Plutarco: biografia, fatti dalla vita, fotografie, informazioni di riferimento. Biografie di scrittori e poeti In quale secolo visse Plutarco

La natura umana è sorprendentemente contraddittoria. Quindi, nel nostro Paese, le persone che aderiscono alla religione cristiana, che condanna ogni tipo di superstizione, in realtà non ne sono private. Questa è la fede in tutti i tipi di segni, e l'andare da indovini, e la paura degli incantesimi d'amore e del malocchio. E questo fenomeno si spiega con il fatto che le superstizioni sono radicate in un lontano passato. In particolare, questo vale per il malocchio.

Malocchio

Come segue dalla stessa parola "malocchio", è un tipo di maledizione che viene imposta con l'aiuto dell'organo visivo di una persona, che è chiamato malocchio. Cioè, l'oggetto è soggetto a uno sguardo malvagio e malvagio e seguono alcuni problemi.

Gli scienziati affermano che quasi ogni cultura antica ha superstizioni associate agli occhi malvagi e alle maledizioni che inviano. Allo stesso tempo, queste idee sono cambiate poco nel corso dei secoli. Le persone hanno ancora paura che qualcuno con il "malocchio" possa, a volontà, influenzare il loro destino, cambiandolo in peggio.

Per combattere questo presunto fenomeno, le persone hanno inventato speciali amuleti che sono presumibilmente in grado di scongiurare le vibrazioni negative. Inoltre, questi amuleti sono anche decorazioni che le persone si mettono su se stesse.

Anche gli egiziani credevano in questa maledizione.

La convinzione che una persona possa nuocere a un'altra semplicemente guardandola con cattive intenzioni è stata presente nelle idee delle persone sin dai tempi antichi. Tale superstizione esisteva, ad esempio, in culture come quella egizia, greca antica, romana antica, potamica e celtica. Si credeva che lo scopo del malocchio fosse una maledizione imposta per invidia a una persona più ricca e fortunata o con qualche altro vantaggio.

Rappresentazioni di Plutarco ed Eliodoro

L'antico personaggio pubblico greco, filosofo e scrittore Mestrius Plutarco, vissuto nel I-II secolo, prestava grande attenzione al malocchio nei suoi scritti e discorsi. Ha spiegato che l'occhio umano è un organo potente che ha la capacità di emettere raggi di energia invisibili. Il filosofo credeva che il potere di questi raggi fosse così grande da poter uccidere anche un bambino piccolo o un piccolo animale.

Il malocchio ed Eliodoro di Emesa, un antico scrittore greco del III-IV secolo, non ignorarono la sua attenzione. Nel suo romanzo canonico "Ethiopica" ci sono parole che quando qualcuno guarda qualcosa di bello con uno sguardo invidioso, riempie così l'atmosfera circostante di contenuti dannosi, trasferendo il male che emana da lui al più vicino degli oggetti.

Gli occhi azzurri sono particolarmente pericolosi

Secondo Plutarco, c'erano gruppi di persone che avevano la maggiore capacità di malocchio. In particolare, come tale, ha chiamato le tribù che vivono a sud del Mar Nero. Ha anche indicato le persone con gli occhi azzurri. Il fatto è che per gli abitanti del Mediterraneo a quei tempi un tale colore dell'iride era una curiosità. Pertanto, sembrava innaturale, a causa del quale gli occhi azzurri venivano attribuiti alle abilità della stregoneria.

Il blu è l'antidoto

Si credeva che, secondo il principio di trattare come con simili, gli amuleti di colore blu dovessero essere opposti agli effetti malvagi degli occhi azzurri. Così, nei bazar orientali, al Cairo ea Istanbul, venivano proposte molte immagini di occhi che avevano un colore blu scuro.

Sono state vendute anche perline con occhi della stessa tonalità dipinti su di esse. Si possono trovare in molte culture antiche, dagli Assiri ai Fenici ai Greci, ai Romani e agli Ottomani.

Una delle varietà di amuleti che prevengono il malocchio è Nazar. Ha la forma di un occhio con cerchi concentrici. Un'altra varietà comune è Hamsa. È l'immagine di una palma con un occhio al centro.

Gli egizi usavano l'Occhio di Horus, un disegno dell'organo della vista con un ricciolo in basso.

La capacità di usare il malocchio stesso iniziò a essere percepita come una maledizione.

Forse qualcuno avrà l'idea che la capacità di danneggiare i tuoi nemici attraverso il malocchio fosse un dono del destino, poiché aiutava a risolvere i problemi. Tuttavia, dalle antiche leggende giunte fino a noi, è noto che questa proprietà, attribuita ad alcune persone, nel tempo iniziò ad essere considerata una sorta di maledizione.

Ad esempio, viene raccontata la storia di un polacco che riuscì, guardando qualcuno, a maledirlo. Soffriva così tanto per questa qualità ed era scontento di strapparsi gli occhi in modo da non fare del male a nessun altro.

