Mazmur 11. Makna teologis dari Mazmur

Terjemahan Profesor Paul Alexandrovich Jungherova

77. Dalam pembelajaran. Ansafa.

Untuk melihat, umat-Ku, hukumku, eplose telingamu ke mulutku. Saya akan membuka di perumpamaan dari mulut saya, perceraian awal. Apa yang kami dengar dan pelajari, dan ayah kami memberi tahu kami, tidak menyembunyikan mereka dari anak-anak mereka dalam perlombaan berikutnya, "pujian Tuhan dan kekuatannya, dan keajaibannya diciptakan olehnya. Dia memberikan wahyu di Yakub, dan hukum dimasukkan ke dalam Israel: Apa yang telah diperintahkan para ayah, maka (mereka seharusnya) memindahkan putra-putra mereka sendiri, dan dia tahu jenis yang lain, putra-putra yang harus dilahirkan, dan bangkit, dan mereka akan menceritakan tentang putra-putra mereka sendiri. Semoga Anda sendiri, dan tidak melupakan urusan Allah, dan dia sedang mencari perintah-perintah-Nya, jadi mereka tidak, sebagai ayah dari mereka, dan a Menyengat, yang tidak menjaga kebenaran hati dan tidak setia di hadapan Roh Allah. Putra-putra Efraim, menarik bawang dan menembak, naik kembali pada hari Brahi. Mereka tidak menyelamatkan perjanjian Allah dan tidak ingin pergi ke hukum-Nya, dan melupakan manfaatnya dan keajaibannya, yang dia perlihatkan kepada mereka: Keajaiban yang dia lakukan sebelum ayah di tanah Mesir di atas tanah Mesir bidang tanos. Berbagi laut dan menghabiskan mereka: menghentikan air, seperti di bulu. Dan mereka memimpin awan mereka di siang hari dan cahaya api sepanjang malam. Batu Distrik di padang pasir dan mengantarkan mereka seolah-olah dari Jurang Besar. Dan air itu terbuat dari batu dan menghabiskan air seperti sungai. Dan mereka terus berdosa kepadanya: mereka mengecewakan anggur dalam anhidrat. Dan mereka menggoda Tuhan di dalam hatinya, meminta makanan kepada jiwanya. Dan memfitnah Tuhan dan berkata: "Tuhan bisa membuat makan di padang belantara? Meskipun dia menabrak batu dan mengalir air, dan menuangkan sungai, tetapi bisakah dia memberi roti? Atau buat aku makan untuk orang-orang kita? " Tuhan mendengar dan (marah) melihat, dan api itu dibangun di Yakub dan kemarahan bangkit dari Israel, karena itu tidak dipercayai kepada Allah dan tidak kalah dari keselamatan. Dia memerintahkan awan dan membuka pintu-pintu langit. Dan dia mengirim mereka mann untuk makanan dan roti surgawi memberi mereka: roti malaikat makan seorang pria. Makanan mengirim mereka ke saran: mengangkat angin selatan dari langit dan membawa angin barat daya di barat daya, dan menundukkannya sebagai debu, daging dan, seperti pasir burung laut, burung, dan mereka menyerang mereka di antara mereka, di sekitar tenda mereka. Dan mereka makan, mereka bahagia, dan yang diinginkan mereka memberi mereka, dan mereka tidak memiliki yang diinginkan. Tetapi masih makanan di mulut mereka, ketika murka Allah datang kepada mereka, dan membunuh banyak dari mereka dan terpilih Israel diturunkan. Dengan semua ini, mereka masih berdosa dan tidak percaya keajaiban. Dan mereka melewati hari-hari mereka di rewata dan musim panas mereka dengan tergesa-gesa. Ketika dia membunuh mereka, mereka mencarinya dan segera menoleh ke Allah, dan mengingat bahwa Allah asisten mereka dan Tuhan Yang Mahakuasa menyenangkan mereka. Dan mereka mengungkapkan cinta mulutnya dengan mereka sendiri dan lidahnya berbohong padanya. Hati tidak tepat di depannya dan mereka tidak setia pada perjanjian-Nya. Dia murah hati dan memaafkan dosa-dosa mereka, dan tidak pergi, dan berulang kali menggerakkan kemarahannya dan tidak menyalakan seluruh kemarahannya. Dan dia ingat bahwa mereka adalah daging: Roh keluar dan tidak kembali. Berapa kali mereka kesal padanya di padang pasir, menghangatkannya di tanah anhydrous! Mereka mengajukan banding (kepadanya), kemudian menggoda Tuhan, dan St. Israel jengkel. Saya tidak ingat (kuburan) tangannya pada hari itu, di mana dia menyelamatkan mereka dari penindas: bagaimana dia mengungkapkan tanda-tandanya di Mesir dan keajaiban di bidang Taneos, dan berubah menjadi darah sungai mereka dan mengalirkannya sehingga mereka Tidak bisa minum! Dia mengirim mereka lalat lalat, dan mencap mereka, dan Toad, (WHO) dan Roete mereka. Dan dia memberi buah dan tanaman mereka ke belalang mereka. Kami memecahkan nilai-nilai kebun-kebun anggur mereka dan campuran es mereka. Dan mereka mengkhianati ternak dan properti api mereka. Saya mengirim kemarahan marah kepada mereka: kemarahan dan kemarahan dan kesedihan, diterjemahkan melalui bencana Angels (mengirim). Powered jalan menuju kemarahan dengan caranya sendiri, dan tidak membiarkan mereka dari kematian jiwa mereka, dan ternak mereka dikhianati dengan ulkus. Dan dia memukul semua aslinya di tanah Mesir, bagian belakang keseluruhan (diperoleh dari) persalinan di desa-desa Hama. Dan mengangkat domba-dombanya, rakyat mereka, dan menuntun mereka seperti kawanan, gurun. Dan mereka aman, dan mereka tidak takut, dan musuh-musuh mereka menutupi laut. Dan dia memperkenalkan mereka ke gunung kuilnya sendiri, di atas gunung ini, yang dia katakan padanya. Dan dia dikeluarkan dari wajah orang-orang mereka, dan di banyak hal membagi mereka (tanah mereka) oleh Mezhoy Nervia, dan menetap di tempat tinggal Israel di Israel. Tetapi mereka menggoda dan menghilang oleh dewa yang paling tinggi dan piagam tidak membuatnya. Dan jijik, dan mundur, seperti ayah mereka, berubah menjadi busur yang tidak valid. Dan mereka membawanya dengan ketinggian mereka dengan mereka dan berhala dengan mereka yang mengganggu. Tuhan mendengar dan (marah) melihat, dan mempermalukan Israel dengan kuat, dan menolak Silskaya, tempat tinggal, di mana ia tinggal di antara orang-orang, dan menghabiskan benteng mereka dan keindahan musuh-musuh mereka. Dan mereka mengkhianati orang-orang mereka dengan pedangnya, dan warisannya dihina. Orang-orang muda menyanyikan mereka, dan gadis-gadis mereka tidak dibunuh, para imam dari mereka dari pedang jatuh, dan janda mereka tidak akan terbunuh. Tetapi dipulihkan, seolah-olah dari tidur, Tuhan, sebagai yang kuat dan berisik dari anggur. Dan menabrak musuh mereka di belakang, rasa malu abadi mengkhianati mereka. Dan menolak desa Joseph, dan lutut Efremovo tidak memilih. Dan saya memilih lutut Judovo, Gunung Sion, yang dicintai. Dan dibangun, seperti (hunian) unicorn, tempat kudusnya, menemukannya di Bumi. Dan dia memilih David, budaknya, dan membawanya dari kawanan domba. Dari milking naik mulut Yakub, budaknya, dan Israel - pasukannya. Dan berlalunya mereka di jantung hatinya, dan dengan tangan yang masuk akal dengan panduannya sendiri.

