi konsekuensi dari kecelakaan Chernobyl. Pada 27 Oktober 1990, ia diangkat sebagai ketua Komisi Sinode untuk persiapan amandemen Piagam tentang pengelolaan ROC. Pada 20 Juli 1990, ia menjadi administrator paroki Patriarkat di Finlandia. Pada 25 Februari, 1991, ia diangkat ke pangkat metropolitan.

Pada bulan Mei 1992, imam ROCOR Amerika Fr. Victor Potapov dalam brosurnya “God Is Surrendered to Silence” untuk pertama kalinya secara terbuka menuduh Kirill bekerja sama langsung di masa Soviet dengan KGB dan menyebut nama samaran operasionalnya “Mikhailov” ( "Pada pertemuan mahasiswa Universitas Negeri Moskow, kepala Departemen Hubungan Gereja Eksternal Patriarkat Moskow, Metropolitan Smolensk dan Kaliningrad Kirill(alias agen "Mikhailov") menyatakan bahwa fakta pertemuan ulama dengan perwakilan KGB "tidak peduli secara moral" (Bulletin "Jalan Lurus", N 1-2, 1992)").

Pada awal 1993, dengan persetujuan Patriark Alexy II, Metropolitan Kirill bergabung dengan Komite Persiapan Internasional untuk Pertemuan Dewan Rusia Dunia di Moskow (diprakarsai oleh "Kongres Rusia Dunia" Igor Kolchenko, RAU Corporation Alexey Podberezkin, "koran Romawi" Valeria Ganicheva, serta majalah "Kontemporer kami" dan "Moskow"). Menjadi salah satu dari lima ketua bersama Komite Persiapan, ia mengadakan 26-28 Mei 1993 di Biara St. Danilov I World Russian Council.

Pada Februari 1995 ia memimpin Dewan Rusia Dunia II. Sesaat sebelum ini, Presiden Boris Yeltsin selama berkomunikasi dengan Cyril dalam suasana informal, dia berjanji untuk mengembalikan ke Gereja tanah yang disita darinya setelah revolusi, dan kemudian (di bawah tekanan Anatoly Chubais) mengambil kembali janji. Di Dewan, Cyril membuat kritik terselubung terhadap pihak berwenang atas kebijakan tidak bermoral dan anti-nasional. Pembentukan "Dewan Rusia Dunia" dinyatakan sebagai "forum supra-partai permanen" di bawah naungan Gereja, empat ketua bersama Dewan dipilih (Metropolitan Kirill, I. Kolchenko, V. Ganichev, Natalia Narochnitskaya). Di bawah pengaruh radikal ( Mikhail Astafiev, Ksenia Myalo, N. Narochnitskaya, I. Kolchenko) Dewan mengadopsi sejumlah deklarasi anti-Barat yang murni politis, agak radikal, yang adopsinya tidak diintervensi oleh hierarki gereja yang dipimpin oleh Cyril. Dewan Rusia Dunia pada awal Desember 1995 tidak mengizinkan adopsi dari setiap pernyataan politik yang keras. Organisasi itu berganti nama menjadi Dewan Rakyat Rusia Dunia, yang kepalanya dipilih dengan suara bulat Patriark Moskow dan Seluruh Rusia Alexy II, dan salah satu wakilnya - Metropolitan Kirill.

Sejak 2 Agustus 1995 - Anggota Dewan Interaksi dengan Asosiasi Keagamaan di bawah Presiden Federasi Rusia Pada tahun 1996 - Anggota Komisi Gabungan Konstantinopel dan Patriarkat Moskow tentang "Pertanyaan Estonia". hubungan gereja-negara dan masalah masyarakat modern secara keseluruhan.Pada tahun 1996, ia menjadi anggota dewan direksi bank gereja Peresvet.

Pada bulan September 1996, surat kabar Moscow News (N34) menerbitkan laporan bahwa DECR, yang dipimpin oleh Metropolitan Kirill, pada tahun 1994-96. diselenggarakan pada tahun 1994-96 impor barang kena cukai (terutama rokok) melewati bea cukai, dengan kedok bantuan kemanusiaan, dalam jumlah puluhan juta dolar dan dalam jumlah puluhan ribu ton. Tuduhan itu didukung oleh surat kabar sekuler populer lainnya (khususnya, Moskovsky Komsomolets, seorang jurnalis Sergey Bychkov). Diyakini bahwa pemrakarsa tuduhan yang tak terucapkan ini adalah direktur pelaksana MP saat itu, Uskup Agung Solnechnogorsk Sergiy (Fomin). Untuk menyelidiki laporan-laporan ini, sebuah komisi intra-gereja yang dipimpin oleh Uskup Agung Sergius telah dibentuk.Namun, posisi Metropolitan Kirill, yang menyangkal impor rokok yang disengaja ke negara itu dan mengatakan bahwa gereja tidak dapat menolak hadiah yang dikenakan padanya, adalah didukung oleh Dewan Uskup ROC 1997.

Berpartisipasi aktif dalam penyusunan undang-undang "Tentang Kebebasan Hati Nurani dan Asosiasi Keagamaan", disetujui oleh Presiden Yeltsin pada 26 September 1997. Pada bulan Maret 2001, ia mengusulkan untuk mentransfer sebagian dari pajak penghasilan Rusia ke anggaran organisasi keagamaan, termasuk Gereja Ortodoks Rusia.

Pada Mei 2001, seorang jurnalis dari Moskovsky Komsomolets Sergei Bychkov menerbitkan sebuah artikel "The Metropolitan from the Snuffbox", di mana ia mengulangi tuduhan sebelumnya terhadap Metropolitan Kirill mengenai impor tembakau, dan juga secara terbuka mengidentifikasi Kirill dengan sosok "agen Mikhailov" WCC, yang disebutkan dalam materi Dewan Tertinggi yang diterbitkan sebelumnya Komisi ("Komisi Yakunin-Ponomarev") tentang hubungan KGB dan Gereja Ortodoks Rusia di era Soviet.

Pada tanggal 6 Desember 2008, pada pertemuan darurat Sinode Suci Gereja Ortodoks Rusia, sehubungan dengan kematian Yang Mulia Patriark Alexy II dari Moskow dan Seluruh Rusia, Metropolitan Kirill terpilih sebagai Locum Tenens dari Tahta Patriark melalui pemungutan suara rahasia Pada tanggal 27 Januari 2009, Dewan Lokal Gereja Ortodoks Rusia memilih Patriark Metropolitan Kirill dari Moskow dan Seluruh Rusia.

Pendukung intervensi aktif Gereja dalam kehidupan sekuler dan politik, termasuk pengaruhnya terhadap kekuasaan dari posisi "Imamat Di Atas Kerajaan".

Sejak 1995, pada hari Sabtu, ia menjadi pembawa acara acara TV "The Shepherd's Word" di ORT.

Hobi - ski gunung Tinggal di kediaman resmi DECR di Serebryany Bor (Moskow). Pada tahun 2002, ia membeli sebuah penthouse di House on the Embankment yang menghadap ke Katedral Kristus Sang Juru Selamat (apartemen itu didaftarkan ke Vladimir Mikhailovich Gundyaev, "tentang apa ada entri yang sesuai dalam daftar kadaster"(The New Times. No. 50 tanggal 15 Desember 2008). muncul di media "informasi tentang pembelian sebuah vila oleh Metropolitan di Swiss."(ibid.).

Pada bulan Agustus 1993, ia dianugerahi Penghargaan Perdamaian Lovi internasional, yang diberikan kepadanya oleh Komite Publik Forum Perdamaian Loviisa, yang dipimpin oleh Ny. Tellervo Koivisto, istri Presiden Finlandia (hadiah ini diberikan setiap tiga tahun kepada seorang pembawa damai yang telah memberikan kontribusi yang sangat signifikan). Menerima pesanan gereja St. sama dengan ap. buku. Gelar Vladimir II, st. Sergius dari Radonezh I dan II gelar, St. blgv. buku. Daniel dari Moskow, kelas 1, St. Tidak bersalah, Pak. Moskow dan Kolomna, gelar II, gelar St. Alexis dari Moskow II, ordo dari banyak Gereja Ortodoks Lokal; penghargaan gereja lainnya: panagia peringatan (1977), panagia nominal (1988).Memiliki penghargaan negara: Ordo Persahabatan Rakyat (1988, pada peringatan 1000 tahun Pembaptisan Rusia), Ordo Persahabatan (1996), Gelar III "Untuk Merit ke Tanah Air", medali "50 tahun kemenangan dalam Perang Patriotik Hebat tahun 1941-1945", "300 tahun armada Rusia", "Untuk mengenang peringatan 850 tahun Moskow"; dianugerahi ketertiban umum St. Gelar George I (1998, dari Kamar Kepribadian Rusia).

Sumber:
Biografi resmi Cyril di situs web Gereja Ortodoks Rusia "Patriarchia.ru"; database "Prosopographer - a deskriptor orang" materi oleh N. Mitrokhin dalam database "Labyrinth"

Sergei Bychkov (2001):
Pada tahun 1992, Dewan Uskup membentuk komisinya sendiri, dipimpin oleh Uskup Kostroma dan Galich Alexander. Sedangkan pendeta Gleb Yakunin dan Lev Ponomarev, saat itu para wakil Dewan Tertinggi, memahami nama panggilan dan tugas, Vladyka Gundyaev ( nama panggilan - agen Mikhailov) menunjukkan kecerdikan yang luar biasa dan mulai membeli dokumen arsip. Setelah memusatkan basis bukti kompromi yang kuat, termasuk pada patriark, selama 10 tahun terakhir dia dengan cekatan memanipulasi dokumen, membungkam uskup yang terlalu bersemangat. Ketika sang patriark mencoba berunding dengannya, tiba-tiba, beberapa surat kabar masuk ke media yang menodai reputasi Yang Mulia. Sayangnya, pekerjaan wakil komisi berakhir sia-sia. Dan sinode tidak mulai bekerja sama sekali.
Sergei Bychkov. Metropolitan dari kotak tembakau. Lagi pula, tidak mungkin tanpa Gundyaev! // Moskovsky Komsomolets, 25/05/2001 - http://www.mk.ru/blogs/idmk/2001/05/25/mk-daily/34819/ (=http: // www.compromat.net/page_10804.htm

Sebutkan "agen Mikhailov" dalam materi komisi Yakunin-Ponomarev:

1973
Januari
l. 32. Agen organ KGB "Magistr" dan "Mikhailov". Agen-agen ini memiliki efek menguntungkan pada pekerjaan Dewan dan menyajikan bahan-bahan kepentingan operasional tentang situasi di WCC dan mengkarakterisasi data tentang tokoh-tokoh individu.
[...]
Wakil kepala departemen ke-4 Direktorat ke-5 KGB di bawah Dewan Menteri Uni Soviet, Letnan Kolonel Fitsev.
catatan:
bahan yang sama menyebutkan "Mikhailov" Pembaptis:
Nama-nama agen yang menyamar dari kalangan kepemimpinan Baptis: "Mikhailov", "Abramov", "Fedorov", "Nevsky", "Kesarev".

Sebutan (walaupun tanpa nama)- Menurut Pdt. Yakova Krotova- Kirill Gundyaev dalam memoar Fr. Agustina Nikitina:
[Pastor Pastor Vitaly Borovoy tentang pengaduan terhadapnya pada tahun 1974]:
"Ah, jadi ini archpriest ini dan itu, sekretaris kami di Jenewa membuat keributan dan mencela saya! Lagi pula, dia ada dalam percakapan ini. Dan, seperti biasa, semuanya campur aduk(S.170). [...]
"O. Vitaly [Borovoy] pulih dari guncangan, kesehatannya memburuk secara nyata. Namun demikian, ia "duduk" di empat ketua DECR dan hanya di bawah yang kelima, pada tahun 1997, ia menjadi konsultan lepas DECR. [.. .] Dan imam agung Jenewa - sekretaris, yang meletakkan protopresbiter imam, masih membolak-balik "kotak" dan mengajari kita pariotisme dari layar ... Apakah mereka menulis tentang orang-orang seperti itu di awal abad ke-20?
Diam, diam, tuan-tuan!
Tuan Iskariotov,
Patriot patriot
Menuju ke sini!"
(S.171-172).

