Grandi feste ortodosse a settembre dell'anno. Esaltazione della Santa Croce

Il 20 settembre segna 5 festività religiose ortodosse. L'elenco degli eventi informa su festività religiose, digiuni, giorni di onorare la memoria dei santi. L'elenco ti aiuterà a scoprire la data di un evento religioso significativo per i cristiani ortodossi.

Feste ortodosse della Chiesa 20 settembre

Festa della Natività della Beata Vergine Maria

La nascita carnale della Beata Vergine è “portare gioia a tutto l'universo”, poiché in questo giorno “dalla radice di Jesse e dai lombi di David, nasce la Madre di Dio Maryam” (troparion). Nasce un predestinato a diventare una porta divina, attraverso la quale risplenderà il "Sole di Verità, Cristo nostro Dio", venuto nel mondo per distruggere il giuramento di Adamo e concedere la vita eterna all'umanità.

L'intera vita successiva della Madre di Dio fu prima una preparazione alla rivelazione di questo grande e terribile segreto sulla terra, e poi il Suo servizio a Lei, il servizio del Suo Divin Figlio, e insieme a Lui il genere umano. Non si è fermata con la fine della vita terrena della Beata Vergine, che, dopo la sua Assunzione, non ha lasciato il mondo peccaminoso e continua ad essere un incessante libro di preghiere per il genere umano e in “intercessione con immutabile speranza” (troparion alla pre-festa).

Pertanto, il circolo liturgico annuale, in cui la Santa Chiesa ci rivela il mistero dell'amore e della dispensazione di Dio, e attraverso il quale ci rende partecipi della vita divina manifestata sulla terra, si dispiega nella vita terrena della Madre di Dio: esso inizia con la sua nascita e termina con la sua assunzione. Nei limiti di questa vita si rivela tutto il mistero della dispensazione di Dio. Nella sua prima parte, che precede la Natività di Cristo, c'è la preparazione alla venuta del Salvatore nel mondo, come compimento dell'Antico Testamento e compimento delle aspirazioni dell'uomo dell'Antico Testamento.

Inoltre, la Madre di Dio partecipa all'Incarnazione, dona al suo Figlio divino la sua carne pura; È la compagna costante di tutta la sua vita terrena, la compagna delle sue sofferenze espiatorie e la prima testimone della sua risurrezione. Ella rimane sulla terra con i santi apostoli dopo l'ascensione del Signore al cielo, è presente con loro nel giorno di Pentecoste nel Cenacolo di Sion, ed è partecipe della vita piena di grazia della Santa Chiesa. Infine, prima del genere umano, Ella entra nella Gerusalemme Celeste - Regno dei Cieli non solo con la sua anima immortale, ma anche con il suo Signore risorto e la sua carne bruciata.

E quindi, l'intero anno liturgico, in un modo o nell'altro, è connesso con la vita della Madre di Dio, e non c'è altro modo per una persona di entrare nella vita di Cristo Salvatore, se non attraverso la riverente venerazione del Suo Pura Madre e seguendo il Suo cammino che conduce alla vita eterna.

La Natività della Santissima Theotokos è la prima festa dell'anno, e nel suo servizio possiamo ritrovare tutti i tratti principali che caratterizzano l'atteggiamento della Santa Chiesa verso la Madre di Dio. Il culto ortodosso presta particolare attenzione alla glorificazione della Madre di Dio, eseguita non solo nei giorni delle festività della Madre di Dio, ma anche in tutti gli altri giorni dell'anno, in tutti i servizi di culto dei cicli giornalieri, settimanali e annuali. Anche nei giorni della Santa Pasqua, quando cessa il servizio ai santi, a partire dal secondo giorno della festa dopo il canone di Pasqua, c'è un canone speciale della Madre di Dio, che si spiega con il luogo eccezionale che il La Madre di Dio occupa in relazione al Signore Gesù Cristo e al genere umano. Questo si rivela, prima di tutto, nelle parimie lette nel giorno della Natività della Santissima Theotokos, dove troviamo tipi e profezie dell'Antico Testamento sulla Madre di Dio, e poi nella loro interezza - in inni e canoni dedicati dal Chiesa a questa festa.

La vita eterna si ottiene attraverso la Chiesa fondata dal Signore Gesù Cristo (Mt 16,18). Gesù Cristo è il Capo della Chiesa (Efesini 5:23; 1:22; Col. 1:18). La Chiesa è il suo corpo (Ef 1,23). Il membro primordiale della Chiesa, il suo centro è la Madre di Dio - la Beata Vergine Maria, come "Uno e solo che porta Cristo nell'universo" (3a stichera su "Signore, grida"). Attraverso la Madre di Dio, Dio si collega direttamente con la Sua creazione.

Lo Spirito Santo discende sulla purissima Vergine Maria e avviene una nuova creazione dell'uomo. Cristo diventa il Nuovo Adamo (1 Corinzi 15:45.47), il fondatore del nuovo Israele. E la Madre di Dio diventa una nuova Eva, la Madre di un nuovo genere umano spirituale. Attraverso la partecipazione al sacramento della Comunione del Corpo e del Sangue di Cristo (Gv 6,53.54), ogni credente riceve l'opportunità di essere «partecipe della vita eterna». E la Carne e il Sangue del Figlio dell'Uomo sono tratti dal sangue verginale della Beata Vergine Maria. È così che si realizza il legame spirituale dei credenti con la Madre di Dio.

In relazione al Signore, la Madre di Dio è la Scala, lungo la quale il Signore scende dal cielo alla terra; una porta rivolta ad oriente e in attesa dell'ingresso del Grande Gerarca; e, infine, la casa che si costruisce la Sapienza di Dio, Figlio Unigenito e Verbo del Padre. Quest'ultima immagine è particolarmente comune nel culto, che chiama costantemente la Madre di Dio la casa e il tempio del Divino. Nella prima stichera della festa della Natività della Santissima Theotokos, la Madre di Dio è chiamata il trono santo, che ha preparato per se stessa, "Chi Dio riposa su troni ragionevoli" (1a stichera su "Signore, piangi") e "la sala della luce" (2° sticheron su "Signore, , piangi"). E ancor prima, nel servizio della pre-festa, la Madre di Dio è chiamata tempio, perché «i fedeli, avendovi stabilito una dimora, fanno della dimora della Santissima Trinità l'essenziale» (Ode 3 di il canone).

Ma il rapporto della Madre di Dio con il Signore Gesù Cristo non si limita a questo. Il servizio straordinario per natura della Beata Vergine, quale Madre di Dio, nel cui seno si stabilì corporalmente tutta la Pienezza della Divinità, corrispondeva anche alla sua perfezione personale, alla speciale integrità della sua anima, tutta unita al Signore.

Senza il suo consenso volontario all'incarnazione ("sii di me secondo la tua parola." Luca 1:38), il sacrificio espiatorio non potrebbe aver luogo. Morì volontariamente con il Signore, quando, secondo il giusto Simeone, "l'arma trafisse la sua anima", e stando alla Croce di Suo Figlio e Dio, nella persona dell'apostolo Giovanni, adottò l'intero genere umano a Se stessa e divenne veramente “il Capo della creazione mentale (ri-creazione)”, ( akathist, ikos 10). Pertanto, la festa della Natività della Santissima Theotokos può essere considerata come l'inizio della redenzione del genere umano, l'inizio della nostra salvezza e liberazione dal potere della corruzione e della morte. Annuncia questa gioia non solo agli uomini, ma a tutto il creato; è l'inizio della creazione del Nuovo Cielo e della Nuova Terra.

“Oggi è concessa la condanna ad Eva, ed è consentita anche la sterilità, e Adamo dell'antico giuramento sulla tua Natività: poiché per mezzo tuo saremo liberati dagli afidi” (Ode 5 del secondo canone). «Esulta oggi, Dio saggio Anno, l'universo, il Redentore, perché quella Madre è fiorita» (Ode 4 del canone secondo).

Così la Santa Chiesa canta la Madre di Dio in questo giorno nel canone redatto da sant'Andrea, arcivescovo di Creta († 712). Lo stesso pensiero è espresso dal santo padre nel suo sermone sulla Natività della Santissima Theotokos:

“In breve, la natura comincia ora a rinnovarsi; il mondo antico percepisce l'inizio della seconda creazione e formazione simile a un dio.

L'atteggiamento della Madre di Dio verso il genere umano si rivela anzitutto nelle stesse immagini dell'Antico Testamento. Se in relazione al Signore la Madre di Dio è la scala, lungo la quale il Signore scende a noi, allora per noi è la scala, che ci eleva dalla terra al cielo; se in relazione al Signore è la porta rivolta verso l'Oriente mentale e che introduce Cristo nell'universo (festive stichera secondo il Salmo 50), allora per noi è la porta della nostra salvezza, la porta che ci apre l'abisso dell'umanità e la misericordia di Dio.

Non è un caso che una delle preghiere più vicine al cuore di un cristiano ortodosso rivolto alla Madre di Dio sia il tropario:

“Apri a noi le porte della misericordia, benedizioni alla Theotokos, che sperano in te, non periamo, ma lasciamoci liberare dai guai da te. Tu sei la salvezza della razza cristiana».

E, infine, se in relazione al Signore la Madre di Dio è la casa che l'Unigenito Figlio di Dio si costruì sulla terra, il palazzo e il villaggio della sua gloria, allora per noi Essa è un tempio sacro, «la chiesa celeste del gregge verbale di Cristo» (S. Giovanni Damasco).

