Parabola per le pecore perse. Parabola sulla parabola delle pecore perse per le pecore perse

La parabola delle pecore perse (Luca 15: 4-7) 11 - il figlio dell'uomo è venuto a salvare i morti ", continuò Gesù. - 12 Cosa ne pensi? Se una persona ha cento pecore e uno di loro si perde, allora non lascerà novantanove sulle colline e non andrà a cercare mancando? 13 E se trova

Apparabile sulla moneta perduta 8 o se una donna ha dieci monete d'argento e lei perderà uno di loro, non accederà a una candela e non uscirà da tutti gli angoli finché non lo trova? 9 E quando lei la trova, poi le fidanzate e i vicini chiameranno e dicono: "Revedita con

Capitolo 29. Guarigione che soffre di malattia dell'acqua. Parabola su chiamata. Siamo un piccolo numero di risparmio. Apparato per il più ricco e il povero Lazar Gesù alla cena al Phariseesavo, il tempo di soggiorno di Gesù in prima persona gli è capitato sabato a venire a casa di uno dei capi dei Pharisees da assaggiare

Capitolo 31. Proverbi riguardo alle pecore perse e alla dracma persa. Parabola per il figlio prodigo. La parabola della guida sbagliata del ropot di Pharisees e degli scribi su Gesù per la comunicazione con i peccatori sarebbe venuta Gesù, le folle impenetrabili del popolo stavano andando in tutto. Tra la folla, c'erano sempre farisei e

Capitolo 32. Ultimo viaggio Gesù a Gerusalemme. Guarigione di dieci lebbrosi. Parabola del giudice ingiusto. Parabola su Farisae e Mytar. Conversazione con ricchi giovani e studenti sulla ricchezza. Apparato per i dipendenti in vigna, il Ministero di Gesù si è concluso. Gli avrebbe dovuto

Capitolo 36. Conversazioni nel tempio. Parabola circa due figli. Parabola sulle uve malvagie. Discorso sulla pietra, respinto dai costruttori. Parabola sul pari del matrimonio. Rispondi a Gesù Pharisees su Petach Cesar. Risposta Saddukeam sulla risurrezione. La risposta al prato per il più grande comandamento. Discorso su Cristo: il cui figlio è lui?

Parabolando la dracma perduta "Che donna", disse Christ Pharisees, - avendo dieci gravi gravi, se ha perso una dracma, non accende le candele e diventerà una vendetta e cercherà con attenzione, finché non trova, e trovare, Non troverò ragazze e vicini e dice: "Rallegrati con me: Ho trovato

"Quale di voi, avendo cento pecore e perdere uno di loro, non lascerà novantanove nel deserto e non andrà per la mancanza, finché non la trova? E si trovano, portala sulle loro spalle con gioia e , torna a casa, approva gli amici e i vicini e dirà: Revery con me, ho trovato la mia pecora mancante! Ti dico che così in paradiso più gioia sarà di un peccatore che esce, piuttosto che novantanove giusti, che hanno Non c'è bisogno di pentimento "(LC 15: 1-7).

La parabola delle pecore perse spiega che, come l'AP lo ha espresso. Paul (1 Timoteo 2: 4), Dio "vuole che tutte le persone salvi e ottengono la conoscenza della verità". In questa parabola, la compassione del pastore alle pecore perse si è manifestata, specialmente nel fatto che la prese le sue spalleB e riportò indietro. Il significato di parabole è che "che Dio è agitando sull'appello dei peccatori e si rallegra su di loro più di quelli che hanno approvato nella virtù" (Bl. Feofilakt). La parabola spiega anche che una persona può (almeno a volte) non voglio vivere con Dio e che quando succede, Dio "rende molto" per "portare questa persona indietro". La parabola rende estremamente chiaro che se Pensa un giorno "pecore persi": "Non voglio peccare di più, voglio vivere con Dio", questa persona sarà felice di essere accettata indietro: In effetti, questo è esattamente ciò che Dio vuole E ciò che Dio sta aspettando, e ciò che spera.

Tenendo conto dell'enfasi che viene eseguita nella parabola dell'interesse di Dio per ogni singola persona e sul suo amore per ogni singola persona, è divertente notare che nel "vangelo di Foma" che battono il gregge della pecora è rappresentato come "il più grande" (e soprattutto vale la pena per cercarlo). Allo stesso tempo, il significato della storia è completamente perso: "[Shepherd sta cercando una pecora non a causa del suo alto valore, ma semplicemente perché appartiene a lui e che non troverà la strada stradale senza il suo aiuto.

Salvato

Questa è una citazione del messaggio GoogueNot il messaggio originale parabola sulla pecora perduta "Quale di voi, avendo cento pecore e avendo perso uno di loro, non lascerà novantanove nel deserto e non andrà per il mancato fino a farlo lo trova? E lo trovi, prendilo sulle spalle ..

parabola di pecore perse e moneta perduta

trova Poshuuuuuuuuu.

• Proverbi su pecore mancanti e moneta perduta
  Mytari e peccatori vide che Gesù Cristo si rammarica che lui
  pronto a perdonarli se fromono ciò che è necessario solo per ascoltare
  e fai ciò che insegna e possono scappare. Peccatori I.
  gli Sinters sono andati per Gesù Cristo, catturati ogni parola, lui,
  adoro il Salvatore. Pharisees e scribes non piacevano quello
  Gesù Cristo non guida i peccatori da se stesso, ma parlando affettuosamente
  con loro e anche mangia con loro. Gesù Cristo disse loro:
  - Quale di voi, avendo cento pecore e perdere uno di loro, non se ne andrà
  novantanove nel deserto e non andranno a cercare mancando fino a
  lo troverò? E trovato, felice di portarlo sulle sue spalle e,
  tieni a casa, chiama amici e vicini e dice loro:
  "Rallegrati con me, ho trovato le pecore perse." Ti dico
  quello e nel cielo più gioia è di un peccatore
  kazhing di novantanove retti
  pensa che non siano nulla da pentirsi. O che donna ha dieci
  drachm, se perdi una dracma, non illumina le candele e non prende
  camere e non sembreranno buone, finché non trova? E Jashedshi, si applica
  fidanzate e vicini e dicono: "Reversibile con me; ho trovato
  smarrito dracma ". Quindi, te lo dico, la gioia degli angeli
  Dio e circa un peccatore che entrava.

Attenzione, solo oggi!

Beato Feofilakt, espressivo di antiche interpretazioni patristiche, dà i seguenti proverbi:

"Qualsiasi parabola (dice) è adatta e spiega lo scenario di qualche oggetto, ma non è affatto simile a quello di cui è preso. Pertanto, tutte le parti degli impulsi parabolabili alle sottigliezze non dovrebbero essere comprese, ma, usando il soggetto di quanto decontanza, altre parti devono essere ignorate, come le parabole in modo accusabile e con l'argomento non ci sono conformità con esso. Perché se prendiamo in ottimi dettagli per spiegare tutto al capofamiglia che lo ha messo alla direzione, che gli ha portato i debitori, perché uno dovrebbe essere olio, e un altro grano, perché dire che avrebbero dovuto essere cento ... E se tutte le altre cose sono generalmente investigate con un'eccessiva curiosità, allora stiamo aspettando il nostro discorso e, le difficoltà forzate, magari arrivano a spiegazioni divertenti. Pertanto, avrò una vera parabola per approfittare di questo il più possibile. "

"Il Signore (continua il Beato Feofilakt) desidera qui per insegnarci bene a gestire la ricchezza a noi affidati a noi. E, in primo luogo, impariamo che non siamo i signori della tenuta, perché non c'è niente di nuovo, ma che noi manager di qualcun altro, ci hanno affidato da Vladyka in modo che li controlliamo come comanda. La volontà di Vladyka è tale che ci siamo affidati ai consumatori, e non nei loro piaceri. L'errato è chiamato la ricchezza che il Signore ci ha presentato di usare fratelli e server da utilizzare per i bisogni e lo teniamo per se stessi. Quando ci stiamo arrivando e dobbiamo essere risolti dalla gestione della tenuta, cioè, siamo ingannati dalla vita locale, quando daremo una relazione nella gestione della tenuta, lo scopriremo su questo Giorno Non possiamo né funzionare (perché non è tempo allora) né gli elemosini chiedono (per insufficientemente), poiché la Vergine, chiedendo all'alms, sono chiamati stupidi (). Cosa rimane da fare? Per dividere con i fratelli questa proprietà, per andare alla lista, cioè, ci muoviamo dalla vita locale, i poveri ci hanno accettato nell'abito eterno. Per il permafrost in Cristo sono stati nominati nei piedi della dimora eterna in Cristo, in cui possono prendere l'amore con loro qui attraverso la distribuzione della ricchezza, anche se la ricchezza, come appartenente al Vladyka, è stata la prima necessaria per distribuire i poveri ".