Sebutkan agen KGB "Mikhailov" dalam "Definisi pribadi" dari komisi Dewan Tertinggi:
Komisi menarik perhatian pimpinan Gereja Ortodoks Rusia pada penggunaan inkonstitusional oleh Komite Sentral CPSU dan badan KGB Uni Soviet dari sejumlah badan gereja untuk tujuan mereka sendiri dengan merekrut dan mengirim agen KGB ke mereka. Jadi, melalui Departemen Hubungan Gereja Eksternal, agen, yang ditunjuk dengan nama panggilan "Svyatoslav", "Bersikeras", "Mikhailov", "Topaz", "Nesterovich", "Kuznetsov", "Ognev", "Esaulenko" dan lain-lain. Sifat tugas yang mereka laksanakan membuktikan ketidakterpisahan Departemen ini dari negara, hingga transformasinya menjadi pusat tersembunyi agen KGB di antara orang-orang percaya.

Pada 27 Januari, Dewan Lokal Gereja Ortodoks Rusia pada sesi pleno ketiga memilih Patriark Moskow dan Seluruh Rusia ke-16. Primata baru Gereja Ortodoks Rusia adalah Locum Tenens of the Patriarchal Throne, Metropolitan Kirill (Gundyaev) dari Smolensk dan Kaliningrad.

Izinkan kami mengingatkan Anda bahwa Dewan Uskup Gereja Ortodoks Rusia berkumpul pada tanggal 25 Januari untuk membahas calon Tahta Patriarkat di Katedral Kristus Sang Juru Selamat, yang dihadiri oleh 198 delegasi dari 202 uskup Gereja Rusia (empat uskup – Uskup Agung Alipy dari Chicago dan Detroit (ROCOR), Uskup Daniel dari Iria ( ROCOR), Metropolitan Nikodim dari Kharkov dan Bogodukhov serta Uskup Panteleimon dari Kirovograd dan Novomirgorod tidak hadir dalam Dewan).
Dalam penghitungan suara, satu surat suara dinyatakan tidak sah. Setelah pertemuan tersebut, Dewan Uskup mengusulkan kepada Dewan Lokal Gereja Ortodoks Rusia pencalonan tiga uskup yang menerima jumlah suara terbanyak: Kirill (Gundyaev), Metropolitan Smolensk dan Kaliningrad, Ketua Departemen Gereja Eksternal Hubungan, Locum Tenens Tahta Patriarkal; Kliment (Kapalin), Metropolitan Kaluga dan Borovsk, manajer urusan Patriarkat Moskow; Filaret (Vakhromeev), Metropolitan Minsk dan Slutsk, Patriarchal Exarch of All Belarus. Metropolitan Kirill memenangkan 97 suara, Metropolitan Kliment - 32 suara, Metropolitan Philaret - 16 suara.

Pada 27 Januari, Dewan Lokal berkumpul di Katedral Kristus Sang Juru Selamat untuk memilih Patriark ke-16 Gereja Ortodoks Rusia. Pada pukul 12 sesi pleno pertama Dewan dimulai, di mana Presidium Dewan Lokal dipilih, salam kepada Dewan diumumkan, dan Locum Tenens Patriarkat menyampaikan laporan. Pada pertemuan itu, pesan ucapan selamat dari Presiden Rusia Dmitry Medvedev dibacakan.

Pada sidang paripurna kedua, yang dimulai pada pukul 15:30, agenda, program dan peraturan pertemuan Dewan Lokal disetujui, badan-badan kerja Dewan Lokal dipilih, dan prosedur untuk memilih Patriark Moskow dan Semua Rusia disetujui. Pada pertemuan tersebut, salah satu dari tiga kandidat, Patriarchal Exarch of All Belarus, Metropolitan Filaret of Minsk dan Slutsk menarik pencalonannya untuk pemilihan Patriarch of Moscow dan All Russia, menyerukan untuk memilih Metropolitan Kirill dari Smolensk dan Kaliningrad. Metropolitan Kirill, sebagai tanggapan, mengatakan bahwa dia menundukkan kepalanya kepada Metropolitan Filaret, yang sangat dia hormati, dan mengingat dengan kepuasan mendalam dua dekade di mana mereka bekerja bersama sebagai bagian dari Sinode Suci di bawah kepemimpinan Yang Mulia Patriark Alexy. Setelah Metropolitan Filaret menarik pencalonannya, Uskup Feodosii (Bilchenko) dari Polotsk dan Glubokoe mengusulkan untuk memilih Patriark melalui undian. Namun, usulannya tidak mendapat dukungan dari uskup lain. Dewan tidak menyetujui kandidat lain untuk berpartisipasi dalam pemungutan suara. Akibatnya, para peserta Dewan Lokal memilih Primata baru dari dua kandidat melalui pemungutan suara rahasia.

Pukul 17.30, sidang paripurna ketiga dimulai, di mana pemungutan suara berlangsung, setelah itu penghitungan suara dimulai. Pada pukul 10 malam, anggota komisi penghitungan keluar ke peserta Dewan, dan ketua komisi, Metropolitan Krasnodar dan Kuban Isidor, mengumumkan hasil pemungutan suara. Menurut protokol, 702 delegasi Dewan mengambil bagian dalam pemungutan suara rahasia. Jumlah surat suara setelah pemungutan suara adalah 700, di mana 677 di antaranya sah dan 23 tidak sah. Dari 677 suara, 508 warga Sobori memilih Metropolitan Kirill, dan 169 memilih Metropolitan Kliment. Ketika ditanya oleh Metropolitan Vladimir dari Kyiv apakah Metropolitan Kirill menerima pemilihannya sebagai Primat Gereja, Vladyka Kirill menjawab: "Saya menerima pemilihan saya sebagai Patriark Moskow dan Seluruh Rusia, saya berterima kasih dan tidak bertentangan dengan kata kerja," dan membungkuk

Menurut biografi resmi, di pihak ayah, patriark adalah Mordvin, (nama keluarga Gundyaev berasal dari nama Mordovia lama Gundyai - "pedesaan", "tanah". Detail yang menarik: patriark-reformis Nikon diyakini juga ... seorang Mordvinian! Benar, lawan ideologisnya yang keras kepala, Archpriest Avvakum, mengklaim bahwa dia adalah seorang Cheremis oleh ayahnya (Mari), dan ibunya adalah "putri duyung" (yaitu, Rusia).P. Nikon sendiri menganggap dirinya orang Rusia. Juga aneh bahwa Patriark Nikon dan Archpriest Avvakum lahir praktis di .... desa-desa tetangga, tidak jauh dari Nizhny Novgorod. Satu di Veldemanovo, yang lain di Grigorovo).

Kakek - Vasily Gundyaev- seorang imam - melewati 47 penjara dan 7 orang buangan, menghabiskan hampir 30 tahun di penjara. Dia melayani waktu, termasuk di Solovki. Dia berakhir di penjara karena dia berjuang melawan renovasi gereja, yang pada suatu waktu diilhami oleh Cheka.

Berasal dari distrik Lukoyanovsky, ia adalah seorang masinis dengan pendidikan, ia sendiri mulai belajar sastra teologis. Pada tahun 1922, ia berakhir di Solovki dengan kecaman dari kaum Renovasionis (sebuah gerakan keagamaan yang menentang Gereja Ortodoks setelah revolusi dan untuk beberapa waktu didukung oleh kaum Bolshevik), di mana ia merupakan lawannya. Tetapi bahkan di kamp, ​​Vasily tidak menyangkal imannya, dia mengadakan dinas rahasia, yang pernah dia habiskan sebulan di sel hukuman. Orang Kristen tetap di pengasingan sampai tahun 1955.

Vasily Stepanovich Gundyaev.

Ayah adalah seorang pendeta Mikhail Vasilievich Gundyaev(18 Januari 1907 - 13 Oktober 1974). Lulus dari Kursus Teologi Tinggi di Leningrad; bertugas dua tahun di Tentara Merah, pada tahun 1933 ia lulus dari Sekolah Tinggi Mekanik, memasuki Institut Industri Leningrad. Awalnya, dia berencana untuk belajar sebagai dokter, tetapi karena catatan tentang kursus teologi di arsip pribadinya, dia "muncul". Tetapi dia tidak menyelesaikannya - dia dituduh melakukan ketidaksetiaan politik, ditangkap dan dijatuhi hukuman 3 tahun. Dia ditangkap pada tahun 1934 dalam "kasus Kirov" karena melayani di gereja dan bernyanyi di kliros - hanya beberapa hari sebelum pernikahan. Mikhail dituduh melakukan percobaan terhadap kehidupan Joseph Stalin. Waktu penyajian untuk Kolyma.

Mikhail Vasilievich Gundyaev.

Setelah perang, pada 9 Maret 1947, ia ditahbiskan sebagai diakon, pada 16 Maret tahun yang sama - seorang imam oleh Metropolitan Grigory (Chukov) dari Leningrad, diangkat ke Gereja Ikon Smolensk Bunda Allah di Vasilyevsky Pulau.

Pada tahun 1951 ia dipindahkan ke Katedral Transfigurasi, di mana ia menjabat sebagai asisten rektor. Pada tahun 1960 ia dipindahkan ke rektor Gereja Alexander Nevsky di Krasnoye Selo; kemudian Gereja Seraphim, pada tahun 1972 - menjadi rektor Gereja St. Nicholas di Bolshaya Okhta. (Jika saya tidak salah, relatif baru-baru ini ternyata Pastor Kirill (Gundyaev) membaptis ... Vova Putin kecil! Jika ini benar, lalu betapa simbolis semua ini, bukan? - Ed.)

Ibu - Raisa Vladimirovna Gundyaeva(7 November 1909 - 2 November 1984); nee Kuchina, mengajar bahasa Jerman di sekolah. Juga sebagai orang yang religius, dia bernyanyi dengan senang hati di paduan suara gereja, di mana dia bertemu calon suaminya.

Orang tua Patriark Kirill.

Bersama istrinya, Mikhail menghabiskan tiga tahun di Kolyma, lalu kembali ke Leningrad, bekerja di sebuah pabrik. Pada tahun 1940, Nikolai yang sulung lahir. Selama tahun-tahun perang, Mikhail membantu memperkuat kota selama pengepungan, pada tahun 1943 ia pergi ke garis depan. Setelah kemenangan, keluarga itu mulai tinggal di kota, pulih dari blokade, segera putra kedua mereka Vladimir, patriark masa depan, lahir.

Patriark Kirill (Vladimir Gunyadev) sebagai seorang anak.

Pada saat ini, negara mulai berdialog dengan gereja, dan karena itu Gundyaev, dengan risiko kehilangan posisinya yang tinggi di masyarakat, tetap meminta penahbisan. Pada tahun 1947, Mikhail diangkat ke pangkat diakon dan diangkat ke gereja Ikon Smolensk Bunda Allah.

Begitu kata biografi resmi.

Namun, seperti yang dinyatakan oleh https://vena45.livejournal.com/5055996.html, “… fakta yang tidak kalah "aneh" dari biografi Patriark Kirill diketahui - ternyata ibunya memiliki nama gadis Vekselman! Dan ini berarti bahwa patriark kita dari Gereja Ortodoks Rusia ... adalah seorang Yahudi halakhic (!) Nah, maka ini menjelaskan banyak hal (khususnya "pertemuan" budaknya dengan Paus Francis!) ... serta " ditingkatkan" salib di Kepala patriark, sama-sama kurangnya pendidikan umum dan daya tarik LEBIH DARI ANEH ekumenisme (tentang hal ini, lihat pidatonya yang sangat jujur ​​di Canberra (1991) dalam video di bawah - ed.) .