Kemuliaan

78. Mazmur Asaf.

Tuhan! Orang-orang bukan Yahudi datang dalam warisan Anda, menodai bait suci tuan rumah Anda, mengubah Yerusalem ke penyimpanan sayuran, anjurkan mayat para budak Anda dalam makanan ke burung-burung surga, tubuh Pendeta Bumi-Bumi. Mereka menumpahkan darah mereka seperti air, di sekitar Yerusalem, dan tidak ada yang mengubur mereka. Kami telah menjadi yang berurusan dengan tetangga kami, campuran dan tanam di sekitar kami. Dokumen, Tuhan, apakah Anda akan marah sampai akhir? Dokter akan terbakar seperti api, kecemburuan Anda? Kemarahan Anda dari negara-negara Anda yang tidak mengenal Anda, dan kerajaan yang nama Anda tidak menelepon. Karena mereka makan Yakub dan tempat itu hancur. Jangan meluruh pelanggaran hukum kita yang sebelumnya, segera, biarkan mereka datang ke generot kita, Tuhan, karena kita telah sangat terpengaruh. Bantu kami, Tuhan, Juru Selamat kami, demi kemuliaan nama Anda. Tuan! Hidupkan kembali kami dan bersihkan dosa nama kami demi Anda. Jangan pernah mengucapkan pagan: "Di mana Tuhan mereka?" Dan ya akan dipimpin di antara para penyembah berhala di depan mata pengapian kita untuk darah budak Anda yang patah. Biarkan Anda mencapai erangan tahanan, kekuatan otot Anda menyelamatkan orang sakit sakit. Rekomendasikan kepada tetangga kami kepada tahun tujuh puluhan kami di lapisan tanah mereka (untuk) renovasi mereka, yang mereka cemberutkan, Tuhan! Kami adalah orang-orang dari Anda dan domba fabrikasi Anda, kami akan mengakui Anda, Tuhan, pada usia, dalam genus dan tongkat untuk lulus pujian Anda.

