Le icone più importanti per la casa. Quali icone dovrebbero essere in casa? Come disporre le icone in casa? Significato delle icone

• quali icone avere a casa
• come posizionare le icone in una casa o in un appartamento
• posizionamento delle icone l'una rispetto all'altra nell'iconostasi domestica
• è possibile appendere icone in camera da letto
• come conservare e curare le icone

Quali icone avere in casa

La casa deve avere iconeSalvatore e Madre di Dio. Dalle immagini del Salvatore , per la preghiera domestica, di solito viene scelta un'immagine a mezzo bustoSignore Onnipotente . Un tratto caratteristico di questo tipo iconografico è l'immagine del Signore con una mano benedicente e un libro aperto o chiuso. Inoltre, viene spesso ordinata un'icona per la casa.Salvatore non fatto da mani .

Icona della Vergine il più delle volte scegli tra i seguenti tipi iconografici:

"Tenerezza" ("Eleusa") - Vladimirskaya, Donskaya, Pochaevskaya, Feodorovskaya, Tolgskaya, "Recupero dei morti" e altri;

"Guida" ("Odigitria") - Kazanskaya, Tikhvinskaya, "Skoroposluhnitsa", Iverskaya, Georgian, "Troeruchnitsa", ecc.

A volte usano le proprie come queste icone.icone di nozze se corrispondono allo stile generale delle icone della casa. È anche importante che tali icone nuziali siano abbastanza grandi e non due o tre volte più piccole di altre icone nell'iconostasi domestica.

Inoltre, nell'iconostasi domestica o separatamente da essa, posizionano il loro nominale o misurato icone, cioè icone di santipatroni celesti membri della famiglia, icona della famiglia, icone delle vacanze e i santi che veneri.

Nelle tradizioni dell'ortodossia russa, è diventata più forte una speciale venerazione per San Nicola Taumaturgo, le cui icone si trovano in quasi tutte le famiglie ortodosse. Insieme alle icone del Salvatore e della Madre di Dio, il posto centrale nella casa di un cristiano ortodosso è sempre stato occupato dall'immagine di Nicholas the Wonderworker, che è venerato come un grande uomo giusto e uno speciale libro di preghiere davanti al Signore, come un santo dotato di grazia speciale. Le iconostasi domestiche hanno a lungo ospitato le icone di Sergio di Radonezh e Seraphim di Sarov, i santi più venerati che brillarono sul suolo russo.

Delle immagini dei martiri per la fede di Cristo, le icone del Santo Grande Martire e Guaritore Panteleimon, il Santo Grande Martire Giorgio il Vittorioso sono le più comuni.

Se una famiglia ortodossa mangia in cucina, allora è necessaria un'icona per la preghiera prima e dopo il pasto. È molto ragionevole collocare un'icona del Salvatore in cucina, poiché la preghiera di ringraziamento dopo aver mangiato è rivolta a Lui: "Ti ringraziamo, Cristo, nostro Dio ...", l'icona dell'Ultima Cena è posta anche in la cucina.

Quando selezioni le icone, assicurati che siano uniformi nel modo artistico di esecuzione, cerca di non consentire una varietà di stili.

***

La scelta delle icone per la casa è sempre individuale e qui vale la pena ascoltare la voce del proprio cuore. Succede che l'impresa di questo o quel santo sprofonda molto nell'anima, ti spinge a imitarlo nella tua vita. Un'icona di un tale santo può essere ordinata nel nostro laboratorio per potergli offrire preghiere, chiedere aiuto nel lavoro di crescita spirituale e nelle difficoltà quotidiane. Se trovi difficile scegliere un'icona, non preoccuparti! Puoi sempre consultarci con noi chiamando o ponendo la tua domanda via e-mail.

Come posizionare le icone in una casa o in un appartamento

La casa è una continuazione del tempio, in passato in ogni famiglia ortodossa - sia contadina che urbana, nel luogo più prominente dell'abitazione c'era sempre uno scaffale con icone o un'intera iconostasi domestica. Allo stesso tempo, il numero e la ricchezza della decorazione delle icone indicavano la ricchezza e la posizione nella società del proprietario stesso. Il luogo in cui erano collocate le icone era chiamato in modo diverso: angolo anteriore, angolo rosso, angolo santo, dea, kiot o kivot.

L'icona nell'appartamento è una finestra sul Regno di Dio. L'angolo rosso con le icone è il luogo in cui inizia e finisce la giornata di un cristiano ortodosso: qui si leggono le preghiere mattutine e serali, e quindi tutto dovrebbe essere subordinato a un obiettivo: la preghiera concentrata a Dio.

È consuetudine guardare ad est per la preghiera, le chiese ortodosse sono costruite con un altare ad est. Pertanto, è opportuno posizionare le icone sulla parete orientale della stanza. Ma cosa fare se la casa è orientata in modo che le finestre o le porte siano ad est? In questo caso, puoi posizionare le icone in qualsiasi altro luogo accessibile, come dice il Salmo 112, "da oriente a occidente, sia lodato il nome del Signore". La cosa principale è che ci dovrebbe essere abbastanza spazio libero davanti alle icone e gli adoratori non si sentirebbero angusti durante la preghiera congiunta.

Alcuni sistemano un angolo rosso sopra il letto: ecco come lo spazio angusto viene utilizzato in modo più efficiente, armadi e finestre non interferiscono e dormi all'ombra dei santuari.

Puoi posizionare le icone su uno scaffale speciale e, se ce ne sono molte, appenderle al muro seguendo alcune semplici regole. Ad esempio, se le icone sono appese in modo casuale, asimmetrico, senza una composizione ponderata, ciò provoca un costante sentimento di insoddisfazione per la loro posizione, il desiderio di cambiare tutto, che molto spesso distrae dalla preghiera.

Le icone possono e devono essere posizionate in altre stanze. L'icona dovrebbe essere anche in cucina. Deve esserci anche un'immagine sacra nella stanza dei bambini (ad esempio, l'icona dell'angelo custode o l'icona del patrono celeste del bambino).

Secondo la tradizione, è consuetudine appendere l'icona dell'Intercessione della Santissima Theotokos sopra l'ingresso di una casa o di un appartamento. Sebbene possa essere qualsiasi altra icona o croce.

***

In questo caso, le icone dovrebbero essere posizionate in un luogo separato dagli altri oggetti. Le icone sembrano estremamente inadeguate nelle librerie in cui sono conservati libri di natura secolare, sugli scaffali accanto a cosmetici, fotografie di persone care, giocattoli, figurine. Non dovresti posizionare poster di cantanti pop, politici, atleti e altri idoli di questo secolo vicino alle icone. Non dovrebbe essere tra le icone e i dipinti d'arte, anche se scritti su soggetti biblici. Un dipinto, anche se ha un contenuto religioso, come l'Apparizione di Cristo al popolo di Alexander Ivanov o la Madonna Sistina di Raffaello, non è un'icona canonica.

A volte devi vedere tra le icone fotografie di sacerdoti, anziani, monaci, persone di vita retta. Canonicamente, questo è inaccettabile, poiché una fotografia è un'immagine che cattura un momento specifico della vita terrena di una persona, anche se in seguito glorificata dalla chiesa come santa. E l'icona ce lo annuncia, proprio come santo, nel suo stato glorificato, trasfigurato. Naturalmente, tali fotografie possono essere nella casa di un cristiano ortodosso, ma devono essere posizionate separatamente dalle icone.

Posizionamento delle icone l'una rispetto all'altra nell'iconostasi domestica

Quando si posizionano le icone in un angolo rosso, si osservano gli stessi principi dell'iconostasi della chiesa. Il posto principale è occupato dall'icona del Salvatore. Spesso è il più grande in termini di dimensioni. Di solito è il Salvatore non fatto da mani o l'Onnipotente Salvatore. Accanto all'immagine di Cristo è posta l'icona della Madre di Dio con il Bambino. Se ti trovi di fronte all'iconostasi domestica, l'icona del Salvatore dovrebbe essere alla tua destra e l'icona della Vergine a sinistra. Queste sono le icone principali, devono trovarsi nell'angolo rosso. Sopra queste icone puoi posizionare solo l'icona della Santissima Trinità o l'icona dell'Ultima Cena.

