Piazza degli Eroi del Ghetto. Cracovia

Entro il 6 settembre 1939, quando l'esercito tedesco occupò Cracovia, nella città e nei suoi dintorni vivevano circa 65.000 ebrei, compresi quelli che erano precedentemente emigrati dalla Germania. Quasi immediatamente, le autorità di occupazione vietarono agli ebrei di tenere riunioni, utilizzare i trasporti pubblici e visitare luoghi pubblici. A partire dal 1 dicembre 1939, tutti gli ebrei sopra i dodici anni devono indossare un segno distintivo: una stella di David cucita. Durante il 1940, più di 40.000 ebrei furono reinsediati negli insediamenti vicini, nella regione di Lublino, e anche nei campi di lavoro. Il 20 marzo 1941 fu fissato come termine ultimo per la creazione ghetto di Cracovia, con una superficie di circa 20 ettari. La regione scelta per il reinsediamento era Podgorze, a sud dello storico quartiere ebraico di Kazimierz a Cracovia.

Da quando la commissione speciale per il reinsediamento ha assegnato a ciascun abitante del ghetto di Cracovia 2 metri quadrati di spazio abitativo, oggi vivono circa 18.000 persone, diverse famiglie per appartamento Podgozhe. Inizialmente l'area fu circondata da filo spinato con guardie, e nell'aprile 1941 fu eretto attorno al perimetro un muro di tre metri, la cui parte superiore seguiva la forma delle lapidi ebraiche. Le finestre che si affacciavano sul resto della città erano murate. Lasciare le mura ghetto Era possibile solo con un permesso di lavoro speciale, che dava il diritto di lavorare nelle imprese ariane fuori dai suoi confini. La fornitura di cibo e medicine era al minimo. L'amministrazione tedesca ha approvato la creazione di un organo di governo fantoccio: lo Judenrat.

Ha avuto luogo la prima deportazione di circa 1.000 anziani residenti nel ghetto di Cracovia nel dicembre 1941 e gli ebrei deportati furono semplicemente liberati dalle carrozze vicino alla città di Kielce. La seconda azione ebbe luogo nel febbraio 1942, quando 140 intellettuali ebrei furono prima arrestati, poi portati ad Auschwitz e uccisi. La notte del 14 marzo 1942 altri 1.500 residenti furono portati nella zona di Lublino e lì rilasciati. Ha avuto luogo l'evento più grande 1, 3-4, 6 e dopo l'8 giugno, quando circa 7.000 ebrei che non avevano ricevuto nuovi permessi di lavoro tedeschi si radunarono nello stabilimento Optima e in Plac Zgody. Prima venivano consegnati alla stazione ferroviaria di Plaszow e poi trasportati su vagoni bestiame Campo di sterminio di Belzec , dove furono uccisi poco dopo l'arrivo. Il 20 giugno, a causa della diminuzione del numero dei residenti, la superficie del ghetto fu ridotta di quasi la metà.

Dopo una relativa calma ebbe luogo la successiva deportazione di massa degli ebrei dal ghetto di Cracovia 27-28 ottobre 1942, quando 4.500 persone furono deportate a Belzec per la stessa via e 600 residenti, per lo più bambini, malati e anziani, furono uccisi all'interno delle mura del ghetto o in quello nuovo. Pochi giorni dopo l'area del ghetto fu nuovamente ridotta. Il 6 dicembre 1942 il ghetto di Cracovia fu diviso in due parti: Ghetto A E Ghetto B, separando i normodotati da tutti gli altri. Il ghetto fu liquidato 13-14 marzo 1943. Durante l'azione più sanguinosa durante gli anni dell'occupazione, secondo varie fonti, da 1.000 a 2.000 persone furono uccise proprio per le strade. 6.000 lavoratori normodotati furono trasferiti nel campo di lavoro di Plaszow, a sud di Cracovia. 3.000 anziani, donne, bambini e malati furono caricati sui carri e inviati ad Auschwitz-Birkenau, dove solo uno su cinque fu temporaneamente selezionato per il lavoro, il resto fu inviato alle camere a gas. Nel settembre del 1943 gli ultimi resti di filo spinato furono rimossi dalle strade, a simboleggiare la completa devastazione del ghetto di Cracovia. Allo stesso tempo, i poveri polacchi alla fine occuparono parte delle abitazioni di Podgorze, e la maggior parte del ghetto di Cracovia è sopravvissuta fino ai giorni nostri.

Ghetto di Cracovia oggi

Ghetto di Cracovia, a differenza della più grande e famosa Varsavia, è sopravvissuta fino ad oggi praticamente nella forma in cui conobbe la fine della guerra. Da 320 case, che finì all'interno del perimetro nella primavera del 1941, diverse decine ospitarono non solo residenti, ma anche organizzazioni ed enti di vario genere. All'incrocio tra le vie Jozefinska e Na Zjezdzie solo alcune di queste non sono sopravvissute: la prigione, l'edificio della polizia dell'ordine e la scuola per orfani. Naturalmente, molti degli edifici della zona Podgozhe sono stati ristrutturati nell'arco di settant'anni, ma nel complesso la zona ha mantenuto il suo aspetto cupo. La maggior parte degli edifici residenziali sono esattamente gli stessi del 1941-1943. che rende la zona del Ghetto di Cracovia un luogo unico per passeggiate storiche. L'eccitazione è supportata da varie guide, ma ti suggerisco di fare una passeggiata da solo e di vedere tutti i luoghi chiave del ghetto di Cracovia entro 2-3 ore.

1. Ordina la costruzione della polizia
2. Prigione
3. Scuola professionale per orfani ebrei
4. Sinagoga Zucker
5. Resti del muro del ghetto (Limanowskiego 62)
6. Resti del muro del ghetto (Lwowska 25-29)
7. Secondo Ufficio dello Judenrat
8. Porta del ghetto dopo il 20 giugno 1942

La principale delle quattro porte d'ingresso Ghetto di Cracovia si trovavano all'incrocio tra piazza Rynek Podgorski e via Boleslawa Limanowskiego. Attraverso di loro passava la linea del tram n. 3 e da questi cancelli entravano e uscivano camion con merci, provviste e uniformi per le guardie tedesche e gli ebrei portati a lavorare fuori dal ghetto. Inoltre, le persone munite di apposito pass potranno utilizzare l'ingresso pedonale. Sulla porta principale c'era una stella di David e la scritta in yiddish “ Zona residenziale per ebrei”.

Questa porta si trovava alla convergenza delle vie Boleslawa Limanowskiego e Lwowska e aveva solo un passaggio pedonale, e qui era vietato il movimento di veicoli o unità militari. Utilizzato per deportare i residenti nel campo di Plaszow o in altri campi attraverso la stazione ferroviaria di Plaszow.

Situato alla convergenza delle vie Jozefinska e Lwowska. Li attraversava la linea del tram n. 6, a cui era vietato fermarsi all'interno del ghetto. Molto spesso questa strada veniva utilizzata dai lavoratori polacchi che si spostavano tra la regione di Podgorze a nord e le fabbriche a sud. A volte lanciavano cibo e cose per gli ebrei da un tram di passaggio. ghetto.

L'ultima delle quattro porte ghetto di Cracovia si trovavano nella parte settentrionale della piazza Plac Zgody, all'incrocio con via Kacik. Gli ebrei impiegati nelle fabbriche fuori dal ghetto, come quella di Oskar Schindler, uscivano solitamente dalle mura del quartiere attraverso questa porta, per una marcia quotidiana a piedi verso il loro posto di lavoro. Era attraverso questi cancelli che i lavoratori molto spesso portavano dentro le mura del ghetto le provviste che riuscivano a procurarsi durante la giornata lavorativa.

