Iman Rus kuno sebelum adopsi agama Kristen. Dewa apa yang diyakini di Rus sebelum masuknya agama Kristen?

Topik paganisme Rusia menjadi sangat populer dalam beberapa tahun terakhir. Jajaran “Rodnovers”, “Slavia-Arya”, “kerabat” dan gerakan neo-pagan lainnya semakin meluas. Sementara itu, bahkan sebelum pertengahan abad terakhir, perdebatan tentang paganisme Rusia hanya terjadi di kalangan ilmiah.

Apa itu paganisme

Kata “paganisme” berasal dari kata Slavia “kafir”, yaitu “bangsa” yang tidak menerima agama Kristen. Dalam kronik sejarah juga berarti “penyembah banyak dewa (berhala)”, “penyembah berhala”.

Kata “paganisme” sendiri merupakan terjemahan dari bahasa Yunani “ethnikos” (“pagan”), dari “ethnos” (“rakyat”).

Dari akar kata Yunani yang sama, suatu bangsa disebut “ethnos”, dan nama ilmu “etnografi” berasal dari “studi tentang budaya material dan spiritual masyarakat”.

Saat menerjemahkan Alkitab, para penerjemah menerjemahkan kata “Gentile” dari istilah Ibrani “goy” (non-Yahudi) dan istilah serupa. Kemudian umat Kristen mula-mula mulai menggunakan kata “pagan” untuk menyebut perwakilan semua agama non-Abramik.

Fakta bahwa agama-agama ini, pada umumnya, bersifat politeistik mempengaruhi fakta bahwa “paganisme” dalam arti luas mulai disebut “politeisme”.

Kesulitan

Hanya ada sedikit penelitian ilmiah tentang paganisme Rusia hingga sepertiga terakhir abad ke-20.

Pada tahun 1902-1934, filolog Ceko Lubor Niederle menerbitkan karyanya yang terkenal “Slavic Antiquities”. Pada tahun 1914, buku sejarawan Masonik Evgeniy Anichkov “Paganism and Ancient Rus'” diterbitkan. Pada awal abad ke-20, filolog kelahiran Finlandia Viljo Petrovich Mansikka (“Agama Slavia Timur”) mempelajari paganisme Rusia.

Setelah Perang Dunia Pertama, minat terhadap paganisme Slavia mereda dan bangkit kembali pada paruh kedua abad ke-20.

Pada tahun 1974, karya Vladimir Toporov dan Vyacheslav Ivanov “Penelitian di Bidang Barang Antik Slavia” diterbitkan. Pada tahun 1981 - buku arkeolog Boris Rybakov "The Paganism of the Ancient Slavs". Pada tahun 1982 - karya sensasional filolog Boris Uspensky tentang kultus kuno Nicholas dari Myra.

Jika kita pergi ke toko buku mana pun sekarang, kita akan melihat ratusan buku tentang paganisme Rusia di rak. Semua orang menulis tentang hal itu (bahkan para satiris) - topik ini sangat populer, tetapi saat ini sangat sulit untuk “menangkap” sesuatu yang ilmiah di lautan kertas bekas ini.

Gagasan tentang paganisme Rusia masih terpisah-pisah. Apa yang kita ketahui tentang dia?

Dewa

Paganisme Rusia adalah agama politeistik. Hal ini telah terbukti. Dewa tertinggi adalah Perun, yang segera menempatkan paganisme Slavia setara dengan agama dengan Dewa Petir di puncak panteon (ingat Yunani Kuno, Roma Kuno, Hinduisme).

Apa yang disebut "Vladimir Pantheon", yang disusun pada tahun 980, memberi kita gambaran tentang dewa-dewa pagan utama.

Dalam Laurentian Chronicle kita membaca: “Dan Volodya mulai memerintah sebagai satu kesatuan di Kyiv dan menempatkan berhala di sebuah bukit di luar halaman yang gelap. Perun terbuat dari kayu dan kepalanya berwarna perak dan otss terbuat dari emas dan Khursa Dazhba dan Striba dan Simargla dan Mokosh [dan] saya ryakhu atas nama dewa yang terhormat... dan saya memakan iblis itu."...

Ada daftar langsung para dewa: Perun, Khors, Dazhdbog, Stribog, Simargl dan Mokosh.

Kuda

Khors dan Dazhdbog dianggap sebagai dewa matahari. Jika Dazhdbog diakui sebagai dewa matahari Slavia, maka Khorsa dianggap sebagai dewa matahari suku selatan, khususnya Torci, di mana pengaruh Scythian-Alan kuat bahkan di abad ke-10.

Nama Khorsa berasal dari bahasa Persia, dimana korsh (korshid) berarti “matahari”.

Namun personifikasi Khors dengan matahari masih diperdebatkan oleh sebagian ulama. Jadi, Evgeny Anichkov menulis bahwa Khors bukanlah dewa matahari, melainkan dewa bulan, bulan.

Dia membuat kesimpulan ini berdasarkan teks “Kisah Kampanye Igor,” yang menyebutkan dewa pagan agung yang ditemui Vseslav dari Polotsk: “Vseslav sang Pangeran memerintah rakyat, memerintah para pangeran kota, dan di malam hari dia berkeliaran seperti serigala: dari Kyiv dia berburu hingga ayam jantan di Tmutarakan, Kuda besar menjelajahi jalan seperti serigala.”

Jelas bahwa Vseslav melintasi jalur Khorsu pada malam hari. Kuda Besar, menurut Anichkov, bukanlah matahari, melainkan bulan, yang juga disembah oleh bangsa Slavia Timur.

Dazhdbog

Tidak ada perselisihan mengenai sifat matahari Dazhdbog. Namanya berasal dari "dazhd" - memberi, yaitu Insya Allah memberi Tuhan, secara harfiah: memberi kehidupan.

Menurut monumen Rusia kuno, matahari dan Dazhdbog adalah sinonim. Kronik Ipatiev menyebut Dazhdbog sebagai matahari pada tahun 1114: “Matahari adalah raja, putra Svarog, alias Dazhdbog.” Dalam “Kampanye Kisah Igor” yang telah disebutkan, orang-orang Rusia disebut sebagai cucu Dazhdboz.

Stribog

Dewa lain dari jajaran Vladimir adalah Stribog. Dia biasanya dianggap sebagai dewa angin, tetapi dalam "Kampanye Kisah Igor" kita membaca: "Lihatlah angin, cucu Stribozh, tiupkan panah dari laut ke resimen Igor yang gagah berani."

Hal ini memungkinkan kita untuk berbicara tentang Stribog sebagai dewa perang. Bagian pertama dari nama dewa "stri" ini berasal dari "jalan" kuno - untuk menghancurkan. Oleh karena itu Stribog adalah perusak kebaikan, dewa penghancur, atau dewa perang. Jadi, Stribog adalah prinsip yang merusak dibandingkan dengan Dazhdbog yang baik. Nama lain Stribog di antara orang Slavia adalah Pozvizd.

Simargl

Di antara para dewa yang tercantum dalam kronik, yang berhala-berhalanya berdiri di Gunung Starokievskaya, esensi Simargl tidak sepenuhnya jelas.

Beberapa peneliti membandingkan Simargl dengan dewa Iran Simurgh (Senmurv), seekor anjing bersayap suci, penjaga tanaman. Menurut Boris Rybakov, Simargl di Rus pada abad 12-13 digantikan oleh dewa Pereplut yang memiliki arti yang sama dengan Simargl. Jelas sekali, Simargl adalah dewa dari suatu suku, yang tunduk pada Adipati Agung Kyiv Vladimir.

Mokosh

Satu-satunya wanita di jajaran Vladimir adalah Mokosh. Menurut berbagai sumber, ia dipuja sebagai dewi air (nama "Mokosh" dikaitkan dengan kata umum Slavia "basah"), sebagai dewi kesuburan dan kelahiran.

Dalam pengertian sehari-hari, Mokosh juga merupakan dewi peternakan domba, penenunan, dan peternakan wanita.

Mokosh dihormati untuk waktu yang lama setelah tahun 988. Hal ini ditunjukkan oleh setidaknya satu kuesioner abad ke-16; Saat pengakuan dosa, pendeta wajib bertanya kepada wanita tersebut: “Apakah kamu tidak pergi ke Mokosha?” Berkas rami dan handuk bersulam dikorbankan untuk dewi Mokosha (kemudian Paraskeva Pyatnitsa).

Veles

Dalam buku karya Ivanov dan Toporov, hubungan Perun dan Veles bermula dari mitos kuno Indo-Eropa tentang duel antara Dewa Petir dan Ular; dalam implementasi mitos ini di Slavia Timur, “duel antara Dewa Petir dan lawannya terjadi karena kepemilikan seekor domba.”

Volos, atau Veles, biasanya muncul dalam kronik Rusia sebagai “dewa ternak”, sebagai dewa kekayaan dan perdagangan. "Sapi" - uang, pajak; "cowwoman" - perbendaharaan, "cowman" - kolektor upeti.

Di Rus Kuno, khususnya di Utara, pemujaan terhadap Volos sangat penting. Di Novgorod, kenangan akan Volos kafir dilestarikan dalam nama kandang Jalan Volosovaya.

Kultus Rambut juga ada di Vladimir di Klyazma. Biara Nikolsky-Volosov di pinggiran kota, yang menurut legenda dibangun di situs kuil Volos, terkenal di sini. Ada juga kuil Volos di Kyiv, di Podol dekat dermaga perdagangan Pochayna.

Ilmuwan Anichkov dan Lavrov percaya bahwa kuil Volos di Kyiv terletak di tempat perahu Novgorodian dan Krivichi berhenti. Oleh karena itu, Veles dapat dianggap sebagai dewa “sebagian besar populasi”, atau “dewa Novgorod Slovenia”.

Buku Veles

Ketika berbicara tentang paganisme Rusia, kita harus selalu memahami bahwa sistem gagasan ini direkonstruksi sesuai dengan bahasa, cerita rakyat, ritual, dan adat istiadat Slavia kuno. Kata kuncinya di sini adalah “direkonstruksi”.

Sayangnya, sejak pertengahan abad terakhir, meningkatnya minat terhadap topik paganisme Slavia mulai memunculkan penelitian pseudo-ilmiah yang kurang terbukti dan penelitian palsu.

Tipuan paling terkenal adalah apa yang disebut “Buku Veles”.

Menurut ingatan putra ilmuwan tersebut, dalam pidato terakhirnya di biro departemen, Akademisi Boris Rybakov mengatakan: “Ilmu sejarah menghadapi dua bahaya. Buku Veles. Dan - Fomenko." Dan dia duduk di tempatnya.

Banyak orang yang masih mempercayai keaslian Kitab Veles. Hal ini tidak mengherankan: menurutnya, sejarah Rusia dimulai pada abad ke-9. SM e. dari nenek moyang Bogumir. Di Ukraina, studi tentang “Kitab Veles” bahkan dimasukkan dalam kurikulum sekolah. Hal ini, secara halus, mencengangkan, karena keaslian teks ini bahkan belum sepenuhnya diakui oleh civitas akademika.

Pertama, banyak kesalahan dan ketidakakuratan kronologi, dan kedua, bahasa dan grafik tidak sesuai dengan zaman yang disebutkan. Akhirnya, sumber utamanya (tablet kayu) hilang begitu saja.

Menurut para ilmuwan serius, “Buku Veles” adalah tipuan, yang diduga dibuat oleh emigran Rusia Yuri Mirolyubov, yang pada tahun 1950 di San Francisco menerbitkan teksnya dari tablet yang tidak pernah ia tunjukkan.

Filolog terkenal Anatoly Alekseev mengungkapkan sudut pandang umum sains ketika dia menulis: “Pertanyaan tentang keaslian Kitab Veles diselesaikan dengan sederhana dan jelas: ini adalah pemalsuan primitif. Tidak ada satu pun argumen yang membela keasliannya; banyak argumen yang menentang keasliannya.”

Meskipun, tentu saja, akan menyenangkan untuk memiliki "Veda Slavia", tetapi hanya yang asli, dan tidak ditulis oleh para pemalsu.

Sejarah Amerika banyak dibicarakan di dunia - suku Indian - baru-baru ini seluruh dunia sedang menunggu akhir dunia)).. Dan kami banyak membaca dan dengan senang hati tentang mereka dan menonton film.. Kami juga tahu a banyak tentang Kekaisaran Romawi Kuno... gladiator... pedang, darah ...Tiongkok Kuno - dinasti kaisar..patung batu giok...Mereka bahkan naik ke Atlantis dan kita tahu banyak tentang negara yang masih mistis ini sehingga inilah saatnya untuk menciptakan Atlantis kita sendiri...Dan banyak, banyak...Kami tahu tentang Mesir kuno, mengagumi dan mengagumi Sphinx... kami dimabukkan oleh cerita tentang Templar, dan saya memutuskan untuk mengingat apa yang saya ketahui tentang Rus' sebelum Ortodoksi...mereka mengajar Kami tidak memiliki segalanya di sekolah, dan seiring waktu, pengetahuan tentang tanah air kami dikumpulkan sedikit demi sedikit (tidak seperti aliran tentang budaya asing..) - ya, ada dongeng... Bagaimana dengan kita? apakah sebelum Olga??????Sebelumnya Kekristenan?? Aku entah bagaimana sisa dari luar Saya memperoleh pengetahuan dari sastra... dan dengan sangat malu saya akui bahwa saya tidak tahu banyak tentang "penyembah berhala" Rus'... Saya tahu tentang semua orang dan segalanya, hanya saja tidak tentang nenek moyang saya. Hari ini saya secara khusus mencari di internet dan sebuah artikel “muncul” di hadapanku.. Meski begitu, dalam ulasan tentang hal seperti ini, banyak hal yang jelas muncul negatif - saya tidak bisa untuk mengatakan bahwa itu sepenuhnya salah dan fiktif (saya sebelumnya telah membaca dari berbagai sumber banyak fakta dari sejarah Rus' dan Kristen).Karena Artikel disajikan dengan baik secara logis dan memiliki kaitan dengan fakta. dan sumber utama...yah dan pada akhirnya, itu sangat menarik minat saya - karena seseorang telah menggabungkan menjadi 1 teks remah-remah yang saya tahu + menambahkan sesuatu yang baru (saya yakin tidak semua jenius dalam sejarah Rusia))) - Saya harap informasi ini adalah untukmu - Ini akan menarik bagiku juga, bahkan hasil negatif pun adalah hasilnya..
Selamat Pembaptisan untukmu!..Jadi:

Ilmuwan modern, sejarawan dan teolog Gereja Ortodoks Rusia berpendapat bahwa Rus menjadi Ortodoks hanya berkat pembaptisan Rus. dan diseminasi Kekristenan Bizantium di antara orang-orang Slavia yang gelap, liar, terperosok dalam paganisme. Rumusan ini sangat cocok untuk memutarbalikkan sejarah dan meremehkan pentingnya budaya paling kuno dari semua bangsa Slavia. Apa yang diketahui misionaris Kristen tentang budaya dan Iman masyarakat Slavia? Bagaimana mereka bisa memahami budaya yang asing bagi mereka? Berikut ini contoh gambaran kehidupan bangsa Slavia oleh salah satu misionaris Kristen:

“Orang-orang Ortodoks Slovenia dan Rusyn adalah orang-orang liar dan kehidupan mereka liar dan tidak bertuhan. Laki-laki dan perempuan telanjang mengunci diri di dalam gubuk yang panas dan menyiksa tubuh mereka, saling menebas dengan dahan pohon tanpa ampun sampai kelelahan, kemudian mereka keluar dalam keadaan telanjang dan melompat ke dalam lubang es atau tumpukan salju. Dan setelah menenangkan diri, mereka berlari kembali ke gubuk untuk menyiksa diri mereka dengan tongkat.”

Bagaimana lagi para misionaris Yunani-Bizantium memahami ritual sederhana Ortodoks, yaitu mengunjungi pemandian Rusia? Bagi mereka, itu benar-benar sesuatu yang liar dan tidak dapat dipahami.

Kata Ortodoksi sendiri berarti pemuliaan dengan kata-kata yang baik terhadap Dunia Kekuasaan yang Mulia, yaitu. Dunia Dewa Cahaya dan Nenek Moyang Kita. Dalam pengertian modern, “kaum intelektual ilmiah” mengidentifikasi Ortodoksi dengan agama Kristen dan Gereja Ortodoks Rusia (Gereja Kristen Ortodoks Rusia). Ada pendapat yang menyatakan bahwa orang Rusia haruslah seorang Kristen Ortodoks. Rumusan ini pada dasarnya salah. Bahasa Rusia artinya Ortodoks, konsep ini tidak dapat disangkal. Namun orang Rusia belum tentu beragama Kristen, karena tidak semua orang Rusia beragama Kristen.

