Santo Apostolo SIMONE IL CANANITA

Santo Apostolo Simone lo Zelote (cananeo) - uno dei 12 apostoli - era uno dei quattro figli di Giuseppe il Promesso Sposo dal suo primo matrimonio, cioè fratellastro di Gesù Cristo. Kananit tradotto dall'aramaico significa fanatico. L'apostolo Luca dà la versione greca del suo soprannome: Zelota, che significa lo stesso di Kananit.

Una delle interpretazioni del nome dell'apostolo è associata a Cana di Galilea, in cui al matrimonio dell'apostolo Simone, nostro Signore Gesù Cristo compì il Suo primo miracolo, trasformando l'acqua in vino. Questo è affermato nel Santo Vangelo di Giovanni il Teologo. È questo passaggio che viene letto durante il sacramento del matrimonio, che, a quanto pare, è stato il motivo della venerazione dell'apostolo Simone il Cananeo come patrono del matrimonio cristiano.

Avendo visto il miracolo compiuto dal Signore alle nozze di Cana, Simone fu infiammato di zelo per il Signore e credette così tanto in Cristo che seguì il Salvatore, nonostante si fosse appena sposato. Quindi, disprezzando tutto ciò che è mondano, Simone seguì Cristo, come si dice, "avendo portato la sua anima allo Sposo immortale".

Dopo l'Ascensione di Cristo, nel giorno di Pentecoste, ricevette il dono dello Spirito Santo, che discese sui discepoli del Salvatore sotto forma di lingue di fuoco. Simone predicò la fede di Cristo prima in Giudea, poi a Edessa (Siria), Armenia, Egitto, Cirene (Libia), Mauritania, Spagna e perfino in Gran Bretagna, come testimoniano le tradizioni locali di alcuni popoli cristiani.

È noto che Simone lo Zelota, insieme agli apostoli Andrea il Primo Chiamato e Mattia, predicarono il Vangelo nella terra di Iverone. Successivamente, Simon e Andrey andarono sulle montagne di Svaneti (Ossezia), poi in Abkhazia e si fermarono nella città di Sevast, l'attuale Sukhumi. Quindi l'apostolo Andrea andò a predicare lungo la costa del Mar Nero nel Caucaso e Simone si stabilì in una piccola grotta inaccessibile situata nella gola del fiume Psyrtskhi (nelle vicinanze del moderno Nuovo Athos). In questa grotta si scendeva con una corda attraverso un piccolo ingresso naturale. Questo avvenne intorno al 55 d.C. e., più di vent'anni dopo la risurrezione di Cristo.

Le cronache non dicono per quanto tempo l'apostolo rimase in Abkhazia. Qui compì molti segni e prodigi e la sua predicazione convertì molte persone a Cristo. Le tradizioni dicono che grazie ai sermoni di Simone il Cananeo, la crudele usanza pagana di sacrificare bambini e cannibalismo agli dei fu distrutta in Abkhazia. Nelle antiche parabole abkhaze ci sono spesso riferimenti a San Simone, che curava vari disturbi con il tocco della mano, spruzzava acqua su un punto dolente, leggeva una preghiera in una lingua sconosciuta e tutto scompariva. Simone il Cananeo fu il primo a iniziare il battesimo dei residenti locali, gli antenati dei moderni abkhazi.

Per questo motivo l'apostolo fu ripetutamente attaccato dai pagani. E durante la crudele persecuzione dei cristiani, iniziata dal re pagano georgiano Aderkiy (Arkady), Simone subì la morte da martire. Secondo una versione fu decapitato con una spada, secondo un'altra fu segato vivo con una sega. C'è anche una leggenda secondo cui fu crocifisso sulla croce.

I discepoli seppellirono il corpo del santo non lontano dalla sua grotta. I credenti iniziarono a venire alla sua tomba, chiedendo aiuto nei loro bisogni e guarigione dalle malattie.

Nel IX secolo fu costruito un tempio sulle reliquie di Simone il Cananeo, realizzato in pietra calcarea bianca. E solo due secoli dopo, la fede cristiana fu saldamente stabilita in tutta l'Abkhazia. Nei secoli XI-XII l'Abkhazia era un prospero stato cristiano. L'intera costa dell'Abkhazia era ricoperta di fiorenti città e monasteri, e le montagne adiacenti erano fortificate con castelli e chiese. Ma più tardi, secondo l'imperscrutabile destino di Dio, fu conquistato dai turchi, gli abkhazi tradirono il cristianesimo e si convertirono all'Islam. Molte chiese furono distrutte, inclusa Simono-Kananitsky.

Nel XIX secolo, l'antico tempio fu restaurato dagli abitanti del monastero del Nuovo Athos Simono-Kananitsky, fondato nelle vicinanze nel 1875 dai monaci dell'Antico Athos (Grecia) del monastero di San Pietro. Panteleimone. A ciò seguì il più alto ordine di Sua Maestà Imperiale Alessandro III sull'assegnazione di “327 acri di terra in Abkhazia e il trasferimento nel monastero delle rovine del tempio dell'apostolo Simone il Cananeo, una torre rimasta dai tempi di genovesi, nonché sulla concessione ai fratelli del diritto di pescare nel fiume Psyrtsha”.

Il monastero divenne il centro dell'educazione ortodossa nel Caucaso e in tutto il sud della Russia, e la sua centrale cattedrale Panteleimon divenne il più grande edificio religioso dell'Abkhazia. Potrebbe ospitare più di tremila persone contemporaneamente. I dipinti murali della cattedrale rappresentavano uno degli ultimi monumenti della scuola di pittura di icone della chiesa russa. I rintocchi musicali del campanile più alto furono un dono di Alessandro III. Oltre ai rintocchi, lo zar ha donato al monastero una locomotiva a vapore e una centrale elettrica.

Nel monastero operavano diverse fabbriche: una fabbrica di candele, una fabbrica di mattoni, un frantoio, una fabbrica di cavalli, e c'erano laboratori di pittura, rilegatura di libri, cucito, orologeria, calzoleria e fonderia. Vasti spazi sui pendii delle montagne intorno al monastero erano coltivati ​​a campi di mandarini, limoni, ulivi, noci, pruni, vigneti, mais e patate. C'erano anche due apiari e un giardino botanico con piante esotiche. Sono ancora visibili le tracce dell'antico potere del monastero: i giardini fioriscono ancora intorno al monastero e i vigneti piantati dai fratelli portano un ricco raccolto. Dopotutto, prima dell'arrivo dei monaci russi, su questi pendii montuosi non veniva coltivato o coltivato alcun raccolto.

I monaci hanno creato un ingresso facile da visitare all'antica grotta di Simone il Cananeo, hanno aggiunto una scala in pietra e hanno mosaicato i volti di Gesù Cristo, la Madre di Dio e lo stesso Simone il Cananeo sulle pareti della grotta. In questa forma è stato conservato fino ad oggi. E oggi, sulla strada per raggiungerlo, puoi trovare una sorgente con acqua santa, un piccolo masso di granito con l'impronta del piede dell'apostolo e le rapide della montagna sotto le quali Simone il Cananeo subì il martirio. Sulle pietre che giacciono vicino alla grotta sono ancora visibili delle macchie rosse: "gocce del sangue apostolico".

Attualmente, le reliquie dell'apostolo sono nascoste nel tempio di Simon-Kananitsky.

Parte delle reliquie dell'apostolo si trovano nella Basilica dell'apostolo Andrea il Primo Chiamato a Colonia (Germania).

Esistono altre due versioni del martirio dell'apostolo Simone. Secondo uno, fu crocifisso dai pagani locali durante un sermone apostolico in Gran Bretagna, secondo un altro, diffuso nel Vicino e Medio Oriente, fu giustiziato insieme all'apostolo Giuda Taddeo a Babilonia. Tuttavia la Chiesa ortodossa non condivide né l'uno né l'altro.

Tropario, tono 3
San Simone apostolo, prega Dio misericordioso affinché conceda alle nostre anime la remissione dei peccati.

Kontakion, tono 2
È noto dalla saggezza dell'insegnamento nelle anime dei pii che lo loderemo, come Simone che parla di Dio: Il trono della gloria ora sta davanti a lui e si rallegra con gli incorporei, pregando incessantemente per tutti noi.

Preghiera all'apostolo Simone lo Zelote
Santo glorioso e lodevole apostolo di Cristo Simone, che sei stato ritenuto degno di accogliere nella tua casa a Cana di Galilea nostro Signore Gesù Cristo e la sua purissima Madre, nostra Signora Theotokos, e di essere testimone del glorioso miracolo di Cristo, che è apparsa su tuo fratello, trasformando l'acqua in vino! Ti preghiamo con fede e amore: supplica Cristo Signore di trasformare le nostre anime da amanti del peccato ad amanti di Dio; salvaci e proteggici con le tue preghiere dalle tentazioni del diavolo e dalle cadute del peccato, e chiedici aiuto dall'alto nei momenti di sconforto e impotenza; Non inciampiamo nella pietra della tentazione, ma marciamo costantemente lungo il sentiero salvifico dei comandamenti di Cristo, fino a raggiungere quella beata dimora del paradiso, dove ora risiedi e gioisci. Ehi, Apostolo dei Salvatori! Non disonorare noi, che confidiamo fermamente in te, ma sii il nostro aiuto e protettore in tutta la nostra vita e aiutaci a vivere questa vita temporanea in modo pio e devoto, per un fine cristiano buono e pacifico. Lascia che io riceva e sia onorato con una buona risposta al Giudizio Universale di Cristo; così che, sfuggiti alle prove dell'aria e al potere del feroce sovrano del mondo, erediteremo il Regno dei Cieli e glorificheremo il magnifico nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, nei secoli dei secoli. Ah min.

Serie "SRL"
Le persone migliori dell'umanità
Simone il Cananeo Zelota apostolo (12.10.)
(archivio-10/12/aA/100711)

Mio caro contemporaneo, apro per te una serie storica di articoli “LE MIGLIORI PERSONE DELL'UMANITÀ” sui destini umani più rispettabili di persone scelte dal Creatore, che hanno dedicato la loro vita al trionfo della verità dell'Autore della vita e L'amore sul pianeta Terra. Qualsiasi persona che si rispetti considera la conoscenza della storia come una delle più importanti nella sua vita unica per conoscere veramente l'alto prezzo della vita stessa e degli eroi che hanno dato questo dono inestimabile: la vita sull'altare del sacrificio per amore di il nostro futuro felice.
/aa/

Il Santo Apostolo Simone lo Zelota proveniva da Cana di Galilea, era figlio del Santo Promesso Giuseppe
Vita..
San Giuseppe il Promesso Sposo, secondo la carne, fratello del Signore e uno dei 12 supremi nel numero totale di 153x (1+12+70+70) apostoli biblici (Giovanni 21:11). Il primo miracolo compiuto dal Salvatore, trasformando l'acqua in vino, avvenne in casa di Simone: durante la festa non c'era abbastanza vino per gli invitati. Allora il Signore, per intercessione della Santissima Madre di Dio, trasformò l'acqua in vino. Stupito dal miracolo, Simone credette con tutto il cuore e l'anima nel Signore Gesù come il Messia promesso e, lasciando tutto, lo seguì. Simon ha ricevuto il nome di "zealot", cioè fanatico. Il giorno di Pentecoste
A proposito della vacanza...
Giorno della Santissima Trinità.
Alla discesa dello Spirito Santo sugli apostoli, egli accettò, insieme agli altri Apostoli, il dono dello Spirito Santo. Il Santo Apostolo Simone predicò gli insegnamenti di Cristo in Giudea, Egitto, Libia, Cirene e Gran Bretagna. In Abkhazia subì la morte da martire e fu crocifisso sulla croce. Fu sepolto nella città di Nikopsia vicino a Sukhumi. Successivamente (nel XIX secolo) sul luogo delle gesta del santo Apostolo, vicino al monte Iveron, fu costruito il Monastero Nuovo Athos di Simone il Cananeo
Vita..
Simone Zelot. La grotta in cui lavorò il santo Apostolo è stata conservata fino ad oggi.
http://days.pravoslavie.ru/Life/life1029.htm
__________________________________________________
L'apostolo Simone il Cananeo con lo strumento del suo martirio
(Caravaggio, 1600)

Simone il Cananeo (Zalota) (10.12.) (greco ;;;;; ; ;;;;;;;;;) - uno degli apostoli (discepoli) di Gesù Cristo.
Le informazioni nei Vangeli su Simone il Cananeo sono estremamente scarse. È menzionato negli elenchi degli apostoli in Matteo (10:4), Marco (3:18), Luca (Luca 6:15), così come negli Atti degli Apostoli (1:13). È chiamato Simone lo Zelota o Simone lo Zelota per distinguerlo da Simon Pietro. Il Nuovo Testamento non fornisce nessun'altra informazione sull'apostolo.
Il nome cananeo, che a volte è stato frainteso come “della città di Cana”, in realtà ha lo stesso significato in ebraico della parola greca Zealot, “zelota”. O questo era il soprannome dell'apostolo, o potrebbe significare la sua appartenenza al movimento politico-religioso degli Zeloti (Zeloti) - combattenti inconciliabili contro il dominio romano.
L'apostolo Simone non va confuso con Simone, il "fratello del Signore" menzionato nei Vangeli sinottici. La tradizione racconta che il primo miracolo compiuto da Gesù – la trasformazione dell'acqua in vino – avvenne proprio in casa di Simone, “il fratello del Signore”. Viene identificato con Simeone, apostolo degli anni 70, che divenne il secondo vescovo di Gerusalemme dopo l'esecuzione di Giacomo il Giusto.

Tradizione
Apostolo Simone (12.10)
(Icona greca)
Secondo la leggenda, il santo apostolo Simone predicò gli insegnamenti di Cristo in Giudea, Egitto e Libia. Forse ha predicato insieme all'apostolo Giuda Taddeo in Persia.
Ci sono informazioni (molto probabilmente leggendarie) sulla visita dell'apostolo Simone in Gran Bretagna.
Secondo la leggenda, l'apostolo subì il martirio sulla costa del Mar Nero nel Caucaso e fu segato vivo con una sega.
Fu sepolto nella città di Nikopsia, la cui ubicazione è controversa. Secondo la teoria ufficiale, questa città è l'attuale Nuovo Athos in Abkhazia; secondo un altro (più probabile) - si trovava sul sito dell'attuale villaggio di Novomikhailovsky nel territorio di Krasnodar. Successivamente (nel XIX secolo), sul presunto luogo delle gesta dell'apostolo, vicino al monte Apsara, fu costruito il Monastero Nuovo Athos di Simone il Cananeo. Ancora oggi mostrano la grotta in cui lavorò l'apostolo.