79. Pada akhirnya. Tentang mengalami perubahan. Wahyu. Ansafa. Mazmur.

Gembala Israel, yang digerakkan oleh domba, Joseph, duduk di atas kerub, muncul! Sebelum Efrem dan Veniamin dan Manasen, Yavi, kekuatanmu dan datang untuk menyelamatkan kita. Tuhan, putar kita dan mencerahkan wajahmu, dan diselamatkan. Pasukan Tuhan! Bagaimana Anda akan marah dengan doa-doa Anda dari budak Anda? Apakah Anda akan memberi kami makan roti dan membawa kami dengan sobekan air mata? Membuat kami tunduk pada perselisihan bagi tetangga kami dan musuh kami menggoda kami. Tuhan, Allah memaksa! Poskan kami, mencerahkan wajah Anda, dan diselamatkan. Anggur dari Mesir Anda menderita, mengendarai bangsa-bangsa dan menanamnya. Anda mempersiapkannya dengan cara, dan menanam akar darinya, dan dia memenuhi bumi. Bayangan menutupi pegunungan, dan cabang-cabangnya (ditutup) adegan Allah. Tembak dia industri ke laut dan tanaman merambat sungai mereka. Mengapa Anda melepas pagarnya, sehingga mereka memutuskan semuanya melewati? Setelah merusak toples hutannya dan binatang buas yang kesepian bangkit. Pasukan yang bagus! Kontak, dan lihat dari langit, dan USRI, dan kunjungi anggur ini, dan lakukan apa yang telah Anda tanam! (Lihatlah putra manusia, yang telah Anda perkuat. Itu terletak dengan api dan meledak. Wajah wajahmu (semua) akan mati. Ya, akan ada tangan Anda atas pria suami dan putra manusia, yang telah Anda perkuat sendiri. Dan kami tidak akan berangkat dari Anda: Bangkit kami, dan kami akan memanggil nama Anda! Tuhan, Allah memaksa! Tali kita dan mencerahkan wajahmu, dan diselamatkan.

80. Pada akhirnya. Tentang penajam. Mazmur Asaf.

Bersukacitalah kepada Tuhan, asisten kami, berseru dewa Yakub! Ambil Mazmur dan berikan Timpan, mazmur manis dengan kompor. Valybit di Truubay bulanan baru: Di hari liburan Anda. Karena ini adalah perintah Israel dan definisi Allah Yakub. Dia memasukkannya ke dalam hukum Joseph, ketika dia keluar dari tanah Mesir, (di mana) dia mendengar bahasa yang tidak dia ketahui. Dia membebaskannya dari gravitasi punggungannya: tangannya (kemudian) bekerja keranjang. Dalam kesedihan, Anda memanggil saya, dan saya menyingkirkan Anda, mendengar Anda di tempat badai tersembunyi, mengalami Anda selama air rentetan. "Dengar, bangsaku, dan aku akan menyaksikanmu: Israel, jika kamu mendengarkanku! Ya, Anda tidak akan memiliki Tuhan yang baru, dan Anda tidak akan membawa Tuhan sendirian. Karena aku adalah Tuhan Tuhan, yang memenangkanmu dari tanah Mesir: Temukan mulutmu dan aku akan mengisinya. " Tetapi tidak mendengarkan orang-orang dari suaraku, suaraku dan Israel tidak menanyakan padaku. Dan saya memberi mereka hati mereka: biarkan mereka pergi sesuai dengan rencana mereka! Jika orang-orang saya mendengarkan saya jika Israel berjalan dengan cara, maka saya akan membuat musuh-musuhnya dengan mudah dan menindas akan meletakkannya. Musuh-musuh TUHAN berbohong kepadanya, dan akan ada bencana di zaman mereka, dan dia jatuh dengan gandum lemak mereka, dan duduk madu mereka dari batu.

Kemuliaan

81. Mazmur Asaf.

Tuhan menjadi tuan rumah para dewa, untuk menghasilkan pengadilan di antara para dewa: Laporan itu akan menilai yang salah dan mencairkan orang berdosa? Ayo (kanan) pengadilan Syaote dan celaka, rendah hati, dan pengemis, membenarkan. Bawalah orang miskin dan kasar dari tangan orang berdosa dan singkirkan. Tidak tahu. Tidak mengerti. Dalam kegelapan pergi. Biarkan semua fondasi Bumi akan bergetar! Saya berkata: Anda adalah para dewa dan semua - putra-putra Vyshnya. Namun, Anda, seperti orang, mati dan, seperti kepala kepala, jatuh. Batang, Tuhan, menilai tanah, karena Anda akan memiliki warisan di semua bangsa.