Questa piazza è stata creata nella zona di Podgorze nel 1836. Il più grande spazio all'aperto all'interno delle mura del Ghetto di Cracovia era il tradizionale luogo di incontro dei suoi abitanti. È qui che uscivano dagli appartamenti sovraffollati per scambiarsi notizie, prodotti o semplicemente chiacchierare. All'estremità settentrionale della piazza si trovava una delle quattro porte del ghetto, attraverso la quale passavano la linea del tram n. 6 e gli operai impiegati nelle fabbriche fuori dalle mura del quartiere. Piazza Zgody fu utilizzato dai tedeschi durante le deportazioni di massa come luogo di ritrovo per gli ebrei da inviare a Belzec, Auschwitz e poi a Plaszow. Le persone furono giustiziate proprio sulla piazza e gli anziani, i bambini, le donne e gli infermi furono fucilati nelle strade vicine. Durante la liquidazione del ghetto, nel marzo 1943, gli abiti e gli effetti personali dei deportati, nonché i mobili delle case vicine, furono ammucchiati sulla piazza. Nel 1948 la piazza venne ribattezzata " Piazza degli Eroi del Ghetto", ma la loro memoria è stata offuscata dalla collocazione di un bagno pubblico e di una fermata dell'autobus. Solo nel 2005 l'area è stata ristrutturata. Fu ricostruito, tra l'altro, l'edificio della stazione degli autobus nella parte nord, sul cui muro oggi si trova la pianta del ghetto. Sulla piazza stessa è stato installato 70 sedie in metallo, che simboleggia gli orrori del ghetto, della deportazione e della devastazione. 33 alti 1,4 metri con illuminazione e 37 alti 1,2 metri

Questa farmacia, situata nella parte sud-occidentale di Plac Zgody, era l'unico locale del genere all'interno delle mura del ghetto di Cracovia. Il proprietario della farmacia era il farmacista polacco Tadeusz Pankiewicz, l'unica persona a cui era permesso dall'amministrazione tedesca di vivere e lavorare nel ghetto senza essere ebreo. Pankievich fornì al ghetto le medicine di cui avevano tanto bisogno e fornì anche agli ebrei provviste, ricovero temporaneo e persino documenti falsi, salvando vite umane. Solo quattro decenni dopo, nel 1983, Pankievich ottenne lo status di Giusto tra le nazioni. » Farmacia sotto l'aquila" era anche un luogo di incontro per intellettuali ebrei ed ex personaggi della cultura e un luogo di scambio delle ultime notizie. Nel 1951 la farmacia fu nazionalizzata, ma Pankievich ne mantenne la gestione fino al 1955. La farmacia fu chiusa nel 1967, poi qui c'era un bar fino al 1981. Due anni dopo, nei locali è stata aperta una piccola mostra storica e nel 2003, grazie grazie alla donazione del direttore Roman Polanski, un tempo prigioniero del ghetto di Cracovia, il museo è stato ampliato. Oggi l'edificio dell'ex farmacia ospita la mostra storica del Museo storico di Cracovia, che si compone di cinque sale dedicate alla vita e alla morte nel ghetto di Cracovia.

Alla fine del 1940, ancor prima della creazione del ghetto, ma dopo un anno di occupazione, gli ebrei iniziarono ad organizzare il Movimento di Resistenza tedesco. È noto come Zydowskiej Organizacji Bojowej o ZOB in breve e venne definitivamente creata nel settembre 1942, dopo la fusione di due diversi gruppi. Inizialmente, i suoi membri non intrapresero azioni attive, ma alla fine dello stesso 1942 iniziarono a compiere azioni di sabotaggio contro gli occupanti, atti di sabotaggio e persino attacchi contro tedeschi e collaborazionisti. Il 23 dicembre 1942, i membri della resistenza attaccarono addirittura il Café Cyganeria, dove gli ufficiali tedeschi amavano riunirsi, uccidendo diversi tedeschi. Sebbene i membri della resistenza si riunissero in luoghi diversi, si ritiene che il quartier generale della loro organizzazione fosse un appartamento in Plac Zgody 6, proprio sulla piazza principale del ghetto.

L'ufficio della cosiddetta amministrazione ebraica dello Judenrat per tre anni, dal 1939 al 1942, si trovava all'incrocio tra piazza Rynek Podgorski e via Boleslawa Limanowskiego e adiacente alla porta principale n. 1. Questo corpo fantoccio, sotto il L'attento controllo dell'amministrazione tedesca era composto da 24 membri sotto la guida condizionale Arthur Rosenzweig. Il primo direttore fu il dottor Alexander Biberstein. Quest'ultimo fu il capo dello Judenrat di Cracovia finché non fu arrestato e inviato nel campo di sterminio di Belzec il 1 giugno 1942 per mancata attuazione del piano di deportazione. Judenrat doveva garantire il mantenimento della vita all'interno delle mura del ghetto, il controllo delle condizioni sanitarie minime e la distribuzione del cibo. I suoi membri, infatti, raccoglievano anche informazioni sui residenti per i tedeschi e preparavano elenchi di deportazione. Dopo l'arresto di Rosenweitz, lo Judenrat fu sciolto nella sua forma originaria e il nuovo organo direttivo si trasferì in via Wegierska 16. L'ex edificio veniva utilizzato come magazzino per gli oggetti saccheggiati agli ebrei deportati.

Uno dei due edifici importanti sul territorio del ghetto di Cracovia che non sono sopravvissuti fino ad oggi. Prima della costruzione della via Na Ziezdzie, che dopo la guerra collegava Plac Zgody con due strade del sud, in via Jozefinska 17 si trovava l'ex edificio della polizia dell'ordine. La polizia dell'ordine Ordnungsdienst (OD) era composta da ebrei, guidati da Simcha Spira, famosa per la sua stretta collaborazione con i tedeschi. Lui e la sua famiglia furono poi giustiziati nel campo di concentramento di Plaszow nel 1944 e, durante l'esistenza del ghetto, i poliziotti mantennero l'ordine all'interno delle mura della zona e giocarono un ruolo brutale nella deportazione degli ebrei e nella liquidazione del ghetto nel marzo 1943. . Nello stesso edificio in Jozefinska 17 c'era anche una prigione dove venivano rinchiusi i prigionieri ebrei prima di essere trasportati nel carcere di Montelupich, nel centro di Cracovia, o prima di un'ulteriore deportazione ad Auschwitz, o semplicemente prima di essere fucilati.

Scuola professionale per orfani ebrei

Questa istituzione educativa fu fondata prima della guerra nella regione di Kazimierz, dove allora viveva la maggior parte degli ebrei di Cracovia. Dopo la creazione del ghetto e con l'inizio della ridistribuzione degli ebrei all'interno della città, fu trasferito in Jozefinska 25, vicino alla farmacia Apteka pod Orlem. Creato sotto il patrocinio della Camera di Commercio, il liceo educava gli orfani ebrei figli di artigiani e professori defunti. lavoratori. Come l'edificio della Polizia dell'Ordine, non è sopravvissuto fino ai giorni nostri, dopo l'ampliamento della via Na Ziezdzie.

Inizialmente questa istituzione medica fu creata a metà degli anni 40, già durante l'occupazione, ma anche prima della creazione del ghetto, nella regione di Kazimierz. E poi fu trasferito a Boleslawa Limanowskiego 15. L'ospedale fu chiamato la “Casa degli anziani”, poiché molti dei suoi pazienti avevano già più di 70 anni. Qui venivano curati anche pazienti con malattie croniche e nell'ambulatorio venivano curati anche disabili e storpi. Nel novembre del 1942 i tedeschi irruppero nell'edificio e uccisero tutti i pazienti dell'ospedale.

Già prima della guerra in Rekawka 30 si trovava l'ospedale per malattie infettive, costruito negli anni '30 su iniziativa del famoso medico Aleksander Biberstein, che in seguito divenne il primo capo dello Judenrat nel ghetto di Cracovia. Poiché i tedeschi avevano paura di infettarsi, evitarono di controllare l'ospedale. Per questo motivo divenne uno dei pochi luoghi condizionatamente sicuri all'interno delle mura del ghetto. Qui trovavano rifugio i malati e gli infermi e un tempo il movimento di resistenza ZOB immagazzinava nell'edificio anche armi e merci di contrabbando. Durante le deportazioni di massa del giugno 1942, circa 300 persone furono ricoverate negli ospedali. Dopo il 20 giugno, quando il territorio del ghetto si ridusse di quasi due unità e l’ospedale si trovava per caso nella parte sud, ora soppressa, fu spostato in Plaz Zgody 3. Lì l’ospedale per le malattie infettive esistette fino alla liquidazione del ghetto nel marzo 1943.

Dopo la creazione del ghetto di Cracovia, nell'edificio di un'ex banca prebellica (costruita nel 1910) in Jozefinska 18, venne fondata l'Organizzazione ebraica di auto-aiuto (ZSS). L'organismo, sotto la guida dell'ebreo Michael Weichert, assicurava la fornitura di cibo alle cucine pubbliche, di medicinali agli ospedali, nonché l'assistenza ad altre istituzioni di beneficenza all'interno delle mura del ghetto. Fu sciolto dai tedeschi il 1° dicembre 1942. Oggi, come prima della guerra, l'edificio ospita la Cassa di Risparmio Kasa Oszczednosci Miasta Podgorza.

