Cosa significa il dio indiano Shiva? Shiva - Dio indiano Shiva - storia e fatti

La venerazione di Shiva sorse al tempo dei Dravidi - gli abitanti indigeni dell'antica India, per i quali Shiva era a capo del principale pantheon degli dei, era un demiurgo, sovrano del mondo e anche un esempio di yogi che raggiunse l'auto-realtà spirituale realizzazione.

Il Trishula (tridente) nella mano destra di Shiva simboleggia i tre guna: sattva, rajas e tamas. Attraverso questi tre guna, Shiva governa il mondo. Il Damara (tamburo sacro), che è attaccato al tridente, simboleggia la sillaba "om" da cui sono composte tutte le lingue. Shiva ha creato il sanscrito dai suoni di damaru. La gola di Shiva è caratteristica blu. Secondo la leggenda, Shiva ingoiò un veleno destinato alla distruzione dell'umanità e se lo fermò in gola e lo conserva ancora lì per impedire la distruzione universale. Il flusso del Gange tra i capelli di Shiva simboleggia il nettare dell'immortalità, la falce di luna tra i capelli significa che Shiva ha il controllo completo della Sua mente. Il tappeto di pelle di tigre su cui solitamente siede Shiva indica la lussuria sconfitta.

Il corpo bianco di Shiva è un simbolo di purezza spirituale. Al centro della Sua fronte c'è il terzo occhio, l'occhio della saggezza capace di vedere attraverso lo spazio e il tempo. Sulla fronte di Shiva ci sono tre strisce di bhasma - un simbolo del fatto che Shiva ha distrutto tre contaminazioni: anava (egoismo), karma (conseguenze delle azioni passate) e maya (illusione), così come tre desideri di possesso: terra, donna e oro.

Il serpente sul corpo di Shiva è la jiva (anima personale) che riposa su Shiva. Le cinque cappe rappresentano i cinque sensi o cinque tattva, vale a dire terra, acqua, fuoco, aria ed etere. L'anima personale gode degli oggetti esistenti nel mondo attraverso questi cinque tattva. Quando la jiva (anima personale) ottiene la conoscenza controllando i sensi e la mente, trova il suo eterno rifugio sicuro in Shiva, l'Anima Suprema.

La dimora abituale di Shiva è la vetta della montagna Kailash nell'Himalaya, dove Egli si abbandona all'assorbimento in Se Stesso. Lì Shiva è l'incarnazione della severità, della rinuncia e del distacco dal mondo. Il terzo occhio al centro della fronte indica la sua penetrazione in tutti i misteri del mondo. Il suo palmo benedicente rivolto al pubblico indica che libera le jiva (anime personali), bruciando tutte le catene che portano all'illuminazione.

Nel culto di Shiva, il suo principio creativo viene alla ribalta: le sculture lingam nei templi e negli altari domestici simboleggiano la potenza vivificante di Shiva. In India si dice: Shiva senza Parvati (energia femminile) è Nirguna stesso (privo di qualità) Brahman (Dio). Per il bene dei pii devoti, con l'aiuto di Parvati, diventa Saguna Brahman (possedendo qualità). Pertanto, lo Shiva manifestato, che è nel mondo, è sempre accompagnato dall'energia femminile. Lo Shiva Lingam è sempre eretto. La venerazione del linga di Shiva costituisce il suo culto fallico: Abhishek e Shiva Puja.

Shiva ("portatore di felicità"), nella mitologia indù, uno degli dei supremi, che, insieme a Vishnu e Brahma, forma la triade divina - trimurti. Shiva non è solo un gentile protettore, ma anche un formidabile dio che vive sui campi di battaglia e sulle pire funerarie. Era spesso raffigurato con una corda su cui erano infilati i teschi.

Shiva è il dio creatore e allo stesso tempo il dio del tempo, e quindi della distruzione, il dio della fertilità e allo stesso tempo un asceta che sopprime i desideri e vive in alto sull'Himalaya sul monte Kailash. A volte si comportava addirittura come una creatura bisessuale. Queste qualità mutuamente esclusive simboleggiavano una divinità che assorbiva tutte le contraddizioni del mondo, a cui veniva assegnato il ruolo di distruttore del mondo e degli dei alla fine di ogni kalpa, un periodo pari a 8.640.000.000 di anni umani.

In quanto Nataraja, il “re della danza”, si credeva che Shiva regolasse l’ordine mondiale. Stanco di ballare, si ferma e nell'universo regna il caos. Quindi, dopo il periodo della creazione arriva la distruzione. Un giorno, Shiva apparve a 10.000 saggi rishi per adorarlo. In risposta, i rishi maledissero il dio e mandarono una feroce tigre ad attaccarlo. Shiva strappò la pelle della bestia con l'unghia e si fece un mantello. I Rishi mandarono un serpente, ma Shiva se lo mise al collo come una collana. I Rishi crearono un nano malvagio e lo armarono con una mazza, ma Shiva, in piedi sulla schiena del nano, iniziò a ballare. E i rishi si alzarono in piedi. Il potere creativo di Dio è incarnato nel suo simbolo principale: il lingus-fallo, l'organo riproduttivo maschile.

Uno dei miti racconta come Dio venne nella foresta dove i saggi stavano meditando. Non riconobbero Shiva e, sospettandolo di voler sedurre le loro mogli, lo privarono del suo fallo. Immediatamente il mondo fu avvolto dalle tenebre e i saggi persero la loro forza maschile. Rendendosi conto del loro errore, portarono doni a Shiva e l'ordine regnò di nuovo nell'universo. Shiva è spesso raffigurato con quattro braccia e tre occhi. Il terzo occhio, l'occhio della visione interiore, è situato al centro della fronte. Indossa una collana di serpenti attorno al collo, un altro serpente gli circonda il corpo e altri gli avvolgono le braccia. Ci sono immagini di Shiva con il collo blu; era chiamato Nilakantha, o "collo azzurro"; Ciò è affermato nel mito dello sconvolgimento degli oceani del mondo.

Secondo un mito ben noto, gli dei usarono il serpente Vasuki (Shesha) per creare amtrita e lo usarono per ruotare il monte Mandara. Tuttavia, il serpente era così stanco che liberò un veleno che minacciò di distruggere il mondo intero. Shiva ingoiò il veleno e il suo collo diventò blu. Shiva è il padre del dio Ganesha simile ad un elefante e del dio guerriero Skanda. La cavalcatura e il servitore di Shiva è il toro Nandin. Secondo la leggenda, il terzo occhio di Shiva è nato a seguito del trucco di sua moglie Parvati. Shiva stava meditando sul monte Kailash, e Parvati si avvicinò furtivamente dietro di lui e gli coprì gli occhi con le mani. Immediatamente il sole si oscurò e tutti gli esseri viventi tremarono di paura. All'improvviso, un occhio che emetteva una fiamma apparve sulla fronte di Shiva e disperse l'oscurità. Il fuoco che esplose dall'occhio illuminò l'intero Himalaya e bruciò il dio dell'amore Kama quando cercò di distrarre Shiva dalle sue azioni ascetiche.