Kutipan: “... Setidaknya mari kita ingat pidato Metropolitan Kirill - Vladimir Mikhailovich Gundyaev pada 21 September 2010, yang secara terbuka menyebut binatang Slavia (Lihat: - ed.). Dan ini menjadi jelas dan dapat dimengerti jika Anda mengetahui nama gadis ibu Kirill - Vekselman ... "

Vladimir Gundyaev - Uskup Gereja Ortodoks Rusia (Tahap Jalan Hebat!)

1) SEBELUM Anda memulai kegiatan gereja Anda menyelesaikan delapan tahun sekolah menengah. Dia juga mencoba sendiri dalam geologi - sejak 1962 dia bekerja sebagai kartografer dalam ekspedisi geologi Leningrad. Setelah tiga tahun kerja yang bermanfaat, ia memasuki Seminari Teologi, dan setelah lulus, ia memasuki Akademi Teologi kota Leningrad.

Pada tahun 1969, Vladimir diangkat menjadi biarawan dan diberi nama Kirill. Setahun kemudian, ia lulus dengan pujian dari akademi dengan gelar Ph.D. di bidang teologi. Dari 30 Agustus 1970, ia melakukan ketaatan sekretaris pribadi Metropolitan Leningrad Nikodim (Rotova). Yang terakhir adalah seorang Katolik rahasia dan bahkan memiliki pangkat ... kardinal! Selain itu, Hierodeacon Andrei Kuraev menerbitkan di blognya sebuah surat dari seorang homoseksual yang dengan tegas menyatakan bahwa Nikodim (Rotov) sendiri adalah… seperti itu!

Hari ini, hanya sedikit orang awam yang tahu bahwa Nikodim (Rotov) meninggal pada tahun 1978... di kaki Paus, di sebuah resepsi di Vatikan! Ini adalah "uskup" yang sama yang, selama kehidupan St. Beato Pelageya dari Ryazan meramalkan: "Kamu akan mati seperti anjing di kaki Paus jika kamu pergi ke sana."

Vladimir Gundyaev dan Metropolitan Nikodim.

Pada tahun 1971, Hieromonk Kirill diangkat ke pangkat archimandrite. Pencapaian besar dalam perjalanannya adalah penunjukan Kirill sebagai wakil Patriark Moskow di Jenewa, tempat diadakannya Dewan Gereja-Gereja Dunia. (lebih dari karir yang aneh dan memusingkan dalam 2 tahun dari seorang biarawan sederhana menjadi seorang archimandrite!!!)

Pada 27 Januari 2009, di Dewan Lokal Gereja Ortodoks Rusia, ia terpilih sebagai Patriark Moskow dan Seluruh Rusia ke-16, memperoleh 508 suara dari 677 (75%).

Pada 1 Februari 2009, Metropolitan Kirill dinobatkan ke peringkat patriarki di Katedral Kristus Sang Juru Selamat.

Pada 11 Maret 2009, dalam perjalanan keliling negeri, dia mengatakan bahwa kriteria utama dalam mengevaluasi kegiatan Gereja haruslah keadaan moral masyarakat, dan bukan kepenuhan gereja.

16 April 2009, Kamis Putih, berkomitmen ritual membasuh kaki- untuk pertama kalinya dalam sejarah baru-baru ini.

Salah satu skandal pertama yang muncul dengan penyebutan nama Metropolitan Kirill adalah kasus penggunaan insentif pajak untuk impor alkohol dan produk tembakau di awal 90-an. Sebuah artikel diterbitkan yang berbicara tentang kepentingan pribadi Metropolitan dalam transaksi untuk impor barang kena cukai. Namun, mayoritas mutlak tokoh agama menyatakan bahwa ini tidak lain adalah provokasi; kampanye terencana yang bertujuan untuk mencoreng nama orang jujur.

Pada akhir 1990-an dan awal 2000-an, seorang jurnalis surat kabar "comsomolet Moskow" Sergei Bychkov menuduh Metropolitan Kirill menggunakan keringanan pajak yang diberikan oleh pemerintah pada awal 1990-an untuk mengimpor alkohol (anggur gereja) dan produk tembakau.

Menurut surat kabar itu, kelompok keuangan dan perdagangan "Nika" terlibat dalam impor produk tembakau, yang wakil presidennya adalah imam agung Vladimir Veriga- direktur komersial Departemen Hubungan Gereja Eksternal, yang dipimpin oleh Kirill. Jurnalis Sergei Bychkov menerbitkan sejumlah artikel tentang kegiatan komersial ini.

Kemudian Metropolitan Kirill, yang mengakui fakta transaksi impor atas nama DECR, berulang kali membantah tuduhan kepentingan pribadi, ia menyebut publikasi semacam itu "tatanan politik yang sangat spesifik", dan "bukan surat kabar, tetapi satu surat kabar" menulis tentang ini.

"Simfoni Rusia" Kekuasaan Baru: Patriark Kirill dan Vladimir Putin.

Setelah runtuhnya Uni Soviet, Komisi Presidium Soviet Tertinggi Rusia untuk menyelidiki penyebab dan keadaan GKChP dari sumber yang diserahkan kepadanya menyimpulkan bahwa pihak berwenang KGB Di Uni Soviet, badan-badan gereja digunakan untuk tujuan mereka sendiri dengan merekrut dan mengirim agen KGB kepada mereka.

Artinya, beberapa hierarki Gereja Ortodoks Rusia adalah agen KGB. Berdasarkan perbandingan perjalanan luar negeri terkenal agen "Mikhailov" dan Vladyka Kirill, komisi membentuk pendapat bahwa Vladyka Kirill dan agen "Mikhailov" identik. Pada tahun 2003 seorang anggota Grup Helsinki Moskow pendeta Yuri Edelstein mengirim surat kepada Presiden Rusia V.V. Putin, di mana ia juga menuduh Metropolitan Kirill memiliki hubungan dengan KGB.

(Masalah ini juga ditangani oleh Pendeta Gleb Yakunin yang baru saja meninggal, yang, setelah menjadi wakil Dewan Tertinggi, memiliki akses ke arsip KGB. Pada saat yang sama ternyata hampir semua uskup Gereja Ortodoks Rusia sayangnya, diwajibkan untuk menyetujui kerja sama dengan keamanan negara.Pada saat yang sama, nama samaran operasional ditugaskan: Nikodim (Rotov) memiliki julukan "Stanislav", Metropolitan Pitirim (Nechaev) - "Abbot", desa Alexy (Ridiger ) - "Drozdov", desa Kirill (Gundyaev) - "Mikhailov", dll. Lihat cerita di bawah tentang topik ini - ed.)

Pada tahun 2005, Kirill mendukung posisi walikota Moskow Yuri Luzhkov tentang larangan mengadakan parade minoritas seksual di kota. Dalam sebuah wawancara dengan majalah Spiegel pada bulan Januari 2008, ia juga menegaskan kecaman tanpa syarat terhadap homoseksualitas, tetapi berbicara menentang penganiayaan terhadap orang-orang dengan orientasi homoseksual ( mereka memiliki hak untuk hidup sesuai keinginan mereka). Posisi yang aneh bagi seorang primata Gereja Ortodoks Rusia, bukan? Mungkin di sini Anda dapat merasakan pengaruh Nikodim (Rotov) yang sama, yang hari ini diagungkan dan ditinggikan oleh St. Cyril?!

Mengenai "penyembuh dan paranormal", sejauh yang diketahui, Kirill tidak berbicara, tetapi, dilihat dari foto-foto di bawah ini, ia juga memiliki sikap yang sepenuhnya "toleran" terhadap mereka. Setidaknya untuk Juna Davitashvili, yang, tampaknya, tidak menyembunyikan sumber "bakat" -nya!

Pada awal 2012, skandal keras muncul di sekitar kasus pengadilan tentang kompensasi atas kerusakan apartemen milik Patriark, di mana terdakwa adalah penduduk lingkungan tersebut. Yuri Shevchenko. Kerabat Kirill, Lydia Leonova, menemukan lapisan debu tebal di apartemennya. Komisi yang datang memutuskan bahwa zat tersebut berasal dari apartemen di bawah - pemiliknya, akademisi, dan pendeta UOC-MP Yuriy Shevchenko sedang melakukan perbaikan. Menurut posisi penggugat terdaftar dan tinggal di apartemen patriark Lydia Leonova dan keputusan pengadilan, berdasarkan pemeriksaan yang dilakukan oleh para ahli dari IGIC, debu dari perbaikan di apartemen Shevchenko mengandung komponen yang berbahaya bagi kesehatan, termasuk partikel nano dan karsinogen, dan menyebabkan kerusakan pada apartemen, furnitur, dan koleksi buku Patriark.

Jumlah klaim berjumlah sekitar 19,7 juta rubel. Klaim yang begitu besar dan status Leonova yang tidak jelas menyebabkan banyak artikel kritis di media dan diskusi di blogosphere. Dalam percakapan dengan seorang jurnalis Vladimir Solovyov Sang patriark menjelaskan bahwa dia tidak ada hubungannya dengan gugatan yang diajukan oleh sepupu keduanya Leonova, yang terdaftar di apartemennya. Pemilik properti "suci" menjelaskan bahwa apartemen itu disumbangkan kepadanya oleh wakil Yuri Luzhkov dengan dekrit Boris Yeltsin, sementara sang patriark sendiri "tidak tinggal di dalamnya selama seminggu", tetapi menyerahkannya kepada sepupu keduanya. , Lydia Leonova, untuk digunakan.

Pada saat yang sama, Tuan Kirill berpendapat bahwa uang yang dibayarkan mantan Menteri Kesehatan Shevchenko kepada Leonova untuk gugatan itu akan digunakan untuk membersihkan perpustakaan dan amal.

Ketika, setelah skandal dengan properti yang terkena debu, ternyata di apartemen naas Patriarch Kirill di jalan. Serafimovich diresepkan oleh Lidia Mikhailovna Leonova tertentu, pers diharapkan membuat keributan. Dari biografinya, para jurnalis hanya mengetahui bahwa dia adalah putri juru masak Komite Regional CPSU Leningrad.

Wartawan percaya bahwa dalam foto ini Vladimir Gundyaev difoto bersama Lidia Leonova dan ... putra mereka.

Terlepas dari kenyataan bahwa patriark secara pribadi memanggilnya sepupu keduanya, dalam pers dia disebut "teman serumah Kirill Gundyaev", dan dia sendiri disebut "pria keluarga teladan", dan mereka bahkan mengutip foto bersama mereka tahun 1988 sebagai contoh. Namun, pernyataan tentang hubungan cinta apa pun di antara mereka tidak dapat dikritik, karena Patriark Kirill sepenuhnya meninggalkan kehidupan pribadinya atas nama melayani Tuhan. Oleh karena itu, dia tidak dapat memiliki seorang istri (dan terlebih lagi seorang suami istri) dan anak-anak.

Pada tahun 2011 di halaman mereka "Koran Baru" melaporkan bahwa perlindungan Patriark dilakukan oleh karyawan Layanan Keamanan Federal ( FSO), terlepas dari kenyataan bahwa Patriark bukan pegawai negeri. Pada bulan Desember 2011, amandemen khusus dibuat untuk undang-undang federal "Tentang Perlindungan". Sesuai dengan itu, pembayar pajak sekarang membayar tidak hanya untuk perlindungan pejabat, tetapi juga untuk "orang lain". Negara menempatkan primata Gereja Ortodoks Rusia di antara "orang-orang lain" ini, memberinya perlindungan karena dugaan sejumlah besar ancaman yang diterima terhadap Cyril dari "ateis militan".