), che, tra l'altro, include il popolare "Table Talk" (in  9 volumi) .

YouTube enciclopedico

1 / 2

✪ Plutarco

✪ Plutarco

Sottotitoli

Biografia

Plutarco proveniva da una famiglia benestante che viveva nella cittadina di Cheronea in Beozia. Nella sua giovinezza ad Atene, Plutarco studiò filosofia (principalmente con il platonico Ammonio), matematica e retorica. In futuro, i Peripatetici e gli Stoici ebbero un'influenza significativa sulle visioni filosofiche di Plutarco. Lui stesso si considerava un platonico, ma in realtà era più un eclettico, e in filosofia era principalmente interessato alla sua applicazione pratica. Anche in gioventù, Plutarco, insieme al fratello Lampreda e al maestro Ammonio, visitò Delfi, dove si conservava ancora il culto di Apollo, caduto in rovina. Questo viaggio ha avuto un grave impatto sulla vita e l'opera letteraria di Plutarco.

Poco dopo essere tornato da Atene a Cheronea, Plutarco ricevette un incarico dalla comunità cittadina al proconsole romano della provincia di Acaia e lo portò a termine con successo. In futuro servì fedelmente la sua città, ricoprendo cariche pubbliche. Insegnando ai propri figli, Plutarco riunì i giovani nella sua casa e creò una sorta di accademia privata, in cui svolgeva il ruolo di mentore e conferenziere.

Plutarco era ben noto ai suoi contemporanei sia come personaggio pubblico che come filosofo. Visitò più volte Roma e altri luoghi d'Italia, ebbe allievi con i quali insegnò in greco (iniziò a studiare il latino solo "negli anni del declino"). A Roma, Plutarco incontrò i neopitagorici e strinse anche amicizia con molte persone importanti. Tra loro c'erano Arulen Rusticus, Lucius Mestrius Florus (un collaboratore dell'imperatore Vespasiano), Quinto Sosius Senetion (amico personale dell'imperatore Traiano). Gli amici romani resero i servizi più preziosi a Plutarco. Essendo diventato un membro puramente formale della famiglia Mestria (secondo la pratica legale romana), Plutarco ricevette la cittadinanza romana e un nuovo nome: Mestrius Plutarco. Grazie a Senekion divenne la persona più influente della sua provincia: l'imperatore Traiano proibì al governatore dell'Acaia di organizzare qualsiasi evento senza la preventiva approvazione di Plutarco. Questa posizione permise a Plutarco di impegnarsi liberamente in attività sociali ed educative nella sua terra natale a Cheronea, dove ricopriva non solo la carica onoraria di arconte omonimo, ma anche magistrature più modeste.

Nel cinquantesimo anno della sua vita, Plutarco divenne sacerdote del Tempio di Apollo a Delfi. Nel tentativo di riportare il santuario e l'oracolo alla loro antica importanza, si guadagnò il profondo rispetto degli Anfizioni, che gli eressero una statua.

Creazione

Secondo il catalogo di Lampria, Plutarco ha lasciato circa 210 scritti. Una parte significativa di loro è giunta ai nostri giorni. Secondo la tradizione proveniente dagli editori del Rinascimento, il patrimonio letterario di Plutarco si divide in due gruppi principali: le opere filosofiche e giornalistiche, conosciute con il nome generico di "Moralia" (greco antico. Ἠθικά , lat. Moralia) e biografie (biografia).

Moralia comprende tradizionalmente circa 80 composizioni. I primi di loro sono di natura retorica, come l'elogio di Atene, il ragionamento sulla fortuna (greco antico. Τύχη ), il suo ruolo nella vita di Alessandro Magno e nella storia di Roma ("Sulla fortuna e sul valore di Alessandro Magno", "Sulla gloria di Alessandro", "Sulla fortuna dei romani").

Plutarco ha delineato le sue posizioni filosofiche in opere dedicate all'interpretazione delle opere di Platone ("Sull'origine dell'anima nel Timeo di Platone", "Domande platoniche", ecc.) e alla critica delle opinioni degli epicurei e degli stoici (" È buono il detto: "Vivi in ​​modo discreto?" ", "Contro Kolot", "Sul fatto che anche una vita piacevole è impossibile se segui Epicuro", "Sulle contraddizioni tra gli stoici"). Senza approfondire il ragionamento teorico, Plutarco cita in essi molte preziose informazioni sulla storia della filosofia.

A scopo didattico sono stati pensati altri saggi contenenti consigli su come agire per essere felici e superare le mancanze (ad esempio, “Sull'eccessiva curiosità”, “Sulla loquacità”, “Sull'eccessiva timidezza”). Le composizioni sui temi della vita familiare includono "Consolazione alla moglie", scritta in relazione alla morte di sua figlia. Gli interessi pedagogici di Plutarco si riflettono in una serie di opere ("Come un giovane dovrebbe ascoltare i poeti", "Come usare le lezioni", ecc.). Si avvicinano tematicamente a loro gli scritti politici di Plutarco, in cui un grande posto è occupato da istruzioni per governanti e statisti ("Sulla monarchia, la democrazia e l'oligarchia", "Istruzioni sugli affari di stato", ecc.)

