La religione come una delle forme del tavolo della cultura. "La religione come forma di cultura"

Articolo: studi sociali, 8a elementare.

Tipo di lezione: lezione di studio e consolidamento primario di nuove conoscenze

Scopi e obiettivi della lezione:

• Riassumere e sistematizzare le conoscenze sulla religione precedentemente acquisite in altre materie.
• In conformità con le capacità cognitive legate all'età degli studenti, rivelare le funzioni della religione.
• Descrivere le principali tipologie di organizzazioni religiose (chiesa, setta, ecc.).
• Spiegare agli studenti il ​​contenuto degli articoli 14 e 28 della Costituzione della Federazione Russa.
• Promuovere negli scolari qualità come rispetto, tolleranza, tolleranza.

Attrezzatura:

• Apparecchiature multimediali (computer, proiettore, schermo);
• Presentazione sui temi: “La religione come una delle forme di cultura” ( Applicazione);
• Libri di testo "Studi sociali", 8a elementare, sotto. Ed. L.N. Bogoljubova, 2015.

Piano di lezione(domande di base per apprendere nuovo materiale):

• Cos'è la religione (aggiornamento della conoscenza).
• Caratteristiche della fede religiosa.
• Il ruolo della religione nella vita della società.
• Enti e associazioni religiose.
• Libertà di coscienza, libertà di religione.

Durante le lezioni

Rispondendo alle domande all’inizio del paragrafo (sezione “Ricordiamo”), aggiorniamo le nostre conoscenze sulla religione e sulla storia della sua origine.

Che cos'è la religione?

• un insieme di idee spirituali basate sulla fede nell'esistenza di Dio o degli dei, forze soprannaturali, nonché comportamenti corrispondenti e azioni specifiche (vedi dizionario);
• un certo sistema di opinioni, condizionato dalla fede nel soprannaturale, che comprende un insieme di norme morali e tipi di comportamento, rituali, attività religiose e l'unificazione delle persone nelle organizzazioni (chiesa, comunità religiosa).

Quando sono apparse le prime religioni?

L'origine della religione ebbe luogo molti secoli fa (circa 40mila anni fa sorsero le prime idee religiose).

Gli scienziati ritengono che in questo modo le persone abbiano cercato di spiegare a se stesse come e perché sono nate, quale fosse il loro scopo, ecc.

Gli antichi cercavano di placare le forze misteriose, di “stregare la fortuna”. Hanno cercato di influenzare la natura con l'aiuto di vari rituali (canzoni, danze, disegni, azioni rituali).

La magia, la stregoneria, la fede negli spiriti buoni e maligni tra i primitivi indicano l'emergere di credenze religiose, gli inizi della religione.

Quali religioni moderne hanno il maggior numero di credenti?

La religione più diffusa (per numero di seguaci) nel mondo è il cristianesimo; Nel corso del XX secolo, la quota dei cristiani sulla popolazione totale della Terra praticamente non è cambiata, rimanendo pari al 33-34%. La seconda religione mondiale è l'Islam (23% della popolazione mondiale). Il numero dei non credenti e degli atei è molto controverso ed è stimato da vari studi all'11-16% della popolazione mondiale. Una parte significativa della popolazione mondiale è costituita da indù (14-15%), buddisti (7%) e sostenitori delle credenze tradizionali.

Caratteristiche della fede religiosa

Rispondere alle domande nella sezione "Pensiamo" (Perché una persona crede nell'influenza delle forze soprannaturali sulla sua vita e sullo sviluppo della società? Perché lo sviluppo attivo della scienza e la diffusione della conoscenza scientifica non riducono il numero dei credenti ?), individuiamo i tratti della coscienza religiosa.

Lavorare con i concetti. Analisi della fede religiosa.

Fede- questo è l'atteggiamento personale ed emotivo di una persona nei confronti di alcune informazioni che è pronto a riconoscere come vere (o false) senza prove o giustificazioni.

Fede religiosa- questa è fiducia nella reale esistenza di esseri soprannaturali, qualità speciali nei singoli oggetti.

Fede religiosa- queste sono certe esperienze, sentimenti umani (ad esempio amore, riverenza, paura) manifestati in relazione a Dio (o altre forze soprannaturali).

Il ruolo della religione nella società

Sistematizziamo e arricchiamo l'esperienza sociale personale degli studenti con conoscenze teoriche. Lavorare con il testo in paragrafi (pp. 97-98).

Definiamo le funzioni della religione.

• Regola il comportamento delle persone (normativo);
• Educa una persona (educativo);
• Fornisce risposte alle eterne domande umane (visione del mondo);
• Allevia la grave condizione psicologica di una persona (psicologica/compensativa);
• In grado di salvare una persona dalla solitudine (comunicativo);
• Unisce la società o crea ostilità (integrativa).

