26.12.2021
Wiki della cattedrale di Kazan. Cattedrale di Kazan
La Cattedrale di Kazan (Cattedrale di Nostra Signora di Kazan) a San Pietroburgo si trova proprio nel centro della città e per la sua insolita architettura è meritatamente considerata uno dei simboli della capitale settentrionale della Russia. Questa più grande attrazione è la Cattedrale Ortodossa della diocesi di San Pietroburgo della Chiesa Russa.
Cattedrale consacrata nel 1811. Edificio durò dal 1801 al 1811.
Architetto- AN Voronikhin.
L'indirizzo Ubicazione: San Pietroburgo, Prospetto Nevsky, 25.
Come arrivare là: stazione della metropolitana Prospettiva Nevsky / Gostiny Dvor. Uscita dalla metropolitana per il canale Griboedov. La cattedrale si trova di fronte all'uscita della metropolitana.
Orari di apertura: Quotidiano. Nei giorni feriali - dalle 7:00 alle 20:00 (fine del servizio serale), la domenica - dalle 6:30 alle 20:00 (fine del servizio serale).
La storia della costruzione della Cattedrale di Kazan a San Pietroburgo.
La storia dell'emergere della Cattedrale di Kazan a San Pietroburgo risale al primo decennio del 18° secolo, quando una cappella fu costruita accanto all'ospedale. Nel tempo fu sostituita da una chiesa costruita in legno, eretta in onore della Madre di Dio di Kazan. All'inizio degli anni '30 del XVIII secolo, per ordine dell'imperatrice dello stato russo Anna Ioannovna, fu posata una nuova chiesa in pietra, che divenne la cattedrale principale di San Pietroburgo. Tuttavia, alla fine del 18° secolo, cadde in rovina, quindi si rese necessario costruirne uno nuovo.
Questo era il periodo del regno di Paolo I, che desiderava che il nuovo edificio della Cattedrale di Kazan a San Pietroburgo assomigliasse alla Cattedrale romana di San Pietro. Fu bandito un concorso, per il quale molti famosi maestri dell'architettura dell'epoca presentarono le loro opere. Tuttavia, la vittoria andò all'architetto russo A.N. Voronikhin e nel 1801 iniziò la costruzione, durata 10 anni. La costruzione della cattedrale di Kazan a San Pietroburgo è stata eseguita esclusivamente da servi russi, utilizzando materiali da costruzione locali. Dopo la vittoria dell'esercito russo sulle truppe di Napoleone, la Cattedrale di Nostra Signora di Kazan divenne un simbolo della gloria militare della Russia.
L'unicità del design della cattedrale di Kazan era che il tempio fu costruito lungo la Prospettiva Nevsky e lo fronteggiava con il lato settentrionale. I canoni dell'architettura ortodossa richiedevano che l'ingresso fosse situato nella navata occidentale. L'architetto Voronikhin ha trovato una brillante soluzione costruendo un colonnato semicircolare composto da 96 colonne a 13 metri nel cielo. Le scanalature verticali che ricoprono le colonne dall'alto verso il basso danno loro una sensazione di leggerezza e ariosità. Questo grandioso edificio si apre sulla strada principale della città di San Pietroburgo. Purtroppo la mancanza di fondi non ha permesso la costruzione dello stesso colonnato sulla facciata sud della cattedrale di Kazan.
Fino alla Rivoluzione d'Ottobre del 1917, i servizi regolari si tenevano nella Cattedrale di Kazan a San Pietroburgo. Dopo l'ascesa al potere dei bolscevichi, la croce sulla cupola della cattedrale fu sostituita con una palla dorata decorata con una guglia e il Museo di Storia della Religione fu organizzato nella Cattedrale di Nostra Signora di Kazan, che esisteva fino al 1991. Successivamente, i reperti furono spostati in un'altra stanza e il tempio fu restituito ai parrocchiani. Oggi, la cupola del tempio incorona di nuovo la croce e il campanile è stato riempito con una nuova campana, fusa dai maestri del cantiere navale baltico.
Cattedrale di Kazan - una descrizione dell'aspetto.
La cattedrale di Kazan a San Pietroburgo ha tre ingressi, ognuno dei quali è decorato con un portico, sei colonne delle quali sostengono un frontone triangolare con bassorilievi dell'Occhio che tutto vede. Nelle nicchie della facciata settentrionale, parrocchiani e turisti vengono accolti dalle statue in bronzo del principe Vladimir, del grande Alexander Nevsky, nonché di San Giovanni di Kronstadt e Sant'Andrea il Primo Chiamato. Inoltre, le sue pareti, così come le pareti dell'ingresso occidentale, sono decorate con bassorilievi su temi biblici. Anche la porta nord fusa in bronzo, che è una copia esatta delle “Porte del Paradiso” della casa battesimale fiorentina, suscita ammirazione. Sono creati dalle mani del maestro russo Vasily Ekimov.
Un altro esempio di arte della fonderia che colpisce lo spettatore per la meticolosità dei dettagli è la grata in ghisa, che circonda una piccola area a semicerchio di fronte all'ingresso occidentale della Cattedrale di Kazan a San Pietroburgo.
Dal 1837, monumenti in bronzo ai grandi comandanti russi M.I. Kutuzov e M.B. Barclay de Tolly.
Per la decorazione delle facciate della cattedrale di Kazan a San Pietroburgo è stata utilizzata la pietra di Pudost, da cui sono stati costruiti la maggior parte degli edifici e dei palazzi della città. Per la fabbricazione di 56 colonne che sostengono le volte del tempio, Voronikhin scelse il granito rosa dell'istmo careliano. Gli esperti stranieri presenti durante la costruzione della cattedrale di Kazan sono stati estasiati dall'abilità degli operai russi che hanno strappato enormi massicci di granito dalla roccia e lavorato le colonne con grande precisione, praticamente senza l'uso di strumenti di misura.
Cattedrale di Kazan a San Pietroburgo all'interno, foto e descrizione.
Nonostante la severità e la concisione, l'interno del tempio è simile alle sale del palazzo. E la luce che filtra attraverso le grandi finestre crea l'illusione della leggerezza della massiccia cupola, che ha un diametro di 16 metri. Dei bassorilievi originali che adornavano l'interno della Cattedrale di Kazan a San Pietroburgo, solo due sono sopravvissuti oggi, il resto è andato perduto.
Le iconostasi uniche di tutti i limiti, allineate con l'argento francese catturato, furono saccheggiate durante gli anni del potere sovietico. Oggi è stata restaurata l'antica grandezza delle immagini realizzate dagli accademici della pittura O. A. Kiprensky, V. K. Shebuev, A. I. Ivanov e F. P. Bryullov.
Naturalmente, le principali reliquie del tempio per più di due secoli sono l'icona miracolosa della Madre di Dio di Kazan e la tomba del grande comandante M. I. Kutuzov. Stendardi e stendardi, nonché chiavi simboliche delle porte della città e delle fortezze d'Europa prese durante la Guerra Patriottica del 1812, sono appese al reticolo che circonda la sua lapide, realizzata secondo gli schizzi di Voronikhin.
Molti percorsi turistici intorno a San Pietroburgo sono previsti con una visita obbligatoria alla Cattedrale della Madre di Dio di Kazan, nonostante il tempio sia attivo. Pertanto, durante il tour è necessario osservare il silenzio e attenersi a determinate regole di condotta. In particolare, sono vietate le riprese fotografiche e video all'interno del tempio.
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A
Cattedrale di Azan - uno dei templi principali e più belli di San Pietroburgo.
La Cattedrale dell'icona della Madre di Dio di Kazan si trova sulla Prospettiva Nevsky vicino alla metropolitana, nel cuore delle rotte turistiche e quasi tutti i turisti che visitano San Pietroburgo la devono vedere. Era molto tempo che volevo scrivere un post dettagliato su di lui...
Paul Volevo davvero costruire qualcosa di grande che mettesse in ombra i templi di Roma. La cattedrale fu costruita in stile impero nel 1801-1811 dall'architetto russo A. N. Voronikhin.
L'artista Alekseev F.Ya. Veduta della Cattedrale di Kazan a San Pietroburgo.
La cattedrale è dedicata alla Madre di Dio di Kazan. Questo santuario di San Pietroburgo, che apparteneva all'imperatrice Praskovia Fedorovna, è una copia della famosa icona miracolosamente rivelata a Kazan nel 1579 a una bambina di nove anni, Matryona Onuchina, e 33 anni dopo ispirò i russi a combattere contro i polacchi invasori.
L'icona di Pietroburgo fu portata nella capitale da Pietro I e collocata in una modesta chiesa della Natività della Vergine sulla Prospettiva Nevsky con una cupola di legno e un campanile sopra l'ingresso. La chiesa era in qualche modo simile al tempio nella fortezza di Peropavlovskaya. Sul sito di questa chiesa fu costruita la Cattedrale di Kazan.
In precedenza, c'era un obelisco davanti alla cattedrale (la vista era simile a). Un obelisco provvisorio in legno fu eretto per la consacrazione della cattedrale il 15 settembre 1811. Non hanno avuto il tempo di farlo in pietra, così come una recinzione di ghisa. L'obelisco rimase in piedi per 15 anni e poi fu rimosso.
Vicino al tempio c'era anche una colonna della cattedrale. Era una scorta e originariamente doveva essere usata come obelisco. Ma ahimè, non ha funzionato. Voronikhin pose una palla d'oro sulla colonna e ne fece un monumento per la celebrazione del 50° anniversario dell'Accademia delle arti. Ora la colonna si trova su un piedistallo nel giardino accademico sull'isola Vasilyevsky.
La chiesa fu aperta il 6 (17) settembre 1733. La sua immagine è a sinistra, (l'autore mi è sconosciuto).
Il cornicione della Chiesa della Natività era decorato con sculture di apostoli e altri santi. Tutti gli elementi del progetto architettonico sono stati realizzati in ordine dorico.
Paolo I si sposò in questa chiesa e, quando cadde in rovina, decise di costruire una bella chiesa degna della Prospettiva Nevsky.
Nel 1799 l'imperatore Paolo I bandì un concorso per la progettazione di una nuova cattedrale. Tra i partecipanti al concorso c'erano famosi architetti: P. Gonzago, C. Cameron, D. Trombaro, J. Thomas de Thomon. Tuttavia, nessuno dei progetti presentati è stato approvato.
Un anno dopo, il conte Alexander Sergeevich Stroganov, vicino alla cui residenza si trovava il tempio, propose all'imperatore un nuovo progetto creato da un giovane architetto di talento (ed ex servo degli Stroganov) A.N.