82. Song-Mazmur. Ansafa.

Tuhan! Siapa yang akan menyukaimu? Jangan diam dan jangan gemuk, Tuhan! Untuk di sini, musuh-musuh Anda senang dan membenci Anda mengangkat kepala mereka. Orang-orang Anda dikompilasi dengan sukarela dan menyarankan pada orang-orang kudus Anda. Mereka berkata: "Datang dan hancurkan mereka dari (lingkungan) orang-orang sehingga lebih dari nama Israel tidak diingat." Karena mereka disarankan dengan suara bulat bersama, serikat disimpulkan terhadap Anda: desa-desa Mundey dan Izmailian, Moab dan Agaryan, Geval, dan Ammon, dan Amalik, Inning bersama penduduk Tira, dan assore terjebak kepada mereka: mereka menjadi sentuhan bagi anak-anak banyak. Lengkap dengan mereka, seperti dengan Madiam dan Sistama, seperti halnya Jaavim dalam aliran Kisson, yang dipusatkan di Aenandor, menjadi seperti pupuk kandang di Bumi. Mengunci para pangeran mereka sebagai ORIV dan Ziva, dan Zeva dan Salman, semua pangeran dari mereka, yang berkata: "Mari kita ambil tempat kudus kita sendiri." Ya Tuhan! Masukkan mereka seperti roda - seperti sedotan sebelum angin. Seperti api kasar Dubbiva, seperti pouers api gunung, dan Anda mengendarai mereka kembali, dan kemarahan Anda, kami membawa mereka ke dalam kebingungan. Menghadapi wajah tidak menghormati mereka untuk mengumpulkan nama Anda, Tuhan! Ya, mereka akan bertemu dan kusut pada usia abad, dan akan menghadapi dan mati. Dan tahukah Anda bahwa namanya adalah Anda - Tuhan: Anda sama di atas semua yang bersahaja.

83. Pada akhirnya. Tentang penajam. Anak-anak Korea. Mazmur.

Bagaimana tempat tinggalmu adalah tempat tinggalmu, Tuan! Jiwa saya sepenuhnya berharap (masuk) ke halaman Tuhan, hatiku dan dagingku bersukacita tentang Tuhan yang hidup. Bagi kedua burung itu menemukan tempat tinggal, dan Gorusta adalah sarang untuk dirinya sendiri, di mana anak-anaknya akan menaruh anak ayam Anda: (ini) untuk saya, altar Anda, Tuan dan Ya Tuhan! Diberkati di rumah Anda: di kelopak mata, mereka memuji Anda. Bibless suami, untuk siapa ada perlindungan dengan Anda, yang di dalam hatinya menempatkan pendakian lembah menangis, di tempat (dewa) yang ditunjuk, untuk legis memberi (untuk ini) berkah. Mereka akan naik dari kekuatan yang berlaku, akan muncul (untuk mereka) Allah Dewa di Sion. Tuhan, Allah memaksa! Dengar doaku, sakit, tuhan Yakub! Bek kami, USRI, Tuhan, dan bangga dengan Anda diurapi! Untuk satu hari di yard Anda, Anda sebaiknya lebih dari ribuan: Saya lebih suka mengubah tuhan saya di rumah, daripada tinggal di rumah-rumah orang berdosa. Untuk kasih karunia dan kebenaran mencintai Tuhan, Allah Grace dan Glory akan memberi. Tuhan tidak akan merampas manfaat gender berjalan. Tuhan, pasukan Allah, diberkati oleh seseorang yang percaya pada Anda!

84. Pada akhirnya. Anak-anak Korea. Mazmur.

Tuan! Anda mengungkapkan tanah kasih Anda, mengembalikan para tahanan Yakub, merilis pelanggaran hukum umat Anda, menutupi semua dosa mereka. Saya menghentikan seluruh kemarahan Anda, dipertahankan dari kemarahan marah Anda. Kembalikan kami, Tuhan untuk keselamatan kami, dan ubah kemarahan Anda dari kami. Tidak bisa marah dengan kami? Atau tembak murka Anda seperti Anda dalam genus? Tuhan! Anda akan menghidupkan kembali kami lagi, dan orang-orang Anda akan berdebat tentang Anda. Javi kepada kami, Tuhan, rahmat Anda dan keselamatan Anda memberi kami. Saya akan mendengar apa yang akan dikatakan Tuhan dalam diri saya: Bagaimana dunia bagi orang-orang pada rakyat, dan pada masing-masing, dan pada hati menghubungi Dia. Jadi, dekat dengan dia takut keselamatannya untuk menanamkan kemuliaan kita ke tanah. Namun kebanyakan belas kasih dan kebenaran bertemu, dunia diperlakukan! Kebenaran dari bumi adalah kebenaran dari langit selat. Karena Tuhan memberi yang baik, dan bumi akan memberikan buah kita. Benar akan pergi sebelum dia dan meletakkan kaki Anda di jalan.

Kemuliaan

Doa setelah 11 caffes:

Pada Kafisme ke-11, toparia yang sama, GLAS 7:

Imousy, jiwaku, penyembuhan pertobatan, tekuk piring, rehabilitasi berteriak: Doktor jiwa dan televisi, kebebasan, kemanusiaan rakyat, dari banyak dosa, maaf untuk bludnice, dan perampok, dan berikan aku , Tuhan, pelanggaran hukum pengampunan saya, dan selamatkan saya.