Dopo la formazione del ghetto, nell'edificio in Jozefinska 10 si trovava il cosiddetto Arbeitsamt (Ufficio per l'impiego). Nonostante il nome del tutto innocuo, l'ente garantiva piena occupazione a tutti gli ebrei del ghetto di età superiore ai 14 anni, di entrambi i sessi. Circa il 60% degli ebrei del ghetto di Cracovia furono infine impiegati in imprese tedesche fuori dai suoi confini. Il resto veniva utilizzato per lo sgombero della neve in inverno, per spazzare le strade nella stagione calda, per l'edilizia e per vari lavori ausiliari. Ogni lavoratore doveva avere un documento speciale, una tessera di lavoro, aggiornata mensilmente nell'edificio dell'Arbeitsamt. Permetteva di evitare le deportazioni nei campi di sterminio e di uscire ogni giorno dalle mura del ghetto e rientrarvi dopo un turno. Le imprese pagavano all'amministrazione tedesca 4-5 zloty al giorno per lavoratore, e quest'ultima non riceveva nulla.

Inizialmente la sede dell'Ospedale Ebraico Comunale si trovava nel quartiere Kazimierz, dopo la creazione del ghetto si trasferì in Jozefinska 14, accanto all'ufficio di collocamento tedesco. Qui venivano curati non solo gli ebrei del ghetto stesso, ma anche quelli di altri insediamenti nella regione di Cracovia. Durante la liquidazione del ghetto nel marzo 1943, tutti i residenti e i medici furono brutalmente uccisi dai tedeschi. Questa scena, tra le altre, è diventata famosa grazie al film" La lista di Schindler».

Prima della liquidazione del ghetto e del trasferimento dell'impresa nel territorio del campo di lavoro di Plaszow, la fabbrica dell'industriale austriaco Julius Madritsch si trovava in Rynek Podgoski 2, accanto all'ufficio dello Judenrat. La fabbrica era impegnata nella sartoria e il suo personale era composto da circa 800 lavoratori ebrei. Grazie agli sforzi personali di Mudtritch e del suo amministratore Raymond Tisch, centinaia di vite furono salvate dall'invio nei campi di sterminio e di sterminio di Plaszow. L'impresa di Madritsch era nota per le migliori condizioni di lavoro e le provviste aggiuntive, che l'imprenditore austriaco acquistò con i propri soldi.

La capacità della fabbrica Optima, che prima della guerra produceva cioccolato, occupava quasi un intero isolato, tra le vie Krakusa e Wegierska. Con l'inizio dell'occupazione, il profilo della fabbrica cambiò e ora i lavoratori ebrei erano impegnati nella sartoria e nella produzione di scarpe. Durante le deportazioni di massa del 6 giugno 1942, la maggior parte degli ebrei catturati furono temporaneamente trattenuti nella fabbrica Optima prima di essere inviati a Belzec. Gli edifici originali Optima non sono sopravvissuti fino ad oggi nella loro forma originale. Allo stesso tempo, sulla facciata dell'edificio in Krakusa 7 si può vedere l'insegna originale Optima.

Questo orfanotrofio a Cracovia fu creato prima della guerra, nel 1936, e si trovava in Krakusa 8. Oltre all'orfanotrofio stesso, qui venivano organizzate lezioni scolastiche, tenute dalla maestra Anna Feuerstein. Dopo le deportazioni di massa e la riduzione dell'area del ghetto nel giugno 1942, il ricovero fu spostato in Jozefinska 31 nell'edificio dove precedentemente operava una fabbrica di mobili. Dopo la decisione di collocare l'ufficio dell'Ordine di Polizia negli edifici adiacenti, il ricovero fu spostato per la seconda volta più in fondo alla strada, al numero civico 41. Durante la seconda campagna di deportazione, nell'ottobre 1942, i tedeschi liquidarono brutalmente il ricovero. I bambini più grandi furono spinti in piazza Plac Zgody per un'ulteriore deportazione, mentre i più piccoli furono portati nel campo di lavoro di Plaszow, dove la maggior parte di loro fu uccisa all'arrivo.

Sinagoga Zucker

All'inizio della guerra c'erano quattro sinagoghe ebraiche nella regione di Podgorze, entro i confini del ghetto creato dai tedeschi, tutte vicine. L'unica sopravvissuta fino ad oggi è la sinagoga Zucker in Wegierska 5. Le autorità di occupazione vietarono qualsiasi riunione religiosa di ebrei e trasformarono gli edifici della sinagoga in magazzini. La stessa sorte è toccata alla sinagoga Zucker. Inizialmente furono portati qui oggetti di valore provenienti da altre sinagoghe della regione di Kazimierz, poi i tedeschi vi allestirono un magazzino e dopo un po 'una fabbrica. L'edificio, costruito nel 1879-1881, fu abbandonato nel dopoguerra e progressivamente crollò prima di essere acquistato nel 1996, la facciata fu restaurata e adibita a pinacoteca.

Due frammenti del muro del ghetto di Cracovia sono sopravvissuti fino ad oggi. Il primo, lungo 12 metri, si trova vicino alle case Lwoska 25-29. Solo nel 1983 qui è stato posto un cartello in polacco ed ebraico: " Qui vissero, soffrirono e morirono nelle mani dei carnefici tedeschi. Da qui iniziò il loro viaggio verso i campi di sterminio." Il secondo frammento di 11 metri si trova oggi nel cortile dietro la scuola locale, in Boleslawa Limanowskiego 62, ai piedi della collina e del Forte Benedict. La parte superiore del muro fu eretta sotto forma di lapidi ebraiche - così i tedeschi, con crudele simbolismo, chiarirono quale destino attendeva gli ebrei all'interno di queste mura.

Dopo la creazione del ghetto furono lasciati aperti diversi caffè dove i tedeschi trascorrevano il loro tempo. Tra questi si segnala il ristorante Variete, situato in Rynek Podgorski 15. Il suo proprietario era un ricco uomo d'affari di origine ebreo-tedesca di nome Aleksander Frostrer, arrivato a Cracovia nel 1941. Il caffè si trovava direttamente dall'altra parte della strada rispetto all'edificio Judenrat, a sinistra della porta principale del ghetto. Oggi ospita un negozio.

All'indirizzo Jozefinska 22, molto vicino all'Organizzazione di Auto-Aiuto, durante l'esistenza del ghetto, c'era un ricovero per bambini dai 6 ai 14 anni, che venivano mandati lì mentre i loro genitori lavoravano durante il giorno. Durante la liquidazione del ghetto nel marzo 1943, i tedeschi irruppero nell'edificio e uccisero brutalmente tutti i bambini e il personale che si trovava lì in quel momento.

Dopo lo scioglimento dell'originario organo direttivo ebraico a Rynek Podgorski, nel giugno 1942, e dopo l'arresto del suo leader, fu formato un nuovo organo. Ha preso il nome Consiglio di gestione del ghetto e il nuovo leader David Gutter. Il lavoro del corpo fantoccio di Wegierska 16 continuò fino alla liquidazione del ghetto nel marzo 1943, allo scioglimento del consiglio e all'espulsione dei suoi membri.

Dopo la deportazione di massa degli abitanti del ghetto di Cracovia nel campo di sterminio di Belzec, il 20 giugno 1942, l'amministrazione tedesca ordinò la riduzione del territorio della zona. Quasi la metà della precedente area a sud si trovava ora al di fuori del nuovo confine amministrativo e della barriera naturale lungo via Limanowskiego. Un nuovo cancello sul lato sud è stato installato all'angolo tra le vie Limanowskiego e Wegierska, adiacente all'edificio dove ora lavorava il nuovo Consiglio di gestione del ghetto, che ha sostituito il primo Judenrat.

Il primo ponte con questo nome, lungo 146 metri, fu inaugurato nel 1933 e collega i quartieri di Podgorze e Kazimierz. Durante il trasferimento forzato degli ebrei nel ghetto di Podgorze nel marzo 1941, il ponte Pilsudski divenne (come il ponte Krakus) un'arteria di trasporto per la migrazione delle persone dalla regione di Kazimierz. Durante l'evacuazione delle truppe tedesche da Cracovia nel gennaio 1945, il ponte Pilsudski fu minato e gravemente danneggiato e il suo aspetto attuale, vicino all'originale, fu restaurato nel 1948. Si trova fuori dal territorio dell'ex ghetto di Cracovia, ma è un importante monumento storico che merita di essere menzionato qui.

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Ghetto ebraico di Cracovia era uno dei cinque ghetti principali creati dalle autorità naziste tedesche nel Governatorato Generale durante l'occupazione tedesca della Polonia nella Seconda Guerra Mondiale. Lo scopo della creazione del sistema del ghetto era quello di separare coloro che erano “adatti al lavoro” da coloro che erano successivamente soggetti alla distruzione. Prima della guerra Cracovia era un centro culturale dove vivevano circa 60-80mila ebrei.