Voronikhin.
Sorprendentemente, fu questo progetto ad essere approvato e il conte Stroganov divenne presidente del consiglio di fondazione durante la costruzione della cattedrale.
Il talentuoso quarantenne Voronikhin non aveva ancora avuto il tempo di costruire edifici significativi. Ha studiato architettura e pittura con V. I. Bazhenov e M. F. Kazakov, è stato impegnato nell'autoeducazione e, dopo aver ricevuto la sua libertà, ha viaggiato all'estero. Divenne l'architetto "di casa" di Stroganov.
L'imperatore Paolo I desiderava che la chiesa, che si stava costruendo per suo volere, assomigliasse alla maestosa cattedrale di San Pietro a Roma.
Un riflesso di questo desiderio era il grandioso colonnato di 96 colonne eretto da A. N. Voronikhin davanti alla facciata settentrionale. Se il colonnato della Cattedrale di San Pietro a Roma chiude la piazza, il colonnato della Cattedrale di Kazan si apre alla Prospettiva Nevsky.
Nel 1800 fu creata una "Commissione per la costruzione della chiesa di Kazan", guidata dal conte A. S. Stroganov. Nel 1801 riferì all'imperatore della necessità di costruire un campanile e case per il clero.
Paolo I rifiutò questa richiesta: "Pietro a Roma non ha il campanile, e non ne abbiamo nemmeno bisogno! Quanto al clero, questi non rimarranno senza un alloggio". Secondo me la decisione giusta. La cattedrale non ha bisogno di un campanile.
Successivamente, il clero ottenne un edificio residenziale all'angolo tra la Prospettiva Nevsky e la via Kazanskaya. Il campanile non fu mai costruito, le campane furono poste in aperture sul colonnato della cattedrale. E il tempo ha dimostrato che è stata la decisione giusta.
La pietra di Pudost, estratta vicino a Gatchina, veniva utilizzata per i muri di mattoni di rivestimento. Inoltre, marmo, pietra calcarea e granito sono ampiamente utilizzati qui per 56 colonne monolitiche negli interni. Voronikhin è stato il primo a utilizzare la struttura a traliccio metallico della cupola con una campata di 17 metri.
La cattedrale appariva spesso su cartoline. È uno dei preferiti di artisti e fotografi.
L'altezza della cattedrale è di 71,5 metri. All'interno del tempio si trovano 56 colonne di ordine corinzio realizzate in granito rosa finlandese con capitelli dorati.
Le porte monumentali dell'ingresso nord (dalla Prospettiva Nevsky) sono una copia in bronzo delle famose "Porte del Paradiso" del Battistero fiorentino, realizzate dallo scultore italiano del XV secolo Lorenzo Ghiberti.
Post sull'originale
Notevole l'iconostasi della navata principale. Nel 1834-1836 fu rivestito con argento catturato preso dai francesi. 40 libbre di questo argento furono inviate dal Don ataman M. I. Platov. Dopo 30 anni, anche le iconostasi delle navate settentrionale e meridionale furono rivestite d'argento. Dopo la rimozione degli oggetti di valore della chiesa, l'iconostasi è andata perduta. I bolscevichi presero quasi 2 tonnellate d'argento dalla cattedrale. Attualmente, l'argento sulle iconostasi è stato restaurato.
L'interno del tempio ricorda un'enorme sala del palazzo. File di alte colonne di granito uniscono lo spazio della sala. La luce che fuoriesce dalle finestre dà l'impressione che la cupola galleggi a grande altezza.
L'interno non è meno bello. È meglio venire durante le ore diurne quando la luce cade dalle finestre...
Da sud, la cattedrale avrebbe dovuto essere decorata con lo stesso colonnato, ma il piano di A. N. Voronikhin non fu completato. La cattedrale non ha un campanile, il campanile si trova nell'ala occidentale del colonnato. Dopo aver fissato le estremità del colonnato con portici monumentali, Voronikhin progettò passaggi lungo il canale e la strada, verso i quali era rivolta la facciata occidentale della cattedrale.
Sculture davanti all'ingresso della cattedrale.
Secondo il piano di Voronikhin, nei portici furono installate figure in bronzo dei principi Vladimir e Alexander Nevsky, Giovanni Battista, Sant'Andrea il Primo Chiamato. Non tutte le statue furono erette per mancanza di fondi. Purtroppo il decoro scultoreo degli interni, che è stato poi sostituito da murales, non si è quasi conservato.
Dopo la guerra patriottica del 1812, la cattedrale acquisì il significato di monumento della gloria militare russa. Nel 1813, il comandante M.I. Kutuzov (o meglio, alcune parti del suo corpo) fu sepolto qui e furono collocate le chiavi delle città catturate e altri trofei militari.
Nel 1837, in onore del venticinquesimo anniversario della sconfitta di Napoleone, nella piazza semicircolare di fronte alla Cattedrale di Kazan furono solennemente aperti monumenti in bronzo ai famosi comandanti russi M. I. Kutuzov e M. B. Barclay de Tolly. L'autore del progetto era l'eccezionale architetto russo V.P. Stasov e le figure dei generali stessi furono fuse secondo i modelli dell'eccezionale scultore B.I. Orlovsky.
L'icona di Pietroburgo della Madre di Dio di Kazan è stata immediatamente riconosciuta come miracolosa, aiutando nelle prove difficili. Mikhail Illarionovich Kutuzov, prima di partire per l'esercito, pregò davanti a questa immagine e, quando fu ottenuta la vittoria su Napoleone, portò tutto l'argento preso dai cosacchi dai francesi in dono alla cattedrale di Kazan.
Durante gli anni del blocco entrambi i monumenti furono lasciati al loro posto e non furono chiusi. Si credeva che i comandanti sollevassero il morale dei soldati. Passando davanti a loro lungo la Prospettiva Nevsky, i militari salutavano invariabilmente entrambi i feldmarescialli.
Barclay de Tolly e Kutuzov
Nel 12 hanno congelato i francesi
E ora un russo riconoscente
Mettili senza cappelli al freddo!
In epoca sovietica, c'era una battuta su di loro: Barclay de Tolly si tiene la mano vicino allo stomaco: "Lo stomaco fa male!" Kutuzov indica con un'asta l'edificio sul lato opposto: "Ecco una farmacia!". - sul lato opposto della casa all'angolo tra le strade Nevsky e Bolshaya Konyushennaya si trova da molto tempo una farmacia.
Il 6 (19) marzo 1876 qui ebbe luogo la prima manifestazione del gruppo populista "Terra e Libertà". Plekhanov ha pronunciato qui il suo primo discorso. Dopo la Rivoluzione d'Ottobre, il suo monumento temporaneo si trovava tra le statue di Kutuzov e Barclay de Tolly.
Qui le manifestazioni studentesche, iniziate al ponte Anichkov, hanno raggiunto il loro apice.
Nella Bloody Sunday del 1905, la folla eresse immediatamente barricate di panchine nella piazza appena formata vicino alla cattedrale.
Il governatore di San Pietroburgo a quel tempo era una persona creativa e credeva che tutte le piazze di San Pietroburgo dovessero avere fontane. Non solo per amore della bellezza, ma per ragioni politiche. Credeva che le manifestazioni pubbliche fossero impossibili sulla piazza dove c'era una fontana. La fontana allevierà la tensione della folla. Ahimè... non fece in tempo a creare fontane in tutte le piazze, ma una fontana apparve davanti alla cattedrale.
L'occhio che tutto vede... muratori, toglietelo in quel momento non scherzavano... lo stesso occhio sul dollaro...
Nel 1932 fu trasformato nel Museo di Storia della Religione e dell'Ateismo.
Anche la nostra città aveva bisogno dell'intercessione della Madre di Dio di Kazan durante la Grande Guerra Patriottica. C'è una leggenda secondo cui nel gennaio 1943 l'icona della Madre di Dio di Kazan fu portata fuori dalla cattedrale del principe Vladimir, dove era poi conservata, e circondata dalla città. Il 18 gennaio il blocco è stato rotto.
Dal 1991, la Cattedrale di Kazan è un tempio attivo, coesistente con l'esposizione museale da diversi anni. Dal 2000 - la Cattedrale della diocesi di San Pietroburgo della Chiesa ortodossa russa.
In epoca sovietica si prevedeva di piantare giardini sul tetto della cattedrale. Fortunatamente, questo non è accaduto.
Ora la cattedrale stessa, scattata due ore fa.
Vista dalla cattedrale sulla casa di Nevsky e Singer.
Facciata nord. Di fronte a lui c'è un grandioso colonnato di 96 colonne alte 13 metri.
Passo davanti alla cattedrale lungo l'argine del canale Griboedov.
Ci sono molti edifici e complessi architettonici, senza i quali è impossibile immaginare l'aspetto di San Pietroburgo, così come è impossibile studiare l'architettura russa: incarnano le sue più alte conquiste nei secoli XVIII-XIX. Tali monumenti includono la Cattedrale di Kazan, costruita nel 1801-1811 secondo il progetto e sotto la guida dell'eccezionale architetto A. N. Voronikhin. Questo meraviglioso monumento dell'architettura russa ha giocato un ruolo importante nella formazione della parte centrale della città.
La storia della Cattedrale di Kazan è di particolare interesse. Il suo santuario principale doveva essere l'icona "miracolosa" di Nostra Signora di Kazan, considerata la patrona della dinastia dei Romanov. L'icona si trovava nella Chiesa della Natività della Vergine, costruita negli anni '30 del Settecento sulla Prospettiva Nevsky secondo il progetto dell'architetto M. G. Zemtsov. (La chiesa sorgeva di fronte all'attuale cattedrale di Kazan, lungo la Prospettiva Nevsky.)
Entro la fine del 18° secolo, negli ambienti ecclesiastici e governativi, sorse una decisione sulla necessità di costruire un nuovo tempio, che, nel suo aspetto, corrispondesse al significato di "miracoloso". La cattedrale di Kazan è stata concepita come il tempio principale della capitale. E gli fu assegnato il ruolo di "santuario nazionale" contribuendo alla prosperità della casa regnante.
Tuttavia, il ruolo della cattedrale di Kazan nella vita della capitale e dell'intero stato si è rivelato molto più complesso e sfaccettato.