Kemuliaan

Pertobatan Mytarev tidak memenuhi syarat, dan clutters dari air mata tidak terikat: Saya tidak akan merokok karena membutakan koreksi seperti itu, tetapi rasa Anda akan menyelamatkan saya, Kristus, yang adalah seorang dermawan.

Dan sekarang

Perawan Devo Nedorny, putra ngengat Anda dengan pasukan hornish, pengampunan kehamilan kepada kita sebelum akhir pemberian dan rahmat.

Tuhan, Pomelia (40) dan doa:

Setelah pergi di hati kita, umat manusia, dan pemikiran tentang revolusi kita, mata mata, dalam Injil pengaruhmu, untuk melekat pada kita dan takut akan perintahmu, dan anyelir nafsu Dari semua hematestrasi, kediaman spiritual mengatakan, semua, seperti mencari Anda dan yang indah dan luas. Anda memberkati Anda mencerahkan jiwa-jiwa dan televisi kami, Kristus, Tuhan, dan Anda meminta Anda, dengan ayah asli dan bebas, dan baik, dan kehidupan - memberi semangat Anda, dan selamanya Dan pernah berumur, amin.

Dari kedalaman berabad-abad, Mazmur Nabi David adalah mutiara unik, yang didapat para pendengar hati mereka, menikmati lagu-lagu orang-orang Mazmur.

Dalam Mazmur, 11 Raja David sangat puitis mengungkapkan semua kepercayaan diri-Nya, menyebut mereka dengan kata-kata murni, yang menjanjikan perlindungan dan keselamatan kepada orang-orang Kristen yang tidak setia kepada Tuhan, terlepas dari kenyataan bahwa mereka hidup di dunia yang tidak benar dan korup. Mazmur Ortodoks 11 ditulis oleh Raja pada saat-saat itu ketika ia dipaksa untuk bersembunyi dari penganiayaan Saul. Meskipun dalam kehidupan David ada banyak situasi seperti itu yang bisa mendorongnya untuk menulis Mazmur Kristen 11.

Dalam Mazmur 11, seperti dalam banyak Mazmur lain, ada tulisan, yang menunjukkan kepengarangan Mazmopevtsa David. Beberapa puisi pertama adalah doa penderitaan keselamatan. Nabi menyebut Tuhan tentang keselamatannya dari lingkungan orang yang tidak tulus, orang jahat dan palsu. Bahwa di masyarakat telah menjadi sedikit orang benar, terperosoknya dalam debauchery. Beberapa orang yang menyimpan loyalitas kepada tetangga, orang terbiasa menyanjung dan berpura-pura. Dalam Mazmur 11, David memampatkan penurunan pada orang-orang kemurnian moral dan ini menunjukkan bahwa sebagian besar kesadaran moralitas penuhnya sebelum paling tinggi.

Interpretasi nilai Mazmur 11

Puisi Mazmur 11 adalah doa Peak Mazmur David bahwa TUHAN membersihkan tanah dari munafik dan mari, untuk siapa senjata terkuat dan efektif, ada mulut najis dan sayap. Harapan dan bantuan Nabi menarik, yang berjanji untuk memberontak untuk membantu memohon dan miskin, menderita dan dianiaya. Menjadi miskin dan dianiaya, David sering membutuhkan bantuan yang paling tinggi. Menyumbangkan kemurnian dari kata-kata Tuhan dan kebenaran suci dalam kebenaran mereka, David membandingkannya dengan perak, tujuh kali dimurnikan, yang merupakan simbol kemurnian.

Dalam ayat terakhir mazmur 11. Nabi menyatakan keyakinan bahwa sekarang Tuhan akan berdiri di atas perlindungan berabad-abad people Ortodoks. dari penguraian mereka. Dia berakhir dengan Mazmur 11 kesedihan pemazmur, yang mengatakan bahwa keadaannya menguntungkan oleh orang fasik yang pergi ke mana-mana ketika tidak signifikan dari putra-putra manusia disimpulkan. Ini tentang Tsar Saul. Ini adalah pengamatan berharga dari Nabi bahwa orang Indonesia berkuasa, masyarakat menjadi tidak bermoral dan tidak bermoral.

Teks Nyata Mazmur 11

Selamatkan saya, Tuhan, karena itu tidak benar, karena tidak ada yang setia antara putra-putra manusia. Berbohong mengatakan setiap tetangga; Giring giring, bicaralah dari jantung yang berpura-pura. Memperbesar mulut rata, lidahnya baik, mereka yang mengatakan: "Lidah kita kita mengalahkan, mulut kita bersama kita; Siapa Mr. "? Demi penderitaan orang miskin dan Rehabiliar, Tuhan berkata, kata Tuhan, akan merujuk pada keamanan orang yang ingin menangkap. Kata-kata Tuhan adalah kata-kata yang murni, perak, dikupas dari tanah di tanduk, tujuh kali bersukacita. Anda, Tuhan, selamatkan mereka, simpan dari jenis ini selamanya. Di mana-mana jahat, ketika tidak signifikan putra-putra manusia disimpulkan.