Nama Ortodoks sendiri diberikan oleh hierarki Kristen pada abad ke-11 (1054 M) selama perpecahan menjadi gereja Barat dan Timur. Gereja Kristen Barat, yang berpusat di Roma, mulai disebut Katolik yaitu. Ekumenis, dan Gereja Yunani-Bizantium Timur dengan pusatnya di Konstantinopel (Konstantinopel) - Ortodoks yaitu. Setia. Dan di Rus', Ortodoks mengadopsi nama Gereja Ortodoks, karena... Ajaran Kristen disebarkan secara paksa di antara masyarakat Slavia Ortodoks.

Apakah masyarakat Eropa dan Asia benar-benar membutuhkan agama Kristen? Atau apakah perlu bagi individu yang mencari kekuasaan? Menurut Ajaran Yesus Kristus, segala perintah dan perbuatannya ditujukan untuk mendidik orang-orang Yahudi di Jalan yang Benar, agar setiap orang dari 12 suku Israel dapat menerima Roh Kudus dan mencapai Kerajaan Surga. Hal ini dilaporkan dalam kitab suci Kristen: kanonik dan sinode (Alkitab atau Perjanjian Baru yang diakui secara terpisah); Apokrifa (Injil Andreas, Injil Yudas Simon, dll.), dan non-kanonik(Kitab Mormon, dll.). Inilah yang mereka katakan:

“Kedua belas orang ini diutus Yesus dan memerintahkan mereka, dengan mengatakan: “Jangan tersesat di jalan bangsa-bangsa lain dan jangan memasuki kota-kota orang Samaria, tetapi pergilah terutama ke domba-domba yang hilang dari kaum Israel; Seraya kamu pergi, beritakanlah kepada mereka bahwa Kerajaan Surga sudah dekat” (Matius bab 10, ayat 5-7).

“Dan Andrei Ionin, murid-Nya, bertanya: “Rabi! kepada negara manakah kita harus membawa kabar baik Kerajaan Surga?” Dan Yesus menjawabnya: “Pergilah ke bangsa-bangsa di timur, ke bangsa-bangsa di barat, dan ke bangsa-bangsa di selatan, di mana bani Israel tinggal. Jangan pergi kepada orang-orang kafir di utara, karena mereka tidak berdosa dan tidak mengetahui keburukan dan dosa kaum Israel” (Injil Andreas, pasal 5, ayat 1-3).

Mungkin banyak yang mengatakan bahwa ini apokrif, tidak ada hal seperti itu di dalam Alkitab, Yesus diutus sebagai Juru Selamat kepada semua orang di dunia. Namun Yesus sendiri memberi tahu murid-muridnya secara berbeda, dan Alkitab mengatakannya sebagai berikut:

“Dia menjawab dan berkata: Aku diutus hanya untuk domba yang hilang dari kaum Israel” (Matius bab 15, ayat 24).

Dan belum dua puluh tahun berlalu setelah penyaliban Yesus dari Nazaret, ketika kerumunan rasul baru dan penafsir Ajaran Kristus, tidak memperhatikan perintah-perintah Yesus, bergegas ke utara menuju bangsa-bangsa lain dan penyembah berhala, menghancurkan Kebudayaan kuno. dan Iman Kuno masyarakat utara, sambil mengatakan bahwa mereka membawa Cinta, Kedamaian dan Keselamatan dari dosa ke semua bangsa. Tujuan mereka bertujuan untuk meningkatkan jumlah pengikut Ajaran Nelayan Besar. Pada zaman dahulu, para pengikut Yesus disebut orang Nazaret dan lambang suci mereka bukanlah salib, seperti yang coba mereka buktikan saat ini, melainkan gambar ikan.

Tujuan para pengkhotbah kemudian, terutama setelah agama Kristen dinyatakan sebagai agama negara di Kekaisaran Romawi Timur (Bizantium), sangatlah berbeda. Gunakan Doktrin Kekristenan (diciptakan oleh Saulus Yahudi, yang kemudian menyatakan dirinya sebagai Rasul Paulus) untuk meruntuhkan fondasi kuno dan meninggalkan Iman Nenek Moyang. Memperluas pengaruh pada pikiran orang-orang, memperbudak orang-orang dan memperkaya diri mereka sendiri dengan mengorbankan orang lain, meskipun, pada saat yang sama, mereka mengatakan bahwa semua kekayaan hilang. untuk konstruksi Gereja Kristus, untuk pembuatan Kuil, untuk kebaktian tidak boleh dilakukan, seperti sebelumnya, di dalam gua. Setiap ketidakpuasan ditekan dengan kekerasan, dan mereka membangun gereja mereka di atas darah dan tulang orang-orang yang dengan tulus percaya pada Ajaran Yesus Kristus.

“Dan terjadilah bahwa aku melihat di antara orang-orang bukan Yahudi berdirinya satu gereja yang besar. Dan malaikat itu berkata kepadaku: Lihatlah fondasi gereja, yang merupakan gereja yang paling memalukan di antara semua gereja lainnya dan mematikan orang-orang kudus Allah; ya, dan menyiksa mereka, dan menindas mereka, dan memasangkan kuk besi ke atas mereka, dan membawa mereka ke dalam perbudakan. Dan terjadilah bahwa saya melihat gereja yang besar dan memalukan ini, dan saya melihat bahwa iblis adalah fondasinya. Dan aku juga melihat emas dan perak, sutra dan kain kirmizi, linen halus dan segala macam pakaian mahal, dan aku melihat banyak pelacur. Dan malaikat itu berkata kepadaku: Lihatlah, semua emas dan perak, sutra dan kain kirmizi, linen halus yang indah, pakaian mahal dan pelacur adalah objek keinginan gereja yang besar dan memalukan ini. Dan demi pujian manusia mereka menghancurkan orang-orang suci Allah, dan membawa mereka ke dalam perbudakan” (Kitab Mormon, 1 Nefi, bab 13, ayat 4-9).

Semua ini, sebagai mekanisme yang terbukti, digunakan untuk mengkristenkan negara-negara Eropa, termasuk Rusia. Bagaimana semua itu bisa terjadi di Rus?

Bagaimanapun, Rus memiliki kekayaan budayanya sendiri, agamanya sendiri dalam dua bentuk: Ingliisme dan Vedisme.

Bentuk khusus kenegaraan – Republik Demokratik Veche. Setiap orang bebas dan tidak mengetahui apa itu perbudakan, pengkhianatan, kebohongan dan kemunafikan. Orang Slavia menghormati keyakinan orang lain, karena mereka mematuhi Perintah Svarog: “Jangan memaksakan Iman Suci pada orang lain dan ingatlah bahwa pilihan keyakinan adalah masalah pribadi setiap orang bebas.” Seperti yang kita ketahui dari pelajaran sejarah sekolah, Rus dibaptis oleh pangeran Kiev Vladimir pada tahun 988 M. Dia sendirian memutuskan untuk semua orang agama mana yang terbaik dan paling benar, dan agama mana yang harus dianut oleh seluruh rakyat Rusia. Kenapa ini terjadi? Apa yang membuat Pangeran Vladimir Svyatoslavich meninggalkan Iman Weda nenek moyangnya dan menerima keyakinan lain - Kristen?“6496 (988) Vladimir, putra Svyatoslav, memerintah sendirian di Kyiv, dan dia tidak mematuhi hukum dan perintah Dewa dan Leluhur kita, dan dia dikalahkan oleh nafsu wanita, dan tidak pernah puas dalam percabulan dan gadis-gadis yang rusak. dan memiliki istri hingga 1000 orang dan melanggar Perintah Svarozhia “seorang suami harus melanggar batas satu istri, jika tidak, kamu tidak akan mengetahui keselamatan.” Dan Orang Majus yang Banyak Bijaksana datang ke Vladimir dan mengatakan kepadanya kata-kata ini: “hukuman akan menimpamu, pangeran, karena Svarog tidak mentolerir pelanggaran Perintah-perintah-Nya, jangan menunggu bantuan kami, karena kami tidak akan melawan perintah-perintah-Nya. Dewa Surga.” Sejak saat itu, mata Pangeran Vladimir mulai sakit, dan kabut menutupi matanya setiap kali dia melihat gadis-gadis dan istrinya, dan dia sangat berduka, dan tidak tahu harus berbuat apa. Dan duta besar Yunani mendatanginya dan menawarkan untuk dibaptis untuk menghindari hukuman Svarozhy. Dan setelah mengindahkan nasihat orang-orang Yunani, Vladimir meninggalkan Iman Suci Leluhur ayahnya dan menerima baptisan Kristen kafir, dan menyingkirkan hukuman Tuhan, karena Svarog tidak menghukum

Namun kehancuran Iman Suci tidak berakhir di Kiev saja. Pasukan pangeran, bersama dengan pengkhotbah Kristen, berbaris melintasi tanah Rusia dengan api dan pedang, menghancurkan budaya Rusia Kuno, Kuil Rusia Kuno, Kuil, Tempat Suci dan Benteng, membunuh pendeta Rusia: Capenov, Magi, Vedun, dan Penyihir. Selama 12 tahun Kristenisasi paksa, 9 juta orang Slavia yang menolak untuk meninggalkan Iman Nenek Moyang mereka dihancurkan, meskipun total populasi, sebelum pembaptisan Rus, adalah 12 juta orang. Setelah tahun 1000 Masehi kehancuran Slavia Percaya Lama tidak berhenti. Hal ini telah dikonfirmasi dan Teks kuno Kronik Rusia, yang dilestarikan oleh Gereja Ortodoks Rusia.

“6579 (1071) ... Dua orang Majus memberontak di dekat Yaroslavl ... Dan mereka datang ke Belozero, dan ada 300 orang bersama mereka. Pada saat itu, pemungut upeti Yan, putra Vyshatin, berasal Svyatoslav... Yan memerintahkan untuk memukuli mereka dan mencabut janggut mereka. Ketika mereka dipukuli dan janggut mereka dicabut dengan serpihan, Yan bertanya kepada mereka: “Apa yang para Dewa katakan kepadamu?”... Mereka menjawab: “Jadi para Dewa berkata kepada kami: kami tidak akan hidup darimu. ” Dan Yan berkata kepada mereka: “Lalu mereka mengatakan yang sebenarnya kepadamu”... Dan mereka menangkap mereka, membunuh mereka dan menggantung mereka di pohon ek” (Laurentian Chronicle. PSRL, vol. 1, v. 1, L., 1962) .

“6735 (1227) Orang Majus, Penyihir, tipu muslihat muncul di Novogorod, dan mereka melakukan banyak sihir, sihir, dan tanda... Orang Novogorodian menangkap mereka dan membawa orang Majus ke halaman suami Pangeran Yaroslav, dan mengikat semua orang Majus, dan melemparkan mereka ke dalam api, dan kemudian mereka semua terbakar habis” (Nikon Chronicle vol. 10, St. Petersburg, 1862).

Tidak hanya orang-orang Rusia yang menganut Iman Veda atau Ingliisme pra-Veda yang dimusnahkan, tetapi juga mereka yang menafsirkan ajaran Kristen dengan caranya sendiri. Cukuplah untuk mengingat perpecahan Nikon dalam Gereja Kristen Rusia, berapa banyak skismatis tak berdosa dan Orang-Orang Percaya Lama yang dibakar hidup-hidup, tanpa seorang wanita, lelaki tua atau anak-anak yang mengawasi. Penerapan Perintah Yesus Kristus yang sangat berhasil: Jangan membunuh dan kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri.

Penghancuran yang tidak manusiawi terhadap Budaya Spiritual Rusia dan Budaya bangsa lain ini tidak berlangsung selama seratus, tidak tiga ratus tahun, dan berlanjut hingga hari ini. Segala sesuatu yang bertentangan dengan doktrin Gereja Ortodoks Rusia harus dihancurkan. Sejak zaman Petrus, prinsip ini telah diterapkan di Siberia. Cukuplah untuk mengingat kerusuhan Tara Musim Panas 7230 (1722), yang ditindas dengan senjata, banyak Orang Percaya Lama Ortodoks-Yngling dan Orang-Orang Percaya Lama Ortodoks(skismatis) dibakar hidup-hidup, banyak yang mengalami kematian yang lebih menyakitkan, ditusuk.

Seluruh tindakan ini dilakukan dengan restu dari para petinggi Gereja Kristen. Saya sama sekali tidak ingin menuduh umat paroki biasa di Gereja Ortodoks Rusia, yang dengan tulus percaya kepada Juruselamat Yesus Kristus, melakukan kekejaman. Namun para petinggi Gereja Ortodoks Rusia berusaha menanamkan intoleransi umat paroki mereka terhadap orang bukan Yahudi dan penyembah berhala.

Abad ke-20 tidak membuat perubahan apa pun dalam hubungan Gereja Ortodoks Rusia dengan agama lain, terutama dengan Ortodoks Old Believers-Ynglings, yang masih disebut orang Kristen sebagai penyembah berhala. Pada Musim Panas 7418 (1910) Kapishche (Kuil) Tanda Perun didirikan di Omsk, agar tidak membuat jengkel umat Kristiani disebut Kuil Znamensky atau Gereja Tanda. Pada Musim Panas 7421 (1913) kuil tersebut ditahbiskan oleh Pater Diem (Kepala Dewan Tetua dan Gereja, Imam Besar) dari Gereja Rusia Kuno Miroslav, dan membuka pintu bagi Yngling Ortodoks atau, sebagaimana mereka menyebut diri mereka sendiri, Old orang percaya.

Pada tanggal 20 Oktober 1913, ikon “Tanda Ratu Surga” tiba dari Novgorod ke Omsk. Dan Uskup Andronik dari Omsk dan Pavlodar mengusulkan untuk membangun sebuah kuil di Omsk untuk menghormati ikon "Tanda Ratu Surga", di mana sumbangan dari umat paroki mulai dikumpulkan, tetapi pada tanggal 1 Agustus 1914, Perang Dunia I dimulai, dan uang dikumpulkan untuk konstruksi kuil, digunakan untuk kebutuhan militer (organisasi rumah sakit militer). Namun, Uskup Andronik menemukan jalan keluar dari situasi ini: pada akhir tahun 1916, atas perintahnya, Orang-Orang Percaya Lama-Yingling diusir dari Kuil Tanda Perun, Kuil dilengkapi kembali dan ikon Perun “Tanda Ratu Surga” dibawa ke Kuil dan mereka mulai mengadakan kebaktian di kuil orang lain.

Beginilah perintah perwakilan Keuskupan Omsk sebelum revolusi.

Setelah Bolshevik berkuasa di Omsk, Kuil Znamensky ditutup dan bengkel ban dengan mesin press berat didirikan di dalamnya. Pada tahun 1935, sebuah ruang bawah tanah digali di bawah gereja dan setelah beberapa waktu dinding batu gereja pecah karena tindakan pengepresan. Sekarang lokasi Kuil digunakan sebagai aula pertemuan Pusat Pelatihan Omskpassazhirtrans, dan tempat suci, tempat upacara pentahbisan Orang-Orang Percaya Lama dan tempat maha suci (altar) umat Kristen berlangsung, digunakan sebagai ruang kelas untuk pembongkaran mesin.

Bagi yang belum tahu, Kuil Tanda Perun terletak di alamat: Omsk, st. Kuibysheva 119-A.

Permohonan berulang kali dari perwakilan Gereja Inglistik Rusia Kuno kepada Pemerintah Daerah mengenai pengembalian Kuil tidak membuahkan hasil, karena Uskup Agung Theodosius dari Keuskupan Omsk-Tara mulai mengklaim Kuil ini. Dan untuk menghindari konflik agama, mereka memutuskan untuk tidak memberikan Kuil tersebut kepada siapa pun untuk saat ini. Tapi, mengetahui hubungan Uskup Agung Theodosius dengan perwakilan pemerintah daerah, Anda bisa menebak terlebih dahulu untuk kepentingan siapa masalah ini akan diselesaikan.

Ada contoh lain tentang campur tangan Gereja Ortodoks Rusia dalam urusan agama lain. Seluruh warga Omsk dan warga di wilayah tersebut mengetahui keberadaan ashram pengikut Babaji di desa Okuneva, distrik Muromtsevo. Pengikut Babaji, seperti umat paroki Gereja Inglis Rusia Kuno, menganggap tanah Omsk sebagai Tanah Suci, yang bernama Belovodye. Di Tanah Suci ini, para pengikut Babaji melakukan ritualnya, membawa bunga dan hadiah kepada yang mapan pilar pemujaan dengan tanda OM, karena dari sinilah nenek moyang kita datang ke India dan membawa Ajaran Weda kepada bangsa India dan Dravida. Bagi orang India, Cina, Mongol, tanah di utara adalah Tanah Suci.