La cattedrale di Kazan era molto apprezzata dai contemporanei. Hanno notato con orgoglio che questo magnifico edificio è stato costruito da artisti russi con materiali estratti e fabbricati in Russia. Queste erano le voci dei fanatici della cultura nazionale, affermando il grande potenziale dei talenti russi. A quel tempo, tale opinione era di grande importanza, poiché negli ambienti ufficiali e tra eminenti clienti, in molti casi, veniva data la preferenza ai maestri stranieri. La cattedrale di Kazan, con il suo alto valore artistico, era una chiara prova che in Russia era stato allevato un gruppo di artisti, che non erano inferiori per formazione e capacità agli stranieri.
Il "tempio dell'arte" era chiamato la cattedrale. C'era verità e significato profondo in una definizione così condizionale: emergeva il significato della cattedrale come monumento della cultura artistica.
Un tale spostamento nel significato principale di monumento legato al culto cristiano è stato possibile quando la cultura e l'arte si sono liberate dal dettato religioso. Il contenuto ideologico della Cattedrale di Kazan è stato determinato dalla posizione creativa dei suoi creatori.
L'architetto A. N. Voronikhin e gli autori delle opere artistiche della cattedrale erano artisti di spicco. Appartenevano a quella generazione di figure della cultura russa, caratterizzate da un profondo patriottismo, un senso di orgoglio nel rafforzare il potere della Russia e l'odio per la servitù della gleba. A questo proposito, nelle loro opinioni sul miglioramento della vita sociale, il posto principale è stato occupato dal problema dei diritti civili e della dignità morale non solo dei "privilegiati", ma anche delle classi "inferiori", compresi i servi.
Tali sentimenti hanno avuto un'influenza decisiva sul lavoro degli artisti.
Già nella progettazione della cattedrale è stato chiaramente rivelato un allontanamento dalle tradizioni dell'architettura ecclesiastica. Solo l'alta cupola sormontata da una croce ricordava che si trattava di una chiesa ortodossa. La costruzione della cattedrale di Kazan è andata in linea con lo sviluppo dell'architettura civile. La cattedrale fu costruita nello stile del classicismo emerso in Russia negli anni '60 del Settecento e fiorì nei decenni successivi del XVIII secolo. L'architettura della cattedrale è caratterizzata dalle caratteristiche di questo stile del periodo della sua più alta ascesa.
Le sculture sulle facciate dell'edificio e i dipinti (icone) al suo interno sono stati realizzati nello stesso stile del classicismo. La storia della loro creazione è insolita. Per la prima volta, durante la costruzione di una chiesa ortodossa, le sue opere d'arte sono state eseguite da una grande squadra di artisti dell'Accademia delle arti di San Pietroburgo, il cui lavoro non era associato all'arte tradizionale della chiesa.
La maggior parte delle sculture e dei dipinti creati per la cattedrale sono tra le più alte conquiste dell'arte del classicismo russo.
La cattedrale di Kazan, questo solido monumento espressivo, ha un significato profondo. Nel suo aspetto solenne e severo trovarono espressione il pathos eroico, le vittorie trionfanti, le idee di patriottismo e di umanesimo.
Nei primi mesi della sua esistenza, la cattedrale divenne un monumento della gloria militare russa: ospitò i trofei della Guerra Patriottica del 1812. Nel 1813 qui fu sepolto il grande comandante russo M. I. Kutuzov. Nella seconda metà dell'Ottocento e all'inizio del Novecento, la piazza antistante la cattedrale e le strade ad essa adiacenti divennero un luogo tradizionale per le azioni rivoluzionarie dell'intellighenzia operaia, della gioventù studentesca, diretta contro l'autocrazia, contro il potere dei latifondisti e del borghesia.
Principale architetto
Importanti architetti metropolitani C. Cameron, J. Thomas de Thomon, P. Gonzaga hanno partecipato al concorso di architettura per la progettazione della cattedrale di Kazan, bandito nel 1797. Il concorso non diede risultati positivi e il progetto della cattedrale fu affidato all'allora poco noto architetto A. N. Voronikhin. Il 14 novembre 1800, il progetto di Voronikhin fu approvato e il suo autore fu incaricato di "produrre la costruzione della cattedrale".
Il successo di Voronikhin non è stato casuale. Sviluppò la composizione della cattedrale, procedendo dai nuovi compiti sorti nel processo di sviluppo della città.
Voronikhin è stato il primo degli architetti russi, durante la creazione della cattedrale di Kazan, ad applicare nuovi principi per la pianificazione dell'insieme urbano, il cui segno distintivo
fu che una grande struttura architettonica, prevalentemente ad uso pubblico, divenne il centro organizzativo di un grande spazio cittadino.
Già dopo Voronikhin, A. D. Zakharov creò l'Ammiragliato e J. Thomas de Thomon - la Borsa. Questi erano complessi che riflettevano sentimenti di patriottismo, orgoglio nazionale e umanesimo, che occupavano un posto importante nella vita pubblica della Russia all'inizio del XIX secolo. Quindi è stata posta una nuova fase nella formazione dell'aspetto architettonico della parte centrale di San Pietroburgo, che è culminata in opere architettoniche create dal geniale talento di C. Rossi: l'ensemble del Teatro di Alessandria, l'ensemble del Palazzo Mikhailovsky , gli edifici dello Stato Maggiore, del Senato e del Sinodo.
Così, portando avanti il progetto della cattedrale di Kazan, Voronikhin ha agito come un artista avanzato che ha sentito sottilmente le esigenze del tempo.
Considerando il progetto dell'imperatore Paolo 1, potrebbe interessarsi l'originalità e la grandiosità della soluzione compositiva, l'imponenza del futuro edificio. Questi dati esterni corrispondevano allo scopo della cattedrale come "santuario nazionale". Ma il destino del progetto Voronikhin è stato deciso non solo da questo. L'architetto aveva un alto mecenate: il conte A. S. Stroganov, un noto filantropo e conoscitore d'arte, che dal 1800 divenne presidente dell'Accademia delle arti. Non solo ha potuto vedere il raro talento di un artista nel figlio del contadino, gli ha dato l'opportunità di ricevere un'istruzione, lo ha introdotto all'ambiente artistico, ma in futuro è stato sempre attento alla sua attività creativa, aiutato nelle difficoltà casi. Senza il suo sostegno, lo sconosciuto Voronikhin, che non si era ancora mostrato in architettura, non avrebbe potuto ricevere un ordine per un'opera così responsabile. Ma Stroganov ha creduto nel suo talento e ha contribuito all'approvazione il progetto della Cattedrale di Kazan da lui ideato.
Architettura della Cattedrale di Kazan
Sebbene il piano generale, compreso il secondo colonnato, non sia stato implementato, la Cattedrale di Kazan è percepita come un'architettura completa e perfetta. La cosa principale che contribuisce all'integrità della percezione è la chiarezza della soluzione compositiva, la proporzionalità dei volumi e delle proporzioni architettoniche. La composizione della cattedrale è stata sviluppata tenendo conto del suo significato come struttura centrale dell'insieme architettonico. E in questo caso, l'architetto ha dovuto affrontare un compito difficile. Nelle chiese ortodosse, l'altare è sempre rivolto ad est e l'ingresso alla chiesa è sul lato opposto, cioè da ovest. Quando ha soddisfatto questo requisito obbligatorio, si è scoperto che la Cattedrale di Kazan era orientata verso la Prospettiva Nevsky con la sua facciata laterale. È stato necessario creare il suo design frontale.
Voronikhin è uscito coraggiosamente dalla difficoltà. Diede alla pianta dell'edificio la forma di una croce allungata e costruì un colonnato semicircolare dal lato della Prospettiva Nevsky.
Il colonnato è costituito da 94 colonne scanalate di ordine corinzio con un'altezza (con basi e capitelli) di circa 13 metri. Era collocato, come il resto dell'edificio, su un alto plinto rivestito di granito di Serdobol.
Tre ingressi conducono alla cattedrale: settentrionale (da Nevsky), meridionale e occidentale; ognuno di loro ha tre porte. Gli ingressi sono sottolineati da severi portici a sei colonne con ampi gradini.
La cupola leggera e slanciata poggia su un alto tamburo cilindrico con 16 finestre rettangolari, tra le quali vi sono lesene. Voronikhin ha enfatizzato la base della cupola disponendo 16 finestre rotonde a lunetta con architravi fortemente sporgenti. La base del tamburo, a gradini, espandendosi verso il basso, funge da passaggio dalla verticale principale della struttura alle linee orizzontali del colonnato e delle facciate.
È caratteristico che la cattedrale non abbia ampi piani liberi di mura. Tutte le sue facciate sono tagliate da enormi finestre disposte su due ordini. Tra le finestre in verticale vi sono dei piccoli pilastri sui quali sono poste lesene. Dall'alto, lungo tutto il perimetro dell'edificio e oltre i passi carrabili, si trova un massiccio sottotetto. Aumenta l'altezza delle pareti e nasconde il tetto. C'è una balaustra su entrambi i lati del colonnato. Sopra le finestre, lungo il fregio del colonnato, sulle pareti dei portici, nei solai dei corridoi, nonché agli angoli della trabeazione, si trovano composizioni a rilievo. Le cornici dell'edificio ei frontoni dei portici sono riccamente decorati con intagli in pietra. Sui frontoni di tutti e tre i portici è raffigurato "l'occhio onniveggente nei raggi", su quello settentrionale - uno in bronzo dorato, sugli altri - scolpito nella pietra di Pudost. Tutti i dettagli decorativi sono sobri nella loro esecuzione, conferendo all'edificio un tono pittoresco e allegro.
Due tendenze si rivelano nell'architettura della cattedrale: la monumentalità, che è comunicata da volumi di grandi dimensioni, corridoi, un massiccio attico e un poderoso plinto, e, allo stesso tempo, la leggerezza che la struttura è data dai lisci semicerchi di il colonnato con colonne verso l'alto ritmicamente, ampiamente distanziate e leggermente assottigliate, una cupola slanciata, numerose finestre e anche lo schema dei colori della cattedrale. La pietra giallo chiaro di Pudost, con cui erano rivestite le pareti e da cui erano fatte le colonne, era in armonia con la cupola brillante, argentea, svettante, come se si sciogliesse nell'azzurro del cielo. Il desiderio dell'architetto di garantire la predominanza dei colori chiari si rifletteva anche nel fatto che anche la recinzione sul lato occidentale della cattedrale era originariamente dipinta di bianco, cosa insolita per i reticoli urbani.