Seberapa sering kita harus mendengar dari orang-orang sezaman keluhan tentang fakta bahwa dunia di sekitar terpera dalam dosa, dan orang-orang kehilangan seluruh spiritualitas mereka. Kami berpikir bahwa ini adalah kemalangan terakhir kali, tetapi teks dari 11 mazmur meyakinkan kami secara berlawanan: di dalamnya, mazmur David menarik kepada Allah dengan kata-kata kesedihan, mengeluh bahwa ia benar-benar pergi ke arahnya: semua orang berdosa , menutupi jatuh mereka oleh eksekusi eksternal Hukum Yahudi, halus dan menipu, hanya memikirkan manfaatnya.

Interpretasi Mazmur Ortodoks 11 menyatakan bahwa ia ditulis oleh Daud pada saat itu ketika ia didorong oleh Saulus: pada saat itu Mazmur-Nya dibedakan dengan kepercayaan diri dalam ketidakpercayaan dan pantulannya pada kedalaman kejatuhan kemanusiaan. Seiring waktu, David, setelah mengguncang larch yang cukup, akan beralih ke keadaan jiwanya sendiri, menggunakan Tuhan dengan banyak pengampunan dan membersihkan dosa-dosanya, tetapi selama dia sedih, mengatakan kepada Tuhan bahwa orang benar lebih rumit dalam lingkungan jahat.

Dengarkan video Doa Ortodoks Mazmur 11 dalam bahasa Rusia

Baca teks doa ortodoks Mazmur 11 dalam bahasa Rusia

Selamatkan saya, Tuhan, karena itu tidak benar, karena tidak ada yang setia antara putra-putra manusia. Berbohong mengatakan setiap tetangga; Giring giring, bicaralah dari jantung yang berpura-pura. Tuhan menghancurkan Tuhan semua kesalahan rata, bahasa yang ramah, mereka yang mengatakan: "Bahasa kita sangat kuat, mulut kita bersama kita; Siapa Mr. "? Demi penderitaan, orang miskin dan memberontak orang miskin sekarang, saya akan merujuk pada keamanan seseorang yang ingin menangkap. Kata-kata Tuhan adalah kata-kata yang murni, perak, dikupas dari tanah di tanduk, tujuh kali bersukacita. Anda, Tuhan, selamatkan mereka, simpan dari jenis ini selamanya. Di mana-mana jahat, ketika tidak signifikan putra-putra manusia disimpulkan.

Baca Mazmur PSALTI 11 dalam bahasa Slavic Gereja

Kepala kepala. Pada delapan minggu.

Selamatkan saya, Tuhan, Yako Oskude Wahyu Yako diam kebenaran dari putra-putra manusia. Kata kerja audio Kiyzho dengan tulus; Tidur di hati, dan di jantung hati verbal. Semua yang agak menyanjung, sayap, revisi; Bahasa kita akan ditinggikan, perasaan kita adalah esensi dari kita; Siapa Tuhan untuk kita? Gairah demi pengemis dan radiator celaka sekarang akan menjadi perompo, kencang Tuhan; Saya menabung, saya tidak membayangkan tentang dia. Penguasa Tuan Teluk Chista, Srebro bangkit, menggoda bumi, dibebaskan oleh sedmerian. Anda, Tuhan, pertahankan kami dan mengamati genus ini dan di abad. Pinggiran orang jahat pergi; Di puncak putra-putra mata Anda yang berlipat ganda.

11:1 Kepala kepala. Pada delapan minggu. Mazmur David.
Sudah kemudian ada pendampingan di hampir gitar ke lagu-lagu kepada Tuhan, pasti dia melakukan lagu-lagu David dengan mutiara unik, yang didigi pendengar ke dalam hati mereka, mendengarkan nyanyian raja. Hanya di sini lagu-lagu yang sangat serius, orientasi sipil, menanamkan fasik, dan tidak memuji mereka - tidak seperti lagu-lagu modernitas.

11:2,3 Simpan, Tuhan, karena tidak benar, karena tidak ada setia antara putra-putra manusia.
3 kebohongan mengatakan setiap tetangga; Giring giring, bicaralah dari jantung yang berpura-pura.
Setiap saat, ternyata, ada keadaan seperti itu pada umat Allah, yang tampaknya datang kekacauan penuh: beberapa pembohong, Lytz dan tidak ada yang setia kepada Tuhan.
Dan jika Anda melihat ceritanya, biasanya akan keluar bahwa itu hanya terdiri dari periode seperti itu dan sangat jarang diencerkan dengan raja-raja yang setia dan umat beriman. Anda dapat membayangkan betapa kesabaran Tuhan yang tak berujung.