Apostolo Simone Zelota (12:10) (Simone lo Zelota o Cananeo)
Simon Zelotes (cananeo) Simon Zelotes, l'undicesimo apostolo, fu scelto da Simon Pietro. Era un uomo capace e di buon lignaggio che viveva con la sua famiglia a Cafarnao. Aveva ventotto anni quando si unì agli apostoli. Era un focoso agitatore. Inoltre era un uomo che parlava molto senza pensare. Prima di dedicarsi interamente all'organizzazione patriottica degli Zeloti, fu commerciante a Cafarnao.
La forza di Simon era la sua devozione ispiratrice. Se gli apostoli trovavano un uomo o una donna tormentato dai dubbi riguardo all'ingresso nel Regno, mandavano Simone. Di solito non bastavano più di quindici minuti perché questo ispirato difensore della salvezza mediante la fede in Dio dissipasse tutti i dubbi ed eliminasse ogni esitazione, per vedere la nascita di una nuova anima nella “libertà della fede e nella gioia della salvezza”.

Apostolo Simone Zelota (12.10.)
Pietro porta Simone Zelote
Ciascuno dei discepoli-apostoli presentò il suo candidato per il discepolo-apostolo, dopodiché Gesù chiese agli altri di votare per il candidato; così tutti e sei i nuovi candidati apostoli furono ufficialmente accettati da tutti e sei i discepoli anziani. Gesù allora annunciò che tutti insieme avrebbero visitato questi candidati e li avrebbero chiamati al ministero.
Tra i nuovi eletti c'era Simone lo Zelota, che occupava una posizione elevata nell'organizzazione patriottica degli Zeloti, ma la abbandonò per unirsi ai discepoli e agli apostoli di Gesù. Prima di diventare zelota, Simone era un mercante. È stato scelto da Pietro.
Gesù e i sei discepoli apostoli si recarono da Matteo, il pubblicano. Matteo li stava aspettando e quando arrivarono riuscì a chiudere i libri, preparandosi a consegnare gli affari del servizio al fratello. Mentre si avvicinavano alla dogana, Andrea si fece avanti con Gesù, il quale, guardando Matteo negli occhi, disse: “Seguimi”. E si alzò ed entrò in casa insieme a Gesù e ai futuri apostoli.
Matteo disse a Gesù che quella sera avrebbe dato un ricevimento - almeno gli sarebbe piaciuto dare una cena per la sua famiglia e i suoi amici se Gesù avesse accettato di partecipare come ospite d'onore. Gesù annuì in accordo. Dopodiché Pietro prese da parte Matteo e, spiegando che aveva invitato un certo Simone a unirsi ai discepoli apostoli, ottenne il consenso che anche Simone fosse invitato alla festa.
Dopo la cena a casa di Matteo, Pietro condusse tutti da Simone Zelota. Lo trovarono nel suo posto precedente, dove ora suo nipote faceva affari. Quando Pietro condusse Gesù da Simone, il Maestro salutò l’ardente patriota dicendo soltanto: “Seguimi”.
Sono tornati tutti insieme a casa di Matthew, dove hanno parlato di politica, religione, fiducia e fede fino all'ora di cena. La famiglia di Levi era stata a lungo coinvolta nel commercio e nella riscossione delle tasse; perciò molti degli ospiti invitati da Matteo furono chiamati dai farisei niente più che “pubblicani e peccatori”.
A quei tempi, quando si tenevano tali cene in onore di un ospite importante, c'era l'usanza secondo la quale chiunque poteva entrare nel refettorio per guardare i commensali e ascoltare i discorsi e i discorsi dei nobili ospiti. Pertanto, molti farisei di Cafarnao venivano qui per osservare il comportamento di Gesù in questa insolita società.
Durante la cena festiva gli ospiti erano di umore estremamente allegro; la gioia generale era tale che i farisei che guardavano cominciarono a rimproverare Gesù in cuor loro per aver partecipato ad un'attività così spensierata e spensierata. Più tardi, mentre l’assemblea cominciava a fare discorsi, uno dei farisei più feroci si permise, rivolgendosi a Pietro, di condannare il comportamento di Gesù: “Come puoi insegnare che quest’uomo è giusto quando mangia con pubblicani e peccatori, permettendo? Lui stesso a dedicarsi a passatempi così sconsiderati?" ? Pietro sussurrò questa frase a Gesù prima di impartire ai presenti la sua benedizione d'addio. Gesù ha iniziato il suo discorso con le parole: “Siamo qui riuniti oggi per accogliere Matteo e Simone nella nostra fraternità. Sono lieto di vedere la vostra gioia e gioia, ma dovreste rallegrarvi ancora di più, perché molti di voi entreranno nel prossimo Regno dello Spirito, dove assaggerete abbondantemente i doni pieni di grazia del Regno dei Cieli. A te che stai qui e mi incolpi nella tua anima per essermi divertito con i miei amici, lasciami notare che sono venuto a proclamare la gioia a coloro che sono rifiutati dalla società e la libertà spirituale a coloro che sono prigionieri della moralità. C'è bisogno che vi ricordi che non sono i sani ad aver bisogno del medico, ma i malati? Non sono venuto a chiamare i pii, ma i peccatori”.
È stato davvero uno spettacolo insolito per tutti gli ebrei: vedere come un uomo, distinto da un carattere retto e da sentimenti nobili, comunicava liberamente e allegramente con la gente comune e persino con una folla di esattori delle tasse e cosiddetti peccatori - amanti del divertimento lontano dalla religione. Simone lo Zelota avrebbe voluto parlare a questo incontro in casa di Matteo, ma Andrea - sapendo che Gesù non voleva che il regno futuro fosse confuso con il movimento degli Zeloti - lo convinse ad astenersi dal parlare pubblicamente. (pagg. 1540-1541)
Simone Zelote era responsabile dell'intrattenimento e della ricreazione del gruppo apostolico, ed era un eccellente organizzatore del tempo libero e della ricreazione per i dodici apostoli.
La forza di Simon era la sua devozione ispiratrice. Se gli apostoli trovavano un uomo o una donna tormentato dai dubbi riguardo all'ingresso nel regno, mandavano Simone. Di solito non bastavano più di quindici minuti perché questo ispirato difensore della salvezza mediante la fede in Dio dissipasse tutti i dubbi ed eliminasse ogni esitazione, per vedere la nascita di una nuova anima nella “libertà della fede e nella gioia della salvezza”.
La grande debolezza di Simon era la sua mentalità materialistica. Non poteva trasformarsi rapidamente da nazionalista ebreo a internazionalista spirituale. Quattro anni sono un tempo troppo breve per una tale trasformazione intellettuale ed emotiva, ma Gesù fu sempre paziente con lui.
Ciò che Simone ammirava di più di Gesù era la calma del Maestro, la sua sicurezza, il suo autocontrollo e il suo incomprensibile autocontrollo.
Sebbene Simone fosse un ardente rivoluzionario, un impavido istigatore di disordini, gradualmente domò la sua natura ardente fino a diventare un brillante e convincente predicatore di “pace sulla terra e buona volontà tra gli uomini”. Simon era un abile oratore; gli piaceva davvero discutere. E quando si trattava di occuparsi del legalismo degli ebrei colti o dei sofismi intellettuali dei greci, ciò veniva sempre affidato a Simone.
Era un ribelle per natura e un combattente contro le credenze tradizionali per educazione, ma Gesù lo attirò al Suo fianco per predicare le alte idee del Regno dei Cieli. Si è sempre identificato con il partito di protesta; ora si è unito al partito del progresso: progresso illimitato ed eterno nello spirito e nella verità. Simone era un uomo di grande lealtà e intensa devozione personale e amava veramente Gesù profondamente.
Gesù non aveva paura di comunicare con uomini d'affari, lavoratori, ottimisti, pessimisti, filosofi, scettici, pubblicani, politici e patrioti.
Il Maestro parlava spesso con Simone, ma non riuscì mai a trasformare questo zelante nazionalista ebreo in un internazionalista. Gesù diceva spesso a Simone che è nella natura umana desiderare miglioramenti delle condizioni sociali, economiche e politiche, ma aggiungeva sempre: “Questo non ha nulla a che vedere con il Regno dei Cieli. Dobbiamo dedicarci a fare la volontà del Padre. Il nostro compito è quello di essere messaggeri del governo spirituale celeste, e non dobbiamo essere direttamente impegnati in nient’altro che rappresentare la volontà e il carattere del Padre divino che presiede al governo di cui siamo messaggeri”. Era difficile per Simone comprendere tutto questo, ma gradualmente cominciò a comprendere parte del significato dell'insegnamento e della fede viva di Gesù.
Quando la persecuzione di Gerusalemme disperse i discepoli, Simone cessò temporaneamente le sue attività. Era letteralmente distrutto. Come nazionalista patriottico, rinunciò a tutto per gli insegnamenti di Gesù; e ora era tutto finito. Cadde nella disperazione, ma dopo alcuni anni fu nuovamente pieno di speranza e si mise in viaggio annunciando il vangelo del regno.
Arrivò ad Alessandria e, salendo alle sorgenti del Nilo, penetrò nell'interno dell'Africa, predicando ovunque il vangelo di Gesù e battezzando i credenti. Così lavorò finché non si trasformò in un vecchio debole. Morì e fu sepolto nel cuore dell'Africa. (pagg. 1564-1565)
Simon Zelotes era responsabile del recupero e delle attività ricreative. Organizzava i giorni liberi del mercoledì e cercava di trovare ogni giorno qualche ora per il relax e il divertimento. (pag. 1547)
Simon ha prestato molta attenzione al lavoro individuale e ha tenuto lezioni in gruppi speciali per i visitatori. (pag. 1589)
Apostolo Simone Zelote
Caratteristiche di Simone
Simon Pietro e Simon Zelota esortavano ardentemente i loro fratelli, cercando di condurre tutti gli apostoli ad accogliere con tutto il cuore il Maestro non solo come il Messia, ma anche come il Figlio divino del Dio vivente. I due Simone concordavano quasi totalmente nella loro valutazione di Gesù, e lavoravano diligentemente affinché i loro fratelli accettassero pienamente il loro punto di vista. (pag. 1746)
Tra gli apostoli, il tentativo di proclamare Gesù re fu sostenuto da Pietro, Giovanni, Simone Zelota e Giuda Iscariota. (pag. 1701)
Simone lo Zelota esprimeva la convinzione, anzi la speranza, che “il Padre Celeste potrebbe essere sul punto di intervenire in qualche modo inaspettato per proteggere e sostenere Suo Figlio” (p. 1707).
Delusione, confusione
Nessuno dei dodici era più depresso di Matteo. Insieme a Simon Peter e Simon Zelot, ha sperimentato una forte tensione nervosa e la sera è crollato per la stanchezza.
Per Simone lo Zelota la domenica iniziava come un grande giorno. Immaginava che nei prossimi giorni sarebbero accadute cose meravigliose a Gerusalemme, e in questo non si sbagliava; Simone però sognava di instaurare un nuovo governo nazionale dei Giudei, con Gesù sul trono di Davide. Simone aveva già visto come, subito dopo la proclamazione del Regno, i nazionalisti iniziarono ad agire attivamente, e lui stesso divenne il capo delle forze militari emergenti del nuovo Regno. Durante la discesa dal Monte degli Ulivi, immaginò addirittura che prima del tramonto il Sinedrio e tutti i suoi sostenitori sarebbero morti. Credeva davvero che stesse per accadere qualcosa di grande. Era il più rumoroso della folla. Alle cinque del pomeriggio era un discepolo silenzioso, distrutto e deluso, un futuro apostolo. Non si riprese mai del tutto dalla depressione iniziata in seguito allo shock di quel giorno; in ogni caso rimase a lungo in questo stato dopo la Risurrezione del Maestro. (pagg. 1885, 1886)
Simon Zelotes era troppo distrutto per partecipare alle discussioni. Per la maggior parte del tempo giaceva sul divano nell'angolo della stanza, di fronte al muro. Ha detto solo poche parole per tutto il giorno. La sua idea del Regno era distrutta e non credeva che la risurrezione del Maestro potesse cambiare significativamente la situazione. La sua delusione era estremamente personale e così acuta che era impossibile tirarlo fuori rapidamente da questo stato anche con l'aiuto di un fatto così sorprendente come la Risurrezione. (pagina 2038)
Intolleranza, sentimenti nazionalisti
Ci volle del tempo prima che il resto dei discepoli apostolici - soprattutto Simone Zelota e Giuda Iscariota - facessero i conti con la presenza del pubblicano Matteo in mezzo a loro. (pag. 1559)
Un uomo di nome Kirmet arrivò al campo di Betsaida da Baghdad, pronunciando profezie in uno stato di trance. Quando questo profeta immaginario cadde in trance, strane immagini apparvero davanti a lui e, quando il suo sonno fu disturbato, vide sogni fantastici. Causò seri disordini nell’accampamento, e Simone lo Zelota era pronto a trattare piuttosto duramente questo falso profeta auto-ingannevole, ma Gesù intervenne e gli permise di operare senza ostacoli per diversi giorni. Tutti coloro che lo ascoltarono predicare compresero subito la stoltezza del suo insegnamento alla luce del Vangelo del Regno. Tornò presto a Baghdad, portando con sé solo una manciata di anime instabili e vacillanti. (pag. 1666)
Simon era insolitamente frustrato mentre cercava di conciliare il suo patriottismo e il suo amore per la fratellanza umana. (pag. 1611)