Storia

Oggetti abbandonati dagli ebrei durante la deportazione, marzo 1943

Personalità famose

• Il regista Roman Polanski, uno dei sopravvissuti al ghetto, ha descritto le sue esperienze d'infanzia nel suo libro di memorie, Il romanzo. Ricorda che i primi mesi nel ghetto furono normali, anche se i suoi abitanti a volte erano tormentati dalla paura.
• L'attrice e autrice polacca Roma Lidowska, cugina di Polanski che fu salvata e sopravvisse al ghetto da bambina, molti anni dopo scrisse un libro basato sulle sue memorie, La ragazza con il cappotto rosso. È apparsa nel film Schindler's List.
• L'unica farmacia operante nel ghetto apparteneva a Tadeusz Pankiewicz, un farmacista polacco che, su sua richiesta, ottenne dalle autorità tedesche il permesso di lavorare nella sua farmacia “Sotto l'Aquila”. In riconoscimento dei suoi servizi nel salvataggio degli ebrei dal ghetto, ha ricevuto il titolo di "Giusto tra le nazioni" da Yad Vashem. Pankiewicz ha pubblicato un libro sulla sua vita nel ghetto intitolato "La farmacia del ghetto di Cracovia".
• L'uomo d'affari tedesco Oskar Schindler venne a Cracovia per reclutare lavoratori dal ghetto per la sua fabbrica di smalti. Cominciò a trattare con simpatia gli abitanti del ghetto. Nel 1942 assistette alla deportazione degli abitanti del ghetto a Plaszow, che avvenne in modo estremamente brutale. Successivamente compì sforzi incredibili per salvare gli ebrei imprigionati a Plaszow, cosa che si riflette nel film Schindler's List di Steven Spielberg. Nonostante gli sforzi di Schindler, 300 dei suoi lavoratori furono trasportati ad Auschwitz e solo il suo intervento personale li salvò dalla morte.
• Mordechai Gebirtig, uno degli scrittori più influenti e popolari di canzoni e poesie yiddish, morì nel ghetto nel 1942.
• Miriam Akavia è una scrittrice israeliana sopravvissuta al ghetto e ai campi di concentramento.
• Richard Horowitz è uno dei prigionieri più giovani di Auschwitz, fotografo di fama mondiale.

Letteratura

In inglese:

• Graf, Malvina (1989). Ricordati del ghetto di Cracovia e del campo di Plaszów. Tallahassee: La Florida State University Press.
• Polanski, Romano. (1984). romano. New York: William Morrow e compagnia.
• Katz, Alfred. (1970). I ghetti polacchi in guerra. New York: Twayne Editori.
• Weiner, Rebecca.

In polacco:

• Alexander Bieberstein, Zagłada Żydów w Krakowie
• Katarzyna Zimmerer, Zamordowany świat. Losy Żydów w Krakowie 1939-1945
• Tadeusz Pankiewicz, Apteka w getcie Krakowskim
• Stella Madej-Muller Dziewczynka z listy Schindlera
• Roma Ligocka, Dziewczynka w czerwonym płaszczyku
• Roman Kiełkowski …Zlikwidować na miejscu

Collegamenti

Notifica: La base preliminare per questo articolo era un articolo simile su http://ru.wikipedia.org, secondo i termini di CC-BY-SA, http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0, che era successivamente modificato, corretto e modificato.

Avverto tutte le persone sensibili che ho illustrato il capitolo sul ghetto con fotografie del ghetto. Non imparerai nulla di nuovo per te stesso, ma ho avvertito i deboli di cuore.
In generale è assolutamente da leggere. È semplice e spaventoso. CE

Sul set del film "Il Pianista"

[…] Spesso ci si chiede perché gli ebrei si siano lasciati sterminare durante la seconda guerra mondiale. Perché non hai indovinato immediatamente il tuo destino?

Il motivo principale per cui i loro timori sono emersi tardi è che lo sterminio di massa non è iniziato immediatamente. Personalmente mi è sembrato che se qualcuno avesse davvero spiegato ai tedeschi che non avevamo fatto nulla di male, avrebbero capito che tutto quello che stava accadendo era un errore enorme.

Ciò che è accaduto alla mia famiglia illustra perfettamente il meccanismo della “soluzione finale”.
Dopo essere tornati a Cracovia ho cominciato ad andare a scuola, ma non mi piaceva. Andare a scuola significava sedersi in fila e compilare un quaderno con la scritta “Ala ma kota” (“Ala ha un gatto”). Non credo di essere andato oltre, perché solo poche settimane dopo ai bambini ebrei fu improvvisamente vietato di frequentare le lezioni. Non ero turbato, perché la noia sarebbe stata insopportabile se non fosse stato per l'epidiscopio, con l'aiuto del quale venivano proiettate le immagini sullo schermo dell'atrio. Né le parole né le immagini in sé mi interessavano: mi interessava solo il modo in cui venivano mostrate. Volevo sapere come funzionava questo dispositivo e guardavo sempre le lenti e gli specchi o impedivo a tutti di guardare perché bloccavo il raggio del proiettore.

Ho scoperto che sapevo disegnare, e non in modo infantile, ma anche con una parvenza di prospettiva. Nei miei ritratti si potevano riconoscere i membri della famiglia. Ricordo di aver disegnato un'immagine molto simile di un soldato tedesco con un elmo teutonico. Per qualche motivo non sono riuscito a far funzionare la Stella di David. I due triangoli che componevano la stella erano intrecciati molto abilmente. Ma ho avuto tutto il tempo per studiarlo. Dal 1 dicembre 1939 la mia famiglia dovette indossare uno strano bracciale con sopra una stella di David. Mi hanno spiegato; significa che siamo ebrei.

Ci siamo trasferiti di nuovo, ma non di nostra spontanea volontà. Non ho dovuto viaggiare lontano. Il nostro trasferimento, avvenuto senza minacce né panico, è stato effettuato dalle autorità municipali di Cracovia e non dai tedeschi. Anche se potevamo portare con noi solo ciò che potevamo portare con noi, il nuovo posto non ci sembrava peggiore di quello vecchio, solo più angusto. Eravamo alloggiati in un appartamento al primo piano in piazza Podgórze. Era più grande dell'appartamento di mia nonna, ma vi abitavano diverse famiglie. La nonna non era più con noi. Fu collocata in una piccola stanza all'estremità opposta del nuovo quartiere ebraico di Cracovia.

I miei genitori, mia sorella e io ora vivevamo in due stanze di un appartamento cavernoso con molte finestre che si affacciavano sulla chiesa di mattoni rossi. C'erano diversi negozi nelle vicinanze ed era ancora possibile acquistare cibo. Potevamo andare e venire liberamente, potevo giocare non solo con i bambini ebrei ma anche con quelli polacchi. Quell’anno mio padre non ci comprò un albero di Natale per il solo motivo che non voleva attirare l’attenzione su di sé. Ben presto Annette mi chiamò alla finestra e mi mostrò fuori. Alcune persone stavano facendo qualcosa dalla parte opposta. Ciò che stavano costruendo era come una barricata.
- Cosa stanno facendo? - Ho chiesto.
- Stanno costruendo un muro.

All'improvviso mi sono reso conto: eravamo circondati da un muro. Il mio cuore affondò. Ho cominciato a singhiozzare in modo incontrollabile. Questo fu il primo segno che i tedeschi non scherzavano. Gli operai hanno coperto di mattoni l'ingresso principale e le finestre su un lato della casa, così non potevamo più vedere la piazza e la chiesa. La parte della casa ricoperta di mattoni divenne la continuazione del muro, e dal lato Renkavka si dovette fare un nuovo ingresso, attraverso il quale si poteva passare in un lungo corridoio buio. La strada un tempo tranquilla che conduceva alla piazza verde è diventata un vicolo cieco recintato con mattoni rossi e ordinate merlature di cemento.

Porta del Ghetto di Cracovia

La strada principale divideva il nostro nuovo insediamento in due metà. Su ciascun lato di questa trafficata arteria c'era un recinto di filo spinato. Gli abitanti del ghetto potevano guardare le macchine che passavano, e quelli che usavano la strada potevano guardare noi, ma la strada stessa per noi era inaccessibile. Per gli spostamenti da una parte all'altra del ghetto fu costruito un piccolo ponte pedonale.

Nonostante la prigionia, sarebbe sbagliato pensare che in questa fase preliminare le nostre vite fossero piene di paura. A volte in quei primi mesi mi divertivo, andando in slitta, scambiando francobolli, giocando con gli altri bambini.

In via Renkavka ho scoperto per la prima volta il sesso. Insieme ai miei amici vagavo per le strade raccogliendo ogni genere di cose. Tra le altre cose, siamo riusciti a procurarci diversi tubi di gomma che somigliavano a palloncini sgonfi. Li abbiamo incontrati nei portoni e nei fossati. Un ragazzo ha detto che erano preservativi. Gli adulti li usano quando non vogliono avere figli. Ha spiegato che affinché possa nascere un bambino, un uomo deve penetrare una donna con il suo pene. Confuso, riflettei su questa scoperta rivoluzionaria. Era davvero questo l’unico modo in cui nascevano i bambini o era necessaria una combinazione di condizioni? Mi hanno sempre detto che la cicogna porta i bambini.