Sotto le due icone principali o a lato di esse, puoi posizionare icone nominali , cioè. icone di santi i cui nomi sono membri della famiglia, così come altre icone -patroni delle professioni , santi da te particolarmente venerati, e così via.

In ogni caso va tenuto presente anche il principio della gerarchia. Ad esempio, l'icona di un santo non può essere posta più in alto dell'icona della Trinità, del Salvatore, della Madre di Dio e degli apostoli. È consigliabile coronare l'iconostasi domestica con una croce ortodossa.

Non inseguire il numero di icone nell'iconostasi domestica. "Qualità" è più importante qui - è meglio avere solo due icone -Salvatore e Madre di Dio , ma scritta in modo tale che si vorrebbe veramente pregare davanti a loro. Questo porterà molti più benefici alla tua anima che se copri l'intera parete con piccole icone stampate in diversi stili di scrittura.

È possibile appendere le icone in camera da letto?

C'è un'opinione errata secondo cui gli sposi non dovrebbero appendere le icone nella camera da letto e, se lo sono, di notte devono essere coperti con una tenda. È un'illusione. Primo, nessuna tenda può nascondersi a Dio. In secondo luogo, l'intimità coniugale nel matrimonio non è un peccato. Pertanto, puoi posizionare in sicurezza le icone nella camera da letto. Inoltre, molti dei nostri compatrioti non hanno sempre l'opportunità di posizionare le icone in una stanza separata progettata per questo. Naturalmente, l'icona dovrebbe essere nella sala da pranzo o in cucina in modo da poter pregare prima di mangiare e ringraziare il Signore dopo il pasto. Le icone possono essere in ogni stanza, non c'è niente di sbagliato e riprovevole in questo.

Ma è ingenuo credere che più icone in casa, più pia è la vita di un cristiano ortodosso. La cosa principale è che una preghiera viene offerta davanti alle icone.

È anche un errore credere che l'icona sia una sorta di accumulatore della grazia di Dio, che può essere disegnata se necessario. La grazia non agisce dall'icona, ma attraverso l'icona, e viene inviata dal Signore a coloro che credono in Lui. Ci si può applicare all'infinito a un'immagine sacra, pur non avendo fede nella vera potenza della grazia vivificante di Dio, e non ricavarne nulla. E una volta puoi baciare l'icona miracolosa con profonda fede e speranza nell'aiuto del Signore e ricevere guarigione da disturbi fisici e mentali.

È inoltre necessario ricordare che l'icona non è una specie di amuleto che garantisce l'assenza di litigi e problemi in famiglia, nonché una sorta di protezione invisibile dagli spiriti maligni e dalle persone cattive. In generale, gli amuleti sono un attributo di culti pagani e magici. Nella vita di un cristiano ortodosso non dovrebbe esserci né paganesimo né magia.

Come conservare e curare le icone

Le regole per la gestione delle icone di seguito sono state preparate dal Dipartimento di Restauro dell'Istituto Teologico St. Tikhon in particolare per tutti coloro da cui dipende il destino delle icone. Queste regole contengono informazioni non su come ripristinarle da soli, ma su come convivere con le icone, come proteggerle, come prendersene cura.

Lo strato di vernice e il primer sulle icone si rompono e si sgretolano a causa di improvvisi sbalzi di temperatura e umidità. Condizioni normali di conservazione delle icone: temperatura +17°- +20°, umidità 45%-55%.

1. È meglio conservare l'icona in un *caso* (link al dizionario), poiché i continui cambiamenti di temperatura e umidità (ad esempio, fuliggine grassa in cucina) possono portare presto a screpolature, desquamazione e striscio di primer e colore. Se non è possibile posizionare tutte le icone nelle custodie delle icone, provare a mettere una lampada o un candeliere con una candela accesa in modo che non cadano schizzi di olio e cera sull'icona. La placca formata sull'icona non può essere rimossa indipendentemente.

2. In nessun caso pulire l'icona con sostanze, inoltre non usare acqua santa, olio santo, ecc. come detergente: penetrano nel primer e nella vernice. Successivamente, sarà impossibile rafforzare l'icona. Non lavare l'icona con nulla!

3. Non tentare di "aggiornare" l'icona con vernici, pitture, oli e così via. Tutte queste azioni causano la distruzione dell'icona, spesso irreversibile.

4. Non pulire l'icona con un panno umido o asciutto. Puoi rimuovere la polvere (non spesso) solo se lo strato di vernice non si sbriciola; fallo meglio con una spazzola di scoiattolo asciutta, molto morbida.

5. Non puoi mettere l'icona sulla finestra o appenderla sotto la finestra. Le correnti d'aria e il freddo sono estremamente pericolosi per la salute delle icone. Quando si arieggia la stanza, cercare di evitare sbalzi di temperatura e umidità.

6. Non posizionare l'icona vicino a pareti calde, termosifoni o fornelli, lampade da tavolo. Il flusso di aria calda asciuga il legno, provocando la deformazione e la rottura delle tavole.

7. Non consentire l'esposizione a lungo termine alla luce solare diretta sull'icona.

8. Non è possibile memorizzare l'icona in una stanza in cui sono presenti fori di fuga del coleottero smerigliatrice nelle pareti o nei mobili. Un bug può trasformare una scheda icona in polvere in 1-2 anni.

9. Per favore non cercare di trattare l'icona da solo, ***prova a trovare un restauratore professionista***.

***

A volte si ritiene che poiché l'icona è un santuario, verrà aggiornata (ripristinata) stessa. Succede, ma è sempre un miracolo. Non ci si può ritenere degni di un miracolo ed esigerlo da Dio, trascurando semplicemente il santuario. Esiste una tradizione ecclesiastica associata all'icona "Skoroshlushnitsa". Il monaco athonita fu punito per aver fumato la sua faccia con una torcia fumosa. Per sua misericordia, la Santa Vergine dapprima lo avvertì con una voce dell'icona di non farlo, e quando continuò a passarle accanto con una torcia fumante, lo rimproverò: "Da quanto tempo sei così sbadato e così spudorato fumato La mia immagine ?!” E con queste parole il monaco perse la vista, che gli fu restituita dopo il pentimento. Tutti i fratelli del monastero lo vennero a sapere, onorarono debitamente l'icona e in seguito fu costruito un tempio in suo onore.

Il trattamento di un'icona che necessita di restauro dovrebbe essere lo stesso di un bambino malato: i genitori non si affideranno il trattamento alla prima persona che incontrano, ma cercheranno un buon medico, un professionista. E nessuno degli amanti dell'autotrattamento taglierà autonomamente un'ernia o inserirà una lente. L'azione inefficace, l'interferenza, lo sfregamento con qualsiasi sostanza o straccio possono portare l'icona allo stato di un paziente cronico, quando sarà impossibile curarlo. Il lavoro di un restauratore è molto simile all'arte della medicina. Il principio fondamentale in medicina e nel restauro è lo stesso: noli nocere (non nuocere).

Solo uno specialista dovrebbe ripristinare, in nessun caso dovresti cedere al desiderio di "pulire, colorare" qualcosa da solo. Icone danneggiate da un trattamento così inetto e poco intelligente spesso finiscono nei laboratori di restauro. Tali icone - con le facce cancellate di bianco - non sono diverse dalle icone che hanno subito dopo la rivoluzione dai teomachisti. Ed è persino spaventoso pensare che un'immagine profanata sia il risultato delle azioni di un cristiano.

Dopo essersi sposata e aver dato alla luce figli, ha iniziato a porsi sempre più la domanda, che tipo di icona dovrebbe essere in casa, al fine di proteggere tutti i membri della famiglia e proteggerli dalla possibile influenza di persone scortesi. Ecco cosa ho imparato e messo in pratica. Spero che la mia esperienza possa essere utile per i cristiani principianti.

