Santissima Trinità Lavra di San Sergio. Storia della Trinità-Sergio Lavra A chi è subordinato il Santo Sergio Lavra?

Indirizzo: Russia, regione di Mosca, Sergiev Posad
Basato: nel 1337
Fondatore: Sergio di Radonez
Principali attrazioni: Cattedrale della Trinità vivificante (1423), Cattedrale dell'Assunzione della Beata Vergine Maria (1585), Chiesa della Discesa dello Spirito Santo (1477), Chiesa della Natività di Giovanni Battista (1699), Chiesa dell'icona della Madre di Dio di Smolensk (1748), campanile (1770)
Santuari: reliquie di San Sergio di Radonezh, reliquie di San Michea, Nikon, Dionigi di Radonezh, San Massimo il Greco, Sant'Antonio (Medvedev), Santi Serapione di Novgorod, Gioasafo di Mosca, Innocenzo di Mosca, Macario (Nevsky)
Coordinate: 56°18"37.3"N 38°07"48.9"E

La Trinità-Sergio Lavra, o Santissima Trinità Sergio Lavra, è un monastero stauropegiale maschile fondato nel XIV secolo da San Sergio di Radonež (al mondo Bartolomeo). Si trova a 52 km da Mosca, nella città di Sergiev Posad. Secondo fonti storiche, il futuro fondatore della Lavra nacque nella primavera del 1314 da una famiglia boiardo che viveva a Rostov.

La Santissima Trinità Sergio Lavra vista dall'alto

I genitori chiamarono il loro neonato Bartolomeo e fin dall'infanzia lo allevarono nella fede nell'Onnipotente. Qualche tempo dopo la sua nascita, il piccolo Bartolomeo e la sua famiglia andarono a risiedere permanentemente nella città di Radonezh. Lì, con tutti i membri della famiglia, frequentava regolarmente tutte le funzioni celebrate dai ministri della Chiesa dell'Intercessione della Santissima Theotokos (a quel tempo il santuario faceva parte del Monastero dell'Intercessione Khotkov).

Raggiunta l'età di 20 anni, Bartolomeo decise di accettare il monachesimo e di consacrarsi al Signore, e chiese la benedizione dei genitori per questa attività. Naturalmente il padre e la madre approvarono la scelta di vita del figlio, ma gli chiesero di non entrare nel monachesimo fino alla morte.

Motivarono questa richiesta con la loro età avanzata e con la mancanza di persone vicine che potessero prendersi cura di loro, perché i fratelli maggiori di Bartolomeo a quel tempo erano già sposati e vivevano nelle loro case. Ma nel 1337, dopo la morte dei suoi genitori, Bartolomeo realizzò finalmente il suo sogno di servire Dio e andò con suo fratello Stefan, che a quel tempo era vedovo, nel deserto della regione di Mosca.

Cattedrale dell'Assunzione della Beata Vergine Maria

Sulla collina Makovtse, situata vicino al fiume Konchura, costruirono un piccolo tempio, onorando con questa azione la Santissima Trinità. Tre anni dopo, nel 1340, il tempio fu consacrato.

La vita nel deserto si rivelò senza gioia per Stefan e lasciò suo fratello, che servì docilmente il Signore. Non avendo la forza d'animo di Bartolomeo, Stefan si trasferì al Monastero dell'Epifania di Mosca e in seguito ne divenne l'abate. Lo stesso Bartolomeo trascorse il giorno e la notte tra fatiche, preoccupazioni e preghiere. Passarono così 2 anni e la voce sull'eremita silenzioso si diffuse in tutta la zona. Il suo skete cominciò ad essere circondato dalle celle di altri monaci che desideravano servire l'Onnipotente nel deserto e presero residenza isolata nell'Eremo della Trinità.

Torre della Porta Rossa con Porta Santa

Dopo un po ', nella stessa zona apparvero residenti ordinari, che cercarono di nascondersi nel deserto dall'invasione dei Tartari.

L'abate del Monastero della Santissima Trinità, padre Mitrofan, si prese cura di tutti i monaci. Ha tonsurato Bartolomeo come monaco, dandogli il nome Sergio. Il monaco appena coniato divenne un fedele assistente dell'abate e quando il suo mentore morì, lo stesso Sergio iniziò a prendersi cura degli abitanti del monastero e del suo miglioramento.

Il periodo di massimo splendore del Monastero della Trinità sotto Sergio di Radonezh

Inizialmente, il monastero era situato sul versante sud-occidentale della collina Makovetsky. La Chiesa della Trinità con il refettorio sorgeva circondata da celle di legno e tutti gli edifici erano sepolti nel verde di alberi secolari.

Cattedrale della Trinità vivificante

Immediatamente dietro le celle c'erano gli orti predisposti dai monaci. Lì coltivarono ortaggi e costruirono piccoli annessi.

La recinzione del Monastero della Trinità era una staccionata di legno e la parte superiore del cancello d'ingresso era decorata con una chiesa che perpetuava la memoria del Santo Grande Martire Demetrio di Salonicco. Al cortile del monastero si accedeva attraverso uno stretto sentiero, successivamente allargato per consentire il passaggio dei carri. In generale, tutti gli edifici della Lavra erano divisi in 3 parti: pubblica, residenziale, difensiva. È interessante notare che le ripetute ricostruzioni effettuate sul territorio della Trinità-Sergio Lavra non hanno influenzato la disposizione degli edifici.

Chiesa della Discesa dello Spirito Santo

Secondo la Cronaca della Lavra, negli anni '60 del XIV secolo, Sergio non solo accettò il sacerdozio, ma ricevette anche una lettera, una croce e una semplice benedizione in forma verbale da Felofey, Patriarca di Costantinopoli (approvò la decisione di Sergio di introdurre le regole della “Regola Comune” nel monastero). Il numero degli abitanti del monastero crebbe costantemente e nel 1357 l'archimandrita Simone si trasferì qui. Grazie alle sue ricche donazioni nel cortile del monastero furono costruiti una nuova chiesa della Trinità ed edifici per vari scopi.

Sergio di Radonezh morì alla fine di settembre 1392 nello stesso Monastero della Santissima Trinità. Il santo fondatore della Lavra fu sepolto nella Chiesa della Trinità.

Chiesa di Zosima e Savvatiy nei reparti dell'ospedale

Gli edifici principali della Trinità-Sergio Lavra, che sono diventati le sue attrazioni

La Cattedrale della Trinità in pietra bianca, costruita dal 1422 al 1423, divenne il primo monumento architettonico russo in onore del fondatore della Lavra, Sergio di Radonezh. Il santuario dalla cupola dorata apparve sul territorio del monastero nell'anno della canonizzazione di Sergio, quando il suo nome fu ufficialmente annunciato come "patrono della terra russa". Le ceneri del santo defunto sono conservate qui, nella cattedrale, e la lapide con la sua immagine si trova nel museo. L'iconostasi della cattedrale è ricca di opere di Andrei Rublev, Daniil Cherny e dei migliori maestri della loro scuola. Tra tutte le icone spicca la “Trinità” creata dallo stesso Rublev. Come tempio principale della Lavra, la Cattedrale della Trinità durante la costruzione fu decorata con rigorosi nastri ornamentali, in linea con le tradizioni dell'ascetismo.