Insieme alle opere popolari in forma dialogica, Moralia ne comprende anche altre stilisticamente simili ai trattati scientifici. Quindi, il trattato "Sulla faccia del disco lunare" presenta varie idee astronomiche popolari per l'epoca; alla fine del trattato, Plutarco fa riferimento alla teoria adottata nell'Accademia di Platone (Senocrate di Calcedonia), vedendo nella luna la patria dei demoni.

Plutarco era anche interessato alla psicologia degli animali ("Sull'intelligenza degli animali").

Plutarco era un uomo profondamente pio e riconobbe l'importanza della religione pagana tradizionale per la conservazione della moralità. A questo tema dedicò numerose opere, tra cui i dialoghi “Piti” riguardanti l'oracolo di Apollo a Delfi (“Su “E” in Delfi”, “Sul fatto che la Pizia non profetizza più in versi”, “Sul declino degli oracoli ”), dialogo “Perché la divinità ritarda nella punizione”, ecc. Nel trattato “Su Iside e Osiride”, Plutarco ha delineato varie interpretazioni sincretiche e allegoriche dei misteri di Osiride e dell'antica mitologia egizia.

L'interesse di Plutarco per le antichità è evidenziato dagli scritti "Domande greche" (greco antico. Αἴτια Ἑλληνικά , lat. Quaestiones Graecae) ​​e "Domande romane" (altro greco. Αἴτια Ῥωμαϊκά , lat. Quaestiones Romanae ), che svelano il significato e l'origine di vari costumi del mondo greco-romano (molto spazio è dedicato alle questioni di culto). La predilezione di Plutarco per gli aneddoti, che si manifesta anche nelle sue biografie, si riflette nella raccolta di detti alati di Lacedemone. Una delle opere attualmente popolari è “Table Talks” (in 9 libri), dove la tradizionale forma di simposio (festa) per la letteratura greca consente allo scrittore di sollevare e discutere (utilizzando un gran numero di citazioni di autorità) una varietà di vita e argomenti scientifici.

I Moralia di Plutarco includono tradizionalmente opere di autori sconosciuti attribuiti a Plutarco nell'antichità e ampiamente conosciuti con il suo nome. I più importanti sono i trattati "Sulla musica" (una delle principali fonti della nostra conoscenza sulla musica antica in generale) e "Sull'educazione dei bambini" (un'opera tradotta in molte lingue nel Rinascimento e considerata autentico fino all'inizio del XIX secolo). In relazione agli scritti non autentici, gli studiosi moderni usano il nome (condizionale) Pseudo-Plutarco. Tra coloro - vissuti presumibilmente nel II secolo dC. e. ignoto autore delle opere “Piccole biografie comparative” (un altro nome è “Raccolta di storie parallele greche e romane”) e “Sui fiumi”, contenenti molte informazioni sulla mitologia e la storia antica, che, come è generalmente riconosciuto nella scienza, sono completamente inventati da lui. Anche la raccolta di detti alati "Apotegmi di re e generali" non è autentica. Oltre a quelle citate, sotto il nome di Plutarco, si sono conservate molte altre opere che non gli appartengono (per lo più anonime).

Biografie comparative

Plutarco deve la sua fama letteraria non al ragionamento filosofico eclettico, e non agli scritti sull'etica, ma alle biografie (che, tuttavia, sono più direttamente legate all'etica). Plutarco delinea i suoi obiettivi nell'introduzione alla biografia di Emilio Paolo (Emilio Paolo): la comunicazione con i grandi personaggi dell'antichità ha funzioni educative, e se non tutti gli eroi delle biografie sono attraenti, allora anche un esempio negativo è prezioso, può avere un effetto intimidatorio e volgersi al sentiero della vita retta. Nelle sue biografie, Plutarco segue gli insegnamenti dei Peripatetici, che nel campo dell'etica attribuivano un'importanza decisiva alle azioni umane, sostenendo che ogni azione genera virtù. Plutarco segue lo schema delle biografie peripatetiche, descrivendo a sua volta la nascita, la giovinezza, il carattere, l'attività, la morte dell'eroe. Da nessuna parte Plutarco è uno storico critico dei fatti. L'enorme materiale storico a sua disposizione è usato molto liberamente ("scriviamo una biografia, non una storia"). Prima di tutto, Plutarco ha bisogno di un ritratto psicologico di una persona; per rappresentarlo visivamente attinge volentieri informazioni dalla vita privata delle persone raffigurate, aneddoti e detti spiritosi. Il testo include numerosi argomenti morali, varie citazioni di poeti. È così che sono nate narrazioni colorate ed emotive, il cui successo è stato assicurato dal talento dell'autore per la narrazione, dalla sua brama per tutto l'ottimismo umano e morale che eleva l'anima. Le biografie di Plutarco hanno per noi un valore puramente storico, perché aveva molte fonti preziose, che andarono perdute in seguito.