Enti e associazioni religiose

• Chiesa;
• sette;
• organizzazioni costruite attorno a un importante leader religioso.

Prestare attenzione alle differenze tra sette e chiese.

Libertà di coscienza, libertà di religione

Lavorare con concetti e materiali della Costituzione della Federazione Russa.

Coscienza– il più importante controllore interno del comportamento umano, che valuta le nostre azioni dal punto di vista delle idee socialmente accettate sul bene e sul male.

Libertà di coscienza- Questo è il diritto di ogni persona a una certa indipendenza della sua vita spirituale dalla società e dallo Stato.

Libertà di religione– il diritto di scegliere autonomamente quale religione professare, oppure di abbandonare del tutto la religione, assumendo la posizione dell’ateismo.

Ateismoè un sistema di opinioni e credenze che nega l'esistenza di Dio e di qualsiasi forza soprannaturale.

Articolo 14 della Costituzione della Federazione Russa

1. La Federazione Russa è uno Stato laico. Nessuna religione può essere stabilita come statale o obbligatoria.
2. Le associazioni religiose sono separate dallo Stato e sono uguali davanti alla legge.

Articolo 28 della Costituzione della Federazione Russa

A ciascuno è garantita la libertà di coscienza, la libertà di religione, compreso il diritto di professare, individualmente o insieme ad altri, qualsiasi religione o di non professarne alcuna, di scegliere, avere e diffondere liberamente credenze religiose e di altro tipo e di agire in conformità ad esse.

Concludiamo:

• ognuno nella nostra società è libero di decidere quale religione professare o essere ateo;
• dobbiamo rispettare le scelte di ognuno.

Riassumendo la lezione e consolidando le conoscenze acquisite

Compilare una tabella per correlare i termini e le loro definizioni.

Riflessione

Ogni studente sceglie 1-2 frasi e le completa oralmente o per iscritto su un quaderno:

• oggi ho scoperto...
• era difficile…
• Ho capito che...
• Ho studiato…
• Potevo...
• È stato interessante sapere che...
• Ero sorpreso...
• volevo... ecc.

Informazioni sui compiti

• P. 12, domande dopo il paragrafo a pagina 101;
• compiti individuali:
  • Pagina 101 domanda 4 “In classe ea casa” (foglio a parte);
  • Pagina 103 domanda 5 “Domande per la revisione” (orale)

Materiale utilizzato

1. Baranov P.A. Scienze sociali. Tutor espresso completo. – Mosca: Astrel, 2013.
2. Scienze sociali. 8a elementare: libro di testo. per l'istruzione generale organizzazioni ed. L.N. Bogolyubova, M.: Istruzione, 2015.
3. Scienze sociali. Sviluppi basati sulla lezione. 8a elementare: libro di testo. indennità per l’istruzione generale. Organizzazioni / L.N. Bogolyubov, N.I. Gorodetskaya, L.F. Ivanova e altri - M.: Educazione, 2016.

Arte- una forma di cultura associata alla capacità del soggetto di padroneggiare esteticamente il mondo della vita, riprodurlo in modo figurato e simbolico, facendo affidamento sulle risorse dell'immaginazione creativa.

Arte- una delle forme di coscienza sociale, un tipo specifico di esplorazione pratico-spirituale del mondo. I. comprende un gruppo di varietà dell'attività umana: pittura, scultura, musica, teatro, narrativa, ecc., Unite perché sono forme artistiche e figurative specifiche di riproduzione della realtà, un modo di soddisfare ed educare i sentimenti umani.

Arte- una forma di cultura associata alla capacità del soggetto di essere estetico. padroneggiare il mondo della vita, la sua riproduzione in senso figurato e simbolico. chiave quando si fa affidamento su risorse creative. immaginazione.

Arte- una forma specifica di coscienza sociale e attività umana, che è un riflesso della realtà nelle immagini artistiche, uno dei modi più importanti di esplorazione estetica del mondo.

Parallelamente al mito e alla religione, l'arte esisteva e operava nella storia della cultura. L’arte è espressione del bisogno di una persona di espressione figurativa e simbolica e di vivere momenti significativi della sua vita. L'arte crea una "seconda realtà" per una persona: un mondo di esperienze di vita espresse con speciali mezzi figurativi e simbolici. Il coinvolgimento in questo mondo, l'espressione di sé e la conoscenza di sé in esso costituiscono uno dei bisogni più importanti dell'anima umana.

L'arte produce i suoi valori attraverso l'attività artistica e l'esplorazione artistica della realtà. Il compito dell'arte si riduce alla conoscenza dell'estetica, all'interpretazione artistica da parte dell'autore dei fenomeni del mondo circostante. Nel pensiero artistico, le attività cognitive e valutative non sono separate e vengono utilizzate in unità. Tale pensiero funziona con l'aiuto di un sistema di mezzi figurativi e crea una realtà derivata (secondaria): valutazioni estetiche. L'arte arricchisce la cultura con valori spirituali attraverso la produzione artistica, attraverso la creazione di idee soggettive sul mondo, attraverso un sistema di immagini che simboleggiano i significati e gli ideali di un certo tempo, una certa epoca.