Apostolo Simone Zelota (12.10)
Le domande di Simon, le spiegazioni del Maestro
Simone lo Zelota chiese: “Ma, Maestro, tutti gli uomini sono figli di Dio?” E Gesù rispose: “Sì, Simone, tutti gli uomini sono figli di Dio, e questa è la buona notizia che tu annuncerai”. Ma i discepoli apostolici non furono in grado di comprendere un simile insegnamento; questo messaggio era nuovo, strano e sorprendente. Fu a causa del suo desiderio di instillare questa verità nei suoi futuri apostoli che Gesù insegnò ai suoi seguaci a trattare tutte le persone come loro fratelli. (pag. 1585)
Quando Gesù stava visitando un gruppo di evangelisti che lavoravano sotto Simone lo Zelota, in una riunione serale Simone gli chiese: “Maestro, perché alcune persone sono tanto più felici e contente di altre? C’è qualche connessione tra contentezza ed esperienza religiosa?” Gesù rispose a Simone, in parte, con quanto segue:... (p. 1674)
Documento 149. Conversazione sulla contentezza
Una sera Simone lo Zelota, commentando un'affermazione di Gesù, chiese: «Maestro, cosa intendevi oggi quando hai detto che molti figli del mondo sono più saggi nella loro generazione dei figli del regno, perché sai come conquistare amici con ricchezze ingiuste?" Gesù rispose:... (p. 1853)
Carta 169. Parabola dell'astuto manager
A Simone lo Zelota disse: “Simone, anche se sei distrutto dalla delusione, il tuo spirito si eleverà al di sopra di tutto ciò che può accaderti. Ciò che non hai potuto imparare da Me, lo imparerai dal Mio Spirito. Cerca le vere realtà dello Spirito e smetti di essere attratto da ombre materiali irreali”. (pag. 1897)

Apostolo Simone Zelota (12.10)
"Tu sei il vero figlio di Abramo"
Gesù si avvicinò a Simone lo Zelota, che si alzò per ascoltare il suo comando: “Tu sei il vero figlio di Abramo, ma quanto è stato difficile per Me cercare di farti figlio del Regno dei Cieli! Ti amo, proprio come ti amano tutti gli altri tuoi fratelli. So che mi ami, Simone, e che ami anche il Regno, ma ti sforzi ancora di stabilire il Regno come lo immagini. So molto bene che alla fine capirai la natura spirituale e il significato del Mio Vangelo e che farai un grande lavoro per proclamarlo, ma sono preoccupato per ciò che potrebbe accaderti dopo la Mia dipartita. Sarei felice se sapessi che non inciamperai; Sarei felice se sapessi che dopo che sarò andato al Padre, tu non cesserai di essere mio apostolo e ti comporterai adeguatamente come messaggero del Regno dei Cieli”.
Non appena Gesù ebbe terminato le sue parole di congedo a Simone lo Zelota, questo ardente patriota, asciugandosi gli occhi, rispose: “Maestro, non preoccuparti della mia devozione. Ho rinunciato a tutto per dedicare la mia vita a stabilire il Tuo Regno sulla terra, e non vacillerò. Finora ho affrontato tutte le delusioni e non ti lascerò”.
Allora Gesù, ponendo la mano sulla spalla di Simone, disse: “Le tue parole non possono che incoraggiarmi, soprattutto in un momento simile; tuttavia, mio ​​​​buon amico, ancora non sai di cosa stai parlando. Non dubiterei nemmeno per un momento della tua devozione, del tuo zelo; So che tu, come tutti gli altri, non esiteresti ad andare in battaglia e a dare la vita per Me", e tutti annuirono con decisione, "ma questo non ti sarà richiesto. Vi ho già detto più di una volta che il Mio Regno non è di questo mondo e che i Miei discepoli non combatteranno per stabilirlo. Te l'ho detto molte volte, Simon, ma tu ti rifiuti di affrontare la verità. Non sono preoccupato per la tua devozione a Me e al Regno, ma cosa farai quando me ne andrò e finalmente ti renderai conto che non hai compreso il significato dei Miei insegnamenti e che dovrai cambiare le tue idee errate, allinearle con un diverso tipo spirituale di relazioni di realtà nel Regno?
Simone avrebbe voluto dire qualcos'altro, ma Gesù lo fermò con un gesto e continuò: “Nessuno dei miei apostoli ti supera in sincerità e sincerità, ma dopo la mia partenza, nessuno di loro sarà turbato e scoraggiato come te. In tutte le tue delusioni, il Mio Spirito sarà con te e questi tuoi fratelli non ti lasceranno. Ricorda cosa ti ho insegnato riguardo al rapporto tra cittadinanza sulla terra e filiazione nel Regno Divino del Padre. Riflettete attentamente su tutte le mie parole sul dare a Cesare ciò che è di Cesare e a Dio ciò che è di Dio. Dedica la tua vita, Simone, a dimostrare con quanta efficacia l'uomo mortale è in grado di eseguire il Mio comando di accettare contemporaneamente i doveri temporali nei confronti delle autorità civili e il servizio spirituale nella fraternità del Regno. Se imparerai dallo Spirito di verità, non ci sarà mai alcun conflitto tra le pretese di cittadinanza terrena e di filiazione celeste, a meno che i governanti mondani non richiedano da te il tributo e l’adorazione che appartengono solo a Dio.
E ancora, Simone: quando finalmente capirai davvero tutto questo – e dopo che avrai superato la tua depressione e ti sarai messo in cammino annunciando questo vangelo con tutte le tue forze – non dimenticare mai che io sono stato con te durante le tue delusioni e che rimarrò con te fino alla fine. Rimarrai per sempre il Mio apostolo e quando sarai pronto a usare la tua visione spirituale e a sottomettere la tua volontà più pienamente a quella del Padre Celeste, tornerai al tuo lavoro come Mio messaggero e nessuno ti toglierà l'autorità che Io ti ho dato solo perché sei lento a comprendere le verità che ti ho insegnato. Quindi, Simone, ti avverto ancora una volta: coloro che prendono la spada, di spada periranno; coloro che operano nello spirito raggiungono la vita eterna nel regno futuro con gioia e pace nel regno presente. E quando l'opera terrena che ti è stata affidata giungerà a termine, tu, Simone, siederai con Me nel mio Regno dei Cieli. Vedrai effettivamente il Regno che sogni, ma non in questa vita. Continua a credere in Me e in ciò che ti ho rivelato, e riceverai il dono della vita eterna”. (pagg. 1956-1957)

Apostolo Simone Zelota (12.10)
“Va, Simone, insegna il Regno e predicalo”
Simone Zelota portò a Gesù un persiano di nome Tehermas, un commerciante che commerciava a Damasco. Teherma sentì parlare di Gesù e venne a Cafarnao per vederlo. Lì apprese che Gesù era andato con i suoi discepoli apostoli lungo la strada del Giordano fino a Gerusalemme, e lo seguì. Andrey ha presentato Teherma a Simon per l'addestramento. Simon lo considerava un “adoratore del fuoco”, nonostante tutti i tentativi di Teherma di spiegargli che il fuoco è solo un simbolo visibile del Puro e del Santo. Dopo aver parlato con Gesù, il persiano espresse il desiderio di restare qualche giorno per assistere alle lezioni e ascoltare i sermoni.
Quando Simone lo Zelote e Gesù rimasero soli, Simone chiese al Maestro: “Perché non riuscivo a persuaderlo? Perché mi ha resistito così ostinatamente e ha cominciato ad ascoltarti così volentieri?” Gesù rispose: “Simone, Simone, quante volte ti ho detto di astenerti da ogni tentativo di togliere qualcosa dal cuore delle persone che cercano la salvezza? Quante volte vi ho chiamato a lavorare solo per impartire qualcosa a queste anime desiderose? Portateli nel Regno, e le grandi verità viventi del Regno presto elimineranno ogni errore serio. Quando hai già introdotto l’uomo mortale al fatto che Dio è suo Padre, è più facile per te convincere quell’uomo che è veramente il figlio di Dio. E così facendo porterai la luce della salvezza a coloro che sono nelle tenebre. Simone, quando il Figlio dell'uomo venne a voi per la prima volta, venne denunciando Mosè e i profeti e annunciando una vita nuova e migliore? NO. Non sono venuto per togliervi ciò che avete ereditato dai vostri antenati, ma per mostrare un'idea più perfetta di ciò che i vostri padri videro solo parzialmente. Pertanto, vai, Simone, insegna il Regno e predicalo, e quando qualcuno si sarà stabilito in modo affidabile e fiducioso nel Regno e si rivolgerà a te con domande, allora verrà il momento di parlargli dell'ascensione dell'anima nel Regno Divino. .”
Simone rimase stupito da queste parole, ma fece come Gesù gli aveva detto, e il Tegermas persiano divenne uno di quelli che entrarono nel Regno.
Quella sera Gesù parlò con i futuri apostoli della nuova vita nel Regno. Tra le altre cose, Egli disse: “Quando entri nel Regno, rinasci. Non puoi insegnare cose spirituali complesse a coloro che sono nati solo nella carne; prima di tentare di insegnare a un uomo le vie progressive dello spirito, badate che egli nasca nello Spirito. Non cercare di mostrare alle persone la bellezza del tempio senza prima portarle al tempio. Presenta le persone a Dio come figli di Dio prima di discutere le dottrine della paternità di Dio e della filiazione degli uomini. Non litigare con le persone: sii sempre paziente. Questo non è il tuo regno; siete solo messaggeri. Andate e proclamate semplicemente: questo è il regno dei cieli: Dio è vostro Padre e voi siete Suoi figli; e questa buona notizia, se la credi con tutto il cuore, è la tua salvezza eterna”. (pag. 1592)

Giovanni e Andrea credevano che il Regno fosse già venuto; Pietro e Giacomo credevano che ciò non fosse ancora venuto; Natanaele e Tommaso ammisero onestamente di non sapere cosa pensare; Matteo, Filippo e Simone Zelota erano insicuri e confusi; i gemelli rimasero in uno stato di beata ignoranza delle differenze esistenti, e Giuda Iscariota rimase in silenzio, senza schierarsi da nessuna parte. (pag. 1618)

Apostolo Simone Zelota (12.10.)
Errore di calcolo tattico
Nella sinagoga, Gesù si ritrovò circondato da un'enorme folla di nemici e da un pugno di suoi seguaci, e in risposta alle loro domande scortesi e al loro minaccioso ridicolo, rispose: “Sì, sono il figlio di Giuseppe; Io sono quello stesso falegname, e non mi sorprende che tu mi ricordi il proverbio “dottore, guarisci te stesso” e mi chieda di fare a Nazaret quello che hai sentito che ho fatto a Cafarnao; ma vi invito a testimoniare ciò che è detto nelle Scritture: "Un profeta non è disprezzato se non nella sua patria e in mezzo al suo popolo".
Essi però incalzavano, puntandogli contro il dito accusatore e dicendo: «Tu ti consideri migliore degli abitanti di Nazareth; Te ne sei andato da qui, anche se tuo fratello è un semplice lavoratore, e le tue sorelle vivono ancora in mezzo a noi. Conosciamo tua Madre, Maria. Dove sono oggi? Dicono cose strane di te, ma vediamo che, ritornato ai luoghi natali, non fai miracoli”. Gesù rispose loro: “Amo la gente che vive nella città dove sono cresciuto, e sarei felice se poteste entrare tutti nel Regno dei Cieli, ma non spetta a me decidere per Dio come deve agire. La grazia trasforma coloro che la ricevono in risposta alla fede viva”.
Gesù sarebbe stato in grado di controllare bonariamente la folla e pacificare con successo anche il più aggressivo dei suoi nemici, se non fosse stato per l'errore tattico di uno degli apostoli, Simon Zelotes, che, insieme al giovane evangelista Nagor, radunò un gruppo degli amici di Gesù tra la folla e pretese militantmente dai nemici del Maestro che se ne andassero. Gesù aveva a lungo insegnato ai suoi apostoli che una risposta gentile doma l’ira, ma i Suoi seguaci non erano abituati a vedere il loro amato Maestro, che chiamano così facilmente Maestro, trattato con tale scortesia e disprezzo. Questo era troppo; non potevano trattenere la loro appassionata e tempestosa indignazione, che non faceva altro che risvegliare l'istinto della folla in questo raduno di selvaggi e atei. Guidati da vagabondi assoldati, questi malvagi afferrarono Gesù, lo trascinarono fuori dalla sinagoga e lo trascinarono sulla sporgenza di una scogliera vicina, con l'intenzione di gettarlo giù fino alla morte. Ma quando stavano per spingerlo giù dal dirupo, Gesù si rivolse improvvisamente ai suoi nemici e, guardandoli, con calma incrociò le mani sul petto. Non pronunciò una parola, ma i suoi amici rimasero senza parole per lo stupore mentre avanzava e la folla si separava da lui, permettendogli di passare illeso.
Accompagnato dai suoi seguaci, Gesù si recò all'accampamento, dove discussero di tutto quello che era accaduto. Quella sera, seguendo gli ordini di Gesù, si prepararono a ritornare a Cafarnao la mattina dopo di buon'ora. Questa conclusione tempestosa del terzo viaggio di predicazione fu un'esperienza che fece riflettere per tutti i seguaci di Gesù. Cominciarono a comprendere il significato di alcuni dei Suoi insegnamenti; cominciarono a rendersi conto che il Regno sarebbe arrivato solo attraverso molte sofferenze e amare delusioni.
Partirono da Nazaret la mattina del primo giorno della settimana e, seguendo itinerari diversi, si radunarono a Betsaida a mezzogiorno del quarto giorno, 10 marzo. E non erano un gruppo di predicatori vittoriosi, entusiasti e trasversali, ma un gruppo di insegnanti sobri, seri e disillusi del vangelo della verità. (pagg. 1686-1687)