Il crescente interesse per la pratica negli ultimi 20 anni mostra quanto sia forte l’influenza della filosofia e dello stile di vita indù nel mondo moderno. In questo articolo vedremo chi è Shiva, quale ruolo gioca nella religione e quali leggende esistono sulla sua nascita.

Chi è Shiva

Questo è il nome di una delle principali divinità indiane, allo stesso tempo significa il principio cosmico, una sorta di energia divina, una coscienza superiore e un simbolo di un uomo. Shiva crea il mondo, l'Universo, ma può anche distruggerlo, motivo per cui è anche chiamato il Grande Distruttore. Un giorno il mondo arriverà alla fine, alla distruzione, e Shiva è colui che porterà l'Universo alla sua logica fine. Questo è il suo scopo, la sua essenza.

Lo sapevate? Sopra gli occhi di Shiva ci sono 3 linee che ricordano che ognuno deve distruggere i tre vizi: egoismo, karma e illusione.

Shiva è un onnipotente distruttore, con la sua forza ed energia supera divinità così grandi come Vishnu e Brahma. In alcune leggende e tradizioni indiane, Shiva è una divinità assoluta.

Forme di divinità

Nonostante gli apparenti limiti di questa divinità, la sua distruzione, secondo le leggi dell'Universo, dà sempre origine a una nuova vita, a un nuovo inizio. Pertanto, Shiva non è solo un distruttore: prepara il terreno per un nuovo seme, nuovi inizi. Come altri dei indiani, Shiva ha diversi nomi, ognuno dei quali rivela la sua sfaccettatura, caratteristica, unicità individuale. Ciascuno dei nomi è l'incarnazione del principio divino, della grandezza, quindi evocano stupore e riverenza speciali tra i seguaci dell'induismo. Consideriamoli in modo più dettagliato.

Mahayogi (Grande Yogi)

Dio Shiva in questo aspetto è raffigurato con i capelli lunghi, vestito con pelli di animali e vive in solitudine sull'Himalaya. È sempre “immerso nell'assenza di inizio esistente”, è sempre circondato da animali, ma non da persone, per questo è anche chiamato il Dio dell'ascetismo. Secondo la leggenda, fu in questo luogo che Shiva fu colpito dall'amore e infiammato dai sentimenti per Parvati, la sua futura moglie.

Il Grande Yogi è il patrono di tutti, sia nei tempi antichi che nel mondo moderno. Spesso i seguaci del Mahayoga raffigurano Shiva seduto su una pelle di tigre, con la testa e il terzo occhio cosparsi di cenere: uno yogi mendicante, un dio immerso nella contemplazione più profonda.

Importante! A causa del fatto che Shiva è un distruttore, praticano preghiere a sua moglie, la dea Parvati: nei casi in cui una persona sta lottando con qualsiasi difficoltà che non ha più la forza di superare, lei può intercedere per lui davanti a Dio.

Nataraja (Signore della Danza)

In questo aspetto, Shiva è una divinità con quattro braccia, che volteggia in una danza continua, con la quale distrugge i mondi e l'Universo. Spesso il suo aspetto è racchiuso in un cerchio luminoso: questo è un simbolo del samsara. Nella mano in alto a destra tiene uno strumento a percussione, con il quale estrae l'energia del macrocosmo; dal lato opposto, nella mano superiore c'è il fuoco (uno dei periodi di Riposo). Sulla mano sinistra, le dita incrociate in modo speciale formano un simbolo di misericordia e sulla mano destra un simbolo di protezione. La divinità poggia i piedi sul mostro, il nano, simbolo dell'ignoranza.

Mentre Nataraja balla, tutte le divinità si divertono, lo ascoltano e lo aiutano suonando vari strumenti musicali.

Si ritiene che sia grazie alla sua danza tantrica dell'estasi che Shiva mantenga l'equilibrio e l'equilibrio nell'intero Universo.

I simboli di Nataraja, il Signore della Danza, sono particolarmente comuni in. Sono presentati sotto forma di immagini di tutti i tipi di statue in legno, vetro e metalli preziosi. In quasi tutte le case puoi trovare un'icona di Nataraja: simboleggia il movimento ritmico, l'estasi, l'equilibrio, la simmetria e la completa spiritualità.

Pashupati (Signore degli animali)

Pashupati è un'altra identificazione della divinità, il suo nome. Pashupatya è una delle scuole indù più antiche, forse anche la più antica. I primi seguaci furono asceti che si dedicarono completamente al servizio di Shiva. La loro prima menzione si trova nella cultura pre-vedica. È interessante notare che la pratica dei Pashupata includeva danze tantriche, imitazione del comportamento animale, orge e comportamenti molto eccentrici. La scuola Pashupati subì un declino verso la fine del I millennio d.C.

Questo nome rivela Shiva come il patrono di tutti gli uccelli, i pesci e tutte le creature viventi esistenti nell'Universo. Tale patrocinio è mostrato nelle immagini di Shiva-Pashupati: una cerva è sempre con lui, nelle sue mani o proprio accanto a lui.

Secondo le implicazioni filosofiche, Pashupati è anche il sovrano, il pastore di tutte le anime viventi, comprese quelle umane. A volte la divinità è raffigurata seduta su un toro bianco: questo toro era prima un uomo, ma il suo corpo mortale non poteva sopportare la pienezza dell'estasi che lo copriva quando si avvicinava a Shiva. Quindi prese la forma di un toro.

Altre divinità avevano così paura della grandezza di Shiva che si chiamavano deliberatamente "Pashu" - "animale". È così che hanno mostrato la loro posizione bassa rispetto all'onnipotente Shiva.

Questo nome della divinità rivela l'aspetto della grande misericordia e compassione di Shiva. Secondo la leggenda, nell'oceano durante la zangolatura (uno degli eventi mitologici dell'induismo), nacque il più pericoloso, che minacciava la morte imminente non solo per tutti gli esseri viventi, ma anche per divinità e demoni. Le divinità chiesero a Shiva di bere il veleno, perché da solo non poteva fargli del male. Shiva bevve un sorso di veleno e se lo lasciò in gola per salvare tutti gli esseri viventi: questo fece diventare nera la sua gola, ma lui stesso non morì. Pertanto, Nilakantha Shiva è raffigurato con la gola annerita o blu. Nilakantha è letteralmente tradotto come “dal collo blu”.

Bhairava (Terribile)

In questa forma, Shiva è raffigurato nudo, seduto con un vaso per l'elemosina creato dalla testa di Brahma. Secondo la leggenda, Bhairava tagliò una delle teste di Brahma per la sua voluttà distruttiva nei confronti della figlia più giovane. Questo è un epiteto particolarmente terrificante di una divinità, una manifestazione della sua rabbia. In questa personificazione è un asceta spaventoso, nero e multi-armato che simboleggia l'andare oltre e limitare la mente. Poiché questo aspetto della divinità include gli orrori, la morte e i peccati dell'Universo e della creazione, è anche chiamato il Terribile.