Allo stesso tempo, ciò che è particolarmente importante, essendo "i Cherubini più onesti e i Serafini più gloriosi senza paragoni", la Madre di Dio per sua natura appartiene al genere umano ed è quindi il nostro dono umano a Dio:

«Ora Adamo porta da noi le primizie a Dio, il più degno frutto dell'umanità, Maria, nella quale il Nuovo Adamo è senza semi fatto pane di vita per gli uomini» (Sant'Andrea di Creta).

Nelle parole del santo padre, vediamo un altro aspetto del rapporto della Madre di Dio con il genere umano. Essendo nostro dono al Signore, diventa nello stesso tempo per noi donatrice dei Doni Divini, trono e pasto del Pane Animale, inizio della nostra deificazione, facendoci dimora della Santissima Trinità. Essendo della nostra specie, risolve la sterilità della natura umana. Nel servizio per la Natività della Santissima Theotokos, vengono ripetutamente commemorati i genitori della Madre di Dio, il santo giusto Gioacchino e Anna, che rimasero sterili fino alla vecchiaia. La leggenda meneana e il servizio per la Natività della Madre di Dio raccontano in dettaglio il rimprovero che hanno subito per amore della loro sterilità, del loro dolore e della loro fede, della preghiera e della speranza in Dio.

“La saggia Anna si ricordò della sua assenza di figli, gridando: ahimè, Signore, Signore, io sono un peccatore” (versetto 1 del versetto). “Anna, saggia divina con l'infanzia, più che la sterilità, lo stesso grido a Dio: scioglie i legami della sterilità” (stichera 2 al versetto).

Il Signore non ha lasciato senza risposta un'ardente preghiera piena di dolore e di speranza:

“Anche la preghiera è un sospiro di sterilità e di assenza di figli, Gioacchino e Anna sono favorevoli, e agli orecchi del Signore, e il frutto vivificante del mondo. Ov, tu preghi sul monte, ma porti il ​​biasimo nel giardino; ma con gioia fa nascere frutti sterili, Madre di Dio e nutrice della nostra vita ”(ikos).

Ad immagine dei santi e giusti Gioacchino e Anna sono perfettamente raccolti i tratti dei giusti dell'Antico Testamento, ai quali la Santa Chiesa ci chiama in questi giorni ad imitare. Speranza e fede, pazienza, pentimento e preghiera: questi sono i tratti caratteristici dei santi Padri di Dio Gioacchino e Anna in misura perfetta. La Santa Chiesa ricorre invariabilmente al loro aiuto orante, ricordandoli nelle feste del servizio ecclesiastico.

E sebbene la Natività della Santissima Theotokos sia stato un evento eccezionale nella storia del genere umano, si può dire che anche prima il Signore, nell'Antico Testamento, mise ripetutamente alla prova la fede dei giusti, inviando loro il peso della sterilità , che, attraverso la loro fede e preghiera, fu risolta dalla nascita dei grandi giusti. Così è stato con i genitori di Sansone e Samuele, e con i santi e giusti Zaccaria ed Elisabetta, i genitori del più grande di tutti i profeti dell'Antico Testamento, Giovanni Battista.

“Ma perché la Vergine Madre è nata da una donna sterile? - chiede il monaco Giovanni di Damasco. “Perché per miracoli bisognava preparare la via al più importante dei miracoli... Però conosco un'altra ragione per questo, e cioè: la natura si arrende alla potenza della grazia e, presa dal tremore, si ferma e non osa vai oltre” (La Parola per la Natività della Santissima Theotokos).

Pertanto, la festa della Natività della Santissima Theotokos, come festa della risoluzione della sterilità della natura umana, è particolarmente vicina a coloro che, entrando nel Nuovo Anno Ecclesiastico, portano con sé al tempio di Dio non i frutti raccolti da molti anni di lavoro spirituale, ma dal cuore sterile, che vengono qui senza avere cosa portare in dono a Dio. Come con la Natività della Vergine Purissima è iniziata la preparazione di un focolare alla presenza del Verbo Divino, così per coloro che stanno appena intraprendendo il cammino di ascesa spirituale lungo le tappe del circolo liturgico annuale, la partecipazione alla stessa l'inizio dell'anno liturgico nella celebrazione della Natività della Santissima Theotokos dovrebbe essere l'inizio della purificazione e della preparazione del tempio della loro anima affinché la nascita dell'Eterno Cristo Dio, avvenuta nella vita della Madre di Dio per natura, per grazia, avrebbe avuto luogo anche nella loro vita. In quest'opera non possiamo trovare un aiuto così rapido ed efficace da parte di nessuno dei santi come dalla Madre di Dio.

Sozont martire di Pompeoli (Cilicia)

La memoria di San Sozontes, pastore di Licaonia. Fu torturato per ordine dell'imperatore Massimiano per aver danneggiato l'idolo.

San Giovanni, arcivescovo di Novgorod

San Giovanni, arcivescovo di Novgorod, nacque a Novgorod da devoti genitori Nicholas e Christina. La sua infanzia trascorse in un'atmosfera serena e tranquilla.

Dopo la morte dei loro genitori, Giovanni e suo fratello Gabriele, dopo aver ricevuto una piccola eredità, decisero di creare un monastero nei loro luoghi natii in onore dell'Annunciazione della Santissima Theotokos. Dapprima costruirono una chiesa in legno, e poco dopo fu costruita anche una chiesa in pietra. Le loro buone intenzioni non furono senza difficoltà. Senza finire la costruzione del tempio di pietra, i fratelli hanno speso completamente i loro fondi. Solo una ferma fede viva li spingeva a continuare l'opera che avevano iniziato.

Con lei si rivolsero in aiuto alla Regina del Cielo, per amore della quale iniziarono quest'opera gradita a Dio. Attraverso la loro incessante preghiera, ha mostrato loro la sua misericordia - ha predetto in sogno che avrebbe fornito tutto il necessario per completare la costruzione. La mattina dopo i santi fratelli videro un bel cavallo carico di due sacchi d'oro. Nessuno si avvicinò a lui, e quando i fratelli tolsero le borse, il cavallo scomparve immediatamente. Quindi la Madre di Dio ha inviato fondi al monastero.

Al termine della costruzione del monastero qui, sotto la protezione della Madre di Dio, i fratelli presero i voti monastici. San Giovanni si chiamava Elia e San Gabriele si chiamava Gregorio.

Le cronache parlano dell'ordinazione episcopale di San Giovanni sotto l'anno 1162. La sua prima epistola episcopale fu indirizzata al clero e ai chierici della sua diocesi. È intriso di amorevole sollecitudine per il gregge, scritta nello spirito del monito paterno:

“È stato gradito a Dio e alla Santissima Theotokos, secondo le tue preghiere, che io, magro, non rinunciassi a questo alto rango, di cui non sono degno. Poiché tu stesso mi hai incoraggiato a questo ministero, ora ascoltami…”

Il santo ha parlato della vocazione di un pastore: prendersi cura delle sue pecore, non solo per rimproverare, ma anche per guarire coloro che conducono una vita peccaminosa.

“All'inizio della mia parola, vi chiedo di non essere fortemente attaccati a questo mondo, ma di insegnare costantemente alle persone. Prima di tutto, badate che non indulgano in una pesante ubriachezza. Dopotutto, tu stesso sai che non solo le persone comuni muoiono per questo, ma anche noi. Quando i tuoi figli spirituali vengono da te per il pentimento, chiediglielo con mitezza. Non imporre pesanti penitenze al penitente. Non trascurate la lettura dei libri, perché se non lo facciamo, allora in che modo ci differenziamo dalle persone comuni non alfabetizzate?.. Non imporre la penitenza agli orfani... Che tutti si pentano, perché il giogo di Cristo dovrebbe essere facile. .. "

Nel 1165 San Giovanni fu elevato al rango di arcivescovo (da allora la sede di Novgorod è diventata arcivescovo).

L'inverno del 1170 fu un periodo molto difficile per Novgorod, le truppe di Suzdal con alleati assediarono la città per due giorni perché i Novgorodiani non accettarono il principe Svyatoslav e raccolsero anche tributi dalla regione di Dvina, che non era loro soggetta.

Nel dolore, i novgorodiani pregarono Dio e la purissima Madre di Dio per la salvezza della città. La terza notte, San Giovanni, mentre stava pregando davanti all'immagine del Salvatore, udì una voce che gli ordinava di recarsi alla Chiesa del Salvatore in via Ilyina, prendere l'icona della Santissima Theotokos e metterla su un prigione. La mattina dopo, il Santo raccontò alla cattedrale del comando e mandò l'arcidiacono con il clero della chiesa di Santa Sofia per l'icona. Entrando nella chiesa, l'arcidiacono si inchinò davanti all'icona e volle prenderla, ma l'icona non si mosse. L'arcidiacono tornò dall'arcivescovo e gli raccontò cosa era successo.

Quindi il gerarca con l'intero consiglio venne nella chiesa di Ilya e in ginocchio iniziò a pregare davanti all'icona. Cominciarono a cantare il canone di preghiera e, dopo la sesta ode, durante il kontakion "Christian Intercessor", l'icona stessa si spostò dal suo posto. Il popolo gridava con le lacrime: "Signore, abbi pietà!" Quindi San Giovanni prese l'icona e, insieme a due diaconi, la portò in prigione. I novgorodiani con paura prevedevano la loro morte, perché i suzdaliani con gli alleati avevano già diviso le loro strade per rapina. Alle sei di sera è iniziato un attacco, sono piovute frecce. Quindi, per divina Provvidenza, l'icona volse il viso verso la città e le lacrime sgorgarono dagli occhi della Santissima Theotokos, che il santo raccolse in un phelonion. L'oscurità, come cenere, coprì il popolo di Suzdal, iniziarono a diventare ciechi e si ritirarono con orrore. Era il 25 febbraio 1170. San Giovanni stabilì in onore di questo una festa solenne per Novgorod - il Segno della Santissima Theotokos (celebrazione il 27 novembre).