Monumentalità e leggerezza, che sono unità inscindibili, è una delle caratteristiche essenziali dell'opera di Voronikhin, che conferisce all'edificio un'espressività unica. Un'altra caratteristica distintiva della Cattedrale di Kazan è che nella sua composizione non è la parte a cupola (come nelle tradizionali chiese ortodosse), ma il colonnato ad avere un'importanza decisiva. Coprendo completamente l'edificio dal lato dell'arteria principale della città, prima di tutto attira l'attenzione, contribuisce al fatto che la cattedrale è percepita come un edificio di architettura secolare.
La parte centrale del colonnato è sottolineata da un portico leggermente sporgente in avanti. Sopra le colonne del portico è un possente attico. Da lontano, dal lato della Prospettiva Nevsky, l'attico è percepito come la base della cupola e il portico come il suo piedistallo. Grazie a questa impressione, la cupola è inclusa nella composizione del colonnato come parte di esso, a coronamento del centro. Fu così approvata la continuità del colonnato con l'edificio stesso.
Dal portico si dipartono in entrambe le direzioni semicerchi traforati del colonnato, collegandolo ai vialetti. Così, le parti principali del colonnato (semicerchi) risultano essere forme rettangolari chiuse (portico, passi carrai), che conferiscono stabilità e completezza al colonnato.
Il centro del colonnato domina ma non si contrappone ai vialetti. In termini di scala, proporzioni, ritmo lineare, queste parti chiaramente definite sono portate all'unità.
Diventa chiaro quanto fosse importante per Voronikhin difendere la sua decisione di organizzare il blocco diretto dei passi carrai. Contemporaneamente risolve problemi sia tecnici che artistici: con i soffitti diretti si ottiene la comunanza delle forme dei corridoi e del portico, i corridoi sono inseriti organicamente nella composizione del colonnato e la struttura lineare orizzontale non viene disturbata. Quest'ultimo è stato di fondamentale importanza nell'organizzazione dell'insieme della Cattedrale di Kazan. L'accostamento articolato del portico settentrionale con la cupola segue l'idea generale dell'architetto nell'organizzare l'aspetto architettonico della cattedrale, il suo posto nel complesso urbano. Una combinazione simile è tipica per altri portici occidentali e meridionali, nonché per la facciata orientale, chiusa da un cornicione semicircolare dell'altare: l'abside. Osservando la cattedrale dall'opposta sponda del canale, l'abside si percepisce come una torre coronata da una cupola (Nella realizzazione del secondo colonnato, la "torre" della facciata orientale giocherebbe un ruolo attivo di accento centrante giro dei due colonnati e unendoli.) i lati di tutte e quattro le facciate portano a risultati impressionanti: tutte le parti che sporgono dalle linee delle facciate vengono “smussate”, i contorni dell'edificio diventano netti, pacati, la struttura acquista integrità, leggerezza, entra in modo naturale e semplice nell'ambiente urbano circostante (Voronikhin ha sviluppato il masterplan per la cattedrale, tenendo conto della presenza di spazi aperti su tutti i suoi lati. Ora gli alberi invasi della piazza vicino al reticolo, dove la creazione di la piazza è stata progettata, nasconde la vista del portico occidentale; le case costruite nei pressi della cattedrale sul lato sud non consentono di spostarsi ad una distanza dalla quale il portico sarebbe percepito in armonioso connubio con la cupola). Il collegamento con la città si trova anche nel fatto che l'edificio della cattedrale agisce da diversi lati in vari abbinamenti con il colonnato e la piazza. Questa varietà di impressioni apre ancora di più la Cattedrale di Kazan allo spazio cittadino, accresce la spiritualità del suo aspetto artistico.
Voronikhin ha creato uno degli insiemi urbani più espressivi. Posò la cattedrale a una tale distanza dalla Prospettiva Nevsky che si formò il rapporto più favorevole tra l'edificio e le dimensioni della piazza e degli edifici circostanti. Allo stesso tempo, si è tenuto conto del fatto che la Prospettiva Nevsky è attivamente inclusa nello spazio della piazza della cattedrale, aumentandolo.
Il ruolo principale nell'organizzazione dell'ensemble è svolto dal colonnato. È completamente aperto sulla Prospettiva Nevsky, senza ostruire il passaggio ad altri isolati della città attraverso i vialetti lungo Plekhanov Street e l'argine del canale Griboedov. Il basamento del passaggio orientale è collegato al rivestimento del canale, che gioca un ruolo significativo nell'aspetto artistico di questa parte della città.
Gli edifici sono compositivamente collegati con i singoli elementi del colonnato, fissando i confini di piazza Kazanskaya su tre lati. Sul lato opposto della Prospettiva Nevsky, due edifici si trovano uno accanto all'altro. Sono limitati da un lato da un canale, dall'altro da Sofya Perovskaya Street, attraverso la quale si apre l'accesso agli isolati a nord della cattedrale. Alla stessa distanza dai vialetti, furono costruite case d'angolo lungo Plekhanov Street e il canale Griboedov, le cui facciate settentrionali si affacciano sulla Prospettiva Nevsky. Facendo eco ai vialetti, queste case delimitano l'area su entrambi i lati, e sembra che la linea del semicerchio del colonnato continui a questi edifici. E dietro di loro, mentre ci si sposta dal colonnato alla Prospettiva Nevsky, si apre sempre di più una panoramica dell'autostrada. Pertanto, il passaggio dalla cattedrale allo spazio della città viene effettuato in modo ampio e libero, la cui parte vicina è coinvolta nell'insieme.
La cattedrale di Kazan è aperta da tutti i lati. E da ogni parte, da ogni direzione, si svelano i suoi vari rapporti con le case che si trovano intorno. Grazie a ciò, si rivela più chiaramente il ruolo organizzativo della cattedrale nell'insieme architettonico. Gli edifici inclusi in esso sono coerenti in altezza con l'altezza della Cattedrale di Kazan. Stilisticamente, sono eterogenei, ma hanno una caratteristica comune: la severità delle forme architettoniche, che è caratteristica dell'aspetto della cattedrale. L'integrità dell'insieme è notevolmente facilitata dal colore. Tutti gli edifici sono di un tono chiaro, vicino al colore giallo chiaro del colonnato. Diverse sfumature di colore dei singoli edifici non distruggono l'unità della combinazione di colori generale, ma contribuiscono al suono allegro dell'insieme. L'eccezione in esso è l'edificio scuro della Casa del Libro, che entra nel tono generale come punto di contrasto; la sua torre, coronata da una sfera, riecheggia la verticale principale della cattedrale, sottolineando l'altezza della cupola.
L'insieme di piazza Kazanskaya comprende anche i monumenti di M. N. Kutuzov e M. B. Barclay de Tolly, eretti 26 anni dopo il completamento della costruzione della cattedrale. Si trovano sullo sfondo dei passaggi del colonnato. Per determinare con maggiore precisione i luoghi dei monumenti, lo scultore B. I. Orlovsky ha precedentemente utilizzato modelli di tavole sagomate dei monumenti.
Anche l'interno dell'edificio è stato deciso in modo solennemente rigoroso. La combinazione di monumentalità con leggerezza ed eleganza nello sviluppo di un'immagine architettonica è uno dei principali principi creativi di Voronikhin. Nella cattedrale di Kazan, questo principio si manifesta chiaramente nella decorazione decorativa e artistica, nello sviluppo generale di cui l'autore ha proceduto dalla natura dell'edificio, dalla sua pianta e dai suoi volumi.
Negli edifici tradizionali del culto ortodosso, il principale prerequisito per le soluzioni spaziali era il compito di staccare l'interno dal mondo esterno. Era necessario creare un ambiente tale che nulla distogliesse l'attenzione dal servizio, dalla cerimonia. Da qui un piccolo numero di finestre spesso strette e, di conseguenza, ampi piani murari, massicci pilastri che sostengono cupole e così via.
Affascinato dal compito di creare un insieme architettonico, Voronikhin si allontanò coraggiosamente dai principi tradizionali della costruzione di chiese, creò un edificio secolare, la cui immagine artistica porta ideali civili che affermano la vita.
La lunghezza della cattedrale all'interno da ovest a est è di 72,5 metri, da nord a sud - 56,7 metri. L'altezza con la cupola è di 71,6 metri, la campata della cupola è di 17,1 metri. La cupola ha due volte: quella inferiore, tagliata da un foro circolare, e quella superiore, originariamente ricoperta di dipinti ("L'incoronazione della Madre di Dio" di V. K. Shebuev), e successivamente dipinta di blu.
In pianta, la cattedrale ha la forma di una croce allungata, che determina le soluzioni spaziali degli interni. Il principale è la sua parte a cupola. Risultò essere leggermente spostato ad est, attiguo direttamente alla sala dell'altare centrale e limitato ai quattro angoli da piloni che sorreggevano la cupola. Dai piloni in tutte le direzioni - a ovest, est, nord e sud - partono colonnati a due file di granito rosso levigato; la loro altezza, con basi e capitelli, è di 10,7 metri. Le basi sono ricoperte di lamina di bronzo, i capitelli sono di bronzo (fuso secondo il modello dello scultore S. S. Pimenov). Erano dorati, ma, poiché nella fretta con cui si stava ultimando la costruzione della cattedrale, non si preparava un terreno di alta qualità per la doratura, la doratura era scomparsa da tempo e i capitelli assumevano un colore scuro.
A causa del rialzo del pavimento delle sale dell'altare, le colonne vengono modificate. In violazione dei principi di stile dell'ordine corinzio, sono installati sul pavimento senza basi e la loro altezza è ridotta.
I colonnati sono allo stesso tempo la componente principale del disegno decorativo e artistico dei locali e hanno una funzione costruttiva: sostengono le volte. Il loro ritmo calmo introduce un motivo di solennità e pace. Colonne ampiamente distanziate (ce ne sono 56 in totale all'interno) dividono lo spazio, ma non isolano le parti l'una dall'altra. Il significato dei colonnati nell'aspetto architettonico dell'interno è chiaramente distinto nella sua parte occidentale. Questa è la sala più grande della cattedrale, destinata ai credenti. È divisa da due colonnati in tre navate allungate. La navata centrale è quattro volte più ampia di quelle laterali ed è coperta da una volta a botte poggiante sui colonnati. La volta è decorata con cassoni ottagonali, nei quali sono fissati rosoni metallici ricoperti da pitture a forma di fiore stilizzato. I soffitti delle navate laterali sono a cassettoni piatti, molto più bassi di quello centrale. La stessa divisione dello spazio avviene nell'altare e nelle navate laterali, e i soffitti sono disposti allo stesso modo. Ciò sottolinea il vantaggio delle parti centrali, "nascondendo" la larghezza dei locali.