L'arte riflette il mondo e lo riproduce. La riflessione stessa può avere tre dimensioni: passato, presente e futuro. Di conseguenza, potrebbero esserci differenze nei tipi di valori creati dall'arte. Questi sono valori retrò, che sono orientati al passato, questi sono valori realistici, che sono “esattamente” orientati al presente, e, infine, valori d’avanguardia, orientati al futuro. Da qui la peculiarità del loro ruolo normativo. Tuttavia, ciò che tutti questi valori hanno in comune è che sono sempre rivolti all’io umano. Ciò contiene aspetti sia positivi che negativi, cioè i valori artistici, rifratti nella coscienza e nel subconscio dell'io umano, possono dare origine a motivazioni e incentivi sia razionali che irrazionali per la scelta nel comportamento umano.

Il ruolo dell’arte nello sviluppo della cultura è contraddittorio. È costruttivo e distruttivo, può educare nello spirito di nobili ideali e viceversa. In generale, l'arte, grazie alla soggettivazione, è in grado di mantenere un'apertura del sistema di valori, un'apertura di ricerca e scelta di orientamento nella cultura, che alla fine favorisce l'indipendenza spirituale di una persona, la libertà di spirito. Per la cultura, questo è un potenziale importante e un fattore del suo sviluppo.

L'essenza dell'arte si manifesta più chiaramente nella sua funzioni. Mangiare diverso approcci alla tipologia delle funzioni dell’art. Gli approcci più interessanti e giustificati possono essere considerati gli approcci dei famosi ricercatori di problemi filosofici della cultura e dell'arte Yu B Borev e MS Kagan. abilità artistica di autoespressione estetica

Sulla base del ruolo dell'arte nella vita umana e nella società, YB Borev fornisce la seguente classificazione delle sue funzioni:

• -socialmente trasformativo (arte come attività)- l'arte, basata sull'elaborazione del materiale vitale, crea immagini che hanno un impatto ideologico ed emotivo sulle persone, orientandone la visione del mondo, il pensiero e il comportamento;
• -euristico-cognitivo (arte come conoscenza e illuminazione)- le opere d'arte incarnano e portano sempre una certa conoscenza, formano nuovi orizzonti di visione della vita;
• -prognostico- nelle opere d'arte c'è spesso una premonizione intuitiva e olistica del futuro, un'idea figurativa ed emotiva di esso, che integra o addirittura precede la previsione scientifica;
• -informazione e comunicazione (arte come comunicazione e messaggio) - l’arte è sempre messaggio e comunicazione; serve all’assimilazione dell’esperienza sociale (storica, nazionale) da parte dell’individuo creando idee-simboli di valori umani universali.
• -educativo- l'arte forma una personalità olistica, la struttura dei sentimenti e dei pensieri delle persone e un atteggiamento emotivo generale nei confronti della vita.
• -suggestivo (arte come suggestione)- l'arte spesso agisce come ipnoticamente, può creare fiducia prima della battaglia, paura sacra, richiedere una certa azione, mobilitare la forza e le capacità delle persone;
• -estetico -(arte come formazione di uno spirito creativo e orientamenti valoriali)- l'arte modella la sensualità di una persona, la capacità di vedere la vita attraverso il prisma delle immagini, le idee sul bello e il brutto, modella i gusti e gli ideali estetici;
• -edonistico (arte come piacere)- sia la creatività artistica che la percezione di un'opera d'arte portano a una persona gioia disinteressata, piacere della scoperta ed empatia per l'armonia e la perfezione
• -compensativo (arte come psicoterapia)- poiché una persona non ha sempre l'opportunità di cambiare davvero la propria vita nel modo desiderato, ha bisogno dell'arte come mezzo speciale che gli permette di trasformare simbolicamente la vita, perduta o irraggiungibile nella realtà.

Una descrizione più dettagliata di queste funzioni dell'arte può essere trovata nel lavoro di Borev Yu Aesthetics M, 2005, pp. 218-238

Guidato da sistemico approccio, Kagan MS caratterizza le relazioni funzionali dell'arte come una componente della dimensione culturale dell'esistenza umana in relazione a natura, società, persone, cultura e a te stesso come fenomeno culturale specifico. Le caratteristiche di ciascuno di questi orientamenti funzionali dell'arte sono le seguenti

Funzioni dell'arte in relazione all'uomo Il problema del rapporto tra l'arte e l'uomo ha due scale: storica e biografica. La scala storica si manifesta nel fatto che l'arte fin dall'inizio era un mezzo umanizzazione dell'uomo- l'ha separata dallo stato animale, sollevandola al di sopra dei bisogni pratici puramente biologici e utilitaristici. L’arte sviluppa la spiritualità di una persona in modo olistico, influenzando sia i sentimenti, il pensiero e la volontà.

