არსებობენ თუ არა ჯადოქრები თანამედროვე სამყაროში. ჯადოქრები მართლა არსებობენ და ვინ არიან ისინი?

გაარკვიეთ, მართლა არსებობენ თუ არა ჯადოქრები რუსეთში. აქ ნახავთ სხვა მომხმარებლების კომენტარებსა და მოსაზრებებს, არიან თუ არა ჯადოქრები მსოფლიოში, არიან თუ არა ნამდვილი ჯადოქრები დედამიწაზე.

პასუხი:

სხვადასხვა ტექნოლოგიებით მდიდარ თანამედროვე სამყაროში საკმაოდ რთულია სასწაულის დაჯერება. ბოლოს და ბოლოს, ადრეც კი ჩვეულებრივი ელექტროენერგია რაღაც ზებუნებრივი ჩანდა და ადამიანები, ვინც ის გამოიგონეს, ზოგისთვის ჯადოქარი ჩანდა.

და მაინც, არსებობენ თუ არა ოსტატები ჩვენს დროში და როგორ ამოვიცნოთ ისინი ყველა დანარჩენს შორის? სინამდვილეში, ჯადოქრობა ჩვენთან ყოველდღე ხდება და ჩვენ თვითონ შეგვიძლია გავხდეთ ჯადოქრები საკუთარი თავისთვის და გარშემომყოფებისთვის. მაგია ასოცირდება რაღაც კეთილთან და სასიამოვნოსთან, რასაც დიდი ხანი ელოდი და საბოლოოდ მოახერხე.

ბავშვობაში ჩვენი მშობლები იყვნენ ჩვენი ჯადოქრები, რომლებიც გვაძლევდნენ ყველაფერს ბედნიერების განცდისთვის. თოვლის ბაბუისთვის წერილის მიწერა და მისგან საჩუქრის მიღებაც რაღაც ჯადოსნური და ზღაპრული ჩანდა.

ახლა ჯადოქრები ის ადამიანები არიან, რომლებიც სიკეთეს აკეთებენ და სანაცვლოდ არაფერს ელიან და არ არიან შეპყრობილნი მატერიალური სიმდიდრით. ასეთი ადამიანები ზრუნავენ თავიანთი ცხოვრების სულიერ მხარეზე, ესმით სხვისი პრობლემები და არ ფიქრობენ მხოლოდ საკუთარ თავზე.

თითოეულ ჩვენგანს აქვს ჯადოსნური შესაძლებლობები და ზოგი მათ ქვეცნობიერად იყენებს სასურველის რეალიზაციის დასაჩქარებლად. ქვეცნობიერის დონეზე ადამიანები აცოცხლებენ ცოდნას, რომელიც გამოიყენეს ზღაპრულ დროს.

არსებობენ ნამდვილი ჯადოქრები?

საკმაოდ ხშირად არსებობენ ადამიანები, რომლებსაც აქვთ ნამდვილი ჯადოსნური შესაძლებლობები, ასე რომ, თუ გკითხავთ, არიან თუ არა ჯადოქრები ჩვენს დროში, პასუხი იქნება დიახ. უნდა აღინიშნოს, რომ სხვადასხვა ენერგიებთან ურთიერთობის უნარი არ მიუთითებს იმაზე, რომ ადამიანი ჯადოქარია. მას შეუძლია რაიმეში დაეხმაროს ნათესავებსა და მეგობრებს, იწინასწარმეტყველოს მომავალი, მაგრამ ზოგიერთი ძალა მაინც რჩება, ისინი არ ექვემდებარებიან მას.

ჯადოქრების და ჯადოქრების შესაძლებლობები ყველაზე ხშირად მემკვიდრეობით მიიღება, მაგრამ საჩუქარი ასევე შეიძლება გადაეცეს აუტსაიდერს, თუ ოჯახში შესაფერისი კანდიდატი არ იქნა ნაპოვნი. ამ შემთხვევაში ჯადოქარი ირჩევს სტუდენტს და მთელ თავის ცოდნას გადასცემს მას. ამიტომ, კითხვაზე, არსებობენ თუ არა ჯადოქრები, რომლებმაც თავიანთი შესაძლებლობები შეიძინეს ცნობიერ ასაკში და არა დაბადებიდან, პასუხი იქნება დადებითი.