Chiesa dell'icona di Smolensk della Madre di Dio

Il secondo edificio sacro più importante è il Tempio della Discesa dello Spirito Santo sugli Apostoli. La sua costruzione fu eseguita nel 1476 dai muratori di Pskov, che utilizzarono i mattoni nei loro lavori. Il risultato del loro lavoro fu la Chiesa dello Spirito, attraente per l'insolita collocazione del campanile sotto la cupola. Nei tempi antichi, le chiese con una tale sommità erano chiamate "come campane", il che significava una combinazione di chiesa e campanile in un unico edificio. Ma nel complesso il suo stile è semplice.

La Cattedrale dell'Assunzione è riconosciuta come la principale della Lavra. La sua costruzione iniziò nel 1559 dagli artigiani di Ivan il Terribile. E i lavori per la costruzione della cattedrale terminarono nel 1584, sotto lo zar Fyodor Ivanovich.

Camere del metropolita

L'aspetto del santuario si distingue per la sua semplicità e severità allo stesso tempo, e solo la sommità a cinque cupole ne indica la grandezza. L'interno della cattedrale è attraente con un'enorme iconostasi scolpita. Dietro, in alto, ci sono le piattaforme per i cantanti. Durante i canti dei monaci, i parrocchiani hanno la sensazione che le loro voci provengano “come dal cielo”. Tutte le pareti e le volte di questa cattedrale sono ricoperte di affreschi unici. La loro produzione risale all'estate del 1684, ed i nomi degli artisti si leggono sulla parete occidentale del tempio, sotto il dipinto di asciugamani.

Il Tempio di Zosima e Savvaty di Solovetsky è un'ordinata chiesa a tenda apparsa nel cortile del monastero in onore dei discepoli di Sergio di Radonezh. Fa parte del complesso dei Reparti Ospedalieri.

Torre campanaria

Per molto tempo nessuno fu coinvolto nel suo miglioramento e gradualmente crollò. Ma grazie alle abili azioni dell'esperto restauratore Trofimov I.V. Il tempio rosso e bianco riacquistò il suo antico splendore e divenne uno degli angoli pittoreschi del monastero. L'interno è decorato con piastrelle smaltate di colore verde.

La chiesa di Smolensk è un edificio elegante, parte della Trinità-Sergio Lavra. Deve il suo aspetto all'architetto Ukhtomsky, che lo progettò in stile “barocco elisabettiano”. La pianta insolita dell'edificio risiede nella sua forma a 8 lati con bordi curvilinei convessi-concavi. La parte inferiore della chiesa è rappresentata da un alto basamento in pietra bianca. Ad oggi nell'edificio del santuario sono stati restaurati 3 portici con grandi scalinate.

Tomba dei Godunov

La corona dello shako della testa è una croce che calpesta la mezzaluna. Questo disegno della sommità della chiesa si spiega con le guerre con la Turchia musulmana, un evento frequente nel XVIII secolo.

La Cappella Nadkladeznaya si trova accanto alla Cattedrale dell'Assunzione. Il suo aspetto insolito attira immediatamente l'attenzione dei parrocchiani. Tre ottagoni installati su un quadrilatero: questo disegno architettonico si trovava spesso nella progettazione di edifici del XVII secolo e la Cappella Nadkladeznaya divenne un'altra incarnazione dell'architettura Naryshkin. Un'altra cappella Nadkladeznaya, Pyatnitskaya, si trova a est delle chiese Pyatnitskaya e Vvedenskaya. Nel corso dei secoli della sua esistenza ha perso molte decorazioni e non ha subito interventi di restauro.

Porta Chiesa della Natività di Giovanni Battista

Ma il suo tetto ondulato con otto leggeri, i resti di plateau e un portale d'ingresso abilmente realizzato parlano dell'antica bellezza di questa piccola struttura.

Il Palazzo dello Zar è un enorme palazzo reale costruito per Alexei Mikhailovich. Un ospite così illustre visitava spesso la Trinità-Sergio Lavra e il suo seguito comprendeva più di 500 anime. Un numero così elevato di visitatori aveva bisogno di un certo riparo, il che spiega l'aspetto delle Sale nel cortile del monastero. Nonostante il suo scopo - fornire un tetto sopra la testa del re e del suo entourage, l'ampio edificio aveva forme semplici. Tuttavia, la decorazione degli interni, le piastrelle esterne e le 2 stufe in maiolica sembravano suggerire per quale tipo di cari ospiti fosse stato preparato questo edificio.

L'11 agosto 1337, il monaco Sergio di Radonezh fondò il monastero, che in seguito divenne la Trinità-Sergio Lavra. Secondo la Vita (biografia) del santo, creata dal suo contemporaneo più giovane Epifanio il Saggio, Sergio (al mondo Bartolomeo) proveniva dalla famiglia del boiardo di Rostov Kirill, che si trasferì da Rostov alla città di Radonezh, il centro di un piccolo principato appannaggio, sotto il patronato del Granduca di Mosca. Fin da giovane Bartolomeo sentì un'inclinazione verso la vita monastica eremitica, ma su richiesta dei suoi genitori fu costretto a rinviare la tonsura e realizzò il suo proposito solo dopo la loro morte. Dopo aver seppellito i loro genitori nel monastero dell'Intercessione di Khotkovo, Bartolomeo e suo fratello Stefan, che era già diventato monaco, si ritirarono nelle foreste circostanti Radonezh e a 15 chilometri di distanza trovarono un posto per un monastero appartato.

Su una grande collina bagnata dal fiume Konchura, i fratelli eressero una piccola chiesa e una cella. Incapace di sopportare le difficoltà della vita eremitica, Stefan andò al monastero dell'Epifania di Mosca, lasciando solo suo fratello, ora monaco Sergio. Tuttavia, nel giro di un anno, i monaci in cerca di solitudine cominciano ad affluire qui. L'autore della Vita di Sergio, oltre alle difficoltà e alle difficoltà sopportate dagli abitanti del monastero, descrive molti miracoli e predizioni che prefiguravano la trasformazione del modesto monastero, dove “la beata povertà era la fonte dei tesori”, in la Trinità-Sergio Lavra più ricca e famosa della Russia.