Funzioni dell'arte in relazione alla società l'arte agisce come mezzo per rafforzare i legami sociali tra le persone. Già nella cultura primitiva si formò un sistema di rituali complesso e ramificato che regolava i rapporti morali e religiosi delle persone. Queste danze, rituali, riti di iniziazione, matrimoni e cerimonie funebri di caccia e agricoltura erano azioni drammatizzate uniche che evocavano un certo atteggiamento emotivo. Da allora e nel corso della storia dell'umanità, questo rituale artistico ha dotato di fascino estetico, maestosità e poesia varie relazioni sociali.

Funzioni dell'arte in relazione alla natura L'arte può influenzare non solo un individuo e una società, ma anche alla natura stessa. Non solo raffigura la natura, ma la trasforma anche, sia nell'immaginazione che nell'esistenza materiale reale, un esempio del quale, in particolare, è l'arte paesaggistica. Questa funzione cambia in modo significativo nel corso della storia. Ad esempio, nel Medioevo, il cristianesimo coltivava il disprezzo per la natura, e nel Rinascimento prevaleva già l'ammirazione per la sua armonia e grandezza.

Funzioni dell'arte in relazione alla cultura In relazione alla cultura, l'arte svolge la funzione della sua autocoscienza e può fungere da specchio della cultura, il suo autoritratto. Attraverso l'arte di una certa epoca, di un'altra cultura, entriamo nel cuore stesso di questa cultura e non solo la riconosciamo, ma la comprendiamo emotivamente, entrando in dialogo. E nel corso di questa comunicazione attraverso l’arte, ogni cultura diventa più profondamente consapevole di se stessa, della propria unicità e delle proprie somiglianze con le altre culture.

Funzioni dell'arte in relazione ai propri bisogni funzione artistica su di te agire come regolatore estetico del proprio sviluppo. In questo senso il concetto chiave nella storia dell’arte è "classico" il che significa riconoscimento da parte dei discendenti del valore duraturo di un certo stadio dello sviluppo artistico, da cui l'arte delle epoche successive trae l'esperienza di grande forza estetica. MSKagan "Filosofia della cultura", San Pietroburgo, 199t;, San Pietroburgo, 1996.

1.Scrivi la definizione del concetto.

La religione è un insieme di idee spirituali basate sulla fede nell'esistenza di Dio, nelle forze soprannaturali e, di conseguenza, nel comportamento e nelle azioni.

2. Che cosa caratterizza la coscienza religiosa?

La fede in Dio, certi rituali, le preghiere.

3. Quali funzioni svolge la religione nella vita di una persona e di una società? Elencare le funzioni e fornire esempi dell'implementazione di ciascuna di esse. Compila la tabella.

4. Leggi il testo seguente, in cui mancano alcune parole. Selezionare dall'elenco fornito le parole che devono essere inserite al posto degli spazi vuoti.

La religione è una delle forme 3 (A), un metodo di padronanza pratico-spirituale del mondo da parte di un individuo, 6 (B), la società nel suo insieme.
Nella struttura della religione ci sono2 (B), culto, relazioni religiose, istituzioni e organizzazioni. La coscienza religiosa presuppone la fede nell'esistenza 5 (D) influenzare le attività dell'individuo e della società, la capacità di comunicare con queste forze e influenzarle. Grazie alla fede religiosa, determinate persone, oggetti, testi sono dotati di significato religioso e 1 (D) e sono inclusi nel culto.
Gli scienziati identificano il politeismo4 (E) e religioni monoteistiche (monoteismo). Esistono anche tribali o arcaici (sciamanesimo, stregoneria, magia, ecc.), nazionali (ad esempio, induismo, ebraismo) e 7 (F) (Buddismo, Cristianesimo, Islam).

Scegli una parola dopo l'altra, riempiendo ogni spazio vuoto.

1) significato simbolico
2) coscienza religiosa
3) vita spirituale
4) politeismo
5) poteri soprannaturali
6) gruppo sociale
7) religioni del mondo

A-3 B-6 C-2 RE-5 RE-1 MI-4 FA-7

5. Leggi gli estratti della legge federale della Federazione Russa “Sulla libertà di coscienza e le associazioni religiose” e completa i compiti.

Articolo 3. Diritto alla libertà di coscienza e libertà di religione.