Qualsiasi icona è un prototipo di santo ed è degna di avere in famiglia. Tuttavia, tra i tanti oggi disponibili, ci sono quelli di cui non si può fare a meno. Queste sono diverse icone, l'elenco e le foto delle quali sono presentati di seguito. Non è necessario averne un gran numero nell'iconostasi domestica. È positivo quando vengono rappresentati coloro a cui si rivolge più spesso una persona.

Immagine di Gesù Cristo

Questa icona ha un posto d'onore. Dovrebbe essere dominante. Le preghiere per lei proteggono dalla malattia o aiutano nella lotta contro una malattia grave. Se questa è un'immagine del Signore crocifisso, allora aiuta a calmarsi in situazioni difficili, suggerisce la decisione giusta, dirige dal nonno e salva da azioni indegne.

Appendere idealmente nella parte orientale della casa o dell'appartamento, se la disposizione dell'alloggio lo consente. Se ciò non è possibile, è meglio scegliere un luogo dove sarà più comodo pregare e nessuno interferirà.

Icone con il volto della Vergine

Un must in ogni famiglia. È noto che ci sono molte immagini con la Madre di Dio nell'Ortodossia. Ognuno di loro ha il suo potere ed è dotato di un significato speciale. Alcuni servono a proteggere la casa, altri guariscono, altri consolano e sostengono la forza dei deboli e dei disperati.

Icona a sette colpi della Madre di Dio

Si ritiene che protegga la casa dagli ospiti malvagi e dagli spiriti maligni. È una buona protezione contro gli scandali interni della famiglia, protegge dalle lingue malvagie, i ladri ne hanno paura. A tale scopo viene scelto per lei un luogo più vicino all'ingresso principale, a volte proprio sopra la porta, in modo che chiunque entri nell'abitazione si trovi subito di fronte al volto.

Colore senza sbiadimento

Custode della giovinezza e della bellezza. Spesso aiuta a salvare l'amore e le buone relazioni. Aiuta a non perdere la speranza, salva dalle tentazioni distruttive. Si trovano dove è conveniente.

Calice inesauribile

Se ci sono alcolisti in famiglia o altri dipendenti da varie cattive abitudini, allora questa immagine è semplicemente necessaria. Lo pregano quando vogliono liberarsi delle loro cattive inclinazioni o cercano di aiutare la persona amata o amata in questo.

Icona di S. Nicholas Ugodnik

Quasi sempre presente accanto all'immagine del Salvatore. Si rivolgono a lui quando si trovano in una storia di vita difficile o si ammalano gravemente.

Se è necessario prendere una decisione importante per se stessi o completamente disperati, inviano anche le loro preghiere al Miracle Worker.

Volto raffigurante la Santissima Trinità

L'icona dona pace alla casa e alla famiglia. Fornisce assistenza nei momenti difficili. È preferibile posizionarlo in testa o nell'angolo orientale della stanza.

Se la negatività vince e i pensieri pesanti non lasciano una persona, allora vale la pena pregare la Trinità. Allevia il cattivo umore e purifica dai peccati.

Icone ortodosse per luoghi diversi

La realtà è che oggi le abitazioni sono composte da più stanze. In ogni caso c'è sempre una cucina, un ingresso, anche se l'appartamento è molto piccolo. Ci sono immagini che saranno appropriate sia dove vivono i bambini che dove una persona lavora o riposa.

Icone per la scuola materna

Per proteggere il bambino, di solito viene appesa alla testa un'icona misurata. Se non ce n'è, ne viene selezionato uno nominale. È opportuno collocare anche l'icona dell'Angelo Custode, i volti di Gesù e della Vergine.

Si trovano come al solito. Se non è possibile appendere o posizionare, puoi acquistare una piega e pregare davanti ad essa secondo necessità con i bambini.

Corridoio

Il luogo in cui l'ospite fa i primi passi. Sfortunatamente, le persone non sempre visitano con buoni pensieri, quindi alcune icone sono poste all'ingresso:

• Sette-strelnaya
• Protezione della Vergine
• La Santa Trinità
• Tver Madre di Dio

Aiutano a scongiurare il negativo proveniente dall'ospite malvagio, ammorbidiscono il cuore e nobilitano i pensieri. Non dovresti pesare tutto con le immagini, è meglio scegliere quelle più forti.

Camera da letto

Alcune persone pensano che appendere le icone qui sia un peccato. In realtà, questa è un'illusione. Il Signore è sempre favorevole all'amore e al matrimonio legittimo. Sarebbe opportuno collocare qui le immagini di S. Peter e Fevronia, Panteleimon il guaritore, Nikolai Ugodnik.

La posizione è scelta in modo che sia conveniente inviare le tue preghiere, guardando l'immagine o la testa. Se anche il bambino dorme in questo posto, viene selezionata un'icona nominale per lui o quella che è stata presentata alla nascita del bambino.

Salotto

Un luogo in cui tutti i membri della famiglia si riuniscono, quindi, è desiderabile avere un'immagine del Signore Onnipotente qui in primo luogo. Si raccomanda anche la Madre di Dio di Kazan.

Il volto di Gesù dovrebbe essere sul lato destro e la Madre di Dio - a sinistra. Se sia i credenti che gli atei vivono in famiglia, allora un angolo appartato viene riservato alle preghiere.

Posto di lavoro

A volte i credenti desiderano avere icone davanti ai loro occhi nei momenti della loro attività. Dopotutto, durante il lavoro possono sorgere ogni sorta di difficoltà. Puoi fare una breve pausa, pregare, senza lasciare il tuo ufficio.

È necessario scegliere un'icona in base alla natura della sua attività. Ecco un breve elenco per adulti e studenti.

• Per capi, capi, leader: il Signore Onnipotente.
• Per la protezione da colleghi invidiosi e concorrenti malvagi - Seven-strelnaya.
• Per coloro che cercano lavoro o oscillano da molto tempo, Spiridon di Trimifuntsky è un fedele assistente.
• Nello studio del medico, l'icona di S. Panteleimon.

Per alunni e studenti, puoi mettere sulla scrivania una piccola icona della Chiave di Comprensione.

In tutti i casi puoi anche rivolgerti a icone nominali, l'importante è che la preghiera venga dal cuore e senza astuzia.

Gli ortodossi possono facilmente elencare tutte le principali festività cristiane, possono recitare le principali preghiere a memoria e raccontare alcuni fatti della vita di Gesù Cristo. Ma non tutti capiscono le icone e ne conoscono le caratteristiche. Entrando nel negozio della chiesa, la persona media si perde, guardando i volti dei santi. Certo, capisce dove sono raffigurati la Madre di Dio e il Salvatore, ma è improbabile che ricordi il nome completo e il significato senza un accenno. Ma è molto importante sapere quali immagini devi acquisire in primo luogo. La loro corretta collocazione garantirà la protezione della vostra casa e l'armonia in famiglia.

Quali icone dovrebbero essere nella casa di ogni cristiano

1. Gesù Cristo. Tra tutte le immagini, le più famose sono il Salvatore non fatto da mani e il Salvatore Onnipotente. Pregano davanti a loro per chiedere aiuto negli affari terreni, chiedendo guarigione e misericordia.

Non così popolari, ma non meno venerati sono:

• Spas Emmanuel (immagine del Salvatore durante l'infanzia). Si rivolgono a lui per sbarazzarsi di gravi disturbi.

• Salvato dal Grande Vescovo (il Signore in forma di Sacerdote). Chiedono benedizioni prima di un nuovo inizio, sul felice destino dei bambini, sulla protezione dai disastri naturali.

• Saved Good Silence (Gesù prima di venire sulla Terra). Pregano quando è necessaria la forza per superare le difficoltà, per rafforzare la fede e lo spirito.

Puoi scegliere tu stesso qualsiasi immagine che ti piace, ma devi sempre posizionarla un po' più in alto rispetto al resto dei volti. E l'iconostasi stessa è desiderabile da organizzare nella parte orientale della tua casa.