Venerabile Sergio di Radonezh Costruzione del monastero. Copia di una miniatura della Vita di San Sergio. XVI secolo

Molte icone dipinte e scolpite riproducono l'aspetto della Madre di Dio descritta nella Vita della Madre di Dio a San Sergio di Radonež, quando promise la sua protezione eterna al monastero da lui fondato la trama "La visione degli uccelli a San Sergio" è stata riflessa per dissipare i dubbi di San Sergio, che lottava per la solitudine, che era sconvolto dall'aumento del numero dei fratelli, la Madre di Dio gli mandò una visione di molti uccelli come simbolo dei suoi numerosi discepoli e seguaci.

Come appariva il Monastero della Trinità nei secoli XV-XVI. si può solo indovinare. Il tempo e gli incendi ci hanno privato della possibilità di vedere le sue antiche strutture in legno. Nel 1408, il monastero fu raso al suolo durante un'incursione del Khan Edigei. I suoi abitanti, guidati dal discepolo e successore di San Sergio, l'abate Nikon, riuscirono ad addentrarsi nelle foreste e pochi anni dopo il loro ritorno il monastero fu restaurato. L'igumeno Nikon, approfittando del patrocinio dei grandi principi di Mosca, condusse attività economiche attive, gettando le basi per il potere economico e politico del Monastero della Trinità-Sergio.

Anche durante la vita di San Sergio di Radonezh, il Monastero della Trinità ricevette le prime donazioni e privilegi dai grandi principi e dal XV secolo. Qui iniziarono ad arrivare regolarmente contributi monetari, fondiari e di altro tipo da parte di rappresentanti di vari segmenti della popolazione. Secondo la leggenda, con una di queste donazioni del figlio di Dmitry Donskoy, il principe Yuri di Zvenigorod, figlioccio di San Sergio, fu costruito il più antico monumento sopravvissuto dell'insieme architettonico del monastero: la Cattedrale della Trinità in pietra bianca. Fu eretto nel 1422 “in lode” di San Sergio di Radonež e divenne uno dei primi monumenti commemorativi in ​​Russia. Gli antichi architetti russi eressero un tempio, dalla forma rigorosa e laconica, sobrio nella decorazione, correndo incontrollabilmente verso l'alto con ogni linea. Questa piccola ma maestosa e monumentale cattedrale, creata secondo le tradizioni della prima architettura moscovita, non potrebbe essere più in sintonia con i tempi duri in cui visse San Sergio, con il suo ascetismo e illuminazione, con l'idea pura e alta di unità e di tutto -amore avvolgente al quale dedicò il monastero.

Nei tempi antichi, quando l'ingresso al monastero era sul lato occidentale, la Cattedrale della Trinità accoglieva lo straniero quasi proprio alla porta, come lo stesso abate Sergio. Ora, dopo più di cinque secoli, entriamo nel monastero dal lato opposto, da est, e sembra simbolico che il nostro percorso verso la Cattedrale della Trinità, cuore del monastero, attraversi tutto il suo territorio, come tutta la sua storia , attraverso tutti questi cinque secoli, che ha lasciato notevoli monumenti nel suo complesso architettonico

Gli artigiani guidati dai famosi pittori Daniil Cherny e Andrei Rublev sono stati invitati a decorare l'interno della Cattedrale della Trinità. Purtroppo gli affreschi da loro realizzati non furono conservati nel XVII secolo; sono stati registrati nuovi. Ma l'iconostasi della cattedrale è ancora decorata con 40 icone realizzate da maestri del XV secolo. Per questo tempio, Andrei Rublev dipinse l'icona della “Trinità”, ormai conosciuta in tutto il mondo, divenuta uno dei simboli dell'antica cultura russa. (Dal 1929, l'icona è esposta nella Galleria statale Tretyakov.) Le porte reali al centro dell'iconostasi, decorate con una cornice cesellata in argento dorato, furono donate al monastero dallo zar Mikhail Fedorovich Romanov. Nella Cattedrale della Trinità si trova il santuario principale: le reliquie di San Sergio di Radonezh, che riposano in un santuario d'argento cesellato realizzato nel XVI secolo. maestri della Camera dell'Armeria del Cremlino di Mosca per ordine dello zar Ivan IV il Terribile. Sopra l'edicola si erge un baldacchino d'argento, donato nel XVIII secolo. Zarina Anna Ioannovna. I grandi principi di Mosca e gli zar russi battezzavano qui i loro figli; venivano qui per ricevere le benedizioni prima dell'inizio e alla fine di importanti affari statali e familiari nel XV secolo. durante la feroce guerra feudale per il trono granducale, nonostante i tentativi del monastero di pacificare i discendenti di Dmitry Donskoy che erano in guerra tra loro, fu qui che il grande principe di Mosca Vasily II, nipote del principe Dmitry, che in seguito ha ricevuto il soprannome di Dark.

Adiacente alla Cattedrale della Trinità, sul lato sud, si trova una chiesa costruita nel 1548 sulla tomba dell'abate Nikon, anch'egli canonizzato e soprannominato Radonezh. Pertanto, l'architettura sottolineava la sua connessione spirituale con il fondatore del monastero, San Sergio. Questa idea di unità e continuità si rifletterà successivamente nelle arti belle e applicate: nella pittura di icone, nel cucito e nelle incisioni del XVIII secolo.

Chiesa Spirituale (1476) e Cattedrale dell'Assunzione (1559-1585)

L'iconostasi della Cattedrale della Trinità è unica. È stato creato in un momento in cui nella tradizione della chiesa russa un'iconostasi a più livelli sistematicamente pensata e visivamente integrale stava prendendo forma come immagine della Città Celeste, come manifestazione della Chiesa della Chiesa Celeste sulla terra. Questo è l'unico complesso dell'inizio del XV secolo che si è conservato nel tempio a cui era destinato.

Iconostasi della Cattedrale della Trinità della Trinità-Sergio Lavra

Entro la fine del XV secolo, l'unificazione dei principati russi stava già dando i suoi frutti non solo nella sfera della politica e dell'economia, ma anche nello sviluppo della cultura artistica. Mosca ha assorbito ed elaborato tutto il meglio che è stato ottenuto in altri paesi. E non è un caso che artigiani della lontana Pskov siano stati invitati a costruire un nuovo campanile nel monastero di San Sergio, ardente sostenitore dell'unità della Rus'. Nel 1476 eressero la piccola Chiesa della Discesa dello Spirito Santo, con campane alla base della cupola. Il campanile della Chiesa degli Spiriti servì per lungo tempo come torre di sorveglianza del territorio circostante. Nel silenzio di questa modesta chiesa da camera, Ivan IV il Terribile pregò per un terribile peccato dopo la morte di suo figlio Ivan, al quale in un impeto di rabbia assestò un colpo mortale. Il formidabile re, tra i pochi, affidò questo suo segreto all'abate e cellario del Monastero della Trinità.