I miei amici mi guardavano con disprezzo. Ho obiettato che nel nostro appartamento a Renkavka vive una donna che non ha marito, e vive sola, ma ha comunque un figlio. Ciò non significa che la cicogna non potrebbe essere accaduta qui? La fiducia degli altri era scossa.

Pochi giorni dopo sono tornato su questo argomento con gli stessi ragazzi. Mi è venuto in mente. Si scopre che è necessario non solo tenere immobile l'organo riproduttivo all'interno di una donna, ma spostarlo avanti e indietro. Mi hanno fatto capire che ero uno stupido. Beh, certo, dobbiamo muoverci, mi hanno detto.

[...] Queste settimane abbastanza tranquille sono state segnate da un inquietante giro di vite. La macchina da scrivere preferita di mio padre è stata confiscata. Poco dopo il completamento del muro, a tutte le famiglie ebree fu ordinato di consegnare tutte le loro pellicce. Tutti rimasero in fila per ore. La mamma ha rinunciato alla sua volpe, la nonna al suo collo di pelliccia.

Una notte abbiamo sentito delle urla sulle scale. Abbiamo immediatamente spento tutte le luci e mio padre è entrato di nascosto per vedere cosa stava succedendo. Tornò in punta di piedi e. ha detto che c'erano dei tedeschi nell'edificio. Ha visto una donna trascinata per i capelli giù per le scale. Ci siamo seduti e abbiamo aspettato. Non avendo altro da fare, mi sono leccato il dito e ho disegnato una svastica sul muro. Il padre con rabbia lo cancellò.

[...] Pavel è diventato il primo amico della mia vita. Non ho mai saputo il suo cognome. Era il nostro vicino. Aveva circa dodici anni, viveva senza madre con un padre adottivo che non lo amava, lo picchiava e lo costringeva a prendersi cura della sorellina tutto il giorno.

[…] Aveva una straordinaria capacità di assorbire e accumulare ogni tipo di informazione. Il mio rapporto con lui mi ha illuminato in molti modi. Sono sempre stato interessato alle domande pratiche e Pavel sapeva rispondere a ognuna di esse. Non come gli adulti: solo per sbarazzarsene, ma per parlare davvero e scientificamente della natura dell'elettricità, di come le auto funzionano a benzina, di cosa mantiene gli aeroplani in aria. Ha realizzato un bellissimo campanello elettrico con due bobine di filo di rame verniciato e un trematore. Insieme abbiamo iniziato a costruire un semplice motore alimentato a batteria. Disegnai molti aeroplani dai disegni più eccentrici, e lui pazientemente mi spiegò perché non avrebbero mai volato e mi insegnò i principi elementari dell'aerodinamica, che aveva imparato Dio sa dove. Ancora oggi, quando vedo un aereo dal design insolito come l'AWACS o lo Shuttle, voglio dire a Pavel: "Guarda, amico mio, volano ancora aerei dalla forma strana..."

Ho sentito per la prima volta cosa ci aspettava quando ero da mia nonna e non vedevo l'ora di vedere Pavel. All'inizio non capivo nemmeno cosa stesse succedendo. Ho appena visto gente correre in tutte le direzioni. Poi ho capito perché la strada si era svuotata così in fretta. I soldati tedeschi vi portavano le donne. Invece di scappare come tutti gli altri, sono rimasto a guardare.

Qualche vecchia nella coda non riusciva a tenere il passo. L'ufficiale tedesco la spinse nella colonna, ma lei cadde in ginocchio, pianse, gemette e cominciò a supplicarlo in yiddish. Una pistola apparve in mano all'ufficiale. Risuonò un forte sparo e il sangue colò lungo la schiena della donna. Mi sono precipitato nell'edificio più vicino e mi sono nascosto sotto le scale.

Ho sviluppato la strana abitudine di stringere forte i pugni. E una mattina mi sono svegliato e ho scoperto che avevo bagnato il letto. Non c'era modo di nascondere questa catastrofe. Sono stato duramente rimproverato, ma la notte successiva tutto è successo di nuovo. Ciò cominciò ad accadere quasi ogni giorno. Mi addormentavo, sognavo di bagnare il letto, mi svegliavo e scoprivo che il mio incubo si era avverato.

Era vietato effettuare qualsiasi rifornimento. Eravamo stati avvertiti in anticipo che il ghetto sarebbe stato perquisito alla ricerca di scorte alimentari illegali. Come per sfortuna, la mamma aveva appena preparato dei panini e per questo è scoppiata una discussione. Voleva sbriciolarli e buttarli nel water, ma suo padre insisteva perché li mettesse in una cappelliera e li nascondesse nell'armadio.

Entrò un alto ufficiale tedesco, accompagnato da un soldato e da un rappresentante civile dello Judenrat. Parlò con sua madre in tedesco, poi andò a dare un'occhiata in cucina. Mio padre ed io eravamo seduti, senza osare muoverci. L'ufficiale è tornato accompagnato dalla madre. Abbiamo deciso che la ricerca era finita, ma lui ha esitato, girando per la stanza come un rapace, ha preso il mio orsacchiotto, lo ha scosso per la zampa e si è guardato intorno. All'improvviso, con l'estremità del bastone di un ufficiale, gettò una cappelliera dall'armadio. Lo raccolse, lo aprì e rovesciò i panini sul pavimento.

Ha riso. Poi ha cominciato a ringhiare e a imprecare in tedesco. Alla fine, continuando ad agitare il mio orsacchiotto, lasciò la stanza. La storia finì lì, ma non avevo mai visto mia madre così arrabbiata. "Te l'avevo detto che dovevamo sbarazzarci di loro", sibilò a suo padre. "Sembravano averli in gola."

[...] In alcuni punti il ​​ghetto era circondato non da un muro, ma da filo spinato. Da un posto vicino alla strada si potevano guardare i film settimanali che i tedeschi proiettavano a Podgórze per gli abitanti di Cracovia. Si trattava di documentari e film di propaganda che mostravano le truppe della Wehrmacht in marcia lungo gli Champs-Elysees. Di tanto in tanto sullo schermo apparivano le parole “Ebrei = pidocchi = tifo”. Agli osservatori esterni dobbiamo aver presentato uno spettacolo curioso: una manciata di bambini dietro il filo spinato, che allungano il collo per guardare questi film sinistri. Ho persino sacrificato la maggior parte dei miei francobolli per pagare un ragazzo con un proiettore cinematografico giocattolo affinché mi mostrasse i primi film muti su un asciugamano sporco.

Nella parte del ghetto recintata non da un muro ma da filo spinato, c'era una collina. Lì andai in slitta durante il primo inverno di guerra e lì, all’insaputa dei miei genitori, cominciai a uscire dal ghetto. C'era la sensazione di passare attraverso uno specchio e ritrovarsi in un mondo completamente diverso, dove i tram suonavano e le persone conducevano una vita normale. Lì tutto sembrava soleggiato e limpido. Anche il muro sembrava diverso da quel lato.

Ho fatto la mia prima uscita in compagnia. Con me c'erano altri due ragazzi, uno della mia stessa età e l'altro molto più giovane. Abbiamo chiesto al ragazzo cosa avrebbe risposto se gli fosse stato chiesto dove viveva.
- Te lo dirò, in via Renkavka, al numero civico 10.

Lo abbiamo mandato a casa e noi stessi ci siamo mossi verso l'obiettivo prefissato: un negozio che vendeva francobolli. Lo conoscevo bene, perché anche prima che fosse costruito il muro, ho speso lì una piccola paghetta. La donna dietro il bancone ci guardò incuriosita: "Voi ragazzi venite dal ghetto, vero?" Stai correndo troppi rischi? Anche se facevo finta di non sapere di cosa stesse parlando, non ci andavo più. Uscire dal ghetto fu molto emozionante ma, come dimostrò l'incidente nel negozio, non era sicuro. È stato solo dopo aver attraversato il filo spinato e ritrovato il ghetto che mi sono sentito completamente al sicuro.

Mio padre fece alcuni preparativi nel caso in cui lui e mia madre fossero stati portati via e io avessi dovuto essere salvata. Aveva molti amici e conoscenti in città e con il loro aiuto trovò una coppia sposata: marito e moglie Wilk accettarono di aiutarmi. Non volevano portarmi a vivere con loro, ma hanno accettato di trovare una famiglia che mi ospitasse. Sono stato fortunato: non sembravo ebreo. Questo è in parte il motivo per cui hanno accettato di prendersi cura di me. Un altro motivo era il denaro. Mio padre se ne occupava molto tempo fa, quando ancora gli abitanti del ghetto potevano muoversi senza sorveglianza. Gli è costato tutti i gioielli e i risparmi di famiglia.

