Servizio di preghiera per la Natività di Cristo. Canzone di preghiera di Capodanno

Prima ora

L'inizio è ordinario.

Il sacerdote, ponendo il Vangelo sul leggio, pronuncia un grido iniziale 1a ora: "Benedetto sia il nostro Dio ...". Lettore: "Amen", "Gloria a Te, nostro Dio, gloria a Te", "Re del Paradiso ...", Trisagion. Secondo "Padre nostro" il sacerdote - un'esclamazione: "Il tuo genere è il regno ...". Lettore: "Amen", "Signore, abbi pietà" (12 volte), "Gloria e ora",

Pribellarsi, inchinarsi tre volte.

Salmo 5:soli miei ritardi sono interiori, Signore: con l'inizio della lettura dei salmi, il sacerdote, davanti al diacono con la candela, censura il Vangelo, quindi censura l'altare, l'iconostasi, l'intero tempio e il popolo.

Salmo 44:A partire dalscoppiò il cuore la mia parola buona:

Salmo 45: Bog Rifugio e Forza:

Signore, abbi pietà, tre volte.

coro o lettore: Gloria, troparione della festa, voce 4:

Na volte abbonandosi all'anziano Joseph, come dal seme di David a Betlemme, Mariam, desideroso di una nascita senza semi: ora è il tempo di Natale e il posto non è lo stesso per la dimora: ma una camera rossa, appare la tana di Tsaritsa. Cristo nasce prima che i caduti resuscitino l'immagine.

E ora, Theotokos:

Hallora parleremo, o Grazioso:

Cantiamo anche questo tropario due volte, voce 8:

Ase prepariamo, abbelliamo la mangiatoia, se non accettiamo, la verità viene, il baldacchino e Dio appare come un uomo della Vergine, immaginando come siamo e avendo deificato la carne. Adamo, quindi, si rinnova con la chiamata di Eva: sulla terra verrà il bene per salvare la nostra razza. Due volte.

Canta anche, voce 3:

Poesia: Bil Santo verrà dal sud e il Santo dalla montagna della foresta addensata.

Nora la profezia profetica si adempie venendo, dicendo segretamente: E tu, Betlemme, la terra di Giuda, non hai meno contemplato lezioni nei signori della tana predisposta. Da te Bo Mi lascerà l'Abate di lingue nella carne, dalla Vergine della Gioventù di Cristo, Dio, Anche il popolo di Israele salverà il Suo nuovo Dio: gli diamo tutta la grandezza.

Poesia: sol Imballa lo stesso troparion.

Gloria, voce 8:

CONiya parla di Giuseppe alla Vergine: Maria, che questa è l'opera, la vedo in te; Sono perplesso, stupito e inorridito dalla mente: restituiscimi presto. Maria, che è così, vedo il riccio in Te; per onore, vergogna: per allegria, tristezza: invece di un riccio, lode, rimprovero mi ha portato. Per questo non sopporto i rimproveri degli uomini: poiché dal sacerdote della chiesa del Signore sono puro per il sacerdote, e ciò che è visibile;

E ora, confeziona lo stesso.

Il diacono dice: " Wonmem».

Lettore - Prokimen, voice 4: solrispettatemi un discorso: Figlio Mio, sei Az qui oggi.

Poesia: Pcresci da me e io darò alle tue lingue il tuo possesso e il tuo possesso i confini della terra.

Diacono: "Saggezza". Lettore: Michein's Prophecies Read Deacon : "Wonmem."[Capitolo 5]

Tma il Signore dice: e tu sei Betlemme, la casa di Eufrate, mangi poco cibo, anche se fosse nelle migliaia di Giuda; Un anziano uscirà da te per me, per essere un principe in Israele: e verrà dall'inizio fin dai tempi dell'età. Per questo darò, fino al momento in cui partorirà, partorirà, e altri dai Suoi fratelli si rivolgeranno al figlio di Israele. E vedrà, e vedrà, e il gregge del Suo gregge salverà il Signore. E rimarranno nella gloria del nome del Signore loro Dio: ora saranno perfino ingigantiti fino alla fine della terra.

Diacono: "Saggezza". Lettore: All'epistola del santo apostolo Paolo, leggendo il diacono: "Vediamo." Il lettore legge l'Apostolo: Mparticolare e diversificato: (ebr., Concezione. 303). Di solito, dopo aver letto l'Apostolo, il prete dice sottovoce: "Tee mondiale", a cui il lettore risponde anche in tono basso: "E ai tuoi spiriti".

"Alleluia" dopo l'apostolo non è dovuta, ma il diacono proclama immediatamente: "Saggezza, circasTI, sentiresantoVangeli. Sacerdote : "Pace a tutti". Coro: "E ai tuoi spiriti". Sacerdote : Coro: "Gloria a te, Signore, gloria a te". Diacono : "Wonmem." Il prete legge Il Vangelo di Matteo 2.

Perciò:

CONle mie cime dirette:

Secondo Trisagion Condac, voce 3:

Doggi Sempre la Parola Eterna nella tana sta per nascere in modo indescrivibile: rallegrare l'universo, avendo ascoltato, glorificato con angeli e pastori, volendo apparire la Gioventù del giovane Eterno Dio. E l'altra prima ora:Trisagion. Secondo "Padre nostro" il sacerdote - un'esclamazione: "Il tuo genere è il regno ...". Lettore o coro: "Amen" e kontakion della pre-celebrazione, voce 3: "La Vergine è la Parola Eterna ora ...". Lettore: "Signore abbi pietà" (40 volte), preghiera: "Per sempre ...", "Signore abbi pietà" (tre volte), "Gloria, e ora", "Onesto Cherubino ...", "Nel nome del Signore benedica, Padre ". Sacerdote: "Dio ci benedica e ci benedica ...". Lettore: "Amen". Sacerdote: "Cristo, il Santo Vero ...".

Terza ora

Giusto quiLettore: Pribellarsi, inchinarsi tre volte.

Salmo 66: Ble coclee sono benedette e benedette: un sacerdote con un diacono (secondo la Carta - un diacono) fa una piccola censura della chiesa: il Vangelo, l'iconostasi, il primate e le preghiere sono censurati intorno.

Salmo 86: DIi suoi sogni sulle montagne dei santi:

Salmo 50: Pabbi pietà di me Dio:

Gloria, e ora, alleluia, tre volte.Signore, abbi pietà, tre volte.

Gloria, troparia, voce 4:

Na volte iscrivendoti:

E ora, Theotokos:

Bgiardiniere, tu sei la vera vite:

Cantiamo anche questo troparia due volte, voce 6:

CONad esso il nostro Dio non è tenuto in conto con lui, nato da una vergine, e con gli esseri umani: in passato, il povero, il Figlio unigenito, l'uomo è visto mentire e il Signore si rivela in fasce: e la stella proclama la sua adorazione con uno stregone. E cantiamo: Santissima Trinità, salva le nostre anime. Due volte.

Canta anche, voce 8:

Poesia: B

Pdavanti alla tua Natività, il sacramento della Tua riverenza e spettacolarità straordinarie, l'ostilità intelligente si meraviglia: è come se un bambino fosse nato per degnarsi di essere misericordioso, il cielo fosse adornato di stelle e in una scogliera senza parole reclinare, per tenere Mantieni tutte le estremità della terra: con uno sguardo tale la misericordia della tua misericordia è tolta. Velia è la tua misericordia, gloria per te.

Poesia: solo Signore, ascolta il tuo orecchio e la tua paura, Signore, la comprensione della tua opera e sei stato terrorizzato. Imballa lo stesso troparion.

Gloria, voce 3:

Eosifra a noi che, dopo i santi, ricevettero la Vergine, non li porterò mai a Betlemme; Az, parola, i profeti della prova e il messaggio dell'angelo, eravamo convinti che Maria avrebbe dato alla luce Dio indescrivibilmente, Verranno da Lui per adorare i saggi da est, servendo onestamente con doni. Incarnaci per l'amor di Dio, gloria a Te.

E ora, confeziona lo stesso.

"Vediamo." Lettore - Prokimen, voice 4: A partire dalil docha è nato per noi, il Figlio, e si dona a noi.

Poesia: Eche le autorità siano sulla sua cornice.

Diacono: "Saggezza". Lettore: "Le profezie di Varuhahvteniya". Deacon: "Vediamo". Legge parimia (capitoli 3 e 4). Jeremiin's Prophecies Reading [Capitolo 3: Baruch 5 e 4]CONper lei, nostro Dio, ogni modo dell'arte non seguirà la sua invenzione, e io darò a Giacobbe il suo ragazzo, e l'amato Israele da lui. Pertanto, vieni sulla terra e vivi con gli uomini. Questo è il libro dei comandamenti di Dio, e questa legge per sempre, tutti coloro che lo tengono nel loro stomaco, che lo hanno lasciato moriranno. Rivolgiti a Jacob e sii con lei, vai direttamente allo splendore della sua luce. Non dare la tua gloria a un altro e a una lingua che ti è estranea. La beatitudine di Esma per Israele, come gradita a Dio, è l'essenza razionale di noi.

Diacono: "Saggezza". Lettore: "Ai Galati dell'epistola dell'apostolo Paolo, leggendo". Diacono: "Vediamo." Il lettore legge l'Apostolo (Gal., Con. 208 Bthe Rat, prima dell'avvento della fede ai sensi della legge di Stregomi Beh :). Sacerdote: "Tee mondiale".Lettore: "E ai tuoi spiriti". Diacono: "Saggezza, circasTI, sentiresantoVangeli. Sacerdote: "Pace a tutti". "Da Luca lettura del Santo Vangelo". "Vediamo." Il prete legge Il Vangelo di Luca 5.

Alla fine del Vangelo, il coro canta: "Gloria a te, Signore, gloria a te". Il lettore è troparia: "Il Signore Dio ha benedetto ...", Trisagion. Secondo la "Patria", il sacerdote ha esclamato: "Come il regno di ...". Lettore o coro: "Amen" e kontakion della pre-celebrazione, voce 3: "La Vergine è la Parola Eterna ora ...". Lettore: "Signore abbi pietà" (40 volte), preghiera: "Per sempre ...", "Signore abbi pietà" (tre volte), "Gloria, e ora", "Onesto Cherubino ...", "Nel nome del Signore benedica, Padre ". Sacerdote: "Con le preghiere dei santi nostro padre ..." Lettore - "Amen" e una preghiera: "Signore Dio, Padre Onnipotente ...".

Sesta ora

Lettore: Pribellarsi, inchinarsi tre volte.

Salmo 71: Bcoclea, dai il giudizio del tuo re e tuo figlio al re: il sacerdote con il diacono (secondo la Carta - il diacono) fa una piccola censura della chiesa, come alla terza ora.

Salmo 131: Psignore, David e tutta la sua mansuetudine:

Salmo 90: Fwillow in aiuto di Vyshnyago:

Gloria, e ora, alleluia, tre volte.Signore, abbi pietà, tre volte.

Gloria, troparia, voce 4:

Na volte iscrivendoti:

E ora, Theotokos:

SONOper non imam di audacia:

Cantiamo questo tropario due volte, voce 1:

Pvediamo l'ascensione divina e vediamo la Divina convergenza dall'alto, a Betlemme ci viene rivelata: porteremo le virtù a noi stessi purificando le nostre vite, invece del mondo prepareremo correttamente gli ingressi di Natale, dai tesori dell'anima è noto: nella gloria sopra sia a Dio che è nella Trinità: , Adamo che pronuncia i voti originali, come un amante umano. Due volte.

Voce 4:

Poesia: Bverrà da sud e il Santo dalla montagna del boschetto di laghi si addenserà.

CONrespirare il cielo e ispirare la terra, lasciare che le basi si muovano e possa risvegliare l'inferno: come Dio e il Creatore in un abito carnale, e con la sua mano sovrana Creando la creatura, i grembi vedono l'edificio. O profondità di ricchezza e saggezza e la mente di Dio! I suoi destini non sono messi alla prova e il suo modo non è studiato.

Poesia: solo Signore, ascolta il tuo orecchio e la tua paura, Signore, la comprensione della tua opera e sei stato terrorizzato. Imballa lo stesso troparion.

Gloria, voce 5:

Pguarda il popolo di Cristo, vediamo un miracolo, ogni mente è terrificante e restrittiva: e cantando devotamente la fede, inchiniamoci. Oggi a Betlemme la creatura non è vana: la Vergine viene a dare alla luce il Signore: i volti degli angeli precorrono. E questo vedere Joseph piangere una promessa sposa: che riccio in te è uno strano sacramento, la Vergine, e che tipo di buona madre dare alla luce, la non qualificata Yunitsa;

E ora, confeziona lo stesso.

Diacono: "Vediamo." Lettore - Prokimen, voice 4: Edal grembo materno prima del primo giorno della nascita di tua madre, il Signore giura e non si pente.

Poesia: Rsignore Signore, mio \u200b\u200bDio, siediti sulla destra di Mena.

Diacono: "Saggezza". Lettore: "Le profezie di Isaia che leggono". Diacono: "Vediamo." [capitoli 7 e 8]

Psignore metti i verbi ad Acaz, verbo: chiediti segni dal Signore tuo Dio, in profondità o in altezza. E il discorso di Acaz: non chiedere l'Imam, abbassa il Signore con la tentazione. E il discorso di Isaia: ascolta, nella casa di David, il cibo è poco lavoro che devi dare all'uomo, e che tipo di lavoro fai al Signore? Per questo il Signore ti darà un segno: ecco, la Vergine nel grembo materno riceverà e porterà un Figlio e chiamerà il suo nome Emmanuele. Olio e miele dovrebbero essere abbattuti, prima che potesse essere portato via da lui, o degnato del malvagio, avrebbe scelto il bene: prima che lei sapesse ritardare il bene o il male, avrebbe rifiutato il male e avrebbe scelto il bene. E il Signore mi parla: accetta che la pergamena sia nuova e grande, e scrivici con la scrittura umana, se presto creerai cattività con l'interesse personale: ne arriveranno altre. E testimoni, rendetemi uomini fedeli, sacerdote di Urius e Zaccaria, figlio di Barahiyin. E procedettero alla profetessa, e nel grembo materno si compiacque e partorirono un figlio. E il Signore mi parla: i Narciani lo chiamano, Presto prigioniero e invano corrotto. Prima di allora, non aveva motivo di capire il ritardo nel chiamare suo padre o sua madre, avrebbe accettato il potere di Damaskov e l'avidità di Samaria, direttamente al re di Assiria. Dio è con noi, capisci i gentili e pentiti: ascolta fino alle ultime terre, potrebbe pentirti: per quanto possibile i branchi e i branchi di sconfitta che farai. E anche allora stai dando consigli di consulenza, il Signore rovinerà. E la parola, anche se la dici tu, non rimarrà in te: Dio è con noi.