L'architetto decise con successo il passaggio dalle volte alla cupola. Su quattro lati, i "tagli" delle volte, come archi semiovali, si avvicinano alla parte della cupola, e sembra che il tamburo della cupola poggi su questi archi, toccandoli leggermente con il bordo della base. È così che si realizza il collegamento tra gli spazi principali dell'interno e, per così dire, si espande la parte centrale della cupola. Allo stesso tempo, qui al centro si crea una serie di cerchi e semicerchi, sorprendentemente leggeri, raffinati, a testimonianza del sottile gusto artistico dell'architetto.
L'interno è caratterizzato da proporzioni ideali delle componenti architettoniche: l'altezza e il volume della colonna e la profondità delle volte, la lunghezza e la larghezza delle parti della "croce", le dimensioni delle aperture delle finestre, ecc. sono ingegnosamente progettate .sono solo piccoli pilastri, ricoperti da lesene di granito artificiale con capitelli in alabastro dorato. L'abbondanza di finestre conferisce all'interno leggerezza, ariosità e lo collega con lo spazio esterno circostante. L'edificio è pieno di luce che, riflessa nelle lucide colonne di granito e cadendo sul lucido pavimento di marmo, si dissipa dolcemente e si precipita nella cupola. Tutto ciò conferisce all'interno il carattere di una sala di palazzo, sobriamente magnifica, maestosa e rigorosa.
Interessante il pavimento a mosaico della cattedrale, realizzato in pietra di quattro colori: marmo nero, grigio e rosa e quarzite Shoksha rosso scuro. Il motivo, la distribuzione dei colori della pietra nei mosaici sono legati alla pianta dei singoli spazi interni, il che contribuisce anche alla percezione dell'integrità organica delle soluzioni artistiche.
Nella parte centrale, sottocupola, il pavimento è decorato con cerchi decrescenti verso il centro, che riprendono le linee della cupola, le sue volte, che si restringono progressivamente verso l'alto. Questa relazione crea un'illusione: la parte a cupola è percepita come una sala rotonda separata. La completezza e la stabilità del motivo si ottengono con l'aiuto di elementi di mosaico diritti, a forma di ventaglio dal centro e che collegano i cerchi. In termini di forma e colore, le parti del mosaico sono disposte in modo tale da creare l'impressione di un motivo a rilievo, e questo gli conferisce una particolare espressività.
Nella navata principale, nelle navate nord e sud, si alternano fasce colorate composte da formelle ottagonali di pietra nera, rossa e grigia. Il disegno del pavimento sottolinea l'allungamento dello spazio, inoltre "riflette" i cassoni ottagonali delle volte.
Nelle navate laterali, i motivi musivi corrispondono a un ambiente stretto e lungo, racchiuso tra la parete e il colonnato. Ad ogni cassettone del soffitto corrisponde un motivo: in cerchio, su fondo nero, un fiore stilizzato in marmo rosa e grigio.
Il layout e l'architettura determinavano anche la posizione delle icone. A differenza di altre chiese, dove le icone erano poste su tralicci e pareti a cupola, riempiendo tutti i piani, qui la maggior parte di esse erano installate solo nella parte dell'altare. C'erano tre altari nella cattedrale, separati dai locali principali dove si radunavano i credenti, da iconostasi: quello principale, nell'iconostasi del quale era l'icona di Nostra Signora di Kazan, e due ai suoi lati; meridionale, Christmas-Bogoroditsky, e settentrionale, Antonio-Feodosievsky. È interessante notare che l'iconostasi principale non poteva essere "attaccata" all'altare. Alla ricerca di una soluzione per una combinazione organica dell'iconostasi con l'architettura, Voronikhin ha compilato tre versioni del progetto dell'iconostasi. Secondo uno di loro, l'iconostasi fu costruita nel 1811. Allo stesso tempo, Voronikhin ha installato iconostasi "piccole" nei corridoi settentrionale e meridionale. In tutte le iconostasi Voronikhin rafforzò il motivo decorativo, probabilmente risolvendolo come opere separate non legate all'architettura, volendolo mettere in evidenza. Ha introdotto rilievi modellati e composizioni scultoree. Ma in termini di dimensioni, l'iconostasi principale non si adattava all'interno, era piccola.
Nel 1836 fu eretta una nuova iconostasi secondo il progetto dell'architetto K. A. Ton. Rigoglioso, bordato d'argento, con colonne di malachite ai lati delle porte reali, era sproporzionato rispetto al volume dei locali, sebbene di per sé fosse un'opera d'arte altamente artistica. Allo stesso tempo, Ton ha apportato modifiche all'arredamento delle iconostasi laterali. Rimosse le composizioni scultoree nella parte superiore, lasciando inalterata la disposizione delle icone. Ricopriva i piani liberi nella parte inferiore con un ornamento in rilievo. Il design delle iconostasi è diventato più calmo e rigoroso.
Da quel momento, nella cattedrale iniziarono ad essere appesi lampadari in bronzo dorato. Nel 1836 fu appeso sotto la cupola il lampadario principale, realizzato dal maestro Chopin, con 180 candele; nel 1862 - due lampadari "di mezzo" nelle navate meridionali e settentrionali per 32 candele ciascuna; nel 1892 - tra le colonne - 16 lampadari "piccoli" da 16 candele. Quando tutti i lampadari sono accesi, la stanza della cattedrale si riempie di una luce morbida e diffusa, i contorni dei dettagli architettonici si ammorbidiscono; l'interno, pur mantenendo una monumentalità solenne, acquista un carattere particolarmente pacificante e pacato.
La Cattedrale di Kazan è uno dei primi monumenti architettonici del classicismo, nella progettazione delle facciate di cui un ampio posto è occupato da sculture. Successivamente, la scultura è stata utilizzata nella decorazione di molti grandi edifici di San Pietroburgo: l'Istituto Minerario (1806-1811, architetto AN Voronikhin), l'Ammiragliato (1806-1820, architetto AD Zakharov), la Borsa (1805-1816, architetto Thomas de Thomon) e altri. Fu durante questo periodo che l'alta arte della sintesi di architettura e arte plastica fu raggiunta attraverso gli sforzi congiunti di architetti e scultori eccezionali. Gli scultori russi hanno creato magnifici complessi scultorei pieni di pathos eroico e ideali civili avanzati. Statue, rilievi, forme decorative architettoniche, senza perdere il loro significato autonomo, hanno arricchito il contenuto dei monumenti architettonici, ne hanno accresciuto il pittoresco e l'espressività artistica. Sebbene gli artisti esprimessero allegoricamente le idee delle loro opere, attraverso trame e immagini antiche o bibliche, glorificavano le azioni patriottiche dei loro contemporanei, affermavano il potere della ragione, esprimevano ammirazione per una persona, la sua perfezione fisica e morale, la sublimità dei sentimenti.
Le idee di patriottismo e umanesimo alla base dell'immagine architettonica hanno determinato il carattere di affermazione della vita della Cattedrale di Kazan; venendo alla ribalta, attutirono lo scopo cultuale dell'edificio,
L'espressività e la forza dell'impatto emotivo di questo monumento non sta solo nella perfezione della composizione e delle forme architettoniche, ma anche nella profonda sintesi delle arti: le opere di scultura e pittura si legano con l'architettura in un tutt'uno.
La sintesi delle arti ha avuto luogo nella storia delle arti fin dall'antichità; in diverse fasi e in diverse condizioni di vita, ha acquisito diverse forme e profondità di contenuto. Ma la fonte della sua formazione è sempre stata la comunanza delle basi ideologiche e ideologiche delle arti e, di conseguenza, l'unità dello stile. Nella sintesi delle arti, la loro reciproca influenza era naturale. che ha contribuito allo sviluppo di successo di ciascuno. A questo proposito, sono indicativi gli eccezionali monumenti dell'architettura e la scultura monumentale del mondo antico ad essa associati.
La Cattedrale di Kazan è un vivido esempio del fatto che la sintesi delle arti raggiunge la perfezione in quei periodi in cui le arti sono in ascesa nel loro sviluppo, associate a movimenti progressivi nella vita della società.
La fusione delle arti nella cattedrale di Kazan è così naturale e logica che sono percepite come un'unità inseparabile, formando un'immagine architettonica e artistica integrale. Allo stesso tempo, scultura e pittura arricchiscono l'architettura, ne svelano l'essenza, senza perdere, però, il proprio valore artistico.
sulla storia di San Pietroburgo
studente 10 classe "B".
- L'architettura della Cattedrale di Kazan…………………………..3 pp.
La Cattedrale di Kazan è parte integrante di San Pietroburgo………………….1 p.
Capo Architetto…….2 pp.
Libri usati:
- Libro di consultazione enciclopedico “San Pietroburgo, Pietrogrado, Leningrado”, “Grande Enciclopedia Russa”, 1992
Ya. I. Shurygin "Cattedrale di Kazan", "Lenizdat", 1987
12 marzo 2016 , 12:12
La Cattedrale dell'icona della Madre di Dio di Kazan (Cattedrale di Kazan) a San Pietroburgo fu costruita nel 1801-1811 dall'architetto A. N. Voronikhin per memorizzare un elenco venerato dell'icona miracolosa della Madre di Dio di Kazan. Dopo la guerra patriottica del 1812, acquisì il significato di monumento della gloria militare russa. Nel 1813, il comandante MI Kutuzov fu sepolto qui e furono collocate le chiavi delle città catturate, gli stendardi, gli stendardi, il testimone del maresciallo di Davout e altri trofei militari, alcuni dei quali sono oggi conservati nella cattedrale. Durante la costruzione è stata presa a modello la Basilica di San Pietro a Roma. All'esterno della cattedrale ci sono 182 colonne in pietra di Pudost, all'interno del tempio ci sono 56 colonne dell'ordine corinzio in granito rosa finlandese.
1. Veduta moderna della Cattedrale di Kazan dall'alto
2. Il progetto originale della Cattedrale di Kazan, non completato. Si prevedeva di costruire due colonnati: settentrionale e meridionale, fu realizzato solo quello settentrionale 
3. Panorama della facciata nord della Cattedrale di Kazan 
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5. Frontone "L'occhio onniveggente" 
6. La cupola della cattedrale. La croce che corona la cupola si erge a 71,6 m sopra il livello del suolo La cattedrale di Kazan è uno degli edifici a cupola più alti. La cupola è sostenuta da quattro potenti pilastri - piloni. Il diametro della cupola supera i 17 m Durante la sua costruzione, Voronikhin, per la prima volta nella storia della pratica edilizia mondiale, ha sviluppato e applicato una struttura metallica 
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9. Colonnato della Cattedrale di Kazan, comprende 96 colonne 
10. Di fronte alla cattedrale nel 1837, secondo il progetto dello scultore Orlovsky, furono eretti monumenti a Kutuzov e Barclay de Tolly. Durante la Grande Guerra Patriottica, furono travestiti e i soldati, passando loro accanto, diedero loro un saluto militare. Vicino ai monumenti hanno prestato giuramento di fedeltà alla Patria. 