Liberato dagli invasori, lo Stato russo si rafforzò e con esso crebbe la forza della Chiesa ortodossa russa. Nel 1448, poco prima della caduta dell'Impero bizantino, la Chiesa russa divenne indipendente dal Patriarcato di Costantinopoli. Il metropolita Giona, insediato dal Consiglio dei vescovi russi nel 1448, ricevette il titolo di metropolita di Mosca e di tutta la Rus'.

Successivamente, il crescente potere dello Stato russo contribuì alla crescita dell’autorità della Chiesa russa autocefala. Nel 1589, il metropolita di Mosca Giobbe divenne il primo patriarca russo. I Patriarchi orientali hanno riconosciuto il Patriarca russo come quinto in onore.

Letteratura

Il tema principale della letteratura è il patriottismo e le imprese del popolo russo. Molte storie epiche vengono ripensate. Diventare un nuovo genere canzoni e racconti su argomenti storici (La leggenda di Evpatiya Kalovrat- sull'eroica difesa di Ryazan, La storia di Shchelkan- sulla rivolta di Tver nel 1327). Il tema della lotta contro i nemici esterni rimane quello principale nel XVI secolo. I monumenti di questo tempo descrivono eventi come la cattura di Kazan, la lotta contro i Krymchak e Stefan Batory, la conquista del Khanato siberiano da parte di Ermak. L'immagine di Ivan il Terribile in queste canzoni è altamente idealizzata e Malyuta Skuratov diventa la principale colpevole dell'oprichnina.

Insieme alle canzoni storiche, vite(Sergio di Radonezh, metropolita Pietro), a piedi– descrizioni di viaggio ( Camminando oltre tre mari di Afanasy Nikitin). Nei secoli XIV-XV ci fu una fioritura cronache ai monasteri. Nel XIV secolo, a cronaca russa unificata, e a metà del XV secolo - “ Cronografo"- una rassegna della storia del mondo, che include la storia russa. Una grande mole di lavoro sulla raccolta e la sistematizzazione della letteratura russa è stata svolta dal socio di Novgorod di Ivan il Terribile Metropolita Macario.

IN letteratura giornalistica I secoli XV-XVI perseguirono con insistenza l'idea della legittima supremazia di Mosca nelle terre russe. Sotto il principe Vasily III, formula il monaco Filoteo teoria “Mosca – Terza Roma”. In questa teoria, Mosca è chiamata la custode dell'Ortodossia dopo la morte di centri mondiali dell'Ortodossia come Roma e Costantinopoli. Questa teoria determinerà i percorsi di sviluppo della Russia fino all'inizio del XX secolo. Ivan il Terribile e Andrei Kurbsky cercano di comprendere la natura del potere reale nella loro corrispondenza. Un esempio lampante genere quotidiano diventa " Domostroy", dove vengono raccolti suggerimenti per una corretta gestione della casa.

Dal XIV secolo in Russia è apparsa la carta, che consente di creare molti libri di testo per le scuole monastiche. IN 1533 La prima tipografia (tipografia anonima) viene aperta a Mosca, e vicino 1564 attribuito al primo libro stampato accuratamente datato prodotto Ivan Fedorov.

Mestiere

La rinascita dell'artigianato inizia alla fine del XIV secolo. La situazione fu complicata dal fatto che molti artigiani furono catturati e che molte abilità artigianali andarono perdute. Dalla metà del XIV secolo. L'arte della gioielleria rinasce. Nel XVI secolo goffratura e filigrana sono completate dallo smalto. Smalto nell'antica Rus' era il nome dato allo smalto, la tecnica più antica utilizzata in gioielleria, nonché agli eleganti prodotti artistici realizzati con vari metalli, decorati con esso. Da qui il nome della pesca. La parola “smalto” è greca e significa “pietra lucente”. Durante la sua creazione, una massa di polvere di vetro diluita con acqua viene applicata su una superficie metallica sapientemente lavorata e cotta fino alla comparsa di uno strato vetroso. Lo smalto dipinto è il dipinto in miniatura più pregiato con vernici ignifughe su fondo smaltato. Nel XVII secolo Si sviluppano ornamenti floreali, intrecciando completamente i prodotti.

Dal XVI secolo viene utilizzato niello con un motivo chiaro e bello che si adatta alla forma dei prodotti. Dalla seconda metà del XVII secolo. e nella plebaglia aumentano i disegni, si diffondono i motivi orientali. Solo verso la fine del secolo viene ripreso un ornamento più rigoroso.

Basma si sta diffondendo, ricoprendo prodotti in legno e decorando gli sfondi delle icone. Nei secoli XIV - inizi XV. utilizza un disegno di fiori in cerchi, preso in prestito da manoscritti bizantini e balcanici. Nel XVII secolo i suoi bizzarri motivi vegetali assumono un carattere puramente russo. Hobby nel XVII secolo. ornamenti lussureggianti portano alla perdita di proporzioni artistiche, soprattutto quando si decorano oggetti con pietre preziose e perle, che vengono utilizzate per creare motivi precedentemente realizzati in oro.

La fusione di metalli non ferrosi ha vissuto la stessa evoluzione: dal cannone dello zar di Andrei Chokhov al baldacchino di bronzo di Dmitry Sverchkov nella Cattedrale dell'Assunzione di Mosca fino alle cornici di stagno traforate per le custodie delle icone del XVII secolo. Anche nei prodotti in ferro c'è un fascino per le forme modellate: reticoli forgiati della chiesa moscovita di San Giorgio di Neocesarea, cancelli in ferro tagliato nella Cattedrale dell'Assunzione di Ryazan, cerniere e maniglie delle porte di edifici ordinari.

Nei secoli XVI-XVII si diffuse anche un tipo di arte decorativa e applicata come la glittica (dal greco glifo - tagliare, scavare) - l'arte di intagliare pietre colorate e preziose. Fin dall'alto Medioevo la glittica è diventata parte integrante della cultura cristiana. Troviamo i più alti esempi di scultura su pietra nell'arte ortodossa.

Croce di Ludogoszczyn

Immagini scolpite del Salvatore, della Madre di Dio e dei Santi sono diventati parte integrante dei paramenti vescovili, spesso utilizzati come inserti nelle panagie e nelle mitre; La pietra principale utilizzata negli oggetti religiosi è il lapislazzuli. Le migliori tradizioni dell'antichità sono state riprese dai moderni intagliatori di pietra. Hanno padroneggiato la tecnologia di lavorazione di pietre "difficili" come topazio, berillo, smeraldo e ametista. Meravigliosi esempi della creatività dei maestri russi nel taglio della pietra possono essere visti alla mostra-fiera annuale “Sinfonia delle gemme”, tenuta regolarmente a Mosca dal Museo geologico statale. V. I. Vernadsky.

