Contoh apa yang harus dikatakan dalam pengakuan dosa sebelum komuni. Bagaimana cara mengaku yang benar, apa yang harus dikatakan kepada pendeta? Apa itu pengakuan

Mungkin sekarang sulit untuk menemukan seseorang yang belum pernah mendengar apa pun tentang pengakuan dosa. Bahkan mereka yang tidak memiliki kebiasaan pergi ke kuil pun punya gambaran tentang tindakan ini. Meski demikian, perlu diketahui secara tegas apa itu pengakuan.

Apa itu pengakuan?

Pengakuan dosa adalah sakramen gereja, yaitu sebuah rahasia. Mengapa rahasia? Pertama-tama, karena secara rahasia dan tidak dapat dipahami bagi kita, pembersihan dosa-dosa kita terjadi. Semua tindakan yang menyimpang dari perintah Tuhan yang diberikan kepada kita, yang kita lakukan setelah pembaptisan, dibasuh dari jiwa, dan kembali menjadi murni dan tidak berdosa. Tentu saja, tidak mungkin semua dosa dapat diingat dalam satu pengakuan, sehingga disarankan untuk mengaku secara rutin.

Bagaimana cara mengaku untuk pertama kalinya

Pengakuan pertama itu seperti kencan pertama, begitu misterius dan sulit ditebak. Kebanyakan orang yang bukan umat aktif di gereja memiliki pertanyaan yang sama: “Bagaimana cara mendekati sakramen ini untuk pertama kalinya?” Memang benar, pengakuan pertama membuat orang takut; mereka tidak tahu bagaimana kelanjutannya, atau apa yang diharapkan darinya. Ada banyak buku dan brosur kecil tentang cara mengaku dosa untuk pertama kali, yang semuanya dijelaskan dengan sangat rinci. Meskipun demikian, ada baiknya memikirkan sakramen ini secara lebih rinci.

Pertama-tama, jangan takut dengan tindakan ini. Seorang imam, pertama-tama, adalah orang yang bertindak bukan atas namanya sendiri, tetapi atas nama Tuhan. Dan Tuhan adalah kasih, seperti yang dikatakan Kitab Suci, jadi jangan berharap seseorang akan memarahi atau mengutuk Anda. Sebaliknya, imam akan sangat memahami kondisi Anda, terutama karena dia akan melihat bahwa ini adalah keikutsertaan Anda yang pertama dalam sakramen ini. Seringkali, pendeta ramah dan pendiam. Mereka tidak akan pernah mengungkapkan sikap pribadinya terhadap seseorang dan tindakannya. Beginilah cara mereka diajar, dan ini benar. Selain itu, mungkin setiap pendeta mengingat pengakuan dosa pertamanya, oleh karena itu tidak perlu takut.

Jangan takut untuk bertanya kepada umat paroki yang berpengalaman tentang cara mengaku dosa untuk pertama kalinya. Kebanyakan orang bersedia memberi tahu Anda cara melakukannya, apa yang harus dikatakan, dan bahkan cara berdoa. Sangat baik jika Anda menemukan umat paroki seperti itu di antara teman-teman Anda, maka dalam hal ini mereka akan menjawab semua pertanyaan yang menyiksa Anda, dan yang paling penting, pertanyaan yang sangat menakutkan: “Bagaimana cara mengaku dosa untuk pertama kalinya?” Baiklah, kita akan memperhatikan poin utamanya sekarang.

Bagaimana mengaku kepada pendeta - poin utama

Pengakuan dosa biasanya dilakukan pada saat atau sesudah kebaktian di samping mimbar, yaitu tempat berdiri kayu untuk salib atau Injil. Biasanya ada antrean orang yang ingin mengaku. Setiap percakapan seperti itu tidak berlangsung lama, karena sering kali ada banyak orang, tetapi hanya satu pendeta.

Sebelum menghadap pendeta, mereka biasanya melipat tangan menyilang di dada dan membungkuk kepada orang yang berdiri di belakang, meminta belas kasihan dan izin untuk berjalan di depannya. Setelah ini, Anda harus pergi ke belakang mimbar menuju pendeta. Ayah tidak pernah menunjukkan emosinya, berbicara dengan suara pelan dan sangat sedikit. Anda dapat menanyakan kepadanya pertanyaan tentang bagaimana mengaku, apa yang harus dikatakan, dan dia pasti akan menjawab, tetapi akan lebih baik untuk mempersiapkan percakapan ini terlebih dahulu.

Banyak orang memilih untuk tidak berkata apa-apa, tapi mempercayakan dosanya di atas kertas. Ini juga boleh, tidak dilarang. Dalam hal ini, imam sendiri yang akan membacakan catatan itu, dan karenanya membacakan doa izin. Namun, lebih baik membicarakan dosa-dosa Anda. Setelah pengakuan dosa, imam menutupi orang tersebut dengan epitrachelion, yaitu celemek kuning panjang, dan membacakan doa yang memiliki efek pembersihan.

Komposisi pengakuan: apa yang harus dikatakan

Untuk mengetahui cara mengaku dosa dan apa yang harus dikatakan, Anda dapat membeli lektur yang sesuai di toko-toko gereja. Semuanya dijelaskan di sana dengan sangat rinci.

Beberapa orang mulai mengeluh tentang kehidupan, tentang orang lain selama proses pengakuan dosa. Tentu saja hal ini salah. Anda hanya perlu berbicara tentang diri Anda sendiri. Dianjurkan untuk mengaku menurut urutan yang diberikan dalam buku persiapan. Dikatakan bagaimana mengaku dosa dan menerima komuni.

Sakramen Komuni

Komuni adalah salah satu sakramen gereja. Itu terjadi setelah pengakuan dosa, dan hanya orang-orang yang mengaku yang mengambil bagian di dalamnya. Komuni adalah fenomena yang sama misterius dan misteriusnya di dalam gereja. Selama itu, manusia menjadi bagian dari Tuhan melalui fakta bahwa mereka memakan roti dan anggur yang disucikan di altar sebelum komuni.

Hanya mereka yang mengaku dosa sehari sebelumnya dan anak-anak di bawah usia tujuh tahun yang diperbolehkan menerima komuni. Sejak usia tujuh tahun, anak-anak, seperti halnya orang dewasa, juga harus mengaku dosa.

Kadang-kadang seorang imam tidak mengizinkan Anda menerima komuni ketika dia melihat seseorang tidak memahami makna sakramen, bingung, atau tidak percaya bahwa dia harus bertobat. Jarang pula ia menerapkan penebusan dosa, yang merupakan salah satu bentuk hukuman. Namun, sebagai aturan, penebusan dosa tidak terlalu ketat, seperti halnya bagi para biarawan atau pendeta. Oleh karena itu, Anda tidak perlu takut pada mereka, tetapi Anda hanya perlu patuh melakukan apa yang diperintahkan pendeta.

Setelah beberapa kali berpartisipasi dalam sakramen-sakramen gereja, pertanyaan tentang bagaimana mengaku dosa dan menerima komuni tidak lagi menjadi hal yang mendesak, karena semuanya akan menjadi akrab dan akrab, dan Anda bahkan akan dapat menasihati orang lain yang telah melewati ambang pintu sakramen. kuil untuk pertama kalinya.

Pengakuan anak-anak

Seperti disebutkan di atas, anak-anak mulai mengaku dosa sejak usia 7 tahun. Sebelumnya, diyakini bahwa mereka tidak berdosa dan tidak membutuhkan sakramen ini. Akibatnya, mereka dapat menerima komuni tanpa mengaku dosa.

Banyak orang tua dihadapkan pada pertanyaan bagaimana cara mengaku kepada anak mereka. Pertama kali memang sulit dan menakutkan bahkan bagi orang dewasa, tetapi seorang anak tetaplah anak-anak. Dia memiliki persepsi yang sangat berbeda tentang dunia, gagasan yang berbeda tentang dosa. Oleh karena itu, sebaiknya jangan memaksakan keinginan Anda mengenai pengakuan dosa kepadanya. Anak harus merumuskan dengan kata-katanya sendiri pikiran dan tindakan yang menurutnya berdosa. Jika anak salah memahami pengakuan dosa, maka imam akan mengajari dan menjelaskan kepadanya cara mengaku dosa dan menceritakan dosa-dosanya.

Pengakuan di Masa Prapaskah

Prapaskah adalah masa pertobatan khusus bagi umat Kristen Ortodoks. Selama masa ini, masyarakat tidak mengonsumsi makanan dalam jumlah besar, termasuk daging dan produk susu. Dengan cara ini mereka membiasakan diri untuk berpantang, yang terutama diperlukan untuk kesempurnaan jiwa.

Pengakuan dosa pada masa Prapaskah sangat diinginkan, karena tidak hanya perlu membersihkan tubuh, tetapi juga jiwa. Pertanyaan tentang bagaimana mengaku dosa selama masa Prapaskah seharusnya tidak menimbulkan kebingungan. Pengakuan dosa terjadi dengan cara yang persis sama seperti pada hari-hari non-puasa lainnya. Tidak ada perbedaan. Sebaliknya, pengakuan dosa selama masa Prapaskah bahkan lebih mudah. Faktanya adalah sebelum pengakuan dosa dianjurkan untuk berpuasa, dan selama berpuasa persiapan tambahan seperti itu tidak diperlukan, karena orang tersebut sudah siap untuk sakramen. Pengakuan dosa saat puasa adalah hasilnya, penyelesaiannya, oleh karena itu jangan diabaikan.

Seberapa sering Anda mengaku dosa?

Apakah Anda perlu mengaku dosa setiap minggu? Atau sebulan sekali? Pertanyaan ini ditanyakan oleh setiap orang yang baru mulai mengunjungi kuil, dan oleh mereka yang sudah lama menjadi umatnya. Faktanya, tidak ada aturan tunggal mengenai frekuensi pengakuan dosa, semuanya tergantung keinginan orang tersebut, keadaan internalnya. Masih disarankan untuk mengaku dosa setidaknya setahun sekali, dan sisanya - sesuai keinginan dan kebutuhan.

Pengakuan dosa meninggalkan kenangan yang jelas dalam jiwa setiap orang. Mungkin semua orang ingat pengakuan pertama mereka. Banyak orang menyebutnya “mandi jiwa”, dan ini memiliki logika tersendiri. Jiwa terbebas dari beban dosa dan hawa nafsu yang menyelimutinya, dan ini penting!

Setiap orang mempunyai situasi sulit dalam hidup ketika mereka membutuhkan dukungan, kesempatan untuk melepaskan diri dari beban, dan mengakui dosa-dosanya. Beratnya jiwa terkadang disebabkan oleh perbuatan tertentu yang ditujukan kepada seseorang atau karena kegelisahan, yang disebabkan oleh banyak dosa yang tidak bersifat materi, melainkan dilakukan secara batin.

Ada berbagai cara untuk membebaskan diri dari akumulasi pemikiran dan celaan, misalnya berbicara di depan orang-orang terdekat. Namun opsi ini tidak selalu menyelesaikan masalah. Dan tidak ada yang perlu dibanggakan kepada teman-teman Anda, tidak nyaman membicarakan masalah pribadi, pelanggaran perintah, atau kesalahan Anda sendiri. Oleh karena itu, satu-satunya solusi bagi orang percaya adalah sakramen pengakuan dosa, yang memungkinkan Anda membebaskan jiwa umat paroki dan memberikan pengampunan yang diinginkan. Setelah itu Anda bisa datang ke komuni.

Apa pengakuan bagi orang Ortodoks?

Pengakuan dosa merupakan salah satu sakramen dalam gereja yang terdiri dari pengungkapan dosa kepada Tuhan melalui imam. Bapa Sucilah yang mempunyai kuasa pengampunan dosa yang luar biasa. Prosedur ini memungkinkan seseorang untuk membuka jiwanya, menyucikan dirinya, dan menerima pengampunan dari Tuhan. Saat ini, di gereja, orang Ortodoks didamaikan dengan Tuhan melalui Injil dan salib.

Sekalipun Anda mengetahui bahwa dosa dapat terulang kembali (misalnya kebiasaan buruk), Anda tidak boleh menolak sakramen ini. Manusia adalah makhluk yang lemah dan sangat sedikit yang mampu menahan godaan dan menaati semua perintah. Dan pengakuan memungkinkan untuk menyucikan jiwa dan belajar memperbaiki kekurangan seseorang dan menerima pengampunan dosa.

Alasan utama mengapa orang tidak terburu-buru pergi ke gereja untuk mengaku dosa adalah kurangnya pemahaman mereka tentang bagaimana berperilaku yang benar, bagaimana mempersiapkan langkah tersebut, dan apa yang harus dikatakan. Terkadang seseorang hanya membicarakan masalah atau tindakan tertentu untuk mendapatkan pembersihan dan pengampunan, tetapi ini tidak sepenuhnya benar. Meskipun pendeta harus dan akan menerima pengakuan apapun.

Tetapi jika Anda memutuskan untuk mengaku dosa di gereja, Anda harus menanyakan secara spesifik prosedurnya dan mempersiapkannya. Para pendeta sering kali menganjurkan untuk mengaku dosa setiap bulan, tetapi jika perlu, Anda dapat melakukannya lebih sering.

Penting untuk diingat bahwa setiap pengakuan hendaknya hanya disertai dengan pertobatan. Artinya, kita perlu berbicara bukan tentang situasi-situasi tertentu dalam kehidupan, untuk membenarkannya, tetapi untuk menceritakannya dengan pertobatan.