1. Nella Federazione Russa sono garantite la libertà di coscienza e la libertà di religione, compreso il diritto di professare, individualmente o insieme ad altri, qualsiasi religione o di non professarne alcuna, di scegliere e mutare liberamente, di avere e diffondere religioni e altre religioni. convinzioni e agire in accordo con esse...
3. Non è consentita l'istituzione di vantaggi, restrizioni o altre forme di discriminazione dipendenti dall'atteggiamento nei confronti della religione.
4. I cittadini della Federazione Russa sono uguali davanti alla legge in tutti gli ambiti della vita civile, politica, economica, sociale e culturale, indipendentemente dal loro atteggiamento nei confronti della religione o dell'appartenenza religiosa. Un cittadino della Federazione Russa, se le sue convinzioni o la sua religione sono contrarie al servizio militare, ha il diritto di sostituirlo con il servizio civile alternativo.
5. Nessuno è obbligato a denunciare il proprio atteggiamento nei confronti della religione.... È vietato coinvolgere minori in associazioni religiose, nonché insegnare la religione a minori contro la loro volontà e senza il consenso dei genitori o di chi ne fa le veci. ..

Articolo 4. Associazioni statali e religiose.

1. La Federazione Russa è uno Stato laico. Nessuna religione può essere stabilita come statale o obbligatoria. Le associazioni religiose sono separate dallo Stato e sono uguali davanti alla legge.

1) Cosa comprendono, secondo la legge, la libertà di coscienza e la libertà di religione (sottolineare la relativa disposizione di legge)?

2) Suggerire perché il servizio militare per i credenti, se necessario, venga sostituito dal servizio civile alternativo e non abolito completamente.

La legge è uguale per tutti. Pertanto, il servizio militare non può essere annullato. Puoi solo sostituirlo.

3) A quale scopo, secondo te, la legge prevede espressamente il diritto dei cittadini a non rivelare il proprio atteggiamento nei confronti della religione?

La scelta della religione è una questione personale per ogni persona.

4) In che modo la legge tutela i diritti dei minori (sottolineare la relativa disposizione di legge)?

Perché è necessario?

È vietata la partecipazione ad associazioni religiose contro la volontà del minore e senza il consenso dei genitori.

5) Cosa significa, secondo la legge, il concetto di “laicità dello Stato” (sottolineare la relativa disposizione di legge)?

6. I sociologi hanno intervistato 1.600 russi per scoprire il loro atteggiamento nei confronti della religione. Si è scoperto che alcuni degli intervistati che hanno dichiarato di credere in Dio credono anche in altre forze soprannaturali. I dati ottenuti sono mostrati nel diagramma. Analizzare i dati del sondaggio.

1) Quanti intervistati credono solo nell'esistenza di Dio?

56%

2) A quali altri poteri soprannaturali credono gli intervistati?

Negli alieni, nella stregoneria e nella magia.

3) Trarre tre conclusioni dai dati forniti.

Il minor numero di intervistati crede negli alieni. (6%)
La maggior parte crede solo in Dio.
Il 21% degli intervistati crede in Dio e nei presagi.

4) Spiega una delle tue conclusioni.

Solo il 6% degli intervistati crede negli alieni, perché... la loro esistenza non è stata ancora provata.

La religione è uno dei meccanismi culturali universali per regolare l'attività umana: attraverso un sistema di azioni religiose, organizza la vita di tutti i giorni, nel processo di padronanza della dottrina religiosa, forma una visione del mondo e incoraggia una persona a pensare al significato della propria esistenza.
Nella struttura della religione si distinguono solitamente i seguenti elementi: coscienza religiosa, culto religioso e organizzazioni religiose.
Si possono identificare diversi livelli di coscienza religiosa: coscienza religiosa di massa, in cui solitamente predomina la componente emotiva, e coscienza razionalmente formata, che presuppone la comprensione del contenuto della dottrina. Un livello ancora più elevato di coscienza religiosa è la teologia (teologia), nell'ambito della quale la dottrina religiosa non solo viene padroneggiata, ma anche tradotta, interpretata in relazione alle esigenze del tempo e difesa contro le eresie.
Gli studiosi religiosi moderni identificano una serie di caratteristiche essenziali della coscienza religiosa.
Il primo di questi è la credenza nell'esistenza di oggetti con proprietà soprannaturali. Dal corso di storia, ricordi che proprietà simili erano dotate, ad esempio, delle forze della natura (sole, vento, pioggia, tuono, ecc.), Dei singoli oggetti feticci e delle anime degli antenati. Nei sistemi religiosi sviluppati, specialmente nelle religioni del mondo, l'oggetto principale del culto religioso è Dio, che ha rivelato la sua esistenza all'uomo. L'importante è che il mondo del sacro sia reale per il credente, non appartenga al regno della fantasia.
La caratteristica successiva è la convinzione nella realtà del contatto con oggetti di culto religioso. Questo contatto, di regola, sembra essere bidirezionale per il credente. La divinità in un modo o nell'altro influenza i destini degli individui e di intere nazioni, ma il credente ha anche alcuni canali di comunicazione con il mondo soprannaturale: azioni di culto (preghiera, sacrificio, ecc.).
Un'altra caratteristica importante della coscienza religiosa è la convinzione che il destino umano dipenda dalla volontà di una divinità, che impone determinate richieste al comportamento umano ed è in grado di ritenere le persone responsabili delle proprie azioni. L'esperienza di una persona della sua dipendenza può assumere forme diametralmente opposte: dalla paura animale, alla sottomissione forzata, all'umiltà illuminata come risultato della consapevolezza di una persona della propria imperfezione e dei limiti delle proprie capacità. La religione presuppone anche l'instaurazione di buoni rapporti tra una persona e gli oggetti di culto, che consentano di placare la divinità e, in caso di violazione della volontà divina, di compensare la disobbedienza con il pentimento o il sacrificio.
Le principali forme organizzative della religione sono la chiesa e le sette. La chiesa è, di regola, un'organizzazione religiosa gerarchica di clero e credenti, basata su una comunità di dogmi religiosi e su un sistema di culto. Le sette sono relativamente piccole in numero, comunità religiose chiuse che non sono d’accordo con la chiesa dominante.