Diacono: "Saggezza". Lettore: "All'ebreo della lettera dell'apostolo Paolo, leggendo". Deacon: "Vediamo". Il lettore legge l'Apostolo (Ebr., Con. 304). A per prima cosa hai stabilito la terra:

Sacerdote: "Tee mondiale". Lettore: "E ai tuoi spiriti". Diacono : “Saggezza, circasTI, sentiresantoVangeli. Sacerdote : "Pace a tutti".Coro: "E ai tuoi spiriti". Sacerdote: "Da Matteo il Santo Vangelo." Coro: "Gloria a te, Signore, gloria a te". Diacono: "Vediamo." Il prete legge Il Vangelo di Matteo 3.

Alla fine del Vangelo, il coro canta: "Gloria a te, Signore, gloria a te". Lettore - Troparia: È la stessa, CONi tuoi doni ci precedono: e così viaTrisagion. Secondo "Padre nostro" il sacerdote - un'esclamazione: "Il tuo genere è il regno ...". Lettore o coro: "Amen" e kontakion della pre-celebrazione, voce 3: "La Vergine è la Parola Eterna ora ...". Lettore: "Signore abbi pietà" (40 volte), preghiera: "Per sempre ...", "Signore abbi pietà" (tre volte), "Gloria, e ora", "Onesto Cherubino ...", "Nel nome del Signore benedica, Padre ". Sacerdote: " Dalle preghiere dei santi, nostro padre ... ” Lettore - "Amen" e una preghiera: "Dio e Signore della Forza ...".

La nona ora

Lettore: Pribellarsi, inchinarsi tre volte.

Salmo 109: Rsignore Signore, amico mio: siediti sulla destra di Mena: un sacerdote con un diacono (secondo la Carta - un diacono) esegue l'incenso di tutto il tempio, come alla prima ora.

Salmo 110: Elasciaci, o Signore, essere con te con tutto il cuore nel consiglio della destra e dell'ostia:

Salmo 85: Po Signore, il tuo orecchio, e ascoltami, come un mendicante e miserabile sono;

Gloria, e ora, alleluia, tre volte.Signore, abbi pietà, tre volte.

Gloria, troparia, voce 4:

Na volte iscrivendoti:

E ora, Theotokos:

Ema per il nostro bene, nascete dalla Vergine:

Cantiamo anche questo tropario due volte, voce 7:

Ameravigliandosi di Erode, invano i saggi di pietà, e con rabbia che conquistiamo, in estate subì un distacco. Le madri sono spietate nei confronti di un bwahu e l'età prematura dei bambini è raccolta nelle zone montane. I capezzoli si avvizziscono e le fonti del millennio sono contenute, sempre più feroci: tutti uguali, devoti e fedeli si uniscono, adoreremo Cristo Natale. Due volte.

Troparion, voce 2:

Poesia: Bverrà da sud e il Santo dalla montagna del boschetto di laghi si addenserà.

Edove Giuseppe, Vergine, rattristato camminando verso Betlemme, gli gridò: che non avrei abolito invano, decrepito e imbarazzato, senza conoscere ogni riccio di mistero in me; metti via ogni paura, sapendo glorioso. Dio promette benignità sulla terra per amor di misericordia, ora nel mio grembo materno, persino la carne piace: siamo lieti di vederti, così come di buone azioni, e di essere riempiti di gioia, inchinandoti a te come tuo Creatore. I suoi angeli cantano incessantemente e glorificano con il Padre e lo Spirito Santo.

Poesia: solo Signore, ascolta il tuo orecchio e la tua paura, Signore, la comprensione della tua opera e sei stato terrorizzato. Imballa lo stesso troparion.

Il canonarch (secondo il Typicon - diacono) legge poema esclamativo, voce 6:

Dportare con sé nasce dalla Vergine con tutta la mano Contenere la creatura: avvolge la terra come fasce, persino Dio è inviolabile alla creatura: riposa in cielo, saldamente stabilito con una parola all'inizio: si nutre di latte dal seno, Anche nel deserto manna Persone vivificanti: i Magi chiamano lo sposo della Chiesa, i doni sono ancora ricevuti . Ci inchiniamo al tuo Natale, Cristo: ci inchiniamo al tuo Natale, Cristo: ci inchiniamo al tuo Natale, Cristo, mostraci la tua divina Epifania. E creane trepiccolo arco.

Alla fine il sacerdote o diacono di stichera proclama molti anni. 1a petizione: "Al grande maestro ...", 2a petizione: "A tutti cristiano ortodosso... " Per ogni petizione, il coro canta: "Molte estati" (tre volte).

Quindi il sacerdote o il diacono proclama molti anni:

I più santi patriarchi ortodossi: Costantinopoli, Alessandria, Antiochia, Gerusalemme, georgiana, serba, rumena, bulgara e tutte le altre chiese autocefale del primate, per molti anni.

Il grande maestro e nostro padre, Sua Santità Patriarca di Mosca e di tutta la Russia (nome), hanno avuto molti anni.

Nostro Signore Sua Grazia (nome), Vescovo (nome della sua regione) con il suo gregge custodito dal suo gregge per molti anni.

A Sua Grazia Metropoliti, Arcivescovi e Vescovi, Rettore di questa santa chiesa, e per tutto il sacro clero per molti anni.

Dio benedica gli zeloti e i difensori della Chiesa di Cristo e di tutti i cristiani ortodossi, il Signore, il silenzio e la prosperità e l'abbondanza dei frutti della terra e molti anni.

Nei monasteri: Salva, Cristo Dio, il reverendo padre del nostro ego (o archimandrita, nome), con un fratello in Cristo, e mantieni questo santo monastero nel mondo, e questa chiesa santa è stata stabilita per sempre. Amen.

Coro: Salva Cristo, Dio. (3)

Durante le ore, gli anni festivi sono dichiarati solo nei monasteri. Nella cattedrale e nelle chiese parrocchiali, alla fine della Liturgia (o Vespri, se il paramento era sabato o domenica).

Gloria e ora voce 6:

Dspazzare nasce dalla Vergine ...

Diacono: "Vediamo." Lettore - Prokimen, voice 4: Mati Sion dice: l'uomo e l'uomo nascono in lui.

Poesia: DIi suoi sogni sulle montagne dei santi.

Diacono: "Saggezza". Lettore: "Le profezie di Isaia che leggono". Diacono: "Vediamo." Lettore:

A partire dalil discorso è nato a noi, il Figlio, e dopo averlo dato a noi, i suoi superiori sono rapidi nella sua cornice: e il suo nome è gridato grande consiglio angelo. Il Consigliere è meraviglioso, Dio è forte, Sovrano, Capo del mondo, Padre dell'età futura: porterà più pace ai governanti e la Sua salute. E i dettami dei Suoi superiori e la Sua pace non hanno limiti, sul trono di David, e sul suo regno corretto, e intercedono con il destino e la verità, ora e per sempre: la gelosia del Signore degli eserciti creerà questo.

Diacono: "Saggezza". Lettore: "Alla lettera ebraica dell'apostolo Paolo, leggendo". Diacono: "Vediamo." Il lettore legge [cred. 306] Bsanta Croce, santificata e santificata:

Sacerdote: "Il mondo di ty". Lettore: "E ai tuoi spiriti". Diacono : “Saggezza, circasTI, sentiresantoVangeli. Sacerdote: "Pacea tutti». Coro: "E ai tuoi spiriti". Sacerdote: "Da Matteo il Santo Vangelo." Coro: "Gloria a te, Signore, gloria a te". Diacono: "Vediamo." Il prete legge Il Vangelo di Matteo, Concezione 4.Coro: "Gloria a te, Signore, gloria a te". Dopo aver letto il Vangelo, il sacerdote davanti al diacono porta il Vangelo sull'altare, oscurandoli, secondo l'usanza, la gente attraversa dal pulpito. Il diacono chiude le porte reali, ma il velo rimane aperto fino a quando il figurativo è vuoto (in alcune chiese il velo viene chiuso e riaperto con l'inizio dell'ammenda). Il lettore è il troparione: "Non pregiudicare la fine ...", Trisagion. Secondo la "Patria", il sacerdote ha esclamato: "Come il regno di ...". Lettore: "Amen", e il rappresentante della missione, la voce del 3 °: "Devasta l'antica parola ...". Lettore: "Signore, abbi pietà" (40 volte), preghiera: "Dopo poco tempo ...", "Signore, abbi pietà" (tre volte), "Gloria, e ora", "Cherubino onesto ...", "Nel nome del Signore benedica, Padre". Sacerdote: "Con le preghiere dei santi nostro padre ..." Lettore - "Amen" e una preghiera: "Signore, Gesù Cristo ...".

Alla preghiera di chiusura della nona ora, inizia la lettura bene 3: "Benedici, anima mia, Signore ...", "Gloria" - "Lode, anima mia, Signore ...", "Ora" - "L'Unigenito Figlio ...", "Il tuo regno ..." 4, "Gloria e ora" - "Ricorda noi, Signore ... "," Ricordati di noi, Signore ... "," Ricordati di noi, Santo ... "," Volto del cielo ... "," Vieni in cielo ... "," Volto del cielo ... "," Gloria "-" L'angelo sacro ... "," E ora "-" Indebolito, lascia ... "5," Padre nostro ", esclamazione:" La tua via è il regno ... "; coro o lettore - condak di pre-celebrazione, la terza voce: "La Vergine è la Parola Eterna ora ...", lettore: "Signore abbi pietà" (40 volte); preghiera "La Santissima Trinità ..." 6. Diacono: "Saggezza". Coro: "È degno di mangiare ...", che termina con le parole "e la Madre del nostro Dio". Sacerdote: "Beata Vergine Maria, salvaci". Coro: "Onesto Cherubino ...". Sacerdote: "Gloria a te, Cristo Dio, nostra speranza, gloria a te". Coro: "Gloria, e ora", "Signore, abbi pietà" (tre volte), "Benedici". Il prete rilascia una liberazione (sul pulpito, con le porte reali chiuse).

vespro succede con liturgia di Vasilia il Grande ai miei tempi.

Secondo la prassi consolidata della chiesa, immediatamente dopo il rilascio dell'ammenda Liturgia di San Basilio il Grandequello inizia grande sera. Nel frattempo, la Carta stabilisce specificamente l'orario di inizio del servizio "alle 7", ovvero, a nostro avviso, all'una del pomeriggio (vedi Tipikon, 25 dicembre) 7. Quindi, secondo il Typicon, i vespri con la liturgia di San San Basilio il Grande viene eseguito separatamente dalle ore seguenti la sera di quello per garantire che il servizio sia più solenne. suono al grande campaneintuttipesante.

Prima della liturgia, il sacerdote e il diacono pregano sull'altare davanti al trono: "Al re celeste ...", "Gloria a Dio nel più alto ...", ecc. Quindi il diacono, uscendo sul pulpito, dice: "Benedici, Maestro". Sacerdote - esclamazione: "Beato il Regno ...". Coro: "Amen". Primate (secondo la prassi consolidata, un lettore): "Gloria a te, nostro Dio, gloria a te", "Re dei cieli ...", Trisagion. Secondo "Padre nostro" il sacerdote - un'esclamazione: "Il tuo genere è il regno ...". Primate (secondo la prassi consolidata, un lettore): "Amen", "Signore, abbi pietà" (12 volte), "Gloria, e ora", "Vieni, adora ..." e 103 ypsalom (il sacerdote riguarda le preghiere liturgiche delle porte reali) 8. Grande litania 9. Non c'è kathisma.

Sul "Signore, piange" lo sticher della festa, la seconda voce - 8 (ogni stichera - due volte). "Gloria, e ora" è la festa, la voce è la stessa: "Augusto fu il primo ad essere messo a terra ..." (al momento del canto il sacro sacerdote termina il proskimidia).

Ingresso con il Vangelo. "Luce silenziosa." Prokimen del giorno, la voce del 1 °: "Tua misericordia, Signore ...", verso: "Signore, sii salvo ...".

Leggendo le otto parimie della vacanza. Dopo il 3 ° parimia, come al solito, vengono aperte le porte reali. Il lettore dichiara: "La sesta voce" e lo stesso troparione canta: "Sei nato segretamente nella tana ...". Secondo la Carta, dovrebbero essere cantati sia i versi Tropari che i Salmi. Ma di solito, secondo la pratica consolidata, fissata nelle edizioni musicali sinodali, vengono cantate solo le ultime parole del troparione. Pertanto, l'esecuzione di questi tropari con versi viene eseguita nel seguente ordine:

Lettore proclama Troparion: "Sei nato segretamente in una tana, ma il Paradiso non è un tuo servitore, più come un'offerta di stelle, Spasa, una donna saggia Tipriveda, che ti adora", e dice: "Prenditi il \u200b\u200btuo tempo".

cantanti

Lettore pronuncia il 1 ° versetto: “La sua fondazione è sulla montagna dei santi, ama il Signore, Sioonyapachevsehselenii Iakovlikh, il glorioso verso di te, la città di Dio. Commemora Raavi Babylon, i leader di Me. Il salice di una donna che ti guida nella fede. "

cantanti cantano la fine del troparione: "Con nimizhepomiluynas".