Mahakala (Grande Nero)

Il nome di Shiva, che denota le sue dimensioni spaziali ed extraspaziali. Distrugge ogni dualità, sintonizza la percezione interna sull'infinito universale, sui processi eterni, sul macrocosmo. Si ritiene che coloro che adorano Mahakala si liberino della paura e...

“Kala” significa letteralmente “nero”, quindi Mahakala nelle sue immagini ha un aspetto minaccioso: decorazioni fatte di serpenti, pancia sporgente, decorazioni fatte di teste umane. Shiva assume una forma così terrificante per diventare come creature negative, demoni e frenare la loro essenza e influenza dannose e pericolose. Mahakala esiste nei luoghi dei morti e il suo corpo è ricoperto di ceneri provenienti dalle pire funerarie.

Come è apparso Shiva?

Secondo la leggenda, Shiva visse circa 6mila anni fa, era un avatar assoluto che raggiunse la perfezione. Parallelamente a lui esistevano Brahma e Vishnu, il primo era il creatore assoluto e il secondo era il custode dell'universo.

Leggende di nascita

Esistono diverse leggende su come apparve questa divinità:

1. Shiva è il figlio di Brahma. Brahma non ebbe figli per molto tempo, pregò e meditò, e dopo un po' apparve ai suoi piedi con la pelle che luccicava di blu, come Brahma. Il ragazzo chiese di dargli un nome e Brahma diede un nome al bambino: Rudra. Tuttavia, non si è calmato e ha chiesto più nomi per sé. Quindi Brahma diede undici nomi e il bambino ricevette undici reincarnazioni, una delle quali era Dio Shiva.
2. Shiva è nato come risultato della rabbia di Brahma, apparendo tra le sopracciglia di quest'ultimo, quindi il suo carattere e la sua essenza sono per lo più arrabbiati, distruttivi.
3. Secondo un’altra versione della leggenda, Brahma, uscito dall’ombelico di Vishnu, era circondato da demoni che volevano ucciderlo. Quindi, a causa della rabbia di Brahma, Shiva apparve tra le sue sopracciglia con un'arma in mano e disperse i demoni.
4. Un'altra leggenda: Brahma aveva quattro figli che non volevano averne uno proprio. Allora Brahma si arrabbiò così tanto con i suoi discendenti che tra le sue sopracciglia apparve un ragazzo dalla pelle bluastra, a cui in seguito furono assegnati undici nomi. È interessante notare che le undici reincarnazioni di Dio Shiva sono i cinque organi umani più importanti, così come i quattro elementi terreni, la Luna e.

Lo sapevate? Uno dei principali oggetti di culto di Shiva per i suoi seguaci è il simbolo fallico di questa divinità: il linga.

A proposito di famiglia e mogli

Secondo la leggenda, Shiva aveva 3 mogli.

1. Sati- la primissima incarnazione della moglie della divinità. A causa di varie circostanze, Sati dovette sacrificarsi entrando nel fuoco sacrificale. Shiva rimase triste e inconsolabile per molto tempo; nulla lo rendeva felice. Ha viaggiato per il mondo con le ceneri della sua amata, per molto tempo sull'Himalaya. Per consolare Dio, l'anima della moglie di Shiva si reincarnò in Parvati, la figlia del re della montagna.
2. . Uno dei suoi nomi è Kali (“nera”). Parvati sedusse Shiva per molto tempo mentre era in lutto sulle montagne, finché alla fine il suo cuore fu trafitto dalla sua nobiltà e virtù. Dalla loro unione nacquero due figli: Ganapati, il dio della saggezza, e Skanda, il dio guerriero.
3. Ganga. La dea personifica un fiume che scorre in tre mondi: il paradiso, il sottosuolo e se stessa. Questa dea ha un dono speciale: mondare i peccati di tutti coloro che vivono in questi mondi. Si innamorò di Shiva e gli chiese l'opportunità di stare sempre con lui. Shiva l'ha accettata e da allora ha vissuto tra i suoi capelli.

Attributi di molte braccia e molte facce

Come la maggior parte delle divinità indiane, Lord Shiva ha alcuni attributi che identificano alcuni aspetti della sua essenza. Questi includono:

• corpo della divinità- è cosparso di cenere, che è espressione dell'inizio dell'Universo, che va oltre i confini dell'esistenza quotidiana, senza causare sofferenza;
• capelli arruffati sulla testa- collegamento di vario tipo;
• Luna sulla testa (tra i capelli)- personificazione sulla comprensione e sulla comprensione;
• presenza di 3 occhi: 1 - Sole, 2 - Luna, 3 - fuoco;
• occhi semiaperti- infinità di processi e flussi. Se - nasce una nuova vita, se chiusa - quella vecchia viene distrutta;
• serpenti sul collo- simbolo di tre fasi: presente, passato e futuro;
• Ganga tra i capelli- un simbolo di abluzione, rimozione e purificazione da tutti i vizi;
• mano destra della divinità- distrugge il male, dà forza e benedizione; È interessante notare che non si sa esattamente quante mani avesse Shiva, secondo la leggenda: da quattro a dieci.
• toro che accompagna Shiva- il suo mezzo di trasporto costante, il suo accompagnatore;
• indumenti in pelle di tigre- personificazione della vittoria sui vizi e sulle passioni;
• tamburo- identifica 2 modi di esistenza: fisico e spirituale;
• alone attorno alla figura di una divinità- personificazione dell'intero Universo;
• lingam- fallo, l'incarnazione della mascolinità, della fertilità, della fertilità;
• tridente- L'arma di Shiva, personifica le 3 essenze di Dio: conservatore, creatore, distruttore.

Dio supremo Shiva: ruolo nell'Induismo

Shiva (Siva), tradotto dal sanscrito come “misericordioso”. Nonostante la principale essenza distruttiva della divinità e il carattere formidabile, la sua missione principale è proteggere l'uomo, dandogli tutti i benefici e le virtù. Shiva è incluso nella categoria delle divinità più venerate nella filosofia indiana: il dio indù dalle molte braccia è un grande che ha realizzato pienamente la sua essenza divina.

A volte Shiva appariva sotto forma di una creatura bisessuale, una dea multi-armata. Una contraddizione così evidente evidenzia perfettamente la sua natura divina e dona ai suoi ammiratori stupore e gioia. Il suo ruolo nell'induismo è difficile da sopravvalutare; inoltre, è la fede in un dio dalle molte braccia che costituisce la base della religione indù.

Come credono i seguaci della religione indù, ripetere il nome di Dio Shiva con il dovuto rispetto illumina la mente e dona gioia e tranquillità, e durante il canto, la componente spirituale di una persona può assumere la forma di Dio, riempirsi di lui, diventare sua riflessione. Tale unità con i poteri superiori ha un effetto benefico sulla vita di una persona, sul suo successo nella società e molto altro ancora. Pertanto, vari mantra cantati non perdono la loro rilevanza nel mondo moderno.

Adinatha è considerata il Guru originale della tradizione Yoga-Nath, che insegnò 250mila insegnamenti di Laya Yoga.