"Il Signore insegna questo fedele a malom, cioè, ben disposto da lui affidato a lui nel mondo delle SES e in molti modi (), cioè, nel secolo futuro, degno di vera ricchezza. Piccolochiama la ricchezza terrestre, poiché è veramente poco, persino insignificante, per presserving, e molti -la ricchezza del paradiso, in quanto rimane sempre e arriva sempre. Pertanto, chi si è rivelato essere errato in questa ricchezza terrena e i fratelli assegnati al beneficio generale per se stesso, non sarà degno e un saccoma sarà respinto come errato. Spiegare detto, aggiunge: se non sei vero nella ricchezza sbagliata, chi ti crederà vero? (). Ricchezza ingiustalmente chiamata la ricchezza che rimane con noi: se non sarebbe sbagliato, non sarebbe con noi. E ora, è nel bloccarlo, è ovvio che è ingiusto, come è detenuto da noi e non è distribuito ai poveri. Quindi, chi non è buono e controlla erroneamente il Sim speso, come fidarsi della vera ricchezza? E chi ci darà il nostro, quando gestiamo erroneamente gli altri, cioè la tenuta? La nostra lozione è la ricchezza del paradiso e divino, perché c'è un alloggio lì. Delizia il Signore ci ha insegnato come dovrebbe essere gestito correttamente dalla ricchezza. E poiché la gestione della ricchezza da parte della volontà di Dio non è fatta altrimenti, come con una solida imparzialità per lui, il Signore ha aggiunto agli insegnamenti al suo e questo: Non posso servire Dio e Mammonam (), cioè, è impossibile servire Dio, che è attaccato alla ricchezza e, nella dipendenza da lui, qualcosa tiene. Pertanto, se intendi riuscire a gestire la ricchezza, allora non schiavillo, cioè, non ho allegato a lui, e servirai veramente Dio ".

Quindi, secondo il beato feopylatto, qualsiasi ricchezza generale detenuta dal proprietario del suo favore è chiamata ricchezza ingiustificata. La distribuzione di tali ricchezze dei poveri è il modo di acquisire gli amici specificati dal Signore che può introdurre i loro benefattori alla dimora eterna.

Che tutte le ricchezze della Terra appartengono a Dio come l'unico proprietario di tutti gli esistenti nel mondo, e che le persone che hanno così ricchezze sono solo guardie temporanee governate, console, obbligate a dare una relazione al loro signor - non può esserlo dubbio. Ma che le regole governata erano obbligate a distribuire i poveri tutti gli ultimi fili dall'affidato alla loro gestione della ricchezza, senza lasciarsi nulla, - in questo permesso di dubitare. Cristo non ha mai condannato l'uso dei benefici terreni come regali dati da Dio. Ha solo chiesto che non ci consideriamo i proprietari completi e i responsabili responsabili di questi beni. Chiese che riconosciamo questi benefici alla proprietà di Dio e, guidandoli, non ha dimenticato i suoi comandamenti sull'amore per il prossimo e beneli hanno lavorata, così che ha festeggiato affamato, assetato di sete, i vagabondi erano riparati, nudi vestiti con ospedali e prigioni visitate ... (). Le uve cattive (;;) non sono state condannate per il fatto che hanno usato i frutti del vigneto dato a loro in gestione, ma per il fatto che non erano autorizzati a essere inviati dal proprietario dei frutti, che ha chiesto, per il fatto che volessero assegnare un vigneto. Il Signore non poteva obbligarci a darmi una cosa povera tutto ciò che abbiamo, senza lasciare nulla e la tua famiglia. Pertanto, l'opinione del benedetto Feofilakt che tutta la ricchezza dovrebbe essere considerata ricchezza ingiusta (e, di conseguenza, parte di essa), detenuta dal proprietario di lui a suo favore, difficilmente può essere considerata corretta; E mi sembra che questo non sia nemmeno un parere diretto di lui, è semplicemente un disobbedo, qualcosa di scortese, confermando che un'espressione serve a "dividere la tenuta con i fratelli"; Dividere con i fratelli - significa lasciare parte della parte da suddividere nella sua quota (una spiegazione dettagliata su questo tema, vedi sotto con. 702-707).

Inoltre, la spiegazione del Blessetto Feofilakta non dà una risposta alle domande più importanti che sorgono durante la lettura delle parabole sulla guida sbagliata: Dostoi era la lode dellder? Perché il Signore ha messo come un esempio per l'imitazione? E perché ha comandato amici che sono riniati per acquisire amici, se, la ricchezza di per sé non può essere considerata giusta, né ingiustificata, ma è chiamata sbagliata o reata della sua acquisizione, o per scopi del crimine, per ottenere il quale è usato, o sugli attaccamenti speciali a lui, sull'adorazione di lui, come davanti all'idolo, un idolo? E il Signore potrebbe generalmente dire che le porte del regno dei cieli possono aprire la ricchezza ingiuriscata? Non troviamo risposte a tutte queste domande nell'interpretazione del Beato Feofilakt.

Secondo il Metropolitan della Metalletta di Mosca, "il vero significato delle parabole è determinato dalle seguenti caratteristiche. La precisione gestisce gli estranei. In questo modo, chiunque nella vita reale gode della ricchezza e di altri doni della creazione e della provvidenza di Dio non come proprietario indipendente, nessuno era obbligato; Il rapporto, ma come console, di proprietà di un rapporto a Dio, che è uniforme e sostanzialmente, tutto appartiene. La precisione infine dovrebbe lasciare il controllo e dare un rapporto in esso; Come chiunque abbia la fine della vita terrena dovrebbe lasciare qualcosa che ordinò sulla Terra e di dare una relazione nelle sue azioni davanti al giudizio di Dio. Il pacco vede vede che rimarrà scarso e senzatetto; Allo stesso modo, e quelli integrati dalla vita terrena vedono che sono scarsi con le espressioni e le virtù che respingono una delle dimora del cielo per loro. Cosa fare una sequenza povera? Cosa fare un'anima scarsa? La precisione ha la speranza di essere accettata nelle case di coloro che hanno fatto un favore da un eccesso di affidato a lui. L'anima, con una mancanza di perfezione, ha la speranza che il distinto e il lutto, che lei del loro benessere terreni ha servito assistenza e consolazione, una preghiera grata di fede aiuteràla e lei a girare la porta del sacerdote eterno , che è respinto dalla lealtà nel feudore della pazienza. Naturalmente, la parola di parabole mostra chiaramente che lei, usando wise wise, nella somiglianza della saggezza spirituale, non li mescola: i figli del secolo di questa ipotesi dei figli della luce del tipo (). Cioè: Qual è un peccato che la saggezza del Ciad sia la gente mondana abbia un'arte graziosa, tra la distruzione stessa, l'oscurità significa organizzare il loro benessere temporaneo, e Chad of Light, gli studenti della Saggezza Divina, spesso non consumano abbastanza cura, Così quando è leggero, con la sua forza, uguale a usare la tua strada verso il sangue eterno! " Per spiegare il significato delle parole - (), o, come affermato nella traduzione slava, Metropolitan Fhierat dice che "Siriana aveva un idolo chiamato mammonie ha superstamente venerato il santo patrono della ricchezza. Da questo e la stessa ricchezza spostò lo stesso nome: mammone.Il Signore, ovviamente, non senza motivo, invece di un semplice nome di ricchezza, usava la Parola di Mammon, in cui il concetto di idolatria è combinato con il concetto di ricchezza; E il motivo per questo è diverso può essere offerto come quello che volevo significare non solo ricchezza, ma ricchezza, con la dipendenza raccolta, con la dipendenza, che è fatta dallo idolo del cuore. Questo determina il significato e un'espressione intera: falso del mammone. Ciò significa ricchezza, che attraverso la dipendenza da esso è diventata ingiusta o viziosa; Per il linguaggio sacro, potrebbe non significare davvero un vizio, come la verità - in generale virtù. Che quindi significa istruzioni: crea un amico da Mammone nel torto? Ciò significa: la ricchezza, che attraverso la dipendenza è facilmente diventando il mammone dell'origreità, una vice sostanza, un idolo, paga una buona connessione attraverso l'addio ai poveri e acquisire amici e preghiere spirituali. Come per quei ricchi, che non solo non sono liberi dal titolo inappropriato alla ricchezza, ma anche aggravato, sono in vana ricerca di un modo più leggero per coprire il loro inappropriato nella relazione della console sbagliata. Ma se vogliono il vero, in realtà relativo alle istruzioni, lo troveranno nell'istruzione della sootar Zak ".

La parte finale di questa interpretazione è piuttosto corretta; Ma, sfortunatamente, il santo non ha spiegato perché questa conclusione dovrebbe essere considerata la necessaria conclusione fuori dal significato di tutte le parabole. La guida sbagliata di parabole è stata aggravata non era il "mammono di inappropriato", che il Santo dice, e che, è stata la "acquisizione sbagliata", che, secondo la propria approvazione, non può essere coperta dal metodo specificato nella parabola . Pertanto, la conclusione stessa del santo non può essere considerata una conclusione logica dalla parabola, se lo capisci come ha capito. Inoltre, questa interpretazione non fornisce una risposta alle principali domande e sfavigioni derivanti dalle parabole di lettura.

Alcuni interpretativi credono che l'uomo sia peccaminoso, che non ha creato nulla di buono a giustificare la sua vita peccaminosa, ricca, per così dire, solo i peccati, forse questa è la ricchezza sbagliata per consumare con il beneficio e acquisire amici a loro, le preghiere per lui davanti a Dio Se è consapevole di tutta la peccosità della sua vita e, invece di nascondere i suoi peccati, aprirà la sua anima peccaminosa a loro, presenteranno loro tutto l'orrore e tutti i problemi di una tale vita e di quelli che li avrano di imitare lui e il I peccatori come lui, molte persone si astengono dal peccato; Tale avvertimento, tale salvezza, un Frank Sinner farà una buona azione per loro e acquisirà amici in loro, e questi amici saranno silenziosi dal Padre del Paradiso sul perdono. Non c'è dubbio che un tale peccatore ripeti sinceramente nei suoi peccati, se porta un pentimento a livello nazionale; Per tale pentimento, può guadagnare perdono, come il figlio prodigo di parabole; E se tiene ancora il suo pentimento aperto e altro dal peccato, fa una buona azione in relazione a loro, cioè crea dECENTE FRUCIA FRUTTAe quindi può essere accettato nell'eterno dimora, nonostante i molti peccati. Pertanto, l'interpretazione è proprio secondo lo spirito di Cristo esercizio, ma, purtroppo, non può essere nemmeno chiamato l'interpretazione delle parabole considerate da noi. Il governatore sbagliato che ha preso un sacco di peccati sulla sua anima durante la gestione del suo padrone, se si pentiva, poi solo da Dio e dalla sua coscienza; Non ha confessato nessuna delle persone del popolo, non ha mostrato l'anima a nessuno il peccato, nessuno ha avvertito nessuno dalla vita peccaminosa. Pertanto, l'interpretazione proposta non può essere considerata corretta.