Nei monumenti con sculture in osso del XV secolo. nell’ornamento traforato si possono vedere le forme non sradicate dello “stile animale”. Nella "Crocifissione" del XVI secolo. Il Museo storico e artistico di Uglich è stato influenzato dalle proporzioni allungate e aggraziate delle figure di Dionisio. Nel XVII secolo L'arte degli intagliatori di Kholmogory è molto apprezzata a Mosca, dove lavorano, decorando i loro prodotti con uccelli e animali “nell'erba”. Particolarmente belli i numerosi cofanetti con grandi disegni floreali end-to-end.

Sono giunti fino a noi pochi grandi esempi di scultura in legno dei secoli XIV-XVI. Tale è la sagoma affilata della croce Lyudogoshchinsky di Novgorod, decorata con ornamenti complessi e immagini di santi. Sono sopravvissuti altri piccoli oggetti in legno, tra i quali spiccano per finezza e bellezza di esecuzione le opere del maestro Ambrogio.

Nel XVI secolo Elementi di arte orientale penetrano nelle sculture in legno. Magistrale intaglio traforato a bassorilievo piatto delle porte reali della chiesa di San Giovanni Evangelista a Ishna vicino a Rostov, realizzato dal monaco Isaia. Il trono di Ivan il Terribile con una tenda e scene storiche scolpite e luoghi sacri dei secoli XVI-XVII. con uno schema relativamente frazionario, si distinguono per la chiarezza architettonica dei completamenti disposti in modo complesso. Il sofisticato intaglio traforato di Yaroslavl ricorda la chiarezza delle forme

Iconografia

Nei secoli XIV-XV presero finalmente forma le scuole di pittura di icone dei singoli paesi. È venuto a Novgorod da Bisanzio Feofan il greco, che ha avuto una grande influenza sui pittori di icone russi. Le immagini create da Feofan sono intrise di un enorme potere spirituale. Lo studente di Feofan lo era Andrej Rublev. Andrey è caratterizzato da una rotondità speciale, linee morbide e una leggera gamma di colori. L'idea principale del pittore di icone è la comprensione della purezza morale attraverso il mondo celeste. L’apice dell’antica pittura russa è considerata l’icona “ Trinità"creato da Andrey Rublev.

Nel XV secolo, soggetti su temi storici penetrarono sempre più nella pittura di icone e apparvero ritratti di re e regine.

Andrej Rublev- grande pittore di icone russo. Nato negli anni '60 del XIV secolo. La vita di Rublev coincide con la svolta decisiva della Rus'. L'opera del famoso pittore di icone segna un'importante pietra miliare nella storia dell'arte russa. Questo nome è associato all'emergere di un movimento artistico che ha determinato lo sviluppo della pittura russa per molti decenni. Le prove storiche che ci sono pervenute sulla vita e l'opera di Andrei Rublev sono estremamente povere di dati cronologici e in gran parte contraddittorie. Solo due messaggi apparsi nelle cronache sotto il 1405 e il 1408 sono indiscutibili. 1405 - insieme a Teofane il Greco e Prokhor di Gorodets, Andrei Rublev partecipa al dipinto della Cattedrale dell'Annunciazione del Cremlino di Mosca. 1408 - Andrei Rublev e Daniil Cherny supervisionano il dipinto della Cattedrale dell'Assunzione nella città di Vladimir.

La Cattedrale dell'Annunciazione del Cremlino di Mosca fu ricostruita nel XV secolo e il suo dipinto non è stato conservato. Solo una piccola parte dei dipinti è stata conservata nella Cattedrale dell'Assunzione di Vladimir. Sono arrivate fino a noi anche le icone dell'iconostasi di questa cattedrale, ora esposte nella Galleria Tretyakov e nel Museo Russo. Poco si sa del periodo precedente della vita di Andrei Rublev. Il "Racconto dei pittori di icone sacre", compilato nel XVII secolo, afferma che visse per la prima volta nel Monastero della Trinità in obbedienza a Nikon. Secondo il "Racconto", Nikon ordinò a Rublev di dipingere l'icona della Trinità "in lode di suo padre, San Sergio il Taumaturgo". Conosciamo le altre opere principali di Rublev dalle vite di Sergio e Nikon.

Tra il 1425 e il 1427, insieme al suo amico e “spostnik” Daniil Cherny, partecipò alla creazione dei dipinti ormai non conservati della Cattedrale della Trinità del Monastero di Sergio. Rublev vi morì nel 1430.

Proprio come Feofan, Rublev si sforza di raggiungere l'incarnazione della bellezza originale di una persona perfetta. Proprio come Teofane, vede in questa bellezza il risultato dell'attività creativa dello spirito umano trasformato. Ma se per Feofan il raggiungimento della perfezione significa un cambiamento completo nella persona sensuale, allora per Rublev questo processo consiste nella liberazione della bellezza incontaminata nascosta nelle forme materiali. A differenza di Teofane, nelle icone e negli affreschi di Rublev non ci sono luci nette, a differenza del sankir o dell'ocra. L'applicazione successiva di sottilissimi strati di ocra chiari e via via più chiari crea un effetto completamente diverso. La fonte di luce è all'interno, ma la luce non attraversa la superficie del materiale, ma viene emessa in modo uniforme da essa. Emana dagli oggetti circostanti e conferisce a ogni cosa un calore vivificante e gioioso, che viene trasmesso allo spettatore. La leggerezza appare nelle proporzioni delle figure. I movimenti sono liberati dal peso del caso. Rinata insieme all'anima, la carne si riempie di luce. Il sogno dell'imminente trionfo dell'armonia e dell'amore, del ripristino dell'armonia perduta dell'uomo e del mondo assume forme concrete e visibili nell'opera del geniale artista.

1.Vladimir Konstantinovich Kurushin, – storia della Russia

2.vita di Sant'Alessio, metropolita di Mosca http://saints.ru/

3. SANT'ALESSIO, MERAVIGLIOSO http://days.pravoslavie.ru/

4. La Russia a colori: storia della Chiesa ortodossa russa http://ricolor.org/

5. Viaggio nei luoghi santi russi. Dalla Lavra della Trinità al Monastero dell'Ascensione Alexander Muravyov 2016

7. Vasekovsky G.V. Conversazioni sugli artisti russi, 1990.

Informazioni correlate.

Per visitare la Trinità-Sergio Lavra non è affatto necessario contattare un'agenzia di viaggi e acquistare un tour di pellegrinaggio.

Il monastero più famoso della Russia, fondato da San Sergio di Radonezh, la Santissima Trinità Sergio Lavra si trova a 70 chilometri da Mosca. Vai a Sergiev Posad, visita il famoso monastero, fai un tuffo nella sorgente nelle sue vicinanze, passeggia un po' per la città e torna nella capitale: tutto questo può essere fatto in un solo giorno.