La guerra di Suzdal ha causato gravi danni alla regione di Novgorod. Anche qui l'arcipastore non si fece da parte. Dimostrò paterna sollecitudine per le famiglie in rovina che soffrivano la fame, diede generosamente aiuto agli sfortunati orfani. Come altri santi russi, ha umiliato e consolato le lotte intestine nella Russia longanime con la preghiera e le buone azioni. Così, nel 1172, lo stesso arcipastore andò a Vladimir per riconciliare il fedele principe Andrei Bogolyubsky con il popolo di Novgorod.

Il santo non solo simpatizzava per le difficoltà del suo popolo, ma si preoccupava soprattutto della loro illuminazione spirituale. San Giovanni prestava molta attenzione ai colloqui spirituali, che spesso avvenivano nella cerchia del clero e dei laici. Si sono conservati fino a 30 dei suoi insegnamenti: sul Battesimo, la Confessione, la Santa Eucaristia. Le istruzioni ai monaci erano piene di grandezza spirituale:

“Una volta seguendo Cristo, i monaci, padrini della vita spirituale, devono vivere in luoghi appartati, lontani dalla gente del mondo. Non si rubino nulla, né tutto ciò che è consacrato a Dio. Un monaco deve essere sempre un monaco, in qualsiasi momento e in qualsiasi luogo - sia in sogno che nella veglia, per preservare il ricordo della morte, e nella carne per essere incorporeo. Non per tutti, il monastero funge da cura per la voluttà, così come il silenzio - per la rabbia, la morte - per l'avidità del denaro, la bara - per l'accaparramento... Vita monastica e mondana sono incompatibili, così come non imbrigliano un cammello e un cavallo insieme. Il monaco chinò il collo sotto il giogo del Creatore e doveva trascinare l'aratro nella valle dell'umiltà per moltiplicare il bel grano con il calore dello Spirito vivificante e seminare con le gocce della mente di Dio. L'uomo nero non si controlla; Essendo dèi, badate di non decadere come le persone, e di non cadere dall'alto come un principe portatore di luce... l'arroganza nasce dalla gloria umana...

I poteri pieni di grazia spirituale del santo erano straordinari. Per la sua semplicità spirituale e purezza di cuore, il Signore gli ha dato potere sui demoni. Un giorno, mentre il santo, secondo l'usanza, stava pregando di notte, sentì che qualcuno stava spruzzando dell'acqua nel lavabo. Vedendo che non c'era nessuno nelle vicinanze, il santo si rese conto che questo demone stava cercando di spaventarlo. Il santo protesse il lavabo con una croce e proibì il demone. Ben presto lo spirito furbo non poté sopportare la preghiera del Santo, che gli diede fuoco, e cominciò a chiedere di essere fatto uscire dalla conca. Il santo acconsentì, ma pose una condizione che il demone lo avrebbe portato da Novgorod a Gerusalemme al Santo Sepolcro e ritorno in una notte. Il demone eseguì il comando del santo, ma gli chiese di non parlare a nessuno della sua vergogna.

In una delle conversazioni, il santo disse al gregge di conoscere un uomo che aveva visitato la Terra Santa durante la notte. La vendetta del maligno non tardava a farsi sentire. Cominciò a gettare oggetti da donna nella cella del santo. Una volta, quando una grande folla di cittadini, eccitata da persone invidiose e ostili, si radunò presso la cella del santo, il demone mostrò loro che una donna era scappata da lui. Il santo si avvicinò al frastuono e domandò docilmente: "Che è successo, figli miei, di che cosa fate rumore?" La folla irritata, gridando varie accuse sulla vita viziosa del santo, lo trascinò sul fiume Volkhov.

Caricarono il santo su una zattera e lo lasciarono scendere lungo il fiume, sperando di sbarazzarsi di lui. Ma la zattera, contrariamente alle aspettative, nuotò controcorrente fino al monastero maschile di San Giorgio, situato a tre miglia da Novgorod. Vedendo ciò, il popolo si pentì e, piangendo e gridando, si precipitò lungo la riva dietro la zattera, pregando il santo di perdonarli e di tornare in città. Il cuore dell'arcipastore dal cuore semplice traboccava di gioia piena di grazia, non tanto per se stesso quanto per il suo gregge.

“Signore, non imputare loro questo come un peccato!” Pregava e concedeva il perdono a tutti.

Questo evento avvenne poco prima della morte del santo. Anticipandolo, mise da parte l'omoforione del gerarca e accettò lo schema con il nome di Giovanni, che portava in gioventù. Nominò come suo successore il fratello, san Gregorio (Comm. 24 maggio). Il santo morì il 7 settembre 1186 e fu deposto nel portico della chiesa di Santa Sofia.

Nel 1439, grazie allo zelo di sant'Eutimio, furono fatte riparazioni nella cattedrale di Santa Sofia; nel portico della cappella della chiesa di San Giovanni Battista un sasso si staccò improvvisamente e colpì duramente il tetto del sepolcro che vi sorgeva. Sant'Eutimio ordinò di sollevare l'asse trafitto dalla pietra e il tempio si riempì di profumo. Nella bara videro le reliquie incorruttibili del santo, ma nessuno poteva dire chi fosse questo arcipastore. Nella sua cella, sant'Eutimio iniziò a pregare ardentemente Dio che gli rivelasse il nome del santo. Di notte, un uomo apparve davanti a lui, vestito con abiti gerarchici, e disse che era l'arcivescovo Giovanni, che era stato onorato di servire il miracolo della Santissima Theotokos, suo segno onorevole.

“Vi annunzio la volontà di Dio”, ha proseguito il santo, “per commemorare gli arcivescovi e i principi che giacevano qui il 4 ottobre, ma pregherò Cristo per tutti i cristiani”.

La sua memoria è celebrata anche con la Cattedrale dei Santi di Novgorod il 10 febbraio; nel 1630 la celebrazione fu istituita il 1° dicembre.

Macario martire di Kanevsky, abate di Pinsk, Pereyaslav Wonderworker

Il monaco martire Macario di Kanevsky visse nel XVII secolo. Fu un periodo difficile per il popolo ortodosso della Russia occidentale. L'impresa della vita compiuta dal venerabile martire è stata l'impresa di difendere la fede ortodossa nelle condizioni di una lotta estenuante ineguale, quando solo il futuro della Chiesa ortodossa russa poteva essere difeso, poiché ciò che è stato preservato dal passaggio dell'uragano dell'unione fu abbattuto dalle incursioni tartare.

Il santo monaco martire Macario nacque nel 1605 nella città di Ovruch, in Volinia, in una nobile famiglia Tokarevsky, noti fanatici dell'Ortodossia. Negli anni 1614-1620, il santo studiò presso il Monastero dell'Assunta Ovruch e, dopo la morte dei suoi genitori, divenne monaco di questo monastero, iniziando il suo servizio da un rango monastico minore: un novizio. Nel 1625 il monaco Macario, con la benedizione dell'archimandrita, lasciò il monastero dell'Assunzione e andò dal vescovo Avramy di Pinsk, che lo assegnò al monastero di Kupyatichsky Pinsk. Nel 1630 fu consacrato al grado di ierodiacono e nel 1632 al grado di ieromonaco.

La fama della vita monastica esemplare dello ieromonaco Macario si estese oltre i confini del monastero di Kupyatichsky e nel 1637 i fratelli del monastero di Simonovsky Brest chiesero all'igumeno del monastero di Kupyatichsky Hilarion (Denisovich) di liberare San Macario come loro abate. Ma anche lo ieromonaco Macario era necessario per l'igumeno Kupyatichsky. Nel 1637, l'abate del monastero di Kupyatichsky lo mandò dal metropolita di Kiev Peter Mogila per presentare il denaro raccolto dai fratelli per la ricostruzione della chiesa di Santa Sofia a Kiev e per chiedere aiuto nella costruzione e ristrutturazione della chiesa del monastero in rovina .

Vedendo nello ieromonaco Macario un figlio devoto della Chiesa di Dio, il metropolita gli diede un foglio universale per la raccolta di donazioni e nel 1638 lo nominò rettore del monastero della resurrezione di Kamenets (regione di Grodno). Prima della rapina e della cattura del monastero da parte degli Uniati nel 1642, San Macario guidava i confratelli del Monastero della Resurrezione. In un periodo difficile, i fratelli del monastero di Kupyatichsky chiamarono il monaco Macario come egumeno, che tenne questo monastero fino al 1656. Dal 1656 al 1659, San Macario guidò il monastero di Pinsk e dal 1660, nel grado di archimandrita, San Macario guidò i fratelli del suo nativo monastero della Dormizione Ovruch.