Untuk semua orang, tapi tidak untuk Uskup Agung Theodosius. Pada tahun 1993, ia datang ke Okunevo dan memerintahkan agar pilar pemujaan itu dibuang ke sungai (seperti yang dilakukan Pangeran Vladimir dari Kiev dengan Kummir Perun), dan sebagai gantinya ia memasang salib Kristen. Tidak jelas apa haknya dia melakukan ini, karena tidak ada satu pun gereja Kristen di Okunev dan tidak pernah ada, rupanya tindakan pangeran Kyiv Vladimir lebih dekat semangatnya daripada menjalin hubungan damai antar denominasi agama.

Dua tahun kemudian, pada tahun 1995, Keuskupan Omsk akan merayakan ulang tahunnya yang keseratus. Seratus tahun bukanlah seribu. Sesampainya di tanah Belovodye, seperti tamu tak diundang, umat Kristiani berperilaku seperti pemilik, menyatakan bahwa mereka telah berada di sini selama seribu tahun dan hanya mereka yang berhak. untuk eksis dan mengajarkan Spiritualitas dan Budaya kepada masyarakat. Pihak berwenang memutuskan untuk tidak ikut campur dalam tindakan Theodosius, tetapi mereka seharusnya melakukannya, karena Uskup Agung Theodosius tidak hanya melanggar Undang-Undang RSFSR “Tentang Kebebasan Beragama” No. 267-1 tanggal 25 Oktober 1990, tetapi juga Konstitusi Rusia Federasi.

Di Omsk dan wilayah sekitarnya, orang-orang dari agama apa pun harus hidup dan hidup dengan damai, apa pun yang terjadi dari pengakuan dosa aksesoris. Setiap orang harus menganut Iman atau agama yang lebih dekat dengannya secara Roh, agar tidak tersipu malu di hadapan Dewa, Leluhur dan keturunannya.
****
Fragmen dari buku Lev Prozorov “The Pagans of Baptisted Rus'”

...Saya telah mengutip satu gambar di beberapa karya saya, pembaca, tetapi di sini saya akan menceritakannya lebih detail kepada Anda - ini masalah yang terlalu serius, dan gambar ini memiliki hubungan yang sangat langsung dengan topik buku. . Inilah yang ditulis sejarawan V.V. Puzanov dengan mengacu pada koleksi “Rus Kuno'. Kota, kastil, desa" (M., 1985, hal. 50):

“Dari 83 pemukiman yang dipelajari secara permanen oleh para arkeolog dari abad ke-9 – awal abad ke-11. 24 (28,9%) tidak ada lagi pada awal abad ke-11.”

(Puzanov V.V. “Fitur utama sistem politik Kievan Rus abad X–XI.” // Studi dalam sejarah Rusia. Untuk peringatan 65 tahun Profesor I.Ya. Froyanov. St. Petersburg - Izhevsk, 2001. P .31).

Tentu saja, peneliti berusaha sekuat tenaga untuk tidak melihat apa yang sebenarnya dia tegaskan ketika berbicara tentang “pembentukan negara kesatuan Rus”, “pengamanan” beberapa “suku” yang tidak jelas. Tapi faktanya, seperti yang mereka katakan, adalah hal yang keras kepala - tidak ada satu sumber pun yang mengatakan apa pun tentang "pengamanan" siapa pun dalam beberapa dekade terakhir dari kekuatan "orang suci" di masa depan. Sampai akhir abad ke-10 dan awal abad ke-11, sumber-sumber tidak menyebutkan ekspedisi hukuman terhadap “suku”, tetapi pembaptisan Rus. Ini adalah harga “pencerahan dengan kabar baik” di tanah Slavia Timur - 28,9% dari pemukiman Rusia. Hampir sepertiga...
(Lev Prozorov “Pagans of Baptisted Rus'. Tales of the Black Years.” - M. Yauza, Eksmo, 2006. Bab 2, hal. 112. ISBN 5–699

Sesuatu seperti ini...Pada malam hari raya suci yang saya perkenalkan cari... dan mengerti! Saya sedang duduk Sekarang saya dengan serius berpikir, “Haruskah saya pergi malam ini untuk mendapatkan air suci???” Ketika Anda membaca tentang penyihir yang dibakar, tentang Perang Salib, dan bahkan tentang Kristenisasi orang Indian Amerika, rasanya menyedihkan, sama seperti saya merasa kasihan kepada Kristus. dirinya sendiri, dan orang-orang Yahudi...Tetapi ketika Anda dengan jelas menyadari apa yang ORANG dapat lakukan untuk tujuan mereka, dan bahkan di tanah nenek moyang Anda, secara halus, Anda berada dalam keadaan pingsan...Saya selalu memiliki ungkapan di kepalaku tentang “mereka yang tidak setuju menerima agama Kristen dibunuh... dibunuh 9 juta... dari 12 juta seluruh penduduk Rus'!”...Wow...Bahkan di Perang Dunia Kedua, begitu banyak populasi yang tidak meninggal (relatif terhadap% populasi!)...
Aku beriman kepada Tuhan ya, supaya orang lain iri... Aku malah beriman pada orang - tidak semua, tapi saya percaya... Bagaimana kata menarik Depardieu-telah menerima Rusia kewarganegaraan"Saya adalah warga negara Pendaftaran Mira seperti itu hanya secarik kertas" - Saya semakin memahami dengan jelas bahwa saya juga warga Dunia - hanya di bidang Iman - bagi saya tidak ada perbedaan antara Kristen, Katolik, Budha dan Muslim...bahkan iman orang-orang kafir - iman... Keyakinan pada segala sesuatu yang baik dan cerah dalam hidup ini - untuk memerangi kejahatan... Inilah arti iman kepada Tuhan bagi saya dan mempelajari lebih banyak detail tentang pemasukan iman yang sekarang mahakuasa ke dalam massa, saya semakin senang karena saya tidak termasuk salah satu dari mereka. Saya akan pergi mengambil air suci hari ini! Karena selama bertahun-tahun (sejak saya berusia 10 tahun))) Saya telah pergi ke sungai dan tepat jam 12, saat air "bergoyang" - seolah-olah gemericik, saya ambil 2 ember dari lubang... Air ini benar-benar menyembuhkan, saya sudah punya beberapa botol air ini 10 tahun - dan yang paling murni - terbuka dan minum! Ini adalah semacam hadiah dari alam untukku.. pada waktu tertentu dan pada waktu tertentu ini - diambil pada waktu lain rampasan air..mencobanya bereksperimen lebih dari sekali.. Seorang nenek bercerita tentang “keajaiban” ini Aku sudah bilang padamu dan sekarang Saya salah satu keluarga yang belum dibaptis secara resmi (yang lain mutlak dibaptis)) Saya mengumpulkan air untuk seluruh keluarga... Saya orang berdosa.." tapi siapa Aku bukan orang berdosa, ayolah ada batu di dalam diriku"….

Periode pra-Epiphany dalam sejarah Rusia sangat memusingkan bagi para sejarawan dan ideolog Soviet; lebih mudah untuk melupakannya dan tidak menyebutkannya. Masalahnya adalah bahwa pada akhir tahun 20-an dan awal 30-an abad ke-20, para ilmuwan Soviet di bidang humaniora kurang lebih mampu membuktikan “evolusi” alami dari ideologi komunis yang baru dibentuk oleh Marx-Lenin yang “brilian”, dan terpecah belah. seluruh sejarah menjadi lima periode yang diketahui:

- dari formasi komunal primitif hingga yang paling progresif dan evolusioner - komunis.

Namun periode sejarah Rusia sebelum adopsi agama Kristen tidak sesuai dengan pola “standar” apa pun - ini bukanlah sistem komunal primitif, sistem kepemilikan budak, atau sistem feodal. Tapi itu lebih seperti sosialis.

Dan inilah keseluruhan situasi yang lucu, dan keinginan besar untuk tidak memberikan perhatian ilmiah pada periode ini. Hal ini juga menjadi alasan ketidakpuasan Froyanov dan ilmuwan Soviet lainnya ketika mereka mencoba memahami periode sejarah ini.

Pada masa sebelum pembaptisan Rus, Rus pasti memiliki negaranya sendiri, dan pada saat yang sama tidak ada masyarakat kelas, khususnya feodal. Dan ketidaknyamanannya adalah ideologi Soviet “klasik” berpendapat bahwa kelas feodal menciptakan negara sebagai instrumen dominasi politik dan penindasan terhadap kaum tani. Lalu ada masalah...

Lebih-lebih lagi, dilihat dari kemenangan militer Rus atas tetangganya, dan itu sendiri “Ratu Dunia” Byzantium memberi mereka penghormatan, lalu ternyata bahwa cara bermasyarakat dan bernegara yang “asli” nenek moyang kita lebih efektif, harmonis dan menguntungkan dibandingkan dengan cara dan struktur lain pada masa itu di kalangan masyarakat lain.

“Dan di sini perlu dicatat bahwa monumen arkeologi Slavia Timur menciptakan kembali masyarakat tanpa jejak stratifikasi properti yang jelas. Peneliti terkemuka barang antik Slavia Timur I.I. Lyapushkin menekankan hal itu di antara tempat tinggal yang kita kenal

“...di wilayah yang paling beragam di zona hutan-stepa, tidak mungkin untuk menunjukkan wilayah yang, dalam penampilan arsitekturalnya dan dalam isi peralatan rumah tangga dan rumah tangga yang ditemukan di dalamnya, akan menonjol karena kekayaannya.

Struktur internal tempat tinggal dan inventaris yang ditemukan di dalamnya belum memungkinkan kita untuk membagi penghuninya hanya berdasarkan pekerjaan - menjadi pemilik tanah dan pengrajin.”

Spesialis terkenal lainnya dalam arkeologi Slavia-Rusia V.V. Sedov menulis:

“Tidak mungkin mengidentifikasi munculnya kesenjangan ekonomi berdasarkan materi pemukiman yang dipelajari oleh para arkeolog. Tampaknya tidak ada jejak yang jelas tentang diferensiasi properti masyarakat Slavia di monumen makam abad ke-6 hingga ke-8.”

Semua ini memerlukan pemahaman yang berbeda mengenai materi arkeologi.”– catatan I.Ya.

Artinya, dalam masyarakat Rusia kuno ini, makna hidup bukanlah akumulasi kekayaan dan mewariskannya kepada anak-anak, ini bukanlah semacam nilai ideologis atau moral, dan ini jelas tidak disambut baik dan dikutuk dengan hina.

Apa yang berharga? Hal ini terlihat dari apa yang disumpah oleh orang Rusia, karena mereka bersumpah demi hal yang paling berharga - misalnya, dalam perjanjian dengan Yunani tahun 907, orang Rusia bersumpah bukan dengan emas, tidak dengan ibu mereka dan bukan dengan anak-anak mereka, tetapi dengan “dengan senjata mereka, dan Perun, Dewa mereka, dan Volos, dewa ternak " Svyatoslav juga bersumpah demi Perun dan Volos dalam perjanjian tahun 971 dengan Byzantium.

Artinya, mereka menganggap hubungan mereka dengan Tuhan, dengan para Dewa, penghormatan mereka dan kehormatan serta kebebasan mereka sebagai yang paling berharga. Dalam salah satu perjanjian dengan kaisar Bizantium terdapat penggalan sumpah Svetoslav jika terjadi pelanggaran sumpah: "semoga kita menjadi emas seperti emas ini" (dudukan tablet emas seorang juru tulis Bizantium - R.K.). Yang sekali lagi menunjukkan sikap tercela orang Rusia terhadap anak lembu emas.

Dan kadang-kadang orang Slavia, Rus, menonjol dan menonjol dalam mayoritas mereka karena niat baik, ketulusan, toleransi terhadap pandangan lain, yang oleh orang asing disebut “toleransi”.

Contoh yang mencolok dari hal ini adalah bahkan sebelum pembaptisan Rus', pada awal abad ke-10 di Rus', ketika di dunia Kristen tidak mungkin lagi ada kuil, tempat pemujaan, atau berhala (berhala) kafir yang berdiri di atasnya. Wilayah Kristen” (dengan kasih Kristiani yang mulia untuk semua, kesabaran dan belas kasihan), - di Kyiv, setengah abad sebelum adopsi agama Kristen, Gereja Katedral dibangun dan komunitas Kristen ada di sekitarnya.

Baru sekarang para ideolog musuh dan jurnalis mereka secara salah berteriak tentang xenofobia yang tidak ada di Rusia, dan dengan semua teropong dan mikroskop mereka mencoba melihat xenofobia mereka, dan terlebih lagi, untuk memprovokasi hal tersebut.

Seorang peneliti sejarah Rusia, ilmuwan Jerman B. Schubart menulis dengan penuh kekaguman:

“Orang Rusia memiliki kebajikan Kristiani sebagai properti nasional yang permanen. Orang Rusia adalah orang Kristen bahkan sebelum mereka masuk Kristen” (B. Schubart “Eropa dan Jiwa Timur”).

Orang Rusia tidak memiliki perbudakan dalam arti biasa, meskipun mereka memiliki budak dari mereka yang ditangkap akibat pertempuran, yang tentu saja memiliki status berbeda. I.Ya.Froyanov menulis sebuah buku tentang topik ini “Perbudakan dan Penghormatan di antara Slavia Timur” (St. Petersburg, 1996), dan dalam buku terakhirnya ia menulis:

“Masyarakat Slavia Timur akrab dengan perbudakan. Hukum adat melarang menjadikan sesama suku menjadi budak. Oleh karena itu, orang asing yang ditangkap menjadi budak. Mereka disebut pelayan. Bagi orang Slavia Rusia, pelayan pada dasarnya adalah subjek perdagangan...

Situasi para budak tidak sekeras, katakanlah, di dunia kuno. Chelyadin adalah anggota tim terkait sebagai anggota junior. Perbudakan dibatasi untuk jangka waktu tertentu, setelah itu budak, setelah memperoleh kebebasan, dapat kembali ke tanahnya atau tetap bersama pemiliknya sebelumnya, tetapi dalam posisi sebagai orang bebas.

Dalam ilmu pengetahuan, gaya hubungan antara pemilik budak dan budak disebut perbudakan patriarki.”

Patriarki bersifat paternal. Anda tidak akan menemukan sikap seperti itu terhadap budak di antara pemilik budak Yunani yang bijaksana, tidak di antara pedagang budak Kristen abad pertengahan, atau di antara pemilik budak Kristen di selatan Dunia Baru - di Amerika.

Orang Rusia tinggal di pemukiman suku dan antar suku, terlibat dalam perburuan, penangkapan ikan, perdagangan, pertanian, peternakan, dan kerajinan tangan. Pelancong Arab Ibnu Fadlan menggambarkan pada tahun 928 bahwa Rusia membangun rumah-rumah besar yang dihuni oleh 30-50 orang.

Pelancong Arab lainnya, Ibn-Ruste, pada pergantian abad ke-9 hingga ke-10 menggambarkan pemandian Rusia di cuaca beku yang parah sebagai rasa ingin tahu:

“Saat batu menjadi sangat panas, air dituangkan ke atasnya, yang menyebabkan uap menyebar, memanaskan rumah hingga seseorang melepas pakaiannya.”

Nenek moyang kita sangat bersih. Selain itu, dibandingkan dengan Eropa, di mana, bahkan pada masa Renaisans, di istana Paris, London, Madrid, dan ibu kota lainnya, wanita tidak hanya menggunakan parfum - untuk menetralisir "roh" yang tidak menyenangkan, tetapi juga perangkap khusus untuk menangkap kutu. kepala, dan masalah kotoran Bahkan pada awal abad ke-19, Parlemen Perancis melihatnya dari jendela hingga jalan-jalan kota.

Masyarakat Rusia kuno pra-Kristen bersifat komunal, veche, di mana sang pangeran bertanggung jawab kepada majelis rakyat - veche, yang dapat menyetujui pengalihan kekuasaan kepada pangeran melalui warisan, dan juga dapat memilih kembali sang pangeran.

“Pangeran Rusia kuno bukanlah seorang kaisar atau bahkan raja, karena di atasnya berdiri sebuah veche, atau majelis rakyat, yang menjadi tanggung jawabnya.”– kata I.Ya.

Pangeran Rusia pada periode ini dan pasukannya tidak menunjukkan tanda-tanda “hegemonik” feodal. Tanpa mempertimbangkan pendapat anggota masyarakat yang paling berwenang: kepala klan, “orang-orang” yang bijak, dan komandan militer yang dihormati, tidak ada keputusan yang diambil. Contoh bagusnya adalah Pangeran Svetoslav yang terkenal. A.S. Ivanchenko mencatat dalam studinya:

“... Mari kita beralih ke teks asli Leo sang Diakon... Pertemuan ini terjadi di tepi sungai Danube pada tanggal 23 Juli 971, sehari sebelumnya Tzimisces meminta perdamaian pada Svetoslav dan mengundangnya ke markas besarnya untuk negosiasi, tapi dia menolak pergi ke sana... Tzimiskes harus, setelah menjinakkan harga dirinya, pergi ke Svetoslav sendiri.