Mempersiapkan pengakuan dosa dan komuni

Nasihat terperinci akan diperlukan bagi mereka yang baru pertama kali berpartisipasi dalam sakramen pengakuan dosa dan tidak mengetahui cara mengaku dosa dengan benar. Awalnya, penting untuk memastikan kapan Anda bisa mengaku dosa di kuil yang biasa Anda kunjungi. Secara tradisional, prosedur ini dilakukan pada hari Minggu atau Sabtu, serta pada hari libur.

Sebelum sakramen komuni, hendaknya berpuasa selama tiga hari. Tujuh hari sebelum komuni, perlu membacakan Akathist kepada Bunda Allah dan orang-orang kudus. Ingatlah untuk membacakan kanon kepada Juruselamat, Bunda Allah, dan Malaikat Pelindung. Pada hari komuni, perlu membaca doa subuh.

Terkadang banyaknya umat paroki di gereja yang ingin mengaku menjadi alasan mereka yang pertama kali datang untuk tujuan ini meninggalkan idenya. Alasannya mungkin karena rasa malu atau takut melakukan kesalahan dalam berperilaku. Dalam situasi seperti ini, lebih baik mengatur waktu pengakuan dosa terlebih dahulu dengan pendeta. Dia akan menentukan waktunya dan kamu bisa membuka jiwamu, ditinggal sendirian bersama hamba Tuhan.

Membaca Kanon Pertobatan kepada Tuhan Yesus Kristus akan membantu mempersiapkan seseorang untuk prosedur selanjutnya. Jika Anda khawatir akan melupakan beberapa dosa karena kegembiraan, lebih baik tuliskan di selembar kertas. Namun semua tindakan itu harus disuarakan, dan tidak diberikan begitu saja kepada pendeta.

Sebelum mengaku dosa, Anda harus:

• Untuk menembus dan memahami apa yang telah dilakukan, untuk mencapai pertobatan yang tulus atas dosa.
• Tanpa kepura-puraan apa pun, tunjukkan keinginan untuk menyingkirkan beratnya pelanggaran Anda, untuk bertobat dari apa yang telah Anda lakukan.
• Percayalah sepenuhnya bahwa sakramen akan memungkinkan Anda membersihkan jiwa Anda dalam doa.

Hanya dalam kondisi seperti ini Anda dapat memurnikan pikiran, jiwa, dan hati Anda.

Bagaimana pengakuannya?

Sakramen pengakuan dosa diadakan di tempat tertentu di gereja - mimbar. Ini adalah meja persegi panjang kecil di mana sebuah salib ditempatkan, serta Injil Suci.

Prosedur pengakuan dosa terdiri dari beberapa langkah:

• Dekati Injil dan letakkan dua jari di atasnya, tundukkan kepala di hadapan Injil.
• Imam akan menutupi kepala Anda dengan kain khusus berupa selendang - stola. Tindakan-tindakan ini dapat dilakukan baik sebelum pengakuan dosa maupun setelah orang berdosa mengumumkan dosa-dosanya.
• Kemudian pendeta akan membacakan doa pengampunan dosa, dan di akhir doa ia akan membaptis orang tersebut.
• Ketika epitrachelion dikeluarkan dari kepala umat, umat harus membuat tanda salib dan mencium salib yang terletak di dekat Injil.

Sebagai catatan! Kadang-kadang imam menetapkan penebusan dosa selama pengakuan dosa, yang terdiri dari penghapusan dosa melalui tindakan tertentu: pantang, sedekah, doa. Sekarang hal ini jarang terjadi, tetapi Anda tidak perlu takut dengan kejadian seperti itu.

Apa yang harus Anda katakan kepada pendeta saat pengakuan dosa?

Jika Anda memikirkan apa yang harus Anda katakan kepada pendeta, gunakanlah rekomendasi dan tip berikut ini.

Penting untuk hanya membicarakan kesalahan Anda sendiri, kesalahan yang terjadi dalam hidup Anda. Seseorang harus menyadari kesalahan perbuatannya dan bertobat atas perbuatannya. Dalam situasi apa pun Anda tidak boleh membenarkan dosa-dosa Anda.

Ketika Anda berbicara dengan pendeta tentang pelanggaran, tidak perlu menciptakan kosakata khusus; sebut saja dengan nama aslinya. Jangan buang waktu Anda. Jangan membicarakan hal kecil, fokuslah pada masalah yang lebih serius.

Mulailah pengakuan dosa hanya setelah jiwa Anda benar-benar terbuka dan bersih dari pemikiran tentang masalah-masalah mendesak. Setelah kata-kata itu “Tuhan, aku telah berdosa dihadapanMu” ceritakan padaku tentang semua dosamu. Tidak perlu merinci semua tindakan, tetapi tidak perlu membuat daftarnya secara kering.

Pada akhirnya, bertobat dan memohon keselamatan dan belas kasihan: “Selamatkan dan kasihanilah aku, orang berdosa!”

Apa saja dosanya?

Umat ​​​​paroki Ortodoks membutuhkan pertobatan yang tulus dalam pengakuan atas segala tindakan yang tidak berkenan kepada Tuhan. Agar tidak melupakan apapun, ada baiknya semua dosa dibagi ke dalam kategori berikut:

• melawan Tuhan;
• terhadap tetanggamu;
• melawan dirimu sendiri.

Tindakan berdosa melawan Tuhan

Jika fakta bahwa generasi modern telah menjauhkan diri dari gereja, iman, dan doa tidak mengejutkan siapa pun, maka ada orang yang percaya kepada Tuhan, namun terkadang malu, takut untuk terbuka dan menunjukkan kekagumannya. Inilah yang dimaksud dengan dosa. Kategori dosa ini juga mencakup hal-hal berikut:

• penghujatan - ejekan terhadap gereja, pendeta, sakramen dan umat paroki:
• penghujatan - dosa, yang terdiri dari mengkritik kompleksitas keberadaan seseorang;
• pengkhianatan terhadap sumpah seseorang;
• sumpah kosong;
• partisipasi dalam meramal, mempelajari ritual mistik, minat pada sekte, paganisme, takhayul;
• menghindari shalat;
• pikiran untuk bunuh diri;
• partisipasi dalam perjudian.

Dosa terhadap sesamanya

• kebencian terhadap orang yang dicintai adalah kerugian bagi jiwanya dan dosa bagi dirinya sendiri;
• kebencian, sombong;
• tidak menghormati orang tua - pelanggaran terhadap perintah utama;
• kebohongan, fitnah;
• dendam;
• ketidaktaatan adalah ambang batas dosa seperti penipuan, kemalasan, pencurian, pembunuhan;
• mengutuk sesamamu adalah jalan menuju dosa yang sama;
• pencurian.

Dosa terhadap diri sendiri

• sanjungan – sering digunakan untuk mencapai tujuan dan manfaat;
• kemalasan - tidak hanya dalam bekerja, tetapi juga dalam melayani Tuhan, salah satu dosa terbesar dan paling umum;
• kebohongan - dalam semua manifestasinya berasal dari Setan;
• cinta diri - memungkinkan seseorang untuk meninggikan dirinya di atas orang lain seperti dia;
• menyembunyikan dosa apapun alasannya (malu, takut);
• ketidakpercayaan adalah dosa yang menunjukkan kurangnya iman kepada Tuhan, keraguan akan kekuasaan-Nya;
• ketidaksabaran - merugikan dunia batin seseorang, menyebabkan kebencian terhadap orang yang dicintai dan dosa lainnya;
• bahasa yang kasar;
• putus asa, menyalahkan orang lain;
• hubungan sesama jenis, percabulan, perzinahan, inses.

Penting! Jangan berjanji untuk berubah setelah pengakuan dosa, mulailah memperbaiki kesalahan bahkan sebelum sakramen, melalui doa dan pengakuan kesalahan Anda. Baca Alkitab, Injil, bersihkan jiwamu.

Video

Prinsip hidup setiap umat paroki hendaknya menjadi aturan: “Hiduplah dalam damai dengan semua orang!”