Interpretazioni di parabole sulla guida sbagliata molto; Ma poiché nessuno di loro dà un chiaro, senza dubbio, rispondendo alle domande di cui sopra, non li porterò qui; Limitare solo l'opinione più comune tra i teologi sul significato e il significato di questa parabola.

Si ritiene che sotto l'inferto di Mr. che aveva un governante, è necessario l'intelligenza di Dio stesso; Sotto i manager sbagliati - Le persone che vengono consumate dalla ricchezza di Dio non secondo la volontà di Dio, cioè, non aiutano coloro che hanno bisogno del loro prossimo. Il requisito dei proverbi della relazione del suo sovrano equivale allo sterminio da parte di Dio del rapporto di ogni persona che si è trasferita all'eternità. Sotto i debitori, capisci tutti coloro che hanno bisogno di assistenza estranea, e sotto gli amici che sono ambientati nelle loro case dietro il governatore, - gli angeli e i tassi di Dio.

Secondo le ragioni che saranno espresse di seguito, credo che questa interpretazione lascia molta riluttanza non chiarita.

Recentemente, una spiegazione delle parabole sulla gestione errata del professor Archpredt T. Butkevich (vedi dichiarazioni della chiesa. 1911 №№ 1-9).

Spiegando questa parabola, è richiesto il professor T. Butkevich: perché il signor Proverbs non solo non ha tradito la Corte del suo governatore sbagliato, ma lo ha persino lodarlo?

Per rispondere a questa domanda, il professor T. Butkevich preliminari e molto dettagliati, circa gli impugnatori ebraici e i loro governatori: "Dobbiamo riconoscere il fatto che gli ebrei sono sempre più di altri popoli, le passioni sono state trovate. Corestatolia e amore. A partire da Mosè, tutto il vecchio testamento e gli scrittori a motore, in particolare David, Salomone, Gesù figlio Syrakhov e i profeti, secondo dire che molti degli ebrei antichi, dimenticando Geova e i suoi comandamenti, spesso non distruggono alcun mezzo per il loro arricchimento: Non hanno piegato l'inganno, il furto, anche le dissetti e la rapina delle roulotte mercantili. Ma era particolarmente diffuso tra gli ebrei della lamunchy in commercio e usura: un prestito al 100% sembrava essere organizzato non su condizioni difficili. Se cinque talenti hanno dato altri cinque talenti - questo ebreo non ha sorpreso; Ma cercava di garantire che una miniera gli porti dieci minuti (;). Il prestito è stato fornito non solo dalla partenza e dalla garanzia del debitore, ma anche dalla garanzia degli altri. Se la proprietà del debitore non è stata sufficiente per pagare il debito, il prestatore potrebbe lanciare il debitore in prigione o di trasformarlo con tutta la sua famiglia nella schiavitù eterna ".

"Con il tempo della vita terrena del Signore del nostro Gesù Cristo di Cristo, il semplice popolo ebraico, gravato da tasse romane gravi e servendo sul tempio, con le pironze a favore dei sacerdoti e dei leviti, oppressi da parte dei creditori amanti del core e I sooter, vissuti in grande povertà e bisogni. Ma il più povero era il più povero, più forte la sua povertà colpiva, quelle poche persone che possedevano una grande ricchezza venivano gettate negli occhi e ci circondarono di un lusso puramente orientale ".

Il popolo ricco ebraico contemporaneo è stato ascoltato sotto il nome dei "Gerusalemme Princes", vivevano a Gerusalemme nei loro stessi palazzi, il dispositivo e il lusso dei palazzi del Caesar romano, e per le vacanze estive e i piaceri ancora organizzati villaggi di campagna. Hanno posseduto campi grassi, grano seminato, così come vigneti e giardini di semi oleosi. Ma il reddito principale è stato dato dal commercio e dall'industria. Le navi del Principe portarono in argento dalle mine spagnole più ricche, e le roulotte inviate a loro a est hanno portato tessuti di seta e varie spezie. In tutte le città balneare per Gibilterra, i "Gerusalemme Princes" hanno avuto grandi magazzini commerciali, uffici e agenti banchieri.

"Va da sé che i" principi di Gerusalemme "non potevano guidare personalmente tutti i loro complessi affari commerciali e dirigersi le loro proprietà. Imitando gli imperatori romani, hanno messo in porfyra \u200b\u200be vison, ogni giorno cadde brillantemente (), e in ogni tenuta, in ogni ufficio, su ogni nave aveva i loro agenti fidati o governatorie biscotti.

Ottenere dal tuo proprietario solo istruzioni generali riguardanti i prezzi dei beni o di un aregional [ l'ordhografia dell'originale è conservata., - ca. Scansione dell'autore.] tasse per giardini e campi, i governatori stessi pagati per i poveri residenti dei campi e dei vigneti; se stessi hanno concluso contratti con gli inquilini e tenevano questi contratti in se stessi; loro stessi hanno condotto il commercio. "Prince" si considerava umiliato a controllare personalmente i soldi consegnati da agenti e governatori al tesoriere principale, sempre che era a casa sua. Si calmò completamente quando il tesoriere gli ha riferito che le regole furono consegnate in modo tempestivo dalle proprietà che sono state nominate. "

"Prince" ha nominato un famoso affitto per i suoi giardini, vigneti e campi, ma il sovrano li ha passati più costosi e surplus si sono trasformati a suo favore; Inoltre, gli inquilini pagati solitamente affittando non con denaro, ma i prodotti e il governante li ha venduti e il suo Mr. rappresentava contanti. Tutto ciò ha dato le regole alle autorità per abusare, e loro, usando la loro posizione, erano oppressi da inquilini poveri e li hanno resi sul loro conto.

Così, in questo modo, i ricchi ebrei e le loro rovine, il professor Butkevich dice che quando il signor Proverbs ha annunciato il suo governo che non poteva gestire la sua tenuta, e chiese che una sottomissione di un rapporto, allora il governante, sosteneva se stesso, stava guardando fuori le sue disposizioni rigide. Soggiornando dopo il licenziamento dal servizio senza soldi alla vita, prevedeva che avrebbe dovuto essere o prendere per il lavoro nero, cioè, scavare una terra nei giardini e nei vigneti come un periodo nero o chiedendo l'elemosina. Ma (dice) non posso scavare, chiedere a Ash (). Infine, ha trovato il risultato e chiama i debitori, cioè gli inquilini, il suo maestro. Che questi erano veramente inquilini di giardini e campi, è visto dal fatto che nelle ricevute, i loro debiti non sono contrassegnati con denaro, ma i prodotti agricoli (olio d'oliva, grano). Sebbene spesso i prodotti agricoli siano stati venduti in debito, ma in tali casi nelle ricevute, il debito è stato sempre segnato con denaro e non prodotti.

Chiamare gli inquilini, ogni sputo, il righello li invita a riscrivere le loro ricevute di noleggio e ridurre le quantità dei loro debiti. Il governatore potrebbe distruggere completamente le ricevute e soprattutto per gli inquilini a se stesso, ma non lo fece. Perché? Certo, non perché avevo paura della responsabilità. Se il grado del righello è considerato criminale, quindi non se non sia uguale all'ampezzamento di tutte le proprietà affidate o parte di esso? Non c'era nulla da pagare, ma la responsabilità criminale è la stessa sia in quella che in un altro caso.

Avere, quindi, la capacità di distruggere completamente le ricevute di noleggio, l'elberger si limitò a una diminuzione dei debiti inquilinati. E per questo, il signor non solo non lo ha tradito, ma persino lodato. Questa lode dimostra che, riducendo la quantità di debiti inquilinati, il righello non ha causato il proprio danno al proprio danno e non ha commesso nulla di criminale. Ma cosa ha fatto? Avendo cercato inquilini quando passano i campi e i giardini, prese l'affitto con loro sopra le dimensioni che è stata nominata dal suo Signore, e tutti gli travolgici si sono presi. Ora, cercando una via d'uscita dalla tua situazione difficile, ricordò gli inquilini che avevano oppresso; La coscienza parlò in lui, si pentiva e voleva candare il suo peccato davanti a loro una buona azione. Li chiamò e li ha perdonati solo quelle eccedenze dell'affitto, che si rivelò a loro favore, e dal momento che gli eccedimenti erano disuguale, poi perdonava il 50% del suo debito, e un altro solo del 20%.

"Con questa spiegazione, diventa chiaro perché il signor Proveri non ha tradito la corte del suo governatore, e lo ha elogiato. Ho ricevuto il mio proprietario; I suoi interessi non erano feriti; Perché potrebbe essere arrabbiato con il suo sovrano? Ma potrebbe lodarlo, perché il suo sovrano, prima, un uomo cattivo, ora non era solo prudentema anche onesto, nobile, ha rifiutato di approfittare di ciò che apparteneva alla giustizia umana, ma non alla coscienza ".