Apostolo Simone Zelota (12.10.)
Atteggiamento arrogante verso i non credenti
Non lontano dalla casa Karuska, dove si stabilì il Maestro, viveva una donna siriana che aveva sentito parlare di Gesù come il Grande Guaritore e Insegnante, e sabato pomeriggio è apparsa qui, portando con sé sua figlia. La ragazza, che aveva circa dodici anni, soffriva di un grave disturbo nervoso, accompagnato da convulsioni e altri sintomi dolorosi.
Gesù disse ai suoi compagni di non raccontare a nessuno della sua permanenza nella casa Karuska, spiegando che voleva riposarsi. Eseguirono le istruzioni del loro Maestro, ma la serva Caruski si recò da questa donna siriana, Norana, e, informandola che Gesù si trovava presso la sua padrona, ordinò alla sfortunata madre di portare la figlia sofferente dal Guaritore. La madre, ovviamente, credeva che suo figlio fosse posseduto da un demone, uno spirito impuro.
Quando Norana arrivò con la figlia, i gemelli Alfeev le spiegarono tramite un interprete che il Maestro stava riposando e che non doveva essere disturbato. In risposta, Norana disse che lei e suo figlio non si sarebbero mossi finché il Maestro non avesse completato il Suo riposo. Anche Peter cercò di ragionare con lei e di convincerla a tornare a casa. Spiegò che Gesù era stanco dopo un lungo periodo di insegnamento e di guarigione e che era venuto in Fenicia per trovare pace e riposarsi. Ma non ha dato nulla. Norana non ha mai voluto andarsene. In risposta alle insistenti suppliche di Pietro, disse soltanto: “Non me ne andrò finché non avrò visto il tuo Maestro. So che può scacciare il demone da mia figlia e me ne andrò solo dopo che il Guaritore avrà guardato la mia ragazza.
Dopodiché Tommaso cercò di scacciare la donna, ma anche lui non ci riuscì. Gli disse: “Credo che il tuo Maestro possa esorcizzare il demone che tormenta mio figlio. Ho sentito parlare dei miracoli che ha compiuto in Galilea e credo in Lui. Che cosa è successo a voi, Suoi discepoli, perché siate pronti a scacciare coloro che si rivolgono al vostro Maestro per chiedere aiuto?” Sentendo queste parole, Thomas se ne andò.
Allora Simone Zelota uscì ad ammonire Norana, dicendo: “Donna, tu parli greco e appartieni ai Gentili. Non devi aspettarti che il Maestro prenda il pane destinato ai figli della casa prescelta e lo getti ai cani. Ma Norana non si offese per l’iniezione di Simon. Lei si limitò a rispondere: “Sì, maestro, ho capito le tue parole. Agli occhi degli ebrei sono solo un cane, ma per quanto riguarda il tuo Maestro, sono un cane credente. Sono determinato a fargli guardare mia figlia, perché sono convinto che se la guarda, lei guarirà. Anche tu, buon uomo, non oserai privare i cani del diritto di approfittare delle briciole che cadono dalla tavola dei bambini”.
Proprio in quel momento, la ragazza, sotto gli occhi di tutti, iniziò ad avere violente convulsioni e sua madre esclamò: “Vedi che mia figlia è posseduta da uno spirito maligno. Se la nostra sfortuna non ti tocca, mi rivolgerò al tuo Maestro, perché mi è stato detto che ama tutte le persone e non ha paura di guarire anche gli stranieri se credono in Lui. Non siete degni di essere suoi discepoli. Non me ne andrò finché mio figlio non sarà guarito."
E allora Gesù, che aveva ascoltato tutta questa conversazione attraverso la finestra aperta, uscì di casa e, con loro grande sorpresa, disse: “O donna, grande è la tua fede, così grande che non posso privarti di ciò che desideri; vai in pace. Tua figlia si è già ripresa." E da quel momento la ragazza fu sana. Mentre Norana e il bambino se ne andavano, Gesù chiese loro di non parlare a nessuno di questo incidente. E sebbene i suoi compagni acconsentissero a questa richiesta, madre e figlio continuarono a proclamare la guarigione della ragazza per tutta la regione fino a Sidone, per cui, dopo alcuni giorni, Gesù giunse alla conclusione che doveva trasferirsi a un altro posto.
Il giorno dopo, mentre insegnava ai suoi futuri apostoli, Gesù spiegò la guarigione alla figlia della donna sira: «E così è sempre stato: voi stessi vedete che i gentili possono professare la stessa fede salvifica nelle dottrine proclamate nel Vangelo. del Regno dei Cieli. In verità, in verità vi dico: il regno del Padre andrà ai pagani, se i figli di Abramo non saranno disposti a credere abbastanza per entrare in lui”. (pagg. 1734-1735)

Apostolo Simone Zelota (12.10.)
Tentativo fallito di esorcizzare i demoni
Gesù e i suoi compagni arrivarono al campo apostolico. Avvicinandosi, videro che gli apostoli erano circondati da una folla, e presto cominciarono a sentire forti voci di persone che litigavano e litigavano. In totale c'erano qui una cinquantina di persone; ad eccezione dei nove apostoli, i presenti erano divisi in due gruppi uguali: gli scribi di Gerusalemme e i discepoli credenti che seguirono Gesù e i suoi compagni da Magadan.
Sebbene la folla discutesse su una varietà di questioni, il principale punto di contesa era un certo abitante di Tiberiade, Giacobbe di Safed, che era arrivato lì il giorno prima alla ricerca di Gesù. Il suo unico figlio, un figlio di circa quattordici anni, soffriva di una grave forma di epilessia. Oltre a questa malattia nervosa, il giovane era posseduto da una di quelle creature intermedie erranti, maligne e ribelli, che a quel tempo erano presenti sulla terra in uno stato incontrollato, per cui il giovane era sia epilettico che posseduto.
Per quasi due settimane, questo sfortunato padre, un funzionario minore di Erode Antipa, vagò lungo i confini occidentali del dominio di Filippo alla ricerca di Gesù, sperando di convincerlo a curare suo figlio malato. Riuscì a raggiungere il gruppo apostolico solo a mezzogiorno di quel giorno, quando Gesù era sul monte con i tre apostoli.
Con grande sorpresa e grande confusione dei nove apostoli, quest'uomo, che era accompagnato da una quarantina di altre persone, apparve all'improvviso davanti a loro. Al momento dell'apparizione di questo gruppo, i nove apostoli - almeno la maggior parte di loro - indulgevano nella loro vecchia tentazione, discutendo su chi sarebbe stato più grande degli altri nel Regno avvenire; discutevano con entusiasmo sulla possibile posizione che avrebbe occupato l'uno o l'altro apostolo. Semplicemente non riuscivano a liberarsi completamente dal loro sogno di vecchia data delle conquiste materiali del Messia. E ora che Gesù stesso aveva ammesso di essere il Liberatore – almeno riconosciuto il fatto della Sua divinità – cosa poteva esserci di più naturale che, in assenza del Maestro, impegnarsi in una discussione sulle Sue speranze e sui Suoi sogni preferiti? Erano assorbiti da questo argomento quando Giacobbe di Safed, insieme ad altre persone che cercavano Gesù, apparve improvvisamente davanti a loro.
Andrew si fece avanti per salutare padre e figlio e chiese: "Chi stai cercando?" Giacobbe rispose: “Buon uomo, cerco il tuo Maestro. Spero nella guarigione di mio figlio sofferente. Vorrei chiedere a Gesù di scacciare il demonio che possiede mio figlio”. E il padre cominciò a raccontare ai futuri apostoli del figlio malato e delle sue gravi convulsioni, che più di una volta minacciarono di togliergli la vita.
Mentre i discepoli apostoli lo ascoltavano, Simone Zelota e Giuda Iscariota si avvicinarono al padre e dissero: “Possiamo guarirlo; non devi aspettare il ritorno del Maestro. Siamo ambasciatori del Regno; Non lo nascondiamo più. Gesù è il Liberatore e le chiavi del Regno ci sono state date”. A questo punto, Andrei e Foma si fecero da parte per consultarsi. Natanaele e gli altri guardavano stupiti; rimasero tutti sbalorditi dall'improvviso coraggio, per non dire insolenza, di Simone e Giuda. Allora il padre disse: “Se ti è stato dato di compiere questi miracoli, ti prego di pronunciare quelle parole che libereranno mio figlio da questa schiavitù”. Allora Simone si fece avanti e, ponendo la mano sul capo del bambino, lo guardò negli occhi e gli comandò: “Esci da lui, spirito immondo; nel nome di Gesù sottomettiti a me”. Ma il giovane cominciò solo ad avere convulsioni ancora di più, e gli scribi ridicolizzarono i discepoli-apostoli, ei credenti delusi dovettero ascoltare le frecciate di questi critici ostili.
Andrei fu profondamente turbato da questo sfortunato tentativo e dal suo vergognoso fallimento. Chiamò da parte i discepoli apostoli per un consiglio e una preghiera. Dopo aver riflettuto attentamente, sentendo acutamente l'amarezza della sconfitta e sentendo l'umiliazione a cui erano stati sottoposti tutti, Andrei fece anche un tentativo di espellere il demone, ma anche i suoi sforzi finirono con un fallimento. Andrei ammise onestamente la sconfitta e chiese a suo padre di restare con lui fino al mattino o fino al ritorno di Gesù, dicendo: "Forse questo demone uscirà solo per ordine personale del Maestro".
E così, mentre Gesù scendeva dal monte con Pietro, Giacomo e Giovanni, pieno di entusiasmo e di gioia, anche nove dei loro fratelli, imbarazzati e profondamente umiliati, non dormirono. Rappresentavano persone depresse e che si vergognavano. Ma Giacobbe di Safed non voleva arrendersi. Sebbene non potessero dirgli nulla riguardo al tempo del possibile ritorno di Gesù, decise di aspettare l'arrivo del Maestro. (pagg. 1755-1756)
Documento 158. Gesù guarisce un ragazzo

Apostolo Simone Zelota (12.10.)
Dieci lebbrosi
Gesù e i dodici andarono ad Amath, che era al confine con la Samaria. Mentre si avvicinavano alla città, incontrarono un gruppo di dieci lebbrosi che vivevano nelle vicinanze. Nove di loro erano ebrei, uno era samaritano. In circostanze normali, questi ebrei avrebbero evitato qualsiasi comunicazione o legame con un samaritano, ma il malessere comune si rivelò essere una ragione più che sufficiente per superare tutti i pregiudizi religiosi. Avevano sentito parlare molto di Gesù e dei suoi precedenti miracoli di guarigione, e fin dai primi settanta discepoli apostolici avevano preso l'abitudine di riferire il momento del presunto arrivo di Gesù nei giorni in cui il Maestro, insieme ai dodici discepoli apostolici, fece durante questi viaggi, i dieci lebbrosi sapevano che Egli era atteso qui in questo periodo. Così si stabilirono alla periferia della città, dove speravano di attirare la Sua attenzione e chiedere la guarigione. Quando i lebbrosi videro Gesù avvicinarsi, rimanendo a grande distanza e non osando avvicinarsi, saltarono in piedi e gridarono: “Maestro, abbi pietà di noi; purificaci dalla nostra malattia! Guariscici come hai guarito gli altri!”
Gesù stava proprio spiegando ai dodici perché i gentili della Perea, così come gli ebrei meno ortodossi, erano più disposti a credere nel Vangelo predicato dai primi settanta futuri apostoli rispetto agli ebrei della Giudea più ortodossi e legati alla tradizione. Attirò l'attenzione dei discepoli apostoli sul fatto che la loro predicazione trovava maggiore riscontro tra i Galilei e anche tra i Samaritani. Ma a quel tempo i dodici supremi discepoli-apostoli erano difficilmente capaci di sentimenti gentili verso i Samaritani a lungo disprezzati.
Perciò, quando Simone Zelota notò un samaritano tra i lebbrosi, cercò di convincere Gesù ad entrare in città, senza fermarsi nemmeno un attimo per salutarlo. Gesù disse a Simone: “E se il Samaritano amasse Dio proprio come questi Giudei? Possiamo giudicare i nostri simili? Chissà, se riusciamo a guarire questi dieci, forse il samaritano ci sarà più grato dei giudei. Sei sicuro della tua opinione, Simon? E Simone subito rispose: “Se li purificherai, vedrai”. E Gesù disse: “Lascia così, Simone, e presto conoscerai la verità sulla gratitudine delle persone e sull’amorevole misericordia di Dio”.
Avvicinandosi ai lebbrosi, Gesù disse: “Se sei guarito, va’ subito a mostrarti ai sacerdoti, come richiede la legge di Mosè”. E mentre camminavano furono purificati. Ma quando il Samaritano vide che veniva guarito, si voltò indietro e, cercando Gesù, cominciò a lodare Dio ad alta voce. Trovato il Maestro, si prostrò ai suoi piedi e cominciò a ringraziarlo per la guarigione. Anche nove ebrei scoprirono la guarigione e, sebbene anch'essi fossero grati per la purificazione, continuarono il loro cammino per mostrarsi ai sacerdoti.
Mentre il Samaritano continuava a inginocchiarsi ai piedi di Gesù, il Maestro, lanciando uno sguardo ai suoi dodici discepoli-apostoli – e prima di tutto a Simone lo Zelota – disse: “Non sono stati tutti e dieci purificati dalle piaghe? Dove sono gli altri, i nove ebrei? Solo uno – uno straniero – è tornato per lodare Dio”. Dopo ciò disse al Samaritano: «Alzati e va' in pace; la tua fede ti ha guarito”.
Dopo che questo samaritano se ne fu andato, Gesù guardò nuovamente i suoi futuri apostoli. E tutti i discepoli-apostoli guardarono Gesù, tranne Simone Zelota, che stava con gli occhi bassi. Nessuno dei dodici disse una parola. Anche Gesù taceva; tutto era chiaro senza parole.
Sebbene ciascuno dei dieci fosse profondamente convinto di avere la lebbra, solo quattro di loro soffrivano di questa malattia. I restanti sei furono guariti da una malattia della pelle scambiata per lebbra. Tuttavia, il Samaritano aveva una vera lebbra.
Gesù ordinò ai dodici di non dire nulla riguardo alla purificazione dei lebbrosi e, mentre proseguivano verso Amath, osservò: “Vedete come i figli di una famiglia, anche se disobbediscono alla volontà del Padre, accettano le sue benedizioni per concesso. Quando il Padre concede loro la guarigione, la considerano una sciocchezza e si dimenticano di ringraziare il Padre; se il padrone di casa elargisce doni a estranei, questi restano stupiti e non possono fare a meno di ringraziare, pieni di gratitudine per i benefici loro elargiti”. E ancora una volta gli apostoli non risposero alle parole del Maestro. (pagg. 1827-1828)