Plutarco iniziò a scrivere biografie in gioventù. Dapprima rivolse la sua attenzione ai personaggi famosi della Beozia: Esiodo, Pindaro, Epaminonda. Successivamente iniziò a scrivere di rappresentanti di altre regioni della Grecia: il re spartano Leonide, Aristomene, Arata Sicione. Esiste persino una biografia del re persiano Artaserse II. Durante il suo soggiorno a Roma, Plutarco scrisse biografie di imperatori romani destinate ai Greci. E solo in epoca successiva scrisse la sua opera più importante “Biografie comparate” (greco antico. Βίοι Παράλληλοι ; lat. Vitae parallele). Queste erano biografie di importanti personaggi storici della Grecia e di Roma, confrontate a coppie. Attualmente si conoscono 22 coppie e quattro singole biografie di un periodo precedente (Arat Sicione, Artaserse II, Galba e Otone). Tra le coppie, alcune sono ben composte: i mitici fondatori di Atene e di Roma - Teseo e Romolo; i primi legislatori - Licurgo spartano e Numa Pompilio; i più grandi generali

Plutarco di Cheronea (greco antico Πλούταρχος) (c. 45 - c. 127). Filosofo, biografo, moralista greco antico.

Plutarco proveniva da una famiglia benestante che abitava nella cittadina di Cheronea in Beozia (conosciuta dalla famosa battaglia del 338 aC).

Nella sua giovinezza ad Atene, Plutarco studiò matematica, retorica e filosofia, quest'ultima principalmente sotto il platonico Ammonio. In futuro, i Peripatetici e gli Stoici ebbero un'influenza significativa sulle visioni filosofiche di Plutarco. Lui stesso si considerava un platonico, ma in realtà era più un eclettico, e in filosofia era principalmente interessato alla sua applicazione pratica. Anche in gioventù, Plutarco, insieme al fratello Lampreda e al maestro Ammonio, visitò Delfi, dove si conservava ancora il culto di Apollo, caduto in rovina. Questo viaggio ha avuto un grave impatto sulla vita e l'opera letteraria di Plutarco.

Poco dopo essere tornato da Atene a Cheronea, Plutarco ricevette dalla comunità cittadina una sorta di incarico al proconsole romano della provincia di Acaia e lo portò a termine con successo. In futuro servì fedelmente la sua città, ricoprendo cariche pubbliche. Insegnando ai propri figli, Plutarco riunì i giovani nella sua casa e creò una sorta di accademia privata, in cui svolgeva il ruolo di mentore e conferenziere.

Plutarco era ben noto ai suoi contemporanei sia come personaggio pubblico che come filosofo. Visitò più volte Roma e altri luoghi d'Italia, ebbe allievi con i quali insegnò in greco (cominciò a studiare il latino solo “negli anni del declino”).

A Roma Plutarco incontrò i neopitagorici e strinse anche amicizia con molte persone di spicco. Tra loro c'erano Arulen Rusticus, Lucius Mestrius Florus (compagno dell'imperatore Vespasiano), Quintus Sosius Senecion (amico personale dell'imperatore Traiano). Gli amici romani resero i servizi più preziosi a Plutarco. Essendo diventato un membro puramente formale della famiglia Mestria (secondo la pratica legale romana), Plutarco ricevette la cittadinanza romana e un nuovo nome: Mestrius Plutarco. Grazie a Senekion divenne la persona più influente della sua provincia: l'imperatore Traiano proibì al governatore dell'Acaia di organizzare qualsiasi evento senza la preventiva approvazione di Plutarco. Successivamente, questo ordine di Traiano fu confermato dal suo successore Adriano.

Nel cinquantesimo anno della sua vita, Plutarco divenne sacerdote del Tempio di Apollo a Delfi. Nel tentativo di riportare il santuario e l'oracolo alla loro antica importanza, si guadagnò il profondo rispetto degli Anfizioni, che gli eressero una statua.

Plutarco non era uno scrittore originale. Fondamentalmente, ha raccolto ed elaborato ciò che altri scrittori e pensatori più originali avevano scritto prima di lui. Ma nel trattamento di Plutarco, tutta una tradizione, segnata dal segno della sua personalità, ha acquisito un nuovo aspetto. Fu in questa forma che influenzò il pensiero e la letteratura europea per molti secoli.

Come si evince dal catalogo di un certo Lampria, presunto allievo di Plutarco, lasciò circa 210 opere. Una parte significativa di loro ha raggiunto in sicurezza i nostri tempi. Secondo la tradizione che risale agli editori del Rinascimento, queste opere sono divise in due gruppi principali: filosofiche e giornalistiche, conosciute con il nome generico "Ἠθικά" o "Moralia", e biografiche (biografia).