Daftar dosa wanita untuk pengakuan dosa

1. Dia melanggar aturan perilaku mereka yang berdoa di kuil suci.
2. Dia tidak puas dengan kehidupannya dan orang-orangnya.
3. Dia melakukan doa tanpa ketekunan dan membungkuk rendah ke ikon, berdoa sambil berbaring, duduk (tidak perlu, karena malas).
4. Dia mencari kemuliaan dan pujian dalam kebajikan dan perbuatan.
5. Saya tidak selalu puas dengan apa yang saya miliki: Saya ingin memiliki pakaian, perabotan, dan makanan lezat yang cantik dan bervariasi.
6. Aku kesal dan tersinggung ketika keinginanku ditolak.
7. Ia tidak berpantang bersama suaminya pada waktu hamil, pada hari Rabu, Jumat, dan Minggu, pada saat puasa, dan pada saat najis atas persetujuan suaminya.
8. Dia berdosa dengan rasa jijik.
9. Setelah berbuat dosa, dia tidak langsung bertobat, tetapi menyimpannya dalam hati dalam waktu yang lama.
10. Saya berdosa dengan omong kosong, tidak langsung, saya ingat kata-kata yang diucapkan orang lain terhadap saya, saya menyanyikan lagu-lagu duniawi yang tidak tahu malu.
11. Dia menggerutu tentang jalan yang buruk, lamanya dan membosankannya pelayanan.
12. Saya biasa menabung uang untuk hari hujan, juga untuk pemakaman.
13. Dia marah pada orang yang dicintainya, memarahi anak-anaknya, dia tidak mentolerir komentar atau celaan yang adil dari orang-orang, dia langsung melawan.
14. Dia berdosa dengan kesombongan, meminta pujian, mengatakan “kamu tidak bisa memuji dirimu sendiri, tidak ada yang mau.”
15. Almarhum dikenang dengan alkohol, pada hari puasa, meja pemakamannya sederhana.
16. Dia tidak memiliki tekad yang kuat untuk meninggalkan dosa.
17. Saya meragukan kejujuran tetangga saya.
18. Saya melewatkan kesempatan untuk berbuat baik.
19. Dia menderita karena kesombongan, tidak menyalahkan dirinya sendiri, dan tidak selalu menjadi orang pertama yang meminta maaf.
20. Pembusukan makanan diperbolehkan.
21. Dia tidak selalu menjaga kuil dengan hormat (artos, air, dan prosphora rusak).
22. Saya berdosa dengan tujuan “bertobat.”
23. Ia keberatan, membenarkan dirinya sendiri, kesal dengan kurangnya pengertian, kebodohan dan ketidaktahuan orang lain, melontarkan teguran dan komentar, membantah, membocorkan dosa dan kelemahan.
24. Dia menghubungkan dosa dan kelemahan dengan orang lain.
25. Dia menyerah pada kemarahan: dia memarahi orang yang dicintainya, menghina suami dan anak-anaknya.
26. Membuat orang lain menjadi marah, mudah tersinggung, dan marah.
27. Dia berdosa dengan mengutuk tetangganya dan mencemarkan nama baik tetangganya.
28. Terkadang dia menjadi putus asa dan memikul salibnya sambil menggerutu.
29. Dia ikut campur dalam pembicaraan orang lain dan menyela pembicaraan pembicara.
30. Dia berdosa dengan sifat pemarah, membandingkan dirinya dengan orang lain, mengeluh dan menjadi sakit hati terhadap pelanggarnya.
31. Dia berterima kasih kepada orang-orang, tetapi tidak memandang Tuhan dengan rasa syukur.
32. Saya tertidur dengan pikiran dan mimpi berdosa.
33. Saya memperhatikan kata-kata dan tindakan buruk orang-orang.
34. Dia minum dan makan makanan yang berbahaya bagi kesehatannya.
35. Jiwanya terganggu karena fitnah itu dan menganggap dirinya lebih baik daripada orang lain.
36. Dia berdosa dengan mengumbar dan mengumbar dosa, pemanjaan diri, pemanjaan diri, tidak menghormati usia tua, makan sebelum waktunya, keras kepala, tidak memperhatikan permintaan.
37. Saya melewatkan kesempatan untuk menabur firman Tuhan dan membawa manfaat.
38. Dia berdosa dengan kerakusan dan amarah yang serak: dia suka makan berlebihan, menikmati makanan lezat, dan menghibur dirinya dengan mabuk.
39. Perhatiannya teralihkan dari doa, mengalihkan perhatian orang lain, melontarkan kesan buruk di gereja, keluar bila diperlukan tanpa memberitahukannya saat pengakuan dosa, dan tergesa-gesa mempersiapkan pengakuan dosa.
40. Dia berdosa karena kemalasan, kemalasan, mengeksploitasi kerja orang lain, berspekulasi tentang berbagai hal, menjual ikon, tidak pergi ke gereja pada hari Minggu dan hari libur, malas berdoa.
41. Dia menjadi getir terhadap orang miskin, tidak menerima orang asing, tidak memberi kepada orang miskin, tidak memberi pakaian kepada orang yang telanjang.
42. Saya lebih percaya pada manusia daripada Tuhan.
43. Saya mengunjungi dalam keadaan mabuk.
44. Saya tidak mengirimkan hadiah kepada mereka yang menyinggung perasaan saya.
45. Saya kesal karena kehilangan itu.
46. Saya tertidur di siang hari karena hal yang tidak perlu.
47. Saya terbebani oleh kesedihan.
48. Dia tidak melindungi dirinya dari flu dan tidak mencari pengobatan dari dokter.
49. Dia menipuku dengan kata-katanya.
50. Memanfaatkan karya orang lain.
51. Dia tertekan dalam kesedihan.
52. Dia adalah seorang munafik dan suka menyenangkan orang lain.
53. Dia menginginkan kejahatan dan pengecut.
54. Dia banyak akal untuk kejahatan.
55. Dia kasar dan tidak merendahkan orang lain.
56. Saya tidak memaksakan diri untuk berbuat baik atau berdoa.
57. Dia dengan marah mencela pihak berwenang di rapat umum.
58. Saya mempersingkat doa, melewatkannya, mengatur ulang kata-katanya.
59. Dia iri pada orang lain dan menginginkan kehormatan untuk dirinya sendiri.
60. Dia berdosa karena kesombongan, kesombongan, cinta diri.
61. Saya menonton tarian, tarian, berbagai permainan dan pertunjukan.
62. Dia berdosa dengan mengomel, makan rahasia, membatu, tidak peka, pengabaian, ketidaktaatan, tidak bertarak, kekikiran, penghukuman, cinta uang, celaan.
63. Dia menghabiskan liburannya dengan minum-minum dan hiburan duniawi.
64. Dia berdosa dengan penglihatan, pendengaran, pengecapan, penciuman, sentuhan, puasa yang tidak tepat, dan persekutuan yang tidak layak dengan Tubuh dan Darah Tuhan.
65. Dia mabuk dan menertawakan dosa orang lain.
66. Dia berdosa karena kurangnya iman, perselingkuhan, pengkhianatan, penipuan, pelanggaran hukum, mengeluh karena dosa, keraguan, pemikiran bebas.
67. Dia berubah-ubah dalam perbuatan baik dan tidak peduli untuk membaca Injil Suci.
68. Dia datang dengan alasan atas dosa-dosanya.
69. Dia berdosa dengan ketidaktaatan, kesewenang-wenangan, ketidakramahan, kedengkian, ketidaktaatan, kurang ajar, penghinaan, tidak berterima kasih, kekerasan, kelicikan, penindasan.
70. Dia tidak selalu memenuhi tugas resminya dengan sungguh-sungguh, dia ceroboh dan tergesa-gesa dalam pekerjaannya.
71. Dia percaya pada tanda-tanda dan berbagai takhayul.
72. Dia adalah penghasut kejahatan.
73. Saya pergi ke pesta pernikahan tanpa pernikahan di gereja.
74. Saya berdosa karena ketidakpekaan spiritual: mengandalkan diri sendiri, pada sihir, pada ramalan.
75. Tidak menepati sumpah ini.
76. Saya menyembunyikan dosa-dosa saya selama pengakuan dosa.
77. Dia mencoba mencari tahu rahasia orang lain, membaca surat orang lain, menguping pembicaraan telepon.
78. Dalam kesedihan yang mendalam dia mengharapkan kematian.
79. Dia mengenakan pakaian yang tidak sopan.
80. Dia berbicara saat makan.
81. Dia minum dan memakan air yang “diisi” dengan Chumak.
82. Dia bekerja keras.
83. Saya lupa tentang Malaikat Pelindung saya.
84. Aku berdosa karena kemalasan mendoakan tetanggaku; aku tidak selalu berdoa jika diminta.
85. Saya malu untuk membuat salib di antara orang-orang yang tidak percaya, dan melepaskan salib ketika pergi ke pemandian dan ke dokter.
86. Dia tidak menepati sumpah yang diberikan pada Pembaptisan Suci dan tidak menjaga kemurnian jiwanya.
87. Dia memperhatikan dosa-dosa dan kelemahan orang lain, membocorkan dan menafsirkannya sebagai hal yang buruk. Dia bersumpah demi hidupnya. Dia menyebut orang-orang sebagai “iblis,” “Setan,” “setan.”
88. Dia menyebut binatang bodoh itu dengan nama orang suci: Vaska, Mashka.
89. Saya tidak selalu berdoa sebelum makan, terkadang saya sarapan pagi sebelum Ibadah.
90. Karena sebelumnya dia kafir, dia merayu tetangganya agar kafir.
91. Dia memberikan contoh buruk dalam hidupnya.
92. Saya malas bekerja, mengalihkan pekerjaan saya ke pundak orang lain.
93. Saya tidak selalu menangani firman Tuhan dengan hati-hati: saya minum teh dan membaca Injil Suci (yang merupakan sikap tidak hormat).
94. Saya meminum air Epiphany setelah makan (tidak perlu).
95. Saya memetik bunga lilac dari kuburan dan membawanya pulang.
96. Saya tidak selalu merayakan hari-hari sakramen, saya lupa membaca doa syukur, saya makan terlalu banyak pada hari-hari ini dan banyak tidur.
97. Dia berdosa karena bermalas-malasan, datang terlambat ke gereja dan pulang lebih awal, serta jarang pergi ke gereja.
98. Dia mengabaikan pekerjaan kasar ketika dia benar-benar membutuhkannya.
99. Dia berdosa dengan ketidakpedulian dan tetap diam ketika ada yang menghujat.
100. Dia tidak menjalankan puasa dengan ketat, saat berpuasa dia kenyang dengan makanan puasa, dia menggoda orang lain dengan banyaknya makanan enak dan tidak tepat menurut aturan: roti panas, minyak sayur, bumbu.
101. Saya terbawa oleh kebahagiaan, relaksasi, kecerobohan, mencoba pakaian dan perhiasan.
102. Dia mencela para pendeta dan pegawai dan berbicara tentang kekurangan mereka.
103. Memberi nasihat tentang aborsi.
104. Saya mengganggu tidur orang lain karena kecerobohan dan kelancangan.
105. Saya membaca surat cinta, menyalin, menghafal puisi yang penuh gairah, mendengarkan musik, lagu, menonton film yang tidak tahu malu.
106. Dia berdosa dengan pandangan yang tidak sopan, memandang ketelanjangan orang lain, dan mengenakan pakaian yang tidak sopan.
107. Saya tergoda dalam mimpi dan dengan penuh semangat mengingatnya.
108. Dia curiga dengan sia-sia (dia memfitnah dalam hatinya).
109. Dia menceritakan kembali dongeng dan dongeng yang kosong dan penuh takhayul, memuji dirinya sendiri, dan tidak selalu mentolerir kebenaran yang terungkap dan pelanggar.
110. Dia menunjukkan rasa ingin tahu tentang surat dan makalah orang lain.
111. Iseng menanyakan kelemahan tetangganya.
112. Saya belum melepaskan diri dari hasrat untuk bercerita atau bertanya tentang suatu berita.
113. Saya membaca doa dan akatis yang ditulis ulang dengan kesalahan.
114. Dia menganggap dirinya lebih baik dan lebih berharga dibandingkan orang lain.
115. Saya tidak selalu menyalakan lampu dan lilin di depan ikon.
116. Dia melanggar rahasia pengakuannya sendiri dan orang lain.
117. Dia mengambil bagian dalam perbuatan buruk, membujuknya untuk melakukan perbuatan buruk.
118. Dia keras kepala terhadap kebaikan, tidak mendengarkan nasihat yang baik, dan memamerkan pakaian indahnya.
119. Saya ingin semuanya berjalan sesuai keinginan saya, saya mencari penyebab kesedihan saya.
120. Setelah selesai shalat, saya mempunyai pikiran jahat.
121. Dia menghabiskan uang untuk musik, bioskop, sirkus, buku-buku berdosa dan hiburan lainnya, dan meminjamkan uang untuk tujuan buruk yang disengaja.
122. Dia merencanakan pemikiran yang diilhami oleh musuh, melawan Iman Suci dan Gereja Suci.
123. Dia mengganggu ketenangan pikiran orang sakit, memandang mereka sebagai orang berdosa, dan bukan sebagai ujian terhadap iman dan kebajikan mereka.
124. Dia menyerah pada kebohongan.
125. Dia makan dan pergi tidur tanpa berdoa.
126. Dia makan sebelum misa pada hari Minggu dan hari libur.
127. Dia merusak air ketika dia mandi di sungai tempat mereka minum.
128. Dia berbicara tentang eksploitasinya, kerja kerasnya, dan membual tentang kebajikannya.
129. Saya menikmati menggunakan sabun beraroma, krim, bedak, dan mengecat alis, kuku, dan bulu mata saya.
130. Dia berdosa dengan harapan bahwa “Tuhan akan mengampuni.”
131. Dia mengandalkan kekuatan dan kemampuannya sendiri, dan bukan pada pertolongan dan belas kasihan Tuhan.
132. Dia bekerja pada hari libur dan akhir pekan, dan dari bekerja pada hari-hari tersebut dia tidak memberikan uang kepada orang miskin.
133. Saya mengunjungi tabib, pergi ke peramal, diobati dengan “arus biologis”, dan mengikuti sesi dengan paranormal.
134. Dia menabur permusuhan dan perselisihan di antara orang-orang, dia sendiri yang menyinggung orang lain.
135. Dia menjual vodka dan minuman keras, berspekulasi, minuman keras sulingan (dia hadir di acara tersebut) dan mengambil bagian.
136. Dia menderita kerakusan, bahkan bangun untuk makan dan minum di malam hari.
137. Menggambar salib di tanah.
138. Saya membaca buku-buku ateis, majalah, “risalah tentang cinta”, melihat lukisan-lukisan pornografi, peta, gambar setengah telanjang.
139. Kitab Suci yang terdistorsi (kesalahan membaca, menyanyi).
140. Dia meninggikan dirinya dengan bangga, mencari keunggulan dan supremasi.
141. Dalam kemarahan dia menyebut roh jahat dan memanggil setan.
142. Dia menari dan bermain pada hari libur dan Minggu.
143. Dia memasuki kuil dalam kenajisan, makan prosphora dan antidor.
144. Dalam kemarahan, saya memarahi dan mengutuk mereka yang menyinggung saya: sehingga tidak ada bagian bawah, tidak ada ban, dll.
145. Dia menghabiskan uang untuk hiburan (wahana, komidi putar, segala jenis pertunjukan).
146. Dia tersinggung oleh ayah rohaninya dan menggerutu padanya.
147. Dia meremehkan mencium ikon dan merawat orang sakit dan orang tua.
148. Dia menggoda orang tuli dan bisu, orang yang berpikiran lemah, dan anak di bawah umur, membuat marah binatang, dan membalas kejahatan dengan kejahatan.
149. Dia menggoda orang, mengenakan pakaian tembus pandang dan rok mini.
150. Dia bersumpah, membuat tanda salib, berkata: "Saya akan gagal di tempat ini," dll.
151. Dia menceritakan kembali kisah-kisah buruk (yang pada dasarnya penuh dosa) dari kehidupan orang tuanya dan tetangganya.
152. Dia memiliki semangat cemburu terhadap temannya, saudara perempuannya, saudara laki-lakinya, temannya.