Come rendere divertente il processo di apprendimento? Come rivelare le capacità di ogni studente e risvegliare la sua iniziativa? Come far sentire tutti a proprio agio in classe? Oggi, forse, non c’è insegnante che non si preoccupi di questi temi. Il sistema tradizionale di aule e lezioni con una predominanza di forme di lavoro frontale è inefficace e contribuisce poco allo sviluppo degli studenti. È caratterizzato da una bassa indipendenza cognitiva degli studenti, in media dal ritmo e dal livello di studio del materiale didattico. Sia gli studenti che l'insegnante diventano ostaggi del tempo: hanno bisogno di avere tempo per spiegare tutto durante la lezione (capire, ricordare!), chiedere (rispondere!) e valutare. Lo studente è sempre in uno stato di valutazione, lavorando in modalità “chiesta-risposta”. Di conseguenza, la sua attività educativa si riduce alla memorizzazione e alla riproduzione. È più probabile che il potenziale di sviluppo ed educativo di tale formazione sia un aspetto negativo che un vantaggio. Come può uno studente mantenere la sua salute fisica e mentale e sviluppare in lui una motivazione positiva all'apprendimento senza compromettere un elevato livello di apprendimento?

Una delle forme di organizzazione del processo educativo, che prevede l'attività creativa degli studenti per costruire le proprie conoscenze nell'ambito di un particolare argomento educativo, è un laboratorio pedagogico. Questa tecnologia consente agli studenti di arrivare alla costruzione (“scoperta”) della conoscenza in una ricerca collettiva. Nel lavoro di un laboratorio pedagogico, un ruolo importante è dato al maestro (insegnante), che:

1) Crea un'atmosfera di apertura, buona volontà e co-creazione nella comunicazione.

2) Include la sfera emotiva dello studente, fa appello ai suoi sentimenti, risveglia l'interesse personale nello studio dell'argomento (problema).

3) Lavora insieme a tutti, è uguale allo studente nella ricerca della conoscenza.

Richiede tempo per rispondere alle domande.

4) Fornisce le informazioni necessarie a piccole dosi, avendo scoperto il bisogno degli studenti.

5) Esclude la valutazione ufficiale del lavoro dello studente (non elogia, sgrida o mette voti nel diario), ma attraverso la pubblicità del lavoro fa emergere l’autostima e l’autocorrezione dello studente.

Particolare attenzione dovrebbe essere prestata all'organizzazione delle attività degli studenti. La sua essenza è la seguente:

1) Attività creative, di ricerca, di ricerca.

2) Forma di gruppo di interazione educativa.

3) Indipendenza e libertà di scelta in tutte le fasi del lavoro.

4) Il diritto alla propria opinione, il diritto di commettere errori, il diritto di parlare apertamente ed essere ascoltati.

5) Accettabilità della situazione di incompletezza della ricerca di risposte e soluzioni.

Esistono alcuni principi e regole per la conduzione di un laboratorio didattico:

1) Uguaglianza valore-semantica di tutti i partecipanti, compreso il maestro, il capo del laboratorio.

2) Tutti hanno il diritto di sbagliare. Superare gli errori da soli è la strada verso la verità.

3) Attività non giudicante, l'assenza di commenti critici rivolti a qualsiasi partecipante al workshop crea condizioni di conforto emotivo e libertà creativa. La valutazione è sostituita dalla co-valutazione e dall’auto-correzione.

4) Fornire libertà nel quadro delle regole accettate si realizza, in primo luogo, nel diritto di scelta nelle diverse fasi del workshop (fornito dal manager); in secondo luogo, il diritto di non partecipare alla fase di “presentazione del prodotto”; in terzo luogo, il diritto di agire a propria discrezione, senza ulteriori spiegazioni da parte del gestore.