11. Bassorilievo "Il deflusso dell'acqua da una pietra di Mosè nel deserto", I.P. Marto 
12. Bassorilievo "Apparizione a Mosè nel roveto ardente", P. Scolari sul modello di I. Commendatore 
13. Monumento a M.I. Kutuzov 
14. Le facciate della cattedrale sono rivestite di pietra grigia di Pudost. La pietra di Pudost è un tufo calcareo estratto vicino al villaggio di Pudost nel distretto di Gatchinsky nella regione di Leningrado (le cave furono esaurite negli anni '20), i suoi depositi risalgono al tardo Pleistocene e si sono formati sul sito di un piccolo lago. La pietra Pudost è facilmente lavorabile e cambia colore a seconda dell'illuminazione e del tempo, assumendo varie sfumature di grigio e grigio-giallastro. La pietra è interessante in quanto all'interno è stata conservata la viscosità originaria, mentre la parte esterna ha acquisito la durezza del mattone cotti. Ci sono voluti 12.000 metri cubi di pietra di Pudost per ricoprire la cattedrale di Kazan 
15. Mamme 
16. Capitale della colonna della cattedrale di Kazan 
17. Una persona rispetto alle colonne della cattedrale di Kazan, il numero totale di colonne esterne è 182. Le colonne sono assemblate da blocchi di pietra di Pudost e le giunture tra di loro sono usurate. A causa della fragilità della pietra, subito dopo la creazione delle colonne, venne strofinata con il cosiddetto alabastro di Riga, ma ciò non aiutò la conservazione dei corloni. 
18. Statua in bronzo di San Vladimir, il Battista di Russia, nella mano sinistra tiene una spada e nella destra una croce, calpestando con essa un altare pagano. Scultore Pimenov SS, 1807, fuso da Ekimov 
19. Scultura in bronzo di Sant'Andrea il Primo Chiamato, scultore V.I. Demut-Malinovsky, 1807, lanciato da Ekimov 
20. Il basamento di due metri della cattedrale e dei suoi colonnati è costituito da enormi blocchi di granito di Serdobol. Le scale che conducono al colonnato sono realizzate con lastre di granito rapakivi rosso-rosa. 
21. Statua in bronzo di Alexander Nevsky, scultore S. Pimenov, 1807, fuso da Ekimov. Ai piedi di Alessandro c'è una spada con un leone, emblema della Svezia, e su di essa poggia uno scudo russo. 
22. Scultura di Giovanni Battista, scultore I.P. Martos, 1807, fuso da Ekimov. Tutte e quattro le statue hanno preso 1.400 libbre di bronzo. 
23. Bassorilievo "Adorazione dei Magi" sul portico settentrionale, F.G. Gordeev 
24. Ciascuna di queste colonne pesa 28 tonnellate, l'altezza è di circa 14 metri 
25. Capitale 
26. Colonna da vicino 
27. Croce sulla cupola 
28. Piccioni della cattedrale 
29. Monumento a Barclay de Tolly, dall'alto l'altorilievo "Copper Serpent" di I.P. Prokofiev 
30. Bassorilievo "Presentare le tavole a Mosè sul monte Sinai", P. Scolari su modello di Laktman 
31. Il portale scolpito delle porte settentrionali del tempio è realizzato in marmo Ruskeala. Le porte settentrionali della cattedrale furono fuse in bronzo sul modello delle famose "Porte del Paradiso" del XV secolo nel battistero fiorentino (Cattedrale di Santa Maria del Fiore a Firenze, Ghiberti), V. Ekimov. Questa è una copia, ma con trame miste 
32. Composizioni in bronzo su scene dell'Antico Testamento sull'originale a Firenze fuse da sinistra a destra in coppia:
1 "La creazione di Adamo ed Eva. La loro caduta in esilio dal paradiso".
2 "Il sacrificio di Abele e il suo assassinio da parte di Caino".
3 "L'uccisione dell'Egiziano da parte di Mosè e l'esodo dei Giudei dall'Egitto".
4 Abramo offrì suo figlio Giacobbe in sacrificio a Dio.
5 "Benedizione di Giacobbe da parte di Isacco".
6 "Figli di Giacobbe in Egitto comprano pane da Giuseppe".
7 "Ebrei nel deserto e Mosè che fa leggi sul monte Sinai".
8 «La chiusura dell'arca intorno alle mura di Gerico, la distruzione di Gerico».
9 "La sconfitta del superbo Nicanore, che minacciò di distruggere Gerusalemme".
33. All'interno del tempio si trovano 56 colonne di ordine corinzio in granito rosa finlandese con capitelli dorati. L'interno della cattedrale è diviso da colonne monolitiche di granito in tre corridoi: la navata. La navata centrale è quattro volte più ampia di quelle laterali ed è coperta da una volta semicilindrica. Le navate laterali sono coperte da cassettoni rettangolari. Il soffitto è decorato con rosoni che imitano la pittura a forma di fiore stilizzato. Sono realizzati in alabastro francese, l'unico materiale, secondo A.P. Aplaksin, "che non aveva quasi nulla di estraneo, a parte il nome, altri materiali di origine non russa per l'intero edificio... non sono stati utilizzati". 
34.
35. Targa commemorativa con la scritta "Il permesso di PAOLO I iniziò nel 1801" 
36. Targa commemorativa con la scritta "La cura di ALESSANDRO I terminò il 1811" 
37. Nel 1812 furono consegnati alla cattedrale di Kazan dei trofei onorari: stendardi militari francesi e il bastone personale del maresciallo napoleonico Davout. La cattedrale di Kazan iniziò a trasformarsi nel primo museo di cimeli bellici in Russia nel 1812 su iniziativa di Kutuzov. Allo stesso tempo, la Russia era in guerra con la Persia e 4 stendardi persiani presi vicino a Lankaran furono consegnati alla cattedrale. All'inizio del XX secolo. nell'inventario della cattedrale c'erano 41 stendardi e stendardi francesi, 11 polacchi, 4 italiani, 47 tedeschi, oltre a 5 distintivi militari - 3 francesi e 2 italiani. Totale - 107 banner e standard. Qui, l'11 giugno 1813, fu sepolto il feldmaresciallo M.I. Kutuzov. Sopra la tomba ci sono 5 stendardi e uno stendardo, sopravvissuti fino ad oggi. Successivamente, sulla tomba è stato posto un dipinto dell'artista Alekseev "Miracolo dall'icona di Kazan della Madre di Dio a Mosca". Il dipinto raffigura la liberazione di Mosca da parte della milizia sotto la guida di K. Minin e del principe D. Pozharsky nell'ottobre 1612 con l'icona della Madre di Dio di Kazan 
38. Tomba di Kutuzov 
39.
40. Dopo la riuscita liberazione da parte delle truppe russe al comando di M.B. Barclay de Tolly dell'Europa occidentale da Napoleone alla cattedrale iniziò a ricevere le chiavi delle fortezze francesi prese dalle truppe russe. 97 chiavi sono state collocate sulle pareti della cattedrale, la maggior parte delle quali si trova ora a Mosca, ma 6 mazzi di chiavi si trovano sopra la tomba di M.I. Kutuzov: da Brema, Lubecca, Aven, Mons, Nancy e Gertrudenberg 
41. Stendardo e vessilli dell'esercito napoleonico, chiavi delle città europee 
42.
43. Norma 
44. Stendardi dell'esercito napoleonico 
45. Le chiavi di mons 
46. Chiavi di Nancy 
47. Chiavi per Lubecca 
48. Chiavi di Aven 
49. Chiavi di Brema 
50. Chiavi di Gertrudenberg 
51. Porte Reali 
52.
53. I pavimenti ei gradini dell'altare e del pulpito, la base del luogo reale e il pulpito sono rivestiti di quarzite cremisi di Shoksha (porfido). Il governo russo ha donato lastre di questa pietra alla Francia per affrontare il sarcofago di Napoleone a Parigi. Tutte queste rocce, insieme a scisti di schungite nera, furono utilizzate anche come inserti nei pavimenti della cattedrale.
Sebbene il piano generale, compreso il secondo colonnato, non sia stato implementato, la Cattedrale di Kazan è percepita come un'architettura completa e perfetta. La cosa principale che contribuisce all'integrità della percezione è la chiarezza della soluzione compositiva, la proporzionalità dei volumi e delle proporzioni architettoniche. La composizione della cattedrale è stata sviluppata tenendo conto del suo significato come struttura centrale dell'insieme architettonico. E in questo caso, l'architetto ha dovuto affrontare un compito difficile. Nelle chiese ortodosse, l'altare è sempre rivolto ad est e l'ingresso alla chiesa è sul lato opposto, cioè da ovest. Quando ha soddisfatto questo requisito obbligatorio, si è scoperto che la Cattedrale di Kazan era orientata verso la Prospettiva Nevsky con la sua facciata laterale. È stato necessario creare il suo design frontale.
Voronikhin è uscito coraggiosamente dalla difficoltà. Diede alla pianta dell'edificio la forma di una croce allungata e costruì un colonnato semicircolare dal lato della Prospettiva Nevsky.
Il colonnato è costituito da 94 colonne scanalate di ordine corinzio con un'altezza (con basi e capitelli) di circa 13 metri. Era collocato, come il resto dell'edificio, su un alto plinto rivestito di granito di Serdobol.
Tre ingressi conducono alla cattedrale: settentrionale (da Nevsky), meridionale e occidentale; ognuno di loro ha tre porte. Gli ingressi sono sottolineati da severi portici a sei colonne con ampi gradini.
La cupola leggera e slanciata poggia su un alto tamburo cilindrico con 16 finestre rettangolari, tra le quali vi sono lesene. Voronikhin ha enfatizzato la base della cupola disponendo 16 finestre rotonde a lunetta con architravi fortemente sporgenti. La base del tamburo, a gradini, espandendosi verso il basso, funge da passaggio dalla verticale principale della struttura alle linee orizzontali del colonnato e delle facciate.