11:4-6 Hancurkan Tuhan semua mulut rata, berkabel,
5 [Mereka] Siapa yang mengatakan: "Lidah kita hilang, mulut kita bersama kita; siapa kita Tuan"?
6 Demi penderitaan orang miskin dan rehabilille orang miskin sekarang sedang memberontak, kata Tuhan, saya akan merujuk pada keamanan orang yang ingin menangkap.
Tapi Jahat kecil di mata mereka sendiri, tetapi manfaat dari ini - tidak akan ada seorang pun. Memang benar bahwa pada akhirnya situasinya akan berubah dan tidak akan tetap di alam semesta Allah, bukan pembohong, Lystz dan yang salah . Meskipun pada abad ini, seperti itu hanya merasakan pemilik kehidupan dan bahkan tidak menganggap perlu untuk berubah.

11:7 Kata-kata Tuhan adalah kata-kata yang murni, perak, dikupas dari tanah di tanduk, tujuh kali bersukacita.
Kata-kata Allah, berbeda dengan kata-kata semua kebohongan pelayan ini dan mari, bersih, dengan lumpur duniawi - mereka tidak dicampur, kata-kata Allah dapat dan harus dipercaya.

11:8 Anda, Tuhan, selamatkan mereka, simpan dari jenis ini selamanya.
Dan kata-kata Allah ini berjanji bahwa genus abad fasik tidak akan mampu menyerap kebenaran Allah. Kemenangan pada akhirnya akan berada di belakang umat Allah, tetapi tidak dalam arti bahwa orang-orang Allah akan menghancurkan orang fasik. Tidak: Di kelopak mata, semua orang jahat - atas orang-orang benar menyapu, berusaha memutar mereka dengan keadaan sehingga mereka bergabung dengan cara mereka dan berhenti menjadi benar. Hanya Tuhan yang tahu bahwa mereka yang setia mati - tentu akan menemukan, dan mereka semua akan hidup di alam semesta-Nya selamanya.

11:9 Di mana-mana jahat, ketika tidak signifikan putra-putra manusia disimpulkan.
Dan ini adalah pengamatan yang sangat berharga terhadap David untuk semua waktu abad ini:
Jika kemacetan moral dan moral berkuasa - maka seluruh masyarakat berubah menjadi aneh dan moral.
Sebenarnya, dalam rangka, apa saja orang umum di negara ini - dapat disimpulkan bahwa "Boyar" yang berdiri di negara ini.

Prasasti Mazmur ini, yang merupakan ayat pertama, dibaca seperti ini: Sampai akhir, tentang Osmay, Mazmur David. Prasasti semacam itu juga tersedia di Mazmur keenam, dengan penjelasan tentang penjelasan mana dan prasasti ini diberikan.

Pada Mazmur kesebelas, Nabi membawa keluhan kepada Allah pada orang-orang yang berukuran palsu dan berukuran ganda, berbahaya dan pipih, yang, berpura-pura tulus dan teman baik dalam kata-kata, pada kenyataannya, adalah musuh yang bangga dan jahat, dan pada saat yang sama menyarankan tidak Untuk mengandalkan kata-kata terbaru dari mereka, dan untuk memaksakan pada Tuhan, yang tidak pergi tanpa bantuannya yang berharap untuknya.

Selamatkan saya, Tuhan, Yako Oskude Rev.: Yako diam kebenaran dari putra-putra manusia.

Untuk terjemahan dari Yahudi, kata-kata ini dibaca seperti ini: "Selamatkan aku, Tuhan, karena itu tidak menjadi orang benar, karena tidak ada yang setia antara putra-putra manusia." Dengan demikian, Nabi menggambarkan kondisi moral orang-orang di sekitarnya: sulit dan keras, kata, hidup dalam masyarakat orang-orang seperti itu, antara yang mereka tidak menjadi kebenaran, di antaranya sangat sedikit orang yang mencintai dan berbicara kebenaran. Selamatkan aku, Tuhan, dan selamatkan kebenaranmu.

Jas kata kerja Kiyzho dengan tulus: tidur di hati, dan di jantung kejahatan verbal.

Tidak ada ketulusan dan kebenaran di hubungan timbal balik Orang-orang: Semua orang berbicara dengan tetangga mereka untuk berpura-pura dan dengan salah, dengan niat untuk merayu dan menipu; Setiap laset dalam bahasa, dan di jantung kejahatan. Dalam bahasa dan dengan kata-kata - niat baik; Dan dalam hati yang tersembunyi jahat.

Konsumsi Tuhan semua sensing flossing, menyambut bahasa, meriah: bahasa kita, sampai esensi kita: Siapa Tuhan kita?