5) Un elemento significativo di incertezza, ambiguità, persino mistero nei compiti. L'incertezza dà origine, da un lato, all'interesse, dall'altro al disagio psicologico, al desiderio di uscirne e, quindi, stimola il processo creativo.

6) Il dialogo come principio fondamentale di interazione, cooperazione, co-creazione.

7) Organizzazione e ristrutturazione dello spazio reale in cui si svolge il laboratorio, a seconda dei compiti di ciascuna fase.

8) Una limitazione decisiva alla partecipazione e alle attività pratiche del maestro (leader) come autorità in tutte le fasi del workshop. Il maestro non pone domande né risponde. Il suo compito è registrare in qualche modo ciò che i partecipanti hanno realizzato.

Ci sono diverse fasi nel lavoro del laboratorio.

1) “Induttore” (“guida”) è il primo compito del workshop, motivando le ulteriori attività dei partecipanti. Ci sono due condizioni necessarie per un simile compito. In primo luogo, deve attualizzare l’esperienza personale di ciascuno, che è collegata, in un modo o nell’altro, al significato di ulteriori attività. In secondo luogo, il compito deve fornire al partecipante una certa scelta, che crea interesse, attenzione, qualche smarrimento inconscio, che prepara psicologicamente o diventa una condizione per l'ulteriore movimento del pensiero creativo. Un induttore è una parola, un'immagine, una frase, un oggetto, un suono, una melodia, un testo, un disegno: tutto ciò che può risvegliare un sentimento, provocare un flusso di associazioni, ricordi, sensazioni, domande.

2) “Autocostruzione” - creazione individuale di un'ipotesi, soluzione, testo.

3) “Sociocostruzione” - la costruzione di questi elementi da parte di un gruppo.

4) “Socializzazione” - presentazione del prodotto creato a tutti i partecipanti, tutto ciò che viene fatto individualmente, in coppia, in gruppo deve essere discusso, tutte le opinioni vengono ascoltate, tutte le ipotesi vengono prese in considerazione.

5) "Pubblicità" - appendere le opere di studenti e maestri in classe e familiarizzare con esse. Tutti leggono, discutono o leggono ad alta voce.

6) "Gap" - uno stato psicologico di un partecipante al seminario in cui improvvisamente gli si apre una nuova visione di un oggetto, legge, fenomeno, immagine, relazione. Questa è la consapevolezza interna da parte dei partecipanti al workshop della discrepanza tra la loro vecchia conoscenza e la nuova, il desiderio di approfondire il problema, di confrontare la nuova conoscenza con una fonte letteraria o scientifica.

7) "Riflessione" - consapevolezza dei propri pensieri, sentimenti e azioni o riflessione di ciò a cui sta pensando un'altra persona (gruppo di persone), riflessione dei sentimenti che sorgono nei partecipanti durante il workshop.

È necessario prestare attenzione all'efficienza dell'organizzazione dell'officina. Possiamo tranquillamente affermare che il workshop ha avuto luogo se: il relatore ha suscitato l'interesse degli studenti, ha fornito motivazione per ulteriori attività educative e la costruzione di nuove conoscenze si è basata sull'esperienza di vita personale degli studenti. C'è stato un dialogo reciprocamente arricchente tra tutti i partecipanti al workshop.

L'indipendenza e la libertà degli studenti è stata assicurata nella scelta dei modi per completare i compiti, nelle opinioni e nei giudizi, nella costruzione delle spiegazioni dei fatti e dei fenomeni studiati.

C'è stato un confronto delle proprie risposte con analoghi culturali.

Non ci sono state dichiarazioni valutative da parte dell’insegnante, nessuna imposizione della propria opinione, nessuna sottomissione alle “autorità”.

Un laboratorio pedagogico è una forma di educazione per bambini e adulti che crea le condizioni affinché ogni partecipante possa ascendere a nuove conoscenze e nuove esperienze attraverso la scoperta indipendente o collettiva. Il risultato del workshop non è solo una vera conoscenza o abilità, ma è importante il processo di comprensione della verità stessa. Allo stesso tempo, la qualità più importante del processo è la cooperazione e la co-creazione, fenomeni a pieno titolo.

Presentiamo alla vostra attenzione una lezione condotta utilizzando questa tecnologia.

LABORATORIO PER LA COSTRUZIONE DI NUOVE CONOSCENZE NELLE LEZIONI DI LINGUA RUSSA

Argomento "Frasi in una parte e caratteristiche del loro uso nei testi letterari"

Gol –1. Riassumere le conoscenze degli studenti sui tipi di frasi composte da una sola parte.