È caratteristico che la cattedrale non abbia ampi piani liberi di mura. Tutte le sue facciate sono tagliate da enormi finestre disposte su due ordini. Tra le finestre in verticale vi sono dei piccoli pilastri sui quali sono poste lesene. Dall'alto, lungo tutto il perimetro dell'edificio e oltre i passi carrabili, si trova un massiccio sottotetto. Aumenta l'altezza delle pareti e nasconde il tetto. C'è una balaustra su entrambi i lati del colonnato. Sopra le finestre, lungo il fregio del colonnato, sulle pareti dei portici, nei solai dei corridoi, nonché agli angoli della trabeazione, si trovano composizioni a rilievo. Le cornici dell'edificio ei frontoni dei portici sono riccamente decorati con intagli in pietra. Sui frontoni di tutti e tre i portici è raffigurato "l'occhio onniveggente nei raggi", su quello settentrionale - uno in bronzo dorato, sugli altri - scolpito nella pietra di Pudost. Tutti i dettagli decorativi sono sobri nella loro esecuzione, conferendo all'edificio un tono pittoresco e allegro.
Due tendenze si rivelano nell'architettura della cattedrale: la monumentalità, che è comunicata da volumi di grandi dimensioni, corridoi, un massiccio attico e un poderoso plinto, e, allo stesso tempo, la leggerezza che la struttura è data dai lisci semicerchi di il colonnato con colonne verso l'alto ritmicamente, ampiamente distanziate e leggermente assottigliate, una cupola slanciata, numerose finestre e anche lo schema dei colori della cattedrale. La pietra giallo chiaro di Pudost, con cui erano rivestite le pareti e da cui erano fatte le colonne, era in armonia con la cupola brillante, argentea, svettante, come se si sciogliesse nell'azzurro del cielo. Il desiderio dell'architetto di garantire la predominanza dei colori chiari si rifletteva anche nel fatto che anche la recinzione sul lato occidentale della cattedrale era originariamente dipinta di bianco, cosa insolita per i reticoli urbani.
Monumentalità e leggerezza, che sono unità inseparabili: questa è una delle caratteristiche essenziali dell'opera di Voronikhin, che conferisce all'edificio un'espressività unica. Un'altra caratteristica distintiva della Cattedrale di Kazan è che nella sua composizione non è la parte a cupola (come nelle tradizionali chiese ortodosse), ma il colonnato ad avere un'importanza decisiva. Coprendo completamente l'edificio dal lato dell'arteria principale della città, prima di tutto attira l'attenzione, contribuisce al fatto che la cattedrale è percepita come un edificio di architettura secolare.
La parte centrale del colonnato è sottolineata da un portico leggermente sporgente in avanti. Sopra le colonne del portico è un possente attico. Da lontano, dal lato della Prospettiva Nevsky, l'attico è percepito come la base della cupola e il portico come il suo piedistallo. Grazie a questa impressione, la cupola è inclusa nella composizione del colonnato come parte di esso, a coronamento del centro. Fu così approvata la continuità del colonnato con l'edificio stesso.
Dal portico si dipartono in entrambe le direzioni semicerchi traforati del colonnato, collegandolo ai vialetti. Così, le parti principali del colonnato (semicerchi) risultano essere forme rettangolari chiuse (portico, passi carrai), che conferiscono stabilità e completezza al colonnato.
Il centro del colonnato domina ma non si contrappone ai vialetti. In termini di scala, proporzioni, ritmo lineare, queste parti chiaramente definite sono portate all'unità.
Diventa chiaro quanto fosse importante per Voronikhin difendere la sua decisione di organizzare il blocco diretto dei passi carrai. Contemporaneamente risolve problemi sia tecnici che artistici: con i soffitti diretti si ottiene la comunanza delle forme dei corridoi e del portico, i corridoi sono inseriti organicamente nella composizione del colonnato e la struttura lineare orizzontale non viene disturbata. Quest'ultimo è stato di fondamentale importanza nell'organizzazione dell'insieme della Cattedrale di Kazan. L'accostamento articolato del portico settentrionale con la cupola segue l'idea generale dell'architetto nell'organizzare l'aspetto architettonico della cattedrale, il suo posto nel complesso urbano. Una combinazione simile è tipica per altri portici occidentali e meridionali, nonché per la facciata orientale, chiusa da un cornicione semicircolare dell'altare: l'abside. Osservando la cattedrale dall'opposta sponda del canale, l'abside si percepisce come una torre coronata da una cupola (Nella realizzazione del secondo colonnato, la "torre" della facciata orientale giocherebbe un ruolo attivo di accento centrante giro dei due colonnati e unendoli.) i lati di tutte e quattro le facciate portano a risultati impressionanti: tutte le parti che sporgono dalle linee delle facciate vengono “smussate”, i contorni dell'edificio diventano netti, pacati, la struttura acquista integrità, leggerezza, entra in modo naturale e semplice nell'ambiente urbano circostante (Voronikhin ha sviluppato il masterplan per la cattedrale, tenendo conto della presenza di spazi aperti su tutti i suoi lati. Ora gli alberi invasi della piazza vicino al reticolo, dove la creazione di la piazza è stata progettata, nasconde la vista del portico occidentale; le case costruite nei pressi della cattedrale sul lato sud non consentono di spostarsi ad una distanza dalla quale il portico sarebbe percepito in armonioso connubio con la cupola). Il collegamento con la città si trova anche nel fatto che l'edificio della cattedrale agisce da diversi lati in vari abbinamenti con il colonnato e la piazza. Questa varietà di impressioni apre ancora di più la Cattedrale di Kazan allo spazio cittadino, accresce la spiritualità del suo aspetto artistico.
Voronikhin ha creato uno degli insiemi urbani più espressivi. Posò la cattedrale a una tale distanza dalla Prospettiva Nevsky che si formò il rapporto più favorevole tra l'edificio e le dimensioni della piazza e degli edifici circostanti. Allo stesso tempo, si è tenuto conto del fatto che la Prospettiva Nevsky è attivamente inclusa nello spazio della piazza della cattedrale, aumentandolo.
Il ruolo principale nell'organizzazione dell'ensemble è svolto dal colonnato. È completamente aperto sulla Prospettiva Nevsky, senza ostruire il passaggio ad altri isolati della città attraverso i vialetti lungo Plekhanov Street e l'argine del canale Griboedov. Il basamento del passaggio orientale è collegato al rivestimento del canale, che gioca un ruolo significativo nell'aspetto artistico di questa parte della città.
Gli edifici sono compositivamente collegati con i singoli elementi del colonnato, fissando i confini di piazza Kazanskaya su tre lati. Sul lato opposto della Prospettiva Nevsky, due edifici si trovano uno accanto all'altro. Sono limitati da un lato da un canale, dall'altro da Sofya Perovskaya Street, attraverso la quale si apre l'accesso agli isolati a nord della cattedrale. Alla stessa distanza dai vialetti, furono costruite case d'angolo lungo Plekhanov Street e il canale Griboedov, le cui facciate settentrionali si affacciano sulla Prospettiva Nevsky. Facendo eco ai vialetti, queste case delimitano l'area su entrambi i lati, e sembra che la linea del semicerchio del colonnato continui a questi edifici. E dietro di loro, mentre ci si sposta dal colonnato alla Prospettiva Nevsky, si apre sempre di più una panoramica dell'autostrada. Pertanto, il passaggio dalla cattedrale allo spazio della città viene effettuato in modo ampio e libero, la cui parte vicina è coinvolta nell'insieme.
La cattedrale di Kazan è aperta da tutti i lati. E da ogni parte, da ogni direzione, si svelano i suoi vari rapporti con le case che si trovano intorno. Grazie a ciò, si rivela più chiaramente il ruolo organizzativo della cattedrale nell'insieme architettonico. Gli edifici inclusi in esso sono coerenti in altezza con l'altezza della Cattedrale di Kazan. Stilisticamente, sono eterogenei, ma hanno una caratteristica comune: la severità delle forme architettoniche, che è caratteristica dell'aspetto della cattedrale. L'integrità dell'insieme è notevolmente facilitata dal colore. Tutti gli edifici sono di un tono chiaro, vicino al colore giallo chiaro del colonnato. Diverse sfumature di colore dei singoli edifici non distruggono l'unità della combinazione di colori generale, ma contribuiscono al suono allegro dell'insieme. L'eccezione in esso è l'edificio scuro della Casa del Libro, che entra nel tono generale come punto di contrasto; la sua torre, coronata da una sfera, riecheggia la verticale principale della cattedrale, sottolineando l'altezza della cupola.
L'insieme di piazza Kazanskaya comprende anche i monumenti di M. N. Kutuzov e M. B. Barclay de Tolly, eretti 26 anni dopo il completamento della costruzione della cattedrale. Si trovano sullo sfondo dei passaggi del colonnato. Per determinare con maggiore precisione i luoghi dei monumenti, lo scultore B. I. Orlovsky ha precedentemente utilizzato modelli di tavole sagomate dei monumenti.
Anche l'interno dell'edificio è stato deciso in modo solennemente rigoroso. La combinazione di monumentalità con leggerezza ed eleganza nello sviluppo di un'immagine architettonica è uno dei principali principi creativi di Voronikhin. Nella cattedrale di Kazan, questo principio si manifesta chiaramente nella decorazione decorativa e artistica, nello sviluppo generale di cui l'autore ha proceduto dalla natura dell'edificio, dalla sua pianta e dai suoi volumi.
Negli edifici tradizionali del culto ortodosso, il principale prerequisito per le soluzioni spaziali era il compito di staccare l'interno dal mondo esterno. Era necessario creare un ambiente tale che nulla distogliesse l'attenzione dal servizio, dalla cerimonia. Da qui un piccolo numero di finestre spesso strette e, di conseguenza, ampi piani murari, massicci pilastri che sostengono cupole e così via.
Affascinato dal compito di creare un insieme architettonico, Voronikhin si allontanò coraggiosamente dai principi tradizionali della costruzione di chiese, creò un edificio secolare, la cui immagine artistica porta ideali civili che affermano la vita.
La lunghezza della cattedrale all'interno da ovest a est è di 72,5 metri, da nord a sud - 56,7 metri. L'altezza con la cupola è di 71,6 metri, la campata della cupola è di 17,1 metri. La cupola ha due volte: quella inferiore, tagliata da un foro circolare, e quella superiore, originariamente ricoperta di dipinti ("L'incoronazione della Madre di Dio" di V. K. Shebuev), e successivamente dipinta di blu.