თანამედროვე სამყაროში საკმაოდ ადვილია წააწყდე შარლატანებს, რომლებიც თავს ჯადოქრებად ან ჯადოქრებად თვლიან, მაგრამ სინამდვილეში ასეთი ნიჭი საერთოდ არ გააჩნიათ. იმის დასადგენად, არის თუ არა თქვენს წინაშე ნამდვილი ჯადოქარი, უნდა გაითვალისწინოთ რამდენიმე პუნქტი.

ნამდვილი ჯადოქარი ან ჯადოქარი იმდენად ახლოსაა ბუნებასთან, რომ არ შეუძლია ქალაქში ცხოვრება, იმისთვის, რომ სრულად გამოიყენონ თავიანთი შესაძლებლობები, მათ სჭირდებათ ხელუხლებელი ბუნების ენერგია, ქალაქის ქუჩები კი მათთვის დახურული და დაბნეული სივრცეა. ნამდვილი ჯადოქარი ან ჯადოქარი არ აკეთებს რეკლამას თავის მომსახურებაზე, მათ მიაჩნიათ, რომ ბედმა უნდა მიიყვანოს ხალხი მათკენ და ასევე არ განსაზღვრავენ ფასებს მათი ტექნიკისთვის.

არსებობს ჯადოქრობა? დისიდენტური ეზოთერიკოსების მასობრივი დევნის სიმაღლე, ჯადოქრობაში მონაწილეობისთვის ადამიანების ყველაზე სასტიკი წამებისა და განადგურების დრო მოდის ახალი ეპოქის დასაწყისში.

1484 წლის 5 დეკემბერს გამოვიდა პაპ ინოკენტი VIII-ის ცნობილი ჯადოქარი ხარი Summis desiderantes. იმ დღიდან მოყოლებული წმიდა ინკვიზიციამ, რომელიც აქამდე ენთუზიაზმით მიჰყვებოდა ქრისტიანული რწმენის სიწმინდეს და დოგმატების დაცვას, იკისრა ყველა ჯადოქრის განადგურება და ზოგადად ჯადოქრობის ჩახშობა. და 1486 წელს წიგნმა ჯადოქრების ჩაქუჩი იხილა დღის სინათლე. და მალე მან გადალახა ბიბლიაც კი მიმოქცევაში.

ჯადოქრებზე ნადირობას, ჩვეულებრივ, შუა საუკუნეების ბნელ ილუზიებს მიაწერენ. თუმცა, დისიდენტური ეზოთერიკოსების მასობრივი დევნის სიმაღლე, ჯადოქრობაში მონაწილეობისთვის ადამიანების ყველაზე სასტიკი წამებისა და განადგურების დრო მოდის ახალი ეპოქის დასაწყისში. განსაკუთრებით XVII-XVIII სს. ანუ ნიუტონის, დეკარტის, კანტის დროს, სამეცნიერო რევოლუციების ეპოქაში ხდებოდა ყველა ეს გრანდიოზული წვა და წამება. და ხშირად მოსამართლეები იყვნენ უნივერსიტეტის პროფესორები.