2. Mostra il ruolo delle frasi in una parte in un testo letterario.

3. Sii in grado di utilizzare queste costruzioni nel tuo discorso.

Alla lavagna: Argomento della lezione “Frasi in una parte e …………. .”

Testi della canzone di B. Okudzhava "Let's Exclaim!"

Esclamiamo e ammiriamoci a vicenda,

Non c'è bisogno di aver paura delle parole altisonanti.

Complimentiamoci a vicenda

Dopotutto, questi sono tutti momenti felici d'amore.

Piangiamoci e piangiamo apertamente

A volte insieme, a volte separati, a volte alternativamente.

Non è necessario attribuire importanza alla calunnia,

Perché la tristezza convive sempre con l'amore.

Capiamoci perfettamente,

In modo che, dopo aver commesso un errore una volta, non sbaglierai più,

Viviamo, concedendoci a vicenda in tutto,

Inoltre, la vita è così breve.

Sono stati formati gruppi creativi temporanei (TCT) di studenti secondo i segni dello zodiaco, il che significa riunirli in gruppi secondo il "motivo del caso". Per ciascun TCT è stato determinato un tipo di frasi composte da una sola parte (nominali , personale generalizzato, ecc.)

Durante le lezioni

1. Saluto del maestro

2. Induttore. Musica di B. Okudzhava “Esclamiamo!”

Maestro: Quali associazioni – parole (ricordi, sentimenti) hanno evocato in te i versi della canzone di B. Okudzhava? Scrivilo, mostralo ai tuoi amici del workshop, discutilo, preparati per una risposta.

Autocostruzione: Gli studenti lavorano individualmente, quindi presentano le loro associazioni ai compagni VTK.

Sociocostruzione: Si discute in gruppi, le risposte vengono scritte alla lavagna (ad esempio gioia, amore, amicizia, ecc.)

Maestro: Voglio presentarvi le mie associazioni

Maestro: C'è qualche logica nelle mie associazioni? Quale?

(Gli studenti determinano cosa hanno in comune tutte queste parole.)

Socializzazione:

Maestro: Evidenzia parola chiave (umore)

In che modo questa associazione è collegata all'argomento della lezione?

(grazie alle frasi in una parte nel testo di B. Okudzhava, si crea un certo stato d'animo di tristezza, nostalgia, amore, ecc.

Maestro: Allora, qual è lo scopo della nostra ricerca? (Mostra il ruolo delle frasi in una parte nel creare l'atmosfera del testo, le caratteristiche del loro uso in un testo letterario).

Il maestro scrive alla lavagna l'argomento "e le caratteristiche del loro utilizzo in un testo letterario".

Maestro: Per sentirti creatore, prova a scrivere una miniatura sull'autunno in VTK, utilizzando frasi in una parte del tipo indicato. Discutere. (Suona la musica di P. Čajkovskij da "Le stagioni")

Maestro: Leggilo. Dimmi, quali stati d'animo creano le frasi composte da una sola parte?

(Risposte degli studenti)

Maestro: Sui vostri tavoli ci sono testi con i racconti di V. Astafiev “Zatesi”

Gli "Zatesi" sono racconti: ricordi, pensieri sulla vita, sulla natura, sull'amore, schizzi quotidiani. Contengono l'appassionato appello dello scrittore alla responsabilità dell'uomo per tutto ciò che accade sulla Terra e nella sua vita personale.

(Lavora con il dizionario: trova la definizione di cosa è zates)

Maestro: E oggi proveremo a vedere e sentire come i grandi scrittori riescono a "fare miracoli" tracceremo come le frasi in una parte "funzionano" in "Zatesy" di Viktor Astafiev;

(Lavora in VTK Discuti collettivamente, prendi appunti)

Pubblicità:

Ogni team creativo parla agli altri gruppi con le sue generalizzazioni.

Maestro: Dopo aver ascoltato tutti i discorsi, trarre una conclusione discutendo in gruppi. Prova a definire il ruolo delle frasi composte da una parte in una frase.

I rappresentanti di VTK scrivono alla lavagna: ravvivare la storia, esprimere un'idea, scoprire l'atmosfera del testo, ecc.

Maestro: Determina la combinazione di riferimento (lo stato d'animo del testo). Ricordatevi che all'inizio della lezione la parola chiave nelle nostre associazioni era anche la parola umore.

Riflessione:

Allora, cosa hai imparato di nuovo durante la lezione? La lezione di oggi ti ha aiutato ad acquisire nuove conoscenze? Hai il desiderio di approfondire il problema? Abbiamo fatto un percorso teorico e pratico di costruzione della conoscenza, è stato difficile per te? Accogliente? Comodo? Condividi i tuoi pensieri e ringraziatevi a vicenda per il vostro lavoro. Raccontami quanto è stato bello lavorare insieme. Ricorda l'appello di B. Okudzhava "Facciamo i complimenti a vicenda"