Nell'Etica troviamo circa 80 scritti. I primi di questi sono quelli retorici, come le lodi di Atene, le discussioni sulla fortuna (in greco Tyche) e il suo ruolo nella vita di Alessandro Magno o nella storia di Roma. Un folto gruppo è costituito anche da trattati filosofici popolari; di questi, forse il più caratteristico di Plutarco è il breve saggio Sullo stato dello spirito. Senza approfondire il ragionamento teorico, Plutarco fornisce spesso molte preziose informazioni sulla storia della filosofia. Tali sono le opere "Domande platoniche" e "Sulla creazione dell'anima nel Timeo", così come le opere polemiche dirette contro epicurei e stoici.

A scopo didattico sono stati pensati altri saggi contenenti consigli su come agire per essere felici e superare le mancanze (ad esempio, “Sull'eccessiva curiosità”, “Sulla loquacità”, “Sull'eccessiva timidezza”). Per le stesse ragioni, Plutarco si occupò di questioni di amore e matrimonio. Le composizioni sui temi della vita familiare comprendono anche una consolazione (cioè un saggio consolatorio dopo una grave perdita), indirizzata alla moglie di Plutarco, Timossene, che perse la sua unica figlia. Gli interessi pedagogici di Plutarco si riflettono in molte delle sue opere ("Come un giovane dovrebbe ascoltare i poeti", "Come usare le lezioni", ecc.). Tematicamente, gli scritti politici di Plutarco si avvicinano a loro, specialmente quelli che contengono raccomandazioni per governanti e statisti.

Insieme alle opere più popolari in forma dialogica, l'Etica ne comprendeva anche altre, vicine per natura a una relazione scientifica. Così, ad esempio, il saggio “Sulla faccia del disco lunare” presenta varie teorie su questo corpo celeste; alla fine, Plutarco si rivolge alla teoria adottata nell'Accademia di Platone (Senocrate), vedendo nella luna la patria dei demoni.

Plutarco scriveva anche dell'anima umana, era interessato alla psicologia, alla psicologia degli animali ("Sull'intelligenza degli animali", "Sul consumo di carne") ed era un aderente al vegetarianismo. Plutarco dedicò numerose opere a questioni di religione, tra cui i cosiddetti dialoghi "pitici" riguardanti l'oracolo di Apollo a Delfi. Il più interessante di questo gruppo è l'opera "Su Iside e Osiride", in cui Plutarco, egli stesso iniziato ai misteri di Dioniso, delineò le più diverse interpretazioni sincretiche e allegoriche dei misteri di Osiride e dell'antica mitologia egizia.

L'interesse di Plutarco per le antichità è testimoniato da due opere: "Questioni greche" (Aitia Hellenika; lat. Quaestiones Graecae) ​​​​e "Questioni romane" (Aitia Romaika; lat. Quaestiones Romanae), che rivelano il significato e l'origine di vari costumi di il mondo greco-romano (molto spazio è dedicato alle questioni di culto). La predilezione di Plutarco per gli aneddoti, che si manifesta anche nelle sue biografie, si riflette nella raccolta di detti Lacedaemon (un'altra raccolta di detti ben noti, "Apothegms of Kings and Generals", molto probabilmente non è autentica). Una varietà di argomenti viene rivelata sotto forma di dialogo da opere come "La festa dei sette saggi" o "Conversazioni durante la festa" (in 9 libri).

L'Etica di Plutarco comprende anche opere non autentiche (di autori sconosciuti, attribuite a Plutarco nell'antichità e ampiamente conosciute sotto il suo nome). I più importanti sono i trattati "Sulla musica" (una delle principali fonti della nostra conoscenza sulla musica antica in generale) e "Sull'educazione dei bambini" (un'opera tradotta in molte lingue nel Rinascimento e considerata autentico fino all'inizio del XIX secolo).

Un certo numero di opere precedentemente attribuite a Plutarco furono scritte da autori sconosciuti, per i quali gli scienziati ora usano il nome (condizionale) Pseudo-Plutarco.

Biografie comparative

Plutarco deve la sua enorme fama letteraria non a discorsi filosofici eclettici e nemmeno a scritti sull'etica, ma alle sue biografie (che però sono più direttamente legate all'etica).

Plutarco delinea i suoi obiettivi nell'introduzione alla biografia di Emilius Paulus (Emilius Paulus): la comunicazione con i grandi personaggi dell'antichità ha funzioni educative e se non tutti gli eroi delle biografie sono attraenti, in fondo vale anche un esempio negativo , può avere un effetto intimidatorio e accendere il sentiero della vita retta. Nelle sue biografie, Plutarco segue gli insegnamenti dei Peripatetici, che nel campo dell'etica attribuivano un'importanza decisiva alle azioni umane, sostenendo che ogni azione genera virtù.