Fakta bahwa Patriark memiliki penjaga negara dikonfirmasi ke Gazeta.ru oleh Archpriest Vladimir Vigilyansky, kepala layanan pers Patriark, yang menekankan bahwa: "Presiden Yeltsin membuat keputusan seperti itu." Namun, Patriark Alexy dijaga jauh lebih sederhana, sesuai dengan skema nomor tiga - "hanya mobil kami ditambah karyawan yang menyertainya." Sekarang perlindungan Patriark dilakukan sesuai dengan "skema presiden". Skema ini termasuk “mengerjakan rute pergerakan, di tempat tinggal, pada saat keberangkatan. Ditambah iringan. Secara total, lebih dari 300 karyawan terlibat dalam perlindungan Patriark, ”sebuah sumber dalam layanan pers FSO ditentukan.

Pada 2012, Patriark Kirill pada pertemuan dengan Menteri Kehakiman Alexander Konovalov sekali lagi "kartu truf" dengan arlojinya "Breguet" seharga 20 ribu dolar. Para pelayan layanan pers Patriarkat, menyeka arloji di Photoshop, tetapi lupa tentang bayangan mereka di atas meja. Fakta ini tak luput dari perhatian para blogger, yang dengan cepat menjadikannya berita nomor satu. Selanjutnya, atas saran dari Patriarch Kirill sendiri, cerita dengan jam tersebut menerima kelanjutan yang lebih tidak terduga. Pertama, Patriark menyebut foto itu dengan photoshop "Breguet", dan kemudian secara tak terduga mengenali arloji itu sebagai "hadiah".

Arloji patriark menghilang dari foto, tetapi tetap dalam pantulan.

tahun 2014. Skandal lain meletus sehubungan dengan ucapan selamat dari P. Kirill Petro Poroshenko dengan kemenangan dalam pemilihan presiden di Ukraina. Selain itu, P. Kirill melakukan ini lebih awal dari Presiden Federasi Rusia.

« Bersama dengan banyak orang, saya berharap bahwa kekuatan yang ada di tangan Anda hari ini akan bermanfaat bagi timur, barat, dan utara, dan selatan Ukraina.", - kata Patriark Kirill.

Banyak yang menganggap ucapan selamat Poroshenko atas nama Gereja Ortodoks Rusia sebagai penghinaan terhadap penduduk Ukraina timur, terhadap siapa perang dilepaskan, serta penghinaan kepada orang-orang Rusia, terhadap siapa, berkat upaya pemerintah Ukraina yang baru, perang propaganda sedang dilancarkan.

n Kirill (Gundyaev) menerima apel emas dari tangan seorang rabi New York.

Dan inilah aturan St. Rasul:

62. Jika seseorang dari pendeta, karena takut kepada seorang pria, seorang Yahudi, atau seorang Yunani, atau seorang bidat, menyangkal nama Kristus: biarkan dia ditolak dari gereja.

65. Jika seseorang dari klerus atau orang awam memasuki sinagoga Yahudi atau sesat untuk berdoa: biarlah dia diusir dari ordo suci dan dikucilkan dari persekutuan gereja.

70. Jika seseorang, seorang uskup, atau seorang presbiter, atau seorang diakon, atau pada umumnya dari daftar klerus, berpuasa dengan orang-orang Yahudi, atau merayakannya bersama mereka, atau menerima dari mereka hadiah dari pesta mereka seperti roti tidak beragi, atau yang serupa: biarlah itu dibuang. Jika dia orang awam, biarkan dia dikucilkan.

Di sinagoga Moskow.

Pada akhir September 2015, Gerakan Jaringan Publik "Buka Rusia" didanai Mikhail Khodorkovsky, menerbitkan di Internet sebuah laporan foto yang diduga dari sisa Patriark Rusia Gereja Ortodoks Rusia Kirill di sebuah kapal pesiar mewah " Azimut" biaya sekitar 680 ribu euro.

Pada Februari 2016, untuk pertama kalinya dalam sejarah, kepala Gereja Ortodoks Rusia bertemu dengan Paus. Patriark Kirill dan Paus Fransiskus saling memanggil "saudara", saling mencium, berfoto dan, setelah mengantar para jurnalis keluar dari aula konferensi, memulai percakapan yang berlangsung lebih dari dua jam.

Pertemuan Patriark Kirill dan Paus Fransiskus.

Dan beberapa saat kemudian, pada tahun yang sama, St. Kirill hampir pergi ke "Katedral Pan-Ortodoks", yang oleh banyak Ortodoks disebut sebagai - SERIGALA! Inilah tepatnya yang disebut oleh orang-orang kudus kita dari berbagai usia dan tahun-tahun belakangan ini dalam ramalan mereka!

Perlu ditambahkan ramalan sedih ini bahwa salah satu anak rohani dari Pdt. Nikolai Ragozin, tentang yang dia ceritakan di bagian pertama dari film luar biasa oleh Hierodeacon Abel (Semenov) "Salt of the Earth". Nubuat ini diungkapkan oleh seorang wanita tua yang diberkati yang tinggal di desa mereka: "Bapa bangsa terakhir - TIDAK AKAN DIHEMAT!" (Anda dapat menonton film: - ed.). Percaya kata-kata ini atau tidak percaya - putuskan sendiri ...

Pada 12 November 2012, Yang Mulia Patriark Kirill mengunjungi kompleks peringatan Yad Vashem di Yerusalem. Primata Gereja Rusia mengambil bagian dalam upacara menyalakan api abadi di Aula Memori dan meletakkan karangan bunga di peringatan itu.

Paus telah meninggalkan salib, dan St. Cyril ... "memperbaikinya".

PENATUA TENTANG PENGkhianat DI RASKS:

“Akan ada kejatuhan ulama Rusia. Pendeta, dengan keheningan mereka, akan memimpin kawanan domba ke Antikristus. Seringkali musuh akan menyamar sebagai pendeta - mereka akan memakai janggut, orang-orang akan berpaling kepada mereka, dan mereka akan memimpin kawanan menjadi sekawanan serigala ”(Archimandrite Tavrion).

“Mereka memakai jubah Ortodoks hanya untuk merayu kawanan, dan bukan untuk menyelamatkannya” (Pr. Anthony).

“Hampir semua pendeta akan mengkhianati Tuhan, mereka akan digoda oleh angka-angka, karena semua ini adalah penyangkalan terhadap Kristus, dan bukan hanya penyangkalan, tetapi pengulangan pengkhianatan Yudas” (skema-archimandrite Christopher).

"Akan ada sangat sedikit gembala sejati yang tersisa, semua orang akan menerima paspor" (Imam Agung Nikolai Ragozin).

“Imam-imam kaya menyalibkan Tuhan! Pendeta kaya menggulingkan Tsar! Imam yang kaya akan membawa kita ke Antikristus!” (Santo Tuhan St. Pelagia dari Ryazan).

Santo Antonius Agung (+358): “Waktunya akan tiba, anak-anakku, ketika para biarawan akan meninggalkan padang pasir, dan sebagai gantinya mereka akan mengalir ke kota-kota yang kaya, di mana alih-alih gua-gua yang sepi dan sel-sel sempit ini, gedung-gedung megah akan dibangun. didirikan yang dapat bersaing dengan kamar raja; bukannya kemiskinan, cinta mengumpulkan kekayaan akan meningkat; kerendahan hati akan digantikan oleh kesombongan; banyak yang akan bangga dengan pengetahuan, tetapi telanjang, asing dengan perbuatan baik yang sesuai dengan pengetahuan; cinta akan menjadi dingin; bukannya pantang, kerakusan akan meningkat, dan sangat banyak dari mereka akan mengurus hidangan mewah tidak kurang dari kaum awam sendiri, dari siapa para bhikkhu tidak akan berbeda dalam hal lain, kecuali jubah dan hiasan kepala mereka, dan, terlepas dari kenyataan bahwa mereka akan hidup di antara orang awam, akan menyebut diri mereka sendiri kesendirian. Selain itu, mereka akan memperbesar diri mereka sendiri, dengan mengatakan: Saya Pavlov, saya Apolos, seolah-olah seluruh kekuatan monastisisme mereka terletak pada martabat para pendahulu mereka; mereka akan diperbesar oleh nenek moyang mereka, seperti orang Yahudi oleh ayah mereka Abraham. Tetapi pada saat itu akan ada orang-orang yang akan menjadi jauh lebih baik dan lebih sempurna dari kita; karena lebih diberkati adalah dia yang bisa melanggar, dan tidak melanggar, dan melakukan kejahatan, dan tidak melakukannya, daripada dia yang tertarik pada kebaikan oleh banyak orang fanatik yang berjuang untuk itu.
Saint Nifont dari Tsaregradsky (abad XV): “Pada akhir zaman, mereka yang benar-benar melayani Tuhan akan dengan aman menyembunyikan diri dari orang-orang dan tidak akan melakukan tanda dan keajaiban di antara mereka, seperti saat ini, tetapi akan melakukan , dilarutkan oleh kerendahan hati, dan di Kerajaan Surgawi akan lebih banyak Bapa, dimuliakan oleh tanda-tanda. Anakku! Sampai akhir zaman, orang-orang kudus tidak akan menjadi miskin! Tetapi dalam beberapa tahun terakhir mereka akan bersembunyi dari orang-orang dan akan menyenangkan Tuhan dengan kerendahan hati sedemikian rupa sehingga mereka akan muncul di Kerajaan Surga di atas para ayah ajaib pertama. Dan pahala seperti itu akan menjadi milik mereka karena pada hari-hari itu tidak akan ada seorang pun di depan mata mereka yang akan melakukan mukjizat, dan orang-orang sendiri akan merasakan semangat dan takut akan Tuhan di dalam hati mereka, karena pada saat itu pangkat uskup akan menjadi tidak berpengalaman dan tidak akan menjadi cinta kebijaksanaan dan alasan, dan hanya akan peduli pada kepentingan diri sendiri. Serupa dengan mereka dan para bhikkhu akan memiliki perkebunan besar; dari kemuliaan yang sia-sia mata rohani mereka akan digelapkan, dan mereka akan membenci orang-orang yang mengasihi Allah dengan segenap hati mereka; cinta uang akan memerintah mereka dengan sekuat tenaga. Tapi celakalah para biarawan yang mencintai emas: mereka tidak akan melihat Wajah Tuhan! Hitam dan Belet, yang memberikan emas dengan bunga, jika mereka tidak segera ketinggalan kejahatan ini, mereka akan disebut tamak di sini, dan doa mereka tidak akan diterima, dan puasa tanpa manfaat, dan menawarkan pengorbanan kepada Tuhan, dan sedekah - semuanya akan diperhitungkan kepada mereka sebagai kekejian dan penodaan. Mereka akan menempuh jalan yang lebar ... Tapi saya tidak ingin berbicara banyak tentang mereka. Karena saya sendiri, dari muda hingga tua, tidak peduli dengan keselamatan saya. Ketahuilah bahwa semua kejahatan akan berlipat ganda karena ketidaktahuan akan Kitab Suci.”

Plot berikut dilakukan dengan cara yang kurang ajar dan vulgar, yang tidak kami setujui sama sekali. Namun, beberapa fakta penting yang diberikan di dalamnya membuat saya memasangnya di situs web kami agar orang tahu yang sebenarnya!