Namun, dengan berpikir dalam cara Romawi, Kaisar Byzantium menginginkan, jika dia tidak berhasil dengan kekuatan militer, setidaknya dengan kemegahan jubahnya dan kekayaan pakaian pengiringnya yang menemaninya... Leo sang Diakon:

“Kaisar, yang mengenakan baju besi seremonial yang ditempa emas, menunggang kuda ke tepi Sungai Istra; Dia diikuti oleh banyak penunggang kuda yang berkilauan dengan emas. Segera Svyatoslav muncul, setelah menyeberangi sungai dengan perahu Skit (ini sekali lagi menegaskan bahwa orang Yunani menyebut orang Skit Rusia).

Dia duduk di atas dayung dan mendayung seperti orang lain, tidak menonjol di antara yang lain. Penampilannya seperti ini: tinggi rata-rata, tidak terlalu besar dan tidak terlalu kecil, dengan alis tebal, mata biru, hidung mancung, kepala gundul, dan rambut tebal panjang menjuntai di bibir atasnya. Kepalanya benar-benar telanjang, dan hanya seberkas rambut yang tergantung di salah satu sisinya... Pakaiannya berwarna putih, yang tidak berbeda dalam hal apa pun selain kebersihan yang terlihat dari pakaian orang lain. Duduk di perahu di bangku pendayung, dia berbicara sedikit dengan penguasa tentang kondisi perdamaian dan pergi... Kaisar dengan senang hati menerima kondisi Rus…”

Seandainya Svyatoslav Igorevich memiliki niat yang sama mengenai Bizantium seperti yang dia lakukan saat melawan Khazaria Besar, dia akan dengan mudah menghancurkan kerajaan arogan ini bahkan selama kampanye pertamanya di Danube: dia memiliki empat hari perjalanan tersisa ke Konstantinopel, ketika Sinkel Theophilus, yang terdekat penasihat patriark Bizantium, berlutut di hadapannya, meminta perdamaian dengan syarat apa pun. Dan memang Konstantinopel memberikan penghormatan yang besar kepada Rus'.”

Saya ingin menekankan bukti penting - pangeran Rus Svetoslav, yang statusnya setara dengan kaisar Bizantium, berpakaian seperti semua prajuritnya dan mendayung dayung bersama semua orang... Yaitu, di Rus' selama periode ini sistem komunal, veche (konsiliar) didasarkan pada kesetaraan, keadilan dan kepentingan semua anggotanya.

Mengingat dalam bahasa modern orang pintar, “masyarakat” adalah masyarakat, dan “sosialisme” adalah sistem yang memperhatikan kepentingan seluruh masyarakat atau mayoritasnya, maka kita lihat di Rusia pra-Kristen. contoh sosialisme, apalagi sebagai cara pengorganisasian masyarakat yang sangat efektif dan prinsip-prinsip pengaturan kehidupan masyarakat.

Kisah ajakan pemerintahan Rurik sekitar tahun 859-862. juga menunjukkan struktur masyarakat Rusia pada masa itu. Mari berkenalan dengan cerita ini dan sekaligus mencari tahu siapa Rurik berdasarkan kewarganegaraan.

Sejak zaman kuno, Rus telah mengembangkan dua pusat pembangunan: pusat selatan - di jalur perdagangan selatan di Sungai Dnieper, kota Kyiv, dan pusat utara - di jalur perdagangan utara di Sungai Volkhov, kota Kyiv. Novgorod.

Kapan Kyiv dibangun tidak diketahui secara pasti, seperti sebagian besar sejarah Rus pra-Kristen, karena banyak dokumen tertulis, kronik, termasuk yang ditulis oleh penulis sejarah Kristen terkenal Nestor, dihancurkan oleh orang-orang Kristen karena alasan ideologis setelah pembaptisan Rus. Namun diketahui bahwa Kyiv dibangun oleh bangsa Slavia, dipimpin oleh seorang pangeran bernama Kiy dan saudaranya Shchek dan Khoriv. Mereka juga memiliki saudara perempuan dengan nama cantik - Lybid.

Dunia saat itu tiba-tiba mengetahui dan mulai membicarakan para pangeran Kyiv, ketika pada tanggal 18 Juni 860, pangeran Kiev Askold dan gubernurnya Dir mendekati ibu kota Byzantium Konstantinopel (Konstantinopel) dengan tentara Rusia dari laut berjumlah 200 besar. perahu dan memberikan ultimatum, setelah itu mereka menyerang ibu kota dunia selama seminggu.

Pada akhirnya, kaisar Bizantium tidak tahan dan menawarkan ganti rugi yang besar, yang dengannya Rus berlayar ke tanah air mereka. Jelas bahwa hanya sebuah kerajaan yang dapat melawan kerajaan utama dunia, dan itu adalah kerajaan Slavia yang berkembang besar dalam bentuk persatuan suku-suku Slavia, dan bukan Slavia barbar yang padat, yang diberkati oleh orang-orang Kristen yang beradab dengan kedatangan mereka, seperti yang ditulis oleh penulis buku tentang hal ini bahkan pada tahun 2006-7.

Pada periode yang sama, pangeran kuat lainnya muncul di utara Rus pada tahun 860-an - Rurik. Nestor menulis bahwa “Pangeran Rurik dan saudara-saudaranya berasal dari generasi mereka... orang-orang Varangian itu disebut Rusia.”

“...Stargorod Rusia terletak di wilayah Oldenburg dan Macklenburg di Jerman Barat saat ini dan pulau Rügen di Baltik yang berdekatan. Di sanalah letak Rus Barat atau Ruthenia. – jelas V.N. – Sedangkan bagi orang Varangia, ini bukanlah nama etnik, yang biasanya disalahartikan dengan orang Normandia, melainkan nama profesi pejuang.

Prajurit tentara bayaran, bersatu dengan nama umum Varangian, adalah perwakilan dari berbagai klan di wilayah Baltik Barat. Orang Rusia Barat juga memiliki orang Varangia. Dari antara merekalah cucu pangeran Novgorod Rostomysl, Rurik, putra putri tengahnya Umila, dipanggil...

Dia datang ke Rus Utara dengan ibu kotanya di Novgorod, karena garis keturunan laki-laki Rostomysl punah selama hidupnya.

Pada saat kedatangan Rurik dan saudara-saudaranya Saneus dan Truvor, Novgorod berusia berabad-abad lebih tua dari Kyiv, ibu kota Rus Selatan.”

“Novogorodtsi: ini adalah orang-orang Novugorodtsi - dari keluarga Varangian…” tulis Nestor yang terkenal, seperti yang bisa kita lihat, yang dimaksud oleh Varangian adalah seluruh Slavia utara. Dari sanalah Rurik mulai memerintah, dari Ladograd yang terletak di utara (Staraya Ladoga modern), sebagaimana tercatat dalam kronik:

“Dan Rurik, yang tertua di Ladoz, warnanya lebih abu-abu.”

Menurut akademisi V. Chudinov, tanah di Jerman utara saat ini, tempat tinggal orang Slavia sebelumnya, disebut Rusia Putih dan Ruthenia, dan karenanya orang Slavia disebut Rus, Ruten, Permadani. Keturunan mereka adalah orang Polandia Slavia, yang telah lama tinggal di Oder dan pantai Baltik.

“...Kebohongan yang bertujuan mengebiri sejarah kita adalah apa yang disebut teori Norman, yang menyatakan bahwa Rurik dan saudara-saudaranya terus-menerus dianggap sebagai orang Skandinavia, dan bukan orang Rusia Barat, selama berabad-abad...– V.N. Emelyanov marah dalam bukunya. – Tetapi ada sebuah buku karya orang Prancis Carmier “Letters about the North”, yang diterbitkan olehnya pada tahun 1840 di Paris, dan kemudian pada tahun 1841 di Brussel.

Peneliti Perancis ini, yang untungnya tidak ada hubungannya dengan perselisihan antara kaum anti-Normanisme dan Normanis, selama kunjungannya ke Macklenburg, yaitu. tepatnya di daerah asal Rurik, ia juga menuliskan, di antara legenda, adat istiadat, dan ritual penduduk setempat, legenda tentang pemanggilan ketiga putra pangeran Slavia Godlav ke Rus. Oleh karena itu, pada tahun 1840, di antara penduduk Macklenburg yang Jermanisasi, terdapat sebuah legenda tentang pemanggilan…”

Peneliti sejarah Rus kuno Nikolai Levashov dalam bukunya “Russia in Crooked Mirrors” (2007) menulis:

“Tetapi hal yang paling menarik adalah mereka bahkan tidak bisa membuat yang palsu tanpa adanya kontradiksi dan kesenjangan yang serius. Menurut versi "resmi", negara Kievan Rus Slavia-Rusia muncul pada abad ke-9-10 dan segera muncul dalam bentuk yang sudah jadi, dengan seperangkat hukum, hierarki negara yang agak rumit, sistem kepercayaan dan mitos. Penjelasan mengenai hal ini dalam versi “resmi” sangat sederhana: Rus Slavia yang “Liar” mengundang Rurik si Varangian, yang konon orang Swedia, untuk menjadi pangeran mereka, lupa bahwa di Swedia sendiri pada saat itu belum ada negara yang terorganisir, tapi hanya regu jarl yang terlibat dalam perampokan bersenjata terhadap tetangganya...

Selain itu, Rurik tidak memiliki hubungan dengan orang Swedia (yang, terlebih lagi, disebut Viking, bukan Varangian), tetapi merupakan seorang pangeran dari Wends dan termasuk dalam kasta Prajurit profesional Varangian yang mempelajari seni pertempuran sejak kecil. Rurik diundang untuk memerintah sesuai dengan tradisi yang ada di kalangan Slavia pada waktu itu untuk memilih pangeran Slavia yang paling layak sebagai penguasa mereka di Veche.”

Diskusi menarik terjadi di majalah “Itogi” No. 38 September 2007. antara pakar ilmu sejarah Rusia modern, profesor A. Kirpichnikov dan V. Yanin, pada kesempatan peringatan 1250 tahun Staraya Ladoga - ibu kota Rus Atas atau Utara. Valentin Yanin:

“Sudah lama tidak pantas untuk berargumentasi bahwa pemanggilan kaum Varangian adalah mitos anti-patriotik... Pada saat yang sama, kita harus memahami bahwa sebelum kedatangan Rurik kita sudah memiliki semacam kenegaraan (penatua Gostomysl yang sama adalah sebelum Rurik), berkat itu Varangian, pada kenyataannya, diundang untuk memerintah elit lokal.

Tanah Novgorod adalah tempat tinggal tiga suku: Krivichi, Slovenia, dan Finno-Ugric. Pada mulanya rumah tersebut dimiliki oleh kaum Varangia, yang ingin dibayar “seekor tupai dari setiap suami”.

Mungkin justru karena nafsu makan yang berlebihan inilah mereka segera diusir, dan suku-suku tersebut mulai menjalani, bisa dikatakan, gaya hidup berdaulat, yang tidak membawa kebaikan apa pun.

Ketika pertempuran antar suku dimulai, diputuskan untuk mengirim duta besar ke (netral) Rurik, ke orang-orang Varangian yang menyebut diri mereka Rusia. Mereka tinggal di Baltik selatan, Polandia utara, dan Jerman utara. Nenek moyang kita memanggil pangeran dari tempat asal banyak dari mereka. Bisa dibilang mereka meminta bantuan kepada kerabat jauh...

Jika kita berangkat dari keadaan sebenarnya, maka sebelum Rurik sudah ada unsur kenegaraan di antara suku-suku tersebut. Lihat: elit lokal memerintahkan Rurik bahwa dia tidak memiliki hak untuk memungut upeti dari penduduk, hanya orang Novgorodian berpangkat tinggi yang dapat melakukan ini, dan dia hanya boleh diberi hadiah untuk memenuhi tugasnya, saya akan terjemahkan lagi ke dalam bahasa modern bahasa, manajer yang disewa. Seluruh anggaran juga dikendalikan oleh penduduk Novgorod sendiri...

Pada akhir abad ke-11, mereka umumnya menciptakan kekuasaan vertikal mereka sendiri - posadnichestvo, yang kemudian menjadi badan utama republik veche. Ngomong-ngomong, menurutku bukan suatu kebetulan jika Oleg, yang menjadi pangeran Novgorod setelah Rurik, tidak ingin tinggal di sini dan pergi ke Kyiv, tempat dia mulai berkuasa.”

Rurik meninggal pada tahun 879, dan pewaris satu-satunya Igor masih sangat muda, sehingga kerabatnya Oleg memimpin Rus'. Pada tahun 882, Oleg memutuskan untuk merebut kekuasaan di seluruh Rus, yang berarti penyatuan bagian Utara dan Selatan Rus di bawah pemerintahannya, dan memulai kampanye militer ke selatan.

Dan mengambil alih Smolensk, Oleg bergerak menuju Kyiv. Oleg datang dengan rencana yang licik dan berbahaya - dia dan perang, dengan menyamar sebagai karavan dagang besar, berlayar di sepanjang Dnieper ke Kyiv. Dan ketika Askold dan Dir datang ke darat untuk menemui para pedagang, Oleg dan tentara bersenjata melompat keluar dari perahu dan, mengajukan klaim kepada Askold bahwa dia bukan dari dinasti pangeran, membunuh keduanya. Dengan cara yang berbahaya dan berdarah-darah, Oleg merebut kekuasaan di Kyiv dan dengan demikian menyatukan kedua bagian Rus.

Berkat Rurik dan para pengikutnya, Kyiv menjadi pusat Rus, yang mencakup banyak suku Slavia.

“Akhir abad ke-9 dan ke-10 ditandai dengan subordinasi suku Drevlyans, Northerners, Radimichi, Vyatichi, Ulichs, dan serikat suku lainnya ke Kyiv. Akibatnya, di bawah hegemoni ibu kota Polyanskaya, terbentuklah “persatuan serikat pekerja”, atau serikat super, yang mencakup hampir seluruh Eropa secara geografis.

Bangsawan Kiev, masyarakat umum, menggunakan organisasi politik baru ini sebagai sarana untuk menerima upeti…” kata I.Ya.

Bangsa Ugric-Hongaria, yang bertetangga dengan Rusia, sekali lagi bergerak melalui tanah Slavia menuju bekas Kekaisaran Romawi dan di sepanjang jalan mencoba merebut Kyiv, tetapi tidak berhasil dan berakhir pada tahun 898. perjanjian aliansi dengan rakyat Kiev, bergerak ke barat untuk mencari petualangan militer dan mencapai Danube, tempat mereka mendirikan Hongaria, yang bertahan hingga hari ini.

Dan Oleg, setelah berhasil menghalau serangan orang-orang Uganda-Hun, memutuskan untuk mengulangi kampanye Askold yang terkenal melawan Kekaisaran Bizantium dan mulai bersiap. Dan pada tahun 907, kampanye kedua Rus yang terkenal, dipimpin oleh Oleg, melawan Byzantium terjadi.

Tentara besar Rusia kembali dipindahkan dengan perahu dan darat ke Konstantinopel - Konstantinopel. Kali ini, Bizantium, yang diajari oleh pengalaman pahit sebelumnya, memutuskan untuk lebih pintar - dan berhasil memperketat pintu masuk ke teluk dekat ibu kota dengan rantai besar yang tebal untuk mencegah masuknya armada Rusia. Dan mereka ikut campur.

Rusia melihat hal ini, mendarat di darat, meletakkan perahu di atas roda (penggulung) dan, di bawah perlindungan dari panah dan di bawah layar, melanjutkan serangan. Terkejut dengan pemandangan yang tidak biasa dan ketakutan, kaisar Bizantium dan rombongan meminta perdamaian dan menawarkan uang tebusan.

Mungkin sejak saat itu ungkapan populer tentang mencapai suatu tujuan dengan cara apa pun muncul: “Kami tidak mencuci, kami hanya menggulungnya.”

Setelah membebankan ganti rugi yang sangat besar ke perahu dan gerobak, Rus menuntut dan menawar akses tanpa hambatan bagi pedagang Rusia ke pasar Bizantium dan hak eksklusif yang langka: hak perdagangan bebas bea untuk pedagang Rusia di seluruh Kekaisaran Bizantium.

Pada tahun 911, kedua belah pihak menegaskan dan memperpanjang perjanjian ini secara tertulis. Dan tahun berikutnya (912) Oleg menyerahkan kekuasaan Rus yang makmur kepada Igor, yang menikah dengan Olga Pskov, yang pernah membawanya dengan perahu menyeberangi sungai dekat Pskov.