Nome Signore Shiva cantato in qualsiasi modo, giusto o sbagliato, consciamente o inconsciamente, con attenzione o negligenza, darà sicuramente il risultato desiderato. Grandezza del nome Signore Shiva impossibile da comprendere con il ragionamento mentale. Il Nome di Shiva può sicuramente essere sperimentato o realizzato attraverso la devozione, la fede e la costante ripetizione del Nome e il canto degli inni Shiva con Bhava. Ciascuno dei nomi Shiva contiene in sé l'enorme potenziale di varie shakti. Il potere del Nome è indescrivibile, la Sua gloria è indescrivibile. L'efficacia del nome del Signore Shiva e la Sua shakti intrinseca sono semplicemente inimmaginabili.

Ripetizione costante di Shiva Stotra e Nomi del Signore Shiva schiarisce la mente. Inni ripetuti Shiva rafforza i buoni samskara. “Ciò che un uomo pensa è ciò che diventa.”

Nella mente di una persona che si rafforza nel pensiero buono e sublime, appare una tendenza ai buoni pensieri. I buoni pensieri fondono e trasformano il suo carattere. Quando, mentre si cantano inni al Signore, la mente è concentrata sull'immagine Shiva, la sostanza mentale assume effettivamente la forma dell'immagine del Signore. L'impressione dell'oggetto dei pensieri di una persona rimane nella sua mente. Questo è chiamato samskara. Quando un'azione viene ripetuta molto spesso, la ripetizione rafforza i samskara e questo aiuta a formare un'abitudine. Chi si rafforza con pensieri nel Divino, con l'aiuto del suo pensiero, si trasforma nel Divino. La sua bhava (aspirazione) è purificata e santificata. Cantare inni Signore Shiva in sintonia con il Signore. La mente personale si dissolve nella coscienza cosmica. Chi canta inni diventa tutt'uno con il Signore Shiva.

Nome del Signore Shiva ha il potere di bruciare peccati, samskara e vasana e conferire beatitudine eterna e pace infinita a coloro che cantano il Nome del Signore.

Rifugiarsi nel Nome Shiva. Cantate inni a Lui. Nami (Nome) e nama (Nome) sono inseparabili. Cantate inni in onore del Signore senza sosta Shiva. Ad ogni inspirazione ed espirazione, ricorda il Nome del Signore. Nella nostra epoca crudele, nama-smarana (cantare inni) è il modo più semplice, veloce, sicuro e sicuro per raggiungere il Signore e ottenere l'immortalità e la gioia senza nuvole.

Gloria al Signore Shiva!
Gloria al Suo Nome! Ravana propiziò Shiva cantando inni. Pushpadanta deliziò Lord Shiva con il suo famoso "Shiva Mahimna Stotra" (che è ancora cantato da tutti i devoti di Shiva in tutta l'India) e raggiunse il completo aishwarya (siddhi di ricchezza e dominio) e mukti.

La gloria degli stotra di Shiva è indescrivibile.

Possano le benedizioni del Signore Shiva scendere su tutti voi!

Secondo la leggenda visse circa 5-7mila anni fa e fu riconosciuto da tutte le autorità del suo tempo come il più grande mahasiddha (che raggiunse la completa perfezione) e avatar (incarnazione divina), anche sua moglie fu una grande praticante e, insieme con Shiva realizzò pienamente la sua natura divina. Avendo raggiunto il più alto stadio di evoluzione spirituale possibile nel corpo umano, Shiva trasformò il suo corpo fisico nello stato di luce dorata immortale (nel Taoismo tale risultato è chiamato corpo di diamante e nel buddismo tibetano - corpo arcobaleno).

In un corpo così immortale, Shiva è apparso a molti eccezionali maestri di tantra e yoga. iniziandoli a varie pratiche segrete. Successivamente, Shiva e Parvati iniziarono ad essere identificati con le rispettive divinità, e alcuni dettagli della loro biografia divennero leggende sugli dei. Shiva e Parvati.

Molti testi tantrici assumono la forma di un dialogo tra Shiva e Parvati.
La parola ha diversi significati:

Questo è l'oceano eterno della Suprema Coscienza Divina, l'unico Dio.
Shiva nominare uno dei tre dei principali (gli altri due sono Vishnu e Brahman).
simboleggia uno dei tre aspetti della perfezione divina - l'aspetto del potere divino (con Vishnu che simboleggia l'amore divino e Brahman - la saggezza divina).
Shiva chiamata Forza. distruggendo l'Universo alla fine della sua esistenza (allo stesso tempo, Brahman è la Forza che crea l'Universo e Vishnu è la Forza che ne sostiene l'esistenza).
- questo è il principio maschile cosmico.
- Questa è la più alta coscienza dell'uomo.
Shiva chiamata la forza che distrugge i vizi nel processo di miglioramento spirituale.
- questa è una figura storica, uno dei fondatori del tantra e dello yoga come sistema.
La parola è usata per denominare lo stadio più alto dell'evoluzione spirituale umana, così come colui che ha raggiunto questo stadio.
Ci sono altri significati della parola Shiva.

Ecco alcuni significati della parola Shakti. Shakti è il nome dato alla grande energia divina infinita universale, che è la forza creativa ed esecutiva dell'oceano della Coscienza Divina (Shiva); allo stesso tempo Shakti è in continua fusione con Shiva, rappresentando con lui due aspetti inseparabili di un'unica Realtà.

Shakti- questa è la Divina Madre. Shakti è il mondo manifestato. Shakti è chiamata Madre Natura.
Shakti chiamano la dea moglie del dio Shiva.
Shaktiè l'energia interna di una persona.
Shakti- questo è il principio femminile cosmico. Shakti è il principio femminile di una persona, la sua metà femminile.
Shakti- questa è una donna - la compagna di un praticante di yoga tantrico.
, Durga, Chamunda, Devi, Bhavani, Chandi, Tara, Meenakshi, Lalita, Kamakshi, Rajarajeshwari- sono diverse forme di Shakti; ciascuna di queste forme rappresenta qualche aspetto di Shakti.

Shiva Purana contengono molte descrizioni di come egli sia seduto, immerso in meditazione, su una montagna tibetana da tempo immemorabile. È adorato da tutti gli yogi come Dio e da tutti gli dei come il Dio Supremo. La storia della tradizione Siddha risale a milioni di anni fa e inizia con la storia di come, in un'enorme grotta ad Amarnath (Kashmir Himalaya), Shiva iniziò sua moglie Shakti Parvati Devi al Kriya Kundalini Pranayama (l'arte di ottenere il controllo del respiro).
Più tardi, sul monte tibetano Kailash, lo yogi Shiva diede l'iniziazione ad altri, tra cui i siddha Agastyar, Nandi Devar e. Successivamente Agastyar diede l'iniziazione a Babaji...

Lo sottolinea la tradizione dell’India meridionale diciotto siddha che hanno perfezionato i loro corpi spirituali, intellettuali, mentali, vitali e fisici. Diverse fonti danno nomi diversi a questi diciotto siddha, ma sembrano essere variazioni dei nomi elencati nella tabella seguente. Accanto a ogni nome c'è il luogo in cui ha raggiunto il soruba samadhi (stato di perfezione), i nomi dei suoi guru, dei suoi discepoli e il contributo che ha dato alla scienza spirituale.
Oltre a questi siddha, comunemente noti come "pattinetthu" (diciotto), ce ne sono anche altri menzionati in varie fonti. Questi sono Konkeyar, Punnakesar, Pulastiyar, Punaikannar, Puli-pani, Kalangi, Alukkani, Agapayer, Theraiyar, Romarishi e Avvai.