Nella traduzione russa, il Vangelo dice che il signor ha elogiato il sovrano doggy.inserito; Nel frattempo, la "parola greca di Frojozzos, da nessuna parte nell'antica letteratura greca non è stata trovata nel senso attenzionesignifica: giudizialmente, saggio, prudente, persistente. Pertanto, il testo del Vangelo dovrebbe essere tradotto come segue: "E il signor Governor lo ha elogiato prudenteinserito ". Traduzione slava più precisamente russa; C'è una parola "Saggio",e non "dogly". "

"Alcuni interpreti che riconoscono il grado del governatore punto immorale per il fatto che dopo questa azione il Salvatore chiama il righello non valido.Su questo Phon.risposte perfettamente true: il governatore qui è chiamato non validonon perché l'inequilo è stata mostrata a buon mercato in un grado particolarmente alto, ma perché gli è già stato concesso nel suo comportamento ancora ". A favore di questa spiegazione, è possibile trovare conferme reali: l'Apostolo Matthew è rimasto per sempre con un soprannome pubblicano, Apostle Thomas - errato,Simon - lebbroso".

Continuando la spiegazione di parabole, il prof. T. Butkevich dice: "Salvatore, detto, come il signor ha elogiato il sovrano del torto, aggiunto da lui: per i figli del secolo di ciò sta indovinando i figli del mondo dei rivenditori (). I figli del secolo di questo Signore chiamò quelle persone che, come i sooter e i dirigenti dei "Gerusalemme Princes", sono impegnati a beneficio della cura quotidiana e dei loro interessi sensuali personali. Ma chi deve essere misurato sotto i "figli della luce"? "

Tutti gli interpreti di questa parabola sotto i "figli della luce", naturalmente, dei veri seguaci di Cristo, giusti e dei tassi di Dio. "Ma (dice il prof. T. Butkevich) è difficile pensare che i giusti e i figli di Dio, che possono essere indicati solo come" silues of light "(per il quale regna il peccato, non il figlio della luce) , meno prudente dei peccatori, ladri, ladri, le sospensione, i truffatori e nelle persone generali in attesa dalla luce. Pesantemente dei santi apostoli per riconoscere persone che non interferiscono con la malattia e preso in prestito dalle ipotesi esterne nei figli del secolo. I figli della luce, giusti, la dimora dell'eterna è già preparata dal Padre del Paese (); Cosa possono ancora dare i figli del secolo? Perché hanno bisogno di agilità e intraprendenza mondana? Tali domande vengono in mente involontariamente, e ci sembra che tu abbia bisogno di cercare una spiegazione diversa.

Durante il suo ministero pubblico, Gesù Cristo ha ripetutamente chiamato Pharisees blind(). Ma i farisei pensavano di se stessi altrimenti: come esperti delle Scritture dell'Antico Testamento e dei Degreptions, hanno appena pensato figli di luce,tutti gli altri, in particolare lo Solari e i peccatori, potevano riconoscere solo i figli delle tenebre e secoli. Pertanto, è estremamente naturale presumere che quando si pronunciano parabole, vedendo tra i suoi ascoltatori soltarie phariseev,Il Salvatore ha nominato i primi figli del secolo, e l'ultimo (ovviamente, ironicamente) - i figli della luce, come loro stessi chiamati loro stessi. Allora dicendolo: i figli del secolo di questo prudente dei figli della luce, Sarà chiaro e semplice: Mytari è più prudente dei Pharisei - che i taoter hanno ripetutamente e si è dimostrato in pratica. Il nostro suggerimento trova una conferma speciale che in questo versetto Gesù Cristo non dice dei figli della luce in generale, ma solo sui figli della luce di un tipoProprio come si dice in russo, per esempio, sulla polizia è sveglio: le autorità di un tipo o di un tipo. "

Dando spiegazioni così eccellenti dei due questioni sostanzialmente importanti e dimostrando riferimenti ai libri dell'Antico Testamento, che nella ricchezza delle Scritture viene spesso chiamato "Proprietà ingiustificata", - Professore T. Butkevich si muove verso le parole finali del Salvatore: e te lo dico : Porta i tuoi amici con la ricchezza ingiusti per te che sono quando impoveriti, ti portò all'eterno dimora ().

"Che cos'è questa" ricchezza ingiusta "o, più precisamente, la" ricchezza di inappropriata ", che il Signore ci comanda di acquisire amici, e attraverso di loro e l'eterna dimora? In modo che possiamo giustamente comprendere questa istruzione, Gesù Cristo, ovviamente, non è per caso, ma con l'intenzione, la parola "ricchezza" sostituisce il nome dell'idolo siriano della ricchezza mammonare,questo è con il concetto ricchezzacollega il concetto idolatriaperché voleva significare non solo ricchezza, ma ricchezza, con la dipendenza riunita, fatta dall'idolo del cuore. Pertanto, le parole del Salvatore sono amici a se stessi con la ricchezza di coloro che sono ingiusti - è impossibile essere spiegati da un requisito di restituire rubato o bottino e non usarlo; Queste parole significano che per acquisire amici, e attraverso di loro e l'eterna dimora, cioè, per raggiungere la loro salvezza, non dovremmo passare attraverso, quali sono gli amanti, gli acquirenti e gli squittii che parlano la ricchezza sbagliata solo per se stessi, e per questo DEVIAMO PRINCENDAMENTE DEVONO SOPREPRESSER nella tua anima la passione dell'amore, e poi dedicarsi ai casi di carità cristiana, come richiesto da noi il proprietario assoluto di tutto quello esistente - Dio che ci ha insegnato come dovremmo smaltire temporaneamente affidati a noi da benefici terreni. Sotto amicibisogno di mendicanti intelligence, poveri e generalmente bisognosi, cioè fratelli più piccoliCristo, approfondendo luoghi in molte delle dimora di suo padre per tutti i loro follower. Eternal Dimode. - Questo è il regno dei cieli, perché non c'è nulla eterno sulla terra. In molti antichi manoscritti invece della parola greca tradotto in parola russa esprimere, c'è una parola significato deterge.Tutti gli interpreti concordano sul fatto che qui stiamo parlando della morte; quando muoricome dovrebbe essere trasferito alla Bibbia russa invece di esprimere "quando impoveri".

In conclusione della sua spiegazione delle parabole sulla gestione sbagliata, il professor T. Butkevich dice che "Un uomo ricco che ha un governatore errato è la studiosa immagine di Dio stesso; La gestione sbagliata è l'immagine di ogni peccatore. Come l'aiutante, un peccatore per molto tempo gode dei dati per lui per il tempo; Ma vive lo stesso dell helper, con noncuranza, non c'è tempo, senza pensare che ci sarà una volta un'ora quando ha bisogno di lasciare la terra e apparire davanti al giudice, da cui ha ricevuto nella sua vita, tutto necessario per la salvezza di Il dono e la cui volontà fu proclamata in modo tempestivo. Il sovrano, chiamato a Mr., ha appreso la sua decisione irrevocabile sul suo spostamento e ha pensato alla domanda - cosa fare? Allo stesso modo, il Signore attrae il cuore del peccatore a se stesso e risveglia la fiducia nella necessità di lasciare Yudoli terreni e il trasferimento oltre l'eternità. Ascoltando la voce decisiva di Dio, la coscienza del peccatore arriva in estrema imbarazzo e ansia; C'è una domanda fatale - cosa fare? Ci sono terreni da salvare? Ma ahimè! Niente salverà l'uomo dalla morte. Una cosa rimane: presentare la volontà di Dio. Il sovrano iniziò il fatto che disse ha distrutto il suo maestro nelle entrate del suo signor che parte del consiglio di amministrazione, che era destinato a essere nella proprietà. Lo stesso dovrebbe iniziare il caso della sua salvezza e del peccatore pentito. È noto alla volontà di Dio: se perdoni le persone a allevarle, allora perdonerò il padre di tuo padre. Quindi, devi prima essere riconciliato con i tuoi vicini, perdonali tutti i loro peccati contro di noi e chiedere il perdono dei nostri peccati contro di loro. Fornire debitori sono il nostro prossimo; Tutti sono peccaminosi davanti a Dio e quindi sono chiamati i suoi debitori. I debitori di parabole non sono mai stati nominati i debitori del righello, ma solo dai debitori del suo Mr., sebbene una parte significativa del loro debito fosse a favore del governante. Per queste caratteristiche, il Signore ha rivelato che la verità ai suoi ascoltatori di fronte alle persone, ai nostri vicini, noi debitori solo relativi, e solo davanti a uno dio, siamo debitori, cioè i peccatori, nel loro senso. Il comandamento dell'amore al vicino è dato da Dio, e quindi, avendo peccato contro i vicini, peccato principalmente contro Dio e i suoi comandamenti. Pertanto, uno dei compimento del comandamento dell'amore per quasi, senza adempiere al comandamento dell'amore per Dio, non può essere raggiunto dal regno dei cieli. L'amore di Dio si manifesta nell'adempimento del suo comandamento riguardo il benefico e il bisognoso. Gli angeli e gli aspetti di Dio, come gli amici del peccatore del fumo, sono presentati per lui prima che Dio e l'eterna ospitassero nel regno dei cieli siano fatti per lui. Ricchezza materiale, sebbene sia inappandaria dal metodo di acquisizione e dell'uso, se una persona può contribuire al raggiungimento di scopi morali più elevati ".

Questa spiegazione del professor T. Butkevich Proverbi sulla gestione sbagliata.