Igor menjaga Rus tetap utuh dan mampu menghalau serangan Pecheneg yang berbahaya. Dan dilihat dari fakta bahwa Igor melancarkan kampanye militer ketiga melawan Byzantium pada tahun 941, orang dapat menebak bahwa Byzantium tidak lagi mematuhi perjanjian dengan Oleg.

Kali ini Bizantium mempersiapkan diri dengan matang; mereka tidak menggantungkan rantai, tetapi memutuskan untuk melemparkan bejana berisi minyak yang terbakar (“api Yunani”) ke kapal Rusia dari lemparan senjata. Rusia tidak menyangka hal ini, mereka bingung, dan setelah kehilangan banyak kapal, mereka mendarat di darat dan melancarkan pertempuran brutal. Konstantinopel tidak berhasil direbut, mengalami kerusakan parah, dan kemudian dalam waktu enam bulan orang-orang jahat kembali ke rumah dengan berbagai petualangan.

Dan mereka segera mulai mempersiapkan kampanye baru dengan lebih matang. Dan pada tahun 944 mereka pindah ke Byzantium untuk keempat kalinya. Kali ini, kaisar Bizantium, yang mengantisipasi masalah, setengah jalan meminta perdamaian dengan syarat yang menguntungkan Rus; Mereka setuju dan, dengan membawa emas dan kain Bizantium, kembali ke Kyiv.

Pada tahun 945, selama pengumpulan upeti oleh Igor dan pasukannya, semacam konflik terjadi di antara keluarga Drevlyan. Orang-orang Slavia Drevlyan, yang dipimpin oleh Pangeran Mal, memutuskan bahwa Igor dan pasukannya telah bertindak terlalu jauh dalam tuntutan mereka dan melakukan ketidakadilan, dan orang-orang Drevlyan membunuh Igor dan membunuh para prajuritnya. Olga yang menjanda mengirim pasukan besar ke Drevlyans dan membalas dendam dengan sengit. Putri Olga mulai memerintah Rusia.

Sejak paruh kedua abad ke-20, sumber tertulis baru - surat kulit kayu birch - mulai tersedia bagi para peneliti. Surat-surat kulit kayu birch pertama ditemukan pada tahun 1951 selama penggalian arkeologi di Novgorod. Sekitar 1000 surat telah ditemukan. Total volume kamus kulit kayu birch lebih dari 3200 kata. Geografi temuan mencakup 11 kota: Novgorod, Staraya Russa, Torzhok, Pskov, Smolensk, Vitebsk, Mstislavl, Tver, Moskow, Staraya Ryazan, Zvenigorod Galitsky.

Piagam paling awal berasal dari abad ke-11 (1020), ketika wilayah tersebut belum dikristenkan. Tiga puluh surat yang ditemukan di Novgorod dan satu di Staraya Russa berasal dari periode ini. Hingga abad ke-12, baik Novgorod maupun Staraya Russa belum dibaptis, oleh karena itu nama-nama orang yang ditemukan dalam piagam abad ke-11 adalah kafir, yaitu orang Rusia asli. Pada awal abad ke-11, populasi Novgorod tidak hanya berkorespondensi dengan penerima yang berada di dalam kota, tetapi juga dengan mereka yang berada jauh di luar perbatasannya - di desa-desa dan kota-kota lain. Bahkan penduduk desa dari desa paling terpencil pun menulis perintah rumah tangga dan surat sederhana di kulit kayu birch.

Itulah sebabnya ahli bahasa dan peneliti sastra Novgorod terkemuka dari Akademi A.A. Zaliznyak menyatakan hal itu “Sistem penulisan kuno ini tersebar luas. Tulisan ini tersebar ke seluruh Rus. Membaca surat-surat kulit kayu birch membantah pendapat yang ada bahwa di Rus Kuno hanya orang-orang bangsawan dan pendeta yang melek huruf. Di antara penulis dan penerima surat terdapat banyak perwakilan dari lapisan masyarakat bawah; dalam teks yang ditemukan terdapat bukti praktik pengajaran menulis - alfabet, buku salinan, tabel numerik, “tes pena”.

Anak-anak berusia enam tahun menulis: “Ada satu surat yang sepertinya menunjukkan tahun tertentu. Itu ditulis oleh seorang anak laki-laki berusia enam tahun.” Hampir semua perempuan Rusia menulis - “sekarang kita tahu pasti bahwa sebagian besar perempuan bisa membaca dan menulis. Surat dari abad ke-12 secara umum, dalam berbagai hal, hal-hal tersebut mencerminkan masyarakat yang lebih bebas, dengan perkembangan yang lebih besar, khususnya partisipasi perempuan, dibandingkan masyarakat yang lebih dekat dengan zaman kita. Fakta ini cukup jelas terlihat dari surat-surat kulit kayu birch.” Fakta bahwa “gambar Novgorod dari abad ke-14” berbicara dengan fasih tentang literasi di Rusia. dan Florence abad ke-14, dalam hal tingkat melek huruf perempuan - mendukung Novgorod."

Para ahli mengetahui bahwa Cyril dan Methodius menemukan alfabet Glagolitik untuk orang Bulgaria dan menghabiskan sisa hidup mereka di Bulgaria. Surat yang diberi nama “Sirilik”, meski memiliki kemiripan nama, namun tidak ada kesamaannya dengan Kirill. Nama "Sirilik" berasal dari sebutan huruf - "doodle" Rusia, atau, misalnya, "ecrire" Prancis. Dan tablet yang ditemukan selama penggalian di Novgorod, tempat mereka menulis pada zaman kuno, disebut “kera” (sera).

Dalam Tale of Bygone Years, sebuah monumen dari awal abad ke-12, tidak ada informasi tentang pembaptisan Novgorod. Akibatnya, penduduk Novgorod dan penduduk desa sekitarnya menulis 100 tahun sebelum pembaptisan kota ini, dan penduduk Novgorod tidak mewarisi tulisan dari orang Kristen. Tulisan dalam bahasa Rus sudah ada jauh sebelum agama Kristen. Teks non-gereja pada awal abad ke-11 menyumbang 95 persen dari seluruh surat yang ditemukan.

Namun, bagi para akademisi yang memalsukan sejarah, sejak lama, versi mendasarnya adalah bahwa orang-orang Rusia belajar membaca dan menulis dari pendeta asing. Dari orang asing! Ingat, Anda dan saya sudah membahas topik ini: Ketika nenek moyang kita mengukir rune di atas batu, orang-orang Slavia sudah saling menulis surat.”

Namun dalam karya ilmiahnya yang unik “The Craft of Ancient Rus'”, yang diterbitkan pada tahun 1948, arkeolog Akademisi B.A. Rybakov menerbitkan data berikut: “Ada pendapat yang kuat bahwa gereja adalah perusahaan monopoli dalam pembuatan dan distribusi buku; Pendapat ini sangat didukung oleh para penganut gereja itu sendiri. Apa yang benar di sini adalah bahwa biara-biara dan pengadilan keuskupan atau metropolitan adalah penyelenggara dan sensor penyalinan buku, sering kali bertindak sebagai perantara antara pelanggan dan juru tulis, namun pelakunya sering kali bukanlah biksu, melainkan orang-orang yang tidak ada hubungannya dengan gereja. .

Kami menghitung ahli-ahli Taurat menurut kedudukannya. Pada masa pra-Mongol, hasilnya adalah sebagai berikut: separuh dari juru tulis buku ternyata adalah orang awam; selama abad 14 - 15. perhitungan memberikan hasil sebagai berikut: metropolitan - 1; diaken - 8; biksu - 28; juru tulis - 19; popov - 10; “hamba Tuhan” -35; Popovichey-4; parobkov-5. Keluarga Popovich tidak dapat dimasukkan dalam kategori pendeta, karena melek huruf, yang hampir menjadi kewajiban bagi mereka (“putra pendeta tidak bisa membaca dan menulis—dia orang buangan”) belum menentukan karir spiritual mereka. Di bawah nama yang tidak jelas seperti “hamba Tuhan”, “orang berdosa”, “hamba Tuhan yang sedih”, “berdosa dan berani dalam kejahatan, tetapi malas dalam kebaikan”, dll., tanpa menunjukkan afiliasi dengan gereja, kita harus memahami pengrajin sekuler. Terkadang ada instruksi yang lebih spesifik: “Menulis kepada Eustathius, seorang pria duniawi, dan nama panggilannya adalah Shepel,” “Ovsey Raspop,” “Thomas sang Juru Tulis.” Dalam kasus seperti ini, kita tidak lagi mempunyai keraguan mengenai karakter “duniawi” dari para ahli Taurat.

Total menurut perhitungan kami ada 63 orang awam dan 47 orang ulama, yaitu. 57% pengrajin juru tulis tidak tergabung dalam organisasi gereja. Bentuk-bentuk utama pada zaman yang diteliti sama dengan zaman pra-Mongol: bekerja sesuai pesanan dan bekerja untuk pasar; Di antara mereka ada berbagai tahap peralihan yang mencirikan tingkat perkembangan suatu kerajinan tertentu. Pekerjaan sesuai pesanan merupakan hal yang umum untuk beberapa jenis kerajinan patrimonial dan untuk industri yang terkait dengan bahan mentah yang mahal, seperti perhiasan atau pengecoran lonceng.”

Akademisi mengutip angka-angka ini pada abad ke-14 - ke-15, ketika, menurut narasi gereja, ia hampir menjadi juru mudi bagi jutaan orang Rusia. Akan menarik untuk melihat kota metropolitan yang sibuk dan lajang, yang, bersama dengan sekelompok diaken dan biarawan yang melek huruf, melayani kebutuhan pos jutaan orang Rusia dari beberapa puluh ribu desa di Rusia. Selain itu, Metropolitan and Co. ini pasti memiliki banyak kualitas yang benar-benar ajaib: kecepatan menulis dan pergerakan dalam ruang dan waktu, kemampuan untuk berada di ribuan tempat secara bersamaan, dan seterusnya.

Namun bukan main-main, melainkan kesimpulan nyata dari data yang diberikan oleh B.A. Rybakov, maka gereja di Rus tidak pernah menjadi tempat mengalirnya pengetahuan dan pencerahan. Oleh karena itu, kami ulangi, akademisi lain dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia A.A. Zaliznyak menyatakan bahwa “gambaran Novgorod abad ke-14. dan Florence abad ke-14. dalam hal tingkat melek huruf perempuan - mendukung Novgorod."

Namun pada abad ke-18, gereja membawa rakyat Rusia ke dalam kegelapan yang buta huruf.

Mari kita perhatikan sisi lain kehidupan masyarakat Rusia kuno sebelum kedatangan umat Kristiani ke tanah kita. Dia menyentuh pakaian itu. Sejarawan terbiasa menggambarkan orang-orang Rusia yang hanya mengenakan kemeja putih sederhana, namun terkadang membiarkan diri mereka mengatakan bahwa kemeja tersebut dihiasi dengan sulaman. Orang-orang Rusia kelihatannya sangat miskin, nyaris tidak bisa berpakaian sama sekali. Ini adalah kebohongan lain yang disebarkan oleh para sejarawan tentang kehidupan masyarakat kita.

Temuan arkeologis sutra di wilayah Rus Kuno dari abad ke-9 hingga ke-12 ditemukan di lebih dari dua ratus lokasi. Konsentrasi temuan maksimum berada di wilayah Moskow, Vladimir, Ivanovo, dan Yaroslavl. Justru mereka yang mengalami pertumbuhan penduduk saat itu. Tetapi wilayah-wilayah ini bukan bagian dari Kievan Rus, yang wilayahnya, sebaliknya, hanya sedikit ditemukan kain sutra. Saat Anda menjauh dari Moskow - Vladimir - Yaroslavl, kepadatan temuan sutra umumnya menurun dengan cepat, dan sudah jarang ditemukan di bagian Eropa.

Pada akhir milenium pertama Masehi. Vyatichi dan Krivichi tinggal di wilayah Moskow, sebagaimana dibuktikan oleh kelompok gundukan (dekat stasiun Yauza, di Tsaritsyn, Chertanovo, Konkovo, Derealyovo, Zyuzin, Cheryomushki, Matveevsky, Fili, Tushino, dll.). Suku Vyatichi juga merupakan inti asli penduduk Moskow.

Menurut berbagai sumber, Pangeran Vladimir membaptis Rus, atau lebih tepatnya, memulai pembaptisan Rus pada tahun 986 atau 987. Namun umat Kristen dan gereja Kristen sudah ada di Rusia, khususnya di Kyiv, jauh sebelum tahun 986. Dan ini bahkan bukan soal toleransi kaum pagan Slavia terhadap agama lain, dan dalam satu prinsip penting - prinsip kebebasan dan kedaulatan keputusan setiap Slavia, yang tidak ada tuannya , ia adalah raja bagi dirinya sendiri dan berhak atas keputusan apa pun yang tidak bertentangan dengan adat istiadat masyarakat, oleh karena itu tidak seorang pun berhak mengkritik, mencela, atau mengutuknya jika keputusan atau tindakan orang Slavia itu tidak merugikan masyarakat. dan anggotanya. Nah, kemudian sejarah Baptisan Rus dimulai...

sumber

Dasarnya adalah penelitian ilmuwan modern kita dari St. Petersburg, Igor Yakovlevich Froyanov, yang menerbitkan monografi di Uni Soviet pada tahun 1974 berjudul “Kievan Rus. Esai tentang Sejarah Sosial Ekonomi”, kemudian banyak artikel ilmiah diterbitkan dan banyak buku diterbitkan, dan pada tahun 2007 bukunya “Misteri Pembaptisan Rus'” diterbitkan.

A.A. Tyunyaev, akademisi dari Akademi Ilmu Pengetahuan Fisika dan Akademi Ilmu Pengetahuan Alam Rusia

😆Bosan dengan artikel serius? Semangati dirimu 😆 lelucon terbaik!😆, atau beri peringkat pada saluran kami

Ilmuwan modern, sejarawan dan teolog Gereja Ortodoks Rusia berpendapat bahwa Rus menjadi Ortodoks hanya berkat pembaptisan Rus dan penyebaran agama Kristen Bizantium di antara orang-orang Slavia yang gelap, liar, dan terperosok dalam paganisme.
Rumusan ini sangat cocok untuk memutarbalikkan sejarah dan meremehkan pentingnya budaya paling kuno dari semua bangsa Slavia.

Apa yang diketahui misionaris Kristen tentang budaya dan Iman masyarakat Slavia?
Bagaimana mereka bisa memahami budaya yang asing bagi mereka?

Berikut adalah contoh gambaran kehidupan bangsa Slavia oleh salah satu misionaris Kristen.
“Orang-orang Ortodoks Slovenia dan Rusyn adalah orang-orang liar dan kehidupan mereka liar dan tidak bertuhan. Laki-laki dan perempuan telanjang mengunci diri di dalam gubuk yang panas dan menyiksa tubuh mereka, saling menebas dengan dahan pohon tanpa ampun sampai kelelahan, kemudian mereka keluar dalam keadaan telanjang dan melompat ke dalam lubang es atau tumpukan salju. Dan setelah menenangkan diri, mereka berlari kembali ke gubuk untuk menyiksa diri mereka dengan tongkat.”
Bagaimana lagi para misionaris Yunani-Bizantium memahami ritual sederhana Ortodoks, yaitu mengunjungi pemandian Rusia? Bagi mereka, itu benar-benar sesuatu yang liar dan tidak dapat dipahami.

Kata itu sendiri Ortodoksi berarti pemuliaan dengan kata-kata yang baik dari Dunia Kekuasaan yang Mulia, yaitu. Dunia Dewa Cahaya dan Nenek Moyang Kita.
Dalam pengertian modern, “inteligensia ilmiah” mengidentifikasinya Ortodoksi dengan agama Kristen dan Gereja Ortodoks Rusia (Gereja Kristen Ortodoks Rusia).

Ada pendapat yang menyatakan bahwa orang Rusia haruslah seorang Kristen Ortodoks. Rumusan ini pada dasarnya salah.
Bahasa Rusia artinya Ortodoks, konsep ini tidak dapat disangkal. Namun orang Rusia belum tentu beragama Kristen, karena tidak semua orang Rusia beragama Kristen.

Nama Ortodoks sendiri diberikan oleh hierarki Kristen pada abad ke-11 (1054 M) selama perpecahan menjadi gereja Barat dan Timur.