153. Dia berdosa dengan sifat mudah marah, mementingkan diri sendiri, dan mengeluh bahwa tidak ada kesehatan, kekuatan, atau kekuatan dalam tubuhnya.
154. Saya iri pada orang kaya, kecantikannya, kecerdasannya, pendidikannya, kekayaannya, dan niat baiknya.
155. Dia tidak merahasiakan doa dan perbuatan baiknya, dan tidak menyimpan rahasia gereja.
156. Dia membenarkan dosa-dosanya dengan penyakit, kelemahan, dan kelemahan tubuh.
157. Dia mengutuk dosa dan kekurangan orang lain, membandingkan orang, memberi karakteristik, menghakimi.
158. Dia membeberkan dosa orang lain, mengejeknya, mengejek orang.
159. Dia sengaja menipu dan berbohong.
160. Aku buru-buru membaca kitab suci ketika pikiran dan hatiku tidak mengasimilasi apa yang kubaca.
161. Dia meninggalkan shalat karena lelah, dengan alasan lemah.
162. Dia jarang menangis karena dia hidup tidak benar, dia lupa tentang kerendahan hati, mencela diri sendiri, keselamatan dan Penghakiman Terakhir.
163. Dalam hidupku, aku tidak pernah menyerahkan diriku pada kehendak Tuhan.
164. Dia menghancurkan rumah rohaninya, mengolok-olok orang, membicarakan kejatuhan orang lain.
165. Dia sendiri adalah alat iblis.
166. Dia tidak selalu memotong keinginannya di depan orang yang lebih tua.
167. Saya menghabiskan banyak waktu untuk surat-surat kosong, bukan surat-surat rohani.
168. Dia tidak memiliki rasa takut terhadap Tuhan.
169. Dia marah, mengepalkan tinjunya, dan mengumpat.
170. Saya membaca lebih banyak daripada berdoa.
171. Dia menyerah pada bujukan, pada godaan untuk berbuat dosa.
172. Dia memerintahkan dengan angkuh.
173. Dia memfitnah orang lain, memaksa orang lain untuk bersumpah.
174. Dia memalingkan wajahnya dari mereka yang bertanya.
175. Dia mengganggu ketenangan pikiran tetangganya dan memiliki suasana hati yang penuh dosa.
176. Dia berbuat baik tanpa memikirkan Tuhan.
177. Dia sia-sia tentang tempat, pangkat, posisinya.
178. Di dalam bus saya tidak menyerahkan tempat duduk saya kepada orang tua atau penumpang dengan anak-anak.
179. Saat membeli, dia menawar dan bertengkar.
180. Dia tidak selalu menerima perkataan para penatua dan bapa pengakuan dengan iman.
181. Dia melihat dengan rasa ingin tahu dan bertanya tentang hal-hal duniawi.
182. Daging tidak tinggal di pancuran, bak mandi, pemandian.
183. Saya bepergian tanpa tujuan, karena bosan.
184. Ketika para pengunjung pergi, dia tidak berusaha membebaskan dirinya dari dosa dengan berdoa, tetapi tetap berada di dalamnya.
185. Dia memberi dirinya hak istimewa dalam berdoa dan menikmati kesenangan duniawi.
186. Dia menyenangkan orang lain untuk menyenangkan daging dan musuh, dan bukan untuk kepentingan roh dan keselamatan.
187. Dia berdosa dengan keterikatan tidak spiritual pada teman-temannya.
188. Dia bangga pada dirinya sendiri ketika melakukan perbuatan baik, dia tidak mempermalukan atau mencela dirinya sendiri.
189. Dia tidak selalu merasa kasihan pada orang berdosa, tapi memarahi dan mencela mereka.
190. Dia tidak puas dengan hidupnya, memarahinya dan berkata: “Saat kematian membawaku.”
191. Ada kalanya dia memanggilku dengan nada menjengkelkan dan mengetuk keras agar pintunya terbuka.
192. Saat membaca, saya tidak berpikir mendalam tentang Kitab Suci.
193. Dia tidak selalu memiliki keramahan terhadap pengunjung dan ingatan akan Tuhan.
194. Dia melakukan sesuatu karena hasrat dan bekerja secara tidak perlu.
195. Seringkali dipicu oleh mimpi kosong.
196. Dia berdosa karena kedengkian, tidak tinggal diam dalam amarah, tidak menjauh dari orang yang membangkitkan amarah.
197. Ketika saya sakit, saya sering menggunakan makanan bukan untuk kepuasan, tetapi untuk kesenangan dan kenikmatan.
198. Dia dengan dingin menerima pengunjung yang tulus dan membantu.
199. Aku berduka untuk mereka yang menyakitiku dan berduka untukku ketika aku tersinggung.
200. Selama berdoa saya tidak selalu memiliki perasaan menyesal atau pikiran yang rendah hati.
201. Dia menghina suaminya, yang menghindari keintiman di hari yang salah.
202. Dalam kemarahan dia melanggar batas kehidupan tetangganya.
203. Aku telah berdosa dan terus berbuat dosa percabulan: Aku bersama suamiku bukan untuk mengandung anak, melainkan karena nafsu. Tanpa kehadiran suamiku, aku menajiskan diriku dengan onani.
204. Di tempat kerja saya mengalami penganiayaan karena kebenaran dan berduka karenanya.
205. Menertawakan kesalahan orang lain dan berkomentar dengan lantang.
206. Dia mengenakan pakaian wanita: payung cantik, pakaian halus, rambut orang lain (wig, hiasan rambut, kepang).
207. Dia takut menderita dan enggan menanggungnya.
208. Ia kerap membuka mulut untuk memamerkan gigi emasnya, mengenakan kacamata berbingkai emas, serta segudang cincin dan perhiasan emas.
209. Saya meminta nasehat dari orang yang tidak mempunyai kecerdasan spiritual.
210. Sebelum membaca firman Tuhan, ia tidak selalu memohon rahmat Roh Kudus, ia hanya peduli membaca sebanyak-banyaknya.
211. Dia mewariskan anugerah Tuhan kepada rahimnya, kegairahan, kemalasan dan tidur, Dia tidak bekerja, memiliki bakat.
212. Saya malas menulis dan menulis ulang petunjuk spiritual.
213. Saya mengecat rambut saya dan terlihat lebih muda, mengunjungi salon kecantikan.
214. Saat bersedekah, ia tidak menghubungkannya dengan koreksi hatinya.
215. Dia tidak menghindar dari para penyanjung dan tidak menghentikan mereka.
216. Dia kecanduan pakaian: dia khawatir agar tidak kotor, tidak berdebu, tidak basah.
217. Dia tidak selalu menginginkan keselamatan bagi musuh-musuhnya dan tidak mempedulikannya.
218. Saat berdoa dia menjadi “budak kebutuhan dan kewajiban.”
219. Habis puasa saya makan makanan ringan, makan sampai perut terasa berat dan sering kali tidak ada waktu.
220. Dia jarang salat malam, menghirup tembakau, dan merokok.
221. Saya tidak menghindari godaan rohani. Saya mempunyai kencan yang berbahaya secara rohani. Saya putus asa.
222. Di tengah perjalanan, saya lupa tentang sholat.
223. Dia turun tangan dengan instruksi.
224. Dia tidak bersimpati dengan orang sakit dan berduka.
225. Dia tidak selalu meminjamkan uang.
226. Aku lebih takut pada penyihir daripada Tuhan.
227. Saya merasa kasihan pada diri sendiri demi kepentingan orang lain.
228. Dia menodai dan merusak kitab-kitab suci.
229. Saya berbicara sebelum salat subuh dan setelah salat magrib.
230. Dia membawakan kacamata untuk para tamu di luar keinginan mereka, dan memperlakukan mereka tanpa batas.
231. Dia melakukan pekerjaan Tuhan tanpa kasih dan semangat.
232. Seringkali saya tidak melihat dosa-dosa saya, saya jarang mengutuk diri sendiri.
233. Dia memainkan wajahnya, melihat ke cermin, meringis.
234. Dia berbicara tentang Tuhan tanpa kerendahan hati dan kehati-hatian.
235. Dia terbebani dengan pelayanannya, menunggu akhir, bergegas menuju pintu keluar untuk menenangkan diri dan mengurus urusan sehari-hari.
236. Saya jarang melakukan tes diri, pada malam hari saya tidak membaca doa “Aku mengaku kepadamu…”
237. Saya jarang memikirkan tentang apa yang saya dengar di bait suci dan membaca Kitab Suci.
238. Saya tidak mencari sifat baik pada orang jahat dan tidak membicarakan perbuatan baiknya.
239. Dia sering tidak melihat dosa-dosanya dan jarang mengutuk dirinya sendiri.
240. Dia menggunakan alat kontrasepsi dan meminta suaminya menggunakan kontrasepsi dan menghentikan tindakannya.
241. Berdoa untuk kesehatan dan kedamaian, dia sering menyebut nama tanpa partisipasi dan cinta hatinya.
242. Dia mengutarakan segalanya padahal lebih baik diam saja.
243. Dalam percakapan dia menggunakan teknik artistik dan berbicara dengan suara yang tidak wajar.
244. Dia tersinggung karena kurangnya perhatian dan pengabaian terhadap dirinya sendiri, dan lalai terhadap orang lain.
245. Dia tidak menjauhkan diri dari hal-hal yang berlebihan dan kesenangan.
246. Dia memakai pakaian orang lain tanpa izin, merusak barang orang lain, dan membuang ingus ke lantai dalam ruangan.
247. Dia mencari keuntungan dan keuntungan untuk dirinya sendiri, dan bukan untuk tetangganya.
248. Dia memaksa seseorang untuk berbuat dosa: berbohong, mencuri, mengintip.
249. Sampaikan dan ceritakan kembali.
250. Dia menemukan kesenangan dalam kencan yang penuh dosa.
251. Dia mengunjungi tempat-tempat kejahatan, pesta pora dan ketidakbertuhanan.
252. Dia menawarkan telinganya untuk mendengar yang buruk.
253. Dia mengaitkan kesuksesan dengan dirinya sendiri, dan bukan karena pertolongan Tuhan.
254. Saat mempelajari kehidupan spiritual, saya tidak mempraktikkannya.
255. Dia mengkhawatirkan orang-orang dengan sia-sia dan tidak menenangkan orang yang marah dan sedih.
256. Dia sering mencuci pakaian, membuang-buang waktu untuk hal-hal yang tidak perlu.
257. Terkadang dia menghadapi bahaya: dia menyeberang jalan di depan kendaraan, menyeberangi sungai di atas es tipis, dll.
258. Dia melampaui orang lain, menunjukkan keunggulan dan kebijaksanaan pikirannya, Dia membiarkan dirinya mempermalukan orang lain, mengejek kekurangan jiwa dan raga.
259. Dia menunda pekerjaan Tuhan, belas kasihan dan doa untuk nanti.
260. Dia tidak meratapi dirinya sendiri ketika dia melakukan perbuatan buruk, dia mendengarkan dengan senang hati fitnah, menghujat kehidupan dan perlakuan orang lain.
261. Dia tidak menggunakan kelebihan pendapatannya untuk keuntungan spiritual.
262. Saya tidak menabung dari hari-hari puasa untuk diberikan kepada orang sakit, orang miskin dan anak-anak.
263. Ia bekerja dengan enggan, sambil menggerutu dan kesal karena upah yang rendah.
264. Apakah penyebab dosa dalam perselisihan keluarga.
265. Dia menanggung kesedihan tanpa rasa syukur dan menyalahkan diri sendiri.
266. Saya tidak selalu pensiun untuk menyendiri bersama Tuhan.
267. Dia berbaring dan menikmati tempat tidur dalam waktu yang lama, dan tidak segera bangun untuk shalat.
268. Dia kehilangan kendali diri ketika membela orang yang tersinggung, dan menyimpan permusuhan dan kejahatan di dalam hatinya.
269. Dia tidak menghentikan pembicara untuk bergosip; dia sering menyebarkannya kepada orang lain, dengan sedikit tambahan dari dirinya sendiri.
270. Sebelum salat subuh dan saat salat, saya melakukan pekerjaan rumah tangga.
271. Dia secara otokratis menampilkan pemikirannya sebagai aturan hidup yang sebenarnya.
272. Dia makan makanan curian.
273. Dia tidak mengakui Tuhan dengan pikiran, hati, perkataan, perbuatannya, dia bersekutu dengan orang jahat.
274. Saat makan aku terlalu malas untuk mentraktir dan melayani tetanggaku.
275. Dia sedih dengan almarhum, karena dia sendiri sakit.
276. Saya senang liburan telah tiba dan saya tidak perlu bekerja.
277. Aku minum anggur di hari libur. Aku suka pergi ke pesta makan malam. Aku muak di sana.
278. Saya mendengarkan para guru ketika mereka mengatakan hal-hal yang merugikan jiwa, menentang Tuhan.
279. Dia memakai parfum dan membakar dupa India.
280. Dia terlibat dalam lesbianisme, menyentuh tubuh orang lain dengan penuh nafsu, dengan penuh nafsu dan menggairahkan dia menyaksikan perkawinan hewan.
281. Dia sangat peduli dengan nutrisi tubuh, dia menerima hadiah atau sedekah pada saat tidak perlu menerimanya.
282. Saya tidak berusaha menjauh dari orang yang suka ngobrol.
283. Dia tidak membuat tanda salib, tidak berdoa ketika bel gereja berbunyi.
284. Di bawah bimbingan ayah rohaninya, dia melakukan segalanya sesuai keinginannya sendiri.
285. Dia telanjang saat berenang, berjemur, berolahraga, dan jika sakit dia ditunjukkan ke dokter pria.
286. Dia tidak selalu mengingat dan memperhitungkan pelanggarannya terhadap Hukum Tuhan dengan pertobatan.
287. Saat membaca doa dan kanon, saya terlalu malas untuk rukuk.
288. Mendengar pria itu sakit, dia tidak buru-buru menolong.
289. Dalam pikiran dan perkataan dia meninggikan dirinya atas kebaikan yang telah dia lakukan.
290. Dia percaya fitnah itu dan tidak menghukum dirinya sendiri karena dosa-dosanya.
291. Selama kebaktian gereja, saya membaca peraturan rumah saya atau menulis peringatan.
292. Saya tidak berpantang makanan favorit saya (walaupun makanan tanpa lemak).
293. Dia menghukum dan menguliahi anak-anak dengan tidak adil.
294. Aku tidak punya ingatan sehari-hari tentang Penghakiman Tuhan, kematian, atau Kerajaan Tuhan.
295. Di saat-saat sedih, aku tidak menyibukkan pikiran dan hatiku dengan doa Kristus.
296. Dia tidak memaksakan diri untuk berdoa, membaca Firman Tuhan, atau menangisi dosa-dosanya.
297. Dia jarang memperingati orang mati dan tidak mendoakan orang mati.
298. Dia mendekati Piala dengan dosa yang belum diakui.
299. Pagi harinya saya melakukan senam, dan tidak mencurahkan pikiran pertama saya kepada Tuhan.
300. Ketika aku berdoa, aku terlalu malas untuk membuat tanda salib, memilah pikiran burukku, dan tidak memikirkan apa yang menantiku di balik kubur.
301. Dia terburu-buru dalam shalat, mempersingkatnya karena malas, dan membacanya tanpa perhatian.
302. Dia menceritakan keluhannya kepada tetangga dan kenalannya dan mengunjungi tempat-tempat di mana contoh buruk diberikan.
303. Dia menegur seseorang yang tidak lemah lembut dan penuh kasih, dia menjadi jengkel ketika mengoreksi tetangganya.
304. Saya tidak selalu menyalakan lampu pada hari libur dan Minggu.
305. Pada hari Minggu saya tidak pergi ke gereja, tetapi memetik jamur dan buah beri...
306. Memiliki tabungan lebih dari yang diperlukan.
307. Dia menyisihkan kekuatan dan kesehatannya untuk melayani tetangganya.
308. Dia mencela tetangganya atas apa yang terjadi.
309. Dalam perjalanan menuju kuil, saya tidak selalu membaca doa.