Mi sembra che il professor T. Butkevich la sua eccellente spiegazione del valore dell'imprenditore e delle parole "figli della luce nel suo genere" arrivò molto vicino alla divulgazione del vero significato delle parole del Salvatore sull'acquisizione di amici con la ricchezza di impareggiabile; Ma a quanto pare, hanno gestito il desiderio di non contraddire l'interpretazione generalmente accettata, e questo lo ha respinto lontano dal sentiero che viene posato; Pertanto, la sua spiegazione delle parole finali di Cristo non elimina quei scontri che sorgono quando si riscontrano le parabole sulla guida sbagliata.

Nessuno dei credenti non può dubitare che Dio sia l'unico e incondizionato proprietario di tutti gli esistenti; Ci dà benefici reali solo in temporanea, secondo la sua volontà, uso o gestione, così come Taming spirituale, in modo che dobbiamo raggiungere il raggiungimento della nostra vita terrena specificata da lui; Richiederà un rapporto da noi quando noi, laureandoci il nostro vagabondo terreno, trasferirci nell'eternità. Pertanto, in un modo del sostegno del Sig., Che ha dato il suo patrimonio al suo sovrano nel controllo temporaneo, si potrebbe significare il proprio Dio, se altre parole di parabole non contraddicono un tale approccio. La contraddizione è vista come segue: il requisito del sig. Proverbi dalla sua relazione alla relazione non può essere amata dal requisito da Dio del rapporto da parte di persone che si sono trasferite all'eternità. Guardia Proverbi. primadovrebbe aver dato un rapporto, e dopolasciare la gestione della tenuta, ma una persona che si muove nell'eternità, primofoglie con la sua morte la direzione affidata a lui dalla tenuta, ma dopodà un rapporto. Provercial Ruler ha avuto abbastanza tempo per organizzare i suoi affari e assicurare la sua futura esistenza terrena; Per il peccatore dell'anima, immaginava di dare una relazione, tutto è finito: il pentimento postumoso non la salverà (), la Commissione delle buone azioni per soddisfare i comandamenti del Signore oltre i limiti della vita terrena.

Professor T. Butkevich, come se anticipando tale obiezione, dice che "il Signore non è spinto con i suoi e mezzi, non sempre disponibile per la nostra comprensione, attira il cuore di un peccatore a se stesso e risveglia la fiducia nella necessità di partire Yudoli e trasferimento terrestri oltre l'eternità, e quindi, un tale peccatore, conquistare la volontà di Dio, deve conquistare con i vicini, perdonarli e chiedere il perdono, e poi con buone azioni a favore dei poveri e di guadagnare il loro perdono di peccati e Dio. "

Sì, il Signore misericordioso porta spesso i peccatori all'idea del futuro dell'aldilà, ripetendo la necessità di pentirsi in anticipo, per correggere e aderrare i loro peccati con buone azioni. Ma un tale imbarazzo di un peccatore al pentimento non può essere chiamato il requisito del rapporto: il rapporto sarà sterminato e dato nella vita futura, e non qui. Il rapporto sarà sterminato da tutte le persone; Illuminazione, molto prima della morte, l'idea della necessità di dare una relazione tempestiva non è permesso essere dato.

Pertanto, si scopre che non vi è alcuna possibilità che ami il requisito del signor Proverbi del rapporto dal suo sovrano al requisito di un rapporto di tutte le persone. L'impossibilità di tale probabilità non ci dà il diritto alla via del signor Proverbi di capire Dio stesso. Inoltre, il professor T. Butkevich in un posto della sua spiegazione delle parabole sotto gli amici del governante, naturalmente, dei nostri vicini, e nell'altro - gli angeli e i tassi di Dio. Ma penso che se possibile mammona Litus.acquista i tuoi amici tra le persone che vivono sulla terra, allora non è possibile per gli angeli e le industrie di Dio. Poi la situazione che gli angeli e le ceneri delle preghiere di Dio sono presentati a Dio per tutti i peccatori oscillanti, non ci danno il diritto di piacerli agli amici soppressivi del governatore, per gli angeli e i figli di Dio, preferibilmente da Dio Con le loro preghiere per i peccatori, limitano la loro risposta solo ai peccatori. Se il Signore, il nostro Gesù Cristo ei suoi peccatori irragionevoli e la sua parola li hanno portati in pentimento, allora deve essere assunto che entrambi gli angeli, e quelli che si sono trasferiti nell'eternità dei figli di Dio, pregano Dio e sui peccatori non qualificati, pregano per loro per pentirsi. Di conseguenza, se consideri le persone con "amici", allora devi considerare tutte le persone in generale, e non solo solo, non solo come guida di parabole.

Il signor Prithchi ha elogiato il suo governatore per il fatto che entrò prudentemente; Come questo (dice il professor T. Butkevich) e Dio non solo perdona il peccatore, depentabile e ha gonfiato i suoi peccati con buone azioni, ma anche onora la sua lode, cioè la più alta beatitudine nell'eternità.

Mi sembra che questo sia impossibile piacermi. Il governatore di Proveri perdonava i debitori del suo solo ciò che ha sognato a loro favore; Si è rifiutato solo dall'ulteriore impegno del male, ma non ha commesso un bene positivo. Se il signor Proverbi e potrebbe lodarlo per questo, allora per un'unica rinuncia al male, senza la creazione del bene, è quasi il Signore a malapena onorerà il peccatore di scambiatura più altobliss in Eternal Life. Proverbi governare hanno rifiutato ulteriori tensioni di inquilini, riscrivendo i loro contratti; Ma da parabole non è chiaro che restituisca i pagamenti in affitto inquilini, ottenuti inutilmente nel tempo passato; Di conseguenza, non ha portato il caso alla fine, non compiereva pienamente le sue buone intenzioni. E se il signor Proverbi potesse elogiare il suo governatore per tale intraprendenza, gualdiness o saggezza, allora tale aiutante non può essere assegnato da Dio non solo più altobliss, ma anche semplici lodi. E questo dimostra ancora che sotto la maniera di Mr. Proverbi non poteva essere intelligibile a Dio stesso.

A partire da parte sua, alla spiegazione delle parabole sulla guida sbagliata, scopro che non tutte le parabole del Signore hanno un significato allegorico (allegorico). Ad esempio: Proverbi riguardo al più ricco a cui Dio ha inviato un ricco raccolto, il più ricco e il povero Lazar, del samaryan misericordioso, non contengono alcuna allegoria in se stessa. Penso che nella parabola della gestione sbagliata, non vi è allegoria e che tutti i fallimenti nell'interpretazione avvenissero da un desiderio indispensabile di spiegare: chi deve essere intelligente sotto le immagini intensive del governatore, dei debitori e del amici.

Quindi, non disegneremo un significato diverso di questa parabola, e cercheremo di spiegarlo come il Signore dato dal Signore, con lo scopo dell'edificazione, un esempio dalla vita degli ebrei moderni a lui.

Per l'indiressione accurata del significato di questa parabola e, principalmente, i valori delle parole conclusive del Salvatore, dovrebbero prima sapere che e per quale motivo è stato detto.

La narrazione delle quattro parabole che è stata raccontata da Gesù Cristo, compresa la parabola della guida sbagliata, l'evangelista di Luka inizia nelle seguenti parole: tutti i sootici e i peccatori si avvicinarono ad ascoltarlo. Farisei e scribi roptali, dicendo: prende peccatori e mangia con loro (). In precedenza, con la stessa riprocessa e condanna di farisei, si rivolse agli studenti di Gesù, quando è rimasto con sooter e peccatori al tavolo di Mytar Levi (o Matteo): qual è il tuo insegnante mangia e beve con i sooter e i peccatori? E il Signore ha risposto loro quindi: non sano ha bisogno del bisogno di un medico, ma i pazienti; Sono venuto a chiamare nessun retto, ma peccatori al pentimento (;;).

Quindi, era già un secondo caso quando i farisei e gli scribi condannavano apertamente Gesù per la comunicazione con i peccatori. Nel primo caso, il Signore si limitò a una breve indicazione sullo scopo della sua venuta; Ora, quando allevamento rimprovero e condanna, lo ha riconosciuto necessario per godersi i Pharisei e gli scribi in parabole. Con le prime tre parabole - sulla pecora mancante, sulla dracma perduta e sul figlio prodigo - Cristo non ha fatto appello ai tasti e ai peccatori, ma ai farisei e agli scribi, è visto dalle parole dell'Evangelista Luke: Farisei e scribi roptali, dicendo: prende peccatori e mangia con loro. Ma lui ha detto loro(I.e. Pharisees e scribi) prossima parabola (). Naturalmente queste parabole sono state ascoltate da Gesù e dei peccatori intorno all'allora da Gesù; Loro, come i ricercatori salvibili, avevano in mente il Signore nelle sue parabole; Ma ancora, con le prime tre parabole, ha affrontato i farisei e gli scribi, rispondendo lorosul loro rimprovero.

Le parabole di questi Cristo mostravano chiaramente il rimprovero dei suoi farisei e scribi, come Dio misericordioso, senza alcuna posa e molti peccatori, confrontati a caso dal vero sentiero, lui stesso va a loro per aiutare e ritirarli da questo ambiente in cui possono morire; E come va a incontrare anche tali peccatori che hanno deliberatamente camminato nel sentiero peccaminoso, che voleva peccare, ma poi ha percepito, condannato il loro passato e decise di non vivere come vorresti, e come Dio lo avrebbe detto. Se Dio stesso va con i peccatori, quindi, naturalmente, e Cristo, che li mandarono al mondo, non per giudicare, ma per salvare i peccatori, non possono fare diversamente.