Gereja Kristen Barat, yang berpusat di Roma, mulai disebut Katolik yaitu. Ekumenis, dan Gereja Yunani-Bizantium Timur dengan pusatnya di Konstantinopel (Konstantinopel) - Ortodoks yaitu. Setia.
Dan di Rus', Ortodoks mengadopsi nama Gereja Ortodoks, karena... Ajaran Kristen disebarkan secara paksa di antara masyarakat Slavia Ortodoks.

Apakah masyarakat Eropa dan Asia benar-benar membutuhkan agama Kristen? Atau apakah perlu bagi individu yang mencari kekuasaan?

Menurut Ajaran Yesus Kristus, segala perintah dan perbuatannya ditujukan untuk mendidik orang-orang Yahudi di Jalan yang Benar, agar setiap orang dari 12 suku Israel dapat menerima Roh Kudus dan mencapai Kerajaan Surga.
Hal ini dilaporkan dalam kitab suci Kristen: kanonik dan sinode (Alkitab atau Perjanjian Baru yang diakui secara terpisah); apokrifa (Injil Andreas, Injil Yudas Simon, dll.), dan non-kanonik (Kitab Mormon, dll.).

Inilah yang mereka katakan: “Jumlah mereka dua belas, Yesus mengutus dan memerintahkan mereka, dengan mengatakan: “Jangan tersesat di jalan bangsa-bangsa lain dan jangan memasuki kota-kota orang Samaria, tetapi pergilah terutama ke domba-domba yang hilang di rumah orang-orang Samaria. Israel; Saat Anda pergi, beritakan kepada mereka bahwa Kerajaan Surga sudah dekat.” (Mat. bab 10, ay. 5-7).

“Dan Andrei Ionin, murid-Nya, bertanya: “Rabi! kepada bangsa manakah kita harus membawa kabar baik Kerajaan Surga? Dan Yesus menjawabnya: “Pergilah ke bangsa-bangsa di timur, ke bangsa-bangsa di barat, dan ke bangsa-bangsa di selatan, di mana bani Israel tinggal. Jangan pergi kepada orang-orang kafir di utara, karena mereka tidak berdosa dan tidak mengetahui keburukan dan dosa kaum Israel” (Injil Andreas, pasal 5, ayat 1-3).

Mungkin banyak yang mengatakan bahwa ini apokrif, tidak ada hal seperti itu di dalam Alkitab, Yesus diutus sebagai Juru Selamat kepada semua orang di dunia. Tetapi Yesus sendiri memberi tahu murid-muridnya hal lain, dan Alkitab mengatakannya sebagai berikut: “Dia menjawab dan berkata: Aku diutus hanya untuk domba yang hilang dari kaum Israel” (Matius bab 15, ayat 24).

Dan belum dua puluh tahun berlalu setelah penyaliban Yesus dari Nazaret, ketika kerumunan rasul baru dan penafsir Ajaran Kristus, tidak memperhatikan perintah-perintah Yesus, bergegas ke utara menuju bangsa-bangsa lain dan penyembah berhala, menghancurkan Kebudayaan kuno. dan Iman Kuno masyarakat utara, sambil mengatakan bahwa mereka membawa Cinta, Kedamaian dan Keselamatan dari dosa ke semua bangsa.

Tujuan mereka bertujuan untuk meningkatkan jumlah pengikut Ajaran Nelayan Besar. Pada zaman dahulu kala, para pengikut Yesus disebut orang Nazaret dan lambang suci mereka bukanlah salib, seperti yang coba mereka buktikan saat ini, melainkan sebuah gambar. ikan.

Tujuan para pengkhotbah kemudian, terutama setelah agama Kristen dinyatakan sebagai agama negara di Kekaisaran Romawi Timur (Bizantium), sangatlah berbeda.
Gunakan Doktrin Kekristenan (diciptakan oleh Saulus Yahudi, yang kemudian menyatakan dirinya sebagai Rasul Paulus) untuk meruntuhkan fondasi kuno dan meninggalkan Iman Nenek Moyang.

Memperluas pengaruh pada pikiran orang-orang, memperbudak orang-orang dan memperkaya mereka sendiri dengan mengorbankan orang lain, meskipun, pada saat yang sama, mereka mengatakan bahwa semua kekayaan digunakan untuk pembangunan Gereja Kristus, untuk pembangunan Kuil, untuk kebaktian tidak boleh dilakukan, seperti sebelumnya, di gua.
Setiap ketidakpuasan ditekan dengan kekerasan dan mereka membangun gereja mereka di atas darah dan tulang orang-orang yang dengan tulus percaya pada Ajaran Yesus Kristus.

“Dan terjadilah bahwa aku melihat di antara orang-orang bukan Yahudi berdirinya satu gereja yang besar. Dan malaikat itu berkata kepadaku: Lihatlah fondasi gereja, yang merupakan gereja yang paling memalukan di antara semua gereja lainnya dan mematikan orang-orang kudus Allah; ya, dan menyiksa mereka, dan menindas mereka, dan memasangkan kuk besi ke atas mereka, dan membawa mereka ke dalam perbudakan.
Dan terjadilah bahwa saya melihat gereja yang besar dan memalukan ini, dan saya melihat bahwa iblis adalah fondasinya. Dan aku juga melihat emas dan perak, sutra dan kain kirmizi, linen halus dan segala macam pakaian mahal, dan aku melihat banyak pelacur.
Dan malaikat itu berkata kepadaku: Lihatlah, semua emas dan perak, sutra dan kain kirmizi, linen halus yang indah, pakaian mahal dan pelacur adalah objek keinginan gereja yang besar dan memalukan ini. Dan demi pujian manusia mereka membinasakan orang-orang kudus Allah dan membawa mereka ke dalam perbudakan.” (Kitab Mormon, 1 Nefi, bab 13, ayat 4-9).

Semua ini, sebagai mekanisme yang terbukti, digunakan untuk mengkristenkan negara-negara Eropa dan Rus tidak terkecuali.
Bagaimana semua itu bisa terjadi di Rus? Bagaimanapun, Rus memiliki kekayaan budayanya sendiri, agamanya sendiri dalam dua bentuk: Ingliisme dan Vedisme. Bentuk khusus kenegaraan adalah republik demokratis Veche.

Setiap orang bebas dan tidak mengetahui apa itu perbudakan, pengkhianatan, kebohongan dan kemunafikan. Orang Slavia menghormati keyakinan orang lain, karena mereka mematuhi Perintah Svarog: “Jangan memaksakan Iman Suci pada orang lain dan ingatlah bahwa pilihan keyakinan adalah masalah pribadi setiap orang bebas.”

Seperti yang kita ketahui dari pelajaran sejarah sekolah, Rus dibaptis oleh pangeran Kiev Vladimir pada tahun 988 M. Dia sendirian memutuskan untuk semua orang agama mana yang terbaik dan paling benar, dan agama mana yang harus dianut oleh seluruh rakyat Rusia.
Kenapa ini terjadi? Apa yang membuat Pangeran Vladimir Svyatoslavich meninggalkan Iman Weda nenek moyangnya dan menerima keyakinan lain - Kristen?

“6496 (988) Vladimir, putra Svyatoslav, memerintah sendirian di Kyiv, dan dia tidak mematuhi hukum dan perintah Dewa dan Leluhur kita, dan dia dikalahkan oleh nafsu wanita, dan tidak pernah puas dalam percabulan dan gadis-gadis yang rusak. dan memiliki istri hingga 1000 orang dan melanggar Perintah Svarozhia “seorang suami harus melanggar batas satu istri, jika tidak, kamu tidak akan mengetahui keselamatan.”

Dan Orang Majus yang Banyak Bijaksana datang ke Vladimir dan mengatakan kepadanya kata-kata ini: “hukuman akan menimpamu, pangeran, karena Svarog tidak mentolerir pelanggaran Perintah-perintah-Nya, jangan menunggu bantuan kami, karena kami tidak akan melawan perintah-perintah-Nya. Dewa Surga.” Sejak saat itu, mata Pangeran Vladimir mulai sakit, dan kabut menutupi matanya setiap kali dia melihat gadis-gadis dan istrinya, dan dia sangat berduka, dan tidak tahu harus berbuat apa. Dan duta besar Yunani mendatanginya dan menawarkan untuk dibaptis untuk menghindari hukuman Svarozhy.

Dan setelah mengindahkan nasihat orang-orang Yunani, Vladimir meninggalkan Iman Suci Leluhur ayahnya dan menerima baptisan Kristen kafir, dan menyingkirkan hukuman Tuhan, karena Svarog tidak menghukum karena menganut agama yang berbeda.
Dan setelah mendapatkan kembali penglihatannya, dia menodai Tempat Suci Iman Ortodoks, Kummira dan gambar para Dewa dan Leluhur, dan dia memerintahkan Kummira untuk membuang Perun ke sungai. Dan Pangeran Vladimir si Murtad memerintahkan untuk membaptis rakyat Kiev dengan paksa, dan memerintahkan mereka yang tidak mau dibaptis untuk dihukum mati dengan kejam.” (Kronik Komunitas Ross Barat dari Gereja Inglis Rusia Kuno).

Namun kehancuran Iman Suci tidak berakhir di Kiev saja. Pasukan pangeran, bersama dengan pengkhotbah Kristen, berbaris melintasi tanah Rusia dengan api dan pedang, menghancurkan budaya Rusia Kuno, Kuil Rusia Kuno, Kuil, Tempat Suci dan Benteng, membunuh pendeta Rusia: Capenov, Magi, Vedun, dan Penyihir.
Lebih dari 12 tahun Kristenisasi paksa 9 juta orang-orang Slavia yang menolak untuk meninggalkan Iman Nenek Moyang mereka dihancurkan, dan ini terlepas dari kenyataan bahwa seluruh penduduk, sebelum pembaptisan Rus, adalah 12 juta Manusia.

Setelah tahun 1000 Masehi Kehancuran orang-orang Slavia Percaya Lama tidak berhenti. Hal ini ditegaskan oleh teks-teks Kuno Kronik Rusia, yang dilestarikan oleh Gereja Ortodoks Rusia.
“6579 (1071) ...Dua orang Majus memberontak di dekat Yaroslavl... Dan mereka datang ke Belozero, dan ada 300 orang bersama mereka. Pada saat itu, pemungut upeti Yan, putra Vyshatin, datang dari Svyatoslav. .. Yan memerintahkan untuk memukuli mereka dan mencabut janggut mereka.

Ketika mereka dipukuli dan janggut mereka dicabut dengan serpihan, Yan bertanya kepada mereka: “Apa yang para Dewa katakan kepadamu?”... Mereka menjawab: “Jadi para Dewa berkata kepada kami: kami tidak akan hidup darimu.” Yan berkata kepada mereka: “Kemudian mereka mengatakan yang sebenarnya.” diberitahu "... Dan setelah menangkap mereka, mereka membunuh mereka dan menggantungnya di pohon ek" (Laurentian Chronicle. PSRL, vol. 1, v. 1, L ., 1962).

“6735 (1227) Orang Majus, Penyihir, kaki tangan, muncul di Novogorod, dan mereka melakukan banyak sihir, trik, dan tanda... Orang Novgorod menangkap mereka dan membawa orang Majus ke halaman suami Pangeran Yaroslav, dan mengikat semua orang Majus, dan melemparkan mereka ke dalam api, dan kemudian mereka semua terbakar habis” (Nikonov Chronicle vol. 10, St. Petersburg, 1862).

Tidak hanya orang-orang Rusia yang menganut Iman Veda atau Ingliisme pra-Veda yang dimusnahkan, tetapi juga mereka yang menafsirkan ajaran Kristen dengan caranya sendiri.
Cukuplah untuk mengingat perpecahan Nikon dalam Gereja Kristen Rusia, berapa banyak skismatis tak berdosa dan Orang-Orang Percaya Lama yang dibakar hidup-hidup, tanpa seorang wanita, lelaki tua atau anak-anak yang mengawasi.

Penerapan Perintah Yesus Kristus yang sangat berhasil: Jangan membunuh dan kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri.
Penghancuran yang tidak manusiawi terhadap Budaya Spiritual Rusia dan Budaya bangsa lain ini tidak berlangsung selama seratus, tidak tiga ratus tahun, dan berlanjut hingga hari ini. Segala sesuatu yang bertentangan dengan doktrin Gereja Ortodoks Rusia harus dihancurkan.

Sejak zaman Petrus, prinsip ini telah diterapkan di Siberia. Cukuplah untuk mengingat kerusuhan Tara pada Musim Panas 7230 (1722), yang ditindas dengan senjata; banyak Orang Percaya Lama Ortodoks-Yngling dan Orang Percaya Lama Ortodoks (skismatik) dibakar hidup-hidup, banyak yang mengalami kematian yang lebih menyakitkan dengan ditusuk.
Seluruh tindakan ini dilakukan dengan restu dari para petinggi Gereja Kristen. Saya sama sekali tidak ingin menuduh umat paroki biasa di Gereja Ortodoks Rusia, yang dengan tulus percaya kepada Juruselamat Yesus Kristus, melakukan kekejaman.

Namun para petinggi Gereja Ortodoks Rusia berusaha menanamkan intoleransi umat paroki mereka terhadap orang bukan Yahudi dan penyembah berhala.
Abad ke-20 tidak membuat perubahan apa pun dalam hubungan Gereja Ortodoks Rusia dengan agama lain, terutama dengan Ortodoks Old Believers-Ynglings, yang masih disebut orang Kristen sebagai penyembah berhala.

Pada Musim Panas 7418 (1910) Kapishche (Kuil) Tanda Perun didirikan di Omsk, agar tidak membuat jengkel umat Kristiani disebut Kuil Znamensky atau Gereja Tanda.
Pada Musim Panas 7421 (1913) kuil tersebut ditahbiskan oleh Pater Diem (Kepala Dewan Tetua dan Gereja, Imam Besar) dari Gereja Rusia Kuno Miroslav, dan membuka pintu bagi Yngling Ortodoks atau, sebagaimana mereka menyebut diri mereka sendiri, Old orang percaya.

Pada tanggal 20 Oktober 1913, ikon “Tanda Ratu Surga” tiba dari Novgorod ke Omsk.
Dan Uskup Andronik dari Omsk dan Pavlodar mengusulkan untuk membangun sebuah kuil di Omsk untuk menghormati ikon "Tanda Ratu Surga", di mana sumbangan dari umat paroki mulai dikumpulkan, tetapi pada tanggal 1 Agustus 1914, Perang Dunia I dimulai, dan uang yang dikumpulkan untuk pembangunan candi digunakan untuk kebutuhan militer (organisasi rumah sakit militer).
Namun, Uskup Andronik menemukan jalan keluar dari situasi ini: pada akhir tahun 1916, atas perintahnya, Orang-Orang Percaya Lama-Ynglings diusir dari Kuil Tanda Perun, Kuil dilengkapi kembali dan ikon Perun “Tanda Ratu Surga” dibawa ke Kuil dan mereka mulai mengadakan kebaktian di kuil orang lain.

Beginilah perintah perwakilan Keuskupan Omsk sebelum revolusi.
Setelah Bolshevik berkuasa di Omsk, Kuil Znamensky ditutup dan bengkel ban dengan mesin press berat didirikan di dalamnya. Pada tahun 1935, sebuah ruang bawah tanah digali di bawah gereja dan setelah beberapa waktu dinding batu gereja pecah karena tindakan pengepresan.

Sekarang lokasi Kuil digunakan sebagai aula pertemuan Pusat Pelatihan Omskpassazhirtrans, dan tempat suci, tempat upacara pentahbisan Orang-Orang Percaya Lama dan tempat maha suci (altar) umat Kristen berlangsung, digunakan sebagai ruang kelas untuk pembongkaran mesin.

Bagi yang belum tahu, Kuil Tanda Perun terletak di alamat: Omsk, st. Kuibysheva 119-A.
Permohonan berulang kali dari perwakilan Gereja Inglistik Rusia Kuno kepada Pemerintah Daerah mengenai pengembalian Kuil tidak membuahkan hasil, karena Uskup Agung Theodosius dari Keuskupan Omsk-Tara mulai mengklaim Kuil ini.

Dan untuk menghindari konflik agama, mereka memutuskan untuk tidak memberikan Kuil tersebut kepada siapa pun untuk saat ini. Namun, mengetahui hubungan Uskup Agung Theodosius dengan perwakilan pemerintah daerah, orang dapat menebak terlebih dahulu siapa yang akan mendukung penyelesaian masalah ini.
Ada contoh lain tentang campur tangan Gereja Ortodoks Rusia dalam urusan agama lain.
Seluruh warga Omsk dan warga di wilayah tersebut mengetahui keberadaan ashram pengikut Babaji di desa Okuneva, distrik Muromtsevo.