ჯადოქრების ჩაქუჩს (ჰექსენჰამერი) შუა საუკუნეების საბედისწერო წიგნს უწოდებენ და კარგი მიზეზის გამო. ეს ნაშრომი იყო ერთგვარი საჭირო კითხვა, ზუსტი ინსტრუქციები, რომელსაც გულდასმით ამოწმებდნენ ინკვიზიტორები ჯადოქრობისთვის მსჯავრდებულთა დასჯის დროს. ამ წიგნში შავი მაგიის უძველესი ლეგენდები გაიარა ერესის შესახებ საეკლესიო დოგმატის პრიზმაში და "ჯადოქრების ჩაქუჩი" გახდა ინფორმაციის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი წყარო და მოქმედების გზამკვლევი მათთვის, ვინც უდავოდ გმობდა ჯადოქრობას და იბრძოდა. მთელი ძალით გამოიყენონ ბიბლიური „ნუ დატოვებ ცოცხლად მკითხველებს“ (გამოსვლა 22:18). ჯადოქრებზე ნადირობის ამ სახელმძღვანელომ გამოიცა რამდენიმე გამოცემა მე-16 და მე-17 საუკუნეებში. The Hammer-ის ავტორები იყვნენ დომინიკელები ჯეიკობ სპრენგერი, კიოლნის უნივერსიტეტის დეკანი და ჰაინრიხ კრამერი. ჯადოქრების ჩაქუჩი სამი ნაწილისგან შედგება. პირველი განიხილავს ოფიციალური პირების მიერ ჯადოქრობის სისასტიკის ღრმა გაცნობიერების აუცილებლობას, მათ შორის კათოლიკური სარწმუნოების უარყოფას, ეშმაკის ერთგულებასა და თაყვანისცემას, მისთვის მოუნათლავი ბავშვების შეთავაზებას და ინკუბუსთან ან სუკუბუსთან ხორციელ კავშირს. მეორე ნაწილში დგინდება ჯადოქრების მიერ ჩადენილი სამი სახის სისასტიკე და თითოეული მათგანის საწინააღმდეგო მოქმედება. აქ სპრენგერი და კრამერი ადასტურებენ ყველა ისტორიას ჯადოქრების საქციელზე, ეშმაკთან შეთანხმებაზე, ეშმაკებთან სექსუალურ ურთიერთობაზე, გადაადგილებაზე, ტრანსფორმაციაზე, ლიგატურაზე, ნათესებისა და პირუტყვის დაზიანებაზე - სინამდვილეში, ჯადოქრობის ყველაზე ფართო სპექტრი. მესამე ნაწილი (როგორც ჩანს, დაწერილი კრამერის მიერ, რომელსაც უფრო მეტი პრაქტიკული გამოცდილება ჰქონდა) მოიცავდა ჯადოქრის წინააღმდეგ სასამართლო პროცესის აღძვრის, მისი ნასამართლობისა და განაჩენის გამოტანის ფორმალურ წესებს. „ჩასკორი“ აქვეყნებს ამ შესანიშნავი დოკუმენტის პირველი ნაწილის პირველ თავს. (პირველ ნაწილს ჰქვია "სამ ძალაზე, რომლებიც ქმნიან ჯადოქრობას, კერძოდ: ეშმაკს, ჯადოქარს და ღვთის შემწეობას" და იყოფა თავებად, რომლებიც პასუხობენ ამა თუ იმ კითხვას - ასე რომ, პირველი თავი პასუხობს კითხვას "აბა ჯადოქრობა. არსებობს?").

კითხვა I. არსებობს თუ არა ჯადოქრობა?

არის თუ არა ჯადოქრების არსებობის მტკიცება იმდენად კათოლიკურად სწორი, რომ მისი ჯიუტი უარყოფა დადებითად ერეტიკულად უნდა ჩაითვალოს?

1. ისინი ამტკიცებენ, რომ ასეთი განცხადება კათოლიკურად არ არის სწორი. საეპისკოპოსო კანონში ნათქვამია: „ვისაც სწამს რაიმე არსების უკეთესად ან უარეს მდგომარეობაში გადაქცევის, სხვა სახით გადაქცევის, ან შემოქმედის ჩარევის გარეშე სხვა ფორმის მიცემის შესაძლებლობის, ის უარესია. წარმართები და ურწმუნოები“. თუ ნათქვამია, რომ ამგვარ გარდაქმნებს ჯადოქრები ახორციელებენ, მაშინ ეს კათოლიკურად არ შეიძლება იყოს სწორი და ერეტიკურად გამოიყურება.

2. შემდეგი. დედამიწაზე ჯადოსნური მოქმედებები არ არსებობს. მტკიცებულება: „ასეთი რომ იყოს, ეშმაკის საქმე იქნებოდა. იმის მტკიცება, რომ დემონებს შეუძლიათ სხეულის გარდაქმნების წარმოქმნა ან მათი თავიდან აცილება, სიმართლეს არ შეესაბამება, რადგან ამ შემთხვევაში მათ შეუძლიათ გაანადგურონ მთელი სამყარო.