Queste tre parabole, pronunciate da Pharisees e scribes, dovevano compiacere i Solari e i peccatori che circondano il Salvatore, avrebbero dovuto essere convinto che la salvezza fosse possibile per loro, saccheggiati e disprezzati. Ma dove iniziare? Come meritare il perdono dei peccati?

In risposta a queste domande, il Signore disse alla quarta parabola (sulla guida sbagliata), riferendosi a loro direttamente, come le prime tre parabole preparate dalle prime tre parabole.

Una persona era ricca e aveva un governer su cui gli aveva riferito che la sua tenuta ha raccolto. Dalla spiegazione di questa parabola, professor T. Butkevich, si può vedere che il sovrano non è cresciuto con le proprietà del Suo Mr., ma solo vivevano lussuosamente, vivendo sconfitte non autorizzate, riunite dagli inquilini. Probabilmente viveva, poiché era impossibile vivere sul contenuto ottenuto da lui da Mr.; E questo ha dato motivo di presumere che non si contenga il suo stipendio, ma consuma il reddito, seguito da Mr. Ecco perché era per lo spreco di esso.

Il signor credeva la denuncia, forse, perché la relazione meritava fiducia speciale. E, chiamandolo (cioè il righello), gli ha detto: cosa sto sento di te? dare un rapporto nella tua gestione, perché non puoi gestire (). Pensando certamente la denuncia, il signor non solo richiedeva dalla relazione a presentare una relazione, ma gli ha anche dichiarato la sua decisione sulla licenziata dall'ufficio.

Il sovrano non è stato giustificato, perché era consapevole che la parte dell'affitto ricevuto da lui è stata assegnata a se stesso e schiacciata. Sebbene questa parte dell'affitto sia stato surplus contro il suo assegnato MR., tuttavia, passando la relazione e attribuisca i contratti di noleggio a lui, lo avrebbe, battuto così che ha rappresentato il suo reddito per il suo reddito in quello che hanno fatto dagli inquilini, ma in Di meno In breve, se avesse superato tutti i contratti genuini quando riportati, la denuncia sarebbe stata confermata a lui e non sarebbe responsabile.

Metti in una posizione così difficile, l'aiutante era composto. Apparentemente, ha vissuto tutto ciò che ha ricevuto, e non si è salvato nulla per una giornata nera, perché, secondo le sue stesse parole, doveva essere un nero-lavoratore, scavando terreno nei giardini e nei vigneti, o un mendicante che lo allungava mano. Con un futuro così triste, non voleva riconciliare: non poteva scavare la terra, probabilmente perché un lavoro così insolito per lui non era per lui; Si vergogna di chiedere l'allineamento, perché (come spiega il professor T. Butkevich) per gli ebrei non c'era più un bellish, allungando la mano per un pezzo di pane stalking. Cosa dovrei fare? - Ecco la domanda che l'ha occupata ora.

L'uomo che ha sofferto nei guai, inizia spesso a ricordare il suo passato, volendo capire cosa lo portò esattamente a una posizione angosciata. Si rammarica che la sua vita si sia sviluppata e non diversamente; Si pente che non ha vissuto come dovrebbe. Per il pentimento segue il desiderio di prendere qualcosa in tale che il problema è passato, il desiderio di trovare il modo migliore dalla sua posizione. Quindi il governatore sbagliato, guardando il suo passato, ricordato, probabilmente, come ha offeso gli inquilini, avendo perseguendoli ed estorstenendo l'affitto da loro inutile contro il proprietario nominato dal proprietario, e come ha mancato questo denaro, non era facile per i lavoratori infelici . E poteva avere il desiderio di non essere solo giustificato prima del proprietario, ma anche per caricare le sue azioni non residenti di fronte agli inquilini; E ha trovato una via d'uscita dalla sua situazione difficile. Per effettuare una relazione sulla gestione della tenuta in conformità con la volontà del SigR., è stato necessario allegare tali contratti di noleggio alla relazione, in cui l'affitto è stato mostrato nelle taglie nominate dal signor, e per questo era necessario riscrivere tutti i contratti e ridurre significativamente l'affitto in loro. Così facendo, il governante non solo poteva essere giustificato davanti al suo signor, ma anche per organizzare gli inquilini a lui, che ora dovrà pagare il contratto di locazione in modo significativo rispetto a quello precedente. Fornendo questo ampio servizio agli inquilini, il sovrano prevedeva che gli sarebbero grati per questo e non li rifiutavano nell'assistenza materiale quando sarebbe stato stabilito dalla gestione.

Così ho permesso al governante che ha preoccupato la sua domanda, e iniziò immediatamente a portare il suo piano all'esecuzione. Chiama i debitori (inquilini) del suo Mr. His, ogni sputo, e li ordina di riscrivere i contratti di affitto, ridurre significativamente la dimensione dei pagamenti di noleggio con loro. Non dichiara le ragioni di una grazia così inaspettata e, naturalmente, rende un'impressione forte su di loro, che ha causato la loro gratitudine più profonda al loro benefattore. Chiamare un inquilino della cinghia a parteperché fornisce loro una misericordia ineguale: riduce l'affitto del 50 percento, ad un altro - a 20. Se li chiamava tutti insieme, quindi, avendo una misericordia irregolare, poteva causare un ropot da coloro che hanno perso di meno; E per eliminare questo ropot, avrebbe dovuto spiegare loro la vera ragione per un tale irregolare a loro con misericordia, che non era affatto nei suoi calcoli.

Né chi nasconde i piani del suo governatore dagli inquilini e dal signor Mr., tuttavia, il signor tutto ha scoperto. Prendendo un rapporto dal righello e trovarlo correttamente e confermato dai documenti di acquisizione, il signor potrebbe venire in smarrimento: se gli affari del governante hanno tutti ragione se non ci sono stime, allora il denso è falso? La fanteria ha minacciato per questo, almeno, disagio del signor.; E lui, per giustificare, è stato costretto a scendere per scoprire ciò che il governante ha fatto questo per evitare la responsabilità di uno spreco; Naturalmente, tutta la verità, lui, ovviamente, si affrettava a riferire a tutto il signor (il Vangelo non dice, come sappia sull'atto del suo Governer, e tutto ciò che ho detto è solo la mia ipotesi, tuttavia, comunque , plausibile).

Il signor Proverbi non ha causato il sovrano; Il rapporto con i documenti di acquisizione che ha presentato in un grande ordine; Attirarlo alla giustizia non c'era base giuridica; Potresti lodare per indovinare o saggezza. E ha elogiato il signor governatore in modo errato, che era atteso (). Nella parabola, non è stato detto, se il signor Il suo governatore ha sparato dopo la presentazione del rapporto; Ma è necessario assumere che non abbia respinto, perché ha riconosciuto le azioni del governante che merita lode.

Cosa voleva dire il Signore? Prendendo una grande spiegazione del professor T. Butkevich, dovrebbe essere riconosciuto che il Signore sotto i "figli del secolo di questo" previsto dei peccatori che hanno preso solo il loro benessere terreno, e sotto i "figli della luce di un tipo" -farisei e scribi che hanno ripetutamente chiamato i "leader dei ciechi", nel frattempo, come loro stessi si consideravano giusti e cercarono la loro giustizia immaginaria.

Di conseguenza, il pensiero del Salvatore, per quanto possiamo comprendere, è possibile esprimere questo modo: il governante sbagliato, il peccatore, rallegrato e riconciliato con coloro che offese, per i quali la lode del signor La sua lode è stata onorata. E i farisei e gli scribi, questi ciechi leader del popolo, considerano i giusti e non vogliono pentirsi. Pertanto, tali peccatori come questo governo sbagliato, tale figli di secoli da questo, sono prudenti, più saggi, indovinare scribi e farisei, questi cosiddetti figli di luce del tipo.

Un po 'più tardi, durante l'ultimo soggiorno del suo nel tempio di Gerusalemme, il Signore ha espresso lo stesso pensiero nella prossima parabola, con il quale si è rivolto a scribi e Pharisees: una persona aveva due figli; E lui, venendo al primo, ha detto: Figlio! Vai oggi lavorare nel mio vigneto. Ma ha detto in risposta: non voglio; E dopo, pentimento, è andato. E venendo all'altro, ha detto lo stesso. Questo ha detto in risposta: vado, il sovrano, e non è andato. Detto questa parabola, il Signore ha fatto appello ai Farisei e agli scribi con la domanda: quale dei due ha realizzato la volontà del Padre? Quelli hanno risposto: prima. Allora Gesù disse loro: vero che ti dice che mytari e l'arminitsa in avanti vai al regno di Dio ().

Sì, Mytari e tutti i peccatori, che in una volta si sono rifiutati di soddisfare la volontà di Dio, ma, allo stesso tempo, non si consideravano i giusti, possono ancora recuperare, pentirsi e iniziare a vivere come ordini di Dio; E quale di loro rende questo primo passo alla salvezza, merita indubbiamente lode per la sua prudenza. Ma tra i peccatori ce ne sono alcuni e quelli che si considerano i giusti figli di luce del tipo. Dyspled della sua giustizia immaginaria, non vedono, non notano i loro peccati e quindi considerano il pentimento durante la notte, e il lavoro nel vigneto di Dio è completamente inutile per loro. E che ne dici? I peccatori che hanno creato i loro peccati e indossano il sentiero verso la salvezza, lontano dall'immaginario giusto, che calpestano in un posto e quindi non vanno avanti; sì, i figli del secolo di questo è Guess (più saggio, prudente) figli di luce del tipo.