[…] La prima volta che andai a The Forks con mia madre. All'epoca lavorava per i tedeschi fuori dal ghetto come donna delle pulizie nel castello di Wawel, dove aveva il quartier generale il governatore generale polacco, e aveva un lasciapassare che le permetteva di muoversi liberamente.

Dopo la mia prima visita sono tornato presto con loro. Il ghetto era pieno di voci. Si diceva che i tedeschi avrebbero effettuato una grande deportazione. Forks trovò una famiglia che accettò di ospitarmi per 200 zloty al mese. Vivevano in periferia, quasi fuori città. Non ho mai scoperto i loro nomi. Il marito era un bottaio e passava le sue giornate a fabbricare botti nel cortile. Le notti trascorse sotto questo tetto ricordavano gli incubi, non solo perché mi trovavo tra estranei, ma anche perché avevo una paura terribile di bagnare il letto nel sonno. Nel tentativo di evitare ciò, non dormivo quasi. Tuttavia, ciò non durò a lungo. Solo pochi giorni dopo, Wilk venne a prendermi. La moglie del bottaio disse che non potevo trattenermi più a lungo: i vicini sospettavano qualcosa. Ritornai felicemente nel ghetto familiare e, secondo me, sicuro, ma i 200 zloty non ci furono mai restituiti. Oltre a due valigie con le mie cose.

Quando tornai, fummo trasferiti in un'altra casa sul lato opposto dell'autostrada, vicino a dove viveva mia nonna. I tedeschi raggrupparono coloro che erano ancora sopravvissuti, concentrando tutti in una piccola area, che presto si trasformò in anguste baraccopoli. Renkavka era ormai fuori dal ghetto. I tedeschi non costruirono un nuovo muro. Il nuovo ghetto venne recintato con filo spinato. Pavel è scomparso insieme al primo gruppo di deportati. Quella fu la prima volta che capii cosa fosse un cuore spezzato.

Adesso vivevamo in un enorme appartamento vecchio stile con soffitti alti, condividendo la stanza con una giovane famiglia e il loro giovane figlio Stefan. Mio padre era un architetto e le nostre famiglie divennero presto amiche. Con noi viveva anche un vecchio puzzolente con un cane altrettanto puzzolente di nome Fifka. La sorella dormiva nella stanza accanto, separata dagli altri abitanti da un armadio. Stefan aveva quattro o cinque anni. Aveva i capelli biondi e ricci e un viso serio. Suonavamo insieme quasi tutto il tempo e lui è diventato per me quello che ero per Pavel: un avido ascoltatore di tutti i tipi di informazioni.

Presto mio padre venne a sapere che si stava preparando un nuovo raid. Usando il suo pass, mia madre mi portò a The Forks. Quando arrivò il momento di riprendermi, al posto di mia madre venne a prendermi mio padre, di ritorno dalla fabbrica dove lavorava come meccanico. Corruppe una guardia affinché lasciasse presto il lavoro e tornò nel ghetto senza la fascia al braccio. Quando la signora Wilk mi ha consegnato a lui per strada, mi ha abbracciato con una forza inaspettata e mi ha baciato. Sulla strada per il ghetto, passando per il ponte Podgórze, cominciò a singhiozzare in modo incontrollabile. Poi ha spremuto: "Hanno portato via la mamma".

Ho detto: "Non piangere, la gente sta guardando". Avevo paura che le sue lacrime rivelassero che eravamo ebrei e stavamo girando incustoditi nel posto sbagliato. Si ricompose.

La scomparsa di mia madre mi ha fatto un'impressione più difficile della scomparsa di Pavel, ma non ho dubitato per un secondo che sarebbe tornata. Eravamo solo preoccupati di come veniva trattata, avrebbe avuto abbastanza cibo e sapone, quando avremmo ricevuto una sua lettera? Non sapevamo ancora delle camere a gas.

Sono stato rimandato a The Forks, ma sono scappato. Al diavolo l'incursione, volevo stare con mio padre.
Mi sono avvicinato all'ingresso del ghetto e ho chiesto di poter entrare. Il poliziotto polacco mi ha fatto segno di allontanarmi, ma mi ha lasciato passare dopo che gli ho detto che vivevo lì.

La giornata era calda e soleggiata. Tutto sembrava essersi spento. C'era qualcosa di sinistro in questo silenzio. Mi resi conto che era successo qualcosa di terribile. Corsi lungo il corridoio puzzolente fino alla nostra stanza. Non c'era nessuno lì.

Correvo febbrilmente in tutti i posti dove pensavo potesse essere mio padre. Non c'era nessuno nella stanza della nonna. Lì c'era il caos. Nella cartoleria all'angolo non c'era nessuno, la porta era spalancata. All'interno era tutto in ordine, come se il proprietario, un amico di mio padre, fosse appena uscito a prendere una boccata d'aria fresca. Non ho prestato attenzione ai colori, alle matite colorate e alle stelle filanti: ce n'erano intere scatole, prendine quante ne vuoi. Ho controllato il registratore di cassa per vedere se c'erano soldi lì. Se era così, c'era la possibilità che il proprietario tornasse. Era vuoto.

Sono andato nel panico. Tutti quelli che conoscevo se n'erano andati. Avevo bisogno di trovare almeno alcune persone, anche estranei. Il silenzio divenne insopportabile.

I primi adulti che ho scoperto erano in strada, sorvegliati dai polacchi. In alcune abitazioni erano ancora in corso le perquisizioni. Ho sentito il rumore degli stivali e gli ordini urlati in tedesco. "Cosa dovrei fare?" - Ho chiesto all'adulto più vicino.

Uno di loro mi ha chiesto dove abito.

Laggiù. Cosa sta succedendo?

Qualcuno ha detto: "Se non sei un idiota, vattene".

Ma non mi sono mosso. “Se resto”, ho pensato, “potrò in qualche modo connettermi con mio padre”.
Per strada apparve un uomo delle SS. Grassoccio, con gli occhiali, sembra un preside di scuola con una pila di carte. Ordinò di portarci in piazza Zgoda, davanti al cancello principale. I deportati stavano qui. Erano lì già da due giorni. Questa è stata la più grande incursione mai vista.

Facendomi largo tra la folla, mi imbattei in Stefan. Sebbene non sapesse nulla di mio padre, ero felice di averlo incontrato. Abbiamo continuato la nostra ricerca insieme, chiedendo a sconosciuti e facendoci largo tra la folla. La portata della deportazione mi ha inorridito. Mi sono reso conto che era inutile tornare. Era necessario scappare.

"Soluzione finale alla questione ebraica"

Un uomo delle SS arrivò in motocicletta. Circondato da ossequiosi subordinati, iniziò a dare ordini. Spiegai il mio piano a Stefan, che parlava un po' di tedesco: avrebbe dovuto avvicinare un ufficiale tedesco e chiedere il permesso di tornare a casa per mangiare. Se l'ufficiale lo consente, proveremo a strisciare attraverso il filo. Ma in un momento critico, i nervi di Stefan hanno ceduto. Accanto a noi c'era un giovane polacco a guardia degli abitanti del ghetto, uno dei tanti incaricati di sorvegliare la folla dei deportati. Mi sono avvicinato a lui e ho provato a raccontare la nostra storia. Doveva aver capito tutto, ma fece finta di crederci e annuì. Abbiamo iniziato a correre. "Cammina lentamente", ringhiò, "non correre". Abbiamo camminato.

Conoscevo la strada: attraverso il cortile, attraverso i vicoli, lungo una strada, lungo un'altra. Finalmente arrivammo al filo spinato che separava il ghetto dal resto di Cracovia. C'è un buco familiare nel filo e non sono visibili guardie nelle vicinanze.

"Vai", ho detto a Stefan. Ero abituato a strisciare attraverso un buco, ma lui aveva paura. "Andare!" - Lo incitai, ma alla fine strisciai per primo e lo aspettai, maledicendolo per averci messo così tanto tempo. Si fece strada attraverso il piccolo foro e poi ci trovammo dall'altra parte. Tutto era come un sogno. Lentamente, come durante una passeggiata, ci allontanammo dal filo spinato. Non ci siamo voltati né abbiamo parlato finché non abbiamo sentito il rombo e il clangore dei tram. Poi ci siamo guardati per la prima volta. Accaduto.

Quando siamo comparsi, la signora Vilk ha detto solo: “Che succede? Già due ebrei? Ma Stefan era un bambino così affascinante che presto smise di arrabbiarsi.

Appena finito il raid tornai nel ghetto. Ero di nuovo con mio padre, che si era trasferito nella vecchia stanza di mia nonna. È stata portata via. E anche mia sorella Annette. Adesso mio padre viveva nella stanza di mia nonna con me e Stefan.