Pengikut Babaji, seperti umat paroki Gereja Inglis Rusia Kuno, menganggap tanah Omsk sebagai Tanah Suci, yang bernama Belovodye.
Di Tanah Suci ini para pengikut Babaji melakukan ritualnya, membawa bunga dan hadiah ke pilar pemujaan yang sudah mapan dengan tanda OM, karena dari sinilah nenek moyang kita datang ke India dan membawa Ajaran Weda kepada bangsa India dan Dravida.

Bagi orang India, Cina, Mongol, tanah di utara adalah Tanah Suci.
Untuk semua orang, tapi tidak untuk Uskup Agung Theodosius. Pada tahun 1993, ia datang ke Okunevo dan memerintahkan agar pilar pemujaan itu dibuang ke sungai (seperti yang dilakukan Pangeran Vladimir dari Kiev dengan Kummir Perun), dan sebagai gantinya ia memasang salib Kristen.
Tidak jelas apa haknya dia melakukan ini, karena tidak ada satu pun gereja Kristen di Okunev dan tidak pernah ada, rupanya tindakan pangeran Kyiv Vladimir lebih dekat semangatnya daripada terjalinnya hubungan damai antar umat beragama.

Dua tahun kemudian, pada tahun 1995, Keuskupan Omsk akan merayakan ulang tahunnya yang keseratus. Seratus tahun bukanlah seribu.
Sesampainya di tanah Belovodye, seperti tamu tak diundang, umat Kristiani berperilaku seperti pemilik, menyatakan bahwa mereka telah berada di sini selama seribu tahun dan hanya mereka yang berhak untuk hidup dan mengajarkan Spiritualitas dan Budaya kepada masyarakat.

Pihak berwenang memutuskan untuk tidak ikut campur dalam tindakan Theodosius, tetapi mereka seharusnya melakukannya, karena Uskup Agung Theodosius tidak hanya melanggar Undang-Undang RSFSR “Tentang Kebebasan Beragama” N_267-1 tanggal 25 Oktober 1990, tetapi juga Konstitusi Federasi Rusia.
Orang-orang dari agama apa pun, apa pun afiliasi agamanya, harus hidup dan hidup dengan damai di Omsk dan wilayah sekitarnya.

Setiap orang harus menganut Iman atau agama yang lebih dekat dengannya secara Roh, agar tidak tersipu malu di hadapan Dewa, Leluhur dan keturunannya.

Vladimir buatan sendiri,
penatua Komunitas Dolinnaya Rusia Kuno
Gereja Inglistik dari Orang-Orang Percaya Lama Ortodoks dari Inglings.

Kata "paganisme" berasal dari akar kata "bahasa", yang dalam bahasa Slavonik Gereja Lama berarti "orang, suku". Misalnya, “lidah akan melawan lidah; Ya, satu orang akan mati demi rakyat. tapi tidak seluruh bahasa akan musnah; veskuyu shatasha yazytsi; seolah-olah Aku telah menempatkan kamu di antara bangsa-bangsa.” Jadi, “paganisme” bagi orang Slavia, pertama-tama, adalah Tradisi Pagan Slavia yang bersifat rakyat dan primordial.

Dalam kamus penjelasan V. Dahl kita dapat menemukan arti lain yang luar biasa dari kata “bahasa”, yaitu: “suatu bangsa, suatu negeri, dengan penduduk satu suku, dengan tutur kata yang sama.” Oleh karena itu, paganisme adalah kepercayaan suku, dan dalam pengertian ini telah lama digunakan oleh nenek moyang kita.

Jadi, penyembah berhala adalah orang-orang yang tergabung dalam satu suku, yang menghormati adat istiadatnya, mencintai dan melindungi Bumi mereka, melestarikan mitos suku dan mereproduksi hubungan ini pada generasi baru. Pada saat yang sama, Bumi, suku yang menghuninya, bentuk kehidupan lain, dan para Dewa membentuk satu kesatuan suku, yang tercermin dalam mitos dan ritual suku, dalam cara hidup dan pengelolaannya.

Konsep dasar masyarakat Slavia pagan tradisional adalah Rodyanin (atau Rodnover) dan klannya, keluarga, komunitas, suku, manusia, Bumi dan Alam, pada akhirnya, tetapi bukan bangsa atau kebangsaan. Dan oleh karena itu, Tradisi Pagan Slavia, pertama-tama, adalah Rodnovery dan Rodolubie, sebagai sistem kepercayaan kesukuan dan alam. Para dewa adalah Leluhur Pertama yang mencintai kita, yang dipanggil oleh setiap penyembah berhala dalam bahasanya sendiri dengan caranya sendiri, dan oleh karena itu kita tidak perlu takut pada mereka selama kita bisa membalasnya.

Paganisme adalah Tradisi Pagan orang Indo-Eropa, dan khususnya Rodnovers Slavia, suatu sistem pandangan dunia yang sangat berkembang yang bertujuan untuk peningkatan diri orang bebas dan perolehan kemampuan yang diperlukan. Hal ini memungkinkan Anda untuk secara bebas menggabungkan berbagai legenda untuk menciptakan gambaran sakral dan kekeluargaan yang harmonis tentang dunia dan asal-usulnya, berdasarkan pengetahuan, spiritual, dan pengalaman hidup ribuan generasi manusia.

Tradisi pagan adalah kesadaran mitologis dan praktik spiritual yang didasarkan pada cinta Kehidupan, pada pemahaman tentang kesamaan manusia dan alam, keilahian mereka, pada pengakuan segala sesuatu di Alam Semesta sebagai sesuatu yang terkait dan saling berhubungan dan hidup, termasuk yang memilikinya. esensi pribadi. Agama Slavia kuno adalah salah satu bagian dari Tradisi primordial ini, yang tumbuh dari tempat lahir bersama masyarakat Indo-Eropa. Namun keseluruhan kepercayaan tradisional tidak bisa direduksi hanya menjadi agama saja. Agama adalah bagian darinya dan salah satu komponennya.

Tradisi pagan Slavia sejak bayi, dari lagu pengantar tidur ibu dan dongeng nenek, meletakkan prinsip-prinsip kesehatan fisik dan moral keluarga Slavia, mengajarkan penduduk asli untuk hidup selaras dengan hukum alam dan dunia manusia di sekitarnya. , untuk melayani Ibu Pertiwi dan Keluarga.

Pendidikan di Negara Rusia Kuno

“Seluruh alam bagi orang kafir adalah kuil agung kehidupan universal. Bukan unsur dan bukan fenomena alam, melainkan fenomena kehidupan yang disembah oleh kaum pagan. Keanekaragaman keilahiannya bergantung sepenuhnya pada keanekaragaman fenomena kehidupan itu sendiri. Dan dia, dipenuhi dengan rasa hidup, bertemu dengan penampakannya di mana-mana, dan tidak ada objek di dunia sekitarnya yang tidak bersinar dengan pemikiran yang hidup, yang tidak muncul sebagai kehendak yang hidup dan niat yang hidup. Dalam perenungan ini, sumber keajaiban pagan dan pemujaan terhadap Ibu Pertiwi disembunyikan..."

Bagaimana orang-orang Slavia yang kafir membayangkan dunia mereka? Para ilmuwan menulis bahwa mereka tampak seperti telur besar. Legenda telah dilestarikan tentang Bunda Agung - induk Bumi dan Langit, nenek moyang para Dewa dan manusia. Nama Bunda Agung adalah Zhiva, atau Zhivana. Di tengah-tengah Alam Semesta Slavia, seperti kuning telur, adalah Bumi itu sendiri. Bagian atas “kuning telur” adalah dunia kehidupan kita, dunia manusia. Sisi bawah adalah Dunia Bawah, Dunia Orang Mati, Negeri Malam. Kalau di sana siang, di sini malam. Untuk mencapainya, Anda perlu menyeberangi lautan – lautan yang mengelilingi bumi. Atau galilah sebuah sumur, dan batu itu akan jatuh ke dalam sumur ini selama dua belas hari dua belas malam. Di sekeliling bumi, seperti kulit telur dan cangkang telur, terdapat 9 langit yang berbeda. Masing-masing dari sembilan langit dalam mitologi Slavia memiliki tujuannya masing-masing: satu untuk Matahari dan bintang, satu lagi untuk Bulan, satu lagi untuk awan dan angin. Nenek moyang kita menganggap yang ketujuh sebagai “cakrawala”, dasar samudera surgawi yang transparan. Orang Slavia percaya bahwa Anda bisa mencapai langit mana pun dengan memanjat Pohon Dunia, yang menghubungkan Dunia Bawah, Bumi, dan kesembilan langit. Di sana, di atas langit ketujuh, ada sebuah pulau, dan di pulau itu hiduplah nenek moyang semua burung dan hewan. Pulau yang indah ini disebut “irium” atau “virium”. Beberapa ilmuwan berpendapat bahwa kata “surga” saat ini, yang dalam konsep kita diasosiasikan dengan agama Kristen, berasal dari kata tersebut. Iriy disebut juga Pulau Buyan

Pada abad VI - IX. di wilayah Dnieper Tengah, persatuan suku-suku Slavia Timur dibentuk, yang menjadi dasar pembentukannya pada abad ke-9. Negara Rusia Kuno muncul dengan ibu kotanya di Kyiv. Pada periode ini, seiring dengan pelestarian tradisi suku, terjadi perubahan signifikan di bidang pendidikan, yang merupakan akibat dari transformasi sosial yang serius. Fragmentasi masyarakat menjadi keluarga, menguatnya harta benda dan perbedaan kelas menyebabkan transformasi pendidikan dari setara dan universal menjadi kelas keluarga.

Pendidikan di kalangan Slavia Timur sesuai dengan cara hidup komunal suku mereka dan karakteristik habitat mereka. Karena kurangnya batas-batas alami tempat tinggal, sebagai akibat dari seringnya penggerebekan oleh suku-suku nomaden, sebagai akibat dari iklim yang agak keras, Slavia Timur membentuk cara khusus untuk melakukan pekerjaan pertanian keluarga komunal dan pertahanan bersama.

Unit utama masyarakat adalah keluarga, yang mencakup beberapa generasi kerabat. Keluarga bersatu menjadi komunitas, komunitas menjadi suku. Melestarikan suku adalah makna utama hidup. Seseorang hanya dapat bertahan hidup sebagai bagian dari keluarga, komunitas, dan suku. Orang-orang dipersatukan oleh apa yang disebut tanggung jawab bersama. Cara hidup tersebut menentukan ciri-ciri pengasuhan anak dan remaja serta melahirkan nilai-nilai moral yang pewarisannya dari generasi ke generasi merupakan hakikat pendidikan. Dalam keluarga, para tetua mengajari yang lebih muda bahwa pekerjaan paling berharga bagi seseorang adalah pekerjaan sehari-hari sebagai petani dan tugas pertamanya adalah melindungi pekerjaan ini. Dengan ASI, sejak tindakan sadar pertama, gagasan pengorbanan atas nama melestarikan kehidupan kerabat diserap. Dengan demikian, melalui pendidikan, sistem hubungan dalam masyarakat dikonsolidasikan. Setiap anggota diajarkan untuk taat kepada bapaknya, kepala marga, masyarakat, suku, dan memikul tanggung jawab untuk menjaga kepentingan bersama. Gagasan ketundukan seperti itu dan pada saat yang sama perlindungan dan perlindungan pihak ayah dari sesama anggota suku adalah inti dari pengembangan spiritual dan pendidikan. Slavia Timur dibedakan berdasarkan karakter, perilaku, dan sikap mereka yang unik, yang berkembang di bawah pengaruh gaya hidup dan pendidikan mereka.

Bangsa Slavia dicirikan oleh kepercayaan pada dewa dan sihir yang lebih tinggi, moral yang baik, dan keterampilan militer. Mauritius Bizantium berbicara tentang kualitas orang Slavia seperti cinta kebebasan, kekuatan fisik, dan ketangguhan. Slavia Timur memiliki banyak kesamaan dalam membesarkan anak-anak dan remaja.

Di Rusia pra-Kristen, pandangan pedagogi berhubungan erat dengan gagasan pagan tentang alam. Dalam pendidikan, konspirasi, sihir, dan mantra saling terkait secara rumit. Membesarkan anak-anak dan remaja di kalangan Slavia Timur merupakan proses penyertaan dalam jenis kegiatan tertentu. Peran khusus dimainkan oleh ritus dan ritual yang sudah mapan, terutama inisiasi. Pendidikan ditujukan untuk mentransfer pengalaman dari yang lebih tua ke yang lebih muda, untuk melestarikan cara hidup yang ada. Melalui norma-norma pendidikan: tradisi dan adat istiadat, perilaku dipelajari, mereka membantu menumbuhkan kualitas-kualitas yang penting dan berguna secara sosial: kejujuran, kerja keras, ketekunan, dll. Fungsi penting dari ritual adalah transfer keterampilan tertentu yang diperlukan untuk hidup dan bekerja. Partisipasi dalam ritual memungkinkan, misalnya, mempelajari keterampilan berburu. Pengalaman kerja dan pendidikan moral disampaikan secara lisan melalui ucapan dan peribahasa. Mereka merumuskan kebenaran-kebenaran penting, petunjuk-petunjuk, ajaran-ajaran, keinginan-keinginan mengenai prinsip-prinsip kehidupan.

Puisi kalender agraria (gembala, nyanyian ritual musiman, dan lain-lain) mempunyai pengaruh yang sangat besar terhadap tumbuh kembang anak. Pedagogi rakyat memperkenalkan generasi muda pada dunia alam, mewariskan tanda-tanda kuno yang membantu menghindari kegagalan panen dan melepaskan diri dari unsur alam, misalnya: “Bulan merah berarti hujan”; “Ini gandum, saat pohon birch mekar,” dll. Kekuatan penyemen bangsa Slavia, pertama-tama, adalah komunitas pagan. Akibatnya, pembelajaran bahasa menjadi salah satu cara utama untuk memahami kesatuan etnis di dunia Slavia.

Merawat anak dimulai jauh sebelum ia lahir. Sejak dahulu kala, orang Slavia berusaha melindungi ibu hamil dari segala jenis bahaya, termasuk bahaya supernatural. Oleh karena itu, pada bulan-bulan terakhir sebelum melahirkan, seorang wanita tidak dianjurkan meninggalkan pekarangan, atau lebih baik lagi, rumah, agar Brownie dan Api suci perapian selalu dapat membantunya: kisah-kisah mengerikan diceritakan tentang penyihir jahat yang mampu menggunakan sihirnya untuk menculik seorang anak langsung dari rahim ibunya atau menggantinya dengan anak penyihir - orang aneh yang jahat... Singkatnya, orang luar tidak perlu mengetahui tentang permulaan kehamilan, dan terutama tanggal jatuh tempo. Namun wanita itu sendiri, yang sedang mengandung, dianggap sebagai kesayangan para Dewa, mampu membawa kebahagiaan. Dia rela diundang ke kebun untuk memanjakan dirinya dengan apel: jika dia mencicipi buah dari pohon apel muda yang telah menghasilkan panen pertamanya, maka pohon apel itu akan menghasilkan buah yang melimpah sepanjang hidupnya.

Namun kemudian tiba saatnya anak itu dilahirkan. Orang Slavia kuno percaya bahwa kelahiran, seperti kematian, melanggar batas tak kasat mata antara dunia orang mati dan dunia hidup. Jelas bahwa bisnis berbahaya seperti itu tidak perlu dilakukan di dekat tempat tinggal manusia. Di antara banyak orang, perempuan yang bersalin mengasingkan diri ke hutan atau tundra agar tidak merugikan siapa pun. Dan orang Slavia biasanya melahirkan bukan di rumah, tetapi di ruangan lain, paling sering di pemandian yang berpemanas baik. Dan untuk memudahkan tubuh ibu membuka dan melepaskan anaknya, rambut perempuan itu tidak dikepang, dan di dalam gubuk semua pintu dan peti dibuka, simpulnya dilepas, dan kuncinya dibuka. Saya kira itu membantu secara psikologis. Seorang wanita bersalin, yang tanpa sadar membuka pintu ke dunia lain, dianggap “najis” oleh banyak orang karena hal ini. Setiap saat, orang lain, suami yang penuh kasih, dihadapkan pada pilihan - membantu seorang wanita atau hanya memikirkan dirinya sendiri. Dan tentu saja, selalu ada orang-orang yang pilihannya mulia. Banyak cerita yang tersimpan tentang mereka. Di antara orang Slavia, para penulis sejarah tidak lagi menemukan era kesendirian yang ketat bagi perempuan yang sedang melahirkan. Di sini ibu hamil biasanya dibantu oleh seorang wanita lanjut usia yang berpengalaman dalam hal tersebut. Syarat yang sangat diperlukan adalah dia sendiri memiliki anak yang sehat, sebaiknya laki-laki. Selain itu, sang suami juga sering hadir saat persalinan. Sekarang kebiasaan ini kembali kepada kita sebagai eksperimen yang dipinjam dari luar negeri. Sementara itu, orang Slavia kuno tidak melihat sesuatu yang aneh jika ada orang yang kuat, dapat diandalkan, dicintai, dan penuh kasih sayang di samping wanita yang menderita dan ketakutan.