310. Disetujui ketika seseorang dikutuk.
311. Dia cemburu pada suaminya, mengingat saingannya dengan marah, mengharapkan kematiannya, dan menggunakan mantra dukun untuk mengganggunya.
312. Dia bisa saja menuntut dan tidak sopan terhadap orang lain. Dia lebih unggul dalam percakapan dengan tetangga. Dalam perjalanan ke kuil, dia menyalip orang yang lebih tua dari saya, dan tidak menunggu mereka yang tertinggal di belakang saya.
313. Dia mengalihkan kemampuannya pada hal-hal duniawi.
314. Dia iri pada ayah rohaninya.
315. Saya berusaha untuk selalu benar.
316. Saya mengajukan pertanyaan yang tidak perlu.
317. Menangis tentang hal yang sementara.
318. Dia menafsirkan mimpi dan menganggapnya serius.
319. Dia membual tentang dosa dan kejahatan yang telah dia lakukan.
320. Setelah komuni saya tidak waspada terhadap dosa.
321. Dia menyimpan buku-buku ateis dan bermain kartu di rumah.
322. Dia memberi nasihat tanpa tahu apakah itu berkenan kepada Tuhan; dia ceroboh dalam urusan Tuhan.
323. Dia menerima prosphora dan air suci tanpa rasa hormat (dia menumpahkan air suci, menumpahkan remah-remah prosphora).
324. Dia pergi tidur dan bangun tanpa berdoa.
325. Dia memanjakan anak-anaknya, tidak memperhatikan perbuatan buruk mereka.
326. Selama masa Prapaskah, dia mengalami diare parau dan suka minum teh kental, kopi, dan minuman lainnya.
327. Saya mengambil tiket dan bahan makanan dari pintu belakang, dan naik bus tanpa tiket.
328. Dia menempatkan doa dan gereja di atas melayani sesamanya.
329. Dia menanggung kesedihan dengan putus asa dan menggerutu.
330. Jengkel ketika lelah dan sakit.
331. Dia memiliki hubungan bebas dengan lawan jenis.
332. Ketika dia mengingat urusan duniawi, dia meninggalkan shalat.
333. Dia dipaksa makan dan minum orang sakit dan anak-anak.
334. Dia meremehkan orang-orang jahat dan tidak berusaha untuk mengubah agama mereka.
335. Dia tahu dan memberikan uang untuk perbuatan jahat.
336. Dia memasuki rumah tanpa diundang, mengintip melalui celah, melalui jendela, melalui lubang kunci, dan mendengarkan di pintu.
337. Membagikan rahasia kepada orang asing.
338. Dia makan makanan tanpa kebutuhan dan rasa lapar.
339. Saya membaca doa yang salah, bingung, ketinggalan, salah memberi penekanan.
340. Dia hidup penuh nafsu dengan suaminya dan membiarkan penyimpangan dan kesenangan duniawi.
341. Dia meminjamkan uang dan meminta hutangnya dikembalikan.
342. Saya mencoba mencari tahu lebih banyak tentang benda-benda ketuhanan daripada yang diungkapkan oleh Tuhan.
343. Dia berdosa dengan gerakan tubuhnya, gaya berjalannya, gerak tubuhnya.
344. Dia menjadikan dirinya sebagai contoh, membual, membual.
345. Dia berbicara dengan penuh semangat tentang hal-hal duniawi dan senang mengingat dosa.
346. Saya pergi ke kuil dan kembali dengan percakapan kosong.
347. Dia mengasuransikan nyawa dan harta bendanya, ingin menghasilkan uang dari asuransi.
348. Dia rakus akan kesenangan dan kecemaran.
349. Dia menyampaikan percakapannya dengan orang yang lebih tua dan godaannya kepada orang lain.
350. Dia menjadi pendonor bukan karena cinta pada tetangganya, tapi demi minum, hari bebas, demi uang.
351. Dia dengan berani dan sengaja menjerumuskan dirinya ke dalam kesedihan dan godaan.
352. Saya bosan dan memimpikan perjalanan dan hiburan.
353. Membuat keputusan buruk dalam kemarahan.
354. Saya terganggu oleh pikiran saat berdoa.
355. Bepergian ke selatan untuk kesenangan duniawi.
356. Saya menggunakan waktu sholat untuk urusan sehari-hari.
357. Dia memutarbalikkan kata-kata, memutarbalikkan pikiran orang lain, dan mengungkapkan ketidaksenangannya dengan lantang.
358. Saya malu untuk mengakui kepada tetangga saya bahwa saya adalah seorang yang beriman dan mengunjungi Bait Allah.
359. Dia memfitnah, menuntut keadilan di otoritas yang lebih tinggi, dan menulis pengaduan.
360. Dia mencela mereka yang tidak menghadiri bait suci dan tidak bertobat.
361. Saya membeli tiket lotre dengan harapan menjadi kaya.
362. Dia memberi sedekah dan dengan kasar memfitnah pengemis itu.
363. Saya mendengarkan nasihat orang-orang egois yang merupakan budak rahim dan nafsu duniawi mereka.
364. Dia sibuk mengagungkan diri sendiri, dengan bangga menunggu salam dari tetangganya.
365. Saya terbebani oleh puasa dan menantikan akhirnya.
366. Dia tidak tahan dengan bau busuk orang tanpa rasa jijik.
367. Dalam kemarahannya dia mencela orang lain, lupa bahwa kita semua adalah orang berdosa.
368. Dia pergi tidur, tidak mengingat kejadian hari itu dan tidak menitikkan air mata tentang dosa-dosanya.
369. Dia tidak menaati Piagam Gereja dan tradisi para Bapa Suci.
370. Dia membayar bantuan rumah tangga dengan vodka dan menggoda orang dengan mabuk.
371. Selama masa Prapaskah saya membuat trik dalam makanan.
372. Saya teralihkan dari shalat ketika digigit nyamuk, lalat atau serangga lainnya.
373. Melihat manusia tidak berterima kasih, saya menahan diri untuk tidak melakukan perbuatan baik.
374. Dia menghindari pekerjaan kotor: membersihkan toilet, memungut sampah.
375. Selama masa menyusui, ia tidak pantang menikah.
376. Di kuil dia berdiri membelakangi altar dan ikon suci.
377. Dia menyiapkan hidangan canggih dan menggodanya dengan kemarahan yang luar biasa.
378. Saya lebih menikmati membaca buku-buku yang menghibur daripada Kitab Suci para Bapa Suci.
379. Saya menonton TV, menghabiskan sepanjang hari di “kotak”, dan tidak berdoa di depan ikon.
380. Saya mendengarkan musik duniawi yang penuh gairah.
381. Dia mencari penghiburan dalam persahabatan, mendambakan kesenangan duniawi, suka mencium mulut pria dan wanita.
382. Dia terlibat dalam pemerasan dan penipuan, dia menghakimi dan mendiskusikan orang.
383. Saat berpuasa, saya merasa muak dengan makanan yang monoton dan tanpa lemak.
384. Dia menyampaikan Firman Tuhan kepada orang-orang yang tidak layak (bukan “melempar mutiara ke hadapan babi”).
385. Dia mengabaikan ikon-ikon suci dan tidak membersihkannya dari debu tepat waktu.
386. Saya terlalu malas untuk menulis ucapan selamat pada hari libur gereja.
387. Dia menghabiskan waktunya dalam permainan dan hiburan duniawi: catur, backgammon, lotre, kartu, catur, rolling pin, ruffles, kubus Rubik dan lain-lain.
388. Dia memikat penyakit, memberi nasehat untuk pergi ke peramal, dan memberikan alamat dukun.
389. Dia percaya tanda-tanda dan fitnah: dia meludahi bahu kirinya, seekor kucing hitam lewat, sendok, garpu, dll jatuh.
390. Dia menjawab pria yang marah itu dengan tajam atas kemarahannya.
391. Dia mencoba membuktikan pembenaran dan keadilan kemarahannya.
392. Dia menyebalkan, mengganggu tidur orang, dan mengalihkan perhatian mereka dari makan.
393. Saya bersantai dengan berbasa-basi dengan remaja lawan jenis.
394. Dia terlibat dalam pembicaraan kosong, rasa ingin tahu, terjebak di dekat api dan hadir dalam kecelakaan.
395. Saya menganggap tidak perlu menjalani pengobatan penyakit dan mengunjungi dokter.
396. Saya mencoba menenangkan diri dengan segera mengikuti aturan.
397. Saya membebani diri saya sendiri dengan pekerjaan.
398. Saya makan banyak selama minggu makan daging.
399. Dia memberikan nasihat yang salah kepada tetangganya.
400. Dia menceritakan lelucon yang memalukan.
401. Untuk menyenangkan pihak berwenang, dia menutupi ikon-ikon suci.
402. Dia mengabaikan seorang pria di usia tuanya dan kemiskinan pikirannya.
403. Dia mengulurkan tangannya ke tubuh telanjangnya, melihat dan menyentuh oud rahasia dengan tangannya.
404. Dia menghukum anak-anak dengan kemarahan, dengan nafsu, dengan pelecehan dan kutukan.
405. Dia mengajari anak-anak untuk memata-matai, menguping, dan menjadi mucikari.
406. Dia memanjakan anak-anaknya dan tidak memperhatikan perbuatan buruk mereka.
407. Dia memiliki ketakutan setan terhadap tubuhnya, dia takut akan keriput dan rambut beruban.
408. Membebani orang lain dengan permintaan.
409. Dia menarik kesimpulan tentang keberdosaan manusia berdasarkan kemalangannya.
410. Dia menulis surat yang menyinggung dan tanpa nama, berbicara kasar, mengganggu orang melalui telepon, membuat lelucon dengan nama samaran.
411. Dia duduk di tempat tidur tanpa izin pemiliknya.
412. Selama berdoa saya membayangkan Tuhan.
413. Tawa setan menyerang saat membaca dan mendengarkan Ilahi.
414. Saya meminta nasihat kepada orang-orang yang bodoh dalam hal ini, saya percaya pada orang-orang yang licik.
415. Dia berjuang untuk kejuaraan, kompetisi, memenangkan wawancara, dan berpartisipasi dalam kompetisi.
416. Dia memperlakukan Injil seperti buku ramalan.
417. Saya memetik buah beri, bunga, dan ranting di kebun orang lain tanpa izin.
418. Selama berpuasa, dia tidak memiliki watak yang baik terhadap orang lain dan membiarkan pelanggaran puasa.
419. Ia tidak selalu menyadari dan menyesali dosanya.
420. Aku mendengarkan rekaman duniawi, berdosa karena menonton video dan film porno, dan bersantai dalam kesenangan duniawi lainnya.
421. Saya membaca doa, bermusuhan dengan tetangga saya.
422. Dia berdoa dengan mengenakan topi, dengan kepala terbuka.
423. Saya percaya pada tanda-tanda.
424. Dia sembarangan menggunakan kertas yang di atasnya tertulis nama Tuhan.
425. Dia bangga dengan kemampuan baca tulis dan pengetahuannya, dia membayangkan dan memilih orang-orang dengan pendidikan tinggi.
426. Dia mengambil uang yang dia temukan.
427. Di gereja saya menaruh tas dan barang-barang di jendela.
428. Saya berkendara untuk bersenang-senang dengan mobil, perahu motor, atau sepeda.
429. Saya mengulangi kata-kata buruk orang lain, mendengarkan orang mengumpat.
430. Saya membaca koran, buku, dan majalah duniawi dengan antusias.
431. Dia membenci orang miskin, orang malang, orang sakit, dan orang yang berbau busuk.
432. Dia bangga bahwa dia tidak melakukan dosa yang memalukan, pembunuhan besar-besaran, aborsi, dll.
433. Saya makan dan minum sebelum puasa.
434. Saya membeli barang-barang yang tidak diperlukan tanpa harus membelinya.
435. Setelah tidur yang hilang, saya tidak selalu membaca doa melawan kekotoran batin.
436. Dia merayakan Tahun Baru, memakai topeng dan pakaian cabul, mabuk, mengutuk, makan berlebihan dan berbuat dosa.
437. Dia menyebabkan kerusakan pada tetangganya, merusak dan merusak barang-barang orang lain.
438. Dia percaya pada "nabi" yang tidak disebutkan namanya, pada "surat-surat suci", "impian Bunda Allah", dia sendiri yang menulis ulang dan meneruskannya kepada orang lain.
439. Saya mendengarkan khotbah di gereja dengan semangat kritik dan kutukan.
440. Dia menggunakan penghasilannya untuk nafsu dan hiburan yang berdosa.
441. Dia menyebarkan rumor buruk tentang pendeta dan biksu.
442. Dia berdesak-desakan di dalam gereja, bergegas untuk mencium ikon, Injil, salib.
443. Dia sombong, dalam kekurangan dan kemiskinannya dia marah dan menggerutu kepada Tuhan.
444. Dia buang air kecil di depan umum dan bahkan bercanda tentang hal itu.
445. Dia tidak selalu membayar kembali pinjamannya tepat waktu.
446. Dia meminimalkan dosa-dosanya dalam pengakuan.
447. Merasa bangga atas kemalangan tetangganya.
448. Dia mengajar orang lain dengan nada yang mendidik dan memerintah.
449. Dia berbagi keburukan mereka dengan orang-orang dan membenarkan mereka dalam keburukan ini.
450. Saya bertengkar dengan orang-orang untuk mendapatkan tempat di gereja, di ikon, di dekat meja malam.
451. Secara tidak sengaja menyebabkan rasa sakit pada hewan.
452. Dia meninggalkan segelas vodka di makam kerabatnya.
453. Saya tidak cukup mempersiapkan diri untuk sakramen pengakuan dosa.
454. Kesucian hari Minggu dan hari libur dilanggar dengan permainan, kunjungan ke pertunjukan, dan lain-lain.
455. Saat tanaman sedang dirumput, dia memaki ternak dengan kata-kata kotor.
456. Saya mengatur kencan di kuburan, dan sebagai seorang anak kami berlari dan bermain petak umpet di sana.
457. Dibolehkan melakukan hubungan seksual sebelum menikah.
458. Dia sengaja mabuk agar memutuskan untuk berbuat dosa, dan meminum obat bersama dengan anggur agar lebih mabuk.
459. Dia meminta alkohol, menggadaikan barang dan dokumen untuk ini.
460. Untuk menarik perhatian dan membuatnya khawatir, dia mencoba bunuh diri.
461. Sebagai seorang anak, saya tidak mendengarkan guru, mempersiapkan pekerjaan rumah dengan buruk, malas, dan mengganggu kelas.
462. Saya mengunjungi kafe dan restoran yang terletak di gereja.
463. Dia bernyanyi di restoran, di panggung, dan menari di variety show.
464. Dalam transportasi yang padat, saya merasakan kenikmatan dari sentuhan dan tidak berusaha menghindarinya.
465. Dia tersinggung oleh orang tuanya karena menghukumnya, mengingat keluhan ini sejak lama dan menceritakannya kepada orang lain.
466. Dia meyakinkan dirinya sendiri dengan fakta bahwa kekhawatiran sehari-hari mengganggu pencarian masalah iman, keselamatan dan kesalehan, dan membenarkan dirinya dengan fakta bahwa di masa mudanya tidak ada yang mengajarkan iman Kristen.
467. Saya menyia-nyiakan waktu saya untuk tugas-tugas yang tidak berguna, keributan, dan percakapan.
468. Saya terlibat dalam penafsiran mimpi.
469. Dia menolak dengan penuh semangat, melawan, dan memarahi.
470. Dia berdosa dengan pencurian, sebagai seorang anak dia mencuri telur, memberikannya ke toko, dll.
471. Dia angkuh, angkuh, tidak menghormati orang tuanya, dan tidak menaati penguasa.
472. Dia terlibat dalam ajaran sesat, memiliki pendapat yang salah tentang masalah iman, keraguan dan bahkan murtad dari iman Ortodoks.
473. Dia mempunyai dosa Sodom (persetubuhan dengan binatang, dengan orang fasik, dan melakukan hubungan inses).