1. Madre di Dio. C'è un numero enorme di immagini della Regina del Cielo e ognuna di esse è di grande importanza nel mondo ortodosso. In Russia, la Madre di Dio di Kazan, la Madre di Dio di Vladimir e la Madre di Dio iberica divennero le più venerate.

A questi volti, i credenti pregano per il benessere della famiglia, la protezione dai malvagi, la prosperità materiale, la guarigione, ecc. Posizione - a sinistra del Salvatore.

Altre immagini sacre della Beata Vergine aiutano a far fronte ai problemi quotidiani individuali. Ad esempio, l'icona "Inesauribile Calice" deve trovarsi nella casa in cui vive una persona con dipendenza da alcol o droghe. Rafforza lo spirito e dà forza per far fronte alle dipendenze.

Se tu o il tuo parente siete regolarmente a rischio di morte a causa di una professione pericolosa, ottenete l'icona Sette colpi. Diventerà una forte difesa contro incidenti mortali e intrighi nemici.

Le coppie sposate in difficoltà sono incoraggiate a portare a casa l'icona Unfading Color. La Madre di Dio con i gigli bianchi diventerà un talismano per la tua coppia e restituirà armonia alle relazioni. Se sei single o non riesci a trovare la tua dolce metà per molto tempo, dovresti prestare attenzione anche a questo volto miracoloso.

1. La Santa Trinità. Simboleggia la trinità del Signore. Questa è l'unica immagine che può essere collocata sopra l'immagine del Salvatore. Davanti a lui pregano per l'anima, si confessano e chiedono la remissione dei peccati.

1. Icone nominali e immagini di santi che la tua famiglia venera. Questi possono essere i volti di Nicola Taumaturgo, Michele Arcangelo, Matrona di Mosca, Serafino di Sarov o qualsiasi altro santo di Dio. Si trovano su entrambi i lati di Gesù Cristo e della Vergine (ma non tra di loro), sotto o davanti.

Qualsiasi icona è un prototipo di ciò che è raffigurato su di essa. Che si tratti del Signore, o dei santi, canonizzati dalla chiesa - raffigurati sulle icone, diventano i prototipi di coloro a cui inviamo le nostre preghiere.

In precedenza, l'angolo orientale era utilizzato nella casa per la posizione delle icone, proprio come nel tempio l'altare si trova sempre ad est. Ma ai nostri giorni, per la maggior parte dei credenti negli appartamenti di città, l'angolo est potrebbe cadere nel posto sbagliato. Scegli quindi un angolo comodo dove non sarai disturbato nella tua regola di preghiera, soprattutto se stai pregando con tutta la famiglia.

Quali icone dovrebbero essere in casa

• Ai lati delle icone del Signore e della Vergine, puoi mettere le icone dell'Angelo custode e dell'Arcangelo Michele.
• Secondo i canoni della chiesa, le icone dei santi maschi sono poste a destra e le icone della Madre di Dio e delle sante donne sono poste a sinistra.
• Va bene se hai icone di santi, in onore del quale tutti i membri della tua famiglia sono nominati al battesimo.
• Qualsiasi famiglia ha dei problemi, quindi vale la pena aggiungere icone di quei santi che sono diventati famosi per aver aiutato in questi casi.
• Se c'è una persona malata in famiglia, acquista per l'iconostasi domestica l'icona del Grande Martire Panteleimon il Guaritore o l'immagine della Vergine "Guaritrice".
• Se ci sono parenti dipendenti da ubriachezza, fumo, tossicodipendenza, assicurati di pregare l'icona del boschetto inesauribile, è molto forte e non rimarrai senza aiuto.
• E, naturalmente, puoi allegare le icone dei tuoi santi preferiti: Serafino di Sarov, Matrona di Mosca e molti altri.

Qual è il posto migliore per acquistare icone per la casa

È sempre meglio comprare. Lì vengono sempre consacrati prima della vendita. Cerca di assicurarti che le icone dei santi non superino le dimensioni delle icone del Signore e della Beata Vergine.

Se hai acquistato un'icona in una gioielleria, devi assolutamente consacrarla. Questo accade durante un servizio di preghiera nel tempio.

Se vuoi ricamare un'icona con fili o perline, devi seguire alcune regole. Prima di iniziare il lavoro, devi digiunare, pentirti e fare la comunione e ricevere una benedizione per lavorare sull'immagine dal sacerdote. Non acquistare ricami in cui i volti non sono stampati, non è possibile ricamare i volti stessi. Cerca di avere davanti agli occhi un'icona scritta, identica a quella che stai ricamando, in modo che in caso di errore nello schema tu possa correggerlo.

Se lo spazio sullo scaffale lo consente, puoi mettere una lampada, che si accende durante gli appelli di preghiera. Nelle vicinanze puoi conservare - un libro di preghiere, il Vangelo, il Salterio.

Ciò che è indesiderabile per un'iconostasi domestica

• Le fotografie di parenti e amici non vengono messe sull'iconostasi, siano essi vivi o abbiano già riposato. Quindi, in qualche modo equiparate le persone, anche se vi sono molto care, persone e santi.
• Non va bene se i raggi del sole cadono sulle icone, per questo la vernice svanisce rapidamente. È meglio se le immagini sono illuminate da una candela o da una lampada. Questo metterà te e la tua famiglia in uno stato d'animo di preghiera.
• I bambini piccoli e gli animali domestici non devono raggiungere le icone, per non ferirle o farle cadere.

Le icone nella tua casa dovrebbero trovarsi in una posizione speciale. Non c'è niente di più vergognoso di immagini polverose e trasandate. Qualsiasi icona consacrata deve essere trattata come un santuario. Stabilisci una regola per ripulire regolarmente l'iconostasi. Onorando le immagini, onoriamo coloro che sono raffigurati su di esse. Ogni icona è una finestra sul mondo spirituale celeste, attraverso la quale comunichiamo con il Signore, la Madre di Dio e tutti i santi. La calda preghiera domestica sarà sempre ascoltata.

Con la benedizione del vescovo Konstantin di Tikhvin

Alekseev Sergey Vladimirovich

Nella sua casa ad ogni cristiano ... immagini sante e oneste scritte su icone sono essenzialmente poste sulle pareti, disponendo un luogo magnifico con ogni decorazione e con lampade, in esse vengono bruciate le candele davanti ai santi su ogni dossologia di Dio.. E tocca l'immagine santa degna in pura coscienza ... E le immagini sono consegnate ai santi anche all'inizio secondo il grado, onorano sacramente l'essenza del nome del predestinato. Nelle preghiere e nelle veglie, e negli inchini e in ogni glorificazione di Dio, onorali sempre...

Monaco Spiridon (Silvestro)
DOMOSTROIA
16 ° secolo

Il pittore di icone, completando l'icona, inscrive
il nome di Colui il cui Volto è rivelato sul tabellone delle icone.
C'è una combinazione di parole e immagini,
nome e immagine: nasce un'icona.

Quantità e qualità sono categorie diverse. È ingenuo credere che più immagini sacre nella casa di un cristiano ortodosso, più pia è la sua vita. Una raccolta non sistematizzata di icone, riproduzioni, calendari da parete della chiesa che occupa una parte significativa dello spazio abitativo può spesso avere un effetto completamente opposto sulla vita spirituale di una persona.

In primo luogo, la raccolta sconsiderata può trasformarsi in una raccolta vuota, dove non si discute dello scopo di preghiera dell'icona.

In secondo luogo (e questa è la cosa principale), in questo caso c'è una distorsione del concetto di casa come abitazione, come base materiale di una famiglia ortodossa.

"La mia casa sarà chiamata casa di preghiera" () - si tratta del tempio, che è stato creato per la preghiera e l'esecuzione dei Sacramenti.