Prima della rivoluzione, molti pellegrini, poveri e ricchi, cercavano di raggiungere a piedi la Lavra. Il viaggio è iniziato nella Cappella Iverskaya a Mosca (è stata recentemente restaurata - si trova all'ingresso che conduce alla Piazza Rossa) e è durato diversi giorni. Puoi leggere di più su tali pellegrinaggi nel meraviglioso libro Ivan Shmelev “Politica”.

Come arrivare a Sergiev Posad da Mosca

Per andare da Mosca a Sergiev Posad in treno ci vuole circa un'ora e mezza. I treni partono ogni mezz'ora dalla stazione Yaroslavsky (guarda nell'orario i treni diretti a Sergiev Posad, Alexandrov o Balakirevo).

Un'altra opzione è arrivare a Sergiev Posad da Mosca con l'autobus n. 338. I voli partono dalla stazione della metropolitana VDNH ogni 20 minuti. Il tempo di percorrenza è solo un'ora, ma c'è un'alta probabilità di rimanere bloccati negli ingorghi.

Con la tua auto, devi raggiungere la Lavra da Mosca lungo l'autostrada Yaroslavskoye (autostrada M8) e dopo una cinquantina di chilometri vedrai un cartello per Sergiev Posad. Dopo averlo girato, segui questa strada: ti condurrà al monastero.

La Lavra su Red Army Avenue (di fronte all'Eternal Flame) dispone di 3 parcheggi custoditi. Tuttavia, durante le principali festività religiose, potrebbe non esserci posto lì.

Come arrivare alla Trinità Lavra di Sergio

Sulla stessa piazza si trovano la stazione ferroviaria e quella degli autobus di Sergiev Posad. Hai bisogno di Sergievskaya Street (se stai dando le spalle alla stazione ferroviaria, andrà a destra). Seguilo, gira a sinistra insieme ad esso e dopo circa mezzo chilometro ti ritroverai sul ponte di osservazione sulla Pancake Mountain. La maggior parte delle fotografie della Trinità-Sergio Lavra sono state scattate da questo luogo.

Veduta della Trinità-Sergio Lavra dal Pancake Mountain

Di fronte alla Lavra vedrai un posto chiamato Podol. Sotto ci sono due chiese: a destra - Chiesa del grande martire Paraskeva venerdì 7° secolo e un po' a sinistra - Tempio Vvedenskij 1547. In basso a destra, vicino al fiume, un piccolo Cappella Pyatnitskaya.

Sergievskaya Street fu "tagliata" tra gli edifici residenziali anche prima della rivoluzione - per comodità dei pellegrini, quando la linea ferroviaria fu estesa a Sergiev Posad. E il sito su Pancake Hill è apparso molto più tardi - prima delle Olimpiadi di Mosca del 1980: parte dello sviluppo urbano è stato distrutto, il luogo è stato sgomberato in modo che i turisti stranieri - ospiti dei Giochi Olimpici - potessero ammirare il monastero.

Dal ponte di osservazione, il sentiero vi condurrà a destra, oltre il fiume. La Cappella Pyatnitskaya rimarrà sulla sinistra. Devi oltrepassare i negozi con dipinti e souvenir attraverso il tunnel e ti ritroverai in piazza Krasnogorskaya presso la Porta Santa della Lavra.

Dietro di te, in un edificio di mattoni rossi, c'è il centro informazioni. Lì puoi acquistare un giro turistico del monastero. Lì vengono venduti anche i biglietti per gli stranieri: per loro si paga l'ingresso.

I principali templi della Trinità-Sergio Lavra

Entrerai nella Lavra attraverso la Porta Santa. Immediatamente dietro di esso, sopra il prossimo arco, vedrai Chiesa della Natività di Giovanni Battista– tempio-porta del 1693-1699. A quei tempi questa era la porta principale del monastero, ma decenni dopo il monastero fu circondato da alte mura e furono costruite nuove porte.

Dopo aver superato l'arco, vedrai un grande arco a una testa Tempio spirituale. Dietro c'è Cattedrale della Trinità- il tempio più antico del monastero, costruito nel 1422-1423 al posto di una chiesa in legno, che, secondo la leggenda, fu costruita dallo stesso monaco Sergio. In questa cattedrale, in una teca d'argento, si conservano le reliquie del santo.

Una grande chiesa con le pareti dipinte in diversi colori alla tua sinistra - Chiesa del Refettorio(un nome più corretto è la Chiesa di San Sergio con il Refettorio), costruita nel 1686-1692 in stile barocco Naryshkin - uno stile “festivo” luminoso e insolito.

Quando calcoli il tempo per visitare la Trinità-Sergio Lavra, tieni presente che nei fine settimana e nei giorni festivi ci sono molte persone nelle chiese per entrare all'ingresso di coloro che desiderano venerare le sacre reliquie;

Guarda un po' a destra: c'è l'enorme tempio Cattedrale dell'Assunzione, il più grande del monastero. Fu eretto nel 1559-1585 e alla sua progettazione presero parte i pittori più famosi: Simon Ushakov dipinse l'iconostasi, Dmitry Grigoriev dipinse le pareti. Inizialmente, nella chiesa dell'Assunzione si trovava un santuario di legno con le reliquie di San Sergio di Radonezh.

Dietro la Cattedrale della Trinità c'è una piccola piazza. Quando lo raggiungerai vedrai Torre campanaria– il più alto in Russia e barocco cappella sopraelevata XVII secolo, e al centro è presente una vasca con croce sotto il baldacchino, dove, come nella cappella, si può attingere l'acqua.

Se hai fame o hai dimenticato di portare con te una bottiglia di acqua santa, non importa: sul territorio della Lavra ci sono diversi caffè per i pellegrini, tante bancarelle con torte e altri cibi, e contenitori di plastica di varie dimensioni sono venduto ovunque.

Inoltre, dietro si erge il campanile Chiesa dell'icona di Smolensk della Madre di Dio(Odigitria) è un bellissimo edificio in stile barocco. A destra, dietro la recinzione, dove è chiuso l'accesso ai normali pellegrini, si trova l'ex palazzo dei viaggi dello zar Alessio Mikhailovich. Il sovrano visitava spesso la Lavra, motivo per cui ordinò la creazione di una residenza per sé. Ora in Palazzi reali Si trova l'Accademia Teologica di Mosca.

Puoi scoprire gli orari esatti delle funzioni in diverse chiese della Trinità-Sergio Lavra sul sito ufficiale del monastero.

Cammina fino alla sorgente sacra di Savva Storozhevskij

Ci sono diverse sorgenti sacre intorno alla Lavra e a Sergiev Posad. Il modo più conveniente è raggiungere la chiave intitolata a San Savva di Storozhevskij: ci vorranno circa 15 minuti. Dalla porta della Lavra devi andare a sinistra, lungo il muro del monastero, oltre il monumento a San Sergio. Dove il muro gira a sinistra, giratevi e continuate a costeggiarlo.