Plutarco segue lo schema delle biografie peripatetiche, descrivendo a sua volta la nascita, la giovinezza, il carattere, l'attività, la morte dell'eroe. Da nessuna parte Plutarco è uno storico critico dei fatti. L'enorme materiale storico a sua disposizione è usato molto liberamente ("scriviamo una biografia, non una storia"). Prima di tutto, Plutarco ha bisogno di un ritratto psicologico di una persona; per rappresentarlo visivamente attinge volentieri informazioni dalla vita privata delle persone raffigurate, aneddoti e detti spiritosi. Il testo include numerosi argomenti morali, varie citazioni di poeti. È così che sono nate narrazioni colorate ed emotive, il cui successo è stato assicurato dal talento dell'autore per la narrazione, dalla sua brama per tutto l'ottimismo umano e morale che eleva l'anima. Le biografie di Plutarco hanno per noi un valore puramente storico, perché aveva molte fonti preziose, che andarono perdute in seguito.

Plutarco iniziò a scrivere biografie in gioventù. Dapprima rivolse la sua attenzione ai personaggi famosi della Beozia: Esiodo, Pindaro, Epaminonda. Successivamente, iniziò a scrivere di rappresentanti di altre regioni della Grecia: il re spartano Leonida, Aristomene, Arata di Sicione. C'è anche una biografia del re persiano Artaserse II. Durante il suo soggiorno a Roma, Plutarco scrisse biografie di imperatori romani destinate ai Greci. E solo nel periodo successivo scrive la sua opera più importante, Biografie comparate (Bioi paralleloi; lat. Vitae parallelae). Queste erano biografie di importanti personaggi storici della Grecia e di Roma, confrontate a coppie. Attualmente si conoscono 22 coppie e quattro singole biografie di un periodo precedente (Arat di Sicione, Artaserse II, Galba e Ottone). Tra le coppie, alcune sono ben composte: i mitici fondatori di Atene e di Roma - Teseo e Romolo; i primi legislatori - Licurgo Spartano e Numa Pompilio; i maggiori comandanti sono Alessandro Magno e Gaio Giulio Cesare; i maggiori oratori sono Cicerone e Demostene. Altri sono paragonati in modo più arbitrario: "figli della felicità" - Timoleone ed Emilio Paolo, o una coppia che illustra le vicissitudini dei destini umani - Alcibiade e Coriolano. Dopo ogni coppia, Plutarco intendeva fornire una descrizione comparativa (synkrisis), una breve indicazione delle caratteristiche comuni e delle principali differenze tra i personaggi. Tuttavia, per diverse coppie (in particolare per Alessandro e Cesare) manca la giustapposizione, cioè non è stata conservata (o, meno probabilmente, non è stata scritta). Nel testo delle biografie ci sono riferimenti incrociati, dai quali apprendiamo che in origine ce n'erano di più che nel corpo dei testi che ci è pervenuto. Biografie perdute di Leonida, Epaminonda, Scipione Africano).

La mancanza di critica storica e la profondità del pensiero politico non hanno interferito e ancora non impediscono alle biografie di Plutarco di trovare numerosi lettori interessati al loro contenuto diversificato e istruttivo e apprezzano molto il caldo sentimento umano dell'autore.

Plutarco iniziò a essere tradotto in russo dal 18° secolo: vedi le traduzioni di Stepan Pisarev, "Istruzioni di Plutarco sulla cura dei bambini" (San Pietroburgo, 1771) e "La parola di incessante curiosità" (S. IV. Alekseev, "Gli scritti morali e filosofici di Plutarco" (San Pietroburgo, 1789); E. Sferina, "Sulla superstizione" (San Pietroburgo, 1807); S. Distunis e altri "Le biografie comparative di Plutarco" (San Pietroburgo, 1810, 1814-16, 1817-21); "Biografia di Plutarco" ed. V. Guerrier (M., 1862); biografie di Plutarco in un'edizione economica di A. Suvorin (tradotta da V. Alekseev, voll. I-VII) e sotto il titolo "Vita e gesta di personaggi famosi dell'antichità" (M., 1889, I-II); "Conversazione sul volto visibile sul disco lunare" ("Phil. Review" vol. VI, libro 2).

Plutarco, nome e cognome Mestrio Plutarco- Scrittore e filosofo greco antico, personaggio pubblico dell'epoca romana. È noto soprattutto come autore di Biografie comparative, che descrivevano immagini di personaggi politici famosi e di Roma.

Nel corso del tempo, Plutarco è entrato nel servizio civile. Durante la sua vita ha ricoperto più di un incarico pubblico.

Filosofia e letteratura

Plutarco insegnò personalmente ai suoi figli a leggere e scrivere e spesso organizzava anche riunioni dei giovani in casa. Ha formato una sorta di accademia privata, svolgendo il ruolo di mentore e conferenziere.

Il pensatore si riferiva a se stesso come un seguace. Tuttavia, in realtà, aderì piuttosto all'eclettismo, un modo di costruire un sistema filosofico combinando varie disposizioni mutuate da altre scuole filosofiche.