La casa è una continuazione del tempio, non più; la casa è prima di tutto un focolare di famiglia; una preghiera suona in casa, ma la preghiera è privata; c'è una Chiesa in casa, ma la Chiesa è piccola, domestica, familiare. Il principio della gerarchia (cioè la subordinazione dell'inferiore al superiore), che riflette l'armonia e l'ordine celesti, è presente anche nella vita terrena. Pertanto, è inaccettabile mescolare concetti ontologicamente diversi del tempio e della casa.

Tuttavia, le icone nella casa devono essere obbligatorie. In quantità sufficiente, ma entro limiti ragionevoli.

In passato, in ogni famiglia ortodossa, sia contadina che urbana, nel luogo più prominente dell'abitazione, c'era sempre uno scaffale con icone, o un'intera iconostasi domestica. Il luogo in cui erano collocate le icone era chiamato l'angolo anteriore, l'angolo rosso, l'angolo santo, la dea, il kiot o il kivot.

Per un cristiano ortodosso, un'icona non è solo un'immagine del Signore Gesù Cristo, la Madre di Dio, dei santi e degli eventi della storia sacra e della Chiesa. Un'icona è un'immagine sacra, cioè separata dalla realtà della vita quotidiana, non mescolata alla quotidianità e intesa solo alla comunione con Dio. Pertanto, lo scopo principale dell'icona è la preghiera. L'icona è una finestra dal mondo celeste al nostro mondo: il mondo della valle; è una rivelazione di Dio in linee e colori.

Pertanto, l'icona non è solo un cimelio di famiglia, tramandato di generazione in generazione, ma un santuario; un santuario che unisce tutti i membri della famiglia durante la preghiera congiunta, poiché la preghiera congiunta è possibile solo quando si perdonano gli insulti reciproci e si ottiene la completa unità delle persone in piedi di fronte all'icona.

Naturalmente, al momento attuale, quando il posto dell'icona nella casa è stato preso dalla TV: una sorta di finestra sul mondo colorato delle passioni umane, le tradizioni della preghiera comune a casa e il significato dell'icona della famiglia , e la consapevolezza della propria famiglia come piccola Chiesa andarono in gran parte perdute.

Pertanto, un cristiano ortodosso che vive in un moderno appartamento di città ha spesso delle domande: quali icone dovrebbero essere in casa? Come posizionarli correttamente? È possibile utilizzare riproduzioni da icone? Cosa fare con le vecchie icone cadute in rovina?

Ad alcune di queste domande dovrebbe essere data risposta inequivocabile; rispondendo ad altri, puoi fare a meno di raccomandazioni rigorose.

Allora, dove posizionare le icone?

In un luogo libero e accessibile.

La concisione di tale risposta non è causata dall'assenza di requisiti canonici, ma dalle realtà della vita.

Naturalmente, è desiderabile posizionare le icone sulla parete orientale della stanza, perché l'est come concetto teologico ha un significato speciale nell'Ortodossia.

E il Signore Dio piantò un paradiso in Eden a oriente, e vi collocò l'uomo che aveva creato ().

Guarda, Gerusalemme, a oriente, e guarda la gioia che ti viene da Dio ().

E lo spirito mi sollevò e mi condusse alla porta orientale della casa del Signore, che guarda a oriente ().

... poiché come il fulmine viene da est ed è visibile anche a ovest, così sarà la venuta del Figlio dell'uomo ().

Ma cosa fare se la casa è orientata in modo che le finestre o le porte siano ad est? In questo caso, è possibile utilizzare le pareti meridionali, settentrionali o occidentali dell'abitazione.

La cosa principale è che ci dovrebbe essere abbastanza spazio libero davanti alle icone e gli adoratori non si sentirebbero angusti durante la preghiera congiunta. E per i libri necessari durante la preghiera, è conveniente utilizzare un leggio portatile pieghevole.

Quando si sceglie un posto per un'iconostasi domestica, è necessario evitare la vicinanza delle icone a una TV, un registratore e altri elettrodomestici. I dispositivi tecnici appartengono al nostro tempo, sono momentanei, il loro scopo non corrisponde allo scopo delle immagini sacre e, se possibile, non dovrebbero essere collegati tra loro.

È vero, potrebbero esserci delle eccezioni. Ad esempio, nelle redazioni delle case editrici ortodosse, il vicinato di un'icona e di un computer è abbastanza accettabile. E se l'autore o il dipendente lavora in casa, l'icona posta vicino al computer serve a confermare che questa tecnica viene utilizzata per diffondere la Buona Novella, che questo strumento creato dall'uomo funge da conduttore della volontà di Dio.

Le icone non devono essere mescolate con oggetti decorativi di natura secolare: figurine, pannelli di vari materiali, ecc.

Non è appropriato posizionare un'icona su uno scaffale accanto a libri il cui contenuto non ha nulla a che fare con le verità ortodosse o è addirittura contrario alla predicazione cristiana dell'amore e della misericordia.

Il quartiere delle icone con poster o calendari da parete, su cui sono stampate le fotografie degli idoli del secolo presente - musicisti rock, atleti o politici, è del tutto inaccettabile. Ciò non solo riduce l'importanza della venerazione delle immagini sacre a un livello inaccettabile, ma mette anche le icone sacre alla pari con gli idoli del mondo moderno.

Un esempio tratto dalla pratica del sacerdote Sergiy Nikolaev, autore dell'opuscolo Icons in Our House, mostra come un tale atteggiamento nei confronti del santuario influisca sullo stato spirituale della famiglia:

“L'anno scorso mi hanno invitato a svolgere un servizio di preghiera in una casa dove, secondo i proprietari, “non andava bene”. Nonostante il fatto che la casa fosse consacrata, c'era una sorta di oppressione in essa. Passeggiando per le stanze con l'acqua santa, ho notato la stanza dei giovani, i figli del proprietario, dove era appeso alla parete un poster artisticamente eseguito dedicato a un famoso gruppo rock. E noto per il suo orientamento satanico.

Dopo il servizio di preghiera, davanti al tè, con cautela, conoscendo la fanatica devozione di alcuni giovani ai loro idoli, ho cercato di spiegare che il "cattivo" in casa può benissimo provenire da tali manifesti che tali immagini sembrano cercare di resistere al santuario. Il giovane si alzò in silenzio e staccò il dipinto in questione dal muro. La scelta è stata fatta proprio lì” (Priest Sergiy Nikolaev. Icons in our house. M. 1997, pp. 7-8).

… dona al Signore la gloria del suo nome. Prendi il dono, vai davanti a Lui, adora il Signore nella magnificenza della sua santità () - questo è ciò che dice la Sacra Scrittura sull'atteggiamento corretto nei confronti del santuario dedicato al Signore.

I fiori freschi possono decorare un'iconostasi domestica e le icone grandi e appese separatamente sono spesso, secondo la tradizione, incorniciate con asciugamani.

Questa tradizione risale all'antichità e ha una giustificazione teologica.

Secondo la Tradizione, l'immagine della vita del Salvatore sorse in modo miracoloso per aiutare una persona sofferente: Cristo, dopo essersi lavato il viso, si asciugò con un fazzoletto pulito (spazzola), su cui era esposto il suo Volto, e mandò questo fazzoletto a il lebbroso re dell'Asia Minore Avgar nella città di Edessa. Il sovrano guarito ei suoi sudditi si convertirono al cristianesimo e l'immagine non fatta da mani fu inchiodata su una "tavola marcescente" e posta sopra le porte della città.

Il giorno in cui la Chiesa ricorda il trasferimento nel 944 da Edessa a Costantinopoli dell'Immagine del Salvatore non fatto da mani (29 agosto, secondo il nuovo stile), era popolarmente chiamato “tela” o “Salvatore di lino”, e in alcuni luoghi tele e asciugamani fatti in casa sono stati consacrati in questa festa.

Questi asciugamani erano decorati con ricchi ricami ed erano destinati specificamente alla dea. Inoltre, le icone erano incorniciate da asciugamani, che i proprietari della casa usavano durante le preghiere per la benedizione dell'acqua e i matrimoni. Così, ad esempio, dopo la benedizione della preghiera dell'acqua, quando il sacerdote ha asperso abbondantemente i fedeli con acqua santa, le persone si sono asciugate il viso con asciugamani speciali, che sono stati poi posti in un angolo rosso.