Dalam menjalani hidupnya, seseorang berusaha keras untuk merawat tubuhnya. Dengan membasuh kotoran tubuh, ia membersihkan tubuh yang sebenarnya mudah rusak. Ini adalah tempat penampungan sementara kami. Namun jika kita menjaga tubuh kita tetap bersih, bukankah lebih bermanfaat menjaga jiwa kita, membersihkan kotoran rohani darinya? Kotoran rohani adalah dosa-dosa yang diperoleh jiwa kita selama hidupnya. Penyakit dan kekotoran jiwa disembuhkan melalui sakramen Pertobatan.

Apakah pertobatan kepada Tuhan itu?

Sakramen apakah ini? Pertobatan adalah tindakan sakral yang mendatangkan rahmat. Setelah seorang mukmin bertobat dari dosa-dosanya, ia menerima pengampunan atas dosa-dosanya. Imam bertindak sebagai perantara antara Tuhan dan manusia dalam sakramen pertobatan. Melalui dia, orang yang bertobat menerima pengampunan dosanya dari Yesus Kristus sendiri. Sakramen ini berisi dua tindakan utama:

1. Mengakui segala dosamu kepada imam.
2. Penyelesaian dosa-dosa yang diucapkan oleh Gembala Gereja.

Sakramen pertobatan disebut juga pengakuan dosa, meskipun hanya salah satu komponennya. Namun komponen ini sebenarnya yang paling penting, karena tanpa kesadaran akan dosa-dosanya tidak akan ada pengampunan.

Yang terpenting adalah memahami bahwa pengakuan bukanlah sebuah interogasi atau “mencabut” dosa dari jiwa dengan paksa. Itu tidak menjatuhkan hukuman pada orang berdosa. Pertobatan juga bukan pembicaraan tentang kekurangan seseorang, tidak memberi tahu pendeta tentang dosa-dosanya, dan bukan sekedar tradisi yang baik. Pengakuan dosa adalah pertobatan yang tulus atas dosa-dosa seseorang, merupakan kebutuhan mendesak untuk menyucikan jiwa, “memalukan” diri sendiri karena dosa dan kebangkitan demi kekudusan.

Apakah perlu bertobat di hadapan pendeta?

Dengan mengaku, seseorang membawa pertobatan atas dosanya bukan kepada imam, melainkan kepada Tuhan. Imam juga seorang pribadi, dan karenanya, ia juga bukannya tanpa dosa. Dalam sakramen ini dia hanyalah perantara antara orang yang bertobat dan Tuhan. Pelaku sebenarnya dari misteri ini hanyalah Tuhan sendiri, dan bukan orang lain. Gembala Gereja bertindak sebagai perantara di hadapan-Nya dan memastikan bahwa sakramen dilaksanakan dengan benar.

Ada aspek penting lainnya dalam mengaku dosa kepada seorang imam. Ketika kita mengakui dosa kita sendiri, hal ini tentu saja sangat penting. Namun hal ini jauh lebih mudah dilakukan daripada, misalnya, memberi tahu pihak ketiga tentang hal tersebut. Dengan bertobat dari dosa-dosanya di hadapan pendeta Gereja, seseorang juga mengatasi dosa kesombongan. Dia mengatasi rasa malu, mengakui keberdosaannya, menceritakan hal-hal yang biasanya orang coba diamkan. Penderitaan mental ini membuat pengakuan dosa menjadi lebih dalam dan bermakna untuk penyucian jiwa.

Apakah semua orang berdosa?

Beberapa percaya bahwa mereka tidak perlu menyesali apa pun. Mereka tidak melakukan pembunuhan, pencurian atau kejahatan berat lainnya. Namun, hal ini pada dasarnya salah. Sahabat tetap hidup manusia adalah perasaan seperti kemalasan, iri hati, balas dendam, kemarahan, kesombongan, mudah tersinggung dan keadaan jiwa lainnya yang tidak diridhai Tuhan. Selain itu, sebagian perempuan melakukan dosa pembunuhan bayi (aborsi), yang kesalahannya terletak pada perempuan dan laki-laki yang mendukungnya atau bahkan membujuknya untuk mengambil keputusan tersebut. Bagaimana dengan perzinahan, beralih ke peramal dan perbuatan lainnya? Jika kita memperhitungkan semua poin tersebut, ternyata kita semua adalah orang berdosa di hadapan Tuhan, oleh karena itu kita masing-masing membutuhkan pertobatan dan pengampunan dosa.

Pertobatan adalah satu-satunya jalan yang benar menuju Tuhan. Orang yang tidak menganggap dirinya berdosa, lebih berdosa daripada orang yang sadar akan dosa-dosanya, meskipun dosanya lebih banyak daripada orang yang tidak bertobat.

Bagaimana cara menghilangkan dosa dalam diri Anda

Dosa adalah pelanggaran sukarela terhadap perintah-perintah Allah. Ia mempunyai sifat ini: bertambah dari kecil ke besar. Apa dampak buruk yang ditimbulkan oleh dosa? Hal ini menyebabkan kemerosotan, dapat memperpendek umur dunia, dan yang paling parah adalah dapat menghilangkan kehidupan kekal seseorang. Sumber dosa adalah dunia yang terjatuh. Dan orang yang ada di dalamnya adalah pembimbingnya.

Dosa mempunyai tahapan keterlibatan sebagai berikut:

• Prilog adalah munculnya keinginan atau pikiran yang berdosa.
• Kombinasinya adalah memusatkan perhatian pada pikiran yang berdosa, menerimanya dalam pikiran seseorang.
• Penahanan adalah obsesi terhadap keinginan tertentu, persetujuan dengan pemikiran ini.
• Jatuh ke dalam dosa adalah perwujudan dalam praktik dari apa yang ada dalam keinginan berdosa.

Pertobatan adalah awal dari perjuangan melawan dosa. Untuk mengatasi dosa, Anda perlu menyadarinya dan bertobat. Anda perlu memiliki niat yang kuat untuk melawannya agar pada akhirnya bisa memberantasnya dalam diri Anda. Untuk menebus dosa, Anda perlu melakukan perbuatan baik, serta membangun hidup Anda sesuai dengan perintah Tuhan. Hidup harus dihabiskan dalam ketaatan kepada Tuhan, Gereja, dan juga kepada mentor spiritual Anda.

Mungkinkah hidup tanpa pertobatan?

Seringkali orang hidup tanpa memikirkan apa yang mereka lakukan. Tampaknya bagi mereka masih ada cukup waktu untuk berubah menjadi lebih baik, bertobat dan menebus dosa-dosa mereka. Mereka hidup untuk kesenangan mereka sendiri, tanpa terlalu mempedulikan jiwa. Namun nyatanya, taubat adalah sesuatu yang tidak bisa ditunda sampai nanti. Apa jadinya bila kita tidak terburu-buru memahami diri sendiri dan menganalisis tindakan kita, menghubungkannya dengan perintah Tuhan? Tidak ada satu pun titik terang yang tersisa pada “pakaian rohani” kita. Dan ini penuh dengan fakta bahwa hati nurani - percikan Ilahi ini - perlahan-lahan memudar. Kita akan mulai bergerak menuju kematian rohani.

Secara kiasan, jiwa tanpa pertobatan menjadi terbuka terhadap pikiran berdosa, nafsu dan perbuatan jahat. Pada gilirannya, karena hal ini, masa sulit mungkin dimulai dalam kehidupan duniawi seseorang. Dan bahkan jika selama hidup seseorang tidak mengalami seluruh beban keberdosaannya, maka setelah kematian, ketika sudah terlambat untuk memperbaiki apapun, akibat dari jiwa yang tidak bertobat adalah kematiannya.

Bisakah pertobatan menjadi tidak sah?

Inti dari pertobatan bukanlah memberi tahu pendeta secara resmi tentang kekurangan Anda. Pertobatan tidak dapat diterima oleh Tuhan jika tidak ikhlas, dilakukan untuk menghormati fashion, agar terlihat lebih baik di mata seseorang, atau jika seseorang bertaubat untuk menenangkan hati nuraninya, tanpa niat yang kuat untuk memperbaiki dosa-dosanya. Pertobatan yang dingin, kering, dan mekanis tidak dianggap sah. Hal ini tidak akan membawa manfaat apa pun bagi orang berdosa yang bertobat. Agar pertobatan benar-benar bermanfaat bagi seseorang, pertobatan harus datang dari hati itu sendiri, secara sadar dan bersemangat. Selain itu, kesadaran dan taubat saja juga tidak cukup. Seseorang harus berniat melawan dosanya. Ia harus memanggil Tuhan untuk menjadi penolongnya, karena daging manusia lemah, dan hampir tidak mungkin untuk melawan sifat berdosanya sendirian. Tapi Tuhanlah yang membantu kita dalam masalah sulit ini. Yang terpenting adalah mempunyai keinginan yang kuat.

Bagaimana mempersiapkan pengakuan dosa

Untuk mempersiapkan pengakuan dosa, pertama-tama Anda perlu menganalisis hidup Anda sendirian dan menyadari semua dosa Anda. Dengan menghubungkan semua pikiran dan tindakan kita dengan perintah Tuhan, kita dapat dengan mudah memahami kesalahan apa yang kita lakukan, di mana kita membuat marah Tuhan. Pertobatan jiwa harus terdiri dari mengakui setiap dosa secara terpisah, bertobat dan mengakuinya kepada imam. Untuk memudahkan, sebelum mengaku dosa, Anda bisa menuliskan semua dosa Anda di atas kertas agar tidak ada yang terlupa. Ada brosur khusus yang berisi daftar dosa. Kebetulan seseorang bahkan tidak curiga bahwa dirinya berdosa dalam hal-hal tertentu, dan sangat terkejut ketika di antara daftar ini banyak terdapat perbuatan melawan Tuhan yang dilakukannya dalam hidupnya. Seseorang yang memutuskan untuk mengaku membutuhkan:

• teguh percaya dan berharap kepada Tuhan;
• menyesal telah membuat marah Tuhan;
• memaafkan pelanggar segala pelanggaran dan tidak menyimpan dendam terhadap siapapun;
• nyatakan segala dosamu di hadapan imam tanpa menyembunyikannya;
• bertekad bulat untuk tidak membuat marah Tuhan di masa depan dan hidup sesuai dengan perintah-perintah-Nya.

Sekolah Pertobatan dapat membantu seseorang yang telah memutuskan untuk mengaku dosa. Materi dan ceramahnya menjelaskan keseluruhan proses secara detail, tidak ada satupun nuansa ritus sakral ini yang terlewatkan.

Apa yang perlu diketahui oleh seseorang yang sedang mempersiapkan pengakuan dosa

Anda dapat mengaku dosa kapan saja, kapan pun memungkinkan, di gereja. Ini harus dilakukan sesering mungkin. Pengakuan dosa sebelum komuni sangat diperlukan. Selama pengakuan dosa, Anda perlu mengingat bahwa ini bukanlah percakapan dengan seorang pendeta. Jika Anda mempunyai pertanyaan untuknya, perlu didiskusikan di lain waktu. Selama pengakuan dosa, Anda perlu membuat daftar dosa-dosa Anda, tanpa berusaha membenarkan diri sendiri atau menyalahkan seseorang. Dalam situasi apa pun Anda tidak boleh melanjutkan pengakuan dosa dan kemudian komuni jika Anda belum berdamai dengan semua orang dan menyimpan dendam atau dendam terhadap seseorang. Ini merupakan dosa besar. Jika pendeta tidak sempat mendengarkan semua dosa secara detail, tidak apa-apa, Anda bisa menceritakannya secara singkat. Namun, Anda dapat menceritakan hal-hal yang sangat menyedihkan secara lebih rinci dan meminta pendeta untuk mendengarkannya. Bagaimanapun, Tuhan mengetahui niat Anda yang sebenarnya. Biarkan lilin pertobatan Anda menyala. Dan Tuhan pasti akan mendengarkanmu.