Dan sekali lagi untuk pertanyaan tentang kekuatan "Simfoni Rusia" saat ini:

Gundyaev Vladimir Mikhailovich (lahir 20 November 1946, Leningrad);
Patriark Moskow dan Seluruh Rusia (sejak 1 Februari 2009)

Patriark Moskow dan Seluruh Rusia Kirill berasal dari petani dengan. Jalan Obrochny Lukoyanovsky. Provinsi Nizhny Novgorod. (sekarang distrik Ichalkovsky di Mordovia). Di buku catatan kelahiran, lantai 2. abad ke-19 dari Troitskaya c. Obrochnoye berisi informasi tentang beberapa keluarga Gundyaev, termasuk keluarga Trofim Grigoryevich Gundyaev (anggota keluarga ini memiliki nama keluarga ke-2 dalam daftar paroki - "Identitas Dobrovidov"). Kakek buyut Patriark, Stepan Trofimovich Gundyaev, seorang pensiunan tentara, menikahi seorang gadis petani, Varvara Petrovna; dari pernikahan ini lahir 15 Mei 1879. Vasily Stepanovich Gundyaev (TsANO. F. 570. Op. 3. D. 615. L. 278 rev. (Buku metrik Lukoyanovsky U.)). di kon. XIX - awal. abad ke-20 V. S. Gundyaev menikahi seorang gadis petani Paraskeva Ivanovna (lahir tahun 1884). Keluarga itu besar: 8 anak, dua di antaranya meninggal saat masih bayi. Terakhir keluarga V. S. Gundyaev mengasuh gadis petani yatim piatu Anna dari Obrochnoye. Keluarga Gundyaev adalah umat paroki dari Gereja Trinitas. di Obrochnoe.

V. S. Gundyaev menguasai spesialisasi seorang insinyur mesin dan mendapat pekerjaan di depot kereta api di kota Lukoyanov. Di depot Lukoyanovsky dari Kereta Api Kazan, V.S. Gundyaev memiliki reputasi yang baik - ia dipercaya untuk mengemudikan tidak hanya kereta sederhana, tetapi juga kereta surat yang dirancang untuk mengangkut barang-barang berharga atau penumpang berpangkat tinggi. Di Lukoyanov, keluarga Gundyaev menjadi umat paroki Katedral Syafaat, yang rektornya adalah Archpriest. Vasily Nikolaevich Tsedrinskiy. Kemungkinan besar, V.S. Gundyaev sudah memiliki hubungan persahabatan dengan pendeta ini, karena Fr. Vasily membaptis semua anak yang lahir di keluarga Gundyaev. Keluarga itu sangat religius, hidup sangat sederhana, di sebuah rumah dinas kecil di depot, terlepas dari kenyataan bahwa Vasily Stepanovich menerima gaji yang agak besar. Dia mengirim dana yang signifikan sebagai sumbangan ke Athos: di sejumlah biara Athos, sinode dengan catatan peringatan abadi keluarga Gundyaev telah dilestarikan. Pada tahun 1908 keluarga melakukan perjalanan ke Kronstadt, di mana mereka diterima dengan hak. John dari Kronstadt.

Peristiwa revolusioner tahun 1917 berdampak besar pada kehidupan keuskupan Nizhny Novgorod. 15 April 1917 Sinode Suci dalam komposisi baru dihapus dari uskup agung cathedra Nizhny Novgorod. Joachim (Levitsky) karena tidak setuju dengan tindakan otoritas yang menghancurkan tatanan kanonik administrasi gereja. Uskup Balakhna memasuki administrasi sementara keuskupan. ssmch. Lavrenty (Knyazev). 8 Agustus Pada tahun 1917, sebuah kongres keuskupan mulai bekerja, di mana delegasi dari keuskupan Nizhny Novgorod terpilih menjadi Dewan Lokal Gereja Ortodoks Rusia pada tahun 1917-1918. V. S. Gundyaev dinominasikan (Gereja Nizhny Novgorod dan Buletin Publik. 1917. No. 24. Stb. 319-320); dia tidak termasuk dalam daftar akhir delegasi Dewan, seperti petani lain yang pencalonannya diajukan di kongres keuskupan. Delegasi Keuskupan Nizhny Novgorod dari kalangan awam termasuk guru-guru lembaga pendidikan teologi yang memiliki pendidikan teologi. V. S. Gundyaev adalah anggota komite eksekutif majelis keuskupan Nizhny Novgorod, di mana pada 4 Juli 1918, Metropolitan Tiflis terpilih sebagai uskup diosesan. ssmch. Kirill (Smirnov). Atas saran Patriark Moskow dan Seluruh Rusia, St. Tikhon (Belavin) Bertemu. Cyril menolak kunjungan Nizhny Novgorod sehubungan dengan situasi sulit di keuskupan Transkaukasia. Manajemen Keuskupan Nizhny Novgorod kembali diteruskan ke ep. Lawrence. Uskup berusaha sekuat tenaga untuk mencegah penjarahan kuil dan mon-rei. 2 Agustus Pada tahun 1918, dari majelis keuskupan, ia berbicara kepada kawanan dengan seruan untuk membela Gereja. Segera ep. Lawrence dan rekan terdekatnya ditangkap dan pada malam 7 November. tembakan.

21 Oktober Pada tahun 1918, administrasi sementara keuskupan Nizhny Novgorod dipercayakan kepada uskup agung. Evdokim (Meshchersky); 18 November dia secara resmi diangkat sebagai uskup yang berkuasa dan segera menghadap ketua komite eksekutif provinsi Nizhny Novgorod dengan proposal kerja sama. Akan memenuhi keinginan pihak berwenang, Uskup Agung. Evdokim menyetujui penutupan semua senin di luar Nizhny Novgorod (serambi diubah menjadi artel pertanian). Konsili keuskupan yang diselenggarakan oleh uskup pada bulan Desember. Pada tahun 1919, ia mengadopsi resolusi "Tentang subordinasi kekuasaan Soviet bukan karena rasa takut, tetapi karena hati nurani." Tindakan uskup yang berkuasa memicu protes tajam dari kawanan, bertekad untuk melindungi dan mendukung gereja dan mon-ri. Ketika, pada musim panas 1919, tanah pertanian diambil alih di dekat Biara St. Tikhon Lukoyanovsky dan biara dibiarkan tanpa mata pencaharian, V. S. Gundyaev berbicara pada pertemuan regional pekerja kereta api dengan proposal untuk mengorganisir penggalangan dana untuk mendukung biara ; Ia mengajukan usul yang sama pada pertemuan pendeta gereja biara pada tanggal 31 Agustus. 1919 (TsANO. F. 1016. Op. 1. D. 10. L. 45, 43). V. S. Gundyaev memprakarsai pembuatan paroki di gereja biara untuk menyelamatkannya dari penjarahan, ia juga memimpin pertemuan paroki gereja biara.

1 April Pada tahun 1920, ep. Polikarp (Tikhonravov), yang segera menjadi dekat dengan Vasily Gundyaev dan menjadikannya orang kepercayaannya. Pada bulan Juni 1920 Uskup Polikarpus mengadakan kongres klerus dan kaum awam distrik episkopal Lukoyanov-Sergach, di mana saudara-saudara Grigory dan Vasily Gundyaev hadir sebagai delegasi. Di kongres, diputuskan untuk membentuk "Persatuan paroki" dari keuskupan Lukoyanovsk-Sergach, di antara pendiri serikat ini adalah G.S. Gundyaev. Dengan resolusi lain, kongres membentuk departemen persaudaraan misionaris Salib Suci di Lukoyanov, dan V.S. Gundyaev menjadi anggota dewan persaudaraan. Pada saat yang sama, V. S. Gundyaev bergabung dengan kelompok misionaris-pengkhotbah untuk polemik dengan sektarian, banyak di bagian keuskupan ini. Desember Pada tahun 1920, pada kongres berikutnya dari keuskupan Lukoyanovsko-Sergach, V. S. Gundyaev terpilih menjadi anggota dewan uskup. Pada tahun 1922, sehubungan dengan gencarnya aktivitas para pendukung renovasionisme.

ep. Polikarpus memberkati perselisihan publik, serta penciptaan persaudaraan St. Sophia, yang dipimpin oleh V. S. Gundyaev (TsANO. F. 2209. Op. 3. D. 16565. L. 1212v.). Pada awalnya. 20-an V. S. Gundyaev ditangkap, yang dapat dinilai dari bahan interogasinya pada tahun 1928-1929. Dia mengatakan bahwa, "setelah mengalami perlunya penangkapan di tahun-tahun sebelumnya," dia memutuskan untuk "menciptakan Persaudaraan untuk meringankan penderitaan mereka yang ditangkap karena pekerjaan gereja."

Aktivitas aktif gereja V. S. Gundyaev, penentangan terhadap renovasi, perlindungan gereja dari penutupan, perjalanan ke Moskow untuk mendapatkan dukungan dari M. I. Kalinin menyebabkan ketidakpuasan dengan pihak berwenang. 15 November 1928 V. S. Gundyaev ditangkap, pada 4 Maret tahun berikutnya ia dijatuhi hukuman 5 tahun di kamp-kamp. Pada Mei 1929 ia dipindahkan ke kamp Solovetsky, tempat ia bekerja sebagai masinis. Di kamp Solovetsky pada waktu itu banyak. ilmuwan dan teolog terkemuka, di antaranya - schmch. Hilarion (Troitsky), sejarawan M. D. Priselkov, Bizantium V. N. Beneshevich, penulis B. N. Shiryaev.

Pada tahun 1931, V. S. Gundyaev, bersama dengan pengakuan iman Ortodoks lainnya, dijatuhi hukuman penjara di sel hukuman di Sekirnaya Gora karena berpartisipasi dalam "pertemuan ilegal para pendeta yang dipenjara dan melakukan ritual keagamaan". Setelah akhir masa penjara, V.S. Gundyaev dikirim ke pengasingan, dari mana ia kembali ke keluarganya, yang telah pindah ke Obrochnoye.

Di usia 30-an. abad ke-20 V. S. Gundyaev melanjutkan kegiatan gerejanya, melakukan upaya yang gagal untuk mencapai pembukaan gereja di tanah airnya. Selama interogasi di NKVD pada 17 September. Pada tahun 1945, dia berkata: "Saya pergi ke Moskow semata-mata karena mendapatkan izin di sini untuk membuka gereja di desa Obrochnoye, distrik Ichalkovsky, ASSR Mordovia." Selama tahun-tahun ini, setelah melalui banyak penangkapan, pemenjaraan di kamp, ​​​​V. S. Gundyaev mulai mempersiapkan adopsi perintah suci. ("Pada bulan November 1944," dia bersaksi selama penyelidikan, "Saya mulai mempersiapkan sesuai dengan buku-buku untuk imamat.") Dalam inventaris properti yang dikumpulkan selama penangkapan V.S. "buku catatan dengan catatan keagamaan - 2 pcs., buku catatan keagamaan majalah - 5 pcs., piagam gereja - 2 pcs., gambar religi - 4 pcs., akathist - 1 pcs., doa - 3 pcs., buku isi agama - 3 pcs. ., peringatan - 1 pc. ”, 4 referensi dan 2 buku catatan. Penangkapan V. S. Gundyaev terjadi pada 4 September. 1945 di Moskow sehubungan dengan kecaman yang diterima tentang agitasi anti-Sovietnya, terutama mengenai posisi orang-orang percaya di Uni Soviet. Pertemuan khusus di NKVD Uni Soviet 29 Des. Pada tahun 1945, pengakuan dosa berusia 66 tahun itu dijatuhi hukuman 5 tahun kerja di kamp kerja paksa. Setelah dibebaskan dari kamp, ​​dia menghabiskan beberapa mengembara selama bertahun-tahun, bersembunyi dari pihak berwenang. Sesaat sebelum kematian I. V. Stalin (5 Maret 1953), V. S. Gundyaev kembali ke Obrochnoe. Pada tahun 1953, pada usia 71 tahun, ia ditahbiskan menjadi diakon di gereja yang baru dibuka atas nama Arch. Michael di Birsk (Bashkiria); setahun kemudian, para uskup Ufa dan Sterlitamak. Hilarion (Prokhorov) ditahbiskan menjadi imam dan diangkat menjadi rektor Gereja Kazan Theotokos. dengan. Usa-Stepanovka (sekarang sebuah desa di distrik Blagoveshchensky di Bashkiria). di kon. 60-an pendeta Vasily mulai buta dan, dengan restu dari Patriark Moskow dan Seluruh Rusia Alexy I, meninggalkan negara bagian, kembali ke Obrochnoe, di mana ia meninggal pada 31 Oktober. 1969