Apostolo Simone Zelota (12.10)
Piani per lo scontro armato
Gesù e i suoi seguaci si fermarono a Livia nel loro cammino verso Gerusalemme, completando il loro viaggio attraverso la Perea meridionale. Fu questa sera a Livia che Simon Zelote e Simon Pietro, avendo segretamente concordato di ricevere qui più di cento spade, distribuirono a tutti coloro che le desideravano queste armi, che indossavano sotto le loro tuniche. (pag. 1871)
Prima che gli undici si ritirassero per la notte, Simone Zelota li condusse nella sua tenda, dove erano conservate spade e altre armi, e diede a ciascuno di loro l'equipaggiamento militare. Tutti presero queste armi e si cinsero di spade, tranne Natanaele. Rifiutando di armarsi, Natanaele disse: “Fratelli miei, il Maestro ci ha ripetutamente detto che il Suo regno non è di questo mondo e che i Suoi discepoli non dovrebbero cercare di stabilire il Regno con la spada. Ci credo. Non penso che il Maestro abbia bisogno che usiamo le spade per proteggerlo. Abbiamo tutti visto il Suo grande potere e sappiamo che potrebbe proteggersi dai Suoi nemici se lo volesse. Se non resiste ai suoi nemici, significa che tale comportamento significa il desiderio di compiere la volontà del Padre. Pregherò, ma non alzerò la spada." Dopo queste parole di Natanaele, Andrea restituì la spada a Simone Zelote. Ecco perché nove di loro avevano delle armi quando si separarono per la notte. (pag. 1966)
Giuda era molto preoccupato perché non riuscivano a trovare Gesù nella casa di Marco in compagnia di undici persone, solo due delle quali potevano opporre resistenza armata. Ha saputo per caso che nel pomeriggio, lasciando l'accampamento, solo Simon Pietro e Simon Zelotes erano armati di spade. Giuda sperava di catturare Gesù quando la città fosse diventata tranquilla e la resistenza fosse stata improbabile. Il traditore temeva che, se avesse aspettato il loro ritorno all'accampamento, si sarebbe trovato di fronte più di sessanta fedeli discepoli-apostoli, e sapeva anche che Simone Zelote aveva molte armi a sua disposizione. Giuda cominciò a diventare sempre più nervoso, pensando a come gli undici fedeli discepoli-apostoli lo avrebbero maledetto, e aveva paura che tutti cercassero di distruggerlo. Si distingueva non solo per il tradimento; in fondo era un vero codardo. (pagg. 1972-1973)

Simone Zelota salì sul muro di pietra del frantoio e, dopo aver prestato un appassionato giuramento di fedeltà al Maestro e alla causa del regno, invitò i restanti discepoli-apostoli a seguire immediatamente la folla e a liberare Gesù. La maggior parte dei presenti era pronta a seguire il suo appello decisivo, se non fosse stato per il consiglio di Natanaele: appena Simone tacque, si alzò e attirò la loro attenzione sul fatto che Gesù aveva parlato molte volte della non resistenza. (pagg. 1975-1976)
Hanan esaminò silenziosamente il Maestro, dopo di che disse: "Capisci che bisogna fare qualcosa riguardo al Tuo insegnamento, perché stai disturbando la pace e l'ordine nel paese". Hanan guardò Gesù con aria interrogativa; L'insegnante lo guardò dritto negli occhi, ma non rispose. Hanan continuò: “Quali sono i nomi degli altri tuoi discepoli, oltre a Simon Zelotes, l’istigatore?” Gesù lo guardò ancora, ma non rispose. (pag. 1979)

Apostolo Simone Zelota (12.10)
Poco dopo la Pentecoste
Gesù risorto parlò con i dieci apostoli e Giovanni Marco per più di un'ora, dopo di che iniziò a portare con sé due apostoli e a camminare con loro lungo la riva - ma queste non erano più le stesse coppie che una volta aveva mandato a predicare il Vangelo. Tutti gli undici apostoli lasciarono insieme Gerusalemme, ma mentre si avvicinavano alla Galilea, Simone lo Zelota divenne sempre più depresso e quando si avvicinarono a Betsaida lasciò i suoi fratelli e tornò a casa.
Prima di lasciarli quella mattina, Gesù chiese che due di loro si offrissero volontari per andare da Simone lo Zelote e riportarlo indietro quello stesso giorno, cosa che fecero Pietro e Andrea. (pagina 2047)
Gesù disse: “Pietro, non preoccuparti di ciò che faranno i tuoi fratelli. Che ti importa se voglio che John rimanga qui dopo che te ne sarai andato, e anche fino al mio ritorno? Pensa solo a seguirmi tu stessa”.
Questa affermazione di Gesù si diffuse tra i suoi fratelli e fu intesa nel senso che Giovanni non sarebbe morto finché il Maestro non fosse tornato, come molti pensavano e speravano, per instaurare il Regno in potenza e gloria. Fu questa interpretazione delle parole di Gesù che giocò un ruolo importante nel fatto che Simone Zelota tornò al ministero e rimase uno degli apostoli. (pagina 2048)
Gli apostoli si riunirono nella stessa sala superiore, e ciascuno di loro - ad eccezione di Tommaso, Simone Zelota e i gemelli Alfeo - fece voto solenne di mettersi in cammino con la predicazione pubblica del regno del Signore risorto. (pagina 2051)
Nella sala superiore della casa di Maria Marco, Gesù apparve loro e disse:
"La pace sia con te. Vi ho chiesto di restare qui a Gerusalemme finché non salirò al Padre e vi manderò lo Spirito della verità, che presto sarà effuso su ogni carne e vi darà potenza dall'alto». Simone lo Zelota interruppe Gesù e chiese: “E allora, Maestro, restaurerai il Regno e vedremo la gloria di Dio manifestarsi sulla terra?” Dopo aver ascoltato la domanda di Simone, Gesù rispose: “Simone, tu sei ancora attaccato alle tue vecchie idee sul Messia ebreo e sul regno materiale. Tuttavia, dopo che lo Spirito verrà su di te, acquisirai forza spirituale e presto andrai in tutto il mondo a predicare questo Regno che non è di questo mondo. Come il Padre mi ha mandato in questo mondo, così io mando voi. E voglio che vi amiate e che abbiate fiducia l'uno nell'altro. Giuda Iscariota non è più con te, perché la sua anima si è raffreddata, e anche perché ha smesso di fidarsi di te, suoi fratelli fedeli. Non avete letto nella Scrittura: “Non è bene che l’uomo sia solo. Nessuno vive per conto proprio”? E anche il luogo dove si dice: “Chi vuole avere amici deve essere egli stesso amichevole”? E non ti ho mandato a insegnare a due a due, affinché non ti sentissi solo e non attirassi su di te il male e la sofferenza che porta la disunione? Anche tu sai benissimo che quando vivevo nella carne (terrena), non mi permettevo di restare solo per molto tempo. Fin dall'inizio della nostra comunicazione, due o tre di voi erano sempre vicino a Me o vicino a Me, anche se comunicavo con il Padre. Quindi fidatevi l’uno dell’altro e fate affidamento l’uno sull’altro. E questo è tanto più necessario perché oggi vi lascerò soli al mondo (per molto tempo). È giunto il momento; presto andrò al Padre”. (pagina 2055)
Poco dopo la Pentecoste, Simone lo Zelota (10/12) si ritirò per un po' prima di mettersi a predicare il Regno.

Ci sono semplici gioie terrene che riscaldano il cuore umano: un focolare familiare, una conversazione amichevole, il comfort domestico. A molti sembra che sia qui che risiedono tutte le cose migliori della nostra vita. Questo è ciò che sembra alle persone che sono ancora al livello dell'anima, che non conoscono ancora le intuizioni spirituali. Ma per gli eletti arriva un momento in cui sentono l'imperioso richiamo dello spirito, amorevole fino alla gelosia - e tutto il resto diventa per loro non necessario. Così è stato con San Simone lo Zelota. Da un giorno all'altro la sua vita sembrò spezzata in due. San Simone lasciò il suo banchetto di nozze, abbandonò la sua bellissima sposa, la sua cerchia di amici allegri e la casa acquisita con duro lavoro: abbandonò tutto questo perché sentì la chiamata dell'Amore Celeste.

La piccola città galileiana di Cana, dove San Simone celebrò le sue nozze, si trovava accanto a un'altra città: Nazaret. Le brave persone di entrambe le città si conoscevano, celebravano insieme i riti della fede paterna e condividevano le gioie quotidiane. Tra gli invitati invitati da San Simone al banchetto di nozze c'erano gli abitanti di Nazareth: Maria Santissima e suo Figlio Gesù con i suoi discepoli.

È stata una vacanza modesta. San Simone era ricco di pietà, non di ricchezze mondane. Ma tutti, anche i poveri, vogliono che la sua festa non sia peggiore di quella degli altri. Ma alle nozze di San Simone, la povertà si manifestò in modo tale da minacciare di rovinare il divertimento generale. Non c'era abbastanza vino per gli ospiti. Secondo le usanze orientali, questo è considerato una vergogna.

Questo piccolo dolore della povera gente trovò risposta nel cuore compassionevole della Vergine Maria. Solo Lei conosceva il potere del Suo Divino Figlio, sapeva con quanta facilità Egli avrebbe potuto risolvere i problemi. E la Madre di Gesù gli dice: non hanno vino (Gv 2,3).

Così, per la prima volta, il Libro di preghiere della Madre dell'umanità ha rivolto una supplica a Suo Figlio e al Signore. Si trattava di cose semplici, di tutti i giorni. Il Figlio di Dio è venuto sulla terra per amore di un'impresa universale - e sembrerebbe che gli importi se il matrimonio di alcuni poveri galilei sarà felice o triste? Nei grandi destini del Signore, la realizzazione dei miracoli di Cristo era prematura. E il Signore disse a sua Madre: cosa abbiamo Io e Tu, Donna? La mia ora non è ancora venuta (Gv 2,4). Ma no! Dio Onnipotente si è sottomesso all'umile preghiera della Madre.

C'era un rifiuto nelle parole del Figlio Divino, ma la Madre Purissima credeva che la Sua richiesta sarebbe stata soddisfatta. E così, per volontà di Gesù, nei vasi dove appena c'era stata acqua brillò vino profumato. Gli ospiti hanno alzato le loro ciotole di congratulazioni con esclamazioni gioiose. E il maestro del banchetto, non sapendo del miracolo avvenuto, disse sorpreso allo sposo: ogni persona serve prima il buon vino, e quando si ubriaca, poi il peggiore; e hai conservato fino ad ora il vino buono (Giovanni 2:10).

Quanto è toccante il primo miracolo di Cristo, rivelato a Cana di Galilea! Qui l'Onnipotente ha riscaldato i cuori semplici con gioia semplice. Qui il Signore ha santificato il matrimonio umano e gli ha dato un significato misterioso. Qui, nell'abitazione di un povero, in una festa mondana, oscurata dal bisogno e dalla cura, iniziò la processione del Salvatore, mostrando alle persone la via verso la felicità celeste con segni meravigliosi.

A Cana di Galilea è stato rivelato il dono incomparabile del Signore alla nostra famiglia: l'intercessione della Santissima Theotokos. Di origine terrena, la Madre di Dio è condiscendente verso le nostre debolezze, compassionevole verso i nostri dolori quotidiani. No, non è Lei stessa a decidere le sorti dell'universo, ma la mite preghiera della Madre attira su di noi le misericordie del Suo Figlio onnipotente, come avvenne alle nozze di Cana.

Così Gesù cominciò i miracoli a Cana di Galilea e rivelò la sua gloria; e i suoi discepoli credettero in Lui (Giovanni 2:11). Sì, i primi Apostoli di Cristo, vedendo la trasformazione dell'acqua in vino, si convinsero: Lui è il Vero Messia. Anche i ministri e gli invitati al matrimonio rimasero stupiti dal miracolo. Ma lo sposo, San Simone lo Zelota, rimase molto scioccato.

Il soprannome greco Zealot o ebraico Zealot significa Zealot. Gli zeloti erano coloro che si distinguevano per uno zelo speciale per Dio e un desiderio per l'Altissimo. Un tale amante di Dio, che traeva dalla fede la gioia più pura del suo cuore, fu San Simone. E come inaspettatamente, come stranamente due chiamate si sono scontrate nella sua vita: terrena e celeste! Ha vissuto una delle gioie mondane più forti: ha celebrato il suo matrimonio. Ma il buon vino, in cui si trasformò l'acqua pura, improvvisamente raffreddò il sangue e illuminò lo sguardo di san Simone lo Zelota. Assordato dal rumore della festa, inebriato dall'amore per la sua sposa, riconobbe improvvisamente tra i suoi invitati il ​​Salvatore del mondo. Familiare Straniero, umile falegname Gesù di Nazaret, quello era Cristo! Gli antichi patriarchi aspettavano e non aspettavano questo momento, i profeti lo proclamavano, generazioni di giusti lo cercavano con desiderio e speranza - e ora San Simone lo Zelota vedeva il Messia con i suoi occhi. Le lampade terrene si affievolirono agli occhi dello Zelote, che vedeva lo splendore celeste.

Quando Gesù lasciò Cana di Galilea, San Simone camminava tra i suoi discepoli. Ha seguito il Signore senza voltarsi indietro verso la sua città natale, dove sono rimasti i suoi cari, la sua sposa, la sua casa. Un focoso zelota, dimenticò tutti i sentimenti terreni per amore dell'Amore Divino. Lasciò il suo matrimonio per diventare ospite alla celebrazione delle nozze dello Sposo Celeste. Così, tra gli apostoli più vicini a Cristo, apparve san Simone lo Zelota, Simone il Cananeo.

Alle nozze di San Simone il vino finì, ma Gesù Cristo compensò generosamente questa perdita con il vino migliore e più dolce dell'eternità. Seguendo il Salvatore, l'apostolo Simone ha assorbito nella sua anima assetata miracolo dopo miracolo, segno dopo segno, parola dopo parola del Divino Maestro. Era una felicità incomparabile.

Tuttavia, nei giorni del Golgota, San Simone venne a conoscenza di un grande dolore. Gesù fu crocifisso e Simone lo Zelota, come gli altri apostoli, fu sopraffatto da un dubbio codardo. Fu allora che il suo cuore ardeva al ricordo della gioia terrena galileiana abbandonata a Cana: davvero questo sacrificio fu vano? L'insegnamento di Cristo si è davvero rivelato impotente di fronte al male universale - e non c'è niente di meglio per una persona che godere delle benedizioni del mondo, soffocando la premonizione della morte? Quindi, se speriamo in Cristo solo in questa vita, allora siamo i più miserabili di tutti gli uomini (1 Cor. 15:19).

Ma gli Apostoli di Cristo divennero più felici di tutti gli uomini quando apparve loro il Maestro risorto. Le loro vaghe supposizioni, le loro vaghe speranze furono sostituite dall'intuizione: la conoscenza dei segreti dei misteri di Dio. Gli apostoli avevano il più alto onore: diventare partecipi di atti di amore divino per la salvezza dell'umanità caduta. Nel giorno di Pentecoste, dopo aver ricevuto lo Spirito Santo nelle loro anime, divennero invincibili guerrieri del Signore: indossarono tutta l'armatura di Dio, si cinsero i fianchi con la verità, indossarono l'armatura della giustizia e calzarono i loro fianchi. piedi pronti a predicare la pace; prese lo scudo della fede, che spegne tutte le frecce infuocate del maligno; e presero l'elmo della salvezza e la spada dello Spirito, che è la Parola di Dio (vedere: Efesini 6:13–17).