Lettore pronuncia il secondo versetto: “E tutti gli stranieri, e Tyr, e l'ostia dell'Etiopia, sibishatamo. Retorica di Mother Sion: uomo e uomo e giocattolo, sempre più in alto. Il salice di una donna che ti guida nella fede. "

cantanti cantano la fine del troparione: "Con nimizhepomiluynas".

Lettore pronuncia il 3 ° versetto: “Il Signore racconta la storia delle persone che prima erano, che si stavano divertendo in tutte le vostre case. Il salice di una donna che ti guida nella fede. "

cantanti cantano la fine del troparione: "Con nimizhepomiluynas".

Lettore pronuncia: “Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo. E gli stregoni di Tiprede, adorandoti con fede. ”

cantanti cantano la fine del troparione: "Con nimizhepomiluynas".

Lettore pronuncia: "E ora, e incontaminato, e nei secoli dei secoli. Amen. E gli stregoni di Tiprede, adorandoti con fede. ”

cantanti cantano la fine del troparione: "Con nimizhepomiluynas".

Lettore proclama Troparion: "Sei nato segretamente nella tana, ma il Cielo ha predicato a tutti voi, come se offrisse una stella, Save, e il mago Tipriveda, che vi adorerà", e la sua fine: "Discendimi".

Le porte reali si stanno chiudendo. Il troparion viene eseguito anche sul sesto parimia. Le parole che terminano le sue parole sono cantate sul coro: "Dare la vita, gloria a Te".

Alla fine dell'8 ° parimia vengono aperte le porte reali. Piccola litania Esclamazione: "Sarai santo, nostro Dio ..." 10. Il Trisagion è cantato. Secondo Trisagion, immediatamente il diacono: "Vediamo". Sacerdote: "Pace a tutti". Lettore: "E ai tuoi spiriti". Diacono: "Saggezza". Lettore: Prokimen, voce del 1 °: "Il Signore mi parla: SonmyesiTy, Già di seguito"; versetto: "Chiedi a me, Idam Tiyazi il tuo stato, il tuo contenuto - le estremità della terra."

Apostolo - Ebr., Concezione 303.

Alleluiarius, voce del 5 °: "Il Signore parla all'indescrivibile: siediti sulla mia destra, avrò davanti ai tuoi nemici la tua gamba 11"; versetto: "Una verga di potere verrà dopo il Signore, Sion e regnerà tra i tuoi nemici"; versetto: "Dalla scia del giorno prima."

Vangelo - Luca 5 12.

Secondo la Carta, alla Liturgia dopo il Vangelo, le porte reali sono chiuse. Una pura litania: “A cura di Rsem all ...” e oltre sull'ordine della Liturgia di San Basilio il Grande.

Invece di "Degno" - "Gioisce per te ...".

Coinvolto "Lodate il Signore, Paradiso ...".

Vacanza (breve vacanza): "Anche nel regno di Dio, la nostra salvezza, Cristo, il vero Dio, mediante le preghiere, il Santissimo, la Madre di Dio e tutti i Santi, avranno misericordia di noi, così come del Bene dell'essere umano".

Dopo la Liturgia, nel mezzo della chiesa, viene consegnata una lampada accesa e i sacerdoti che hanno lasciato l'altare cantano il troparione della festa della Natività di Cristo, la quarta voce: "Il tuo Natale, Cristo nostro Dio ...", "Gloria e ora" - Konak della festa, voce 3 -th: "Le vergini sono finora le pareti incontaminate ...". (La grandezza non è cantata.) Poi sono cantati per molti anni: "Grande maestro ..."

Nota. "E dentró fioco nella scalá zu e velenó m varé appená mangia, rý non essere velenó m. Vinó stessa tortá m grazié sch bó ha ”(Typicon, 25 dicembre) 13 .

Note:

1 Dopo il grido litanico "Come gentile ..." - il solito finale: "Saggezza", cantanti: "Benedici", sacerdote: "Questo benedetto ...", cantanti: "Stabilisci, Dio ...", sacerdote: "Beata Vergine Maria, salvaci", cantanti: "Onesto Cherubino ...", sacerdote: "Gloria a te, Cristo Dio ...", cantanti: "Gloria, e ora", "Signore abbi pietà" (tre volte), "Benedici", il prete pronuncia una grande liberazione.

2 Le preghiere delle ore, lette dopo il grido finale del sacerdote, sono definite nella tradizione Athos "senile" (vedi: Svyatogorsky Charter of follow-up della chiesa. M; Athos, 2002. P. 18, 23), perché sono lette dal primate (cioè, l'egumumen del monastero) ) o un vecchio (cioè il monaco più rispettato). Nella tradizione della Chiesa russa, la preghiera della prima ora è pronunciata dal sacerdote e le preghiere delle altre ore dal lettore.

3 Secondo la tradizione ecclesiale, durante la lettura di raffinati sacerdoti con un diacono sul pulpito, leggono le preghiere di ingresso prima della liturgia, chiedono perdono gli uni agli altri, al popolo, e poi, vestiti con tutti gli abiti sacri nell'altare, iniziano i proskimidia. Tuttavia, se il prete serve da solo, allora può eseguire preghiere di ingresso e una proskomedia prima delle ore reali.

4 Non si suppone che cantare sulla benedetta troparia dai canti ordinari del canone festivo, nonché leggere dopo di loro l'Apostolo e il Vangelo (vedi: Minea-dicembre. Parte 2. P. 329).

5 Poiché la Liturgia è servita nello stesso giorno dei Vespri, il Simbolo della Fede non è leggibile nei dipinti (vedi: Minea-Dicembre. Parte 2. P. 330).

6 Poiché la Liturgia viene servita insieme alla sera di questo giorno, il salmo del 33 °: "Benedico il Signore per tutti i tempi ..." (vedi: Minea-Dicembre. Parte 2, p. 331) non viene letto dal pittorico.

7 Si ritiene che gli articoli di Tipicon del 25 dicembre abbiano un'edizione russa, pertanto il calcolo del tempo è stabilito secondo un conto moderno. Vedi: Natale del Signore Dio e Salvatore di Gesù Cristo. San Pietroburgo, 1993.S.44.

8 Se il vescovo serve, poi dopo il rilascio dell'ammenda, tutto il clero esce attraverso le porte laterali al centro del tempio e il vescovo - attraverso il reale aperto, che sono chiusi all'uscita. Quindi le solite preghiere vengono eseguite prima della liturgia ("Al re celeste ...", "Gloria a Dio nel più alto ...", ecc.), Il sacerdote anziano e il diacono, prendendo la benedizione, vanno all'altare. Le porte reali si aprono; il sacerdote è all'altare e il diacono sul pulpito, vicino all'immagine del Salvatore, entrambi si inchinano al trono, quindi al vescovo. Il diacono, in piedi al centro del pulpito di fronte al trono, proclama: "Benedici, Maestro", il sacerdote, dopo aver preso il Vangelo, disegna la croce sopra gli antimini e proclama: "Beato il Regno ...", dopo di che entrambi si inchinano davanti al trono e al vescovo; le porte reali si stanno chiudendo. Coro: "Amen" e il solito inizio.

9 Se il vescovo serve, dopo il grido i sacerdoti vanno all'altare.

10 Il grido "Quanto santo, Dio proibisca ..." è pronunciato alla Liturgia anche quando viene celebrato con il servizio serale. Secondo il prot. K. Nikolsky (vedi il suo "Manuale per lo studio dello statuto del culto La chiesa ortodossa", con. 388), in questo caso, dovresti proclamare "Signore, salva il pio ...". L'ordine di pronuncia "Signore, salva il pio ..." è lo stesso della Liturgia, eseguita senza connessione con i Vespri. Il sacerdote, quando non è presente il diacono, deve pronunciare l'annuncio "Signore, salva il pio e ascoltaci" nella prossima edizione. Sacerdote - esclamazione: "Tu sei santo, nostro Dio, e stiamo glorificando te, il Padre e il Figlio e lo Spirito Santo, ora e sempre, nei secoli dei secoli". Leccare: "Amen". Sacerdote: "Signore, salva il pio". Lick canta lo stesso. Sacerdote: "E ascoltaci". Lik canta lo stesso, e poi "Santo Dio ..." canta. (Vedi: Definizioni del Santo Sinodo<о порядке возглашения «Господи, спаси благочестивыя…»>incontro del 17 luglio 1997 // Diario del Patriarcato di Mosca. M., 1997. N. 8. P. 15–16.)

11 Nell'apostolo: "... il piede del tuo piede".

12 “Nella gazzetta della Chiesa di Mosca, 1900, n. 50, nell'articolo“ Leggere l'apostolo e il Vangelo ai vespri alla vigilia della Natività di Cristo il sabato e la settimana ”(questo articolo nella“ Divina Liturgia ”per il 2001, pagg. 632–641. - Comp.) è stato notato e provato a fondo che nella nostra Carta c'è un errore e che è necessario correggerlo in questo modo: alla vigilia della Natività di Cristo è sempre dovrebbe essere letto da Ebrei, concezione 303 e il Vangelo di Luca, concezione 5, e se la rivelazione avviene lunedì, martedì, mercoledì, giovedì e tacco, quindi leggere alla Liturgia di San Basilio Magno, fondendosi in una composizione con la sera; se la rivelazione avviene sabato o domenica, allora - presso i Grandi Vespri, eseguita separatamente dalla Liturgia di Crisostomo. Di conseguenza, le letture delle festività (ebrei 303 e Luca 5) non dovrebbero mai, in nessuna condizione, essere cancellate o sostituite da altre.

Il sabato prima di Natale, se allo stesso tempo sarà sabato prima della Settimana Santa, prima di Natale, ovvero, se accade tra il 18 e il 23 dicembre, i Galati dovrebbero leggere Gal. 205 e Lk. 72. Se questo sabato seguirà la settimana prima di Natale, cioè, se accade il 24 dicembre, allora alla Liturgia di Crisostomo è necessario leggere Gal. 207 e Matt. 53; a Vespri, come detto sopra, ebr. 303 e Luca 5; come per Gal. 205 e Lk. 72, quindi vengono letti in questo caso sabato, precedente la Settimana dei Santi Padri, prima di Natale ”( Rozanov V. Carta liturgica della Chiesa ortodossa. S. 379-380).

13 alla vigilia di Natale regole della chiesa prescrivere il culto più severo (prima del pasto dopo i Vespri), ricordando l'antica usanza dei catecumeni che si preparano a ricevere il Sacramento del Battesimo. Nella Chiesa russa, c'è stata a lungo una pia abitudine di digiunare fino a tarda sera - fino alla comparsa della prima stella.

La Natività di Cristo è una delle principali festività cristiane, istituita in onore della nascita nella carne di nostro Signore Gesù Cristo dalla Vergine Maria. Appartiene alle ventesime festività del maestro ed è celebrato ogni anno dalla Chiesa ortodossa russa il 7 gennaio.

Nella gerarchia delle festività religiose, il Natale occupa il secondo posto dopo Pasqua (negli antichi Typicons è persino chiamato "Pasqua. Vacanze di tre giorni"), in relazione al quale il suo culto ha una serie di caratteristiche notevoli. Quindi, al posto dei Grandi Vespri, una grande cena viene eseguita alla vigilia di tutta la notte di Natale, come alla vigilia dell'Epifania, e l'orologio di Natale, a differenza dei soliti, non si unisce ad altri servizi, ma è un seguito liturgico che unisce il 1 °, 3 °, 6 ° 9a e 9a ora.

L'importanza della Natività di Cristo è dimostrata anche dal fatto che, come la Pasqua, la Chiesa ci prepara a celebrarla in anticipo, vale a dire in otto settimane: prima un digiuno di Natale di quaranta giorni, poi la settimana degli antenati e la settimana dei padri, un sabato speciale, una pre-celebrazione della durata di cinque giorni (con dal 2 al 6 gennaio) e, infine, la vigilia di Natale o la vigilia di Natale - un giorno speciale di preparazione intensiva per le vacanze. Segue la festa della Natività di Cristo, e poi altri sei giorni di festa e di Natale, che durano fino al Battesimo del Signore.

Secondo la tradizione, nella festa della Natività di Cristo è consuetudine andare nei templi e incontrarsi con le parole: "Cristo è nato!", Rispondendo loro: "Glorificalo!". Leggono anche indirizzi di preghiera speciali progettati per proteggere dagli spiriti malvagi, oltre a dare felicità e prosperità.

Leggi le preghiere per la Natività di Cristo

Il tuo Natale, Cristo nostro Dio, l'ascensione del mondo è la luce della ragione: in esso è un servitore delle stelle, io studio con una stella, ti inchini al Sole della verità e porti dalle alture dell'Est: Signore, gloria a Te. Kondak, voce 3a

La Vergine sta dando alla luce la Vergine oggi e la terra porta la tana all'Inaccessibile, gli Angeli lodano i pastori e le streghe viaggiano con una stella: siamo nati per amore di un giovane ragazzo, l'Eterno Dio. Ingrandimento

Noi magnifichiamo Tu, il Fegato di Cristo, per amore della carne ormai nata a noi dalla altruista e beata Vergine Maria. Zadostnik, voce 1 °

Ingrandisci, per la mia anima, l'ospite di montagna più onesto e glorioso della Beata Vergine Maria.