Suci Vasily Gundyaev bersama istrinya Paraskeva Ivanovna di pemakaman di desa. berhenti Sewa. 60-an abad ke-20

Putra Vasily Stepanovich Mikhail belajar di sekolah kereta api dasar Lukoyanovsky, adalah seorang subdiakon di bawah Uskup Lukoyanovsky. Polikarp (Tikhonravov), mungkin sampai tahun 1924 (1925), ketika Bp. Polycarp diangkat ke vikariat Ardatov dari keuskupan Simbirsk. Pada tahun 1925, M. V. Gundyaev adalah karyawan Uskup Lyubimsky. Sergius (Melnikov), yang diasingkan pada tahun berikutnya ke Rab. Asia. Mikhail lolos dari penangkapan dan pergi ke Leningrad, di mana pada tahun 1926 ia memasuki Kursus Teologi Tinggi, satu-satunya lembaga pendidikan Gereja Rusia yang ada pada waktu itu. Di sini ayah dari Patriark belajar sampai tahun 1928, ketika kursus ditutup; Michael direkrut menjadi tentara. Setelah 2 tahun dinas militer, ia kembali ke Leningrad, memasuki perguruan tinggi mekanik, setelah itu pada tahun 1933 ia mulai bekerja di pabrik Leningrad yang dinamai. M.I. Kalinina. Pada musim gugur tahun yang sama, M. V. Gundyaev memasuki Institut Industri Leningrad. Pada tahun 1933 ia bertemu calon istrinya Raisa Vladimirovna (née Kuchina; 7 November 1909 - 2 November 1984), seorang mahasiswa di Institut Bahasa Asing. Mereka bertemu di kuil Kyiv Compound, di mana keduanya bernyanyi dalam paduan suara amatir.

Berbahaya menjadi bagian dari komunitas Kyiv Compound pada waktu itu; lahan pertanian berada di bawah perhatian OGPU. Penangkapan pertama di antara saudara-saudara dan umat paroki terjadi pada bulan Agustus. 1930; di Januari Pada tahun 1931, hampir semua saudara petani divonis penjara di kamp-kamp atau diasingkan. Komunitas itu selamat dan, meskipun berisiko besar, mendukung yang ditangkap, mengirim paket ke kamp dan penjara. Deputi Patriarkat Locum Tenens, Metropolitan Sergius (Stragorodsky) menulis pada tahun 1932 bahwa Kompleks Kiev "tetap menjadi satu-satunya kuil untuk seluruh 400-450 ribu kawanan Pulau Vasilyevsky" (TsGA St. Petersburg. F. 1000. Op. 49. D. 34. L. 54) . Pada tahun 1932, 4 anggota komunitas lainnya ditangkap dan dideportasi ke Kazakhstan. Masa-masa yang paling sulit datang pada tahun 1933, ketika 4 imam yang melayani di halaman dan anak-anak rohani mereka, termasuk anggota paduan suara amatir, termasuk M. V. Gundyaev, ditangkap. Michael diperkirakan akan ditangkap; nasib ayahnya, pengakuan Ortodoksi lain yang dikenalnya. iman - uskup, imam, awam - tidak meninggalkan harapan untuk menghindari ujian ini. Beginilah cara patriark menyerahkan sertifikat keluarga penangkapan M.V. Gundyaev pada bulan Desember. 1933: “Beberapa hari sebelum pernikahan, mereka (orang tua Patriark. - Metropolitan I.) mendengarkan Passion Bach di Philharmonic. Mereka keluar, dan sang ayah, terkesan dengan musik ini, berkata: "Kamu tahu, menurutku mereka akan memenjarakanku." Ibu berkata: "Bagaimana kamu bisa mengatakan itu, kami memiliki pernikahan dalam beberapa hari." Dia mengatakan: "Sepanjang konser, saya merasa bahwa saya akan ditangkap." Dia mengantarnya pulang, lalu pergi ke rumah tempat dia tinggal dan melihat mobil. Kemudian ada beberapa mobil di Leningrad, dan dia menyadari bahwa itu untuknya. Dia bangun, dan memang, sudah ada perwakilan dari layanan yang relevan di rumahnya ”(Injil dan Kebebasan: Jawaban Metropolitan Kirill untuk Pertanyaan Pastor Iakinf Destivel dan Imam Alexander (Sinyakov); diterbitkan dalam terjemahan bahasa Prancis: L " vangile dkk penyelidik juga mencoba membuat Mikhail memberatkan dirinya sendiri, tetapi dia memegang teguh dan menyangkal semua tuduhan; kesulitan dan cobaan tahun-tahun sebelumnya dari hidupnya yang singkat, 26 tahun, mempersiapkannya untuk pendirian yang teguh untuk iman. Tidak semua orang memiliki pengalaman dan pengalaman seperti itu. mampu menahan tekanan keras dari penyelidikan: ketakutan, putus asa, anak laki-laki berusia 16-17 tahun dari paroki "mengaku" ke rencana yang tidak terpikirkan dan tidak dapat direalisasikan. OGPU Leningrad melaporkan tentang pencegahan pembunuhan pemimpin; para pemuda yang menandatangani pengakuan menerima hukuman yang panjang. M. V. Gundyaev dihukum pada 25 Februari. 1934 selama 3 tahun bekerja di kamp kerja paksa, dikirim ke Kolyma. Menjelang 1937 Mikhail dibebaskan; dia kembali ke Leningrad, menikah, mulai bekerja di perusahaan Leningrad sebagai pembalik, kemudian sebagai insinyur proses dan, akhirnya, sebagai perancang dan manajer toko. 18 November 1940 dalam keluarga Gundyaevs, putra Nikolai lahir - kuncup. imam agung dan profesor DA. Selama blokade Leningrad, M. V. Gundyaev tinggal di kota, bekerja di sebuah pabrik, membangun benteng pertahanan, dan dirawat di rumah sakit karena kelelahan yang luar biasa. Pada tahun 1943 ia direkrut menjadi tentara; tetapi dia sangat lelah sehingga dia tidak masuk ke tentara aktif; sebagai desainer spesialis, ia dikirim ke Nizhny Novgorod, di mana ia terlibat dalam penerimaan tank T-34. Setelah perang, M. V. Gundyaev kembali ke Leningrad ke pabrik, ke keluarganya. 20 November 1946 Putra kedua Mikhail dan Raisa Gundyaev lahir - Vladimir (kemudian Patriark Kirill dari Moskow dan Seluruh Rusia).

Jeda singkat yang diberikan otoritas Soviet kepada Gereja pada tahun-tahun pascaperang memungkinkan mereka yang sebelumnya dihukum berdasarkan pasal politik untuk datang melayani di Gereja. Pada tahun 1947, M.V. Gundyaev mengajukan petisi ke Metropolitan Leningrad. Grigory (Chukov) tentang penahbisan ke ordo suci. Metropolitan Grigory, yang sendiri menjalani hukuman mati, bertahun-tahun di penjara, dan diasingkan, memperingatkan bahwa dia tidak akan dapat memberikan paroki di Leningrad kepada seorang imam dengan biografi seperti M.V. Gundyaev: “Jika Anda benar-benar ingin berubah apartemen Leningrad Anda untuk tinggal di paroki paling terpencil di Keuskupan Leningrad, di desa Petrova Gora, maka saya akan menahbiskan Anda. Tapi jangan berharap untuk melayani di kota Leningrad. Jadi pergilah dan berkonsultasilah dengan istrimu.” Keluarga memutuskan untuk pindah ke desa. Namun, Pak Grigory berhasil melewati rintangan dan pada 16 Maret 1947, ia menahbiskan M. V. Gundyaev menjadi imam, mengangkatnya ke gereja Ikon Smolensk Bunda Allah di Pulau Vasilyevsky. Bait suci itu diserahkan kepada Gereja tidak lama sebelumnya, setelah ditutup selama 6 tahun. Pada tahun 1949, dalam keluarga Pdt. Mikhail dan Raisa memiliki seorang putri, Elena, yang, seperti saudara-saudaranya, mengabdikan dirinya untuk pelayanan gereja (dia bekerja selama bertahun-tahun di perpustakaan Leningrad (St. ). Pada tahun 1951, Pdt. Mikhail dipindahkan ke Katedral Transfigurasi, pada tahun 1957 ia diangkat ke pangkat imam agung, pada tahun 1959 ia diangkat sebagai asisten dekan. Pada tahun 1960 ia dipindahkan sebagai rektor ke Gereja Alexander Nevsky di Krasnoe Selo, pada tahun 1970 ia diangkat sebagai rektor Gereja Seraphim di Leningrad. Pada tahun 1972 Prot. Mikhail menjadi rektor Gereja St. Nicholas di Bolshaya Okhta. Sejalan dengan pelayanan di paroki, Pdt. Mikhail pada tahun 1961 lulus dari Sekolah Olahraga Leningrad, pada tahun 1970 - LDA. Pada usia 63, ia mempertahankan tesisnya dan menjadi kandidat teologi. Meninggal 13 Oktober 1974 di Leningrad; pada tahun 1984, istrinya Raisa Vladimirovna meninggal.

Sebuah keluarga

Patriark dari pihak ayah Mordvin, (nama keluarga Gundyaev dari nama Mordovia lama Gundyai). Kakek - Vasily Gundyaev- seorang imam - melewati 47 penjara dan 7 orang buangan, menghabiskan hampir 30 tahun di penjara. Dia melayani waktu, termasuk di Solovki. Dia berakhir di penjara karena dia berjuang melawan renovasi gereja, yang pada suatu waktu diilhami oleh Cheka.

Ayah adalah seorang pendeta Mikhail Vasilievich Gundyaev(18 Januari 1907 - 13 Oktober 1974). Lulus dari Kursus Teologi Tinggi di Leningrad; bertugas dua tahun di Tentara Merah, pada tahun 1933 ia lulus dari Sekolah Tinggi Mekanik, memasuki Institut Industri Leningrad. Tetapi dia tidak menyelesaikannya - dia dituduh melakukan ketidaksetiaan politik, ditangkap dan dijatuhi hukuman 3 tahun. Waktu penyajian untuk Kolyma.

Setelah perang, pada 9 Maret 1947, ia ditahbiskan sebagai diakon, pada 16 Maret tahun yang sama - seorang imam oleh Metropolitan Grigory (Chukov) dari Leningrad, diangkat ke Gereja Ikon Smolensk Bunda Allah di Vasilyevsky Pulau.

Pada tahun 1951 ia dipindahkan ke Katedral Transfigurasi, di mana ia menjabat sebagai asisten rektor. Pada tahun 1960 ia dipindahkan ke rektor Gereja Alexander Nevsky di Krasnoye Selo; kemudian Gereja Seraphim, pada tahun 1972 - menjadi rektor Gereja St. Nicholas di Bolshaya Okhta.

Ibu - Raisa Vladimirovna Gundyaeva(7 November 1909 - 2 November 1984); dev.Kuchina, mengajar bahasa Jerman di sekolah.

Kakak laki-laki - pendeta agung Nikolai Gundyaev- bekerja sebagai rektor Akademi Teologi St. Petersburg, profesor, rektor Katedral Transfigurasi di St. Petersburg.

Adik perempuan Elena bekerja sebagai direktur gimnasium Ortodoks.