Dopo la celebrazione dell'ingresso del Signore a Gerusalemme, vicino alle icone vengono posti dei rami di salice consacrati nella chiesa, che, secondo la tradizione, si conservano fino alla successiva domenica delle Palme.

Nel giorno della Santissima Trinità o Pentecoste, è consuetudine decorare abitazioni e icone con rami di betulla, che simboleggiano la Chiesa fiorente, che porta il potere pieno di grazia dello Spirito Santo.

Non dovrebbe esserci tra le icone dei dipinti o le riproduzioni di dipinti.

Un dipinto, anche se ha un contenuto religioso, come "L'apparizione di Cristo al popolo" o la "Madonna Sistina" di Raffaello, non è un'icona canonica.

Qual è la differenza tra un'icona ortodossa e un dipinto?

L'immagine è un'immagine artistica creata dall'immaginazione creativa dell'artista, che è una sorta di forma di trasferimento della propria visione del mondo. La visione del mondo, a sua volta, dipende da ragioni oggettive: la specifica situazione storica, il sistema politico, le norme morali ei principi di vita che prevalgono nella società.

Un'icona, come abbiamo già accennato, è una rivelazione di Dio espressa nel linguaggio delle linee e dei colori. Rivelazione, che è data sia a tutta la Chiesa che al singolo. La visione del mondo di un pittore di icone è la visione del mondo della Chiesa. L'icona è fuori dal tempo, fuori dai gusti dominanti, è simbolo di alterità nel nostro mondo.

L'immagine è caratterizzata da una pronunciata individualità dell'autore, un modo pittorico peculiare, metodi di composizione specifici, una caratteristica combinazione di colori.

L'immagine deve essere emozionale, poiché l'arte è una forma di conoscenza e riflessione del mondo circostante attraverso i sentimenti; l'immagine appartiene al mondo dell'anima.

Il pennello del pittore di icone è impassibile: le emozioni personali non dovrebbero avere un posto. Nella vita liturgica della Chiesa, l'icona, come il modo di leggere le preghiere del salmista, è priva di emozioni esterne. L'empatia con le parole pronunciate e la percezione dei simboli iconografici si verificano a livello spirituale.

L'icona è un mezzo di comunicazione con Dio e i suoi santi.

A volte tra le icone nell'angolo rosso puoi trovare fotografie o riproduzioni di fotografie di sacerdoti, anziani, persone di una vita retta e gradita a Dio. Questo è consentito? Se segui rigorosamente i requisiti canonici, allora, ovviamente, no. Non confondere le immagini iconografiche di santi e ritratti fotografici.

L'icona ci annuncia del santo nel suo stato glorificato e trasfigurato, mentre la fotografia, anche se persona poi glorificata come santa, mostra un momento specifico della sua vita terrena, un passo separato nella salita alle alture della montagna spirito.

Naturalmente, tali fotografie sono necessarie in casa, ma dovrebbero essere posizionate lontano dalle icone.

In precedenza, insieme alle icone di preghiera - immagini sacre, nelle case, soprattutto contadine, c'erano anche immagini pie: litografie di templi, vedute della Terra Santa e stampe popolari, che in una forma figurativa ingenua, ma luminosa, raccontato di argomenti seri.

Attualmente sono apparsi vari calendari da parete delle chiese con riproduzioni di icone. Dovrebbero essere trattati come una forma di stampa conveniente per un cristiano ortodosso, poiché tali calendari contengono le istruzioni necessarie relative alle festività e ai giorni di digiuno.

Ma la riproduzione stessa alla fine dell'anno può essere incollata su una solida base, consacrata in chiesa secondo l'ordine di benedizione dell'icona e collocata nell'iconostasi domestica.

Quali icone avere in casa?

Assicurati di avere l'icona del Salvatore e l'icona della Madre di Dio.

Immagini del Signore Gesù Cristo come prova dell'Incarnazione e della Salvezza del genere umano e della Madre di Dio come il più perfetto delle persone terrene, onorato con completa divinizzazione e venerato come il più onesto Cherubini e il più glorioso Serafino senza paragoni ( Un inno di lode alla Santissima Theotokos) sono necessari per la casa in cui vivono i cristiani ortodossi.

Dalle immagini del Salvatore, per la preghiera domestica, di solito scelgono un'immagine a mezzo busto del Signore Onnipotente.

Un tratto caratteristico di questo tipo iconografico è l'immagine della mano benedicente del Signore e di un libro aperto o chiuso.

Il significato teologico di questa immagine è che il Signore appare qui come il Provveditore del mondo, come l'Arbitro dei destini di questo mondo, il Datore di verità, al quale gli occhi delle persone sono rivolti con fede e speranza. Pertanto, le immagini del Signore Onnipotente o, in greco, Pantocratore hanno sempre un posto significativo nella pittura del tempio, sulle icone portatili e, naturalmente, nella casa.

Dall'iconografia della Madre di Dio, vengono spesso scelte icone del tipo "Tenerezza" e "Odigitria".

Tipo iconografico "Tenerezza" o, in greco, Eleusa, ascende, secondo la leggenda, al santo apostolo ed evangelista Luca. È lui che è considerato l'autore delle immagini, le cui liste si sono successivamente diffuse in tutto il mondo ortodosso.

Un tratto caratteristico di questa iconografia è il contatto dei volti del Salvatore e della Madre di Dio, che simboleggia l'unità del celeste e del terreno, il rapporto speciale tra il Creatore e la sua creazione, espresso da tale amore infinito del Creatore per le persone che Egli dà suo Figlio per essere sacrificato per l'espiazione dei peccati umani. Tra le icone del tipo "Tenerezza", le più comuni sono:

• Vladimir Icona della Madre di Dio
• Don Icona della Madre di Dio
• icona "Bambino che salta",
• icona "Recupero dei morti",
• icona "È degno di mangiare",
• Igor Icona della Madre di Dio
• Icona Kasperovskaya della Madre di Dio,
• Korsun Icona della Madre di Dio
• Pochaev Icona della Madre di Dio
• Tolga Icona della Madre di Dio
• Feodorovskaya Icona della Madre di Dio
• Yaroslavl Icona della Madre di Dio.

"Odigitria" in greco significa "guida". La vera via è la via verso Cristo. Sulle icone del tipo "Odigitria", ciò è evidenziato dal gesto della mano destra della Vergine, che ci indica il Divin Bambino Cristo. Tra le icone miracolose di questo tipo, le più famose sono:

• Blacherne Icona della Madre di Dio
• Icona georgiana della Madre di Dio,
• Icona iberica della Madre di Dio
• icona "A tre mani",
• icona "Audizione rapida",
• Icona di Kazan della Madre di Dio
• Icona Kozelshchinsky della Madre di Dio,
• Smolensk Icona della Madre di Dio
• Tikhvin Icona della Madre di Dio
• L'icona Czestochowa della Madre di Dio.

Naturalmente, se le vacanze per la famiglia sono i giorni in cui onorare qualsiasi icona del Salvatore o della Madre di Dio, ad esempio, l'immagine non fatta dalle mani del Signore Gesù Cristo o l'icona della Madre di Dio "Il segno ", allora è bene avere queste icone in casa, così come le immagini di santi i cui nomi portano i familiari.

Per coloro che hanno l'opportunità di posizionare più icone in casa, puoi integrare la tua iconostasi con immagini di venerati santi locali e, naturalmente, i grandi santi della terra russa.

Nelle tradizioni dell'ortodossia russa, è diventata più forte una speciale venerazione per San Nicola Taumaturgo, le cui icone si trovano in quasi tutte le famiglie ortodosse. Va notato che, insieme alle icone del Salvatore e della Madre di Dio, l'immagine di Nicholas the Wonderworker ha sempre occupato un posto centrale nella casa di un cristiano ortodosso. Tra la gente, San Nicola è venerato come un santo dotato di grazia speciale. Ciò è in gran parte dovuto al fatto che, secondo lo statuto della chiesa, ogni giovedì della settimana, insieme ai santi apostoli, la chiesa offre preghiere a San Nicola, arcivescovo del mondo di Licia, il taumaturgo.