Amaci perché è a proprio agio con la paura, il silenzio è più conveniente, l'amore, la Vergine, le canzoni della tessitura sono strettamente piegate, è scomodo da mangiare: ma anche, Mati, c'è potere, figuriamoci. La prima preghiera per la protezione contro gli spiriti maligni

Nella mano della tua grande misericordia, o mio Dio, affido la mia anima e il mio corpo, i miei sentimenti e verbi, i miei consigli e pensieri, le mie azioni e tutti i miei movimenti del corpo e dell'anima. La mia entrata e il mio esito, la mia fede e residenza, il corso e la morte del mio stomaco, il giorno e l'ora del mio respiro affannoso, il mio riposo, il riposo della mia anima e del mio corpo. Tu, o Premiloserd Dio, del mondo intero attraverso i peccati non puoi essere vinto dalla Grazia, dalla dolcezza, dal Signore, meno di tutte le persone peccaminose, accetti di fronte alla tua difesa e libera da tutto il male, purifica molte delle mie iniquità, sostieni la correzione del mio male e della vita pentita mi delizia sempre con l'imminente caduta del feroce, ma quando sono arrabbiato con la tua filantropia, copro anche la mia debolezza da demoni, passioni e persone malvagie. Proibisci il nemico, visibile e invisibile, guidandomi attraverso la via salvata, portando a te, al mio rifugio e ai miei desideri. Concedimi la fine del cristianesimo, vergognoso, pacifico, dagli spiriti malvagi che osservi, al Tuo Giudizio Universale abbi pietà del tuo servitore e venerami alla destra delle tue benedette pecore, e con loro io, il Creatore, lodo per sempre. Amen. La seconda preghiera per la felicità e la prosperità

Il Principio Primordiale, Dio Santo ed Eterno e tutte le creature del Sovetel! Con le parole che ringraziamo e con le nostre canzoni ingigantiremo le Tue per noi, per amore dell'uomo una discesa indescrivibile, la volontà della Sua Divinità non è scomparsa e le viscere del Padre non si separano, Dio, come un uomo, ora riposerai in una tana muta, Cristo nostro Dio! Chiunque confessa il mistero inespresso di questa grandezza e gloriosa vendita del sacramento: il Figlio di Dio - il Figlio della Vergine è, che il mondo sia libero dal giuramento della legge, e i figli del peccato e dell'illegalità - saranno figli di Dio, eredi delle benedizioni eterne, - Io stesso, come immacolato e santo sacrificio. la garanzia di salvezza porterà un uomo caduto. Gesù il più dolce, Vladyk Onnipotente! Con la tua condiscendenza preventiva, la valle terrena al tempio della tua Divina Gloria è santificata e tutto ciò che vive su di essa è pieno di gioia celeste. Che tu e noi, nel giorno del tuo glorioso Natale, con un cuore puro e un buco nella tua anima, confessiamo Tu il vero Agnello di Dio, che ci delizia e ci rafforza con la speranza di future benedizioni nella Luce sbiadita della Trisiblità di Dio, Viviamo e muoviamo tutti noi, anche il rinnovamento del nostro essere primitivo. Lei, Signore, ricca di tutte le buone azioni per il Datore e il Buon Datore, perché il riccio ha tanto amato il mondo, poiché tutti i dolori e i dolori su di noi si sono degnati di sopportare, non lasciarci, non dimenticare la vanità della terra con dolori e avversità, e le nostre anime non si sono prosciugate e non periranno la via della salvezza è ai nostri piedi, in modo che i nostri nemici non ridano di noi, ma ci concedano, alla luce della tua Divina Rivelazione, di conoscere la via della pace, della bontà e della verità, e invochi il tuo Salvatore, con la nostra insaziabile sete, di fare la tua volontà nel Tuo riccio, e in lode della tua indescrivibile condiscendenza, come un incenso che brucia incenso, ti porta una vita impura e un amore indecoroso, e nelle nostre azioni e nella speranza della nostra fede la tua santa volontà non cesserà mai, e la tua gloria non cesserà mai per sempre sotto il cielo - Padre, realizza la grazia e la verità. Quanto a Te, ora la carne della Vergine e della Beata Vergine Maria Nata, l'intera tribù del cielo e della terra, gioie soddisfacenti, professa pacifica: Dio è con noi, il suo onore e il suo culto si addicono a Padre e Figlio e allo Spirito Santo, nei secoli dei secoli. Amen.

A proposito della Natività di Cristo

Essendo una delle festività cristiane più importanti, la Natività di Cristo è tuttavia descritta piuttosto male nelle Sacre Scritture: gli evangelisti Matteo (Matteo 1: 18-25) e Luca (Luca 2: 4-7) hanno un resoconto piuttosto dettagliato della nascita di Cristo. . Dalla Bibbia sappiamo del decreto di Cesare Ottaviano Augusto di fare un censimento nell'Impero Romano, della partecipazione a questo censimento del giusto Giuseppe e di sua moglie Vergine Maria, della nascita del Salvatore e del culto dei Magi, nonché l'ordine del re Giudea Erode di uccidere tutti i bambini di età inferiore ai due anni e fuggire La famiglia di Giuseppe da faide in Egitto.

Molto più dettagli sulla nascita del Salvatore sono contenuti negli apocrifi: "I Vangeli di Giacobbe" e "Il Vangelo di Pseudo-Matteo". È da queste fonti che si sa che Gesù Cristo nacque in una grotta, che era usata come una stalla, una luce che illuminava la grotta al momento della nascita del Salvatore, così come Salome, l'ostetrica invitata da Giuseppe per aiutare Maria nella sua nascita e testimoniare della sua conservazione della verginità della Vergine Maria.

Nei primi secoli del cristianesimo, la maggioranza dei credenti non celebrava la Natività di Cristo: a quel tempo il Battesimo del Signore era considerato una festa molto più importante - il giorno in cui l'origine divina di Cristo fu rivelata al mondo. Alla festa dell'Epifania, che fu anche chiamata Epifania e fu celebrata il 6 gennaio (secondo il calendario giuliano), oltre a ricordare gli eventi del battesimo di Gesù Cristo nel fiume Giordano, Giovanni Battista ricordò anche la nascita del Salvatore, il culto dei Magi e i miracoli che compì durante la sua vita: la trasformazione dell'acqua in vita: vino e "sazietà di molte persone".

Tuttavia, lontano da ogni luogo, il Battesimo del Signore e la sua nascita furono celebrati nello stesso giorno. Secondo Teodoro Smirnov, vescovo di Penza e Saransk, già ai tempi del predicatore delle Scritture Clemente Alessandria, che visse tra il II e il III secolo, in diverse chiese in Occidente, il 25 dicembre il Natale fu celebrato separatamente dall'Epifania (secondo il calendario giuliano). Nella chiesa romana, tale divisione si verificò un po 'più tardi: nella prima metà del IV secolo, di cui vi sono testimonianze scritte di 336 anni. Dalla fine del IV secolo, in una festività separata, la Natività di Cristo spicca in Oriente.

Il 25 dicembre (7 gennaio secondo il calendario gregoriano), come data di nascita di Cristo, non è stato scelto per caso e si basava sui seguenti fatti: si trovava esattamente nove mesi dalla data dell'Annunciazione Della Beata Vergine - Il 25 marzo è stato il giorno del solstizio d'inverno, che è stato considerato da molti pagani il compleanno del Sole, che il Signore stesso è stato considerato un cristiano. Numerose altre date della nascita di Cristo, tra cui il 20 maggio, il 19 aprile, il 17 novembre e altre, furono respinte.

La maggior parte delle chiese ortodosse celebra il Natale il 25 dicembre: i russi, Gerusalemme, serbi, georgiani, polacchi e le chiese sul Monte Athos celebrano questa data secondo il calendario giuliano, Costantinopoli e altri ortodossi, tranne l'Oriente orientale, secondo New Julian. Anche la Chiesa cattolica romana e quasi tutte le chiese protestanti celebrano il Natale il 25 dicembre, ma secondo il moderno calendario gregoriano. Infine, le antiche chiese orientali, tra cui armeno e copto, non celebrano il Natale separatamente dal battesimo: in queste chiese entrambe le festività sono conosciute sotto il nome generale dell'Epifania, che si celebra il 6 gennaio secondo il calendario gregoriano.

Tradizioni e costumi a Natale

Oggi, il Natale è celebrato nella maggior parte dei paesi del mondo, ad eccezione di alcuni paesi musulmani in Medio Oriente, e in quasi ognuno di essi la celebrazione ha le sue caratteristiche. Quindi, in Russia per Natale è consuetudine realizzare presepi natalizi - grotte di Natale, che vengono poi installate davanti all'ingresso del tempio o delle case. Nei paesi cattolici del Nord e del Sud America, così come in Australia, una delle tradizioni del Natale è la decorazione delle case per le vacanze con luci intense, slitte decorative, statuette di pupazzi di neve e angeli, campane, ghirlande natalizie, candele, calze e bastoncini di zucchero. Negli stessi paesi, oltre che sul territorio dell'Europa occidentale, è consuetudine scambiarsi regali durante i festeggiamenti e firmarne alcuni per conto di Babbo Natale, uno dei simboli principali del Natale.

Oltre alle tradizioni natalizie locali, ci sono quelli che si sono diffusi oggi in tutto il mondo, ad esempio la decorazione dell'albero di Natale. Sì, nonostante il fatto che nella Russia moderna, l'abete rosso sia considerato un simbolo del nuovo anno, la tradizione di decorare questo albero è proprio l'albero di Natale che è arrivato nel nostro paese dalla Germania nel 19 ° secolo. Nei paesi europei, oltre all'albero di Natale, le case per il Natale sono anche decorate con agrifoglio, vischio, amarilli rossi e cactus di Natale; appendere ghirlande natalizie e foglie di sempreverdi.

Un altro simbolo natalizio di cui sopra è Babbo Natale, che è Babbo Natale, San Nicola, San Nicola, Joulupukki, Nonno di Natale, San Basilio - un vecchio gentile che fa regali a bambini obbedienti. In molte regioni è accompagnato da altri personaggi natalizi: La Befana in Italia, Snow Maiden in Russia, Black Peter nei Paesi Bassi, Krampus in alcune regioni alpine.

Oltre a decorare l'albero di Natale e aspettare regali da Babbo Natale, la produzione di speciali calendari natalizi per tenere traccia del tempo fino a quando la celebrazione sta diventando una tradizione natalizia sempre più comune. Oggi sono realizzati in tutta Europa, inclusa la Russia.

Eccola: gioiosa e tanto attesa - la festa della Natività di Cristo! ***

In molte chiese di Mosca, i parrocchiani cercano di cantare insieme, in alcune chiese praticano persino il "canto popolare". Puoi partecipare al servizio in silenzio. Ma in ogni caso, i testi liturgici sarebbero ben compresi, è conveniente seguire con gli occhi il testo dei canti liturgici chiave. Inseriamo il testo per il canto popolare generale per il servizio mattutino alla vigilia di Natale (6 gennaio), Veglia notturna di Natale e Divina Liturgia (6-7 gennaio)

Minologia di Basilio II in miniatura. Costantinopoli. 985 Biblioteca Vaticana. Roma

Vigilia di Natale (vigilia di Natale)
La presidenza della Natività di Cristo. PRMTs. Eugenia.
Grande SERATA con LITURGIAN ST. Basilio il Grande

I VERSI sul Signore chiama:
Signore, grida a te, ascoltami. / Ascoltami, Signore.
Signore, invocandoti, ascoltami: / Guarda la voce della mia preghiera, / Invocami sempre. / Ascoltami, Signore.
Possa la mia preghiera essere corretta, / come un incensiere davanti a Te, / punizione della mia mano / - sacrificio serale. / Ascoltami, Signore.
Dalle profondità delle tue grida al Signore, Signore, ascolta la mia voce.
[Versi della VACANZA]:

Le tue orecchie sono ascoltate dalla voce della mia preghiera.
Vieni, gioiremo nel Signore, l'attuale segreto che dice: il centro della città viene distrutto, l'arma infuocata schizza e il Cherubino si allontana dall'albero della vita, e c'è grande distanza da esso. l'immagine immutata del Padre, l'immagine del possessore di Lui, la vista dello schiavo accetta, dalla Madre Indescrivibile, non ha resistito, ancor più, Dio stesso non è finito e Dio non è umano. Grideremo: nascere dalla Vergine di Dio, abbi pietà di noi.
Per quanto riguarda l'illegalità, Signore, Signore, che rimarrà; / Per te hai una pulizia.

Per amor tuo, nel tuo nome, Signore, abbi pazienza la mia anima nella tua parola, / la mia anima è sul Signore.
Il Signore Gesù è nato dalla Santa Vergine, illuminante e avvolgente: in un pastore che giura e adora uno stregone;
Dalla guardia del mattino alla notte, dalla guardia del mattino, lascia che Israele confida nel Signore.
Il tuo regno, Cristo di Dio, il regno di tutte le epoche e il tuo dominio in ogni tipo e genere, incarnati dallo Spirito Santo e dalla Vergine Maria, sono trascesi, benedetti sii su di noi, Cristo benedetto; La luce della Luce, l'altra radianza, era illuminata da tutta la creatura, tutto il respiro ti lodava. L'immagine della gloria del Padre di Dio, questa, e prima di questa, e la più elevata della Vergine, Dio ha misericordia di noi.
Come il Signore ha misericordia e ha molta liberazione, e questo libererà Israele da tutte le sue iniquità. Il tuo regno, Cristo di Dio, il regno di tutte le epoche e il tuo dominio in ogni tipo e genere, incarnati dallo Spirito Santo e dalla Vergine Maria, sono trascesi, benedetti sii su di noi, Cristo benedetto; La luce della Luce, l'altra radianza, era illuminata da tutta la creatura, tutto il respiro ti lodava. L'immagine della gloria del Padre di Dio, questa, e prima di questa, e la più elevata della Vergine, Dio ha misericordia di noi.
Lodate il Signore tutti i Gentili, lodatelo tutto il popolo.

Poiché la sua misericordia è stabilita su di noi e la verità del Signore rimane per sempre.
Cosa ti porteremo, Cristo, come se apparisse sulla terra, come un uomo ci ha fatto piacere? Ogni volta che da te le creature che sono state ringraziate porti: Angeli - cantando; il paradiso è una stella; volsví: regali; pascolo - miracolo; terra - tana; deserto: una mangiatoia; siamo Madre Vergine. Anche prima dell'età, o Dio, abbi pietà di noi.
GLORIA E ORA: August edinonachalstvuyuschu on land / mnogonachalie men Prest; / e sei diventato uomo di Chistyya, / sono stati aboliti gli idoli politeisti, / sotto il regno edinoy delle cose mondane di Grady, / e in edinoy Dominion Divinità yazytsy verovasha / Napisashasya lyudie, o Caesar, Napes, o Napes, o Caesar; Nel Nome del Divino, / Tu, il divino Uomo di Dio. // Veliya Tua misericordia, Signore, gloria a Te.