Erano le ultime settimane del ghetto di Cracovia. Noi bambini adesso lavoravamo in uno stabilimento che era allo stesso tempo una fabbrica e un orfanotrofio. Ci davano da mangiare una volta al giorno e tenevamo lezioni con noi per un'ora o due. Il resto del tempo realizzavamo sacchetti di carta, piegando e incollando fogli di carta marrone. I pacchi di Stefan sono andati male, ma lui non ha pianto.

Il 13 marzo 1943, il giorno in cui il ghetto di Cracovia sarebbe stato definitivamente liquidato, mio ​​padre mi svegliò prima dell'alba. Mi portò in piazza Zgoda, proprio dietro il posto di guardia delle SS, in un luogo che non era visibile, e con calma tagliò il filo con un tronchese. Mi abbracciò velocemente e io scivolai sotto il filo per l'ultima volta. Stefan è dovuto restare con gli altri ragazzi: non c'era nessuno che lo accogliesse. Tuttavia, quando sono arrivato a Forks, la porta era chiusa a chiave. Vagavo in giro, non sapendo cosa fare. Poi, felice che ci fosse un motivo per tornare da suo padre, tornò al ghetto. Prima di raggiungere il ponte vidi una colonna di uomini catturati che i tedeschi guidavano sotto la minaccia delle armi. Mio padre era tra questi.

All'inizio non mi notò. Ho dovuto correre per tenere il passo. Alla fine mi ha visto. Gli ho fatto cenno, girando una chiave immaginaria, cosa era successo. Con l'aiuto silenzioso degli altri prigionieri, indietreggiò di due o tre file, cambiando silenziosamente posto con loro per essere più lontano dal soldato più vicino e più vicino a me, e sibilò: "Vattene!" Mi sono fermato e ho guardato la colonna allontanarsi, poi mi sono voltato. Non ho mai guardato indietro.

Ghetto di Cracovia

Ghetto ebraico di Cracovia era uno dei cinque ghetti principali creati dalle autorità naziste tedesche nel Governatorato Generale durante l'occupazione tedesca della Polonia nella Seconda Guerra Mondiale. Lo scopo della creazione del sistema del ghetto era quello di separare coloro che erano “adatti al lavoro” da coloro che erano successivamente soggetti alla distruzione. Prima della guerra Cracovia era un centro culturale dove vivevano circa 60-80mila ebrei.

Storia

Oggetti abbandonati dagli ebrei durante la deportazione, marzo 1943

Personalità famose

• Il regista Roman Polanski, uno dei sopravvissuti al ghetto, ha descritto le sue traversie infantili nel suo libro di memorie, Il romanzo. Ricorda che i primi mesi nel ghetto furono normali, anche se i suoi abitanti a volte erano tormentati dalla paura.
• L'attrice e autrice polacca Roma Lidowska, cugina di Polanski che fu salvata e sopravvisse al ghetto da bambina, molti anni dopo scrisse un libro basato sulle sue memorie, La ragazza con il cappotto rosso. È apparsa nel film Schindler's List.
• L'unica farmacia operante nel ghetto apparteneva a Tadeusz Pankiewicz, un farmacista polacco che, su sua richiesta, ottenne dalle autorità tedesche il permesso di lavorare nella sua farmacia “Sotto l'Aquila”. In riconoscimento dei suoi servizi nel salvataggio degli ebrei dal ghetto, ha ricevuto il titolo di "Giusto tra le nazioni" da Yad Vashem. Pankiewicz ha pubblicato un libro sulla sua vita nel ghetto intitolato "La farmacia del ghetto di Cracovia".
• L'uomo d'affari tedesco Oskar Schindler venne a Cracovia per reclutare lavoratori dal ghetto per la sua fabbrica di smalti. Cominciò a trattare con simpatia gli abitanti del ghetto. Nel 1942 assistette alla deportazione degli abitanti del ghetto a Plaszow, che avvenne in modo estremamente brutale. Successivamente compì sforzi incredibili per salvare gli ebrei imprigionati a Plaszow, cosa che si riflette nel film Schindler's List di Steven Spielberg. Nonostante gli sforzi di Schindler, 300 dei suoi lavoratori furono trasportati ad Auschwitz e solo il suo intervento personale li salvò dalla morte.
• Mordechai Gebirtig, uno degli scrittori più influenti e popolari di canzoni e poesie yiddish, morì nel ghetto nel 1942.
• Miriam Akavia è una scrittrice israeliana sopravvissuta al ghetto e ai campi di concentramento.
• Richard Horowitz è uno dei prigionieri più giovani di Auschwitz, fotografo di fama mondiale.

Letteratura

In inglese:

• Graf, Malvina (1989). Ricordati del ghetto di Cracovia e del campo di Plaszów. Tallahassee: La Florida State University Press. ISBN 0-8130-0905-7
• Polanski, Romano. (1984). romano. New York: William Morrow e compagnia. ISBN 0-688-02621-4
• Katz, Alfred. (1970). I ghetti polacchi in guerra. New York: Twayne Editori. ISBN 0-8290-0195-6
• Weiner, Rebecca.

In polacco:

• Alexander Bieberstein, Zagłada Żydów w Krakowie
• Katarzyna Zimmerer, Zamordowany świat. Losy Żydów w Krakowie 1939-1945
• Tadeusz Pankiewicz, Apteka w getcie Krakowskim
• Stella Madej-Muller Dziewczynka z listy Schindlera
• Roma Ligocka, Dziewczynka w czerwonym płaszczyku
• Roman Kiełkowski …Zlikwidować na miejscu

Collegamenti

• Schindler's List: un elenco di persone salvate da Schindler

Il ghetto di Cracovia fu organizzato come in altre grandi città della Polonia dopo l'occupazione tedesca. Gli ebrei di Cracovia (e circa 80mila di loro vivevano lì prima della guerra) e dei suoi sobborghi furono radunati in un'area della città, attorno alla quale fu eretto un alto muro, per mano degli stessi ebrei.

Costruzione del muro del ghetto.

I polacchi di questa zona furono trasferiti negli ex appartamenti ebraici. Poi il solito corso degli eventi: azioni periodiche nel ghetto, quando gli “inabili al lavoro” venivano mandati nei campi di sterminio, lavori forzati, fame, malattie, esecuzioni.

In questa zona esisteva l'antica farmacia “Sotto l'Aquila”, di proprietà della famiglia Pankevich.

Quando venne creato il ghetto, le autorità tedesche invitarono Tadeusz Pankiewicz a trasferire la farmacia nelle “zone ariane”. Ha rifiutato categoricamente, adducendo il fatto che avrebbe subito gravi perdite a causa del trasloco.

Risultò che l'edificio della sua farmacia si trovava proprio al confine del ghetto, con la facciata rivolta verso il “lato ariano”, il vecchio Mercatino (che ora è ribattezzato Piazza degli Eroi del Ghetto), e la parte posteriore rivolta verso il ghetto.

L'edificio della farmacia a due piani di fronte, visto dalla piazza.

Per tutta l'esistenza del ghetto, dal 1939 al marzo 1943, Tadeusz Pankiewicz aiutò gli ebrei a sopravvivere. Attraverso la sua farmacia, cibo e medicine venivano trasferiti nel ghetto. I bambini venivano portati via durante le incursioni. Informò la gente sulla situazione al fronte (agli ebrei era vietato avere ricevitori, pena la morte). A coloro che fuggivano per nascondersi nella “parte ariana” forniva acqua ossigenata, con la quale si schiarivano i capelli per essere meno diversi dai polacchi.

Tadeusz Pankiewicz ha ricevuto il titolo di Giusto tra le Nazioni nel 1968.

Un gruppo di giovani ragazzi del ghetto si unì all'Organizzazione combattente ebraica (Żydowska Organizacja Bojowa) e riuscì a procurarsi armi ed esplosivi. Uscirono dal ghetto, compirono sabotaggi sulla ferrovia e uccisero agenti ubriachi. La più brillante delle loro operazioni fu eseguita il 22 dicembre 1942: lanciarono granate contemporaneamente in tre caffè dove erano seduti gli uomini delle SS. 11 ufficiali sono stati uccisi. Allo stesso tempo, hanno appeso una bandiera polacca su uno degli edifici di Cracovia. L'operazione è stata pianificata in modo così preciso che nessuno dei partecipanti è rimasto ferito. Ma il gruppo fu tradito da un traditore e quasi tutti morirono.
Ecco alcuni nomi dei leader dell'organizzazione (soprannomi clandestini tra parentesi): Aron (“Dolek”) Libeskind, (1912-1942), Shimshon (Simek) Drenger (1917-1943), Rivka (“Vuschka”) Spiner (1920 -?) e Gusta (“Justina”) Davidson (1917-1943).