Apakah mungkin untuk mengaku tidak semua dosa?

Tuhan dapat menerima pertobatan hanya jika pertobatan itu tulus. Alasan apa yang ada untuk menyembunyikan dosa? Bagaimanapun juga, seseorang yang berusaha untuk lepas dari beban dosa, sebaliknya, akan mendalami dirinya dengan perhatian khusus agar tidak meninggalkan dosa sedikitpun. Keinginan untuk menyucikan seorang pendosa yang sungguh-sungguh bertobat begitu besar sehingga tanpa rasa malu atau sombong sedikitpun ia akan buru-buru menceritakan semuanya kepada imam dalam pengakuan dosa. Jika seseorang menyembunyikan dosanya, berarti dia menderita dosa kesombongan, kurang beriman, malu palsu, atau tidak menyadari sepenuhnya pentingnya sakramen ini. Dosa yang tidak diakui tidak diampuni. Terlebih lagi, jika seseorang tidak mengakui kesalahannya kepada pendeta, maka mungkin secara tidak sadar dia tidak ingin berpisah dengannya. Pengakuan seperti itu tidak akan membawa manfaat apa pun. Selain itu, hal ini dapat menyebabkan kerugian yang lebih besar, karena selain dosa-dosa lainnya, dosa-dosa tambahan yang disebutkan di atas juga akan ditambahkan.

Seberapa sering Anda harus mengaku?

Dianjurkan untuk melakukan ini sesering mungkin. Namun pertobatan harus datang dari jiwa, yaitu kualitas tidak berubah menjadi kuantitas. Dengarkan hati Anda - hati Anda akan memberi tahu Anda kapan ada kebutuhan mendesak untuk menyucikan diri Anda dari beban dosa.

Apakah Tuhan mengampuni segala dosa?

Anda dapat yakin bahwa Tuhan akan mengampuni semua dosa Anda yang diakui dengan tulus. Jika Anda mengikuti semua persyaratan dan aturan yang dijelaskan dalam artikel ini, Tuhan pasti akan mendengarkan Anda. Bukan tanpa alasan bahwa orang pertama yang masuk ke dalam Kerajaan Allah adalah seorang perampok.

Justru karena dia dengan tulus bertobat dari dosa-dosanya dan percaya kepada Rahmat Tuhan maka dia didengar dan diampuni.

Pengakuan dosa adalah ritual keagamaan penting yang cepat atau lambat harus dijalani setiap orang percaya. Penting untuk mengetahui apa yang harus dikatakan selama pertobatan agar merasa nyaman selama proses sakramen.

1. Iri, yang dapat muncul karena keberhasilan orang-orang di sekitar Anda, dan juga terwujud dalam keinginan untuk memiliki sesuatu yang dimiliki orang lain.
2. Kesombongan, berjalan seiring dengan keegoisan, narsisme, kesombongan, keinginan untuk tampil lebih baik dengan meremehkan orang lain.
3. Kekesalan, yang memanifestasikan dirinya dalam suasana hati yang tertekan, apatis, kemalasan, dan mengasihani diri sendiri.
4. Kepentingan pribadi, keserakahan dan kekikiran, sehingga menimbulkan rasa haus yang tak terpuaskan akan kekayaan dan uang, yang berujung pada obsesi terhadap harta benda dan mengabaikan nilai-nilai spiritual.
5. Kemarahan dan kebencian, yang memanifestasikan dirinya dalam agresi, teriakan, penghinaan terhadap orang lain, serta dendam, dendam dan kekerasan.
6. Zina, yang dijelaskan sebagai perzinahan. Termasuk juga percabulan, pengkhianatan dan pengkhianatan, tidak hanya secara fisik, tetapi juga mental atau verbal.
7. Kerakusan, dengan kata lain, makan berlebihan, yang diwujudkan dalam konsumsi makanan yang berlebihan, kecintaan yang tidak sehat terhadapnya, dan kurangnya pantangan makanan.

Para ahli di situs tersebut mengingatkan kita bahwa dosa-dosa ini menyebabkan kematian jiwa secara perlahan namun pasti, yang tidak hanya kehilangan kekuatan, tetapi juga dukungan Tuhan, perlindungan dan pertolongan-Nya. Anda perlu menemukan kekuatan dalam diri Anda untuk melihat di mana tepatnya dosa diwujudkan, karena setiap orang adalah orang berdosa, dan hal ini penting untuk disadari.

Penting untuk menganalisis daftar dosa ini dan memahami dosa mana yang mungkin telah Anda lakukan. Mereka layak direkam untuk pengakuan dosa yang akan datang. Selama pertobatan, Anda cukup membacanya dari selembar kertas. Janganlah kamu malu dengan perbuatanmu, karena siapapun dapat menyimpang dari jalan itu, dan seorang ulama tidak akan pernah menghukummu karena dosa-dosanya, terutama atas dosa-dosa yang kamu sesali.

Contoh ucapan pengakuan:

Sebaiknya dimulai dengan kata-kata: “Tuhan, aku telah berdosa.” Maka Anda perlu menyuarakan dosa-dosa Anda, misalnya: “Saya menyerah pada rasa iri, menjadi marah dan kasar, menyisihkan uang untuk keluarga saya, melakukan pengkhianatan, terus-menerus menyinggung orang tua saya dan banyak berbohong.”. Di akhir pengakuan, Anda dapat mengatakan: “Aku bertobat di hadapan-Mu, ya Tuhan. Lindungilah jiwaku, ampunilah dosa-dosaku dan kasihanilah aku, karena aku bertaubat dan memohon ampun kepada-Mu.”.

Setelah Anda selesai mengaku dosa, imam, dengan wewenang yang diberikan kepadanya oleh Tuhan, akan mengampuni segala dosa Anda, memberkati Anda dan memberikan nasihat tentang bagaimana bertindak dalam situasi kehidupan yang sulit dan tidak mengulangi dosa yang telah diampuni.

Selama pengakuan dosa, atau bahkan di akhir pengakuan dosa, mungkin ada perasaan berat, tertekan, dan putus asa di dalam diri Anda. Jangan takut dengan emosi seperti itu. Teruslah bercerita tentang dosa-dosa Anda, usahakan untuk tidak menyembunyikan apapun dari pendeta. Reaksi dan perilaku Anda tidak akan dianggap sebagai kutukan: pendeta tidak akan pernah mencela, mengutuk atau menuduh orang yang mengaku kepadanya.

Jangan khawatir jika di akhir sakramen rohani imam memberikan Anda hukuman, yang di gereja disebut penebusan dosa. Biasanya tindakan ini digunakan jika orang yang mengaku telah melakukan dosa besar dan mengerikan. Hukuman ini adalah cara untuk menebus dosa yang paling mengerikan. Ini mungkin melibatkan doa yang panjang dan terus-menerus, puasa yang ketat, atau berpantang dari barang-barang duniawi. Penting untuk tidak menolak hukuman, tetapi menerimanya dengan bermartabat, lemah lembut dan rendah hati, menyadari bahwa setelah hukuman berat akan menyusul pembersihan dari dosa, ringan dalam jiwa dan gembira di hati.

Anda tidak perlu takut dan menghindari pengakuan dosa. Tujuan sakramen ini bukan untuk mempermalukan atau menghukum orang berdosa, tetapi untuk membantu menghilangkan dosa, mendekatkan diri kepada Tuhan dan menemukan kebahagiaan. Selama pengakuan dosa, penting untuk berbicara tentang apa yang telah lama menjadi beban berat bagi jiwa, untuk berbicara tentang dosa-dosa yang paling serius dan paling tidak penting, dan yang paling penting, untuk dengan tulus bertobat darinya dan berusaha untuk tidak melakukannya lagi. Kami berharap Anda damai dalam jiwa Anda,dan jangan lupa tekan tombol dan

Tuhan menunjukkan kepada setiap orang melalui Putra Tunggal-Nya Yesus Kristus sebuah jalan yang membersihkan dan menyelamatkan menuju Kerajaan Allah. Secara ajaib meningkatkan tempat tinggal spiritual di Bumi - gereja, kuil, dan biara. Setelah menjadi seorang Kristen Ortodoks dalam sakramen baptisan, jiwa seseorang menerima kesempatan untuk dibersihkan dari dosa melalui sakramen pengakuan dosa dan bersatu dengan Kristus selama hidup, dalam sakramen Komuni, menerima Karunia Kudus.

Banyak orang bertanya-tanya: bagaimana cara mengaku dosa yang benar dan apa yang perlu dikatakan kepada imam saat pengakuan dosa agar mendapat pengampunan dosa. Sampai usia 7 tahun, pengakuan dosa wajib tidak diperlukan, anak diperbolehkan menerima Komuni tanpa itu.

Hingga saat ini, konsep “baik” dan “buruk”, “mungkin” dan “tidak mungkin” baru terbentuk di dalamnya. Mempersiapkan anak untuk pengakuan dosa memerlukan percakapan tersendiri. Apa yang harus dikatakan dalam pengakuan dosa kepada seorang Kristen dewasa yang telah memutuskan untuk mengaku dosa untuk pertama kalinya, akan kami analisis dalam artikel ini, berdasarkan pengalaman para bapa suci, pendeta modern, dan umat Kristen yang pergi ke gereja.

Banyak manual penjelasan gereja telah ditulis tentang bagaimana mengaku dosa dengan benar di gereja untuk pertama kalinya dan apa yang harus dikatakan. Mereka membantu Anda menavigasi sakramen pengakuan dosa dan memahami bagaimana berhubungan dengan dosa, menyampaikan pengalaman Kristen berusia berabad-abad, memberikan pengetahuan tentang dasar-dasar sakramen pengakuan dosa, tetapi setiap bapa pengakuan merasakan momen ini dengan caranya sendiri. Sebab, meski pengakuan dosa dilakukan di hadapan seorang imam, namun sakramen dilaksanakan antara Tuhan dan manusia.

Pengakuan pertama tidak boleh terjadi secara kebetulan

Imam berperan sebagai penengah agar umat Kristiani tidak sekedar mencatat dosa, membuat janji dalam kekosongan yang terlihat untuk berusaha tidak melakukan perbuatan berdosa, tetapi mengalami perasaan pertobatan yang tulus. Pengakuan pertama tidak boleh sembarangan, meski keadaannya mungkin berbeda. Penting untuk mengetahui cara mengaku dosa dengan benar dan apa yang perlu Anda katakan kepada imam saat pengakuan dosa, setelah mempersiapkannya.

Sakramen pengakuan dosa adalah pengadilan hati nurani. Jika, misalnya, kita membandingkan pengakuan dosa dengan pemandian, kita mempersiapkan dan mengambil segala sesuatu yang diperlukan untuk proses ini (sabun, handuk, jubah mandi) untuk membersihkan tubuh fisik kita. Jadi, ketika mempersiapkan pengakuan dosa, untuk “membasuh” jiwa Anda dari dosa, Anda perlu membandingkan hidup Anda dengan perintah Tuhan. Sejauh mana hal itu sesuai dengan gambaran dan rupa Allah dalam umat Kristiani?

Sakramen pengakuan dosa adalah pengadilan hati nurani

Sebelum mengaku dosa pertama kali, disarankan untuk berkomunikasi dengan pendeta sehari sebelumnya, dan mungkin lebih dari satu kali, sehingga dia dapat memberikan rekomendasi spiritual berdasarkan individualitas Anda. Sakramen Pengakuan Dosa memberikan hak untuk berpartisipasi dalam Sakramen Komuni, yang merupakan tujuan umat Kristen Ortodoks dalam Liturgi Ilahi dan tanpanya mustahil memasuki Kerajaan Allah. Oleh karena itu, Anda perlu mengetahui sejumlah aturan untuk mempersiapkan penerimaan Karunia Kudus.

Mempersiapkan pengakuan dosa dan komuni

Ketika mempersiapkan pengakuan dosa, seseorang harus mengakui keberdosaannya, yaitu mengakuinya sendiri, dan pada saat pengakuan dosa melakukannya di hadapan Juruselamat. Untuk melakukan ini, disarankan untuk mempersenjatai diri dengan buku catatan dan pena, sehingga membuat pengakuan.

Setelah menuliskan dosa-dosa Anda di selembar kertas, Anda dapat mengaku dosa dengannya, kertas ini disebut piagam. Hal ini diperbolehkan karena ketika dihadapkan pada Injil, Salib dan Imam, jiwa seringkali menjadi bingung dan banyak hal yang ingin diakui seseorang hilang begitu saja dari ingatan.

Setelah menuliskan dosa-dosa Anda di selembar kertas, Anda dapat mengaku dosa dengannya.

Hal ini sering terjadi terutama pada pengakuan dosa pertama. Oleh karena itu, jangan mengandalkan ingatan, kekuatan yang lebih rendah tidak tidur, mereka menentang niat baik seseorang, berusaha dengan segala cara untuk mencegah implementasinya.

Sebelum Komuni yang dilaksanakan selain hari raya, pada setiap hari Minggu wajib berpuasa selama 3 hari, terhitung mulai hari Kamis, yaitu tidak termasuk makanan yang berasal dari hewan. Puasa bukan hanya tentang berpantang makanan tersebut. Selama masa puasa, seseorang tidak melakukan keintiman fisik, kebiasaan buruk, aktivitas hiburan, menonton TV, Internet, dan menyelami diri sepenuhnya. Sebelum hari Komuni, setelah 24 jam, yaitu pada malam hari, dilarang mengonsumsi makanan atau minuman apa pun.