Luce silenziosa di santa gloria, / Immortale, Padre celeste, / Beato Santo, Gesù Cristo. / Venne a ovest del sole, / dopo aver visto la luce della sera, / cantiamo del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo, Dio. / Degno se sei sempre / lascia che le voci siano riverenti, / Figlio di Dio, dai la pancia, / Lo stesso mondo ti loda.

Prokimen, voice 4: Il Signore mi ascolta, / mi chiama mai a lui.
Poesia: Invocami sempre, ascoltandomi Dio della mia giustizia

PAREMIA
Genesis Reading, Ch. 1: 1-13 (traduzione in russo)
All'inizio Dio creò il cielo e la terra. La terra era invisibile e non sistemata, e l'oscurità era sopra l'abisso e lo Spirito di Dio si librava sulle acque. E Dio disse: "Sia la luce". E la luce divenne. E Dio vide la luce, che era buono, e Dio si divise tra luce e oscurità. E Dio chiamò il giorno della luce e chiamò la notte delle tenebre. E c'era sera e c'era mattina: un giorno. E Dio disse: "Lascia che ci sia un firmamento in mezzo all'acqua, e separa l'acqua dall'acqua". E così è stato. E Dio creò il firmamento e Dio si divise tra l'acqua (che era) sotto il firmamento e l'acqua (che era) sopra il firmamento. E Dio chiamò il firmamento il paradiso. E Dio vide che era buono. E c'era sera e c'era mattina: il secondo giorno. E Dio disse: "Lascia che l'acqua (che) sotto il cielo sia raccolta in un solo incontro, e che appaia la terra asciutta". E così è stato. E l'acqua si raccolse (quale) sotto il cielo nelle loro congregazioni, e la terra apparve. E Dio chiamò la terra terra e le accumulazioni di acqua chiamarono i mari. E Dio vide che era buono. E Dio disse: "Lascia che la terra cresca nel verde - erba che semina seme secondo la sua specie e dopo la sua somiglianza, e un albero fecondo che porta frutto, il cui seme è in essa dopo il suo genere sulla terra". E così è stato. E la terra produceva vegetazione: l'erba seminava un seme secondo il suo genere e dopo la sua somiglianza, e un albero prolifico che porta frutto che ha il suo seme, dopo il suo genere sulla terra. E Dio vide che era buono. E c'era sera e c'era mattina: il terzo giorno.

Lettura dei numeri, Capitolo 24: 2-3, 5-9, 17-18
C'era lo Spirito di Dio su Balaam e, dopo aver iniziato la sua parabola, disse: “Quanto sono belle le tue dimore, Giacobbe, le tue tende, Israele: come vallate ombrose, come giardini sui fiumi, come le tende che il Signore ha eretto, (e) come cedri da Un uomo verrà dal suo seme e prenderà possesso di molte tribù, e il suo regno sarà esaltato [il suo regno] e il regno di Dio aumenterà [il suo regno], Dio lo ha portato fuori dall'Egitto, come la gloria del suo unicorno: divorerà la tribù dei suoi nemici e l'obesità li esaurirà, e con le sue frecce sconfiggerà il nemico. Si sedette e si riposò come un leone e come un cucciolo di leone: chi lo rialzerà? Chi ti benedica è benedetto e maledice chi è maledetto! Una stella sorgerà da Giacobbe e un uomo risorgerà da Israele, e schiaccerà i capi di Moab e devasterà tutti i figli di Seth. "Ed sarà l'eredità, ed Esaù il suo nemico sarà l'eredità, ma Israele ha mostrato forza!"

Profezie di Michein Reading, cap. 4: 6-7; 5: 2-4
In quei giorni, dice il Signore, radunerò gli afflitti e respinti e quelli che ho respinto. E trasformerò gli schiacciati in resti e respinti - in un popolo forte, e il Signore regnerà su di loro sul Monte Sion da ora in poi e per sempre. Così dice il Signore: e tu, Betlemme, la casa di Efrata, è piccola essere tra le migliaia di Giuda: ma da te verrai da me (il Capo -) colui al quale dovrebbe esserci un principe in Israele, e la sua origine è fin dall'inizio, da giorni eterni. Pertanto, li darà fino al momento in cui il Padre partorirà; e poi il resto dei suoi fratelli si rivolgerà ai figli d'Israele. E il Signore si alzerà, guarderà e guiderà il suo gregge con forza; e nella gloria del nome del Signore loro Dio rimarranno, perché ora sarà ingigantito fino ai confini della terra

Segretamente, sei nato in una tana, / ma il tuo cielo predica a tutti, / come una bocca che offre una stella, al Salvatore, / e porta i tuoi maghi, adorandoti per fede; / CON SOTTO RICORDA NOI.

Verso 1: Le sue fondamenta sulle montagne dei santi, / Il Signore ama le porte di Sion più di tutti i villaggi di Giacobbe, / glorioso detto su di te, la città di Dio. / Ricordo che Raab e Babilonia mi guidavano. E porta gli stregoni che ti adorano per fede, CON ADESSO CREDITI.
Verso 2: E tutti gli stranieri, e Tiro, e il popolo dell'Etiopia, / questi di certo. / Mati Sion dice: / L'uomo e l'uomo nascono in lui, / e quella fondazione e l'Altissimo. E porta gli stregoni che ti adorano per fede, CON ADESSO CREDITI.
Verso 3: Il Signore è una storia negli scritti delle persone / e di questi principi che erano in essa / a cui piace rallegrarsi di tutte le abitazioni in Te. E porta gli stregoni che ti adorano per fede, CON ADESSO CREDITI.

Segretamente sei nato in una tana, / ma il tuo cielo predica a tutti, / come una bocca che offre una stella, al Salvatore, / e porta i tuoi maghi, adorandoti per fede; / CON SOTTO RICORDA NOI.

Isaiah Prophecies Reading, Capitolo 11: 1-10
Così dice il Signore: il ramo uscirà dalla radice di Iesse e il colore dalla radice (il suo) ascenderà; e lo Spirito di Dio riposa su di lui: lo Spirito di saggezza e ragione, lo Spirito di consiglio e forza, lo Spirito di conoscenza e pietà; Il suo Spirito riempirà il timore di Dio: non sarà giudicato dalla convinzione e non condannato dalla voce, ma sarà giudicato dagli umili da un giusto giudizio, e condannerà con la rettitudine delle terre gloriose, e colpirà la terra con la parola della sua bocca e distruggerà i malvagi con lo Spirito della sua bocca. E i suoi lombi saranno ricoperti di verità e le costole (le sue) sono intrecciate con la verità. E il lupo pascolerà con l'agnello e il leopardo riposerà con il bambino; e il vitello, il toro e il leone pascoleranno insieme e il bambino li condurrà. Sia il toro che l'orso pascoleranno insieme, e insieme i loro cuccioli saranno; e il leone e il bue mangiano insieme la paglia. E il bambino porrà una mano sulla tana degli aspidi e sul nido di creature di aspidi; e non faranno del male e non potranno distruggere nessuno sul mio santo monte, poiché tutta (la terra) sarà riempita con la conoscenza del Signore, poiché molta acqua ricopre il mare. E in quel giorno la Radice di Jesse e il Risorto governeranno sui Gentili: i Gentili confideranno in Lui e la Sua pace sarà - onore!

Profezie di Baruc che leggono 3: 36-38; 4: 1-4
Questo è il nostro Dio, nessun altro può confrontarsi con Lui. Inventò ogni via della conoscenza e la diede a Giacobbe, al suo giovane, e ad Israele amato da lui. Successivamente, apparve sulla terra e dimorò tra le persone. Questo è un libro dei comandamenti di Dio e una legge che rimane per sempre. Tutti quelli che lo deterranno (entreranno) nella vita e quelli che lo lasciano moriranno. Girati, Jacob, e aggrappati a lei, vai verso lo splendore nella sua luce. Non dare la tua gloria a un altro e utile a te - a uno sconosciuto. Siamo benedetti, Israele, che ciò che è accettabile per Dio ci è noto.

Profezie di Daniele Leggi 2: 31-36, 44-45
Disse Daniel Nabucodonosor: Tu, il re, guardasti: ed ecco una statua; quella scultura è fantastica e il suo aspetto è eccellente. Stava davanti al tuo viso e la sua visione è terribile. La scultura, in cui la testa è fatta di oro puro, le braccia e il petto e i suoi muscoli sono d'argento, l'utero e i fianchi sono di rame, le gambe sono di ferro, le gambe sono in parte di ferro e in parte di argilla. Hai guardato fino a quando la pietra è stata tagliata dalla montagna senza l'aiuto delle mani, e hai colpito la statua nei piedi di ferro e argilla e hai rotto la polvere fino alla fine. Quindi immediatamente argilla, ferro, rame, argento, oro si trasformarono in polvere, e divennero come polvere dal pavimento dell'aia estiva, e li sollevarono con la forza del vento, e non c'era posto per loro; e la pietra che colpì la statua si trasformò in una grande montagna e riempì l'intera terra. Questo è un sogno; e lo interpreteremo davanti al re: Dio costruirà il regno dei cieli, che non sarà mai distrutto, e il suo regno non sarà lasciato ad un altro popolo; e si trasformerà in polvere e disperderà tutti i regni, e rimarrà per sempre - così come hai visto che una pietra è stata tagliata dalla montagna senza l'aiuto delle mani e schiacciato argilla, ferro, rame, argento, oro. Il Grande Dio fece conoscere al re cosa sarebbe successo dopo questo. E questo sogno è vero e la sua interpretazione è vera!

Verso 1: Il Signore regnò, si rivestì di una beffa: il Signore si rivestì di potere e si cinse: per stabilire l'universo, non è ancora commosso. Il tuo trono è pronto a sciogliersi, dall'età che hai. Gli stregoni ti hanno incaricato di adorare il tuo, con loro lo stesso che noi magnifichiamo: Vivificante, grazie.
Verso 2: Alzando il fiume del Signore, alzando il fiume della sua voce. Fiumi della loro stessa frustrazione, dalle voci di molte acque. Gli stregoni ti hanno incaricato di adorare il tuo, con loro lo stesso che noi magnifichiamo: Vivificante, grazie.
Verso 3: Sono meravigliosi all'altezza del mare, meravigliosi nell'alto Signore: la tua data è sicuramente malvagia: il tuo santuario si addice alla tua casa, Signore, nei lunghi giorni. Gli stregoni ti hanno incaricato di adorare il tuo, con loro lo stesso che noi magnifichiamo: Vivificante, grazie.

Tu verrai, Cristo, dalla Vergine, il Sole razionale della Verità e / e la stella della Tua mostra nella tana, che accoglie l'Incompatibile. / I Magi ti hanno incaricato di adorare il tuo, / con loro lodiamo: / vivificante, gloria a te.

Isaiah Prophecies Reading, Capitolo 9: 6-7
Il bambino è nato da noi, il Figlio - e ci è stato dato, il cui dominio era sulla sua spalla, e il suo nome è chiamato: Angelo del Grande Consiglio, Consigliere meraviglioso, Dio potente, Sovrano, Capo del mondo, Padre del prossimo secolo, perché attirerò il mondo sui governanti: pace e salute per lui! (I) La sua sovranità è grande, e il suo mondo non ha limiti sul trono di David e nel suo regno per correggerlo e sostenerlo in tribunale e verità da ora in poi e per sempre. La gelosia del Signore degli eserciti lo farà!

Lettura delle profezie di Isaia, capitoli 7: 10-16; 8: 1-4, 8-10
Il Signore continuò la conversazione con Acaz, dicendo: "Chiediti i segni del Signore tuo Dio nelle profondità o nelle altezze". E Acaz disse: "Non chiederò e non tenterò il Signore!" E Isaia disse: Ascolta ora, casa di David! Non ti basta causare difficoltà alle persone? E come causi difficoltà al Signore? Pertanto, il Signore stesso ti darà un segno: ecco, la Vergine concepirà nel grembo materno e partorirà un Figlio, e chiameranno il suo nome: Emmanuel. Mangia burro e miele; prima che possa conoscere o preferire il male, sceglierà il bene: poiché prima di conoscere questo bambino, buono o cattivo, non si sottometterà al vizio per scegliere il bene ". E il Signore mi disse:" Prendi un nuovo grande rotolo e scrivi con una penna umana che la cattura della preda avverrà presto - perché è arrivata. E rendetemi fedeli come testimoni: Uriah il sacerdote e Zaccaria, figlio di Barahiah. "E io andai dalla profetessa, e partorì nel grembo materno e diede alla luce un figlio. E il Signore mi disse:" Chiamalo un nome: "Portalo via presto, saccheggiarlo", prima che il bambino impari a chiamare suo padre o sua madre, catturerà il potere di Damasco e il bottino di Samaria di fronte al re di Assiria. "Con noi, Dio lo sa, i popoli e obbedisci, ascolta al limite della terra. Potente, sottometti: se ti rinforzi di nuovo, sarai sconfitto di nuovo E qualunque consiglio tu concepisca, il Signore distruggerà, e qualunque parola tu dica, non rimarrà con te, perché Dio è con noi

Prokimen, voice 1: Il Signore mi parla: Figlio Mio, oggi sei Az, il tuo parente.
Poesia: Chiedi agli uomini e io darò le tue lingue, il tuo possesso e il tuo possesso delle estremità della terra.