Darò un estratto dal libro "Romanzo" di Roman Polanski, che allora aveva 9 anni.

“Il 13 marzo, il giorno in cui si supponeva che il ghetto di Cracovia fosse finalmente liquidato, mio ​​padre mi svegliò prima dell’alba. Mi portò sul piazzale dietro il posto di sicurezza delle SS, in un luogo non visibile, e con calma tagliò il filo con un tronchese. Mi abbracciò velocemente e io scivolai sotto il filo. Tuttavia, quando sono arrivato a Vilki (i polacchi che hanno accettato di accettare il ragazzo - T.R.), la porta era chiusa a chiave. Vagavo in giro, non sapendo cosa fare. Poi, felice che ci fosse un motivo per tornare da suo padre, tornò al ghetto. Prima di raggiungere il ponte vidi una colonna di uomini catturati che i tedeschi guidavano sotto la minaccia delle armi. Mio padre era tra questi. All'inizio non mi notò. Ho dovuto correre per tenere il passo. Alla fine mi ha visto. Gli ho fatto cenno, girando una chiave immaginaria, cosa era successo. Con l’aiuto silenzioso degli altri prigionieri, indietreggiò di 2-3 file, cambiando silenziosamente posto con loro per essere più lontano dal soldato più vicino e più vicino a me, e sibilò: “Vattene”. Mi sono fermato e ho guardato la colonna allontanarsi, poi mi sono voltato. Non ho mai guardato indietro."

La maggior parte degli ebrei fu inviata al campo di Belzec per lo sterminio, e 15mila normodotati furono trasportati al campo di Plaszow, comandato dal sadico patologico Amon Goeth, e poi furono tutti inviati ad Auschwitz.

Tutto quello che è successo nel ghetto di Cracovia e a Plaszow è rappresentato in modo molto accurato in Schindler’s List, a mio parere il miglior film sull’Olocausto.

Verso la fine della guerra, quando la resa della Germania divenne una questione imminente, i nazisti iniziarono a liquidare urgentemente i campi di concentramento. I prigionieri sopravvissuti furono spinti verso la Germania con una marcia forzata, senza cibo né acqua, sparando a coloro che cadevano. In queste marce, chiamate “marce della morte”, negli ultimi giorni, ore e minuti prima della fine della guerra, morirono circa 250mila prigionieri, tra cui 60mila ebrei.

Dopo la vittoria, gli ebrei polacchi sopravvissuti iniziarono a tornare a casa. Erano quelli che sopravvissero ai campi, che furono nascosti dai soccorritori durante la guerra, o quelli che combatterono nei distaccamenti partigiani. I polacchi vivevano nelle loro case da molto tempo e il timore di dover restituire le loro case e le loro proprietà agli ebrei provocò una serie di pogrom in Polonia.

In molti casi il pretesto del pogrom è stata la scoperta della “diffamazione del sangue”, la stessa accusa rivolta agli ebrei di omicidio rituale di bambini cristiani. Questo è successo a Kielce. Dei 20mila ebrei che vivevano lì prima della guerra, un terzo della città, tornarono 200 persone.

Il 4 luglio 1946, alle 10, iniziò un pogrom al quale presero parte molte persone, comprese quelle in uniforme militare. A mezzogiorno circa duemila persone si erano radunate vicino all'edificio del Comitato ebraico. Tra gli slogan ascoltati c’erano: “Morte agli ebrei!”, “Morte agli assassini dei nostri figli!”, “Finiamo il lavoro di Hitler!” 47 persone sono state uccise con bastoni e pietre e molte sono rimaste ferite.

(Nel 60° anniversario del pogrom del 2006, il presidente polacco Lech Kaczynski definì il pogrom di Kielce “un’enorme vergogna per i polacchi e una tragedia per gli ebrei”).

Pogrom simili ebbero luogo a Lublino, Cracovia, Rzeszow, Tarnow e Sosnovichi.

Successivamente, molti ebrei polacchi iniziarono a trasferirsi nell'Europa occidentale. Lì loro e altri ebrei europei, senza casa né famiglia, si ritrovarono nei campi profughi americani. Alla Palestina, che era sotto mandato britannico, era consentito entrare in Palestina con una quota molto limitata, e coloro che entravano illegalmente venivano catturati dagli inglesi e rinchiusi in un campo a Cipro. E i governi occidentali cominciarono a capire che questo problema doveva essere risolto in qualche modo.

Così si affermò gradualmente l'idea che l'unica via d'uscita fosse quella di consentire agli ebrei di avere una propria casa, un proprio Stato. Gli inglesi abbandonarono il mandato e il 15 maggio 1948 fu proclamato lo Stato di Israele.

In Israele, gli ebrei sopravvissuti all’Olocausto rimasero in silenzio su ciò che era loro accaduto. L'atteggiamento nei loro confronti era complesso, spesso negativo. Consisteva di diversi componenti.

Ti disprezziamo perché non hai resistito (questa opinione del tutto errata è rimasta a lungo), ti sei lasciato condurre al macello e trasferire al sapone. Così gridavano ai sopravvissuti all’Olocausto: “sabon!” (sapone).

Se sei sopravvissuto significa che hai collaborato con i nazisti.

In generale quello che si dice sui ghetti e sui campi non è vero, perché questo non può accadere.

Veramente. Le parole “fame”, “sofferenza”, “morte”, “orrore”, “disperazione”, “disperazione” sono parole della vita ordinaria. Tutti sanno di cosa si tratta.

Ma non ci sono parole per descrivere l’impossibile, l’inimmaginabile, ciò che è stato fatto alle persone durante l’Olocausto. Ecco perché è impossibile da spiegare.

Questo atteggiamento cambiò radicalmente dopo che Adolf Eichmann, responsabile nel Terzo Reich dell’attuazione della “Soluzione Finale alla Questione Ebraica”, fu catturato in Argentina nel 1960 da un gruppo di israeliani e portato in Israele. Il suo processo aperto durò diversi mesi. Durante la deposizione dei testimoni, sia i testimoni che gli ascoltatori a volte hanno perso conoscenza.

Da quel momento in poi, le scuole israeliane iniziarono ad insegnare la storia dell'Olocausto, la storia della tragedia e dell'eroismo del popolo ebraico.

A poco a poco, in contrasto con le "marce della morte", è nata la tradizione delle "marce della vita", che sono programmate per coincidere con il Giorno della Catastrofe e dell'Eroismo, che cade in primavera.

La “Marcia della Vita” è un passaggio simbolico, lungo circa tre chilometri, di delegazioni di diversi paesi tra Auschwitz1 e Auschwitz-Birkenau. Tutti i partecipanti, gruppi di adulti e studenti delle scuole superiori, sono vestiti di blu e bianco, i colori della bandiera israeliana.

Alla nostra marcia hanno preso parte circa 12mila persone: da Israele, da diverse città degli Stati Uniti, dal Sud America e persino dall'Australia.

Esci dai cancelli di Auschwitz1.

Davanti a noi marciava una delegazione della polizia israeliana.

Case ordinarie lungo la strada lungo il nostro percorso. La gente ci viveva durante la guerra e ci vive ancora adesso. Mi chiedo cosa pensano quando guardano le nostre colonne blu e bianche?

Camminiamo lungo i sentieri. Un tempo qui passavano i treni per Auschwitz-Birkenau.

La colonna è sorvegliata dalla polizia polacca.

Brzezinka, villaggio polacco. I tedeschi lo ribattezzarono Birkenau e fu qui che fu costruito il campo di Auschwitz 2.

Ad Auschwitz-Birkenau, su un palco costruito tra due crematori bombardati, si è svolta una cerimonia solenne.

Quando eravamo a Cracovia, nella Piazza degli Eroi del Ghetto abbiamo visto diversi vecchi vestiti con l'uniforme delle truppe americane che raccontavano qualcosa a gruppi di scolari. Questi anziani parteciparono un tempo alla liberazione dei campi di Buchenwald, Dora-Mittelbau, Flossenbürg, Dachau e Mauthausen.

Questo meraviglioso vecchio, che abbiamo incontrato durante una visita ad Auschwitz 1, ha liberato Buchenwald.

Durante la cerimonia, uno di loro ha acceso una torcia della memoria.

Al termine della cerimonia, l'hazan ha recitato una preghiera funebre per i defunti. E poi tutti i 12mila manifestanti hanno cantato l’inno israeliano “Hatikvah”.

È difficile trovare una persona che odia qualsiasi manifestazione, cerimonia ufficiale, espressione di massa di emozioni e canto corale di inni più di me.

Ma partecipando a questa “marcia della vita”, a questa cerimonia, credetemi, sono stato felice di cantare “Hatikvah” insieme a tutti.