Anche durante i suoi studi, Plutarco incontrò i Peripatetici - studenti, e gli Stoici. In seguito avrebbe criticato aspramente gli insegnamenti degli Stoici e degli Epicurei (vedi).

Il filosofo viaggiava spesso per il mondo. Grazie a ciò riuscì ad avvicinarsi ai neopitagorici romani.

Il patrimonio letterario di Plutarco è davvero enorme. Ha scritto circa 210 opere, la maggior parte delle quali è sopravvissuta fino ad oggi.

Le biografie comparative e il ciclo Moralia, composto da 78 opere, hanno ricevuto la massima popolarità. Nella prima opera, l'autore ha presentato 22 biografie accoppiate di importanti greci e romani.

Il libro conteneva biografie di Giulio Cesare, Pericle, Cicerone, Artaserse, Pompeo, Solone e molti altri. Lo scrittore ha selezionato le coppie in base al principio della somiglianza dei personaggi e delle attività di determinate personalità.

Il ciclo Moralia, scritto da Plutarco, svolgeva non solo una funzione educativa, ma anche educativa. Ha parlato con i lettori di loquacità, timidezza, saggezza e altri aspetti. Anche nel lavoro è stata prestata attenzione all'educazione dei bambini.

Plutarco non eluse la politica, che era molto popolare sia tra i Greci che tra i Romani.

Ha parlato di politica in opere come "Istruzioni sugli affari di Stato" e "Sulla monarchia, la democrazia e l'oligarchia".

Successivamente, Plutarco ottenne la cittadinanza romana e ricevette anche una carica pubblica. Tuttavia, presto si verificarono seri cambiamenti nella biografia del filosofo.

Quando Tito Flavio Domiziano salì al potere, la libertà di parola iniziò ad essere oppressa nello stato. Di conseguenza, Plutarco fu costretto a tornare a Cheronea per non essere condannato a morte per le sue opinioni e dichiarazioni.

Lo scrittore visitò tutte le maggiori città greche, facendo molte importanti osservazioni e raccogliendo una grande quantità di materiale.

Queste opere hanno analizzato la storia di due grandi potenze, due biografie di Alessandro Magno e una serie di altre opere.

Conosciamo le idee filosofiche di Platone grazie a libri come "Domande platoniche", "Sulle contraddizioni degli stoici", "Discussione a tavola", "Il declino degli oracoli" e molti altri.

Vita privata

Non sappiamo molto della famiglia di Plutarco. Era sposato con Timoksen. La coppia ebbe quattro figli e una figlia. Allo stesso tempo, la figlia e uno dei figli morirono nella prima infanzia.

Vedendo come sua moglie desiderava ardentemente i bambini morti, scrisse appositamente per lei la composizione "Consolazione allo sposo", che è sopravvissuta fino ad oggi.

Morte

La data esatta della morte di Plutarco è sconosciuta. È generalmente accettato che morì nel 127. Se questo è vero, allora in questo modo visse per 81 anni.

Plutarco morì nella sua città natale di Cheronea, ma fu sepolto a Delfi - secondo la sua volontà. Sulla tomba del saggio fu eretto un monumento, scoperto dagli archeologi nel 1877 durante gli scavi.

Un cratere e un asteroide 6615 prendono il nome da Plutarco.

Se ti è piaciuta la breve biografia di Plutarco, condividila sui social network. Se ti piacciono le biografie di persone fantastiche in generale, oppure iscriviti al sito. È sempre interessante con noi!

"Non ho bisogno di un amico che, d'accordo con me in tutto, cambia idea con me, annuendo, perché l'ombra fa meglio lo stesso."
Queste parole appartengono al famoso biografo, filosofo, storico greco antico Plutarco. Ci permettono di capire perché il nome e le opere di questa persona davvero unica e interessante sono conosciute fino ad oggi. Sebbene i fatti della biografia di Plutarco siano in gran parte perduti, alcune informazioni sono ancora disponibili grazie allo stesso Plutarco. Nei suoi stessi scritti, ha menzionato alcuni eventi accaduti nel suo percorso di vita.

L'infanzia di Plutarco

Plutarco nacque nel 46 nella città greca di Cheronea in Beozia. Grazie ai suoi genitori, il futuro filosofo ricevette un'eccellente educazione, che costituì la base delle sue attività future. L'educazione familiare ha avuto una grande influenza sulla sua visione del mondo, ha aiutato Plutarco a comprendere molte conoscenze e in seguito è diventato l'autore di numerose opere.

Suo padre Autobulus e nonno Lamprius erano persone istruite e intelligenti. Gli raccontavano fatti storici interessanti su personaggi famosi, potevano continuare la conversazione su qualsiasi argomento. L'educazione di suo padre e suo nonno permise a Plutarco di ricevere la sua istruzione primaria a casa.