Lettera agli ebrei di San Paolo (capitolo 13: 17-21)
Dio, che ha ripetutamente e variato ha parlato in tempi antichi ai padri dei profeti, in questi gli ultimi giorni Ci ha detto nel Figlio, che ha fatto l'erede di tutti, attraverso il quale ha creato secoli. Lui, essendo lo splendore della gloria e l'immagine della sua essenza e trattenendo tutto con la parola della sua forza, essendosi fatto la purificazione dei nostri peccati, sedeva sul lato destro del [trono] di Maestà in alto, diventando così superiore agli Angeli, quanto il più eccellente ereditava il Nome prima di loro. Per chi, quando degli angeli, Dio disse: "Tu sei mio Figlio, oggi ti ho partorito"? E ancora: "Sarò suo padre, e sarà mio figlio"? Inoltre, quando introduce il Primogenito nell'universo, dice: "E che tutti gli Angeli di Dio lo adorino". E dice degli angeli: "Crea angeli con i suoi spiriti e i suoi servi con fuoco ardente", e del Figlio: "Il tuo trono, Dio, nell'età del secolo, la verga della giustizia è la verga del tuo regno. Hai amato la verità e odiato l'illegalità, quindi Dio, il tuo Dio ti ha unto come l'olio della gioia più dei tuoi compagni. " E: “All'inizio tu, Signore, hai fondato la terra e l'opera delle tue mani è il paradiso; periranno e tu rimarrai, e tutti, come i vestiti, diventeranno fatiscenti e, come una veste, li ridurrai e cambierai. Ma tu sei lo stesso e i tuoi anni non finiranno ”.

Vangelo di Luca (capitolo 6: 17-23)
A quei tempi, un decreto emerse da Cesare Augusto sul censimento dell'intero universo. Questo censimento fu il primo nel regno di Quirinio Siria. E tutti andarono a registrare, ognuno nella sua città. E anche Giuseppe andò dalla Galilea, dalla città di Nazaret, in Giudea alla città di David, che si chiama Betlemme, perché era della casa e della famiglia di David, per firmare con Mariam, sua moglie, che era promessa sposa di lui, che era incinta. Ma fu: mentre erano lì, i giorni si adempirono quando doveva partorire. E partorì suo Figlio, il primogenito, lo avvolse e lo depose in una mangiatoia, perché non c'era posto per loro nell'hotel.
E c'erano dei pastori nel paese che erano nei campi e portavano la guardia notturna con la loro mandria. E ora, l'Angelo del Signore apparve loro e la gloria del Signore brillò su di loro, e avevano paura di una grande paura. E l'angelo disse loro: “Non abbiate paura! Ecco, sto predicando la grande gioia che sarà per tutto il popolo: che sei nato oggi nella città di David, il Salvatore, che è Cristo Signore. Ed ecco un segno per te: troverai un bambino fasciato che giace in una mangiatoia. " E improvvisamente, con l'Angelo, apparve un grande esercito di cieli, lodando Dio e proclamando: "Gloria a Dio nella pace più alta e sulla terra, buona volontà tra le persone!" E avvenne che quando gli Angeli partirono da loro in cielo, e quelle persone, pastori, si dissero l'un l'altro: "Andiamo a Betlemme e vediamo che tipo di evento è accaduto, che il Signore ci ha annunciato". E loro, affrettandosi, vennero e trovarono Miriam, Giuseppe e il Bambino che giaceva nella mangiatoia.
Quando l'hanno visto, hanno parlato della parola da lui pronunciata su This Baby. E tutti coloro che ascoltarono furono sorpresi da ciò che i pastori dicevano loro. Mariam ha mantenuto tutte queste parole, componendo nel suo cuore. E i pastori tornarono, glorificando e lodando Dio per tutto ciò che udirono e videro come si diceva.

TESTI DI BASE DI SERVIZI E CANZONI PER Canto nazionale
NATIVITÀ

Dio è con noi, capisci le lingue, e pentiti: / Dio è con noi.
Ascolta le ultime terre: / Dio sia con noi.
Pentiti ai potenti: / Dio sia con noi.
Appena puoi impacchettare, / e impacchi di sconfitta saranno: / Dio è con noi.
E anche allora stai consigliando, / il Signore rovinerà: / Dio è con noi.
E la parola, proprio come la dici tu, / non rimarrà in te: / Dio è con noi.
Ma non avremo paura della tua paura, / saremo imbarazzati di seguito: / Dio è con noi.
E santificeremo il Signore del nostro Dio, / e questo sarà nella nostra paura: / Poiché Dio è con noi.
E non appena spero in Lui, / sarò per la santificazione: / Dio è con noi.
E confiderò in Lui, / e sarò salvato da Lui: / Perché Dio è con noi.
Sez e i bambini, anche mi dada Dio: / Dio è con noi.
La gente che cammina nelle tenebre, / Videsha Light Veliy: / Dio è con noi.
Vivendo nel paese e nel passaggio della morte, / la luce splenderà su di te: / Dio è con noi.
Come la Gioventù è nata per noi, / Figlio, e dopo averci dato: / Come Dio è con noi.
I suoi superiori rapidamente sulla sua cornice: / Dio è con noi.
E la sua pace non ha limiti: / Dio è con noi.
E si dice il suo nome, / Great Council Angel: / Dio sia con noi.
Consigliere meraviglioso: / Dio è con noi.
Dio è forte, Sovrano / Capo del mondo: / Dio è con noi.
Padre del prossimo secolo: / Dio è con noi.
Dio è con noi, capisci le lingue, e pentiti: / Dio è con noi.
Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo. Dio è con noi.
E ora e sempre e per sempre e sempre. Amen. Dio è con noi. Come se Dio fosse con noi.

Troparii:
Il giorno è passato, ti ringrazio, Signore, sera, chiedo, con una gamba senza peccato, mettimi su, Salvatore, e salvami.
Gloria: Il giorno è passato, ti lodo, Vladyka, la sera, chiedo, con la tentazione stanca, mettermi su, Salvatore, e salvarmi.
E adesso: Il giorno è passato, ti canto, Santo, sera, chiedo, odio indossare con una notte, Salva e salvami.
La natura incorporea del Cherubico, ti lodano con canzoni silenziose. I serafini animali a sei ali, le voci incessanti di Te esaltano: Gli angeli di tutta l'ostia sono lodati dai canti della Trinità di Th. Innanzitutto, tu sei l'Unico e il Padre, e l'Imash di tuo Figlio è consecutivo: portando lo Spirito della vita allo stesso modo allo stesso modo, la Trinità è inseparabile.
La Beata Vergine Madre di Dio, e simili Parole sono veggenti e servitori: ma il profeta e il martire sono tutte persone, poiché la vita è immortale: prega seriamente per tutti, poiché tutti gli Esma sono nei guai. Sì, le delizie ci lasciano andare, astuto, grido angelico di una canzone: Santo, Santo, Santo, Signore Trisagion, abbi pietà e salvaci, amen.

Troparion of the Nativity, voice 4:
Tua Natività, il nostro Dio è più grande del nostro, / innalza la pace della ragione, /
in esso alle stelle del servo / studi la stella / giuri al sole del sole, /
e tu dall'altezza dell'est. // Signore, la tua gloria.

Vacanze Kondak, voce 3:
La Vergine sta dando alla luce la Vergine oggi, / e la tana della Terra Inavvicinabile porta: / gli angeli e i pastori glorificano, / le streghe viaggiano con una stella: / Per il nostro bene di nascita / Giovane ragazzo, l'Eterno Dio.

VERSI al litio:
Possa il cielo e la terra gioire profeticamente oggi, gli angeli e gli uomini possono trionfare spiritualmente, poiché Dio appare nella carne come se fosse nelle tenebre e nell'ombra del grigio, nato dalla Vergine; presepe e presepe di Togyash; pastore predica un miracolo; volsvi da est a Betlemme porta doni. Porteremo lode agli indegni angeli parlati di Tom per portare: gloria a Dio nell'Altissimo, e pace sulla terra, vieni di più Cantando lingue, vieni, salvaci dall'opera del nemico.
Il cielo e la terra sono ora insieme, nati da Cristo. Dio viene sulla terra oggi e l'uomo in cielo è in alto. Ora vedi che c'è carne, una natura invisibile, per il bene umano. Per questo, e noi, gloriosamente, piangeremo a Lui: Gloria a Dio nell'Altissimo e pace sulla terra, benedetta sia la Tua venuta, il nostro Salvatore, gloria a Te.
Gloria nell'Altissimo a Dio, a Betlemme sento oggi dal Vileless, sulla terra la pace è favorita dall'essere. Ora la Vergine del Cielo è più ampia: l'ascensione è maggiore dell'esaltazione oscura e umile, cantando angelicamente: gloria al Dio Altissimo.
A immagine e somiglianza, dopo essere decaduto dal crimine di vedere, Gesù, dopo aver inchinato il cielo, dal basso e stabilendosi invariabilmente nella vergine, ma in essa Adamo in decomposizione rinnoverà, chiamando: Gloria al tuo aspetto, Mio liberatore e Dio.
GLORIA: Lupi, il re persiano, che è venuto a conoscere sulla terra del nato Re del Paradiso, dalla stella luminosa che raggiungiamo, raggiungendo Betlemme, i doni che portano gli eletti, d'oro e del Libano, e silenziosi e, caduti, adorando: video del bo nel nido del Bambino che giace bezreno.
E ADESSO: Gli angeli si rallegrano di tutto in Paradiso, e la gente oggi si rallegra qui, ma tutta la creatura che è nata per amore del Salvatore del Signore a Betlemme, è come ogni adulazione di idolatrico pentimento, e Cristo regna nei secoli dei secoli.

VERSI sul verso:
Il grande e glorioso miracolo è successo oggi: La vergine partorisce e l'utero non decade: la Parola è incarnata e il Padre non è scomunicato. Angeli e pastori lodano e noi gridiamo: gloria a Dio nel più alto e pace sulla terra.
Dal grembo materno davanti al seno della casa natale della tua famiglia: il Signore giura e non si pente.
Oggi la Vergine del Creatore dà alla luce tutti: l'Eden porta un presepe e la stella mostra Cristo, il Sole, esistente nelle tenebre. Adoriamo con i doni della volontà, siamo illuminati dalla fede: e il pastore del vidsha è un miracolo, cantando e dicendo con un angelo: gloria a Dio nel più alto.
Discorso del Signore mio Signore: siediti alla destra di Mena.
Nascerò dal Signore Gesù a Betlemme, in Giudaystem, un lupo venne dall'oriente, adorando Dio, diventerò umano, e feci tesoro dei miei tesori diligentemente, offrendomi regali onesti: ero tentato con l'oro, come il Re dei secoli: e tre giorni prima della morte. Tutte le lingue vengono, ci inchiniamo al Nato, per salvare le nostre anime.
GLORIA: Divertiti a Gerusalemme, celebra tutto l'amore di Sion: questa volta è consentita la risoluzione temporanea della condanna di Adamo, il paradiso ci è stato aperto, il serpente è stato abolito: il primo a sedurre il primo, ora vedere l'ex Madre di Sodetele. O profondità di ricchezza, saggezza e mente di Dio! Persino procedendo dalla morte di tutta la carne, una nave peccaminosa, della salvezza, iniziò la rapidità del mondo, per il bene della Vergine. Il bambino è nato da Ney, l'Iddio perfetto, e la verginità sta scrivendo a Natale: permettendo ai prigionieri peccatori di vestirsi di fasce, e per il bene dell'infanzia, Eva guarisce anche nel dolore della malattia. Possa tutta la creatura gioire, e possa giocare: rinnova la venuta di Cristo e salva le nostre anime.
E ADESSO: Esi, Cristo Signore, si rifugiò nel presepe, percependo il tuo asilo nido, mentre pastorizza e adora. Quindi il sermone profetico si adempie e le potenze angeliche si meravigliano, abbagliante e abbagliante: gloria alla tua convergenza, Un solo umano.

Ora lascia andare Tuo servo, Signore, / secondo il Tuo versetto, in pace; / Ho visto la tua salvezza, anche se avessi procurato davanti a tutto il popolo, / luce nella rivelazione delle lingue, // e la fama del Tuo popolo d'Israele.

Troparion of the Nativity, voice 4 (tre volte):

LA FINE DEL GRANDE FESTA. L'INIZIO DEL MATTINO (la luce si spegne, viene letto il sesto salmo: 3, 37, 62, 87, 102, 142 salmi)

Dio è il Signore, e ci appare, beato colui che viene nel nome del Signore
Presepe Troparia:
Il tuo Natale, il nostro Dio è più grande del nostro, / porta la pace nel mondo della ragione, / in esso alle stelle del ministero / stella dello studente / Lamenti a te, il Sole della Vergine, / e sei dall'alto in alto. / Grazie

Ti magnifichiamo, / Cristo vivente, / per il nostro bene, ora per la carne delle nostre nascite / dalla vergognosa e beata Vergine Maria.

PROKIMEN, voce 4: Dal grembo materno prima dei giorni della nascita di Ty, / il Signore giura e non si pente
Poesia: Saluta il Signore Salve al mio: siediti sul lato destro di Me, prima che i tuoi nemici mettano il Tuo piede sotto.
Ogni respiro / lode al Signore.
Poesia: Loda Dio nei suoi santi, lodalo nell'affermazione della sua forza.

Vangelo di Matteo (cap. 1: 18-25) (traduzione in russo)
La Natività di Gesù Cristo era così: dopo il fidanzamento di Sua Madre Maria e Giuseppe, prima che si unissero, si scoprì che aveva nel grembo dello Spirito Santo. Joseph, suo marito, essendo giusto e non volendo disonorarla, decise di lasciarla andare segretamente. Ma quando lo pensò, ecco un angelo del Signore gli apparve in sogno, dicendo: "Giuseppe, figlio di Davide, non temere di ricevere tua moglie Mariam, poiché lei che è nata in lei viene dallo Spirito Santo. E lei porterà il Figlio e tu chiamerai il suo nome : Gesù, poiché salverà il suo popolo dai suoi peccati ". E tutto ciò accadde affinché ciò che il Signore dicesse si adempisse attraverso un profeta che dice: "Ecco, la Vergine concepirà nell'utero e porterà il Figlio, e lo chiameranno: Emmanuel", che significa "Dio è con noi". Al risveglio da un sogno, Joseph agì come un angelo del Signore gli comandò, ricevette sua moglie e non la conosceva; fino a quando ha dato alla luce il suo primogenito, e ha chiamato il suo nome Gesù.