Continuando la parabola della guida sbagliata, Cristo ha detto al circostante, i sooter e i peccatori: E ti dico: prenditi amici con la ricchezza che è sbagliata, in modo che siano impoveri (morire), accettato nella dimora eterna ().

Il Signore rispose indubbiamente queste parole a coloro che lo circondano da sooter e peccatori che li hanno occupati ora. Seguendo il Salvatore, che ha invitato tutti a pentimento e creduto dai suoi studenti, ai suoi studenti e ai suoi peccatori erano consapevoli della loro peccaminosità (mercoledì), ma, secondo l'abbondanza dei suoi peccati, non potevano sperare per la salvezza dalla responsabilità in futuro vita. Ora, ascoltando la parabola delle pecore mancanti, sulla smarrita del dracma e, in particolare, sul figlio prodigo, si rese conto che la salvezza è possibile per loro. Si sono divertiti con questo, si chiedevano: dove iniziare a ottenere il perdono dei peccati?

Qui su questa domanda e il Signore è responsabile. Dove iniziare? Inizia da ciò che iniziò il governatore sbagliato: riconciliare principalmente con coloro che hai offeso; Restituirlo qualunque cosa,ingiusti ricevuto da loro; Usalo ricchezza ingiustificatacome mezzo di riconciliazione con loro, e tu la ricchezza è non illuminata Acquisirà nella persona dei loro amici che pregheranno Dio per il perdono di te. Le parole - in modo che loro ... accettati in eternal dimora - Non puoi capire letteralmente, poiché ogni cosa è chiaro che solo Dio può prendere il suo celeste, e se il Signore ha usato una tale espressione, allora deve essere considerata un fatturato del discorso, spesso usato in una conversazione.

Nel siero sbagliato del suo Cristo, disse: Se porti il \u200b\u200btuo dono all'altare e ci ricordi che tuo fratello ha qualcosa contro di te, lascia il tuo regalo davanti all'altare, e andare prima a venire con tuo fratello, e poi venire e porta il tuo regalo (). Cristo parlava dell'altare e del sacrificio perché gli ebrei moderni apparentemente nel peccato e chiedono il perdono di Dio, hanno sempre portato il sacrificio per il peccato a Mosè; In sostanza, qui stiamo parlando del fascino di un peccatore a Dio con molbo riguardo al perdono dei suoi peccati. E così, a un tale peccatore, il Signore dice: Prima di chiedermi il perdono dei tuoi peccati, vai a venire nei tuoi fratelli, che hai offeso! Dai loro tutto ciò che fallì da loro.

Continuando le sue istruzioni per i sooter e i peccatori, il Signore ha detto (sai questo detto): " Fedeli in piccoli e in gran parte fedeli, e in modo errato errato e in molti modi(). Capisci che è impossibile affidare più grandi affari a colui che nel centro commerciale non era corretto, disonesto. Stai cercando di salvare le tue anime; Vuoi ottenere tanto,pertanto, sii vero in Malom, sii fedele nella ricchezza sbagliata che possiedi; Entra con lui secondo le mie istruzioni, e poi puoi contare solo sulla ricezione della vera ricchezza, la beatitudine della vita eterna. Cosa succede se Si scopre che tu B. è la ricchezza ingiusta non era veraquella chi ti crederà vero?"

Questo Cristo si è laureato dalle istruzioni di sooter e peccatori sulla necessità di tornare all'appartenenza di ricchezza ingiustamente acquisita. Ma non poteva soffermarsi, poiché l'esecuzione di questa istruzione è solo il primo (dopo il pentimento) un passo alla salvezza; Non riusciva a lasciare i suoi ascoltatori nell'ignoranza, cosa fare dopo, facendo questo primo passo? Indubbiamente doveva evidenziarli tutta la strada che porta alla dimora eterna; E lo ha davvero sottolineato, la prova del quale serve come le ultime parole di lui sull'incompatibilità di servire Dio e il mammone.

Nella traduzione sinodale russa del Vangelo, nei versi, il nono e l'undicesimo del 16 ° capitolo del Vangelo di Luca, dice ricchezza ingiustificata; Tradotto in Church Slavic Lingua, nel versi nono, invece di parole - prenditi amici di amicizia ingiustificata - disse: crea un amico da Mammone nel torto. In compulsione di queste due traduzioni con il testo greco del Vangelo di Luca, risulta essere la giusta traduzione della lingua slava della Chiesa. Inoltre, cioè, secondo il testo greco, sarebbe necessario tradurre e l'undicesimo verso, perché si dice in esso a proposito di Mammonaka non è veroma sia nella nostra traduzione in russo, e in chiesa slavona, nell'undicesimo verso, le parole "in mammoni 'inappropriate" sono tradotte dalle parole: "nella ricchezza ingiusta" e "nella tenuta ingiustificata".

"Mammone" - Idolo siriano, il dio pagano dell'amore, che pregò e portò vittime. È chiaro che solo uno spirito malvagio potrebbe ispirare le persone che c'è Dio, amore condiscendente. E poiché Gesù Cristo non è senza intenzione (come Metropolitan ha detto Moscow Filaret) chiamata ricchezza ingiustificata il mammone è falso.Chiamandolo così, ha quindi detto che la ricchezza acquisita ingiusta è la ricchezza di Diavolskoye, satanica, da cui è necessario liberarsi, per non rimanere il servo di Satana.

Quindi, il Signore comandato dei taollers e dei peccatori preferirebbero liberarsi falso del mammone,essendo falsi fedeli di questo comandamento riguardo alla ricchezza sbagliata, su di loro. Quindi, quindi, alle istruzioni, cosa fare dopo, il Signore non poteva non prestare attenzione ai suoi ascoltatori sulla ricchezza, non importa quanto poco fosse, che acquisirono e acquisiscono modi onesti e giusti, che rimarranno da loro dopo Tornando all'affiliazione di tutti ingiustilizzati acquisiti.

Se un mammone non verocioè, la proprietà estratta da modi sporchi, possiamo chiamare la ricchezza dei diaboliani, lacrime irrigate di vittime di amore innocenti, acquisite dal male e nel nome del male, quindi, d'altra parte, qualsiasi guadagno onesto può essere chiamato proprietà di Dio. Sebbene tutti gli esistenti appartengano a Dio da soli e quindi, tutto nel nostro possesso è per noi - alienoma questa parola "alieno" è particolarmente applicabile alla proprietà giustamente acquisita: è stato acquisito da noi dalla grazia di Dio, ci viene dato da Dio in controllo temporaneo e dobbiamo gestire questa proprietà "sconosciuta" in base alla volontà di Il suo proprietario, questo è Dio. La volontà di Dio, in modo da nutrire gli affamati, assetati di bere, i vagabondi erano riparati, vestiti nudi, pazienti e prigionieri visitati ... (), in una parola, avremmo assistito a chi ha bisogno del vicino, Quale Cristo ha chiamato i suoi fratelli più piccoli (). È necessario gestirlo coonla proprietà in modo che, come ricompensa per ottenere il suocos'è solo e può appartenere a una persona, cioè la beatitudine della vita eterna. Sulla Terra, siamo vagabondo temporanei; vivere la vita terrena, passiamo solo il sentiero che porta all'eternità; E quindi tutto è la Terra - non la nostra, qualcun'altro; nostro- Dove andiamo.

Questi concetti O. nostroe alienoeravamo conosciuti a tutti gli studenti di Gesù Cristo, cioè tutti coloro che sono andati dopo di lui e le parole di lui, poiché questa è la base degli insegnamenti di Cristo. Naturalmente, il Signore Mytari e i peccatori circondati ora, quindi, non è stato necessario ripeterli questi ben noti a tutti gli studenti della Verità del Signore. E quindi spostandoli per gestire Dio, cioè coonper loro, la proprietà in conformità con la volontà del proprietario-Dio, e promettente per questo che è l'unica proprietà delle persone, il Signore li avverte: se un Si scopre che nel è alien non eri vero, chi ti darà il tuo?

Essere vero in questo alieno; Ricorda che sei solo guardie, servi di Dio e devono servire un solo Dio; Ricorda che nessun servo può servire i due gentiluomini, poiché o uno odierà e amerà un altro, o uno diventerà zelante, ma un amico dell'altro. Non può servire Dio e il mammone. È impossibile indulgere la loro passione dell'amore; È impossibile amare la ricchezza decente, dandogli tutto il potere della sua anima, Idolat a lui, e allo stesso tempo servire Dio, per dov'è il tuo tesoro, ci sarà il tuo cuore (). Quindi, se vuoi scappare, prima di tutto, tornare agli accessori che non sei acquisito e riconciliato con tutti quelli che hai offeso; Quindi guarda in quella parte della tua ricchezza, che è onestamente acquistata da te, come nel patrimonio di Dio, a cui sei allegato come regole temporanee, deve fornire una relazione nella gestione. Non crearli l'idolo e gestirlo secondo la volontà di Dio; Non rifiutare di chiedere assistenza; Sii fedele guardie affidati a te la ricchezza di qualcun altro, non importa quanto fosse poco, e poi ottenere il tuo veroricchezza nell'eterna dimora del padre del tuo celeste.

Questo è il significato di parabole sulla guida sbagliata. Proverbi di questo Cristo ha indicato il modo di salvare gli amanti che avevano accumulato ricchezza per essere modi ingiusti. Predicando che la salvezza è possibile per tutti i peccatori, per qualsiasi livello di caduta morale in piedi, il Signore non poteva, naturalmente, lasciare senza speranza per la salvezza e tali peccatori come Mytari, che erano molto disprezzati, tutti respinti. E così, incoraggiandoli, insegna i suoi proverbi, dove dovrebbero iniziare e come continuare la loro processione verso il regno dei cieli. Questa parabola non può avere un altro significato, e se vogliamo assicurarci che qualsiasi altro senso vorrà vorrà confondere inevitabilmente nelle loro vane ricerche.