Biografi

Lahir 20 November 1946 di Leningrad. Saat masih sekolah, ia bekerja di Ekspedisi Geologi Kompleks Leningrad dari Administrasi Geologi Barat Laut, dari tahun 1962 hingga 1965 - sebagai kartografer.

Pada tahun 1965 ia memasuki Seminari Teologi Leningrad, kemudian - Akademi Teologi Leningrad.

Pada tanggal 3 April 1969, Metropolitan Nikodim (Rotov) dari Leningrad dan Novgorod diangkat menjadi biarawan dan diberi nama Cyril. Pada tahun yang sama, pada 7 April, ia ditahbiskan sebagai hierodeacon, dan pada 1 Juni, hieromonk.

Lulus dengan pujian pada tahun 1970 Akademi Teologi Leningrad, menerima gelar kandidat teologi (disertasi dengan topik "Pembentukan dan pengembangan hierarki gereja dan pengajaran Gereja Ortodoks tentang karakternya yang penuh rahmat"). Dia tetap di Akademi sebagai rekan profesor, guru teologi dogmatis dan asisten inspektur.

Dari 30 Agustus 1970, ia melakukan ketaatan sekretaris pribadi Metropolitan Leningrad Nikodim (Rotova).

Pada 12 September 1971, ia diangkat ke pangkat archimandrite. Pada tahun yang sama ia menjadi perwakilan Patriarkat Moskow di bawah Dewan Gereja Dunia di Jenewa.

Pada usia 28 (26 Desember 1974) ia diangkat menjadi rektor Akademi dan Seminari Teologi Leningrad. Dia menyelenggarakan kelas kabupaten khusus untuk anak perempuan dan memperkenalkan pelajaran pendidikan jasmani ke dalam program.

Pada bulan Desember 1975 ia menjadi anggota Komite Sentral dan komite eksekutif Dewan Gereja Dunia, dan sejak 1975 - anggota komisi "Iman dan Ketertiban" Dewan Gereja Dunia, sejak 3 Maret 1976 menjadi anggota Komisi Sinode tentang Persatuan Kristen dan Hubungan Antar Gereja.

Pada 9 September 1977, ia diangkat ke pangkat uskup agung, dan pada 12 Oktober 1978 ia diangkat sebagai manajer paroki patriarkat di Finlandia. Pada tahun yang sama ia diangkat sebagai ketua Departemen Hubungan Gereja Eksternal.

Sejak 1983 - mengajar di program pascasarjana di Akademi Teologi Moskow.

Sejak 26 Desember 1984 - Uskup Agung Smolensk dan Vyazemsky. Pemindahan ke takhta provinsi adalah karena penolakan untuk memilih pada tahun 1980 untuk resolusi Komite Pusat Dewan Gereja Dunia, yang mengutuk masuknya pasukan Soviet ke Afghanistan, serta motif anti-agama lain dari Uni Soviet. pihak berwajib.

Pada April 1989 ia menjadi "Uskup Agung Smolensk dan Kaliningrad".

14 November 1989 menjadi Ketua Departemen Hubungan Eksternal Gereja Patriarki Moskow, anggota tetap Sinode Suci.

Sejak 1990 - diangkat sebagai ketua komisi Sinode Suci untuk kebangkitan pendidikan agama dan moral dan amal, anggota Komisi Biblika Sinode.

Sejak 1993 - ketua bersama, sejak 1995 - wakil kepala Dewan Rakyat Rusia Dunia. Sejak 1994 Presiden Kehormatan Konferensi Dunia "Agama dan Perdamaian". Sejak 26 Februari 1994 - Anggota Komisi Teologi Sinode.

Sejak 1994, ia menjadi pembawa acara program spiritual dan pendidikan "The Word of the Shepherd" di Channel One.

Pada 1995-2000, ia mengepalai Kelompok Kerja Sinode untuk mengembangkan konsep Gereja Ortodoks Rusia tentang masalah hubungan gereja-negara dan masalah masyarakat modern.

Pada tanggal 6 Desember 2008, sehari setelah kematian Patriark Alexy II, pada pertemuan Sinode Suci, Kirill terpilih sebagai Patriark Locum Tenens melalui pemungutan suara rahasia.

Pada 10 Desember 2008, ia menjadi ketua komisi yang dibentuk oleh Sinode Suci Gereja Ortodoks Rusia untuk persiapan Uskup dan Dewan Lokal(dijadwalkan untuk akhir Januari 2009) dari Gereja Ortodoks Rusia.

Pada tanggal 29 Desember 2008, dia mengatakan kepada wartawan bahwa dia berbicara " dengan tegas menentang setiap reformasi" di gereja.

Pada tanggal 30 Desember 2008, dalam sebuah pertemuan dengan para mahasiswa Seminari Teologi Sretensky, dia mengatakan bahwa, menurutnya, masalah besar kehidupan gereja sebelum revolusi adalah tidak mungkin untuk menciptakan inteligensia Ortodoks yang kuat, yang dia impikan. dari. Anthony Krapovitsky(dilarang oleh Patriarkat Moskow, Hirarki Pertama ROCOR).

Pada 27 Januari 2009, di Dewan Lokal Gereja Ortodoks Rusia, ia terpilih sebagai Patriark Moskow dan Seluruh Rusia ke-16, memperoleh 508 suara dari 677 (75%).

Pada 1 Februari 2009, Metropolitan Kirill dinobatkan ke peringkat patriarki di Katedral Kristus Sang Juru Selamat.

Pada 11 Maret 2009, dalam perjalanan keliling negeri, dia mengatakan bahwa kriteria utama dalam mengevaluasi kegiatan Gereja haruslah keadaan moral masyarakat, dan bukan kepenuhan gereja.

16 April 2009, Kamis Putih, berkomitmen ritual membasuh kaki- "untuk pertama kalinya dalam sejarah baru-baru ini."

29 April 2009, selama pertemuan dengan Perdana Menteri Ukraina Yulia Tymoshenko, dikatakan: " Bagi Gereja Ortodoks Rusia, Kyiv adalah Konstantinopel kami dengan Hagia Sophia-nya; itu adalah pusat spiritual dan ibu kota selatan Ortodoksi Rusia".

Pada 4-6 Juli 2009, ia melakukan kunjungan resmi pertamanya, sebagai primata Gereja Ortodoks Rusia, ke luar negeri - Istanbul (Patriarkat Konstantinopel). Sebagai hasil dari negosiasinya dengan Patriark Ekumenis Bartholomew, mulai berbicara tentang pemanasan hubungan tradisional tegang antara dua patriarkat. Patriark juga bertemu dengan kepala Departemen Agama di bawah pemerintahan Turki.

Pada tahun 2011 ia melakukan 21 kunjungan pastoral agung ke 19 keuskupan Rusia, Ukraina dan Moldova.

Menurut hasil survei sosiologis yang dilakukan pada akhir Juni 2012 oleh VTsIOM, 46% responden memperlakukan Patriark dengan hormat, dalam 27% ia menginspirasi harapan, kepercayaan pada 19%, simpati pada 17% responden; ketidakpercayaan menyebabkan 4% responden, kekecewaan - pada 2%, ketidakpedulian - pada 13%, antipati pada 1% peserta survei, 1% mengutuk atau menganggapnya skeptis.

Pada Agustus 2012, muncul informasi bahwa Patriark menjadi pengguna jejaring sosial untuk pertama kalinya dalam sejarah. Facebook dengan akun PatriarchKirill. Namun, pada Mei 2012, diakon Alexander Volkov- wakil kepala layanan pers Patriarkat Moskow mencatat bahwa "ini bukan halaman pribadi Patriark Kirill, tetapi salah satu sumber informasi resmi Patriarkat Moskow", dan menetapkan bahwa " sumber daya tidak akan menjadi sumber komunikasi langsung dengan Patriark Suci".

Pada bulan September 2012, atas undangan Primata Gereja Ortodoks Polandia Uskup Agung Savva dari Warsawa melakukan kunjungan resmi ke Polandia Katolik, di mana ia bertemu baik dengan perwakilan Gereja Ortodoks maupun dengan pendeta Katolik. Kunjungan ini tidak hanya bersifat gerejawi, tetapi juga politis; perjalanan ini merupakan langkah penting untuk membangun hubungan dengan Tahta Suci. Aksi tersebut mendapat respon positif dari Vatikan.

Dari 1 Juni hingga 7 Juni 2013, Patriark melakukan kunjungan resmi pertamanya ke Yunani, di mana ia bertemu dengan Pontic Yunani. Dari 8 hingga 9 September dikunjungi Transnistria.

Pada tanggal 11 November 2014, XVIII Katedral Rakyat Rusia Dunia di bawah panji "Kesatuan sejarah, persatuan rakyat, persatuan Rusia".

Patriark Kirill, berbicara kepada hadirin, berkata: " 2014 membuka babak baru dalam sejarah dunia - yang dramatis. Mereka yang menganggap diri mereka sebagai pemenang dalam Perang Dingin menginspirasi semua orang bahwa jalan pembangunan yang mereka tentukan adalah jalan yang benar dan, terlebih lagi, satu-satunya yang mungkin bagi umat manusia. Mendominasi ruang informasi, mereka memaksakan pemahaman mereka tentang ekonomi dan pemerintahan di dunia, mereka berusaha menekan tekad untuk menjunjung tinggi nilai dan cita-cita yang berbeda dari nilai dan cita-cita mereka yang terkait dengan gagasan konsumen masyarakat. Rakyat Rusia adalah subjek terpenting dari hubungan nasional di Rusia dan kepentingan nasional mereka tidak boleh diabaikan, tetapi harus diperhitungkan dengan perhatian maksimal untuk mencapai keselarasan dengan kepentingan komunitas nasional lainnya.".

Dan sebagai kesimpulan, Patriark berbicara kepada para elit: " Adalah perlu bahwa kita di semua tingkatan menyadari bahwa kepentingan rakyat Rusia tidak boleh diabaikan, tetapi diperhitungkan secara maksimal. Agar para elit memahami bahwa identitas asli Rusia tidak mengancam keutuhan Rusia dan dunia antaretnis, melainkan bertindak sebagai penjamin persatuan negara.", pungkas Patriark.

Aktivitas sosial

Sejak 13 Januari 1995 - anggota Dewan Publik di bawah Ketua Pemerintah Federasi Rusia tentang penyelesaian situasi di Republik Chechnya.

Sejak 24 Mei 1995 - Anggota Presidium Komisi di bawah Presiden Federasi Rusia untuk Hadiah Negara Federasi Rusia di bidang sastra dan seni.

Dari 2 Agustus 1995 hingga 28 Mei 2009 - Anggota Dewan Interaksi dengan Asosiasi Keagamaan di bawah Presiden Federasi Rusia.

Sejak 19 Februari 1996, anggota dewan Pusat Sejarah dan Kebudayaan Maritim Negara Rusia (Pusat Kelautan).

Sejak 4 Desember 1998, ia menjadi anggota panitia penyelenggara Rusia untuk persiapan pertemuan milenium ketiga dan perayaan ulang tahun ke-2000 Kekristenan.

Sejak 10 Oktober 2005 - anggota panitia penyelenggara Tahun Federasi Rusia di Republik Rakyat Tiongkok dan Tahun Republik Rakyat Tiongkok Di federasi Rusia.

Sejak 1 September 2007 - anggota panitia penyelenggara Tahun Federasi Rusia di Republik India dan Tahun Republik India Di federasi Rusia.

Skandal, rumor

Pada akhir 1990-an dan awal 2000-an, seorang jurnalis surat kabar "comsomolet Moskow" Sergei Bychkov menuduh Metropolitan Kirill menggunakan keringanan pajak yang diberikan oleh pemerintah pada awal 1990-an untuk mengimpor alkohol (anggur gereja) dan produk tembakau.