GLORIA: Ogni giorno di gioia si compie, Cristo nasce dalla Vergine.
E ADESSO: Ogni giorno di gioia si compie, Cristo nasce a Betlemme.
Abbi pietà di me, Dio, per la tua grande misericordia e per la moltitudine dei tuoi doni, purifica la mia iniquità.
Gloria nell'Altissimo a Dio, / e nel mondo sulla terra, / oggi Betlemme prenderà con grazia con il Padre, / oggi l'Angelo del Bambino, che è nato magnanimamente, glorifica: / gloria nell'Altissimo a Dio e al mondo sulla terra, / buon uomo nell'uomo.

Nel pomeriggio del 7 gennaio di quest'anno, nella chiesa di San Michele Arcangelo nel villaggio di Nevskoye nel distretto di Nesterovsky nella regione di Kaliningrad, ho tenuto un servizio chiamato ufficialmente “Ringraziamento e preghiera al Signore Dio, cantato il giorno di Natale, il riccio nella carne, il nostro Salvatore Gesù Cristo, in memoria della liberazione della Chiesa e le Potenze della Russia dall'invasione dei Galli e con loro venti lingue. "

In questo caso, i Galli sono intesi come i francesi dell'anno 1812 e venti lingue (venti popoli) sono un'orda europea internazionale raccolta da Napoleone e partita per una campagna a Mosca. Nella Russia pre-rivoluzionaria, questo servizio di preghiera è stato servito ovunque nella festa della Natività di Cristo. Oggi, questa tradizione è andata perduta principalmente a causa della soppressione a lungo termine da parte del governo sovietico del sentimento patriottico russo in generale e religiosamente dipinto in particolare. Ma non solo per questo motivo. La pratica moderna di tenere il servizio divino festivo della Natività di Cristo durante la notte rende estremamente stancante eseguire una preghiera così specifica dopo la veglia, le ore e la liturgia di tutta la notte. Il digiuno di Natale di quaranta giorni è finito. I parrocchiani sono pieni di gioie per la nascita del Salvatore. Dopo essere sopravvissuti a un lungo servizio notturno, confessando e prendendo parte ai Santi Misteri di Cristo, dopo aver ascoltato un sermone e congratulazioni durante le vacanze, si sforzano naturalmente di continuare la celebrazione con le loro famiglie. È improbabile che l'esecuzione di ulteriori canti di preghiera in tali circostanze produca un effetto positivo. Pertanto, sebbene la pressione ideologica da parte del PCUS sia stata a lungo assente, la pratica diffusa di svolgere questo servizio di preghiera a Natale non è stata rinnovata.

Per quanto mi riguarda, ho trovato una via d'uscita nel seguito. La Parrocchia dello Spirito Santo è in qualche modo in una posizione speciale. Oltre alla chiesa dello Spirito Santo della città di Nesterov, la parrocchia possiede molti altri templi e cappelle in vari villaggi del distretto. Intorno a loro ci sono piccole comunità di credenti che vogliono anche tenere i loro servizi a Natale. Tuttavia, secondo i canoni della Chiesa ortodossa, un sacerdote può eseguire solo una liturgia al giorno. Pertanto, il servizio festivo si svolge solo nella chiesa principale della parrocchia - lo Spirito Santo. Si tiene, come tradizionalmente accettato, la notte del 6-7 gennaio. Ma la mattina del 7 gennaio, un servizio di preghiera può essere servito in un'altra chiesa, che è stato fatto in pratica nella chiesa di San Michele Arcangelo Nevskoye. Non ho permesso alcuna rettitudine o volontà personale. Il seguito di questo canto grato e liturgico è abbastanza accessibile. Lo si può trovare, ad esempio, nel Manuale del sacerdote, volume 4, pubblicato a Mosca nel 1983 con la benedizione del Patriarca di Mosca e di All Russia Pimen, alle pagine 446-449. Il canto della preghiera si è tenuto quest'anno secondo questo. Alla preghiera hanno partecipato i residenti del villaggio, così come i bambini del campo di scouting ortodosso "Natale", tenutosi a Nevsky durante le vacanze invernali.

Va notato che per la regione di Kaliningrad questo canto liturgico dovrebbe essere di particolare importanza. Fu istituito, come suggerisce il nome, in occasione della salvezza della Russia dall'invasione di Napoleone. I nostri antenati erano più sensibili in materia di fede di noi. Hanno considerato gli eventi della storia russa alla luce della verità di Cristo. Cosa potevano vedere nell'invasione delle truppe napoleoniche, nel fuoco di Mosca, nella profanazione di cattedrali e templi? Videro che ciò era permesso a Dio di curare il popolo russo dal suo fascino per l'Occidente. Prima di tutto, significava la classe di nobiltà, che determina la vita del paese. I nobili della fine del XVIII secolo si allontanarono in gran parte dall'osservanza dei costumi e delle tradizioni religiose della Chiesa ortodossa, portati via dalla cultura occidentale, da vari insegnamenti massonici e liberali. Nell'ambiente nobile, molti hanno persino usato nella vita non il russo, ma la lingua francese. Nell'invasione napoleonica, l'Occidente si mostrò in tutta la sua gloria e guarì molti russi dalla malattia dell'Occidente. Inoltre, dovevo tornare alla vivace comunione con Dio. Il pericolo mortale (tutta l'Europa eccetto l'Inghilterra partecipò alla campagna contro Mosca) fece pentire le persone e pregare seriamente il Signore per la salvezza della Patria. E nel fatto che poco prima di Natale, i resti delle truppe napoleoniche furono espulsi dalla Russia e l'esercito russo attraversò i confini della Patria e iniziò la campagna d'oltremare, nel fatto che nella notte di Natale l'esercito russo entrò a Koenigsberg, i russi videro un simbolo visibile dell'aiuto di Dio.

Il sovrano Alessandro I, trovandosi nell'appartamento principale dell'esercito russo a Vilnius, dopo due servizi divini natalizi, firmò due manifesti. Il primo è il Manifesto della gratitudine al Signore Dio per la liberazione della Russia dall'invasione del nemico. Il 25 dicembre, secondo il vecchio stile, il giorno della fine vittoriosa della guerra patriottica del 1812, così come la data della battaglia di Poltava, divenne una festa religiosa ufficiale in Russia in memoria di "la liberazione della Chiesa e dello Stato russo dall'invasione dei Galli e con loro dieci lingue". Allo stesso tempo, l'imperatore Alessandro non sapeva ancora che alle due del mattino del giorno di Natale l'avanguardia dell'esercito russo, sotto il comando del maggiore generale Shepelev, entrò a Koenigsberg lungo la Labiaus Road (ora Gagarin Street), che ufficiali e soldati russi festeggiavano il Natale nel Kenigsberg catturato.

Il secondo manifesto firmato dall'imperatore è il Manifesto sulla costruzione a Mosca di una chiesa nel nome di Cristo Salvatore, in commemorazione della gratitudine alla provvidenza di Dio per aver salvato la Russia dai nemici. Fu costruita la Cattedrale di Cristo Salvatore a Mosca, poi distrutta dai bolscevichi e restaurata oggi. Oggi a Kaliningrad, l'ex Koenigsberg, fu eretta anche la Cattedrale di Cristo Salvatore, il che è molto simbolico. Qui, sulla terra della Prussia orientale, fu completata la liberazione della Russia dall'invasione degli europei guidata da Napoleone. Qui ebbe inizio la liberazione dei popoli d'Europa dal potere napoleonico. Qui, a Koenigsberg, preso nella notte di Natale, il popolo russo ha visto chiaramente l'aiuto e l'intercessione di Dio per la Russia ortodossa. Pertanto, la Cattedrale di Cristo Salvatore di Kaliningrad può, come Mosca, essere considerata un ringraziamento al Signore Dio del popolo russo per la salvezza della Russia.

La chiesa di San Michele Arcangelo Michele nel villaggio di Nevskoye, dove fu servito un servizio di preghiera, fu costruita nel 1778. Le sue mura hanno visto gli invasori napoleonici vagare dalla Russia e i soldati russi li inseguivano. Nel 1816 il tempio subì una profonda revisione. Apparentemente, c'erano delle ragioni per questo. I francesi con edifici religiosi non presero parte alla cerimonia, ma organizzarono ospedali e munizioni e depositi di cibo nelle chiese. Apparentemente, la chiesa di Nevsky fu in qualche modo danneggiata nel 1812, poiché dovette essere revisionata. Nel dicembre 1812, le truppe napoleoniche fuggirono attraverso Kovno (Kaunas) nel territorio della Prussia orientale, e poi a Shtallupenen (Nesterov), Gumbinen (Gusev), Insterburg (Chernyakhovsk) e Koenigsberg. Furono inseguiti dal 3 ° esercito russo occidentale sotto il comando dell'ammiraglio Pavel Vasilyevich Chichagov. Il corpo in avanti dell'esercito fu comandato dal tenente generale Chaplits Efim Ignatievich. Il 21 dicembre 1812 (2 gennaio 1813 in un nuovo stile), in una lettera al comandante della 3a armata russa, ammiraglio Chichagov, Chaplitz annunciò l'ingresso di truppe russe nelle vicinanze di Stallupenen (Nesterov).

Le descrizioni colorate dei contemporanei sull'occupazione russa di Stallupenen sono state conservate. La città stessa fu occupata dal distacco di cavalleria del conte generale Orurk Joseph Kornilovich. I residenti della città incontrarono i cavalieri russi con gioia. Il generale Oururk annunciò al burgomaster di Stallupenen che stava portando l'annuncio del popolo tedesco Mikhail Kutuzov. Tutta la città corse alla notizia di questo. I cittadini hanno gridato brindisi in onore dell'imperatore russo Alessandro Primo e delle sue truppe vittoriose. I prussiani più zelanti baciavano il pavimento del soprabito Orurock. Il borgomastro legge un annuncio in tedesco; tutti urlavano "Evviva!", lodavano l'imperatore Alessandro come protettore del popolo tedesco sofferente. Dopodiché, gli abitanti di Stallupenen fuggirono nelle loro case, portando la gioiosa notizia dell'ingresso delle truppe russe nella Prussia e la loro posizione amichevole, e poi iniziarono a raccogliere vigorosamente cibo e foraggio per loro.

I prussiani avevano motivo di rallegrarsi. Durante le guerre napoleoniche, la Prussia cambiò più volte la sua politica finché Napoleone non la soggiogò completamente. Alla campagna contro la Russia hanno partecipato, insieme alle truppe di molti paesi europei, e le unità prussiane. Cioè, i prussiani divennero una di quelle "venti lingue" che attaccarono la Russia insieme ai Galli. Quindi, il corpo prussiano di 21 mila combattenti attaccò San Pietroburgo. Sebbene fosse irrimediabilmente bloccato vicino a Riga, ha dato il suo contributo alla guerra. I volontari prussiani hanno combattuto nella battaglia di Borodino, hanno bruciato Mosca. Le memorie di uno di questi guerrieri "internazionalisti", il Wahmister Benedict Peter, sono state conservate. Quindi gli abitanti di Stallupenen si aspettavano una giusta rappresaglia, ed erano molto contenti di essere scesi a raccogliere solo cibo e foraggio.

Tuttavia, al confine con lo stato, i miserabili resti dei volontari prussiani fuggiti con Napoleone dalla Mosca bruciata tentarono di dare l'ultima battaglia agli uomini di cavalleria del generale Orurk. L'immagine di questa battaglia sul confine prussiano, avvenuta proprio nell'area dell'attuale villaggio di Nevskoye, è stata scritta dall'artista francese C.W. Faber du Faur. In questa immagine possiamo vedere un gruppo piuttosto colorato di prussiani sfilacciati che proteggono il pilastro di confine. Dopo l'annuncio del proclama di Kutuzov al popolo tedesco a Stallupenen, tutti questi guerrieri prussiani sopravvissuti si schierarono dalla parte dell'esercito russo. Così, a Natale, terminò la guerra patriottica del 1812. Gloria al nostro Dio!

Esclamazione di apertura Benedetto sia il nostro dio.., dopo le solite preghiere di predicazione - Vieni, adora e leggi
salmo del 64 °:

Dio, il nostro Salvatore, la speranza di tutti i confini della terra, e quelli che sono lontani nel mare, preparano le montagne con la tua fortezza, cinte di forza, confondendo la profondità del mare, chi sopporterà il suono delle onde? I pagani saranno turbati e coloro che abitano alle estremità avranno paura dei tuoi segni, decoreranno i risultati della mattina e della sera. Ha visitato la tua terra e ti ha bevuto, moltiplicato per arricchirti. Il fiume di Dio è pieno di acque. Ha preparato il cibo per loro, come i tacos [hanno] preparazione. Raccogli le redini, moltiplica la sua vita, nelle sue gocce gioirà in modo esaltante. Benedici la corona dell'estate della tua bontà e i tuoi campi saranno pieni di grasso, disperderanno i deserti rossi e si crogieranno di colline in allegria. Vestire le pecore delle pecore e le udolie moltiplicherà il grano, chiameranno, perché canteranno.

Dice il diacono grande litania:

Diacono: Pace al Signore, preghiamo!

Per un mondo sotterraneo e la salvezza delle nostre anime, preghiamo il Signore!

Preghiamo per la pace di tutto il mondo, per il benessere delle sante chiese di Dio e per l'unificazione di tutti!

A proposito del sacro tempio di questo ( se un moleben viene eseguito a casa - su questo tempio) e con fede, riverenza e paura che Dio vi entri (in lei), Preghiamo il Signore!

A proposito del grande maestro e di nostro padre sua Santità Patriarca ... e riguardo al nostro signore, sua grazia metropolitana ..., bel presbiterio, in Cristo diaconessa, su tutta la parabola e le persone, preghiamo il Signore!

Per il nostro paese ..., per tutto il suo popolo pio, preghiamo il Signore!

Preghiamo per questa città (per questa terra), per ogni città, paese e fede di coloro che vivono in loro!

Pregheremo il Signore per il galleggiamento, il viaggio, il malessere, la sofferenza, il prigioniero, i prigionieri e i perseguitati e per salvarli!

Sbarazzati di ogni dolore, ira e necessità; preghiamo il Signore!