Essi dunque si recavano presso i popoli e le tribù della terra, annunciando loro la Verità salvifica di Cristo. Tra le gesta apostoliche, una delle più suggestive è il cammino di San Simone lo Zelote. Un fanatico portatore di spirito, attraversò l'Africa, l'Asia e l'Europa nei suoi vagabondaggi, dall'afosa Mauritania alla nebbiosa Gran Bretagna, portando la luce della fede ai perduti. San Simone accettò la corona della gloria, il martirio per Cristo in Abkhazia. I pagani lo crocifissero sulla croce - così questo zelante discepolo seguì il Signore Gesù fino alla fine per diventare un gradito ospite al banchetto di nozze di Cristo nel Regno dei Cieli.

Il corpo dell'apostolo Simone fu sepolto nella città di Nikopsia vicino a Sukhumi, e i fedeli eressero un tempio di Dio sulla sua tomba. La grotta in cui visse il santo Apostolo quando compì l'opera dell'evangelista è stata conservata fino ad oggi. Sul luogo delle sue imprese nel secolo scorso, fu fondato il Monastero Nuovo Athos in onore di San Simone il Cananeo. Ai nostri giorni accadevano cose terribili da quelle parti: un popolo ortodosso, selvaggio nei tumulti del secolo presente, stermina un altro popolo ortodosso - un folle fratricidio continua, continua sulla terra, consacrata dalle gesta del grande Zelota per il Verità di Dio.

Sì, questo mondo decaduto giace ancora nel male: si versano lacrime e sangue, si moltiplicano le catastrofi e i delitti. Ma i cristiani conoscono l'impotenza dei demoni mondani, perché il Sole della Verità splende sulle loro anime: Cristo il Redentore, introducendo le persone salvate nell'eterno Regno di bontà, giustizia e amore.

Poche persone hanno accesso allo zelo ardente che possedeva San Simone lo Zelota. Non tutti sono capaci di rinunciare a tutte le gioie e agli attaccamenti terreni per amore del più alto amore di Dio. Ma chiunque voglia salvare la propria anima può e deve, tra le preoccupazioni mondane, ricordare la sua vocazione più alta.

Quante volte dimentichiamo la differenza tra il temporaneo e l'eterno! Gli affari e le relazioni quotidiane ci sembrano più importanti del nostro destino nell'immortalità. Temiamo più le disgrazie terrene che il Giudizio Universale di Dio. Nel cercare di compiacere e compiacere le persone, trascuriamo il nostro dovere verso il Padre Celeste. Così, nella cecità e nella stoltezza spirituale, scambiamo la perla del Regno che ci è stata affidata con piccoli ninnoli: a causa delle dipendenze terrene, sacrifichiamo ciò che non abbiamo il diritto di sacrificare. Lascia che ognuno si guardi in modo che le luci vaganti del mondo non lo allontanino dalla Luce Divina e non lo conducano alla distruzione senza fine. Quando le cose terrene cominciano ad oscurare per noi quelle celesti, il ricordo di san Simone lo Zelota e di tanti altri fanatici di Dio, che consideravano i beni terreni come spazzatura insignificante in confronto al tesoro dell'Amore del Signore, ci serva di rimprovero. e ammonizione.

Il santo apostolo Si-mon Zi-lot proveniva da Ka-na di Ga-li-lei-skaya, era il figlio di san Ob-ruch-nik Joseph, fratello carnale del Signore e uno dei 12 apostoli. Il primo miracolo realizzato dallo Spa-si-tel - la trasformazione dell'acqua in vino - avvenne in casa di Si-mo-on: durante la festa non ci fu abbastanza vino per gli invitati. Allora il Signore, attraverso la presenza del Santissimo Bo-go-ma-te-ri, trasformò l'acqua in vino. Avendo ricevuto un miracolo, Simone credette con tutto il cuore e l'anima nel Signore Gesù come Messia e, lasciato tutto, Lo seguì. Si-mon ha ricevuto il nome "zi-lo-ta", cioè ruggito-ni-te-lya. Nel giorno di Pentecoste accettò, insieme ad altri apo-sto-la-mi, il dono dello Spirito Santo. Il Santo Apostolo Simone diffuse gli insegnamenti di Cristo in Giudea, Egitto, Libia, Cy-ri-ney e Gran Bretagna. In Abkhazia ricevette una grande morte e fu crocifisso sulla croce. Po-gre-ben nella città di Nik-kop-sii vicino a Su-hu-mi. Successivamente (nel XIX secolo), sul luogo del movimento del santo apostolo, vicino al monte Iverskaya, fu costruito No-vo-a -fon-sky mo-na-styr Si-mo-na Ka-na-ni -ta. Fino ad ora è stata conservata la grotta, in cui sotto la sala si trovava la sacra tavola.

Vedi anche: "" nel testo di S. Di-mit-ria di Ro-stov.

Preghiere

Tropario all'apostolo Simone Zelote, tono 3

San Simone apostolo,/ prega Dio misericordioso,/ che sia concesso alle anime nostre il perdono dei peccati.

Traduzione: San Simone, prega Dio misericordioso affinché conceda alle nostre anime il perdono dei peccati.

Kontakion all'apostolo Simone lo Zelote, tono 2

Conosciuta la saggezza dell'insegnamento nelle anime dei pii, compiaciamoci nella lode, come Simone che parla di Dio:/ ora sta davanti al trono della gloria e si rallegra con gli Incorporei, // prega incessantemente per tutti noi.

Traduzione: Glorifichiamo con lodi il teologo Simone, che ha saldamente radicato ogni cosa nelle anime degli insegnamenti della saggezza: perché ora sta in piedi e si rallegra con le Potenze disincarnate, intercedendo incessantemente per tutti noi.

Canoni e Akathisti

Contatto 1

Apostolo eletto di Cristo ed evangelista, che attraverso la tua predicazione hai raccolto la salvezza di molte anime umane e hai portato a Cristo gli ottenebrati attraverso l'idolatria, beato Simone, nei canti ti lodiamo con amore e ti preghiamo diligentemente: per la tua audacia nel Signore, pregaLo per i nostri peccatori e con le tue preghiere liberaci da ogni tribolazione, per questo ti invochiamo:

Ikos 1

Il Creatore e Signore degli angeli, Cristo Dio, ha salvato anche l'umanità caduta, rivestendosi della nostra carne e convivendo con gli uomini, ma è venuto a Cana di Galilea per sposarsi nella tua casa, Simone il degno di lode, insieme alla sua materia purissima, la Vergine Theotokos, che, per supplica della Madre, diede inizio ai primi frutti dei miracoli, mostra i Tuoi nella tua casa, trasformando miracolosamente l'acqua in vino su tuo fratello e mostrando così la potenza della Tua Divinità. Lo stesso a te, benedetto dalla visita e dal favore dell'Uomo-Dio, come Veggente di Dio e Suo discepolo eletto, gridiamo al Signore con tenerezza:

Rallegrati, bellissimo sposo, miracolosamente chiamato dal matrimonio terreno alle nozze dell'Agnello;

Rallegrati, glorificato in cielo e sulla terra.

Rallegrati, tu che hai servito fedelmente il Verbo incarnato;

Rallegrati, nella predicazione del Vangelo della verità si è rivelato un grande zelo.

Rallegrati, tu che hai amato il dolcissimo Signore Gesù con tutto il cuore;

Rallegrati, tu che hai lasciato la fidanzata terrena e lo hai seguito.

Rallegrati, Simone, apostolo di Cristo e libro di preghiere per le nostre anime.

Contatto 2

Avendo visto i miracoli di Cristo, Simone, il più glorioso, hai seguito fedelmente Dio apparso nella carne, sei stato amato dagli Indegni e il Suo apostolo è stato annoverato tra i dodici eletti, come fanatico della Sua gloria, hai ricevuto una nuova nome Zealot, che è uno zelota. Chiedi questo zelo per la gloria di Dio per noi, discepoli dei Salvatori, affinché insieme a te siamo degni di cantare a Cristo: Alleluia.

Ikos 2

La mente celeste ti è stata data dall'alto, Simone il Saggio di Dio, ascoltando anche la parola divina di Cristo Dio, l'ho formata nel tuo cuore, e, come la buona terra, gli hai portato il centuplo del frutto degli insegnamenti di la grazia evangelica, con essa hai illuminato i confini del mondo per la salvezza del mondo e, come un predicatore di Dio salvatore delle anime, ascolta da noi canti così:

Rallegrati, giogo buono e facile di Cristo, accettato sulla tua cornice;

Rallegrati, con l'esempio dei tuoi santi attira tutti noi a seguire Cristo.

Rallegrati, tu che sei l'omonimo fanatico per la gloria di Dio;

Rallegrati, carissimo amante del Signore Gesù.

Rallegrati, meraviglioso insegnante di coloro che cercano la salvezza in Lui;

Rallegrati, silenzioso evangelista dell'insegnamento salvifico del Vangelo.

Rallegrati, Simone, apostolo di Cristo e libro di preghiere per le nostre anime.

Contatto 3

La potenza dell'autunno di Dio su di te, Apostolo di Cristo Simone, quando hai seguito Cristo Signore, camminando con Lui attraverso la Giudea e la Galilea, ascoltando il Suo insegnamento divino e contemplando la grandezza dei Suoi miracoli. Allo stesso modo, Cristo, come suo fedele seguace e discepolo, ti ha concesso il potere e la forza per guarire i disturbi, guarire le malattie e scacciare gli spiriti immondi, affinché tutti glorifichino la sua potenza, rivelata in te, e cantino un canto di lode a Lui: Alleluia .

Ikos 3

Una sola preoccupazione avevi, o beato Simone, servire fedelmente e piacere a Cristo Dio, apparso nella carne per la salvezza umana, suo compagno e testimone altruista, eri onorato di esserlo e dalle sue labbra divine traesti la grazia i grandi insegnamenti del cielo, dei quali, meravigliati, vi diciamo:

Rallegrati, gioiosissimo predicatore del Vangelo della verità per noi;

Rallegrati, stella del mattino, che ci hai annunciato il sole oltre la sera.

Rallegrati, visione di sé e servo di Dio incarnato;

Rallegrati, o Signore dei suoi vagabondaggi e della sua mensa immortale.

Rallegrati, eletto e fedele discepolo di Cristo;

Rallegrati, suo amico, che hai conservato fino alla fine la tua amicizia verso di Lui.

Rallegrati, Simone, apostolo di Cristo e libro di preghiere per le nostre anime.

Contatto 4

La tempesta della rabbia ebraica ha inchiodato sulla croce Cristo Dio, che ha voluto soffrire per tutti gli uomini, ma non ha scosso la tua fede e la tua speranza, beato Simone, perché Egli è il Salvatore del mondo, profetizzato anticamente dai profeti alla tentazione dell'umanità decaduta. Inoltre, come Maestro e Dio, con fedeltà hai cantato a Lui un canto di lode: Alleluia.

Ikos 4

Udendo la voce divina di Cristo, il donatore della vita, che risuscitò dai morti per tre giorni ed entrò per la porta chiusa davanti ai suoi discepoli, e "Pace a te!", disse: O Simone portatore di Dio, tu ti sei rallegrato molto e Lo hai adorato con reverenza come Dio, e poi hai silenziosamente proclamato a tutti la verità immutabile della Sua risurrezione. Per questo ti invochiamo nella lode:

Rallegrati, il mondo di Cristo è stato degnamente accolto nel vaso immacolato della tua anima;

Rallegrati, tu che hai pacificato con grazia i confini del mondo.

Rallegrati, antica ostilità verso il consumatore idolatra;

Rallegrati, la verità della risurrezione di Cristo è ovvia e forte per la testimonianza.

Rallegrati, la porta chiusa al contemplatore del meraviglioso passaggio di Cristo;

Rallegrati, ascoltatore della sua voce divina e gioiosa.

Rallegrati, Simone, apostolo di Cristo e libro di preghiere per le nostre anime.

Contatto 5

Avendo visto la divina ascensione di Cristo al cielo e lo Spirito Santo, inviato da Lui in lingue di fuoco, sei diventato partecipe del lodabilissimo Simone, il divino portatore dello Spirito e, dotato di potenza dall'alto, sei corso a predicare la Vangelo in Giudea, Siria, Egitto, Mauritania, Spagna, Gran Bretagna, Persia, Iberia e Armenia, proclamando agli uomini nelle tenebre dell'incredulità la luce salvifica di Cristo Dio e la giusta fede in Lui, e portando tutti a chiamarlo: Alleluia.

Ikos 5

Dopo averti visto, Apostolo di Cristo, la Purissima Madre di Dio, da paesi lontani su una nuvola, arrivata alla Sua onorevole dormizione, si è rallegrata di santa gioia e ti ha concesso la Sua conversazione e benedizione prima della morte; Di tanta gioia ti riempivi, contemplando suo Figlio e Dio, che venne a Lei con i santi Angeli e ricevette nelle sue mani la sua santa anima. Anche noi, ricordandoci con riverenza e con amore zelante, proclamiamo questi verbi gioiosi:

Rallegrati, discepolo celeste del Salvatore, portato miracolosamente alla sepoltura della Madre del Signore su una nuvola;

Rallegrati, o Cristo, che hai accolto e contemplato nelle sue mani l'anima di sua Madre.

Rallegrati, avendo servito degnamente alla sepoltura della Purissima Madre di Dio;

Rallegrati, tu che hai compreso la Madre di Dio che fu innalzata con il corpo del Monte.

Rallegrati, tu che hai visto i suoi sudari e la tomba vuota nel Getsemani;

Rallegrati, in una visione luminosa con i santi gli angeli furono onorati di vedere la venuta della Signora del mondo.

Rallegrati, Simone, apostolo di Cristo e libro di preghiere per le nostre anime.

Contatto 6

È apparso il predicatore che parla di Dio, l'apostolo di Cristo Simone, nei paesi selvaggi e tra gli uomini bestiali, tu hai annunciato il Vangelo di Cristo, con la tua mansuetudine e dolcezza vincendo quelle crudeltà e trasformandoli da divi lupi in agnelli di Cristo, allo stesso modo, e avendo imparato da te a cantare al Dio Uno e Trino il canto angelico: Alleluia.