Tra le immagini dei santi profeti di Dio, si può distinguere Elia, tra gli apostoli - i capi supremi Pietro e Paolo.

Tra le immagini dei martiri per la fede di Cristo, si trovano più spesso le icone del santo grande martire Giorgio il Vittorioso, così come il santo grande martire e guaritore Panteleimon.

Per la completezza e completezza dell'iconostasi domestica, è auspicabile avere immagini dei santi Evangelisti, San Giovanni Battista, gli arcangeli Gabriele e Michele e icone delle feste.

La scelta delle icone per la casa è sempre individuale. E il miglior assistente qui è il prete, il confessore della famiglia, ed è a lui, oa qualsiasi altro ecclesiastico, che dovresti rivolgerti per un consiglio.

Per quanto riguarda le riproduzioni di icone e le relative fotografie a colori, si può dire che a volte è più ragionevole avere una buona riproduzione che un'icona dipinta, ma di scarsa qualità.

L'atteggiamento di un pittore di icone nei confronti del suo lavoro deve essere estremamente esigente. Proprio come un sacerdote non ha il diritto di celebrare la liturgia senza un'adeguata preparazione, così il pittore di icone deve avvicinarsi al suo servizio con piena responsabilità. Sfortunatamente, sia in passato che oggi, si possono trovare spesso mestieri volgari che non hanno nulla a che fare con l'icona. Pertanto, se l'immagine non evoca un sentimento di riverenza interiore e un senso di contatto con il santuario, se è dubbia in termini di contenuto teologico e poco professionale in termini di tecnica esecutiva, allora è meglio astenersi da tale acquisizione.

E le riproduzioni di icone canoniche incollate su una solida base e consacrate nella chiesa prenderanno il loro giusto posto nell'iconostasi domestica.

Sorge spesso una domanda molto pratica:
Come incollare una riproduzione su carta senza danneggiarla?

Alcuni consigli utili possono essere forniti qui.

Se la riproduzione è realizzata su carta spessa o cartone, per incollarla su una base solida - una tavola o un compensato - è consigliabile utilizzare una colla che non contenga acqua e, di conseguenza, non deformi la carta, ad esempio Moment colla. Se la riproduzione è su carta sottile, è possibile utilizzare la colla PVA, ma in questo caso la carta deve essere inumidita con acqua, attendere che l'acqua venga assorbita e la carta perda la sua elasticità, quindi applicare la colla.

È necessario premere la riproduzione alla base attraverso un foglio di carta pulito per non macchiare l'immagine.

Dopo l'incollaggio, la riproduzione può essere coperta con un sottile strato di olio essiccato o vernice, ma questo dovrebbe essere fatto con cautela, poiché alcune vernici distruggono gli inchiostri da stampa. Va notato che gli inchiostri da stampa tendono a sbiadire sotto l'influenza attiva della luce solare diretta, quindi un'icona fatta dalle tue stesse mani e consacrata nella Chiesa deve essere protetta dalla loro influenza.

Come posizionare le icone, in quale ordine?
Ci sono severi requisiti di legge per questo?

In chiesa, sì. Per una divinità domestica, ci si può limitare solo ad alcune regole di base.

Ad esempio, se le icone sono appese in modo casuale, asimmetrico, senza una composizione ponderata, ciò provoca un costante sentimento di insoddisfazione per la loro posizione, il desiderio di cambiare tutto, che molto spesso distrae dalla preghiera.

È inoltre necessario ricordare il principio della gerarchia: non porre, ad esempio, l'icona di un santo venerato localmente sull'icona della Santissima Trinità, del Salvatore, della Madre di Dio, degli apostoli.

L'icona del Salvatore dovrebbe essere a destra di colui che viene e la Madre di Dio a sinistra (come nell'iconostasi classica).

Quando scegli le icone, assicurati che siano uniformi in modo artistico, cerca di non consentire una varietà di stili.

Cosa fare se la famiglia ha un'icona ereditata particolarmente venerata, ma non è scritta in modo abbastanza canonico o presenta una perdita di strato di vernice?

Se i difetti dell'immagine non hanno gravi distorsioni dell'immagine del Signore, della Madre di Dio o di un santo, tale icona può essere resa al centro di un'iconostasi domestica o, se lo spazio lo consente, posizionata su un leggio sotto il dea, perché una tale immagine è un santuario per tutti i membri della famiglia.

Uno degli indicatori del livello di sviluppo spirituale di un cristiano ortodosso è il suo atteggiamento nei confronti del santuario.

Quale dovrebbe essere l'atteggiamento verso il santuario?

La santità come una delle proprietà di Dio (Santo, Santo, Santo Signore Sabaoth! () si riflette sia nei santi di Dio che negli oggetti fisici. Pertanto, la venerazione delle persone sante, degli oggetti sacri e delle immagini, nonché dei propri il desiderio di una comunione autentica con Dio e la trasfigurazione sono fenomeni dello stesso ordine.

Sii santo davanti a me, perché io sono santo Signore... ()

Dal modo in cui i membri della famiglia trattano l'icona, davanti alla quale i loro bisnonni e bisnonne hanno offerto preghiere al Signore, si può giudicare sia il grado di chiesa delle persone che la loro pietà.

La venerazione dell'icona di famiglia è sempre stata speciale. Dopo il battesimo, il bambino è stato portato all'icona e il prete, o il proprietario della casa, ha letto le preghiere. Con l'icona i genitori benedicevano i figli per lo studio, per un lungo viaggio, per il servizio pubblico. Dando il consenso al matrimonio, i genitori hanno anche benedetto gli sposi novelli con un'icona. E la partenza di una persona dalla vita è avvenuta sotto le immagini.

La nota espressione “disperdere, anche sopportare i santi” è la prova di un atteggiamento coscienzioso nei confronti delle icone. Davanti alle immagini dei santi, sono inaccettabili liti, comportamenti scorretti o scandali domestici.

Ma l'atteggiamento attento e riverente verso l'icona di un cristiano ortodosso non dovrebbe trasformarsi in forme di culto inaccettabili. È necessario coltivare fin dalla tenera età la corretta venerazione delle immagini sacre. È sempre necessario ricordare che un'icona è un'immagine, sacra, ma pur sempre solo un'immagine. E non si dovrebbero confondere concetti come un'immagine - l'immagine stessa e un prototipo - colui che è raffigurato.

A cosa può portare una visione distorta e non ortodossa della venerazione delle icone sacre?

Alla distorsione della vita spirituale, come individuo, e alla discordia all'interno della Chiesa. Un esempio di ciò è l'eresia degli iconoclasti, sorta nel VII secolo.

Le ragioni dell'emergere di questa eresia furono serie controversie teologiche sulla possibilità e la validità dell'immagine della Seconda Persona della Santissima Trinità - Dio Verbo nella carne. Inoltre, il motivo erano gli interessi politici di alcuni imperatori bizantini, che stavano lottando per un'alleanza con forti stati arabi e che stavano cercando di abolire la venerazione delle icone a favore dei musulmani, oppositori delle icone sacre.

Ma non solo. Una delle ragioni del diffondersi dell'eresia fu la forma estremamente brutta, al limite dell'idolatria, di venerazione delle immagini sacre che esistevano nella vita ecclesiastica di quel tempo. Non sentendo la differenza tra l'immagine e il prototipo, i credenti spesso veneravano non il volto raffigurato sull'icona, ma l'oggetto stesso: una tavola e dei colori, che era una parolaccia di venerazione dell'icona e si fonde con i tipi più bassi di paganesimo. Indubbiamente, questo servì da tentazione per molti cristiani e portò a conseguenze disastrose per la loro vita spirituale.