Dopo essersi fusi con Dio, o realtà ultima, sul piano spirituale, che è come la dissoluzione di una bambola di sale nelle acque dell'oceano, i Siddha Yoga Tamil hanno attraversato una progressiva trasformazione dei loro corpi intellettuale, mentale, vitale e infine fisico. .

Avendo raggiunto questa realizzazione integrale, hanno operato una trasformazione divina di tutta la loro natura umana. Sebbene ciò che hanno realizzato sia incomprensibile alla mente umana ordinaria, lo studio delle loro vite e dei loro testi ci offre una visione inestimabile del potenziale interiore dell'uomo.

I 18 siddha e Babaji acquisirono tutto questo grazie alla grazia di Dio (che i siddha chiamavano Shiva, Murugan, Vishnu o Shakti) e all'uso di speciali kriya (tecniche) per preparare i loro corpi inferiori alla discesa del divino. Queste tecniche sono conosciute collettivamente come kriya yoga siddhanta, cioè tecniche pratiche di yoga che contribuiscono alla perfetta realizzazione della Verità, o Dio.

SHIVA(sanscrito Siva = “buono, gentile, benevolo”), uno dei tre dei - il dio distruttore - della Trimurti; inoltre, Sh. è tradizionalmente venerato come il creatore dello Yoga e il patrono delle scuole di Yoga e di tutti coloro che praticano lo yoga in un modo o nell'altro.

“Il santo patrono di tutti gli yogi è considerato il dio Shiva, la divinità più antica della Terra, venerata dalle precedenti civiltà che esistevano sulla Terra. Shiva è il primo Insegnante Cosmico; una volta viveva sulla Terra ed era un Insegnante. Fu Shiva, secondo la leggenda, a dare lo yoga alle persone. Chiunque pratichi lo yoga è obbligato a venerare Shiva come il primo Insegnante dello Yoga”.

“La terza persona della Trimurti è il Distruttore
Mira, il cui prototipo può essere considerato Rudra, e ancora più antica è la sua immagine come il signore degli animali Pashupati su un sigillo di Mohejo-Daro (III millennio a.C.). Shiva acquisì importanza solo nel pantheon indù dell'era puranica. Sebbene Shiva non abbia un avatar, ha ricevuto molti tipi e aspetti diversi.

Immagini di Shiva

raffigurato come una divinità che porta sia il bene che il male. Nei primi templi Shaivisti è rappresentato solo dal suo simbolo: il lingam (fallo), sul quale a volte si trova la sua immagine in altorilievo.

L'unica divinità (del resto e talvolta Ganesha), che di solito è raffigurato con tre occhi (il terzo occhio è sulla fronte). I suoi capelli sono legati in un'acconciatura conica (jata-mukuta).

Se raffigurato in una posa di danza, allora può avere più di quattro braccia e porta un'arma; sotto una delle gambe c'è una figura prostrata del demone nano Apasmara-Purusha, o Miyalaka.

Shiva murti può essere rappresentato in pose in piedi, sedute e danzanti, e nell'aspetto dello yogi - in forme terrificanti e molte più diverse rispetto ad altre divinità.

Un gruppo di immagini molto interessante e importante sono le sculture dello Shiva danzante - Nritya-Murti, inclusa la forma più significativa di questa immagine - Shiva NATARAJA ("Signore della danza"). Il culto di Nataraja è particolarmente sviluppato e le sue immagini sono comuni soprattutto nell'India meridionale. Se non c'è un alone fiammeggiante attorno alla statuetta, allora è Shiva Natesha.

ANANDA-TANDAVA - Shiva esegue una danza di estasi, calpestando il demone nano Miyalaka con un piede. In un'altra versione della danza TANDAVA, Nataraja ha dieci braccia e porta un'arma; la divinità poggia sulla gamba destra e la sinistra è sollevata. La danza NADANTA differisce dalla posa della danza Ananda-Tandava solo per il fatto che Nataraja sta in piedi sulla gamba sinistra e la gamba destra è sollevata. Nella quarta versione della danza, la gamba sinistra di Shiva si trova sul demone sconfitto, e la sua gamba destra è lanciata così in alto da quasi toccare la testa del ballerino. Nelle tre varianti successive, Shiva è raffigurato come nella danza dell'estasi, cambia solo il numero delle mani e talvolta degli occhi. Nella nona variazione della danza, Shiva ha quattro braccia e i consueti emblemi<т. е. атрибуты>, ma non c'è nessun demone sotto i piedi.

Esistono altri sei tipi di danze speciali, di cui la più interessante è CHATURA, quando Shiva sta con il piede destro sopra il demone seduto. Pose così difficili da rappresentare nelle figurine sono trasmesse con grande grazia e dinamismo, combinate con un notevole equilibrio della figura.

C'è una bellissima leggenda sulla disputa tra i tre dei del pantheon: Brahma, Vishnu e Shiva, quale di loro è il principale. Nel bel mezzo di un alterco, appare all'improvviso un linga-fallo fiammeggiante del dio Shiva. Per determinarne le dimensioni, Vishnu morde il terreno come un cinghiale e Brahma vola tra le nuvole come un'oca. Tornati senza sale, ammettono all'unanimità che il dio più potente è Shiva.

“Shiva come Nataraja (re della danza). Questa scultura in bronzo (circa 1000 d.C.) è una delle numerose sculture del dio indù Shiva realizzate durante la dinastia indiana Chola (dal X al XIII secolo).

Maggiori informazioni su una delle immagini tradizionali Shiva:
Nell'orecchio destro di Shiva c'è un orecchino maschile allungato, e nel suo orecchio sinistro c'è un orecchino femminile rotondo. Il piede destro di Shiva poggia sul demone nano, la creazione materiale dell'illusione (Maya). Circondato da un anello di materia, Shiva poggia sul suo anello chiave e domina questo anello di fuoco, facendolo muovere con un movimento circolare. Certamente a contatto con la materia, ma senza oltrepassarne i limiti, ci mostra così chiaramente l'unità inestricabile di spirito e materia.

Nella mano in alto a destra, Shiva tiene un tamburo damaru a doppia faccia, simbolo del risveglio dell'Universo. Nella mano sinistra tiene un simbolo di purificazione e rinnovamento del mondo: la fiamma di Agni. La seconda mano destra di Shiva è piegata al gomito e il palmo rivolto in avanti in un gesto di approvazione. La seconda mano sinistra di Shiva è tesa obliquamente sul petto, parallela a quella sollevata, e in segno di approvazione, a significare potere e forza, il palmo punta verso il demone sconfitto.

Su entrambi i lati della testa ci sono 30 ciocche di capelli di serpente sparse nella danza, a simboleggiare l'energia emessa dalla divinità.