...Dan kemudian anak itu lahir dengan selamat. Jika laki-laki, tali pusarnya dipotong pada kapak atau anak panah agar ia tumbuh menjadi pemburu dan pengrajin. Jika seorang gadis berada di poros, sehingga dia tumbuh sebagai wanita yang membutuhkan. Pusarnya diikat dengan benang linen yang ditenun dengan rambut ibu dan ayah. "Dasi" - dalam bahasa Rusia Kuno "mengikat"; Dari sinilah “bidan” dan “bidan” berasal.

Secara umum, semua tindakan pertama dengan bayi (mandi, menyusui, memotong rambut, dll) dikelilingi oleh ritual yang penting dan sangat menarik. Saat ini, karena ingin mengenalkan bayi yang baru lahir pada agama Kristen, orang tua membawanya ke gereja, di mana pendeta membaptisnya, menurunkannya ke dalam kolam air. Pada saat yang sama, sebuah nama diberikan. Sementara itu, kebiasaan mencelupkan bayi ke dalam air (atau setidaknya memercikkannya) terdapat di antara banyak orang yang bahkan belum pernah mendengar tentang agama Kristen. Apa masalahnya? Para ilmuwan melihat di sini gema dari ritual paling kuno dalam memperkenalkan manusia baru... ke Kosmos! Bagaimana hal ini dilakukan? Ayah - kepala keluarga - dengan sungguh-sungguh menggendong bayi yang baru lahir dan menunjukkannya kepada Langit dan Matahari (tidak terbenam, tetapi selalu terbit - untuk umur panjang!), Api perapian, Bulan (tumbuh kembali, agar anak tumbuh dengan baik), dioleskan pada Ibu Pertiwi dan terakhir dicelupkan ke dalam Air. Dengan demikian, bayi itu diperkenalkan kepada semua Dewa Alam Semesta, semua elemennya, yang berada di bawah perlindungan mereka.

Selanjutnya anak tersebut diberi nama, namun seperti disebutkan di atas, dirahasiakan. Anak laki-laki dan perempuan menerima hak atas pakaian dewasa tidak hanya setelah mencapai usia tertentu, tetapi hanya ketika mereka dapat membuktikan “kedewasaan” mereka dengan perbuatan.

Pada saat yang sama, kelompok sosial yang berbeda juga menunjukkan ciri khasnya masing-masing. Anak-anak dibesarkan sesuai dengan gagasan baik dan jahat, mendorong mereka untuk berbuat baik dan memperingatkan mereka terhadap perbuatan jahat. Yang ideal adalah pahlawan epos, legenda, dan dongeng yang pemberani, baik hati, dan kuat. Pendidikan dianggap sebagai pendewasaan bertahap seorang anggota keluarga, marga, komunitas, suku: “muda” - anak berusia 3-6 tahun, “anak” - anak berusia 7-12 tahun, “pemuda” - remaja 12-15 tahun.

Sampai usia 3-4 tahun, anak laki-laki dan perempuan sebagian besar berada di bawah asuhan ibu mereka. Dalam bahasa Slavia, kata “melahirkan” dan “membesarkan” berasal dari akar kata yang sama, yang menegaskan peran terpenting ibu dalam membesarkan bayi. Peran ibu dalam pendidikan sepanjang masa kanak-kanak sangatlah penting. Oleh karena itu, seseorang yang memasuki usia dewasa disebut “berbumbu”, yaitu dibesarkan oleh ibunya.

Pada usia 3-4 tahun, anak-anak dalam keluarga petani dan pengrajin melakukan segala yang mereka bisa, membantu orang yang lebih tua dan, yang terpenting, ibu mereka. Dari usia lima hingga tujuh tahun, anak-anak diajari melakukan pekerjaan rumah tangga untuk pria dan wanita, dan juga diperkenalkan dengan dunia legenda, kepercayaan, dan tradisi - seperti yang kita katakan sekarang, anak tersebut juga bersekolah di sekolah teologi. Di zaman kuno, ada rumah khusus untuk tujuan ini - pria dan wanita, dan segala sesuatu yang terjadi di sana diselimuti kerahasiaan, yang tidak berhak dilakukan oleh perwakilan lawan jenis. Para peneliti menulis bahwa rumah besar "tujuh pahlawan" dari "The Tale of the Dead Princess" tidak lebih dari kenangan akan rumah orang tersebut, yang terletak di semak-semak hutan lebat.

Sejak usia 7 tahun, anak memasuki usia remaja yang berlangsung hingga usia 14-15 tahun. Setelah masa remaja, anak perempuan tetap berada di bawah pengawasan ibu mereka, belajar bagaimana menjalankan rumah tangga, sedangkan remaja laki-laki berada di bawah pengawasan ayah mereka. Mereka membantu anggota masyarakat biasa dalam pekerjaan pertanian, dan dalam keluarga seorang pengrajin mereka menguasai kerajinan tersebut. Anak-anak para penjaga mempelajari urusan militer; sejak usia 12 tahun mereka tinggal di rumah khusus - gridnitsa, tempat mereka menguasai seni perang.

Ketika anak laki-laki mulai menjadi laki-laki, dan perempuan menjadi perempuan, sudah waktunya bagi mereka untuk beralih ke kualitas berikutnya, ke dalam kategori remaja – calon pengantin, siap untuk tanggung jawab keluarga dan prokreasi. Untuk melakukan ini, perlu lulus ujian, yang oleh para ilmuwan disebut sebagai "inisiasi" - "pembaruan", "membawa ke keadaan awal". Itu semacam ujian kedewasaan, jasmani dan rohani.

Pemuda itu harus menanggung rasa sakit yang parah, menerima tato atau bahkan merek dengan tanda-tanda klan dan sukunya, yang selanjutnya dia akan menjadi anggota penuhnya. Ada juga cobaan yang dialami gadis-gadis tersebut, meski tidak terlalu menyakitkan. Tujuan mereka adalah untuk menegaskan kedewasaan dan kemampuan untuk mengekspresikan keinginan mereka secara bebas. Dan yang paling penting, keduanya menjadi sasaran ritual “kematian sementara” dan “kebangkitan.”

Mungkin, para pendeta dan pendeta menggunakan minuman yang memabukkan dan bahkan hipnosis untuk ini. Kemungkinan besar juga bahwa seluruh pertunjukan dimainkan dengan “menelan” anak-anak oleh hewan mitos - totem, “nenek moyang” dan simbol suku – dan “kelahiran” berikutnya dari perutnya.

Jadi, anak-anak tua “mati”, dan orang dewasa baru “lahir” menggantikan mereka. Di zaman kuno, mereka juga menerima nama “dewasa” baru, yang, sekali lagi, tidak seharusnya diketahui oleh orang luar (dan terkadang ini adalah penamaan pertama dari nama tersebut). Mereka juga diberikan pakaian dewasa baru: anak laki-laki - celana panjang pria, anak perempuan - ponevs, sejenis rok yang terbuat dari kain kotak-kotak, yang dikenakan di atas kemeja dengan ikat pinggang. Dari saat dia mengenakan pakaian dewasa, gadis itu bisa dipadankan. Dari sinilah kehidupan dewasa dimulai.

Perlu disebutkan atribut penampilan penting seperti janggut dan kepang. Jenggot dianggap sebagai simbol kehormatan terpenting di kalangan pria dewasa. Mencabut janggut, apalagi meludahinya, merupakan penghinaan yang mengerikan, sehingga seseorang dapat dipanggil untuk berduel, jika tidak langsung dibunuh. Dan ini berakar pada pandangan kuno tentang rambut sebagai salah satu konsentrasi kekuatan vital dalam diri seseorang. Mari kita ingat, misalnya, Rambut ular, rambut yang hidup di sungai, pahlawan alkitabiah Samson, yang kekuatannya terletak pada “tujuh kepang kepalanya”, dan rambut yang dicukur, yang tidak memiliki alasan untuk jatuh ke tangan. dari penyihir jahat. Bukan kebetulan bahwa Hottabych tua mencabut rambut dari janggutnya - tanpa ini keajaiban tidak akan berhasil. Jenggot Chernomor dalam dongeng Pushkin juga bukan suatu kebetulan...

Sedangkan untuk kepang, sebelum menikah, seorang gadis berhak berjalan-jalan dengan rambut tergerai, namun gaya rambut seperti itu lebih bersifat khusyuk dan ritual: mencoba menjahit, memasak, mencuci, merawat ternak, dengan tebal, selutut. rambut tergerai! Dan gadis-gadis itu mengikatnya dengan ikat kepala dan mengepangnya - selalu satu (sebagai tanda bahwa mereka masih lajang, "sendirian"). Helaian rambut dalam kepang juga ditata dengan cara yang ditentukan secara ketat: satu di atas yang lain. Dua kepang dan kepang terbalik dilarang oleh adat; ini adalah milik wanita yang sudah menikah. Kepang seorang gadis dianggap sebagai simbol kehormatan daripada janggut bagi pria, dan sikap terhadapnya persis sama.

Dalam pendekatan pendidikan di antara strata sosial utama: petani komunal, pengrajin, bangsawan dengan pejuang dan pendeta pagan, yang tradisional dan yang baru semakin digabungkan. Seiring dengan kesamaan tradisi, perbedaan pola asuh antar sesama suku semakin meningkat, tergantung pada afiliasi sosialnya. Bagi masyarakat awam dan perajin, cita-cita pendidikan tetaplah pendidikan tenaga kerja sebagai nilai sosial dan moral tertinggi. Pada saat yang sama, di lingkungan kerajinan, kebutuhan akan magang turun-temurun mengemuka. Bagi kaum bangsawan, persiapan untuk dinas militer dan kepemimpinan masyarakat sangatlah penting. Bagi para pendeta, yang utama adalah pendidikan mental dan pengajaran ilmu pemujaan, yang khususnya mencakup penulisan teksografi yang digunakan untuk meramal. Pembawa cita-cita tersebut adalah para pahlawan epos dan dongeng.

Asal usul tradisi pengajaran Slavia yang umum dimulai pada abad ke 7-9, ketika bahasa tertulis baru muncul - Slavia (Slavia Gereja Lama atau Bulgaria Kuno). Peran khusus dalam pembentukannya dimainkan oleh Cyril dan Methodius, yang menerjemahkan bahasa Slavonik Gereja Lama dan menciptakan alfabet Sirilik (bukan alfabet Glagolitik). Bahasa ini menjadi umum di Rus, Bulgaria, Serbia, dan Moravia.

Sebelumnya, semua suku Slavia kuno memiliki tulisan rahasia mereka sendiri, dan pendidikan mereka dibuktikan dengan banyak konfirmasi dalam kronik bangsa lain; Diketahui bahwa sejak zaman kuno, hukum rakyat ditulis pada loh kayu. Sejumlah besar fakta mendukung fakta bahwa orang Slavia memiliki kemampuan melek huruf tidak hanya sebelum semua orang Barat di Eropa, tetapi juga sebelum orang Romawi dan bahkan orang Yunani sendiri, dan bahwa hasil pencerahan berasal dari Rusia hingga ke barat. , dan bukan dari sana ke mereka. Dan jika ada yang menghentikan pencerahan Rusia untuk sementara, itu adalah periode invasi destruktif dari Persia, Yunani, Romawi, Mongol, yang menghancurkan segalanya dengan api dan pedang; sama halnya dengan pertikaian internal, yang selalu berakhir dengan kebakaran yang merusak; periode di mana orang Slavia-Rusia tidak hanya kehilangan harta materi mereka dan terpaksa memperkenalkan uang kulit, tetapi juga harta sastra, yang petunjuknya kita temukan dalam berbagai karya selanjutnya, yang, tampaknya, sebagian digunakan oleh pencipta Igoriad, dan yang dilestarikan dalam bentuk yang terdistorsi dalam tradisi lisan masyarakat, sudah dalam bentuk dongeng, namun tetap mempertahankan segala keindahan dan kekuatan spiritualnya di tempat-tempat di mana, dengan kehalusan dan kemerduan syairnya, tanpa disadari terbentang. dalam ingatan semua orang. Ini adalah contoh gambaran tentang kecantikan atau seekor kuda, yang tidak kalah dengan gambaran kuda Achilles dalam Iliad.

Sekolah pertama tempat mereka mengajar dalam bahasa Slavia dibuka oleh Cyril dan Methodius di ibu kota Kerajaan Moravia Veligrad pada tahun 863. Siswa Cyril dan Methodius tersebar di seluruh dunia Slavia dan membuka sekolah di Bulgaria dan Kievan Rus.

Kekristenan dan perpecahan menjadi Ortodoksi dan Katolik memainkan peran besar dalam pendidikan dan pelatihan dunia Slavia abad pertengahan. Slavia Timur dan Selatan dipengaruhi oleh tradisi Yunani-Bizantium (agama, budaya dan pendidikan), dan Slavia Barat dipengaruhi oleh tradisi pendidikan Katolik Roma Eropa Barat.

Kesimpulan

“Inti dari paganisme adalah keselarasan dengan Alam. Manusia adalah bagian dari Kehidupan Dunia, dan hanya agama Kristen yang memisahkannya (dalam kesadaran manusia) dari Alam. Biarkan seseorang mencoba untuk tidak bernapas setidaknya selama 5 menit, dan gagasan kemerdekaan dari alam akan segera menjadi jelas.

“Seorang Slavia kuno, seperti halnya seorang Muslim modern, dapat memiliki istri sebanyak yang dia punya cukup uang, kesehatan, dan imajinasi, karena semuanya berpindah ke kehidupan lain. Namun, hal ini tidak berarti meremehkan peran perempuan; ia adalah anggota masyarakat yang setara, dan tidak ada seorang pun yang boleh menikahinya tanpa persetujuannya. Paganisme kuno mengetahui bentuk kontrak pernikahan - kesepakatan bebas antara pihak-pihak yang berkepentingan. Di antara orang-orang kafir, seorang wanita dapat memerintah negara, seperti, misalnya, Putri Olga, yang menjadi sangat mustahil dalam agama Kristen. Belum lagi fakta bahwa perempuan memiliki dewi pelindungnya sendiri yang dengannya mereka dapat menyelesaikan masalah mereka yang murni kewanitaan.

Berbeda dengan agama Kristen, orang-orang Rusia kuno bukanlah “produk” Dewa mereka, apalagi budak para Dewa, atau orang yang berdosa besar di hadapan para Dewa. Bangsa Slavia adalah keturunan Dewa mereka. Dewa Rusia adalah nenek moyang. Oleh karena itu, sifat hubungan antara orang Rusia kuno dan Dewa mereka pada dasarnya berbeda dengan agama Kristen. Berbeda dengan agama Kristen, orang Slavia tidak mempermalukan diri mereka sendiri di hadapan Dewa mereka. Mereka tidak pernah berlutut di hadapan mereka, tidak pernah membungkukkan punggung mereka dengan kasar, tidak pernah mencium tangan para pendeta. Mereka, memahami semua keunggulan Dewa mereka, pada saat yang sama merasakan kekerabatan alami dengan mereka.

Perasaan utama terhadap Dewa di kalangan orang Kristen adalah rasa takut, di antara orang Romawi kuno - rasa hormat, di antara orang Slavia - cinta. Orang Slavia tidak merengek atau memohon pengampunan kepada Dewa atas dosa, sedekah, atau keselamatan yang tidak ada. Jika orang Slavia merasa bersalah, mereka menebusnya bukan dengan doa, tetapi dengan perbuatan tertentu. Orang-orang Slavia hidup atas kemauan mereka sendiri, tetapi juga berusaha menyelaraskan keinginan mereka dengan kehendak Dewa mereka. Selama berdoa, orang Slavia mempertahankan kebanggaan dan kejantanan. Doa orang Slavia sebagian besar berupa pujian dan pemuliaan para Dewa, biasanya dalam bentuk himne. Bangsa Slavia memuliakan Dewa mereka, oleh karena itu muncullah konsep “Slavia”.

Paganisme Rusia (seperti Yunani-Romawi dan lainnya), tidak seperti agama Kristen, membesarkan individu yang sombong, berani, ceria, berkemauan keras, mandiri, orang-orang terhormat dan bermartabat, yang tidak mentolerir intimidasi dan tahu bagaimana membela diri mereka sendiri. Setiap pria Rusia, apa pun profesinya, pertama-tama harus menjadi pejuang dalam semangat, yang mampu, jika perlu, membela dirinya sendiri, istri dan anak-anaknya, orang-orang yang dicintainya, dan tanah airnya.”