Per più di dieci anni è continuata una lotta ininterrotta con i latino-polacchi a Ovruch. Ma né il rifiuto da parte dei domenicani dei seminativi appartenenti al monastero, né il furto di beni mobili, né le percosse, potevano costringere i confratelli a lasciare il monastero. Solo nel 1671, dopo la devastazione di Ovruch da parte dei tartari, il santo archimandrita Macario lasciò il monastero, in cui non era rimasto un solo monaco, e partì per imprese spirituali alla Kiev-Pechersk Lavra. Ma i difensori dell'Ortodossia, come San Macario, erano necessari non solo a Kiev, ma ancor di più fuori Kiev. Il metropolita Joseph (Nelubovich-Tukalsky) nominò l'archimandrita Macario rettore del monastero di Kanev. Così, dopo trent'anni di lotte con gli uniati, il monaco Macario è di nuovo in prima linea nella battaglia in corso per la fede ortodossa.

Nel 1672, il figlio di Bogdan Khmelnitsky, Yuri, trovò rifugio nel monastero di Kanev. Hetman Doroshenko, che fece una petizione al metropolita Giuseppe per la nomina del monaco martire Macario, visitò ripetutamente il rettore Kanev e nel 1675 passò alla cittadinanza russa, rinunciando alla cittadinanza turca, a quanto pare non senza il consiglio del monaco martire Macario. In risposta, le autorità turche hanno inviato truppe nella Piccola Russia. Il 4 settembre 1678 gli invasori fecero irruzione nel monastero.

San Macario incontrò i nemici con una croce in mano sul portico del tempio. I turchi chiesero che il monaco desse loro i tesori del monastero. Sentendo la risposta del santo che il suo tesoro è in cielo, i ladroni furiosi appesero l'abate per le mani e per i piedi tra due colonne. Due giorni dopo, la testa del martire fu mozzata (+ 7 settembre 1678). Testimoni del martirio dell'archimandrita Macario portarono il suo corpo nella chiesa del monastero, dove si rinchiusero per sicurezza. Ma i turchi di ritorno circondarono la chiesa con legna da ardere e bruciarono tutti coloro che si nascondevano nel tempio. Quando i cittadini sopravvissuti di Kanev iniziarono a sistemare i corpi dei morti, solo un corpo fu trovato intatto e sembrava essere vivo: questo è il corpo del monaco martire Macario, vestito con un sacco, con una croce sul petto e con un'altra croce in mano. Il santo corpo fu sepolto nello stesso tempio sotto l'altare l'8 settembre 1678.

Il santo monaco martire Macario era un uomo di vita altamente retta e spirituale, glorificato durante la sua vita dai miracoli e dal dono della chiaroveggenza. A Kanev guarì un cieco e moribondo.

Nel 1688, durante i lavori di ristrutturazione della chiesa, fu aperta la tomba del venerabile martire e in essa fu ritrovato il corpo incorruttibile del santo. A causa del pericolo di un attacco al monastero di Kanev, il 13 maggio 1688 le sacre reliquie furono solennemente trasferite alla Chiesa della Resurrezione del reggimento di Pereyaslav. Vi fu trasferito anche il libro preferito del venerabile martire "Conversazioni di Giovanni Crisostomo su 14 epistole del Santo Apostolo Paolo" (edizione Kiev 1621-1623) con una sua nota manoscritta su uno dei fogli. Sotto il vescovo Zakharia (Kornilovich) nel 1713, le reliquie furono trasferite nella chiesa di nuova costruzione del monastero Mikhailovsky Pereyaslavsky e, dopo la sua chiusura, riposarono dal 4 agosto 1786 nel monastero dell'Ascensione Pereyaslavsky.

Venerabile Serapione di Pskov

Il monaco Serapion di Pskov nacque a Yuryev (ora Tartu), che allora era sotto il dominio dei tedeschi, che stavano cercando di sradicare l'Ortodossia. I suoi genitori erano parrocchiani della chiesa russa nel nome di San Nicola. Il monaco Serapion era versato nelle Sacre Scritture e più di una volta parlò in difesa dell'Ortodossia. Quando volevano convertirlo con la forza a una fede straniera, si recò all'Eremo di Tolva, non lontano da Pskov, dove l'asceta di Pskov Sant'Eufrosino (Comm. 15 maggio) iniziò le sue fatiche di preghiera. Sotto la sua cura, il monaco Serapio iniziò a comprendere la saggezza della vita nel deserto.

Ma ben presto dovette sopportare la tentazione: affidandosi alle proprie forze, volle lasciare il suo mentore senza benedizione e iniziare una vita ascetica indipendente in completa solitudine. Tuttavia, il Signore illuminò il novizio inesperto: dopo essersi gravemente ferito alla gamba, il monaco Serapion si pentì della sua ostinazione e disobbedienza e tornò dall'anziano. Accettato il grande schema, per 55 anni rimase inseparabilmente con il monaco Euphrosynus, osservando rigorosamente il voto del silenzio.

A poco a poco, i fratelli iniziarono a radunarsi attorno al monaco Euphrosynus, per il quale l'anziano costruì un tempio nel nome dei Tre Gerarchi e diede le regole dello skete. Il monaco Serapion adempì con zelo tutti i suoi comandamenti e fu un modello per i monaci. Il monaco adempì così rigorosamente il voto monastico di non possesso che il descrittore della sua vita lo chiama "un morto insepolto". Trattava ogni insulto con eccezionale umiltà, incolpando sempre solo se stesso, e lui stesso chiedeva perdono al suo offensore. Il monaco sentì profondamente il potere della preghiera comune in chiesa e disse che "il rito dei dodici salmi", cantato in privato in una cella, non può essere uguale a un "Signore, abbi pietà", cantato in chiesa.

San Serapione morì l'8 settembre 1480, giorno della festa della Natività della Santissima Theotokos. Poiché il giorno del riposo del monaco Serapion coincide con la dodicesima festa, la sua memoria si crea il 7 settembre. Per il monaco furono composti un tropario e un kontakion.

Lo stesso monaco Eufrosino seppellì il corpo del suo discepolo, che per atti zelanti si trasformò in “ossa ricoperte di pelle”. San Serapione non si separò dal suo padre spirituale anche dopo la sua morte: sant'Eufrosino e Serapione, le cui sante reliquie furono poste l'una accanto all'altra, compirono un servizio comune per il 15 maggio, dove san Serapione è glorificato come primo collaboratore, “ compagno e amico” di sant'Eufrosino.

Tropario del profeta Samuele, tono 2

Un dono di molti onori fu dato a un grembo sterile / e offerto in sacrificio, come se un olocausto fosse gradito, al tuo Signore, / avendo servito Tom con riverenza e verità, / ti onoriamo, il profeta di Dio Samuele, / come libro di preghiere per le nostre anime.

Traduzione: Un dono particolarmente venerato fu dato a un grembo sterile e portato, come olocausto favorevole, al tuo Signore. Lo hai servito santo e giusto, quindi ti onoriamo, Samuele di Dio, come libro di preghiere per le nostre anime.

Giovanni tropario del profeta Samuele, tono 5

Dalla madre implorata, nomina i nomi dei doni di Dio, / da Dio fu concesso il titolo nell'infanzia, / l'onesto profeta Samuele, / buon pastore popolo ribelle / e apparve l'organizzatore del re, / e per noi, onorandoti fedelmente / Dio ti benedica, prega la verità nostra.

Traduzione: Sei apparso attraverso le preghiere di tua madre, portando il nome "Dio ha ascoltato", sei stato chiamato dal Signore durante l'infanzia, venerato profeta Samuele, hai ben guidato il popolo ribelle e sei diventato il fondatore del regno (Israele), e per noi , che ti onorano con fede, prega il vero Dio, che salvi le nostre anime.

Giovanni tropario del profeta Samuele, tono 2

Il tuo profeta Samuele è in memoria, Signore, in festa, / Ti preghiamo: salva le nostre anime.

Traduzione: La memoria del tuo profeta Samuele, Signore, è in festa, perciò Ti preghiamo: "Salva le nostre anime".

Kontakion del profeta Samuele, tono 8

Come un dono onorato, prima del concepimento dato a Dio, / e fin dalla sua giovinezza, come un angelo, hai servito, tutto benedetto, / e sei stato onorato delle cose future. / Lo stesso grido a te // rallegrati, profeta di Dio Samuele, il grande vescovo.

Traduzione: Come dono di speciale riverenza, prima del concepimento eri consacrato a Dio, e fin da giovane lo servisti come un angelo, tutto benedetto e degno di profetizzare sul futuro. Perciò ti rivolgiamo a te: "Rallegrati, profeta di Dio Samuele, il grande vescovo".

In kontakion del profeta Samuele, tono 8

Al regale untore, / più del santo veggente di Dio Davide, / il grande Samuele, / cerca di implorare per noi, / unghiamo lo Spirito Santo con l'olio / e sii strana ostilità, / / ​​come Davide per lo spirito immondo di Saul.

Traduzione: nel regno del santo Dio-veggente, il grande Samuele, affrettati a mendicare per noi, affinché siamo unti e alienati dal male, come Davide per lo spirito immondo di Saul.

Ieromartire Ermogene, vescovo di Tobolsk

Tropario allo Ieromartire Ermogene, Vescovo di Tobolsk, Tono 7

Sei apparso nei santi, / Ispiriamo con zelo per Dio, Ieromartire Ermogene. / E apparendo al gregge siberiano sofferente, / Condividendo i legami e le conclusioni con il Sovrano / e dopo aver terminato la strada della sofferenza, / in cielo per il tuo compenso / pregava il Signore nostro popolo.