Aveva altri due fratelli, anch'essi persone illuminate. È noto che, nonostante l'educazione di tutti i membri della famiglia, non erano aristocratici, sebbene fossero cittadini facoltosi. Tutto ciò ha reso la loro famiglia molto rispettata tra coloro che li circondavano.

Gioventù di Plutarco

Fin dai primi anni, Plutarco studiava costantemente e, tra l'altro, lo faceva per tutta la vita. Per ricevere un'istruzione speciale, andò ad Atene, dove studiò scienze come retorica, matematica, filosofia e altre. Il suo maestro principale in quegli anni fu Ammonio, che svolse un ruolo significativo nel plasmare le visioni filosofiche di Plutarco.

Le attività di Plutarco

Dopo aver ricevuto la sua educazione, Plutarco torna nella sua città natale e dedica il resto della sua vita al servizio di Cheronea. Grazie alle sue versatili conoscenze, ha lavorato in posizioni manageriali sin dalla sua giovinezza. Per la natura delle sue attività, dovette spesso visitare lo stesso imperatore romano Traiano per risolvere alcune questioni politiche.

Durante i viaggi di lavoro a Roma, riuscì comunque a frequentare lezioni filosofiche e storiche e parlò attivamente lui stesso. Durante tali conversazioni strinse amicizia con il console Quinto Sosio Senekion, il migliore amico di Traiano. Questa amicizia con Senekion, unita alla crescente fama di Plutarco, servì a fargli avanzare nella sua carriera. Fino al 117 fu console, e dopo la morte di Traiano, sotto il nuovo imperatore romano Adriano, Plutarco fu procuratore della provincia di Acaia.

Queste posizioni erano molto responsabili e importanti. Per comprendere il loro pieno significato, va notato che non una sola decisione nella provincia di Acaia potrebbe essere valida senza la partecipazione di Plutarco. Ciò significa che qualsiasi evento doveva essere coordinato con esso. Questa o quella decisione è stata eseguita solo se approvata da Plutarco.

Oltre alla politica, prestò grande attenzione alla religione e alle attività sociali. Così, intorno all'anno 95, Plutarco fu eletto sacerdote nel tempio di Apollo a Delfi. I sacerdoti a quel tempo erano scelti dalla società, e questo fatto testimonia il profondo rispetto e venerazione di Plutarco tra il popolo. La gente ha persino eretto una statua in suo onore.

Opere di Plutarco

Plutarco ha lasciato molte opere significative. Ha scritto più di duecento saggi su una varietà di argomenti. Per lo più, erano di natura storica e istruttiva. Purtroppo solo una piccola parte delle sue opere è sopravvissuta fino al nostro secolo. Tra questi c'è la sua opera principale - "Biografie comparative", dove ha descritto le biografie di personaggi famosi: romani e greci.

L'essenza di "Vite comparate" è che l'autore ha preso le biografie di due personalità e ha fatto dei confronti. Quindi, in quest'opera si possono trovare descrizioni della vita di Alessandro Magno, Gaio Giulio Cesare, Teseo, Romolo, Cicerone e altri. Questo lavoro è di grande importanza per noi, poiché contiene informazioni affidabili e più complete su personalità antiche. Le biografie di ventidue coppie sono sopravvissute fino ad oggi, il resto è andato perduto.

Tra le altre opere di Plutarco: "Istruzioni politiche", "Sull'ingegno degli animali", "Sull'amore dei bambini", "Sulla loquacità", "Sulla malizia di Erodoto", "Sull'eccessiva curiosità" e molti altri su un'ampia varietà di argomenti. Di grande interesse sono i dialoghi pitici, dove discute varie questioni religiose e filosofiche del suo tempo.

I discepoli di Plutarco

Nonostante fosse un politico molto influente e fosse attivo nella vita pubblica, Plutarco era anche un buon padre di famiglia e padre dei suoi figli. Non si sa con certezza quanti figli avesse. Alcune fonti menzionano cinque figli.

Come il padre di Plutarco, ha insegnato lui stesso ai suoi figli. La sua casa non è mai stata vuota. I giovani sono sempre stati i benvenuti qui. A questo proposito, Plutarco aprì la sua Accademia, dove fu leader e conferenziere. Quindi, ebbe molti studenti, ma la storia, sfortunatamente, non menziona i loro nomi. Si sa solo che uno dei seguaci di Plutarco è suo nipote Sesto di Cheronea, che allevò lo stesso Marco Aurelio, il famoso futuro imperatore.

Plutarco morì nel 127. Visse per ottantuno anni. Per quel tempo era un'età di tutto rispetto, pochi riuscivano a vivere fino a tali anni. Ha sempre aderito a uno stile di vita sano e ha costantemente messo in guardia i suoi cari e tutte le persone in generale con le parole: "Nessun corpo può essere così forte che il vino non possa danneggiarlo". Infatti, le parole "d'oro", che attraverso molti secoli non hanno perso la loro attualità.