Sebelum Komuni pada setiap hari Minggu, Anda diwajibkan berpuasa selama 3 hari.

Jika sulit untuk tiba-tiba meninggalkan cara hidup Anda yang biasa, maka sambil menonton Internet atau TV, curahkan waktu ini untuk program spiritual tentang cara mengaku dosa dan menerima komuni dengan benar. Nasihat para imam modern bersifat praktis dan membantu berkonsentrasi pada persiapan pengakuan dosa dan Komuni. Mereka memberi contoh apa yang harus dikatakan kepada imam dan bagaimana mengaku dengan benar agar penilaian hati nurani berlangsung dengan manfaat yang sebesar-besarnya bagi jiwa.

Bagaimana cara mendekati pendeta untuk mengaku dosa

Ketika seseorang menyadari keberdosaannya, tahap selanjutnya adalah penyesalan atas dosa-dosanya, meratapinya. Bukan berarti harus mengeluarkan air mata buatan, jika ilmu dan kesadarannya ikhlas, maka munculnya keinginan untuk menangis akan menjadi penegasan kejujuran terhadap diri sendiri dan tanda taubat yang ikhlas di hadapan Tuhan. Para Bapa Suci berkata: air mata adalah pemandian jiwa. Maka dari itu, jika tiba-tiba kamu merasa ingin menangis, jangan ditahan; yang lebih penting bukanlah kata-kata apa yang harus diucapkan untuk memulai pengakuan dosamu, namun seberapa dalam kamu menyesali perbuatanmu.

Air mata adalah pemandian bagi jiwa

Pengakuan dosa adalah tindakan rekonsiliasi sukarela dengan diri sendiri dan dengan Tuhan, keinginan untuk berubah melalui pertobatan. Bagaimana memulai pengakuan dosa di hadapan imam, dengan kata-kata apa yang disarankan oleh keadaan khusus ini. Anda harus berpaling kepada Tuhan, dan bukan kepada pendeta. Imam bukanlah orang suci atau orang istimewa, jadi pengakuan dosa dilakukan pertama-tama di hadapan Tuhan. Dan imam harus membantu anda bagaimana cara mengaku dosa yang benar dan menyebutkan dosa-dosa anda dengan benar, agar pengakuan dosa tersebut benar-benar diterima oleh Yang Maha Kuasa.

Bagaimana pengakuannya?

Anda dapat mempelajari cara mengaku dosa dengan benar dan melihat bagaimana pengakuan dosa terjadi di gereja dengan menghadiri kebaktian gereja atau dengan menonton video tentang topik ini. Sakramen pengakuan dosa dilakukan pada kebaktian malam atau sebelum kebaktian pagi pada hari Liturgi Ilahi. Lebih tepat dilakukan pada kebaktian malam, karena waktu pendeta banyak, dan kebaktian pagi tidak akan tertunda.

Sakramen pengakuan dosa dilakukan pada kebaktian malam

Karena laju kehidupan tidak selalu memungkinkan umat paroki untuk secara ideal menaati peraturan kanonik gereja, maka perlu diketahui bagaimana berperilaku selama pengakuan dosa jika kebaktiannya berkepanjangan. Anda tidak boleh terburu-buru kepada orang yang mengaku dosa, memberikan nasihat kepada imam, mengatakan bahwa pengakuan dosa di gereja harus lebih cepat, atau mengganggu sakramen pengakuan dosa dengan cara apa pun. Dengan melakukan ini, Anda berdosa.

Pengakuan dosa dilakukan satu lawan satu dengan pendeta, dengan suara pelan, menjaga kerahasiaan komunikasi. Jika Anda mengaku menurut piagam, imam, setelah pertobatan Anda, membaca dosa-dosa Anda dan merobek selembar kertas, melambangkan pembersihan dari dosa.

Setelah inti pengakuan diucapkan, pertobatan dipersembahkan kepada Tuhan, orang yang bertobat menundukkan dahinya kepada Injil, imam menutupi kepala bapa pengakuan dengan epitrachelion (bagian dari jubah) dan membacakan doa izin, membebaskan jiwanya dari dosa. Seorang Kristen menghormati Injil, Salib dan tangan imam, memperkuat keinginan untuk tidak berbuat dosa dengan tindakan ini.

Apa yang harus dikatakan dalam pengakuan dosa?

Disarankan agar Anda membiasakan diri dengan contoh pengakuan dalam buku karya Archimandrite John (Krestyankin) “The Experience of Constructing a Confession.” Ini memberikan instruksi spiritual yang terperinci tentang bagaimana mengaku dosa dengan benar kepada imam, dan apa yang harus dibicarakan tentang dosa. Di awal artikel disebutkan bahwa pedoman ilmu keberdosaan adalah kesesuaian hidup seseorang dengan 10 perintah Tuhan, namun ada juga 10 ucapan bahagia yang juga perlu diperiksa.

Sabda Bahagia menunjukkan betapa dalamnya jiwa dan hati manusia

Sabda Bahagia menunjukkan betapa dalamnya jiwa dan hati manusia, betapa besarnya cahaya, manfaat, dan kegembiraan yang seharusnya terkandung dalam jiwa manusia. Oleh karena itu, semakin teliti seorang Kristen menyebutkan dosa-dosanya, semakin jelas ia akan merasakan bagaimana pengakuan dosa, yang merupakan sarana rumah sakit rohani, harus dilakukan dengan benar. Contoh pengakuan semacam itu dikumpulkan di Optina Pustyn:

Aku mengaku kepada Tuhan Allah Yang Maha Esa, yang dimuliakan dan disembah dalam Tritunggal Mahakudus, Bapa dan Putra dan Roh Kudus, tentang segala dosaku.

Saya akui bahwa saya dikandung dalam dosa, dilahirkan dalam dosa, dibesarkan dalam dosa, dan sejak baptisan sampai hari ini hidup dalam dosa.

Saya akui bahwa saya telah berdosa terhadap semua perintah Tuhan karena kurangnya iman dan ketidakpercayaan, keraguan dan kebebasan berpendapat, takhayul, ramalan, kesombongan, kelalaian, keputusasaan dalam keselamatan saya, lebih mengandalkan diri sendiri dan orang lain daripada pada Tuhan.

Kelupaan akan keadilan Tuhan dan kurangnya pengabdian yang cukup terhadap kehendak Tuhan.

Ketidaktaatan terhadap perintah Penyelenggaraan Tuhan.

Keinginan yang gigih agar segalanya menjadi “sesuai keinginan saya”.

Menyenangkan orang dan cinta parsial terhadap makhluk.

Kegagalan dalam berusaha mengungkapkan dalam diri sendiri pengetahuan yang utuh tentang Tuhan dan kehendak-Nya, keimanan kepada-Nya, rasa hormat kepada-Nya, rasa takut kepada-Nya, pengharapan kepada-Nya, cinta kepada-Nya dan semangat untuk kemuliaan-Nya.

Saya berdosa: dengan memperbudak diri saya pada hawa nafsu, keserakahan, kesombongan, kesombongan, kesombongan, penghambaan terhadap semangat zaman, kebiasaan duniawi yang bertentangan dengan hati nurani, pelanggaran terhadap perintah-perintah Tuhan, ketamakan, kerakusan, kelezatan, kerakusan, mabuk-mabukan .

Aku telah berdosa: dengan menghujat, mengumpat palsu, melanggar sumpah, tidak menunaikan nazar, memaksa orang lain untuk menghujat, mengumpat, tidak menghormati hal-hal suci dan takwa, menghujat Tuhan, para wali dan segala sesuatu yang suci, menghujat, menghujat, menyebut Nama Tuhan dengan sia-sia, dalam perbuatan buruk, keinginan, lelucon dan kesenangan.

Berdosa karena: tidak menghormati hari raya dan kegiatan yang merendahkan kehormatan hari raya, tidak sopan berdiri di gereja, berbicara dan tertawa, malas berdoa dan membaca Kitab Suci, meninggalkan shalat subuh dan magrib, menyembunyikan dosa dalam pengakuan dosa, tidak mempersiapkan diri dengan baik. persekutuan Misteri Kudus, tidak menghormati benda-benda suci dan sembarangan menggambarkan tanda salib pada diri sendiri, tidak menjalankan puasa menurut piagam Gereja, kemalasan dalam bekerja dan tidak bermoral dalam melaksanakan pekerjaan dan urusan yang ditugaskan sesuai dengan tugas, membuang banyak waktu dengan sia-sia, bermalas-malasan, linglung.

Saya berdosa: tidak menghormati orang tua dan atasan, tidak menghormati orang yang lebih tua, gembala rohani, dan guru.

Berdosa: dengan amarah yang sia-sia, menghina sesama, kebencian, menyakiti sesama, permusuhan, dendam, godaan, nasehat berbuat dosa, pembakaran, kegagalan menyelamatkan seseorang dari kematian, keracunan, pembunuhan (anak dalam kandungan) atau nasehat untuk efek ini.

Berdosa: dosa duniawi - percabulan, perzinahan, kegairahan, ciuman penuh gairah, sentuhan najis, memandang wajah cantik dengan penuh nafsu.

Berdosa: dengan bahasa kotor, kesenangan dalam mimpi najis, kejengkelan nafsu sewenang-wenang, tidak bertarak selama puasa, hari Minggu dan hari libur, inses dalam hubungan spiritual dan duniawi, panache berlebihan dengan keinginan untuk menyenangkan dan merayu orang lain.

Dosa : pencurian, perampasan barang milik orang lain, penipuan, penyembunyian barang temuan, penerimaan barang orang lain, tidak membayar hutang karena alasan palsu, menghalangi kemaslahatan orang lain, parasitisme, ketamakan, penistaan, kurang kasih sayang terhadap kemalangan, tidak berbelaskasihan terhadap fakir miskin, kikir, boros, kemewahan, judi kartu, kehidupan yang tidak teratur pada umumnya, keserakahan, perselingkuhan, ketidakadilan, kekerasan hati.

Berdosa dengan: pengaduan dan kesaksian palsu di pengadilan, fitnah dan pencemaran nama baik dan kehormatan tetangga, pengungkapan dosa dan kelemahan orang lain, kecurigaan, keraguan terhadap kehormatan tetangga, kutukan, mendua hati, gosip, ejekan, olok-olok, kebohongan , tipu muslihat, penipuan, perlakuan munafik terhadap orang lain, sanjungan, merendahkan diri di hadapan orang yang lebih tinggi kedudukannya dan orang yang mempunyai kelebihan dan kekuasaan; banyak bicara dan omong kosong.

Aku tidak mempunyai: keterusterangan, keikhlasan, kesederhanaan, kesetiaan, kejujuran, rasa hormat, ketenangan, kehati-hatian dalam berkata-kata, sikap diam yang bijaksana, menjaga dan membela kehormatan orang lain.

Aku berdosa : dengan keinginan dan pikiran yang jahat, iri hati, perzinahan batin (nafsu), pikiran dan hawa nafsu yang egois dan sombong, keegoisan dan kedagingan.

Saya tidak memiliki: cinta, pantang, kesucian, kesopanan dalam perkataan dan perbuatan, kemurnian hati, tidak mementingkan diri sendiri, tidak tamak, kemurahan hati, belas kasihan, kerendahan hati; secara umum, saya tidak rajin peduli untuk menghilangkan watak berdosa dalam diri saya dan membangun diri saya sendiri. dalam kebajikan.

Aku berdosa : karena putus asa, sedih, penglihatan, pendengaran, pengecapan, penciuman, perabaan, nafsu najis dan segala perasaan, pikiran, perkataan, keinginan, perbuatan dan dosa-dosaku yang lain, yang tidak kusebutkan karena ketidaksadaranku.

Saya bertobat karena saya telah membuat marah Tuhan, Allahku, saya dengan tulus menyesalinya dan ingin bertobat dan tidak berbuat dosa di masa depan dan menahan diri dari dosa dengan segala cara.

Dengan berlinang air mata, aku berdoa kepada-Mu, Tuhan Allahku, bantulah aku untuk meneguhkan niatku untuk hidup sebagai seorang Kristen, dan ampunilah dosa-dosaku yang aku akui, karena Engkau adalah Kebaikan dan Kekasih Umat Manusia.

Aku juga memohon kepadamu, ayah yang jujur, yang di hadapannya aku mengakui semua ini, agar engkau dapat menjadi saksiku pada hari penghakiman melawan iblis, musuh dan pembenci umat manusia, dan semoga engkau mendoakan aku, orang berdosa, kepada Tuhan, Allahku.

Aku mohon kepadamu, bapak yang jujur, sebagai engkau yang mempunyai kuasa dari Kristus Tuhan untuk memberikan izin kepada mereka yang mengaku dan mengampuni dosanya, ampunilah aku, berilah aku izin dan doakanlah aku, orang berdosa.

Ada bentuk lain dari sakramen ini - pengakuan dosa umum. Itu diadakan ketika umat paroki di gereja begitu banyak sehingga tidak ada cukup waktu untuk kebaktian sore atau pagi. Kemudian imam membacakan pengakuan singkat di depan kawanan domba, mencatat dosa-dosanya, menutupi semua orang dengan stola dan mengampuni dosa-dosa mereka. Praktek ini terjadi pada masa ketika jumlah candi belum sama dengan sekarang.

Selain itu, harus dipahami bahwa pengakuan umum tidak dapat dibandingkan dengan pengakuan pribadi, meskipun diterima oleh Tuhan melalui doa imam. Ibarat membandingkan sungai dengan laut, sama-sama berair, namun kedalamannya berbeda.