Traduzione: Sei apparso sorprendente tra i santi, ispiriamo secondo Dio, Ieromartire Ermogene. Ed essendo una guida siberiana nel martirio, condividendo legami e prigionia con l'imperatore e concludendo martiriamente il cammino, in cielo hai ricevuto una ricompensa per le tue fatiche, prega per il nostro popolo il Signore.

Kontakion allo Ieromartire Ermogene, Vescovo di Tobolsk, Tono 4

L'impresa del gerarca che ha fatto il bene / e il corso del martire che è morto coraggiosamente / ti glorifichiamo, iermartire Ermogene, / come intercessore davanti al Signore / / per il paese russo.

Traduzione: L'impresa del gerarca che ha perfettamente compiuto e ha concluso coraggiosamente la sua vita di martire, ti glorifichiamo, iermartire Ermogene, come intercessore davanti al Signore per il paese russo.

"Date ciò che è di Cesare a Cesare e ciò che è di Dio"() ; dai il tuo a tutti. Da qui la legge: non piacere a Dio con un lato, ma con ogni lato che puoi e devi piacere; Trasforma tutta la tua forza e ogni via nel servizio di Dio. Avendo detto: "dare ciò che è di Cesare a Cesare" Il Signore ha mostrato che tale azione Gli è gradita.

Se per Cesare intendi tutti gli ordini della vita terrena in generale, necessari ed essenziali, e per quelli di Dio, tutti gli ordini della Chiesa fondata da Dio, allora risulterà che tutte le vie della nostra vita sono piene di vie di salvezza . Presta solo attenzione e riesci a usare tutto e ad agire ovunque secondo la volontà di Dio, come Dio vuole da te: la salvezza è a portata di mano. Potete disporre voi stessi in modo tale che ogni passo sia un atto gradito a Dio e, di conseguenza, un passo verso la salvezza, perché la via della salvezza è un cammino lungo la via della volontà di Dio. Cammina alla presenza di Dio, presta attenzione, ragiona e, non risparmiandoti, procedi subito all'opera che la tua coscienza in quel momento ti indicherà.

Il 2 settembre si celebra il giorno del profeta Samuele. Si trova sull'orlo di due epoche decisive nella storia non solo del popolo d'Israele, ma anche dell'umanità. Prima di lui, il popolo d'Israele ha riconosciuto Dio come il suo “unico” Signore, l'unico padrone del proprio destino. Santi regnavano sulla terra: patriarchi...

20 settembre 2017 - mercoledì 263° giorno del 2017 secondo il calendario gregoriano. Il 20 settembre corrisponde al 7 settembre del calendario giuliano (vecchio stile).

Vacanze 20 settembre 2017 in Russia

• Giornata del reclutatore. Non importa quanto sia insolito e difficile pronunciare la parola "recruiter" (reclutamento in inglese - selezione del personale, reclutamento), il Recruiter's Day viene celebrato ufficiosamente in Russia da più di 10 anni. Nel 1991, il quotidiano Izvestia ha pubblicato un articolo sulle attività di un'agenzia americana per le risorse umane. Poi l'autore dell'articolo ha usato per la prima volta la parola “recruiter”, parlando delle modalità di reclutamento in una delle maggiori agenzie di reclutamento americane. I reclutatori sono persone davvero uniche, perché è questa professione che combina una profonda conoscenza della natura umana, impresa, resistenza allo stress, mentalità analitica e determinazione. Solo una persona veramente forte e di successo può diventare un reclutatore, una tale professione può essere svolta solo da pochi. Dieci anni dopo, il 20 settembre 2001, diverse agenzie di reclutamento di Russia, Bielorussia, Kirghizistan, Kazakistan e Ucraina hanno celebrato per la prima volta il Recruiter's Day. Negli ultimi anni, il Recruiter Day si è già trasformato in un evento socialmente significativo, durante il quale i professionisti del settore HR condividono con il pubblico informazioni interessanti e utili sulla situazione del mercato del lavoro. Parte integrante di questa festa è lo svolgimento di seminari, consultazioni sul lavoro, tavole rotonde, conferenze e conferenze stampa. Vale la pena notare che ad oggi non una sola università statale sta preparando reclutatori. Tale professione come specialista nella ricerca e selezione del personale non è ancora nei registri del Ministero del Lavoro. Tuttavia, è sicuro affermare che l'industria delle risorse umane in Russia è attiva, competitiva e fornisce risultati significativi.
• Giornata delle risorse umane. Il terzo mercoledì di settembre si celebra l'HR Manager Day in Russia, Ucraina, Bielorussia e altri paesi della CSI. La vacanza ha uno status non ufficiale. Nel 2017 si svolge il 20 settembre. Ai festeggiamenti partecipano i dipendenti dei dipartimenti del personale. La selezione e la motivazione del personale qualificato garantiscono elevate performance delle aziende. Una vacanza professionale è dedicata ai dipendenti che cercano, formano, stimolano, tengono registri del personale, elaborano un elenco di job description. Il giorno del responsabile delle risorse umane vengono organizzate feste aziendali festive. La direzione premia illustri dipendenti con certificati d'onore e doni preziosi ed esprime gratitudine. Si tengono seminari sul reclutamento e sulla gestione del personale. La vacanza è menzionata dai media. La storia della festa iniziò il 24 maggio 1835, quando il governo dell'Impero russo emanò un decreto che razionalizzò il rapporto tra imprenditori e dipendenti. Il documento è stato il primo atto giuridico che ha regolato gli obblighi delle parti. Dopo il crollo dell'URSS, i compiti dei dipendenti del dipartimento del personale si espansero e apparve il nome "hr-manager". Un responsabile delle risorse umane (dalle risorse umane inglesi) seleziona, gestisce il personale, ne tiene traccia e crea motivazione al lavoro. Conduce colloqui con persone in cerca di lavoro e seleziona i migliori candidati, forma i dipendenti, organizza corsi di formazione per lo sviluppo personale ed eventi aziendali. Il percorso verso una specialità inizia con l'ottenimento di un'istruzione specializzata in un istituto di istruzione superiore. Il responsabile delle risorse umane deve conoscere psicologia, gestione, marketing, essere in grado di prendere le decisioni giuste, avere una mentalità analitica ed essere una persona responsabile. In media, i responsabili delle risorse umane in Russia trascorrono tre settimane alla ricerca del personale di linea e conducono 9 interviste.

Leggi anche:

Vacanze 20 settembre 2017 in Ucraina

• Giornata delle risorse umane.
• Giornata del reclutatore.

Feste mondiali e internazionali 20 settembre 2017

• Non ci sono festività mondiali e internazionali il 20 settembre 2017.

Feste ortodosse 20 settembre 2017

Sono state stabilite le seguenti date memorabili:

• Prefestazione della Natività della Santissima Theotokos;
• Giornata della Memoria del Martire Sosont di Pompeo (Cilicia);
• Memorial Day di San Giovanni, Arcivescovo di Novgorod;
• Memorial Day del monaco martire Macario, archimandrita Kanevsky, abate di Pinsk, taumaturgo di Pereyaslavl;
• Giornata della Memoria di San Macario di Optina;
• Memorial Day di Sant'Alexander Peresvet e Andrey Oslyabi;
• Memorial Day di San Serapione di Pskov;
• Memorial Day degli Apostoli da 70 Evod e Onesiphorus;
• Giornata della Memoria del martire Eupsichio di Cesarea (Cappadocia);
• Giornata della Memoria del monaco Luca di Glubokorechensky (Cappadocia), egumeno;
• Memorial Day degli Ieromartiri Peter Snezhnitsky e Mikhail Tikhonitsky, presbiteri;
• Giorno della Memoria degli Ieromartiri Eugenio (Zernov), Metropolita di Gorky, e con lui Stefan Kreidich, Presbitero e Rev. Martiri Eugenio (Vyzhva), Nikolai (Ashchepyev), abati e Pacomio (Ionov), ieromonaco;
• Giorno della Memoria degli Ieromartiri Gregorio Averin, Vasily Sungurov, presbiteri, Leone martire (Yegorov), Archimandrita.