Ecco perché nell'élite intellettuale dell'epoca sorse la tendenza ad abbandonare tali forme di venerazione delle immagini sacre. Gli oppositori di tale venerazione dell'icona preferirono abbandonarla completamente per preservare la purezza dell'Ortodossia e "proteggere", a loro avviso, la parte ignorante dei cristiani dalla distruzione del paganesimo.

Naturalmente, tali opinioni degli oppositori della venerazione distorta dell'icona nascondevano un grave pericolo: la stessa verità dell'Incarnazione è stata messa in discussione, poiché l'esistenza stessa dell'icona si basa sulla realtà dell'incarnazione di Dio, il Verbo.

I padri del VII Concilio Ecumenico, che condannarono l'eresia degli iconoclasti, insegnarono: “... e onorateli (icone) con baci e culto riverente, non vero, secondo la nostra fede, culto di Dio, che si addice a l'unica natura divina, ma venerazione secondo quell'immagine, come se si onorasse l'immagine dell'onesto e vivificante La croce e il santo Vangelo e altri santuari, l'incenso e l'impostazione dei ceri, che era una pia usanza tra gli antichi . Perché l'onore dato all'immagine passa all'archetipo e colui che adora l'icona si inchina all'essenza raffigurata su di essa. Così si afferma l'insegnamento dei nostri santi padri, a sedere, la tradizione della Chiesa cattolica, da capo a capo della terra che ha accolto il Vangelo ”(Libro delle Regole dei Santi Apostoli, Santi Concili ecumenici e locali, e Santo Padri. M., 1893, p. 5-6).

È desiderabile coronare l'iconostasi domestica con una croce; croci sono anche poste sugli stipiti.

La croce è una cosa sacra per un cristiano ortodosso. Questo è un simbolo della salvezza di tutta l'umanità dalla morte eterna. Il 73° Canone della Cattedrale del Trullo, tenutosi nel 691, testimonia l'importanza di venerare le immagini della santa croce: «Poiché la croce vivificante ci ha mostrato la salvezza, allora bisogna avere ogni cura per rispettarla con che siamo salvati dall'antica caduta ... ”(Citato da: Sandler E. Genesis and the Theology of the Icon. Symbol Magazine, No. 18, Paris, 1987, p. 27).

Durante la preghiera davanti alle icone, è bene accendere una lampada e, nei giorni festivi e la domenica, lasciarla bruciare durante il giorno.

Negli appartamenti multilocali cittadini l'iconostasi per la preghiera familiare comune è solitamente collocata nella stanza più grande, mentre negli altri è necessario posizionare almeno un'icona.

Se una famiglia ortodossa mangia in cucina, allora è necessaria un'icona per la preghiera prima e dopo il pasto. È molto ragionevole collocare un'icona del Salvatore in cucina, poiché a Lui è rivolta la preghiera di ringraziamento dopo il pasto: “Ti ringraziamo, Cristo, nostro Dio…”.

E l'ultimo.

Cosa fare se l'icona è diventata inutilizzabile e non può essere ripristinata?

Tale icona, anche se non consacrata, non va in nessun caso semplicemente buttata via: un santuario, anche se ha perso l'aspetto originario, va sempre trattato con riverenza.

In precedenza, le vecchie icone venivano gestite nel modo seguente: fino a un certo stato, la vecchia icona veniva conservata in un santuario dietro altre icone e se di tanto in tanto la vernice dell'icona veniva completamente cancellata, veniva lasciata scorrere lungo il fiume.

Ai nostri tempi, ovviamente, non vale la pena farlo; l'icona fatiscente dovrà essere portata in chiesa, dove sarà bruciata nel forno della chiesa. Se ciò non è possibile, dovresti bruciare tu stesso l'icona e seppellire le ceneri in un luogo che non sarà contaminato: ad esempio, in un cimitero o sotto un albero in un giardino.

Va ricordato: se il danno all'icona è avvenuto a causa della sua incauta conservazione, questo è un peccato che deve essere confessato.

I volti che ci guardano dalle icone appartengono all'eternità; guardandoli, offrendo loro una preghiera, chiedendo la loro intercessione, noi - abitanti del mondo della valle - dobbiamo sempre ricordare il nostro Creatore e Salvatore; sulla Sua eterna chiamata al pentimento, all'auto-miglioramento e alla deificazione di ogni anima umana.

Attraverso gli occhi dei suoi santi, il Signore ci guarda dalle icone, testimoniando che tutto è possibile per una persona che cammina nelle sue vie.

Appendice

Schema dell'iconostasi alta

1 - Porte Reali (a - "Annunciazione", b, c, d, e - evangelisti);
2 - "L'ultima cena"; 3 - icona del Salvatore; 4 - icona della Madre di Dio;
5 - porta nord; 6 - Cancello sud; 7 - icona della riga locale;
8 - icona del tempio;

I - serie ancestrale; II - serie profetica; III - fila festiva;
IV - grado deesis.

Iconostasi

Se l'altare è una parte del tempio, dove si compie il più grande Mistero della transustanziazione del pane e del vino nel Corpo e nel Sangue di Cristo, rispetto al mondo celeste, allora l'iconostasi, i cui volti guardano i fedeli, è un figurativo - nelle linee e nei colori - espressione di questo mondo. L'alta iconostasi, che la chiesa bizantina non conosceva, finalmente formata nella chiesa russa nel XVI secolo, serviva non tanto come esposizione visibile dei principali eventi dell'intera storia sacra, ma incarnava l'idea di l'unità dei due mondi - celeste e terrestre, esprimeva l'aspirazione dell'uomo a Dio e Dio all'uomo.

La classica iconostasi alta russa è composta da cinque livelli o file, o, in altre parole, gradi.

Il primo è ancestrale, situato sotto la croce, proprio in alto. Questa è un'immagine della Chiesa dell'Antico Testamento, che non ha ancora ricevuto la Legge. Qui sono raffigurati gli antenati da Adamo a Mosè. Al centro di questa fila c'è l'icona "Trinità dell'Antico Testamento" - un simbolo del consiglio eterno della Santissima Trinità sul sacrificio di sé di Dio, la Parola, per espiare la caduta dell'uomo. L'icona "Ospitalità di Abramo" (o "Aspetto ad Abramo alla quercia di Mamre"), anch'essa posta al centro della fila ancestrale, ha un significato teologico diverso: questo è un accordo concluso da Dio con l'uomo.

La seconda fila è profetica. Questa è la Chiesa, che ha già ricevuto la Legge e annuncia attraverso i profeti la Madre di Dio, dalla quale Cristo si incarnerà. Ecco perché al centro di questa fila c'è l'icona "Il Segno", raffigurante la Madre di Dio con le mani alzate in preghiera e con il Bambino Divino nel suo seno.

La terza serie - festosa - racconta gli eventi del tempo del Nuovo Testamento: dalla Natività della Vergine all'Esaltazione della Croce.

Il quarto ordine, deesis (o in altre parole, deesis) è la preghiera di tutta la Chiesa a Cristo; preghiera che sta accadendo ora e che si concluderà al Giudizio Universale. Al centro si trova l'icona "Il Salvatore in Forza", che rappresenta Cristo come un formidabile giudice dell'intero universo; a sinistra e a destra - immagini della Santissima Theotokos, San Giovanni Battista, arcangeli, apostoli e santi.

Nella fila successiva, locale, ci sono le icone del Salvatore e della Madre di Dio (ai lati delle Porte Reali), più avanti sulle Porte Nord e Sud - immagini di arcangeli o santi diaconi. L'icona del tempio - l'icona di una festa o di un santo in onore del quale è consacrato il tempio, si trova sempre a destra dell'icona del Salvatore (per coloro che sono di fronte all'altare), immediatamente dietro la Porta Sud. Sopra le porte reali, l'icona dell'Ultima Cena è posta come simbolo del sacramento dell'Eucaristia e sulle porte stesse - l'Annunciazione e le immagini dei santi evangelisti. A volte sulle Porte Reali sono raffigurate icone e creatori della Divina Liturgia.

SATI
San Pietroburgo
2000