Se non spegni a questo punto, ma cammini per 200 metri in avanti, ti ritroverai in un piccolo tempio con una cupola dell'inizio del XIX secolo - chiese di Pietro e Paolo. Al giorno d'oggi è noto principalmente per il fatto che il giovedì, il venerdì e il sabato, ad eccezione delle dodicesime festività, alle 12:00 rimproverano i posseduti: eseguono il rito di espellere gli spiriti maligni.

Muovendosi lungo il muro, raggiungerai il parcheggio degli autobus: devi attraversarlo e alla fine vedrai una stretta scala che scende al ruscello. Prima di scendere, guarda la Trinità-Sergio Lavra: questo posto è perfetto per scattare splendide foto del monastero. A proposito, questa vista della Lavra era molto famosa prima della rivoluzione, quando il ponte di osservazione sul Pancake Mountain non esisteva ancora.

In basso, segui il sentiero - sotto il ponte, e dietro di esso vedi una piccola cappella di legno, negozi che vendono candele, camicie battesimali e souvenir e, infine, la fonte di Savva Storozhevskij.

A destra c'è una sorgente dove si può prendere l'acqua, a sinistra c'è una fonte costruita: è piccola, quindi la domenica e i giorni festivi di solito c'è la fila davanti ad essa. Uomini e donne aspettano in gruppi di 8-10 persone ed entrano alternativamente: non c'è divisione in caratteri femminili e maschili.

Secondo la leggenda, la sorgente sacra sgorgò in questo luogo grazie alla preghiera di Savva Storozhevskij, allieva di Sergio di Radonež e fondatrice del monastero Savvino-Storozhevskij a Zvenigorod. L'acqua nella sorgente è fredda - circa +2 gradi.

Altre attrazioni di Sergiev Posad

Se non trascorri molto tempo nella Lavra, in un giorno puoi vedere altre attrazioni di Sergiev Posad: visita Monastero del Getsemani Chernigov E Monastero Spaso-Vifansky, visita uno dei più antichi della Russia Giocattoli da museo e scopri di più sulla storia della regione nelle filiali situate vicino al monastero Museo-Riserva Statale Storico e Artistico.

Abbiamo provato a raccontarvi i principali luoghi interessanti della Trinità-Sergio Lavra e dei suoi dintorni. Ma se ci siamo persi qualcosa, sarebbe fantastico se potessi aggiungere qualcosa a questa storia!

Santissima Trinità Sergio Lavra sulla mappa

| Agosto | Settembre | Ottobre | Novembre | Dicembre

(1342*)

670 anni dalla sua fondazione

Il Monastero della Trinità-Sergio si trova nel centro della città di Sergiev Posad su una bassa collina, chiamata nell'antichità Makovets. Il monastero fu fondato negli anni '30 e '40 del XIV secolo (ci sono diverse date ben ragionate per la fondazione del monastero: 1337, 1342, 1345*).

“Il Monastero della Trinità fu fondato da San Sergio, che contribuì all'unificazione dei principati appannaggi attorno a Mosca durante il periodo del giogo tataro-mongolo. Iniziando con una piccola chiesa e un'unica cella, abbattuta dal fondatore, il monastero alla fine divenne il più bel monastero della Rus' nordorientale e tale rimane.

Sappiamo molto poco dell'antico aspetto del monastero. Nel XV secolo i compilatori delle "Vite" di San Sergio Epifanio il Saggio e Pacomio il Serbo descrissero la "Casa della Trinità vivificante" come deserta, selvaggia, ricoperta di vegetazione, dove gli orsi si avvicinavano alle celle e i lupi ululavano di notte.

Già durante la vita di Sergio, nella seconda metà del XIV secolo, il territorio del monastero fu leggermente ampliato e ne fu effettuata la sistemazione. Le celle erano disposte “a forma di quadrilatero”, con la chiesa al centro, il che determinava la particolarità del suo aspetto architettonico: la piazza principale con il tempio, circondata da un rettangolo di edifici residenziali...” Tokareva, T. Yu. Monumenti architettonici dei secoli XIV-XVIII // Sergiev Posad. Uno sguardo attraverso i secoli. - Sergiev Posad: Remarco, 2009. - pp. 31-32.

*Per tutte le date comprovate e ben motivate della fondazione del Monastero della Trinità-Sergio (1337, 1342; 1345), ci sono riferimenti alle fonti:

Baldin, V.I. Fondazione del Monastero della Trinità. L'emergere di insediamenti. Villaggi e insediamenti submonasterali alla fine del XV secolo. // Zagorsk. Storia della città e sua struttura. - M.: Stroyizdat, 1981. - P.12-15. - (Monumenti architettonici).

Bureichenko, I.I. Sulla questione della data di fondazione del Monastero della Trinità-Sergio // Comunicazioni del Museo storico e artistico statale della Riserva di Zagorsk. Problema 2. / ed. I.I.Bureichenko. - Zagorsk: CBTI Mosoblsovnarkhoz, 1958. - P.3-11.

Golubinsky, E. Il Venerabile Sergio di Radonezh e la Trinità Lavra da lui creata [risorsa elettronica] / E. Golubinsky // Casa della Trinità vivificante: sito ufficiale della Santissima Trinità Lavra di Sergio. - Modalità di accesso: http://www.stsl.ru/lib/book7/index.htm. - 22 novembre 2011.

Kloss, B.M. Opere selezionate. T.I. Vita di Sergio di Radonezh / B.M. Kloss. - M.: Lingue della cultura russa, 1998. - P.30.

Cronaca della Trinità-Sergio Lavra[Risorsa elettronica] // Casa della Trinità vivificante: sito ufficiale della Santissima Trinità Sergio Lavra. - Modalità di accesso: http://www.stsl.ru/history/xiv/xiv.htm. - 22/11/2011.

Pagine di storia/ Riserva-museo di Zagorsk: guida / comp.: T.N. Manushina; autore: O.I. Zaritskaya e [altri]; recensore: V.I. Baldino. -Ed. aggiungere. ed elaborato - M.: Operaio di Mosca, 1990. - P.10-35.

Filimonov, K.A. Primi insediamenti. secoli XIV-XVI Venerabile Sergio di Radonezh. Fondazione del Monastero della Trinità // Sergiev Posad. Pagine di storia/testo: K. Filimonov, comp. : N. Solovyov, K. Filimonov; prefazione: t. Manushina. - M.: Podkova, 1997. - P.15-19.

Trinità-Sergio Lavra Questo è un nome abbreviato, ma lo è il nome completo e ufficiale del monastero "Santa Trinità Lavra di Sergio". La parola "lavra" è tradotta dal greco come una strada cittadina o un monastero affollato. Nella tradizione ortodossa, gli allori sono grandi monasteri con un significato storico e spirituale speciale.