Menurut surat kabar itu, kelompok keuangan dan perdagangan "Nika" terlibat dalam impor produk tembakau, yang wakil presidennya adalah imam agung Vladimir Veriga- direktur komersial Departemen Hubungan Gereja Eksternal, yang dipimpin oleh Kirill. Jurnalis Sergei Bychkov menerbitkan sejumlah artikel tentang kegiatan komersial ini.

Kemudian Metropolitan Kirill, yang mengakui fakta transaksi impor atas nama DECR, berulang kali membantah tuduhan kepentingan pribadi, ia menyebut publikasi semacam itu "tatanan politik yang sangat spesifik", dan "bukan surat kabar, tetapi satu surat kabar" menulis tentang ini.

Setelah runtuhnya Uni Soviet, Komisi Presidium Soviet Tertinggi Rusia untuk menyelidiki penyebab dan keadaan GKChP dari sumber yang diserahkan kepadanya menyimpulkan bahwa pihak berwenang KGB Di Uni Soviet, badan-badan gereja digunakan untuk tujuan mereka sendiri dengan merekrut dan mengirim agen KGB kepada mereka.

Artinya, beberapa hierarki Gereja Ortodoks Rusia adalah agen KGB. Berdasarkan perbandingan perjalanan luar negeri terkenal agen "Mikhailov" dan Vladyka Kirill, komisi membentuk opini tentang identitas Vladyka Kirill dan agen "Mikhailov". Pada tahun 2003 seorang anggota Grup Helsinki Moskow pendeta Yuri Edelstein mengirim surat kepada Presiden Rusia V.V. Putin, di mana ia juga menuduh Metropolitan Kirill memiliki hubungan dengan KGB.

Pada tahun 2005, Kirill mendukung posisi walikota Moskow tentang larangan mengadakan parade minoritas seksual di kota. Dalam sebuah wawancara dengan majalah Spiegel pada bulan Januari 2008, ia juga menegaskan kecaman tanpa syarat terhadap homoseksualitas, tetapi berbicara menentang penganiayaan terhadap orang-orang dengan orientasi homoseksual ( mereka memiliki hak untuk hidup sesuai keinginan mereka).

Kunjungan Patriark ke Ukraina dengan undangan Sinode Gereja Ortodoks Ukraina(27 Juli - 5 Agustus 2009) disertai dengan kerusuhan lokal di Kyiv, serta aksi protes yurisdiksi gereja non-kanonik Ukraina.

Berbicara pada 29 Juli Kiev-Pechersk Lavra pada pertemuan dengan pendeta, awam, guru dan siswa Akademi Teologi Kyiv, Patriark mengkritik " pengaruh pada teologi Kristen Barat dari ide-ide Pencerahan dan ide-ide filosofis liberalisme".

Pada tanggal 5 Agustus, hari terakhir kunjungan, Kirill mengatakan bahwa dia tidak menentang menghabiskan setengah tahun di Moskow, setengah tahun di Kyiv, dan "akan siap menerima kewarganegaraan Ukraina." Keesokan harinya manajer bisnis UOC uskup agung Mitrofan(Yurchuk) bersikeras bahwa pernyataan terakhir adalah tanggapan bercanda.

Pada bulan September tahun yang sama, setelah hasil kunjungan Patriark, surat kabar "Arguments of the Week" melaporkan bahwa "lingkaran tertentu yang disebut pejabat keamanan" tidak menyukai beberapa tindakan politik Patriark, khususnya, selama kunjungannya ke Ukraina.

25 September 2009, saat berkunjung ke Belarusia, dalam pertemuan dengan Presiden Alexander Lukashenko, Patriark berkata: " Gereja selalu siap untuk mendukung penguatan dan pengembangan persatuan negara-negara persaudaraan dan untuk membantu dalam dialog kepemimpinan Belarusia dengan otoritas Rusia".

Berbicara kepada orang-orang dari teras Gereja Semua Orang Suci yang sedang dibangun di Minsk, dia mengatakan bahwa dia sadar akan dirinya sendiri " sebagai Patriark orang-orang yang keluar dari kolam pembaptisan Kyiv". Rupanya dia bermaksud bahwa Patriarkat Moskow tidak bermaksud menyesuaikan batas yurisdiksi gereja lokalnya dengan batas negara baru yang muncul setelah runtuhnya Uni Soviet.

Kirill mempertanyakan "kenyataan" kedaulatan banyak negara dengan pernyataan seperti itu: " ada banyak negara di dunia yang menganggap dirinya berdaulat, tetapi tidak mampu bertindak, termasuk di kancah internasional, sesuai dengan kepentingan nasionalnya.". Pernyataan ini memiliki resonansi negatif yang besar.

Pada tanggal 25 Februari 2010, pada hari Presiden keempat Ukraina menjabat, bersama dengan Metropolitan Volodymyr (Sabodan) dari Kyiv dan Seluruh Ukraina, ia menyampaikan pidato kepada kepala negara baru, untuk pertama kalinya dalam sejarah Ukraina .

Keikutsertaan Patriark dalam acara tersebut sehubungan dengan pelantikan presiden negara asing (tindakan semacam itu pertama dalam sejarah Patriarkat Moskow) memicu kritik dari sejumlah politisi di Ukraina. Portal-Credo.Ru mendistribusikan informasi yang belum dikonfirmasi secara resmi bahwa Patriarkat Moskow sedang mempertimbangkan kemungkinan untuk mengganti katedral Kyiv dengan Patriark Kirill, bersama dengan katedral Moskow, setelah kepergian Metropolitan Vladimir.

Pada Hari Natal 2012, Patriark Kirill mendesak pihak berwenang untuk mendengarkan protes rakyat dan memperbaiki arah politik, menekankan bahwa dalam hal perkembangan demokrasi di Rusia, hampir tidak ada yang berubah sejak era Soviet atau hanya berubah menjadi lebih buruk, sejak tingkat kekuatan akar rumput, yang berhubungan dekat dengan rakyat, menyebabkan penolakan terus-menerus di antara rakyat. Tetapi pada saat yang sama, ia meminta orang-orang "untuk tidak menyerah pada provokasi", "untuk dapat menyatakan ketidaksetujuan" dan "tidak menghancurkan negara."

Pada awal 2012, skandal keras muncul di sekitar kasus pengadilan tentang kompensasi atas kerusakan apartemen milik Patriark, di mana terdakwa adalah penduduk lingkungan tersebut. Yuri Shevchenko. Menurut posisi penggugat terdaftar dan tinggal di apartemen patriark Lydia Leonova dan keputusan pengadilan, berdasarkan pemeriksaan yang dilakukan oleh para ahli dari IGIC, debu dari perbaikan di apartemen Shevchenko mengandung komponen yang berbahaya bagi kesehatan, termasuk partikel nano, dan menyebabkan kerusakan pada apartemen, furnitur, dan koleksi buku Patriark.

Jumlah klaim berjumlah sekitar 19,7 juta rubel. Klaim yang begitu besar dan status Leonova yang tidak jelas menyebabkan banyak artikel kritis di media dan diskusi di blogosphere. Dalam percakapan dengan seorang jurnalis, Patriark menjelaskan bahwa dia tidak ada hubungannya dengan gugatan yang diajukan oleh sepupu keduanya Leonova, yang terdaftar di apartemennya.

Pada saat yang sama, Kirill berpendapat bahwa uang yang dibayarkan mantan Menteri Kesehatan Shevchenko kepada Leonova untuk gugatan itu akan digunakan untuk membersihkan perpustakaan dan amal.

Pada tahun 2011 di halaman mereka "Koran Baru" melaporkan bahwa perlindungan Patriark dilakukan oleh karyawan Layanan Keamanan Federal ( FSO), terlepas dari kenyataan bahwa Patriark bukan pegawai negeri. Pada bulan Desember 2011, amandemen khusus dibuat untuk undang-undang federal "Tentang Perlindungan". Sesuai dengan itu, pembayar pajak sekarang membayar tidak hanya untuk perlindungan pejabat, tetapi juga untuk "orang lain." Negara menempatkan primata Gereja Ortodoks Rusia di antara "orang-orang lain" ini, yang memberinya perlindungan karena dugaan sejumlah besar ancaman yang datang ke Kirill dari "ateis militan."

Archpriest Vladimir Vigilyansky, kepala layanan pers Patriark, mengkonfirmasi kepada Gazeta.Ru bahwa Patriark memiliki penjaga negara, yang menekankan bahwa "Presiden Yeltsin membuat keputusan seperti itu." Namun, Patriark Alexy dijaga jauh lebih sederhana, sesuai dengan skema nomor tiga - "hanya mobil kami ditambah karyawan yang menyertainya." Sekarang perlindungan Patriark dilakukan sesuai dengan "skema presiden". Skema ini termasuk "bekerja di rute, di tempat tinggal, di retret. Ditambah pengawalan. Secara total, lebih dari 300 karyawan terlibat dalam perlindungan Patriark," sumber dalam layanan pers FSO ditentukan.

Pada 2012, Patriark Kirill pada pertemuan dengan Menteri Kehakiman Alexander Konovalov sekali lagi "kartu truf" dengan arlojinya Breguet seharga 20 ribu dolar. Para pelayan layanan pers Patriarkat, menyeka arloji di Photoshop, tetapi lupa tentang bayangan mereka di atas meja. Fakta ini tak luput dari perhatian para blogger, yang dengan cepat menjadikannya berita nomor satu. Selanjutnya, atas saran dari Patriarch Kirill sendiri, cerita dengan jam tersebut menerima kelanjutan yang lebih tidak terduga. Pertama, Patriark menyebut foto itu dengan photoshop Breguet, dan kemudian secara tak terduga mengenali arloji itu sebagai "hadiah".

Di tahun yang sama, Patriarch menghimbau untuk tidak mengabaikan tindakan yang dilakukan oleh band punk kerusuhan vagina di Katedral Kristus Juru Selamat di Moskow. Dalam banyak hal, berkat posisi Gereja Ortodoks Rusia dan Patriark Rusia yang tidak dapat didamaikan secara pribadi, pada 17 Agustus 2012, 3 anggota kelompok itu dijatuhi hukuman berdasarkan artikel hooliganisme, menghukum mereka 2 tahun penjara di koloni hukuman.

Menanggapi kritik sehubungan dengan ini, serta sejumlah kasus skandal, Patriarkat Moskow, Kamar Umum Federasi Rusia dan beberapa politisi mengumumkan kampanye terorganisir untuk mendiskreditkan Patriark dan Gereja Ortodoks Rusia. Patriark Kirill sendiri pada 16 Juni 2012, dalam siaran program "Word of the Shepherd" di Channel One, menyebut orang-orang "yang mengkritik gereja" "membutuhkan penyembuhan spiritual."

tahun 2014. Skandal lain meletus sehubungan dengan ucapan selamat Patriark Kirill atas kemenangannya dalam pemilihan presiden di Ukraina. Apalagi Kirill melakukan ini lebih awal dari Presiden Federasi Rusia.

"Bersama dengan banyak orang, saya berharap bahwa kekuatan yang ada di tangan Anda hari ini akan bermanfaat bagi timur, barat, dan utara, dan selatan Ukraina.", - kata Patriark Kirill.

Banyak yang menganggap ucapan selamat Poroshenko atas nama Gereja Ortodoks Rusia sebagai penghinaan terhadap penduduk Ukraina timur, terhadap siapa perang dilepaskan, serta penghinaan kepada orang-orang Rusia, terhadap siapa, berkat upaya pemerintah Ukraina yang baru, perang propaganda sedang dilancarkan.

Pada akhir September 2015, Gerakan Jaringan Publik yang didanai oleh , menerbitkan di Internet sebuah laporan foto yang diduga berasal dari Patriark Rusia Kirill dari Gereja Ortodoks Rusia Azimut biaya sekitar 680 ribu euro.