Ikos 6

Tu, discepolo del Salvatore, hai brillato come lampada splendente nei paesi infedeli e, come luce divina, hai diffuso l'oriente e l'occidente, annunciando agli uomini la fede salvifica in Cristo Gesù, che ci ispira a lodare te, il divino predicatore di Dio, con queste lodi:

Rallegrati, tu che hai illuminato l'oriente e l'occidente con la luce di Cristo;

Rallegrati, avendo proclamato gli insegnamenti del Vangelo in tutta l'Africa e la Spagna.

Rallegrati, tu che hai domato la severità degli inglesi con la mitezza di Gesù;

Rallegrati, avendo condotto l'Armenia e l'Iberia alla conoscenza del Figlio di Dio.

Rallegrati, tu che hai convinto i Persiani e i Medi a credere in Cristo Dio;

Rallegrati, tu che hai lavorato instancabilmente nel vangelo di Cristo.

Rallegrati, Simone, apostolo di Cristo e libro di preghiere per le nostre anime.

Contatto 7

Avevi un desiderio zelante, o apostolo di Cristo, di soffrire come martire per il nome di Cristo e di suggellare con il tuo sangue la verità divina della tua predicazione del Vangelo, che il Signore ha disposto di portarti in Iberia dall'infedele Lazov essere crocifisso sulla croce e morire martire. Ricordiamo la tua morte sofferente come quella di Cristo, onoriamo le tue malattie e le tue fatiche e cantiamo a Dio: Alleluia.

Ikos 7

Nuovo Noè, capo dell'arca della fede salvifica di Cristo in Iberia, sappiamo che sei tu, Simone che parli di Dio, e come fondatore e pietra angolare della Chiesa di Iberia noi onoriamo te e il luogo di onoriamo con amore la tua sepoltura, come santificata dal tuo sangue e dal riposo delle tue reliquie, da lui i doni guaritori che trasudi ai fedeli e ti attirano a chiamare:

Rallegrati, eterno guardiano dell'Iberia;

Rallegrati, santo patrono di Pitsunda, donato da Dio.

Rallegrati, il tuo tempio nel deserto è stato miracolosamente preservato dalla distruzione finale;

Rallegrati, la tua onorevole bara donataci come consolazione.

Rallegrati, avendo rinnovato il luogo delle tue imprese e sofferenze con un monastero monastico a tuo nome;

Rallegrati, asceti del digiuno e della preghiera di Sant'Athos, che ti muovevi meravigliosamente nudo.

Rallegrati, Simone, apostolo di Cristo e libro di preghiere per le nostre anime.

Contatto 8

Dopo aver completato il tuo viaggio terreno, apostolo Spasov, ti sei trasferito dalla terra alla dimora celeste, ma sulla terra brilli con raggi di miracoli e illumini le anime dei fedeli, che attraverso Dio vengono a te in preghiera e onorano la tua santa memoria, e anche noi con riverenza cantiamo un canto a Dio che ti ha glorificato: Alleluia.

Ikos 8

L'intera Chiesa di Iveron ti riverisce, apostolo Simone, come suo fondatore e patrono, che hai stabilito la fede di Cristo su fondamenta incrollabili e l'hai annaffiata per la fecondità spirituale con il tuo sangue onesto, dalla meraviglia del vegetare in esso della schiera dei santi che ora trionfano insieme a te in cielo. Allo stesso modo, benediciamo le tue imprese sulla terra e ti invochiamo:

Rallegrati, buono e misericordioso consolatore degli addolorati;

Rallegrati, presentando rapidamente un aiuto a chi è nel bisogno.

Rallegrati, tu che hai acquisito una grande audacia verso Cristo Dio, come Suo sincero amico;

Rallegrati, tu che hai ricevuto da Lui il potere sugli spiriti immondi.

Rallegrati, gloria e lode al tuo santo monastero;

Rallegrati, per coloro che lavorano in lei come intercessori per la salvezza eterna.

Rallegrati, Simone, apostolo di Cristo e libro di preghiere per le nostre anime.

Contatto 9

Imashi, l'apostolo del Salvatore, giudicherà il mondo intero, seduto sul trono alto ed eccelso, quando Cristo il Signore verrà con gloria per eseguire il Suo giusto giudizio; Allora, santamente, supplica la sua bontà di avere pietà di noi e di non condannarci alla distruzione eterna, ma di renderci degni di cantargli con i santi: Alleluia.

Ikos 9

Non basta l'ingegno umano per glorificare degnamente le tue gesta e i tuoi miracoli, Simone lodevolissimo, in entrambi i casi accetta, discepolo del Salvatore, con benevolenza e misericordia questi nostri piccoli e semplici canti, offerti in lode a te con fede e amore, e ascolta quelli che ti gridano:

Rallegrati, lodato e glorificato da est a ovest;

Rallegrati, tu che hai santificato il paese di Iveron con la tua morte.

Rallegrati, come vite feconda, nella quale Nina, uguale agli Apostoli, cresceva spiritualmente;

Rallegrati, tu che hai portato frutto a Cristo dal seno della schiera dei santi.

Rallegrati, tu che hai glorificato le montagne e le sue valli come asceti di pietà;

Rallegrati, come padre di figli, trionfante con i santi di Iveron nelle dimore del paradiso.

Rallegrati, Simone, apostolo di Cristo e libro di preghiere per le nostre anime.

Contatto 10

La garanzia della salvezza, la santa fede ortodossa, è stata ereditata da te, l'apostolo di Cristo Simone. Ti preghiamo anche: proteggi noi, tuoi figli, da tutte le eresie e gli scismi, con la tua intercessione orante presso Dio e aiutaci a rimanere nell'incrollabile Ortodossia fino alla fine dei nostri giorni e cantare fedelmente a Dio: Alleluia.

Ikos 10

Il discepolo eletto del Re celeste Cristo, il beato Simone, pregalo per noi peccatori, affinché il tuo zelo amante di Dio per la conservazione della sua legge possa essere concesso a noi indegni, affinché possiamo essere pronti per azioni di Bontà cristiana e per la confessione della nostra fede ortodossa, non solo a parole, ma anche nei fatti, e appari come tuoi figli non solo per nome, ma per la verità stessa. Per questo preghiamo e ti invochiamo:

Rallegrati, stella luminosa, che guidi tutti al sole della verità di Cristo;

Rallegrati, luce inestinguibile, sempre ardente in preghiera presso il Trono del Signore della Gloria.

Rallegrati, colonna incrollabile della santa Chiesa di Cristo;

Rallegrati, fiala d'oro, versa per noi torrenti curativi.

Rallegrati, avendo ricevuto da Cristo il potere di lavorare e decidere;

Rallegrati, avendo ricevuto da Lui i doni pieni di grazia dello Spirito Santo.

Rallegrati, Simone, apostolo di Cristo e libro di preghiere per le nostre anime.

Contatto 11

Porta il canto della Santissima Trinità sul monte con tutti i santi, Simone degno di lode, e dalle altezze celesti vieni come padre al luogo delle tue opere e delle tue sofferenze sulla terra, aiutando con la tua preghiera quanti fedelmente onora la tua santa memoria e canta a Dio un canto su di te: Alleluia.

Ikos 11

La lampada illuminante della Luce Trisolare, apparendo ai fedeli, Apostolo di Cristo Simone, e illuminando invisibilmente tutti noi sul cammino delle buone opere cristiane, non cadiamo noi nel laccio del nemico, il diavolo, ma ci rimani indenne da tutte le sue insidie ​​insidie ​​e possa così gridarti senza condanna:

Rallegrati, buon pastore del gregge verbale di Cristo;

Rallegrati, non permettere al lupo distruttore di anime di saccheggiare il tuo gregge spirituale.

Rallegrati, tu che attraverso la tua predicazione hai catturato i confini del mondo per la salvezza;

Rallegrati e ora contribuisci alla nostra salvezza attraverso le tue preghiere.

Rallegrati, saggio architetto della Chiesa di Cristo;

Rallegrati, pietra angolare della sua fondazione.

Rallegrati, Simone, apostolo di Cristo e libro di preghiere per le nostre anime.

Contatto 12

Chiedici grazia e misericordia dal Signore, Simone il teoforo apostolo del Salvatore, poiché hai acquisito grande audacia verso di Lui, chiedici soprattutto da Lui il pentimento dei peccati e la correzione della nostra vita, affinché sia ​​riempita con virtù cristiane, affinché possiamo ancora cantare sulla terra un canto celeste al nostro Creatore: Alleluia.

Ikos 12

Cantando le tue malattie e le tue fatiche, apostolo Spasov, nell'immagine in cui hai lavorato nel vangelo di Cristo, onoriamo la tua santa e sempre gloriosa memoria, che ci profuma spiritualmente e delizia le nostre anime: perché l'unguento è veramente apparso davanti a Dio, il il tuo sudore e le gocce di sangue della sofferenza, da te versate per Cristo, nostro santo rappresentante. Ecco perché ti chiamiamo:

Rallegrati, fedele predicatore della Santissima Trinità vivificante;

Rallegrati, degno interlocutore dei volti angelici.

Rallegrati, bellezza e fondamento degli apostoli;

Rallegrati, esaltazione del genere umano.

Rallegrati, medico libero dai disturbi mentali e fisici;

Rallegrati, la nostra spudorata speranza è in Dio e nella Santissima Theotokos.

Rallegrati, Simone, apostolo di Cristo e libro di preghiere per le nostre anime.

Contatto 13

O santo, glorioso e lodatissimo Apostolo di Cristo Simone, fanatico della legge di Dio e nostro potentissimo rappresentante! Accogli questo piccolo canto di preghiera che ti viene offerto in lode, e supplica Cristo Salvatore di liberarci dai tormenti eterni e di renderci degni della gioia dei santi, affinché con loro possiamo cantargli in eterno: Alleluia.

(Questo kontakion viene letto tre volte, poi ikos 1 e kontakion 1)

Preghiera al santo glorioso e lodatissimo apostolo di Cristo Simone lo Zelota, detto anche Cananeo

Santo glorioso e lodatissimo apostolo di Cristo Simone, che sei stato ritenuto degno di accogliere nella tua casa a Cana di Galilea nostro Signore Gesù Cristo e la sua purissima Madre, nostra Signora Theotokos, e di essere testimone oculare del glorioso miracolo di Cristo, rivelato a tuo fratello, trasformando l'acqua in vino! Ti preghiamo con fede e amore: supplica Cristo Signore di trasformare le nostre anime da amanti del peccato ad amanti di Dio; salvaci e proteggici con le tue preghiere dalle tentazioni del diavolo e dalle cadute del peccato, e chiedici aiuto dall'alto durante il nostro sconforto e impotenza; Non inciampiamo nella pietra della tentazione, ma percorriamo con fermezza il sentiero salvifico dei comandamenti di Cristo, finché non raggiungiamo quelle benedette dimore celesti dove ora dimori e gioisci. Ehi, apostolo Spasov! Non disonorare noi, che confidiamo fermamente in te, ma sii il nostro aiuto e protettore in tutta la nostra vita e aiutaci a porre fine questa vita temporanea in modo pio e devoto, per ricevere una buona e pacifica morte cristiana e per ottenere una buona risposta al Giudizio Universale di Cristo; Possa noi, sfuggiti alle prove dell'aria e al potere del feroce sovrano del mondo, ereditare il Regno dei Cieli e glorificare il magnifico nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, nei secoli dei secoli. Amen.

Canzone 1

Irmos: Cantiamo, popolo, al nostro meraviglioso Dio, che ha liberato Israele dal lavoro, un canto di vittoria, cantando e gridando: canteremo a Te, unico Maestro.

Coro:  Santo apostolo Simone, prega Dio per noi.

Stando nell'alto dei cieli, il meraviglioso Apostolo, Colui che ha glorificato e il discepolo si è mostrato leggero, illumina la mia anima, affinché io possa cantare la tua divina memoria.

Cristo ti ha dato tutta l'abbondanza delle cose buone, l'apice dei doni divini, all'apostolo, mostrandoti con il giusto giudizio, l'epifania, che il giusto è uno.

Accogli l'aurora tutta spirituale, o apostolo, che discese su te dal cielo, fosti ispirata dal fuoco, bruciando tutto l'incanto del politeismo.

Theotokos: Tu, mio ​​mortale e perituro, immortale e incorruttibile, Salvatore, dopo esserti mostrato, sei entrato nel grembo della Santa Vergine senza artificio, immaginandoti nella natura umana.

Canzone 3

Irmos: Non c'è niente di santo, come il Signore, e niente è giusto, come il nostro Dio, a Lui tutta la creazione canta: Non c'è niente più giusto di te, o Signore.

Hai conosciuto veramente il mistero divino dell'Incarnazione, o Simone apostolo, graditissimo a Dio, dal Salvatore Samago ricevi l'alba premiata.

La Parola dell'Inizio e dell'Eternità del Tuo servitore, tu, Simone, è meravigliosa, illumina riccamente lo splendore della grazia divina.

Theotokos: Il sacerdote tutto d'oro è il profeta del registro, la Madre di Dio, che porta la Luce non serale, illuminando il mondo con i raggi del Divino, Cristo nostro Dio.

Sedalo del Santo, voce 3

Hai distrutto lo Spirito Divino con l'illuminazione delle tenebre, il politeismo, e hai illuminato i cuori dei fedeli, cantando il comandamento salvifico, e hai abolito le favole elleniche, la più gloriosa di Simone, Cristo Dio prega concederci grande misericordia.

Canzone 4

Irmos: Dal monte oscurato, il Verbo, il profeta, l'unica Madre di Dio, desiderando incarnarsi come Dio, vede e glorifica con timore la tua potenza.

Tutto il tesoro dei doni del Vangelo, ricolmo di grazia, luce del mondo e sale dell'universo, o beatissimo Simone, eri tu.

Ti sei allontanato dalle cose del fenomeno freddo, ma ti è stato concesso di vedere la Luce immateriale, la forma del Divino, che ha ricevuto la cosa più meravigliosa dell'umanità.

Simone, discepolo della vita imperitura, metti a morte il nostro peccato vivente per la potenza vivificante del Datore di vita, da cui hai tratto effetto.

Theotokos: Eri uguale a tuo Padre nell'essenza, eri uguale all'uomo per natura, avendo ricevuto la carne dalla nostra Purissima Vergine, Signore.

Canzone 5

Irmos: Illuminando gli estremi dalla notte dell'ignoranza con la conoscenza di Dio, illuminami con il mattino del tuo amore per l'umanità, o Signore.

Con il fuoco, o veggente di Dio, hai ricevuto diligentemente la lingua visibile dello Spirito, seduto nel cenacolo.