La Trinità Lavra di San Sergio si trova a: Sergiev Posad, piazza Krasnogorskaya.
Se guidi da Mosca lungo il Viale dell'Armata Rossa, la Lavra sarà visibile sul lato sinistro dietro la casa 131 (Nuove gallerie commerciali, un bellissimo edificio in mattoni rossi).

Coordinate GPS della Lavra - 56.310243, 38.132373 .

Una breve storia della Santissima Trinità Lavra di San Sergio.

• 1337 (1342 ?) anno. I fratelli Stefan e Bartolomeo (il futuro venerabile Sergio di Radonezh), a circa 10 chilometri da Khotkovo, sulla collina Makovets, costruirono una cella e una piccola chiesa in onore della Santissima Trinità. Questo luogo cominciò a essere chiamato Eremo della Trinità a Makovets e successivamente divenne il Monastero della Santissima Trinità.
• 1344 anno. Sergio di Radonezh diventa abate del monastero.
• 1355 anno. Per fermare la discordia tra i fratelli e non volere una lite con il fratello maggiore Stefano in relazione al cambiamento dello statuto del monastero da speciale a comunitario, Sergio di Radonezh lasciò il monastero e tornò solo nel 1357.
• Agosto 1382 dell'anno. Invasione di Mosca Khan Tokhtamysh. Sergio di Radonezh e i suoi fratelli si nascondono a Tver.
• Dicembre 1408 dell'anno. Invasione temnik dell'Orda d'Oro di Edigei. Il Monastero della Trinità-Sergio fu saccheggiato e bruciato.
• 23/09/1608 -12/01/1610 art. (3.10.1608 - 22.01.1610 nuovo)- Assedio del Monastero della Trinità-Sergio da parte delle truppe del Falso Dmitrij II.
• 8 luglio 1742 (22 giugno 1744) anno per decreto dell'imperatrice Elisabetta Petrovna Al Monastero della Santissima Trinità a Sergiev Posad è stato conferito lo status di lavra. La datazione di questo evento ha diverse interpretazioni. Il seguente testo su questo evento è pubblicato sul sito ufficiale della Trinità-Sergio Lavra:

  ... 8 luglio 1742 anno, con uno speciale decreto imperiale dell'imperatrice Elisabetta Petrovna, al monastero della Trinità-Sergio fu conferito lo status e il nome di Lavra.
  22 giugno 1744 seguito da un decreto del Sinodo all'archimandrita Arseny e ai suoi fratelli sulla denominazione del Monastero della Trinità-Sergio Lavra...

  Perché il Sinodo ha duplicato il decreto dell’Imperatrice quasi due anni dopo e quale dei decreti è “più importante” spetta a te decidere.

• 1814 anno. L'Accademia teologica di Mosca fu trasferita alla Trinità-Sergio Lavra.
• IN 1918-1919 Anni dopo, la Lavra della Santissima Trinità di San Sergio fu nazionalizzata e chiusa, i monaci furono espulsi.
• 11 aprile 1919 dell'anno. Apertura delle reliquie di San Sergio di Radonezh nella Cattedrale della Trinità della Lavra.
• IN 1946-1948 anni inizia il graduale ritorno della Trinità-Sergio Lavra alla Chiesa ortodossa russa. Il 19 aprile 1946 si tenne il primo servizio divino nella Cattedrale dell'Assunzione della Lavra - Mattutino secondo il rito del Grande Sabato.
• IN 1993 anno, l'alloro è stato inserito nella lista del patrimonio culturale mondiale dell'UNESCO.

L'insieme architettonico della Trinità-Sergio Lavra contiene più di 50 diversi edifici e strutture, inclusi più di dieci templi. Poiché gli oggetti più interessanti per l'attenzione dei turisti sono gli edifici religiosi, sulla pianta sono contrassegnati solo i templi della Lavra. I templi sono numerati in ordine cronologico man mano che furono eretti nel monastero.

Santissima Trinità Lavra di San Sergio. Disposizione dei templi.

Il piano della Trinità-Sergio Lavra è stato realizzato sulla base di un disegno dal sito ufficiale della Lavra stsl.ru

Templi della Trinità-Sergio Lavra.

1. Cattedrale della Santissima Trinità, 1422-1423.

La chiesa cattedrale principale e il primo edificio in pietra della Lavra. Fu eretto dall'abate Rev. Nikon sul sito della prima Chiesa della Trinità in legno. Il figlio del granduca Dmitry Donskoy, Yuri, principe di Zvenigorod e Galitsk, figlioccio di San Sergio di Radonezh, contribuì alla costruzione del tempio. Le icone e gli affreschi della Cattedrale della Santissima Trinità furono realizzati nel 1423 (1425?)-1427 da un artefice sotto la guida del Rev. Andrei Rublev e Daniil Cherny. Purtroppo la decorazione originaria del tempio è andata quasi completamente perduta. Nel 1635 gli affreschi furono rinnovati e successivamente integrati. Santuari della Cattedrale della Santissima Trinità. Reliquie di San Sergio di Radonezh- nel santuario nella parte meridionale della cattedrale. Cose di San Sergio: schema, bastone e due tavole liturgiche in legno. Icone della fila locale dell'iconostasi: Venerabile Sergio di Radonež con il suo atto (XV secolo) “Santissima Trinità” (XVI secolo, a sinistra delle Porte Reali) icone “Salvatore non fatto da mani umane” (1674) e “Salvatore sul trono” (1684) del pittore di icone Simon Ushakov

2. Chiesa in onore della Discesa dello Spirito Santo sugli Apostoli (Chiesa Spirituale),
1476-1477

La Chiesa Spirituale è considerata il tempio più antico sopravvissuto costruito nello stile “a campana”, quando il campanile poggia sulle volte della chiesa. Inizialmente suonò il campanile "Suono di Pskov"- il suono è stato prodotto facendo oscillare la campana stessa e non la sua lingua. Inoltre la campana veniva fatta oscillare da terra tramite un sistema di funi e leve. Sul campanile della Chiesa Spirituale era appesa una speciale campana di “allarme”, che durante Regole per visitare la Santissima Trinità Sergio Lavra. Cari e rispettati turisti! Trinità-Sergio Lavra prima di tutto è un monastero funzionante Chiesa ortodossa russa. Quando visiti la Lavra ti chiediamo di rispettare le regole di visita e di comportamento in tali luoghi. Le regole le trovate alla pagina Regole per la visita a chiese e monasteri. Kvas monastico. Vero kvas monastico. Completare escursione alla Trinità-Sergio Lavra Io consiglio vero kvas monastico. È vero, questo kvas ha uno svantaggio significativo: dopo averlo provato, difficilmente vorrai bere altre bevande, che ovviamente sono chiamate "kvas" solo a causa di un malinteso. Il vero kvas è il kvas monastico!