Feste popolari 20 settembre 2017

• Giorno dell'arco. La festa nazionale "Giornata della cipolla" si celebra il 20 settembre (secondo il vecchio stile - 7 settembre). Nel calendario della chiesa, questo è il giorno della memoria di San Luca di Cappadocia, egumeno di Glubokorechensky. Altri nomi della festa: "Luka", "Onion", "Sozont". Sul roveto ardente (17 settembre) le cipolle iniziarono a essere raccolte e quel giorno le portavano al mercato per venderle. San Luca era della città della Cappadocia. Passò alla storia come il terzo abate del Monastero del Salvatore, popolarmente chiamato "Fiumi Profonda". Tutti gli abitanti del monastero conducevano una vita ascetica e osservavano un digiuno costante, al limite della fame. Inoltre, la loro preoccupazione quotidiana era quella di diffondere la parola di Dio tra il popolo. San Luca si distinse dagli altri per la sua speciale pietà e giustizia. La giornata delle cipolle in Russia è stata triste per due motivi: in primo luogo, termina l '"estate indiana" e in secondo luogo, le donne e le ragazze piangono dalle cipolle quel giorno in cui iniziano a sbucciarle per tutti i tipi di sottaceti. Le ragazze, intrecciando il fiocco in trecce, stavano, come sempre, indovinando. Chiesero a San Luca di dare loro le stesse trecce dorate e strette che facevano con le cipolle e che non sbiadivano di tanto in tanto e attiravano sempre i ragazzi. E San Luca mandò lacrime alle ragazze apposta, a loro vantaggio. I contadini dicevano questo: "Se piangi sulle cipolle, è più facile separarsi dalla parte di una ragazza, sposarsi". Dopotutto, la stagione dei matrimoni è iniziata con il Lukov Day. In questo giorno, una varietà di piatti è stata preparata con cipolle, ad esempio ripieni di carne di pollo. Per fare questo, hanno preso cipolle grandi, le hanno scottate con acqua bollente e hanno tolto il centro. Dopo aver farcito i bulbi con carne macinata, venivano bolliti in brodo o cotti al forno. Oltre alle cipolle al forno, sul tavolo venivano posti lo stufato di cipolle, le frittelle di cipolle e persino le torte con ripieno di cipolle. Soprattutto tra le persone gli piaceva cucinare piatti con cipolle rosse e viola. Allo stesso tempo, nessuno, anche nei momenti più disperati, non poteva permettersi di mangiare almeno una delle cipolle più piccole del nuovo raccolto fino ai giorni di Sozontov. Dopotutto, secondo la leggenda, fino a quando l'intero arco non viene raccolto, non puoi toccarlo, altrimenti tutto marcirà o si asciugherà. Pertanto, i proprietari osservavano i letti di cipolle con una vigilanza speciale per fermare in tempo sia il ladro che il burlone maligno. Non era una cosa facile e semplice, perché ai vecchi tempi le cipolle venivano piantate in creste di molti metri, misurando il raccolto raccolto con i carri. E poi, onorando le tradizioni, portavano la loro ricchezza di cipolle in vendita nella città più vicina, sebbene tale commercio non fosse mai considerato particolarmente redditizio: "Commerciare cipolle è cingersi di una tela". È questo il punto, anche se il costo dell'arco non è eccezionale, ma il suo valore è alto. Tra la gente, le cipolle erano molto rispettate come pianta estremamente utile. Era usato come agente terapeutico e profilattico per il raffreddore, applicato ad ascessi e tumori. Il succo è stato inumidito con ferite da punture di insetti, come le vespe. Le ragazze si lavavano i capelli con un decotto di buccia di cipolla, che le rendeva forti e lucenti. L'arco era anche ampiamente usato nella magia. Era usato per proteggere dal malocchio e dai danni, per creare un talismano contro l'invidia umana. Se iniziava la perdita del bestiame, i bulbi venivano appesi a un filo e questa “collana” veniva appesa al collo di mucche e cavalli. Per ulteriore conservazione, in modo che la verdura non scompaia e non marcisca, è stata intrecciata in trecce e appesa al soffitto. La buccia rimanente non è stata gettata via, ma raccolta e conservata separatamente. Non per niente sono stati aggiunti molti detti sull'arco: “L'arco è buono in battaglia e nella zuppa di cavoli”; "Cipolla da sette disturbi"; "Un inchino e un bagno risolveranno tutto." Fin dall'infanzia, tutti conoscono enigmi in diverse varianti: “Il nonno è seduto, vestito con cento pellicce, chi lo spoglia piange”; “Il prete sta in piedi sui letti, tutto a chiazze, chiunque guardi, tutti piangeranno”; "Marfutka è seduto con quattro pellicce, chiunque lo baci si raggrinzirà."

Vacanze 20 settembre 2017 nei paesi del mondo

• Vacanze in Bielorussia 20 settembre 2017 - Giornata doganale. La particolarità della posizione geografica della Bielorussia, che consiste nella mancanza di accesso al mare, così come i confini con cinque paesi fin dall'antichità hanno contribuito allo sviluppo e al rafforzamento delle norme e dei regolamenti doganali nel paese. È naturale che nel 1996, poco dopo la proclamazione dell'indipendenza della Bielorussia, sia stata istituita nella Repubblica la festa professionale dei doganieri. Il giorno della dogana si celebra ogni anno nel paese il 20 settembre. Il 20 settembre 1991, in conformità con il decreto del Consiglio supremo della Repubblica di Bielorussia "Sul servizio doganale della Repubblica di Bielorussia", il Dipartimento bielorusso del controllo doganale statale dell'URSS è stato trasformato nel Comitato doganale statale della Repubblica di Bielorussia. Come ha dichiarato il presidente del Comitato doganale statale della Repubblica di Bielorussia A. Shpilevsky in una conferenza stampa al Centro stampa nazionale: "...Istituendo questa festa nel 1996, lo stato ha sottolineato l'importanza della professione di funzionario doganale e il contributo del servizio doganale allo sviluppo socio-economico del Paese”. Da quel momento è iniziata una nuova fase nello sviluppo del servizio doganale bielorusso, caratterizzato dalla sua formazione come agenzia delle forze dell'ordine a tutela degli interessi economici del Paese. Durante l'esistenza della nuova struttura sono stati elaborati e adottati importanti documenti che creano la base legislativa per l'operato del servizio doganale. Nel 1992 è stata adottata la legge della Repubblica di Bielorussia "Sulle basi dell'organizzazione del servizio doganale della Repubblica di Bielorussia", che ha definito gli aspetti legali e organizzativi dell'attività doganale nella Repubblica, nonché i compiti principali del servizio doganale. Inoltre, nel 1993, è entrato in vigore il Codice Doganale ed è stata adottata la Legge “Sulla Tariffa Doganale”. Nel 1997 è stata adottata una nuova versione della legge della Repubblica di Bielorussia "Sulla tariffa doganale" e il 17 luglio 1998 è stato applicato un nuovo codice doganale della Repubblica di Bielorussia. Il 2 febbraio 2000 è stato approvato un nuovo regolamento sul Comitato doganale statale della Repubblica di Bielorussia. Uno degli ultimi documenti è la nuova edizione del Codice doganale della Repubblica di Bielorussia, entrata in vigore il 1 luglio 2007. Il nuovo codice doganale tiene conto dei principi di regolamentazione delle relazioni commerciali estere dell'Organizzazione mondiale delle dogane e dei meccanismi di regolamentazione doganale e delinea anche le principali funzioni delle autorità doganali della Repubblica di Bielorussia. Nel marzo 2001, con decreto del Presidente della Bielorussia, "al fine di preservare e sviluppare le tradizioni storiche delle autorità doganali", è stato istituito un segno araldico: l'emblema e la bandiera delle autorità doganali della Repubblica.
• Vacanze in Bielorussia 20 settembre 2017 - Giornata del reclutatore.
• Vacanze in Kazakistan 20 settembre 2017 - Giornata del reclutatore.
• Vacanze in Kirghizistan 20 settembre 2017 - Giornata del reclutatore.
• Vacanze in Kirghizistan 20 settembre 2017 - Giornata dell'imprenditore. Riconoscendo il contributo significativo degli imprenditori all'economia della Repubblica, tenendo conto del significato e dell'importanza dello sviluppo dell'imprenditorialità come una delle principali forze trainanti del progresso e sostenendo la risoluzione del Primo Congresso degli imprenditori del Kirghizistan, il governo della Repubblica del Kirghizistan (decreto del 20 ottobre 2000) ha istituito una festa professionale, la Giornata dell'imprenditore, che si celebra ogni anno il 20 settembre. Tradizionalmente, in questo giorno in diverse città, gli imprenditori organizzano vari eventi tematici (seminari, conferenze, mostre ...) relativi a questioni commerciali, nonché celebrazioni festive. Durante gli anni dell'indipendenza del Paese, a seguito di profonde riforme socioeconomiche, si è formata l'imprenditorialità domestica, che è una potente forza socio-politica. Il 25 novembre 2002, il presidente della Repubblica del Kirghizistan A. Akaev ha firmato il decreto "Sul Consiglio per lo sviluppo dell'imprenditorialità sotto il presidente della Repubblica del Kirghizistan". Tale documento è stato adottato al fine di garantire l'attuazione di una politica coordinata e la definizione delle relazioni nel campo dello sviluppo dell'imprenditorialità, migliorando il meccanismo di tutela dei diritti e degli interessi degli imprenditori. Con il decreto, il Consiglio per lo sviluppo dell'imprenditorialità si occupa della creazione di un ambiente favorevole e dello sviluppo dell'imprenditorialità. Il Consiglio sta inoltre lavorando all'attuazione dei compiti delle Conferenze repubblicane degli imprenditori del Kirghizistan.
• Vacanza in Azerbaigian 20 settembre 2017 - Giornata dei petrolieri. Ogni anno, il 20 settembre, l'Azerbaigian celebra la Giornata dei lavoratori petroliferi. Questa festa è stata istituita nel 2001, la sua data è dedicata all'anniversario della firma nel 1994 dell'accordo "Sulla distribuzione delle quote di produzione" relativo allo sviluppo dei giacimenti di acque profonde nel settore azero del Mar Caspio. L'accordo del 1994 è diventato una sorta di “contratto del secolo” per l'Azerbaigian: dopo la sua firma, è iniziata una vera svolta nella vita economica del Paese. Ingenti somme sono state stanziate per lo sviluppo di giacimenti petroliferi offshore per la prospezione e l'esplorazione. Il risultato degli sviluppi è stata l'apertura nel 2006 dell'oleodotto Baku-Tbilisi-Ceyhan, che è diventato il principale oleodotto di esportazione del petrolio azero. I lavoratori petroliferi azeri celebrano sempre le loro vacanze in modo molto attivo. Accettano volentieri le congratulazioni dei loro parenti e amici, dei superiori e dei colleghi.
• Vacanza in Ossezia del Sud 20 settembre 2017 - Giorno dell'Indipendenza. Ogni anno, il 20 settembre, l'Ossezia del Sud celebra la festa nazionale del Giorno dell'Indipendenza. Il 20 settembre 1990, il Consiglio dei Deputati del Popolo della Regione Autonoma dell'Ossezia Meridionale ha adottato una dichiarazione sulla sovranità statale della Repubblica Democratica Sovietica dell'Ossezia Meridionale. In questo documento, la Regione Autonoma dell'Ossezia Meridionale è stata proclamata "Repubblica Democratica Sovietica dell'Ossezia Meridionale (SOSDR) all'interno dell'URSS", e ha anche affermato "la sovranità statale come supremazia, indipendenza e pienezza del potere statale entro i confini del suo territorio, la legittimità delle sue leggi, l'indipendenza della repubblica nelle relazioni esterne. La dichiarazione rilevava che "una condizione naturale e necessaria per l'ulteriore sviluppo della Repubblica Democratica Sovietica dell'Ossezia meridionale, come forma di statualità del popolo osseto, è la completa indipendenza nella risoluzione di tutte le questioni politiche e socioeconomiche, ad eccezione di quelle che trasferisce volontariamente alla giurisdizione dell'URSS dopo la sua accettazione nella sua composizione da parte del Soviet Supremo dell'URSS. Oggi è il Giorno dell'Indipendenza per il popolo dell'Ossezia del Sud, una festa davvero significativa. Dal 2008 la Repubblica è uno Stato indipendente parzialmente riconosciuto. È stato riconosciuto come Paese indipendente dalla Russia e da altri quattro stati membri delle Nazioni Unite (Nicaragua, Nauru, Venezuela e Tuvalu). La festa in Ossezia del Sud è celebrata molto ampiamente. In questo giorno vengono deposte corone e fiori ai monumenti dei defunti e ai memoriali, vengono organizzate manifestazioni festive, concerti, competizioni sportive e tutto questo, ovviamente, è accompagnato da festeggiamenti di massa.
• Vacanze in Thailandia 20 settembre 2017 - Giornata Nazionale della Gioventù. La Giornata Nazionale della Gioventù in Thailandia si celebra ogni anno il 20 settembre. Questa festa commemora l'anniversario della nascita del quinto e dell'ottavo re della dinastia Chakri: re Chulalongkorn (Rama V) e re Ananda Mahidol (Rama VIII). Il giorno festivo non è un giorno festivo. Il re Chulalongkorn era il quinto sovrano del paese dalla dinastia Chakri, tra la gente si guadagnò amore e profondo rispetto. Fu chiamato il "Grande amato Re". Il re Chulalongkorn divenne famoso per le sue riforme a favore della modernizzazione del Siam. Il re Ananda Mahidol era il nipote di Chulangkorn, è considerato l'ottavo re della Thailandia della dinastia Chakri, sebbene non sia mai stato ufficialmente incoronato. Ananda Mahidol fu proclamato re quando aveva solo 10 anni, infatti il ​​paese non era governato da lui, ma dai suoi reggenti. Ananda Mahidol fu trovato ucciso a colpi di arma da fuoco nel giugno 1946: non si sa ancora se si tratti di omicidio o suicidio.
• Vacanze in Cambogia 20 settembre 2017 - Pchum Ben è la festa degli antenati. In Cambogia, uno dei giorni festivi è Pchum Ben, la festa degli antenati, della durata di 15 giorni. Il culmine della celebrazione cade il 15° giorno del 10° mese del calendario Khmer; nel calendario gregoriano, la festa cade solitamente in ottobre. Questa festa religiosa di commemorazione degli antenati defunti cade alla fine della Quaresima buddista, conosciuta come Vassa. Inizia il primo giorno del mese di luna calante e dura 15 giorni, ma gli ultimi tre giorni sono celebrati come festa nazionale. Ai giorni di Pchum Ben, i cambogiani rendono omaggio alla memoria dei loro antenati morti fino alla settima generazione. Si ritiene che in questi giorni si aprano le porte degli inferi e il sovrano del regno dei morti rilasci le anime dei morti nel nostro mondo. Prima di visitare i loro parenti, vanno nei templi e nei monasteri, dove devono lasciare offerte sotto forma di riso bollito nel latte di cocco. Se l'offerta non viene lasciata, gli spiriti possono arrabbiarsi e maledire la loro famiglia. Le preghiere per gli antenati defunti sono offerte dai monaci, mentre i laici in questo momento forniscono loro cibo. Pchum Ben è una vacanza unica. Nonostante il fatto che in molte culture orientali ci siano feste per commemorare gli antenati morti, in questa forma esiste solo in Cambogia.