Come sei in alto, vivi nei villaggi più alti, ci hai portato gli insegnamenti nobili e grandiosi.

Theotokos: La prima legge, o Vergine, è cessata con la tua nascita, ma è fiorita la grazia ed è sorta la verità.

Canzone 6

Irmos: Dammi una veste di luce; rivestimi di luce come una veste, o Cristo nostro Dio misericordioso.

Gelosia è il nome della promessa sposa Simone, che era meravigliosamente gelosa del Signore Dio Onnipotente.

L'autore dei miracoli divini, ha dimostrato il Salvatore, avendoti dato il potere attraverso l'azione della Sua bontà.

Theotokos: Si chiuda la bocca dei malvagi, o Theotokos dei saggi, o tutta Immacolata, e si rivestano i loro volti di mutilità.

Contatto, voce 2

Conosciuta la saggezza dell'insegnamento nell'anima dei pii, compiaciamolo nella lode, come Simone, che parla di tutte le cose: ora sta davanti al trono della gloria e si rallegra con i disincarnati, pregando incessantemente per ogni cosa. noi.

Ikos:

Lodiamo ora la memoria di tutti gli Apostoli, come un giorno di salvezza, e li benediciamo piamente: perché tutto l'universo, come il sole, risplende con i suoi raggi di luce scacciando ogni oscurità, e illumina tutti. Onoro questa memoria , e gentilmente onoralo. Inoltre, cantiamo con zelo, lodandolo: perché Cristo sta davanti a noi, pregando incessantemente per tutti noi.

Canzone 7

Irmos: I padri degli ebrei nella grotta calpestarono con coraggio la fiamma e trasformarono il fuoco in rugiada, gridando: Benedetto sei tu, Signore Dio, nei secoli.

Strana è la gelosia, Simone, avendo il nome di gelosia, beato, sei chiamato e il carattere, sono d'accordo con il titolo, hai acquisito, - benedetto sei tu, o Signore, - piangendo, - per sempre.

Insieme, la Parola e l'interlocutore di Colui che lì condivise il Regno, gridarono: Benedetto sei tu, Signore Dio, nei secoli.

Theotokos: Per lusinga dell'antica fortuna gli antenati scacciarono i serpenti, ma tu, Madre di Dio, ti hai invocato. Benedetto, Purissimo, è il frutto del tuo seno.

Canzone 8

Irmos: I tre giovani, che disobbedirono al corpo Musikiano e alle innumerevoli persone che adorarono l'immagine a Deir, cantarono e lodarono il Signore per sempre.

Come rossi sono i tuoi piedi, Simone, bella è la tua lingua, che annunzia la gloria di Cristo, e ti insegna il nome: Canta al Signore ed esalta nei secoli dei secoli.

Decorato con gentilezza radiosa e miracoli radiosi, tu, Simone, sei noto alle persone come un seme benedetto: canta al Signore, agisci ed esalta a tutti i secoli.

Theotokos: La mente non può parlare della tua nascita, o Madre di Dio, e la parola è esaurita nel dire: Perché Dio, avendo concepito, hai generato, o Vergine, che noi esaltiamo nei secoli dei secoli.

Canzone 9

Irmos: Onoriamo gloriosamente la Pura, il popolo, la Madre di Dio, che ha ricevuto il fuoco del Divino senza ardere nel suo grembo, con canti che magnifichiamo.

Sei stato rivelato come la fine, come una luce splendente e, fuoco spirituale, sembravi simile alla luce, e quindi ti magnifichiamo.

Tutto è affidato a Dio, a Lui ti sei dissolta, ed ora Lo preghi, o Epifania, per noi che ti lodiamo con fede e con amore.

Theotokos: Magnifichiamo l'intercessore per la salvezza di tutti, che era umano e illuminava il mondo con lo splendore della purezza divina.

Luminoso

Restituito lo scorrere delle tue rosse gambe, Simone apostolo, sei salito al corteo celeste, esultando, e, presentatoti alla Trinità, vedi nel Padre il Figlio e lo Spirito Divino. Per questo, per fede, celebriamo la tua sacra e divina memoria.

Preghiera all'apostolo Simone lo Zelote

Santo glorioso e lodevole apostolo di Cristo Simone, che sei stato ritenuto degno di accogliere nella tua casa a Cana di Galilea nostro Signore Gesù Cristo e la sua purissima Madre, nostra Signora Theotokos, e di essere testimone del glorioso miracolo di Cristo, che è apparsa su tuo fratello, trasformando l'acqua in vino! Ti preghiamo con fede e amore: supplica Cristo Signore di trasformare le nostre anime da amanti del peccato ad amanti di Dio; salvaci e proteggici con le tue preghiere dalle tentazioni del diavolo e dalle cadute del peccato, e chiedici aiuto dall'alto nei momenti di sconforto e impotenza; Non inciampiamo nella pietra della tentazione, ma marciamo costantemente lungo il sentiero salvifico dei comandamenti di Cristo, fino a raggiungere quella beata dimora del paradiso, dove ora risiedi e gioisci. Ehi, Apostolo dei Salvatori! Non disonorare noi, che confidiamo fermamente in te, ma sii il nostro aiuto e protettore in tutta la nostra vita e aiutaci a vivere questa vita temporanea in modo pio e devoto, per un fine cristiano buono e pacifico. Lascia che io riceva e sia onorato con una buona risposta al Giudizio Universale di Cristo; così che, sfuggiti alle prove dell'aria e al potere del feroce sovrano del mondo, erediteremo il Regno dei Cieli e glorificheremo il magnifico nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, nei secoli dei secoli. Amen.

Giorno di Simeone Zelote. Verso la fine di maggio, o meglio il 23 del 2006, in una limpida giornata primaverile, memorabile, siamo partiti per un altro viaggio, che ci sembrò allora lungo e interminabile: prevedevamo di percorrere circa 700 chilometri in un settimana, vista la distanza dalla città non saremo più di trecento, non dimenticherò questo viaggio fino alla fine dei miei giorni. La prima macchina ci aspettava già da un'ora fuori città, hanno fatto uno spuntino in una bancarella di vomito lungo la strada e si sono fermati a uno degli svincoli dell'autostrada principale... La nostra mattinata non è andata bene. Una ruota forata , vigili urbani, una testa di apparecchio dimenticata a casa, tutto ciò non ha contribuito al noto proverbio: chi mattiniero mangia i vermi... La cosa più insopportabile è aspettare e mettersi al passo. , proseguì avvisandoci telefonicamente: - Per ora ci fermiamo a Khandaevo, inizieremo da lì e tu mi raggiungerai.... Proprio in questo momento Max veniva a prendermi. -Sanyok, ho dimenticato il telefono a casa, e anche i vigili urbani mi hanno dato del filo da torcere... Chiama Mishanka, fallo uscire con il costume, ora sta partorendo... Questo è sicuro, Mishanya è come che... Porterà con sé un sacco di giacche, sacchi a pelo, bobine diverse, mamma non preoccuparti! Come riempiamo la nostra Niva al massimo... Poi si scopre che quasi tutto ciò che ha portato con sé è stato utile, e sembra qualcosa di necessario ed estremamente necessario sulla strada. E quante volte è successo, sarai esausto in cinque o sei giorni di viaggio finanziario, di ricerche a vuoto, poi è apparso qualcosa... ma la benzina stava finendo e non c'era quasi cibo... È davvero possibile tornare a casa zoppicando senza bere un sorso? E poi voltarsi e rifare tutto da capo, iniziare a macinare chilometri? Ed ecco Mishanya.... -Fratelli, ho una riserva cinque, per ogni evenienza... Andiamo al distributore di benzina, al negozio, e poi andiamo avanti.. Ecco cos'è, il nostro Mishanya! Fortunato! Abbiamo fatto delle cavalcate, ma abbiamo perso tempo... e il tempo è prezioso di questi tempi... perché nell'universo della caccia al tesoro il tempo è la creatura più spietata! Abbiamo appena lasciato la città e i ragazzi della prima Niva richiamano di nuovo... - Che peccato a Khandaevo, partiamo per Batalaevo, raggiungiamo... C'è già un distacco tra noi, siamo a tre ore di distanza.. Chiediamo a Max di spingere, spinge a cento con la sua vecchia Nyvka, l'auto trema, ronza, crepita e marcia con tutta la sua forza. Kalinov Most gioca nell'abitacolo, una fresca brezza primaverile, all'aperto le finestre accarezzano i nostri volti severi, siamo felici! A volte basta così poco per essere felici! Mi sono seduto comodamente sul sedile posteriore e ho ascoltato con piacere le allegre chiacchiere dei ragazzi. Stanno di nuovo discutendo dell'ammiraglio Kolchak. Questo è l'argomento preferito di Mishanka, a quanto pare sa tutto di lui. Dove si è sposato, dove ha prestato servizio, cosa ha detto... e sembra addirittura che l'ammiraglio stesse pensando... -Ho letto da qualche parte che Kolčak e Denikin non condividevano l'oro, quindi divennero nemici... dice Massimo. "No, Maxim", risponde Mikha, è solo che uno era amico dei tedeschi e l'altro aveva intenzione di combattere con loro fino alla vittoria... Sanya, digli... Sorrido, non voglio approfondire la loro disputa, poiché fin dall'inizio ognuno di loro cerca di ottenere il mio sostegno e ottenere una sorta di vantaggio numerico nella conversazione, mi sento così bene che non voglio approfondire l'essenza, non voglio discutere , Voglio solo continuare a partecipare a questo viaggio con così tanto entusiasmo, guardare pensieroso e con fervore fuori dal finestrino dell'auto, godendomi l'infinita varietà di miracoli di Madre Natura e la guida su strada più ordinaria, in questo attraente e ancora sconosciuto, ma già predeterminato da qualcosa, e poi... poi arrivare al posto giusto il prima possibile, e iniziare lentamente l'incomparabile eccitazione della ricerca di monete e tesori. E anche la strada!.. La strada è uno dei momenti più emozionanti della nostra professione amatoriale di caccia al tesoro! “Sapete che giorno è oggi?” ci chiede Mishanya. -Mercoledì 23, cosa? -Voi empori non siete asfaltati, ecco cosa! Oggi è il giorno di Simeone Zelotes! Patrono di tutti i cacciatori di tesori! -COSÌ! ma da questo luogo più in dettaglio... Mezz'ora dopo sappiamo già tutto di Simeon Zelotes. - Oggi succederà sicuramente qualcosa! Qui i ragazzi richiamano... - Dio benedica chi si alza presto! -Cosa hai? Trovato lo spiazzo! Decine di centesimi e altre delizie! Lyokha ha fatto acquisti nel suo portafoglio, ho comprato un centesimo senza lettere del 1967! Prima domanda naturale... - Va bene? -Normale, tutto è leggibile! -Dov'è la radura? - Supera Batalaevo, prendi la prima svolta a destra, attraversa il ponte e prosegui dritto fino al fiume, ci vedrai lì, un pezzo per naso per l'ingresso! Li sentiamo ridere insieme... - Lo spiazzo è almeno grande? - Beh, per non dire molto... Ma è un'ora che non camminiamo, dove sei? - Stiamo passando per Kolyuzhino... - Dove sei stato? Cerchiamo di essere più taglienti, per ora facciamo bollire il tè, finiamo... sbrigati! Il tempo vola inesorabile, sono già le tre del pomeriggio, e abbiamo ancora un'ora, un'ora e mezza prima che i ragazzi... Andiamo sapendo che ci stanno aspettando. Sì, oggi è proprio il giorno di Simeone lo Zelota, ve lo avevo detto! Quindi Mishanya parla con Max. -Max, passiamo a Torbeevo, ricorda Sanya, volevamo fermarci da molto tempo, tutti volavano via... In effetti, succede che hai fretta da qualche parte più lontano, vedi un luogo residenziale e pensi che al ritorno ci fermeremo. Al ritorno o sei stanco o hai già qualcosa da fare prima del tramonto. Bene, alla prossima volta! -Torbeevo è a non più di 10 chilometri, praticamente mezz'ora di lavoro, e sapremo se ha senso guardare lì. ..Sei d'accordo? Dopo venti minuti di salti su buche e collinette di campagna, scendiamo oltre Torbeevo... -Fratelli! Questo è un posto venato! Guardate ecco lo scheletro, ed eccone un altro e un altro ancora! Dopo esserci cambiati velocemente d'abito e raccolto l'equipaggiamento, ci sparpagliamo per la radura. I ritrovamenti non tardano ad arrivare. Un butorok spaiato, diverse monete imperiali, un paio di monete elisabettiane, ancora non ci impressionano, e decidiamo di muoverci velocemente verso i ragazzi che, secondo la nostra opinione comune, dovrei dissotterrare almeno qualche altra copeca siberiana... Ero già in piedi vicino alla macchina e spingevo i ragazzi, Max trascinava la sua lunga e pesante pala per terra , gettandosi incautamente l'Explorer sulle spalle... Mikha si stava agitando di nuovo... - No, posso determinare il centro, è il segnale di una moneta, temo di danneggiare l'oggetto... La curiosità supera il mio desiderio di farlo velocemente ci muoviamo verso i ragazzi di Batalaevo, ci avviciniamo a Mishana, quello che abbiamo visto ci ha fatto sudare... L'ultima moneta risulta essere il Pavlovsk dvundel del 1801. ..49 decine siberiane e 15 centesimi! Per tre persone! Ci siamo presi una pausa per fumare e abbiamo richiamato i ragazzi. -Come va? -Stiamo scavando a poco a poco, Lyokha venti Katin canole, Ivan il sigillo del caposquadra, sono un dieci massonico del 1834! Ecco fatto, chi mattiniero prende il verme! Dove sei? -Ci siamo sistemati a Torbeevo, stiamo facendo a pezzi la borsa della Siberia! Decine di centesimi di tutti i tipi, 65 in totale! Quindi chi guida più piano andrà oltre! Sai che giorno è oggi? -In termini di? -Tu emporio, tundre paludose! Oggi è il giorno di Simeone Zelote, il santo patrono di tutti i cacciatori di tesori! Queste cose devi saperle! Faccio il furbo... Aspettiamo la tua visita, prendi altri soldi, entri nella radura tre alla volta!... adesso si ride.... Succede sempre così, quello che ride per ultimo, ride meglio! Ebbene sì, è passato tanto tempo... potevo abbellirlo un po', quante stagioni sono già volate da allora, riesci davvero a ricordare tutto...