I due occhi di Shiva Nataraja sono il Sole e la Luna, e il terzo occhio più importante sulla fronte è il Fuoco. Un cobra è avvolto attorno alla parte bassa della schiena di Shiva, e anche un cobra è avvolto attorno al suo collo”.

Il potere di Shiva. Shiva era un tale dio. Ma poiché la morte del mondo non sarà presto, Shiva, come altri dei, per il momento se ne prenderà cura.

Shiva supera sia Brahma che Vishnu in suo potere. Si dice che un giorno questi due dei discutessero su chi di loro fosse più potente. All'improvviso apparve davanti a loro una colonna di fuoco, che non aveva inizio, né metà, né fine. Questo pilastro sembrava il fuoco che consumava il mondo durante la sua distruzione e scintillava tra le ghirlande infuocate. Brahma e Vishnu decisero di trovare la fine di questo pilastro. E così Brahma si trasformò in un cigno e volò in alto. Per mille anni volò, ma il pilastro non aveva fine. E Vishnu si trasformò in un cinghiale e iniziò a scavare il pilastro dal basso. Ha scavato per mille anni, ma non è arrivato alla base del pilastro. Questo pilastro era Shiva, quindi ha dimostrato di essere più potente del Creatore del mondo e del suo guardiano.

L'immagine di Shiva. L'aspetto di Shiva è formidabile: ha cinque facce e diverse mani - hanno detto che ne ha quattro o otto, e forse tutte e dieci: dopotutto, nessuno può descrivere con precisione il suo aspetto. I suoi capelli rossi sono decorati con una falce di luna e attraverso i suoi capelli cade a terra il sacro fiume Gange. Quando cadde dal cielo verso il basso, Shiva ebbe paura che la terra non avrebbe sopportato il suo peso e la prese sulla testa. La sua gola è decorata con una collana di teschi, il suo collare è fatto di serpenti e i suoi orecchini sono fatti di serpenti.

Shiva non ha due occhi sul viso, come gli altri dei, ma tre. Il terzo occhio, coronato da una mezzaluna d'argento, si trova al centro della fronte, ma è sempre chiuso. Guai a colui che Shiva guarda con questo occhio! Con il suo splendore brucerà qualsiasi creatura, e anche per gli dei immortali questo sguardo è pericoloso. Con i suoi tre occhi, Shiva vede il passato, il presente e il futuro. Il terzo occhio di Shiva appariva così. Un giorno sua moglie, la dea Parvati, gli si avvicinò alle spalle e, per scherzo, gli coprì gli occhi con le mani. Ma un dio potente non può rimanere invisibile nemmeno per un momento! E immediatamente un terzo occhio apparve sulla fronte di Shiva. Per questo viene spesso chiamato Trilochana - Tre Occhi.

Shiva in meditazione -
patrono del tantra e dello yoga.
Immagine moderna

Ma, nonostante un aspetto così terrificante, il nome "Shiva" tradotto significa "Portatore di felicità" - dopo tutto, Shiva può essere formidabile e terribile, oppure buono e misericordioso. La sua rabbia ha superato gli dei più di una volta, ma sempre, dopo che la rabbia si è calmata e la rabbia si è calmata, Shiva ha mostrato il suo lato misericordioso.

Sacrificio di Daksha. La prima moglie di Shiva fu Sati, figlia di Daksha. Lo stesso Daksha non riconosceva Shiva come un dio e non voleva che sua figlia lo sposasse. Ma quando organizzò una celebrazione per la scelta dello sposo, e Sati, secondo l'antica usanza, dovette presentare una ghirlanda a colui che voleva chiamare suo marito, Sati lanciò questa ghirlanda in aria, e finì sul collo dell'apparizione inaspettata di Shiva. Questo è ciò che Sati voleva: aveva deciso da tempo che Shiva e nessun altro sarebbe stato suo marito.

Daksha dovette fare i conti con la scelta di sua figlia, ma non provò sentimenti affettuosi per Shiva. Un giorno tutti gli dei si riunirono a Brahma e venne anche Daksha. Tutti si alzarono per salutarlo, solo Shiva rimase seduto. Daksha ne fu offeso: dopo tutto, Shiva si rifiutò di salutare lui, il padre di sua moglie! Ha deciso di ripagarlo.

Presto, sulla montagna sacra Himavat, Daksha organizzò un sacrificio, ma tutti gli dei furono invitati. Solo Shiva non chiamò. Fu sacrificato un bellissimo cavallo e tutti gli dei ricevettero pezzi di carne sacrificale da Daksha. Sati, offesa dal fatto che suo marito non avesse ottenuto il sacrificio, chiese che la carne fosse lasciata anche per lui. Quando Daksha non fece ciò, la dea virtuosa, incapace di sopportare tale umiliazione, si gettò nel fuoco acceso per il sacrificio e vi bruciò. Da allora, in India, la parola “sati” fu usata per descrivere quelle mogli che, dopo la morte dei mariti, si bruciavano insieme a loro sulle pire funebri.

Mostro Virabhadra. Shiva, avendo saputo della morte di sua moglie, fu pieno di una rabbia terribile. Dalla sua bocca creò il terribile mostro Virabhadra. Aveva mille teste, mille braccia e mille gambe, e in ciascuna mano stringeva un'arma formidabile; Lunghe zanne sporgevano dalle sue mille bocche larghe, ed era vestito con una pelle di tigre macchiata di sangue. Cadendo in ginocchio davanti a Shiva, il mostro chiese: "Cosa dovrei fare per te, o più grande degli dei?" Il formidabile Shiva gli rispose: "Vai e distruggi le vittime di Daksha!" Dopo aver ricevuto questo ordine, Virabhadra creò migliaia di mostri come lui. La terra tremò, il mare infuriò e il sole si spense per il fragore che levarono. Rovesciarono i calderoni sacrificali, sparsero tutti gli utensili per il sacrificio, profanarono tutto il cibo sacrificale e picchiarono e schernirono gli dei, che erano ammutoliti dall'orrore. Molti dei furono poi mutilati o uccisi, e lo stesso Daksha fu tagliato fuori e gettato nel fuoco.

Così Shiva soddisfò la sua rabbia. Quando la rabbia passò, se ne andarono anche gli dei. Dopo essersi inchinato davanti a lui e aver riconosciuto il suo potere, il Distruttore del mondo ebbe pietà. Ha risuscitato tutti i morti e ha guarito tutti i storpi. Solo la testa di Daksha è scomparsa per sempre. Invece, Shiva gli diede la testa di una capra.

Shiva e Parvati. Dopo la morte del fedele e virtuoso Sati, Shiva sprofondò in un profondo dolore. Si ritirò sul Monte Kailash e sedette lì, distaccato dal trambusto del mondo, immerso in pensieri tristi. Non era interessato al mondo, né alla bellezza femminile, né alle preghiere dei suoi ammiratori rivolte a lui. Passarono così tante centinaia di anni.