In pianta, la cattedrale ha la forma di una croce allungata, che determina le soluzioni spaziali degli interni. Il principale è la sua parte a cupola. Risultò essere leggermente spostato ad est, attiguo direttamente alla sala dell'altare centrale e limitato ai quattro angoli da piloni che sorreggevano la cupola. Dai piloni in tutte le direzioni - a ovest, est, nord e sud - partono colonnati a due file di granito rosso levigato; la loro altezza, con basi e capitelli, è di 10,7 metri. Le basi sono ricoperte di lamina di bronzo, i capitelli sono di bronzo (fuso secondo il modello dello scultore S. S. Pimenov). Erano dorati, ma, poiché nella fretta con cui si stava ultimando la costruzione della cattedrale, non si preparava un terreno di alta qualità per la doratura, la doratura era scomparsa da tempo e i capitelli assumevano un colore scuro.
A causa del rialzo del pavimento delle sale dell'altare, le colonne vengono modificate. In violazione dei principi di stile dell'ordine corinzio, sono installati sul pavimento senza basi e la loro altezza è ridotta.
I colonnati sono allo stesso tempo la componente principale del disegno decorativo e artistico dei locali e hanno una funzione costruttiva: sostengono le volte. Il loro ritmo calmo introduce un motivo di solennità e pace. Colonne ampiamente distanziate (ce ne sono 56 in totale all'interno) dividono lo spazio, ma non isolano le parti l'una dall'altra. Il significato dei colonnati nell'aspetto architettonico dell'interno è chiaramente distinto nella sua parte occidentale. Questa è la sala più grande della cattedrale, destinata ai credenti. È divisa da due colonnati in tre navate allungate. La navata centrale è quattro volte più ampia di quelle laterali ed è coperta da una volta a botte poggiante sui colonnati. La volta è decorata con cassoni ottagonali, nei quali sono fissati rosoni metallici ricoperti da pitture a forma di fiore stilizzato. I soffitti delle navate laterali sono a cassettoni piatti, molto più bassi di quello centrale. La stessa divisione dello spazio avviene nell'altare e nelle navate laterali, e i soffitti sono disposti allo stesso modo. Ciò sottolinea il vantaggio delle parti centrali, "nascondendo" la larghezza dei locali.
L'architetto decise con successo il passaggio dalle volte alla cupola. Su quattro lati, i "tagli" delle volte, come archi semiovali, si avvicinano alla parte della cupola, e sembra che il tamburo della cupola poggi su questi archi, toccandoli leggermente con il bordo della base. È così che si realizza il collegamento tra gli spazi principali dell'interno e, per così dire, si espande la parte centrale della cupola. Allo stesso tempo, qui al centro si crea una serie di cerchi e semicerchi, sorprendentemente leggeri, raffinati, a testimonianza del sottile gusto artistico dell'architetto.
L'interno è caratterizzato da proporzioni ideali delle componenti architettoniche: l'altezza e il volume della colonna e la profondità delle volte, la lunghezza e la larghezza delle parti della "croce", le dimensioni delle aperture delle finestre, ecc. sono ingegnosamente progettate .sono solo piccoli pilastri, ricoperti da lesene di granito artificiale con capitelli in alabastro dorato. L'abbondanza di finestre conferisce all'interno leggerezza, ariosità e lo collega con lo spazio esterno circostante. L'edificio è pieno di luce che, riflessa nelle lucide colonne di granito e cadendo sul lucido pavimento di marmo, si dissipa dolcemente e si precipita nella cupola. Tutto ciò conferisce all'interno il carattere di una sala di palazzo, sobriamente magnifica, maestosa e rigorosa.
Interessante il pavimento a mosaico della cattedrale, realizzato in pietra di quattro colori: marmo nero, grigio e rosa e quarzite Shoksha rosso scuro. Il motivo, la distribuzione dei colori della pietra nei mosaici sono legati alla pianta dei singoli spazi interni, il che contribuisce anche alla percezione dell'integrità organica delle soluzioni artistiche.
Nella parte centrale, sottocupola, il pavimento è decorato con cerchi decrescenti verso il centro, che riprendono le linee della cupola, le sue volte, che si restringono progressivamente verso l'alto. Questa relazione crea un'illusione: la parte a cupola è percepita come una sala rotonda separata. La completezza e la stabilità del motivo si ottengono con l'aiuto di elementi di mosaico diritti, a forma di ventaglio dal centro e che collegano i cerchi. In termini di forma e colore, le parti del mosaico sono disposte in modo tale da creare l'impressione di un motivo a rilievo, e questo gli conferisce una particolare espressività.
Nella navata principale, nelle navate nord e sud, si alternano fasce colorate composte da formelle ottagonali di pietra nera, rossa e grigia. Il disegno del pavimento sottolinea l'allungamento dello spazio, inoltre "riflette" i cassoni ottagonali delle volte.
Nelle navate laterali, i motivi musivi corrispondono a un ambiente stretto e lungo, racchiuso tra la parete e il colonnato. Ad ogni cassettone del soffitto corrisponde un motivo: in un cerchio, su fondo nero, c'è un fiore stilizzato in marmo rosa e grigio.
Il layout e l'architettura determinavano anche la posizione delle icone. A differenza di altre chiese, dove le icone erano poste su tralicci e pareti a cupola, riempiendo tutti i piani, qui la maggior parte di esse erano installate solo nella parte dell'altare. C'erano tre altari nella cattedrale, separati dai locali principali dove si radunavano i credenti, da iconostasi: quello principale, nell'iconostasi del quale era l'icona di Nostra Signora di Kazan, e due ai suoi lati; meridionale, Christmas-Bogoroditsky, e settentrionale, Antonio-Feodosievsky. È interessante notare che l'iconostasi principale non poteva essere "attaccata" all'altare. Alla ricerca di una soluzione per una combinazione organica dell'iconostasi con l'architettura, Voronikhin ha compilato tre versioni del progetto dell'iconostasi. Secondo uno di loro, l'iconostasi fu costruita nel 1811. Allo stesso tempo, Voronikhin ha installato iconostasi "piccole" nei corridoi settentrionale e meridionale. In tutte le iconostasi Voronikhin rafforzò il motivo decorativo, probabilmente risolvendolo come opere separate non legate all'architettura, volendolo mettere in evidenza. Ha introdotto rilievi modellati e composizioni scultoree. Ma in termini di dimensioni, l'iconostasi principale non si adattava all'interno, era piccola.
Nel 1836 fu eretta una nuova iconostasi secondo il progetto dell'architetto K. A. Ton. Rigoglioso, bordato d'argento, con colonne di malachite ai lati delle porte reali, era sproporzionato rispetto al volume dei locali, sebbene di per sé fosse un'opera d'arte altamente artistica. Allo stesso tempo, Ton ha apportato modifiche all'arredamento delle iconostasi laterali. Rimosse le composizioni scultoree nella parte superiore, lasciando inalterata la disposizione delle icone. Ricopriva i piani liberi nella parte inferiore con un ornamento in rilievo. Il design delle iconostasi è diventato più calmo e rigoroso.
Da quel momento, nella cattedrale iniziarono ad essere appesi lampadari in bronzo dorato. Nel 1836 fu appeso sotto la cupola il lampadario principale, realizzato dal maestro Chopin, con 180 candele; nel 1862 - due lampadari "di mezzo" nelle navate meridionali e settentrionali per 32 candele ciascuna; nel 1892 - tra le colonne - 16 lampadari "piccoli" da 16 candele. Quando tutti i lampadari sono accesi, la stanza della cattedrale si riempie di una luce morbida e diffusa, i contorni dei dettagli architettonici si ammorbidiscono; l'interno, pur mantenendo una monumentalità solenne, acquista un carattere particolarmente pacificante e pacato.
La Cattedrale di Kazan è uno dei primi monumenti architettonici del classicismo, nella progettazione delle facciate di cui un ampio posto è occupato da sculture. Successivamente, la scultura è stata utilizzata nella decorazione di molti grandi edifici di San Pietroburgo: l'Istituto Minerario (1806-1811, architetto AN Voronikhin), l'Ammiragliato (1806-1820, architetto AD Zakharov), la Borsa (1805-1816, architetto Thomas de Thomon) e altri. Fu durante questo periodo che l'alta arte della sintesi di architettura e arte plastica fu raggiunta attraverso gli sforzi congiunti di architetti e scultori eccezionali. Gli scultori russi hanno creato magnifici complessi scultorei pieni di pathos eroico e ideali civili avanzati. Statue, rilievi, forme decorative architettoniche, senza perdere il loro significato autonomo, hanno arricchito il contenuto dei monumenti architettonici, ne hanno accresciuto il pittoresco e l'espressività artistica. Sebbene gli artisti esprimessero allegoricamente le idee delle loro opere, attraverso trame e immagini antiche o bibliche, glorificavano le azioni patriottiche dei loro contemporanei, affermavano il potere della ragione, esprimevano ammirazione per una persona, la sua perfezione fisica e morale, la sublimità dei sentimenti.
Le idee di patriottismo e umanesimo alla base dell'immagine architettonica hanno determinato il carattere di affermazione della vita della Cattedrale di Kazan; venendo alla ribalta, attutirono lo scopo cultuale dell'edificio,
L'espressività e la forza dell'impatto emotivo di questo monumento non sta solo nella perfezione della composizione e delle forme architettoniche, ma anche nella profonda sintesi delle arti: le opere di scultura e pittura si legano con l'architettura in un tutt'uno.
La sintesi delle arti ha avuto luogo nella storia delle arti fin dall'antichità; in diverse fasi e in diverse condizioni di vita, ha acquisito diverse forme e profondità di contenuto. Ma la fonte della sua formazione è sempre stata la comunanza delle basi ideologiche e ideologiche delle arti e, di conseguenza, l'unità dello stile. Nella sintesi delle arti, la loro reciproca influenza era naturale. che ha contribuito allo sviluppo di successo di ciascuno. A questo proposito, sono indicativi gli eccezionali monumenti dell'architettura e la scultura monumentale del mondo antico ad essa associati.
La Cattedrale di Kazan è un vivido esempio del fatto che la sintesi delle arti raggiunge la perfezione in quei periodi in cui le arti sono in ascesa nel loro sviluppo, associate a movimenti progressivi nella vita della società.
La fusione delle arti nella cattedrale di Kazan è così naturale e logica che sono percepite come un'unità inseparabile, formando un'immagine architettonica e artistica integrale. Allo stesso tempo, scultura e pittura arricchiscono l'architettura, ne svelano l'essenza, senza perdere, però, il proprio valore artistico.