Il Ringraziamento è cortesemente per il riccio e la preghiera di noi, indegna dei Suoi servi, per il Suo altare trascurato di accettazione, e misericordiosamente abbi pietà di noi, preghiamo il Signore. Riguardo al riccio, sii favorevole alle nostre preghiere e perdona noi e tutto il nostro popolo tutti i peccati, liberi e involontari, nell'estate che passa abbiamo fatto del male, prega il Signore!

A proposito del riccio, benedici le primizie e le spese di questa estate, la grazia del suo amore per l'umanità; i tempi sono tranquilli, l'aria è ben consumata e senza peccato nella salute con appagamento che ci concede uno stomaco felice, preghiamo il Signore!

Allontana da noi tutta la tua ira, riguardo al peccato, giusto per noi, per amor nostro, spinto dal nostro, preghiamo il Signore!

A proposito di un riccio per allontanare da noi tutte le passioni soffocate e le usanze corrotte; ma il suo timore di Dio divide i nostri cuori, per l'adempimento dei suoi comandamenti, preghiamo il Signore.

Rinnova lo spirito giusto nei nostri ventri riguardo al riccio e rafforzaci nella fede ortodossa e coloro che hanno fretta di compiere buone azioni e di adempiere a tutti i comandamenti della Sua creazione, pregano il Signore.

Riguardo al riccio, salva la nostra Santa Chiesa e tutti noi da ogni dolore, sfortuna, rabbia e necessità, e da tutti i nemici, visibili e invisibili, ma con salute, longevità e pace, e l'angelo delle nostre milizie proteggerà sempre i Suoi fedeli, preghiamo il Signore.

Vieni, salva, abbi pietà e salvaci, Dio, per tua grazia!

La Padrona Santissima, Santissima, Santissima, Gloriosa di Nostra Signora e della Vergine Maria con tutti i santi ricordati; Ci tradiremo l'un l'altro e l'un l'altro e tutta la nostra vita a Dio!
Coro: Signore!

Tutta la gloria, l'onore e l'adorazione ti si addice: il Padre e il Figlio e lo Spirito Santo, ora e sempre e per sempre.
Coro: Amen.

Dio il Signore è cantato con versi

Dio mio :
Diacono: Dio è il Signore, e ci appare, beato Colui che viene nel Nome del Signore. Confessa il Signore, come buono, come nella sua età la sua misericordia.

Coro: ch. 2. Dio è il Signore e ci appare, / Colui che è benedetto è nel Nome del Signore.
Diacono: dopo aver superato il numero di me e opposto loro nel Nome del Signore.
Non morirò, ma vivrò e continueremo il lavoro del Signore.
Una pietra, che non trascura coloro che stanno aspettando, questa rapidità in primo piano, dal Signore questa rapidità, e ci sono meraviglie nei nostri occhi.
Coro: Dio è il Signore e ci appare, / Beato Colui che viene nel Nome del Signore.

Troparion of the New Year, cap.2:

Grazie Tropar, cap.4:
Siamo grati al tuo indegno servitore, Signore, per le tue grandi buone azioni su di noi, / lodaci in modo lodevole, benedici, ringraziamo, canta ed esalta la tua grazia / e amore slavamente con un grido di Ti: // Il nostro benefattore, Gloria a te.

Gloria e ora Theotokos, cap.4:
Persino nascosto dall'età, / e da un mistero sconosciuto dell'Angelo: / Tu, la Madre di Dio, Dio appare sulla terra, / in un'unione illimitata Incarnata, / e percepiremo la Croce con la nostra volontà, / anche dopo aver resuscitato l'incontaminato, // salveremo la nostra anima dalla morte.

Lettura di Procimen e Gospel

Diacono: Vonmem.
Sacerdote: la pace sia per tutti.
Coro: E ai tuoi spiriti.

Diacono: saggezza. Prokimen, la quarta voce: grande è il nostro Signore e grande è la sua forza, e la sua mente non è un numero.
Verso: Loda il Signore, poiché un salmo è buono.

Alla fine del Prokimna, il diacono espresse:
Preghiamo il Signore.
Coro: Signore, abbi pietà.

Sacerdote: Tu sei santo, il nostro Dio, e riposi in santi, e glorificheremo te, il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo, sempre, ora e sempre, nei secoli dei secoli.
Coro: Amen.

Diacono: Tutti i respiri lodano il Signore.

Diacono: lode nei suoi santi, lode nell'affermazione della sua forza.
Coro: tutti i respiri lodano il Signore.
Diacono: ogni respiro ...
Coro: ... loda il Signore.
Diacono: E abbiamo la fortuna di ascoltare il santo vangelo del Signore Dio.
Coro: Signore, abbi pietà (tre volte).

Diacono: saggezza, mi dispiace, ascoltiamo il santo vangelo.
Sacerdote che benedice il popolo: pace a tutti.
Coro: E ai tuoi spiriti.
Diacono: da Luca la lettura del Vangelo santo.

Lettura del Vangelo.

Il Vangelo viene letto - Luca tredici:

Durante questo, Gesù venne a maturare, e fu allevato in seguito: e in futuro, secondo la sua pratica abituale, un giorno sarà un sottomarino e l'Oriente sarà d'onore.
E tu gli dai il libro del profeta Isaia: e disperdi il libro, trova il posto, è anche scritto:
"Sia benedetto il Signore su di me: anche per la benedizione delle benedizioni di Dio a favore dei poveri, mi ha mandato per guarire il cuore spezzato, per dire ai prigionieri di lasciar andare e far loro vedere la pace,
per predicare bene il Giorno del Signore ".
E dopo aver guidato il libro, aver lasciato un servitore qui: e tutti in mezzo a Mille vedono visivamente Nan.
E comincia a dire Kim Nam, che "oggi questo scritto avverrà nel tuo vecchio".
E tutti i suoi testimoni, meravigliandosi delle parole di grazia, procedendo dal puro Ego.

(Durante questo Gesù venne a Nazaret, dove fu allevato, ed entrò, come al solito, il giorno del sabato nella sinagoga, e si alzò per leggere. Gli fu dato il libro del profeta Isaia; e aprì il libro e trovò un posto dove era scritto: " Lo Spirito del Signore è su di me, poiché mi ha consacrato per predicare il Vangelo ai poveri e mi ha mandato per guarire i cuori infranti, predicare alla liberazione dei prigionieri, l'illuminazione cieca, liberare i tormentati verso la libertà, predicare l'anno favorevole del Signore ". nella sinagoga furono fissati su di lui e cominciò a dire loro: "Ora questo passo delle Scritture è stato adempiuto da te", tutti lo testimoniarono e si meravigliarono delle parole di grazia che gli uscivano dalla bocca).

Alla fine della lettura:
Coro: Gloria a te, Signore, gloria a te.

Le parentesi scritte possono essere omesse: ((Leggi il 50 ° salmo.

Abbi pietà di me, Dio, per la tua grande misericordia e per la moltitudine dei tuoi doni, purifica la mia iniquità. La maggior parte mi ha lavato dalla mia iniquità e mi ha purificato dal mio peccato. Come conosco la mia iniquità, e il mio peccato davanti a me è che io tolgo. Hai peccato per l'Uno, e avendo creato davanti a Te, giustificato te stesso nella tua parola e vinto, giudica sempre Ty. Ecco, sono concepito nell'illegalità e nei figli della madre sopporterò mia madre. Ecco, tu amavi la verità; rivelavi l'ignota e segreta saggezza che sei. Spruzzami di issopo e sarò pulito, mi laverò e più della neve imbiancherò. Dai gioia e gioia all'udito, le ossa dell'umiltà si rallegreranno. Allontana la tua faccia dal mio peccato e purifica tutte le mie iniquità. Costruisci il tuo cuore puramente in me, Dio, e rinnova lo spirito dei diritti nel mio grembo. Non mi allontanerai dal tuo viso e il tuo Spirito Santo non ti sarà tolto. Dammi la gioia della tua salvezza e stabiliscimi mediante lo Spirito del Signore. Insegnerò ai malvagi a modo tuo, e la malvagità si volgerà a te. Liberami dal sangue, Dio, Dio della mia salvezza, la mia lingua gioirà per la Tua verità. Signore, apri la mia bocca e la mia bocca dichiarerà la tua lode. Come se sarei stato elettrizzato se ti fossi sacrificato, ti avrei dato il massacro, non compiacere le offerte bruciate. Un sacrificio a Dio è uno spirito spezzato; un cuore spezzato e umile, Dio non si placherà. Dio benedica la tua grazia di Sion e possano essere edificate le mura di Gerusalemme. Quindi benedici il sacrificio della verità, l'offerta e l'olocausto, quindi porranno i polpacci sul tuo altare.

Il canone della "nuova estate" viene letto (dal servizio del 1 settembre), con i ritornelli: Signore, abbi pietà, ascolta la tua preghiera per il tuo servitore, pregando per te. Catavasia: Cristo è nato ...

Secondo la nona canzone del canone, lo mangiamo è degno.))

Viene letto il Trisagion di Nostro Padre. Si canta:

Troparia Indica
voce 2

Tutte le creature del Sodetel, / ponendo i tempi e le estati in sua potenza, / benedici la corona dell'estate della tua bontà, Signore, / preservando il mondo e la tua città nelle preghiere della Vergine // e salvaci

Gloria; e adesso
Kondak
voce 2
Nella vita più alta, Cristo Re, / tutto visibile e invisibile al Creatore e al Creatore, / Anche giorni e notti, creando tempi ed estati, / benedicendo ora la corona dell'estate, / custodisci e preserva la tua città e le persone nel mondo, // Misericordioso.

Una pura litania viene annunciata con petizioni dall'attuale servizio di Capodanno:

Litania pura.

Diacono: tutti con Rtsom da tutte le nostre anime e da tutti i nostri pensieri con Rtsom!
Coro (per ogni petizione): Signore, abbi pietà!

Signore Onnipotente, Dio nostro padre, preghiamo, ascoltiamo e abbi pietà!

Abbi pietà di noi, Dio, per la tua grande misericordia, prega per te, ascolta e abbi pietà!
Coro (per ogni petizione): Signore, abbi pietà (tre volte)

Preghiamo ancora per il nostro grande signore, Sua Santità ..., e per il nostro signore, Sua Eminenza Metropolitana ... e per tutta la nostra fratellanza in Cristo!

Preghiamo anche per il nostro paese ..., per il suo popolo pio e una vita tranquilla e silenziosa vivrà in tutta la pietà e la purezza!

Preghiamo anche per coloro che portano frutto nella chiesa santa e santissima, che lavorano, cantano e vengono persone che si aspettano da te grande e ricca misericordia.
Grazie con timore e tremore, come uno schiavo dell'indecenza della tua bontà, Salvatore e Signore nostro Signore, riguardo alle tue buone azioni, ho misericordiosamente versato il tuo servo abbondantemente sul tuo servo, e ti diamo anche lode di Dio e piangiamo piangendo: sei liberato da tutti i problemi del tuo schiavo, e sempre, come gentile, esaudisci nel bene il desiderio di tutti noi, prega diligentemente T, ascolta e abbi pietà!

Riguardo al riccio, benedici la corona della prossima estate con la sua bontà e estinguiti in noi ogni inimicizia, disordine e guerra interna; diamo pace, amore fermo e impersonale, la struttura del decano e la vita virtuosa, preghiamo Tisya, Signore Onnipotente, ascolta e abbi pietà.
Innumerevoli illegalità e le nostre azioni ingannevoli, che erano solite passare l'estate, non ricordano il riccio e non ci restituiscono secondo la nostra azione; ma con misericordia e generosità ricordati di noi, prega Tis, Signore misericordioso, ascolta e abbi pietà!

La pioggia è buona per il riccio, presto e tardi, rugiada feconda, venti misurati e ben consumati e irradia il calore del sole, preghiamo Silenzio, Signore Onnipotente, abbi pietà e condizioni!

La Santa Chiesa è ricordata per il riccio, e rafforza, afferma, riconcilia e riconcilia le porte dell'inferno e tutta la calunnia di nemici visibili e invisibili che non smetteremo mai di mantenere, pregare Tysya, l'Onnipotente Vladyka, ascoltare e avere pietà!

Ci libereremo di questo riccio la prossima estate e tutti i giorni del nostro stomaco da innocuità, distruzione, codardo, inondazione, grandine, fuoco, spada, invasione di tribù straniere e ratifica interna, e ogni ferita mortale, dolore e necessità, preghiamo Misericordia, ascolta e abbi pietà!

Sacerdote: come Dio è misericordioso e filantropico, Dio benedica te, Padre e Figlio e lo Spirito Santo, ora e sempre e sempre.
Coro: Amen.

Sacerdote: preghiamo il Signore!
Coro: Signore, abbi pietà

il sacerdote legge una preghiera:

Il Signore nostro Dio, la fonte della vita e dell'immortalità, tutte le creature visibili e invisibili al Sodetel, che stabilisce i tempi e le estati in sua potenza e controlla ogni saggia e benedetta Tua Provvidenza. Ti ringraziamo per i tuoi doni, se ci hai sorpreso se la nostra pancia ci ha passato in passato, ti preghiamo, il Signore onnipotente! Benedici la corona della prossima estate con la tua bontà. Invia il tuo bene dall'alto con tutto il tuo popolo, salute, salvezza e buona fretta in tutto. La tua Santa Chiesa, questa città e tutte le città e tutti i paesi da ogni male, salva la situazione, concedi pace e tranquillità a quelli. A te, il Padre Primordiale, con il tuo Figlio unigenito, il Santissimo e vivificante tuo Spirito, nell'Unico Essere al glorioso Dio, porta sempre il ringraziamento e canta il tuo Santo Nome affinché tu possa compiacere.

Lascia andare : "Anche i tempi e gli anni in suo potere sono positivi, Cristo, il nostro vero Dio ..." e molti anni sono cantati.

Al bacio della Santa Croce, viene cantato l'inno di sant'Amrosio di Mediolan, "Ti lodiamo, Dio", cap. 3