Il Salvatore circostante, Mytari e Sinners non ha chiesto chiarimenti di lei, quindi, la capì. Si deve presumere che il percorso specificato in esso sia diventato noto e altri sooter che personalmente non la mancavano. In questo, ci convinciamo, il capo dei Solari, che, avendo accettato presto Gesù Cristo, gli disse: Signore! La metà della tenuta del mio io darò il mendicante, e, se qualcuno offese, ripagheremo (). Zakhey decise non solo di tornare all'appartenuto, tutto il torto acquisito da lui, ma anche per premiare coloro che sono stati offesi da lui, dando loro quattro di loro più di ciò che li ha ricevuti; Senza limitato a questo, ha promesso metà della tenuta da utilizzare per gli affari di beneficenza, per aiutare bisognosi di raggiungere il vicino.

È possibile agire effettivamente in generale, gli amanti che sono incompiuti. Sfortunatamente, vediamo spesso come un ricco, che ha costituito lo Stato con modi impuri, paghiamo particelle insignificanti della loro ricchezza ingiustificata per gli affari di beneficenza e "compagni di inseguimento" (vedi). E pensano che un popolo così ricco per salvare le loro anime peccaminose con questi handsc. Ma non sono dati da soli, ma qualcun altro, e quindi non possono bloccare i loro peccati anche con ampia carità sul conto di qualcun altro. Non saranno salvati, se non influenzano le istruzioni del Signore del nostro Gesù Cristo. Restituire gli stessi, gli amanti, sugli accessori sono tutti acquistati disonestamente, riconcilisi con offeso e svantaggiati da te, e poi la carità dai soldi della tua tasca, ha onestamente guadagnato. Dare offeso da te qualunque cosasono sbagliati con loro; Non nasconderti nulla; E non scaricare che non conosci tutti offesi da te e quindi non puoi tornare a loro assegnato a te! Se davvero non li conosci, se non riesci a conciliare con ognuno di essi in modo che non abbiano nulla contro di te, quindi almeno non usare il disonesto acquisito, ma dai tutti i poveri! E quando pulirai il patrimonio satanico da te, la carità a tua spesa; E solo allora puoi sperare che il Signore porterà il tuo regalo puro, non importa quanto sia poco, e aprirà la tua dimora eterna.

Sì, mytari e peccatori che circondano il Signore hanno capito questa parabola, e, indubbiamente, la gioia di brillare sui loro volti. Solo i farisei e gli scribi che hanno rimproverato Gesù per la comunicazione con i peccatori non capivano. Hanno espresso il suo fraintendimento del significato di parabole sulla guida sbagliata, hanno espresso molto coradamente: hanno riso a Gesù Cristo. La ragione per le loro audaci risate, l'evangelista li spiega a Srebroluby.

Questi scribi e farisei di mente sobria erano vere espressioni delle opinioni degli ebrei più moderni per la ricchezza. La ricchezza è l'idolo d'oro, a cui adoravano, che hanno servito. Srebrochie, gli ebrei si distinguono per i tempi antichi, e poi, il vabyian e il promesso promesso, e dissipato in tutti i paesi del mondo, si distinguono in cattività, e dissipato in tutti i paesi del mondo (solo 42.000 restituiti), gli ebrei erano ovunque, gli ospiti e ancora molto indesiderati. Consapevole della sua alienazione da tutto il mondo, divennero ancora più sobri, dal momento che videro il loro potere solo in denaro. Hanno ricordato la previsione di Mosè: il Signore, Dio, ti metterà soprattutto i popoli della terra ... e sarai preso in prestito da molti popoli, e tu stesso non sarà preso in prestito (). E tutti i loro sforzi hanno trasformato il loro accumulo di Srebra e Zlata e queste caratteristiche distintive del loro personaggio si sono trasferite alla loro prole al proprio, che era ancora sacra dalle alleanze degli antenati.

È chiaro che gli scribi srebrolucuchy e i farisei sembravano insegnamenti divertenti di Gesù sul ritorno all'affiliazione di tutti ingiustilizzati acquisiti. Soldi di ritorno, almeno malvagi Htched quando sono tutti il \u200b\u200bpotere, e, quindi, tutta la felicità di tale immaginario retti, come questi scribi e farisei? Sì, è divertente! E hanno iniziato a ridere.

Il Signore Krotko ha risposto loro sulle loro audace risate: Ci mostri alle persone giuste; Cerchi di ingannarli con la tua giustizia immaginaria; ma Dio conosce il tuo cuore (). Si consideri denaro e in generale ricchezza di potere terreno, torreggianti persone; Ma conosci lo stesso che cosa ricchezza che la pensi così altocosì potente nelle persone, davanti a Dio - Niente abominioche impedisce molti a raggiungere la beatitudine della vita eterna. Ti rassicurati con il fatto che esattamente tutti i riti installati da Mosè e la tradizione degli anziani, e attraverso di esso entrano nella misericordia del Messia, come se fosse preparato per te. Ma ti sbagli: l'esecuzione della volontà di Dio, espressa nella legge e nelle profezie, volarono solo al fenomeno di John. Con la venuta di lui Il regno di Dio è imbarazzato e ogni sforzo (e non appartenente al genere di Israele) entra in esso ().

(Mat. 18: 12-14)

Ascolta Gesù ha raccolto tutti i collezionisti fiscali e altri Peccatori.Pharisees e insegnanti della legge scontenti:

- Comunica con i peccatori e mangia con loro.

Allora Gesù disse loro la parabola:

"Supponiamo che alcuni di voi abbiano cento pecore, e uno di loro si è perso." Non lascia novantanove nel deserto e non va a cercare perso finché non trova?E quando la trova, avrebbe voluto prenderlo volentieri sulle sue spalle.E quando torna a casa, chiama i suoi amici e i suoi vicini e dice loro: "Rallegrati con me, perché ho trovato le mie pecore mancanti!"Ti dico che nel cielo ci sarà più gioia di un peccatore depentabile rispetto ai novantanove retti che non hanno bisogno di pentimento.

Parabola sulla moneta perduta

O se una donna ha dieci monete d'argento e lei perderà uno di loro, non avrà una candela e non uscirà da tutti gli angoli finché non lo trova?E quando la trova, poi le sue amiche e i suoi vicini appariranno e dicono: "Rallegrati con me, ho trovato la mia moneta perduta".Quindi, ti dico che gli angeli di Dio si rallegrano anche di un peccatore pentito!

Parabola di Gesù sul figlio prodigo

Gesù ha continuato:

- Una persona aveva due figli.Il più giovane disse Padre: "Padre, dammi la parte dell'eredità che mi è dovuta". E il padre divideva la proprietà tra i figli.Pochi giorni dopo, il figlio più giovane raccoglieva tutto ciò che aveva, e andò in lontanario paese. Lì ha perso tutti i suoi fondi, conducendo una vita a fessura.Quando non ha lasciato nulla, una forte fame è iniziata in quel paese, e aveva bisogno.Poi è andato e assunto a uno degli abitanti di quel paese, e lo mandò ai suoi campi per cadere i maiali.Era così affamato di essere contento di riempire lo stomaco almeno con i baccelli, che furono nutriti i maiali, ma non sono stati dati a quelli.

E, avendo abbinato, disse: "Quanti dipendenti nella casa di mio padre, e hanno cibo in abbondanza, e sto morendo per la fame qui!Tornerò a mio padre e digli: "Padre! Ho peccato contro il cielo e contro di te.Non sono più degno di essere chiamato tuo figlio, per favore contattami con uno dei miei bar. "E si alzò e andò a suo padre.

Quando era ancora lontano, suo padre lo vide, e fu dispiaciuto per suo figlio. Corse verso di lui, lo abbracciò e cominciò a baciarsi.Figlio gli disse: "Padre! Ho peccato contro il cielo e contro di te. Non sono più degno di chiamare tuo figlio. "Ma mio padre ha detto ai suoi servi: "Andare più velocemente, porta vestiti migliori e metterlo. Metti il \u200b\u200bsuo anello dita e lo spingono nei sandali.Dare il vitello ingrassato e urlo, organizzeremo una festa e ci divertiremo.Dopotutto, mio \u200b\u200bfiglio era morto, e ora è di nuovo vivo! Era perso e trovato! " E hanno iniziato a divertirsi.

E il figlio maggiore in questo momento era nel campo. Quando si avvicinò alla casa, sentì che la musica era musica e ballando.Chiamò uno dei servi e gli ha chiesto cosa stava succedendo."Verrò tuo fratello," gli rispose, - e tuo padre ha massacrato il vitello fatale, perché suo figlio Restituito vivo e sano. "Il figlio maggiore era arrabbiato e non voleva andare a casa. Poi il padre è uscito e cominciò a persuaderlo.Ma il figlio rispose: "Tutti questi anni ho lavorato su di te, come un servo, e ha sempre eseguito ciò che hai detto. Non mi hai mai nemmeno dato una capra per me in modo da poter divertirmi con gli amici.Ma quando questo figlio, che ha perso la tua proprietà con la prostituta, è tornato a casa, hai massacrato un vitello ingrassante per lui! ""Figlio," disse il Padre, "sei sempre con me, e tutto ciò che ho è tuo."Ma dobbiamo divertirci e rallegrarci, perché tuo fratello era morto e venuto alla vita, è stato perso e trovato! "