Oggi, 1 settembre, è anche la Giornata della Conoscenza e i musulmani di tutto il mondo celebrano l'Eid al-Adha.

Qual è la festa in chiesa oggi, 1 settembre 2017: Thekla-beetroot (Andrey-teplyak)

Il 1 settembre 2017 si celebra la festa nazionale Thekla Svekolnitsa. La Chiesa in questo giorno ricorda i martiri Andrei Stratilates, Thekla, Agpius, Timothy di Gazsky.

All'inizio del IV secolo sant'Andrea, che allora prestò servizio nelle truppe romane, essendo cristiano, riuscì a convincere molti soldati a rinunciare al paganesimo. Per questo fu chiamato alla corte dell'imperatore. Né Andrei né il suo distaccamento hanno rinunciato alla loro fede e sono stati torturati. Dopo aver appreso di un possibile ammutinamento di soldati che intkbbee rispettato e stimato A. Stratilates (comandante in capo) come guerriero, il sovrano ordinò che i martiri fossero liberati e uccisi segretamente. Accettando la morte, il santo chiese a Dio di inviare alle persone una fonte di guarigione nel luogo dove era stato versato il sangue dei martiri.

Thekla è nato a Gaza City. Tutto ciò che si sa di lei è che fu gettata in balia dei predatori durante la grande persecuzione dei cristiani nel 304. Insieme a lei, Agpius e Timoteo furono martirizzati.

Il nome di questa festa - "Barbabietola" - è apparso a causa del fatto che la raccolta delle barbabietole è iniziata in questo giorno.

In questo giorno, secondo la tradizione, i ragazzi di 4 anni vengono messi a cavallo per la prima volta.

Si ritiene che i nati su Thekla diventeranno intelligenti e se non riesci a scrutare il fuoco in questo giorno, allora potresti perdere la vista.

Il 1 settembre 2017 segna la festa musulmana del sacrificio - Kurban Bayram (o Eid al-Adha). Fa parte del rito del pellegrinaggio alla Mecca e si celebra il 10° giorno del 12° mese del calendario lunare musulmano Zul Hijjah e dura 2-3 giorni.

La celebrazione dell'Eid al-Adha inizia la mattina presto. I musulmani vanno alla moschea per le preghiere mattutine, ma prima devono eseguire un'abluzione completa, indossare abiti nuovi e puliti e, se possibile, ungersi con l'incenso. Non è consigliabile mangiare prima della preghiera. Alla fine della preghiera mattutina (preghiera), i credenti tornano a casa e poi, se lo desiderano, si riuniscono in gruppi per strada o nei cortili, dove cantano lodi ad Allah (takbir) in coro. Quindi vanno di nuovo alla moschea o in un'area appositamente designata, dove il mullah o l'imam-khatib pronuncia un sermone.

Dopo la fine del sermone, i musulmani di solito si recano al cimitero per pregare per i morti. Di ritorno dal cimitero, iniziano il rito sacrificale, in segno di disponibilità a servire Dio. Per fare un sacrificio, i musulmani ingrassano appositamente l'animale scelto.

Dopo aver compiuto un massacro, un musulmano non dovrebbe lesinare sui rinfreschi, è necessario sfamare i poveri e gli affamati. Anche le prelibatezze rituali - magre, sadaka - sono organizzate per evitare ogni sorta di disgrazie e malattie. Nei giorni di festa, cercano di fare regali a parenti, amici e parenti. Nei giorni successivi alla festa, di solito fanno visita a parenti e amici intimi, poiché una visita nei giorni della Festa del Sacrificio è considerata benedetta e desiderabile.

Che festa è oggi 09/01/2017: Giornata della conoscenza

Tradizionalmente, il 1 settembre è il giorno della conoscenza in Russia. Questa festa nazionale simboleggia l'inizio di un nuovo anno accademico. Un altro nome per questo giorno è la prima campana.

La Giornata della Conoscenza è diventata una festa ufficiale nel 1984, dopo la pubblicazione il 15 giugno del Decreto del Presidium del Soviet Supremo dell'URSS n. 373-11 "Sull'annuncio del 1 settembre come festa nazionale - il Giorno della Conoscenza. "

Fino al 1935 non esisteva una data unica per l'inizio delle lezioni nelle istituzioni educative del nostro paese. Nelle scuole urbane, i bambini hanno iniziato i loro studi ad agosto, nelle scuole rurali, a metà autunno, quando i lavori agricoli erano stati completati. Tuttavia, nel 1935, il Consiglio dei commissari del popolo e il Comitato centrale del PCUS hanno introdotto un inizio unificato delle lezioni nelle scuole dal 1 settembre, hanno stabilito la durata dell'anno accademico e le date delle vacanze.

Nelle scuole, negli istituti di istruzione secondaria di specializzazione e di istruzione superiore il 1° settembre si tengono le linee solenni. Spesso questo giorno non è un giorno di allenamento.