Nel frattempo, Sati è rinata sulla terra sotto forma della bellissima Parvati (Uma). L'amore che Sati provava per Shiva ora passò a Parvati e lei sognava di sposare Shiva. Sapendo che Shiva non era interessato agli affari mondani, decise di conquistare il suo cuore attraverso una severa penitenza. E così, andando in montagna, si tolse i suoi abiti lussuosi, sostituendoli con abiti realizzati con la corteccia degli alberi. Tre volte al giorno si bagnava nell'acqua ghiacciata di una sorgente di montagna, per cento anni ha mangiato solo foglie degli alberi, per altri cento anni - foglie cadute, per cento anni ha digiunato rigorosamente e non ha preso una sola briciola in sé bocca. Ma tutto ciò non poteva ammorbidire il severo Shiva, pensava costantemente al defunto Sati.

Forse tutti i suoi sforzi sarebbero rimasti vani, ma altri dei decisero di intervenire. A quel tempo, ci fu una feroce guerra tra gli dei e gli asura. Il capo degli asura, Taraka, dopo aver condotto per molti anni la vita di un severo eremita, esaurendosi con digiuni e preghiere, ottenne da Brahma che nessuno degli dei potesse sconfiggerlo. Solo un bambino di sette giorni poteva farlo, e questo bambino doveva essere il figlio non ancora nato di Shiva.

Kama cerca di ispirare Shiva con un nuovo amore. Ma se Shiva sprofondasse nel dolore per sempre, significa che non avrà mai un figlio. Pertanto, gli dei mandarono Kama, il dio dell'amore, a Shiva. Kama sedeva a cavalcioni di un pappagallo, tra le mani teneva un arco di canna da zucchero con un filo di api, e nella sua faretra aveva delle frecce - fiori che, colpendo le persone proprio al cuore, portavano loro amore.

Era primavera e la natura si stava risvegliando quando Kama arrivò a Kailasa, dove, senza notare i fiori primaverili, Shiva era seduto tra gli alberi, immerso in pensieri tristi.

Kama gli si avvicinò con cautela e gli penetrò nella testa attraverso le orecchie, distraendolo dai pensieri su Sati. Shiva sentì che la bellissima immagine di sua moglie stava svanendo nella sua memoria, e cominciò a farla rivivere con il potere dei suoi pensieri - e poi sua moglie tornò di nuovo da lui, occupando di nuovo tutti i suoi pensieri. Ma Kama non si calmò e scagliò la sua freccia fatta di fiori nel cuore di Shiva. Sentendo il suo pungiglione e vedendo Kama, il Distruttore del mondo rivolse su di lui il suo sguardo fulminante, e dal dio dell'amore non rimase nemmeno un mucchio di ceneri. Successivamente, la moglie di Kama convinse Shiva a resuscitare suo marito, ma era impossibile ripristinare il suo corpo. Da allora la gente lo chiama Ananga - Incorporeo.

Shiva il bramino e Parvati. Dopo questo, Parvati-Uma si abbandonò nuovamente a una severa penitenza. Nella calura estiva si tormentava con il calore dei fuochi, nel freddo invernale restava per ore nell'acqua gelata. Passarono molti anni così. E poi un giorno un giovane prete, un brahmano, apparve nella sua capanna. Parvati lo ricevette cordialmente e lui, dopo essersi riposato dalla strada, chiese: "Perché ti esaurisci così duramente, o bella fanciulla?" "Non ho gioia dalla mia bellezza", sentì in risposta. "Non ho bisogno di nessuno al mondo tranne Shiva, che amo fin dall'infanzia!"

Il Brahman cercò di convincere Parvati che era inutile sopportare tanta sofferenza a causa di Shiva, ma lei respinse tutte le sue parole e continuò a lodare il suo amore. Allora Parvati vide come si era trasformato il suo giovane ospite, e al posto del brahmano vide Shiva stesso, il quale, con una voce come un tuono, annunciò di essere stato toccato da tanto amore, e la prese con gioia come sua moglie.

Nascita e gesta di Skanda. Il matrimonio di Parvati e Shiva è stato magnifico. Brahma stesso presiedette alla cerimonia nuziale e tutti gli esseri celesti erano ospiti. Dopo il matrimonio, gli sposi cavalcarono sul grande toro bianco Nandi fino al monte Mandara, dove la loro prima notte di nozze durò un anno intero nelle tranquille foreste. E quando nacque il loro figlio Skanda, il formidabile dio della guerra, la cui forza superava quella degli altri dei, la terra e il cielo tremarono e il mondo fu illuminato da uno splendore meraviglioso. Skanda era così potente che già al quinto giorno dalla nascita poteva facilmente tendere l'arco di suo padre e con le frecce scoccate da esso poteva perforare e ridurre in polvere le montagne. Il suo potere era così grande che cambiò i percorsi dei pianeti celesti, spostò le montagne e costrinse i fiumi a scorrere lungo nuovi canali. Anche gli dei avevano paura del suo potere!

Il sesto giorno dalla nascita, Skanda uscì per combattere Taraka. La loro battaglia è stata feroce! Gli avversari si scagliarono addosso migliaia di frecce e si inflissero migliaia di colpi con mazze ferrate. Ma la forza del potente leader degli asura era piccola rispetto al potere che possedeva Skanda. Con un colpo di mazza, tagliò la testa del suo nemico e gli dei si rallegrarono di questa vittoria - dopo tutto, il potere sull'Universo era tornato di nuovo a loro.

Il toro sacro di Shiva è Nandi.
XII-XIII secoli

Shiva è il distruttore di Tripura. Il defunto Taraki aveva tre figli e ognuno di loro possedeva una città sulla terra. Il maggiore governava la città d'oro, il medio quella d'argento e il più giovane quella di ferro. Vissero in pace per mille anni, ma poi l'abile e potente asura Maya arrivò da loro. Fu l'inventore dell'arte della suggestione stregonesca e un grande costruttore. Una volta, sottoponendosi a un severo ascetismo, ottenne da Brahma l'adempimento di uno dei suoi desideri. "Lasciami costruire una fortezza che nessuno possa distruggere!" - chiese. “Ma nulla esiste per sempre, e anche il mondo stesso è destinato alla distruzione! Non può esistere una tale fortezza”, obiettò Brahma. - "Va bene, allora lascia che solo il grande Shiva possa distruggere la mia fortezza, e lascia che lo faccia con una sola freccia." Questo è quello che hanno deciso.

Venendo dai figli di Taraka, Maya li convinse a unire le tre città in una sola. E così la prima delle fortificazioni fu fatta di ferro e scavata nel terreno, l'argento stava sul ferro, appoggiato contro il cielo, e l'oro si innalzava sopra l'argento, elevandosi al di sopra dei cieli. Questa città si chiamava Tripura, ciascuno dei suoi lati era lungo e largo cento yojana, e gli asura che vivevano in essa avevano un potere illimitato. La vita a Tripura era triste. Lungo la strada che conduceva alle porte della città c'erano vasi con vino e fiori, l'acqua gorgogliava nelle fontane nelle strade e si sentiva sempre musica, i palazzi erano circondati da bellissimi giardini ombrosi.