Dalam kata-kata ayat ini, Nabi mengumumkan kematian Lesape dan memfitnah, mengklaim bahwa Tuhan akan menghancurkan orang-orang yang mengatakan: "Kita kuat di lidah kita, mulut kita bersama kita, siapa kita?" Itu memberitahu orang-orang orang jahat yang berharap untuk bahasa mereka yang berani ( layight Language.) Dan mereka berpikir untuk memerintah orang lain melalui kejahatan dan fitnah, - dan pada saat yang sama berani menyatakan: kita akan lebih kuat dari semua lidah kita, yang akan mencegah kita dari siapa kita? Seperti itu adalah mari di pengadilan Saul Raja selama David (); Itu adalah Firaun Mesir, yang berbicara Musa dan Aaron: "Siapa Tuhan sehingga saya mendengarkan suaranya?" (). Begitulah budak, panglima perang Asyur (); Begitulah nebukadnezar, Tsar Babylonian (). Begitulah musuh-musuh Tuhan Yesus Kristus kita, yang selama masa depan kemuliaan mereka tidak takut ada Houlas mereka dan berkata: "Lainnya diselamatkan, dan dia sendiri tidak bisa menyelamatkan diri! Jika dia adalah Raja Israel, biarkan dia turun dari salib. Saya mencoba kepada Tuhan: Biarkan dia menyelamatkannya jika dia mendapatkannya "(). Orang-orang jahat seperti itu, dengan lidah mereka dengan baik, pertimbangkan Tuhan, menghukum, menghancurkan.

Gairah demi yang jahat dan repitness of the Wretch sekarang dibangkitkan, The Lord's Verbolec: Saya akan dapat menyelamatkan, saya tidak membayangkan tentang dia.

Menurut terjemahan dari kata Yahudi, ini berarti: demi penderitaan pengemis, atau: melihat reruntuhan yang tertindas dan pernikahan pengemis, sekarang itu pemberontakan, kata Tuhan, akan merujuk pada keamanan orang yang ingin menangkap. Jangan bayangkan - Jadi: Saya akan berbicara dengan berani, bodoh, bebas. Kata-kata yang jelas dari ayat ini dapat dinyatakan sebagai berikut: Melihat penderitaan orang miskin dan celaka orang miskin, saya akan bangkit, kata Tuhan, bangun untuk keselamatan mereka, - dengan berani, secara terbuka dan jelas akan membela mereka, sehingga semua orang belajar. Dikatakan Tuhan, dan karena itu jangan lupa bahwa ini adalah kata-kata Tuhan; tapi

Penguasa Tuan Teluk Chista, Srebro bangkit, menggoda bumi, dibebaskan oleh sedmerian.

Menurut terjemahan dari kata Yahudi, ini dibaca seperti ini: "Kata-kata Tuhan adalah kata-kata Chiston, perak dibersihkan dari tanah dalam meleleh (atau di tanduk), tujuh kali lipat." Itu. Jangan berpikir bahwa penyelamatan Tuhan yang malang berkata dengan sia-sia, tidak! Kata-kata Allah bukanlah janji-janji orang-orang yang menyanjung - mereka benar-benar benar dan benar, mereka ditipu dari semua kotoran kebohongan dan penipuan, seperti perak murni, dibersihkan melalui sedmerian api, I.E. berkali-kali; tanah canggihitu. Seperti perak, dimurnikan dari bumi atau dari ketidakmurnian yang tidak bersih.

Anda, Tuhan, pertahankan kami dan mengamati genus ini dan di abad.

Sehubungan dengan yang sebelumnya, ini bisa lebih jelas, ini dapat dinyatakan sebagai: Seperti yang Anda katakan, Tuhan, janji Anda tentang pemberontakan tentang keselamatan dan pertahanan pengemis dan tertindas dan akan berada dalam janji Anda yang tidak dapat berubah: Anda akan menyimpankita berasal dari jaringan yang sejenisnya, dari orang-orang dari orang-orang yang berbahaya dan menyanjung ini, atau yang sama, dari pengaruh moral, dari infeksi oleh orang-orang abad korupsi ini. Dan tidak hanya sekarang, di kehidupan nyataTetapi dalam kehidupan tak berujung di masa depan dan pada abad mengamati dan menyelamatkan kita, memberikan kedamaian oleh orang yang abadi kepada semua orang yang percaya pada Anda.

Sekitarnya dengan admussi berjalan: pada ketinggian Anda yang dikalikan anak-anak manusia.

Okurch. Jadi "lingkaran, di sana dan di sini, dari mana-mana," - karenanya kata: lingkungan. Daerah sekitarnya. Di ketinggian Anda - Ini adalah ekspresi, dalam interpretasi St. John of Zlatous, berarti: "Kamu membuat kita sepertimu, sejauh mungkin bagi seseorang untuk menjadi serupa denganmu." Menurut terjemahan dari Yahudi, seluruh ayat terakhir dari Mazmur ini dibaca seperti ini: "Di mana-mana ada orang jahat ketika tidak signifikan dari putra-putra manusia diangkat." Menurut koneksi ayat ini dengan yang sebelumnya, pemikirannya dapat diwakili dalam kata-kata berikut: jumlah orang tak bernoda dan langsung sangat hening dan diam, dan kecuali jika tidak diketahui, tak terhitung jumlahnya di mana-mana; Dan mereka, menurut takdir Allah yang disayangkan, berlipat ganda dan di mana-mana pergi tanpa sendir, menjulang tinggi dan memuliakan.