Gli insegnanti delle classi scolastiche conducono lezioni introduttive e ore di lezione per i loro studenti, dove parlano di pace, gentilezza, patriottismo e regole di sicurezza. Gli studenti senior celebrano tradizionalmente la vacanza nella squadra. Visitano cinema e caffetterie, vanno nei parchi di divertimento e fanno escursioni.

Giornata della statualità della Repubblica Kabardino-Balcaria

La Giornata dello Stato della Repubblica Cabardino-Balcanica è stata istituita nel 1997 in occasione dell'adozione di una nuova costituzione per la regione. Nel 1921, il 1 settembre, con decreto del Comitato esecutivo centrale tutto russo della RSFSR, fu creata la regione autonoma di Kabardian. Poco dopo, questo distretto è stato trasformato nella Regione Autonoma Kabardino-Balkan. La capitale era la città di Nalnik.

Giorno dell'Indipendenza della Repubblica dell'Uzbekistan

Tradizionalmente, il 1 settembre viene celebrato come Giorno dell'Indipendenza in Uzbekistan. Nel 1991, il 31 agosto, si tenne a Tashkent la 7a sessione straordinaria del Consiglio Supremo della Repubblica. Fu lì che fu proclamata l'indipendenza statale del paese. Lì è stata adottata anche la Dichiarazione del Consiglio Supremo sull'indipendenza dello Stato della Repubblica.

Nell'ottava sessione del 18 novembre, il Consiglio supremo ha stabilito la bandiera di stato del paese. Il 15 dicembre è stata creata la Costituzione della Repubblica dell'Uzbekistan, adottata un anno dopo, il 9 dicembre. Oggi a questa festa sono dedicati vari eventi. Concerti, spettacoli e altri eventi si tengono nel Parco Nazionale Alisher Navoi. Alla celebrazione partecipa anche lo stesso presidente.

Il compleanno di Srila Prabhupada

Gli aderenti all'induismo celebrano il 1 settembre il compleanno della personalità luminosa e della sua grazia divina A.Ch. Bhaktivedanta Swami Prabhupada. Quest'uomo, un goyare, voleva adempiere all'ordine del suo maestro spirituale. Così ha creato per la prima volta il Movimento Religioso Internazionale.

Successivamente, è cresciuto in tutti i continenti. Per la prima volta nella storia, fu Prabhupada a diffondere ampiamente gli insegnamenti del fondatore del Gaudiya Vaisnavismo e ad introdurre nel mondo il bhakti yoga. L'uomo è un religioso, traduttore e autore indù Vainavi. È anche considerato uno dei fondatori della Società Internazionale per la Coscienza di Krishna. Il movimento da lui fondato iniziò la diffusione dell'induismo nel mondo.

Andrei, Nikolai, Timofey, Thekla.

• 1255 - Viene fondata la fortezza di Königsberg.
• 1910 - Viene aperta la prima fabbrica russa di dischi per grammofoni - la fabbrica di dischi per grammofoni Aprelevsky.
• 1939 - Inizia la seconda guerra mondiale.
• 1951 - Viene istituito in Israele il servizio di intelligence estero del Mossad.
• 1969 - il compleanno dell'ensemble bielorusso Pesnyary.
• 1985 - Il relitto del Titanic viene scoperto nell'Oceano Atlantico.
• 2004 - un atto terroristico nella scuola secondaria n. 1 della città di Beslan.

• Natalya Naryshkina 1651 - Regina russa.
• William Stanley Jevons 1835 - Economista inglese.
• Innokenty Annensky 1856 - Poeta russo.
• Edgar Burroughs 1875 - Scrittore americano.
• Andrei Platonov 1899 - Scrittore sovietico.
• Seiji Ozawa 1935 - Direttore d'orchestra giapponese.
• Roh Moo-hyun 1946 - Presidente coreano.
• Gloria Estefan 1957 - Cantante latinoamericana.
• Gennady Bachinsky 1971 - Presentatore radiofonico e televisivo russo.
• Sergei Bobunets 1973 - Musicista rock russo.

Tra i credenti è consuetudine onorare e rispettare le tradizioni. Lo stesso vale per le feste ortodosse. La loro osservanza è un passo verso la comprensione della religione e delle azioni dei santi. Vari rituali e tradizioni aiutano a sentire il bisogno di fede, educazione dello spirito e pietà. Quali festività religiose nel settembre 2019 celebreranno gli ortodossi secondo il calendario?

Nel settembre 2019, ci sono tre principali festività religiose che devono essere onorate da ogni persona ortodossa per osservare le norme di vita corrispondenti alla religione. Consideriamoli.

La decapitazione di Giovanni Battista

Questa festa della chiesa è celebrata 11 settembre. Ha una storia molto commovente e spirituale. La base della storia è che Giovanni Battista era un denunciatore dei peccati umani e ne parlò apertamente, onestamente e direttamente. In una conversazione personale con il re Erode, anche lui non ha trattenuto il suo dono, che gli ha permesso di vedere gli angoli più segreti e oscuri della sua anima, e gli ha detto che aveva violato il settimo comandamento di Mosè. Il punto era che Erode portò via la moglie di suo fratello e, durante la vita di Filippo, la sposò lui stesso, commettendo così il peccato di adulterio. Erodiade, la stessa donna, acconsentì volentieri a tale proposta. Il re pagano, ovviamente, non poteva sopportare la verità e imprigionò Giovanni. Le persone che rispettavano e stimavano il santo come un noto profeta non gli permettevano di uccidere. Tuttavia, il giorno della sua nascita, il re Erode fu così ispirato e affascinato dalla danza della figlia di Erodiade che promise di soddisfare qualsiasi suo desiderio, qualunque cosa volesse. La madre persuase la giovane danzatrice a chiedere la testa di Giovanni Battista su un vassoio. Un po' rattristato, Erode mantenne la parola nello stesso momento e soddisfò il desiderio della ragazza.

Questa festa viene celebrata per onorare il sacrificio del Precursore, che non ebbe paura di dire la verità, credette sinceramente in Cristo Salvatore e predicò la vera fede.

Natività della Beata Vergine Maria

Il giorno fissato per la celebrazione di questo evento - 21 settembre. In questo giorno, centinaia di anni fa, nacque la Vergine Maria, che in seguito diede alla luce Cristo. Il suo concepimento avvenne esattamente nove mesi prima del momento della nascita in una famiglia molto dignitosa e devota di Gioacchino e Anna, dopo lunghe preghiere per un bambino. Decidendo di sacrificare nel tempio, Gioacchino fu rifiutato dal sommo sacerdote, poiché non aveva portato progenie per la città. Tuttavia, dopo sincere preghiere, la voce di Dio discese su di loro, che li informò della possibilità di un concepimento riuscito.

Questa festa non è diventata immediatamente popolare nella religione cristiana. Entrò nella celebrazione obbligatoria dopo il successivo Gran Consiglio dei sacerdoti, che la istituì nel VI secolo e la introdusse nella chiesa. Ora è una festa che annuncia la fine del raccolto, l'inizio del freddo e simboleggia la prosperità per la famiglia per il prossimo anno. Inoltre, Anna, la madre della Santissima Theotokos, è la protettrice dell'agricoltura, della madre terra e soprattutto delle semplici madri terrene.

Questa è una bella vacanza meravigliosa, che è celebrata da tutti i cristiani, indipendentemente dal fatto che sia cattolica, ortodossa o qualsiasi altra. È vero, le date e le usanze sono leggermente diverse, ma non il significato della vacanza.

Esaltazione della Santa Croce

27 settembre si celebra questa festa spirituale. Fu accettato per la celebrazione obbligatoria, grazie agli scavi di Sant'Elena, che fece molti sforzi per trovare la grotta in cui fu sepolto il figlio di Dio. Questa regina nel IV secolo condusse scavi e trovò infatti il ​​luogo di sepoltura di Cristo. Grazie a lei fu tolta la croce e fu eretto un tempio in suo onore. Ne determinarono l'autenticità toccando una donna malata. Quando toccò la Croce del Signore, fu miracolosamente guarita. Ha preso parte del santuario e dei chiodi con sé. Inoltre, desiderava costruire circa 80 templi in luoghi memorabili e iconici visitati da Gesù o dai suoi compagni.

Oltre all'evento citato, in questa data, secondo la tradizione, viene ricordato anche il ritorno della croce del Signore. Il fatto è che una volta Gerusalemme fu saccheggiata e la reliquia della fede cristiana fu portata via dal Paese insieme al patriarca Zaccaria. Solo dopo lunghi 14 anni e una guerra vittoriosa con gli invasori fu possibile restituire la reliquia. Questo è diventato un momento importante nella fede cristiana e la vittoria di coloro che credono nel Signore. Una grande festa fu allora a Gerusalemme e, di conseguenza, questo evento significativo si aggiunse alla celebrazione dell'esaltazione della Croce del Signore.

Ognuna di queste feste è un rituale speciale che dona a ogni credente una relazione con Dio, una comprensione della storia sacra e delle gesta di grandi persone. Pregare loro e imitare la loro pietà, imparare la misericordia e il sacrificio: questo è l'obiettivo principale di ogni giornata dedicata a questo o quel santo o santuario. Dopo aver studiato il programma per il 2019, sarai sempre consapevole di quale giorno dovresti pregare di più affinché Dio o i suoi messaggeri e profeti ti ascoltino.

Riepilogo.
11 settembre 2019 - Decapitazione di Giovanni Battista.
21 settembre - Natività della Beata Vergine.
27 settembre - Esaltazione della Santa Croce.