La rabbia degli Asura. Per molti anni gli asura vissero a Tripura in pace e tranquillità, godendo di felicità e sicurezza, ma un giorno l'invidia, l'inimicizia, l'odio entrarono nei loro cuori e la pace scomparve per sempre. A Tripura scoppiavano costantemente discordie e litigi, gli asura cessarono di distinguere il giorno dalla notte: dormivano di giorno e banchettavano di notte. I loro violenti attacchi contro i loro vicini hanno terrorizzato l'intero Universo.

Anche gli dei furono gettati nella confusione. Quando il loro tentativo di catturare Tripura fallì e il loro esercito dovette ritirarsi, si rivolsero al progenitore Brahma con una richiesta di aiuto. Dopo averli ascoltati, Brahma disse: “Ho dato a Maya l'inaccessibilità per la fortezza che ha costruito, ma non è stato in grado di frenare il male, e gli asura sotto il suo controllo portano sfortuna ovunque. La loro roccaforte deve essere distrutta affinché il male non prevalga sul bene. Andate, oh dei, da Shiva e chiedetegli di aiutarvi!”

Carro di Shiva. Il Distruttore del Mondo non ha rifiutato gli dei. "Distruggerò Tripura", annunciò, "ma devi aiutarmi ad equipaggiarmi per la battaglia". Quindi gli dei iniziarono a preparare per Shiva un carro da guerra, che non aveva eguali nell'Universo. La terra era il suo fondamento, il Monte Meru era la sua sede, il Monte Mandara era il suo asse, e il sole e la luna erano le sue ruote splendenti. Le frecce nella faretra di Shiva erano naga velenosi - serpenti, figli e nipoti del grande Vasuki, Samvatsara - l'Anno - fungeva da arco e la Notte della Fine del Mondo fungeva da corda. Lo stesso Brahma divenne il conducente di questo grande carro e, a capo dell'esercito degli dei, Shiva si trasferì a Tripura.

Grande battaglia. Sulle alte mura di Tripura, orde di asura attendevano la battaglia. Guardandoli, Shiva disse, rivolgendosi al re degli dei Indra: "Prendi, o Indra, l'intero esercito e tutto il mio seguito e attacca Tripura, distrai gli asura con una feroce battaglia, e aspetterò il momento giusto per liberare la mia freccia!” Iniziò una feroce battaglia. I guerrieri di Indra presero d'assalto tutte e tre le fortezze contemporaneamente e gli abitanti di Tripura li respinsero coraggiosamente, finché alla fine gli dei iniziarono a respingerli. Quindi Maya ricorse alla stregoneria e ai guerrieri di Indra cominciò a sembrare che un muro di fiamme violente avanzasse su di loro da tutti i lati, seguito da migliaia di animali predatori e serpenti velenosi. I guerrieri svennero per la paura, ma Indra rimosse questa ossessione e la battaglia iniziò a ribollire con rinnovato vigore.

Migliaia di asura morirono, lo sconforto si insinuò nelle loro anime, ma Maya, con il potere della sua magia, creò una pozza di acqua viva. Quelli uccisi, immersi in esso, tornarono in vita ed entrarono in battaglia, così che il potere degli asura non diminuì più. Quindi gli dei si rivolsero a Vishnu e lui, inosservato, entrò nella fortezza, si trasformò in un toro e bevve tutta l'acqua viva in un sorso, per poi tornare all'esercito di Indra. La vittoria passò nuovamente agli dei, che iniziarono a respingere l'esercito degli asura.

Ancora una volta Maya usò la magia. Tripura, spostandosi dal suo posto, si tuffò tra le onde dell'Oceano e scomparve agli occhi degli dei. Ma l'onnisciente Brahma mostrò all'esercito di Indra la strada per dove si trovava adesso, verso le sponde occidentali dell'oceano, così la battaglia riprese immediatamente. Ma la morte inevitabile incombeva già sulla città: le stelle nel cielo si trovarono in una posizione favorevole al tiro di Shiva. Prendendo il suo formidabile arco tra le mani, Shiva mise una freccia sulla corda dell'arco e la scagliò contro Tripura. Risuonò un terribile tuono, il cielo sopra la fortezza prese fuoco e precipitò per sempre nell'abisso dell'Oceano. Nessuno degli asura che vivevano lì si salvò; solo Maya Shiva gli permise di fuggire illeso fino ai confini dell'Universo, dove si stabilì per sempre. E gli dei, glorificando la grande impresa di Shiva, tornarono nel loro regno celeste.

Shiva-Nataraja. Tra i soprannomi di Shiva c'è il soprannome Nataraja - "Re della danza". Deriva dal fatto che Shiva balla una frenetica danza magica: tandava. Egli esegue ogni volta questa danza all'inizio del mondo, risvegliandolo e mettendolo in movimento, e con la stessa danza distruggerà il mondo quando finirà il tempo della sua esistenza.

Nessuno può resistere alla danza di Shiva. Si dice che una volta Shiva volesse convertire diecimila eremiti che vivevano nella foresta lontano dalle persone. Erano arrabbiati perché Shiva li stava distraendo dai pensieri pii e lo maledirono con una terribile maledizione. Ma ciò non ebbe alcun effetto sul grande dio. Quindi crearono una feroce tigre dal fuoco sacrificale e la mandarono verso Shiva, ma lui ne strappò la pelle con l'unghia del mignolo e se la gettò addosso. Come una veste preziosa.

Quindi gli eremiti misero un terribile serpente su Shiva, ma Shiva se lo avvolse attorno al collo come un collare. Gli eremiti mandarono l'antilope, ma Shiva l'afferrò con la mano sinistra e da allora la tiene in mano. Quindi mandarono contro Shiva l'avversario più formidabile: il malvagio nano Mulayoku con un'enorme mazza tra le mani. Ma Shiva lo gettò a terra e danzò la sua danza della vittoria sulla sua schiena. Quindi gli eremiti riconobbero il potere di Shiva e iniziarono ad adorarlo.

Quando Shiva danza sulla cima della montagna sacra Kailasa, gli altri dei non solo si godono la sua danza, ma lo aiutano anche. Indra suona il flauto per lui, Vishnu batte il tamburo, Brahma batte il tempo e Lakshmi canta. E mentre dura la sacra danza di Shiva, pace e armonia regnano nell'Universo. [In India, si ritiene che Shiva abbia inventato 108 danze diverse: lenta, tempestosa e veloce.]

Trimurti. Quindi, abbiamo conosciuto come in India rappresentavano i tre dei supremi con cui è collegato il destino del mondo. Hanno caratteri diversi e Brahma non può essere confuso con Vishnu e Vishnu con Shiva; e diverse erano anche le storie-miti che si raccontavano su di loro. Ma in India credevano che questi non fossero solo tre diversi dei, ma anche diverse manifestazioni dello stesso Dio, unite nella sua grandezza. Quando qualcosa viene creato nel mondo, questo Dio si manifesta nella forma di Brahma; quando è necessario preservare l'ordine mondiale, per sostenerlo, appare sotto le spoglie di Vishnu, e quando il mondo arriva al punto della sua distruzione, Dio appare come Shiva.