3. შემდეგი. ნებისმიერი ცვლილება სხეულში, იქნება ეს ავადმყოფობა თუ ჯანმრთელობა, მცირდება ნივთიერებების გადაადგილებამდე სივრცეში. ეს აშკარაა ფიზიკიდან. ეს უპირველეს ყოვლისა მოიცავს ზეციური სხეულების მოძრაობას, მაგრამ დემონებს ეს მოძრაობა არ შეუძლიათ (იხ. ეპისტოლე დიონისე პოლიკარპეს მიმართ), რადგან ეს მხოლოდ ღმერთს აქვს ხელმისაწვდომი. აქედან ირკვევა, რომ დემონებს არ შეუძლიათ რაიმე, ყოველ შემთხვევაში, ფაქტობრივი სხეულებრივი ცვლილება და ამიტომ, ასეთი გარდაქმნები რაღაც საიდუმლო მიზეზს უნდა მივაწეროთ.

4. შემდეგი. როგორც ღვთის საქმე, ასევე ღვთის ძალა უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ეშმაკის საქმე და ძალა. თუ ჯადოქრობა არსებობდა მსოფლიოში, მაშინ ეს იქნებოდა ეშმაკის საქმე ღვთის ძალასთან ბრძოლაში. ისევე, როგორც არასწორია ვიფიქროთ, რომ ეშმაკის სავარაუდო ძალა გავლენას ახდენს ღმერთის ქმნილებებზე, ასევე შეუძლებელია იმის დაჯერება, რომ ღმერთის ქმნილებები და საქმეები შეიძლება შეიცვალოს ეშმაკის ხელით, როგორც ადამიანებთან, ასევე ცხოველებთან მიმართებაში. .

5. შემდეგი. ის, რაც ექვემდებარება სხეულებრივ კანონებს, არ გააჩნია სხეულზე ზემოქმედების ძალა. დემონები ექვემდებარებიან გავლენის ძალებს. ეს აშკარაა იმ ფაქტიდან, რომ ზოგიერთი ეგზორცისტი დემონების გამოძახებისას ყურადღებას აქცევს ვარსკვლავების გარკვეულ პოზიციებს. აქედან გამომდინარეობს, რომ დემონები უძლურნი არიან გავლენა მოახდინონ ფიზიკურ არსებებზე. კიდევ უფრო ნაკლებ ჯადოქარს აქვს ეს უნარი.

6. შემდეგი. ჩვენ ვიცით, რომ დემონები მოქმედებენ მხოლოდ ხელოვნური ზომებით და მათ არ შეუძლიათ შეცვალონ რეალური გარეგნობა. ამიტომ თავში de inineris ნათქვამია: „ალქიმიის ოსტატებმა იციან ფორმების შეცვლის შეუძლებლობის შესახებ“. ამიტომ დემონები, რომლებიც მუშაობენ ხელოვნური საშუალებებით, არ ქმნიან ჯანმრთელობის ან დაავადების რეალურ თვისებებს. თუ ჯანმრთელობის ცვლილება ხდება, მაშინ ეს დამოკიდებულია სხვა, ფარულ მიზეზებზე, რომლებიც დემონებისა და ჯადოქრების გავლენის მიღმაა.

თუმცა დეკრეტი. XXXIII, კითხვა. I, ვკითხულობთ: „თუ ჯადოქრობითა და ჯადოქრობით, ნაწილობრივ ღვთის ნებით და სატანის შუამავლობით“ და ა.შ. აქ საუბარია ჯადოქრების მიერ ცოლ-ქმრული მოვალეობების შესრულებისას მეუღლეების შეფერხებაზე. ამისათვის საჭიროა შემდეგი სამი ძალა: ჯადოქარი, ეშმაკი და ღვთის ნება.

7. გარდა ამისა, უფრო ძლიერს შეუძლია გავლენა მოახდინოს ნაკლებად ძლიერზე. და დემონების ძალა აღემატება ნებისმიერ სხეულებრივ ძალას. ამასთან დაკავშირებით იობის წიგნში (თრ. 41) ნათქვამია: „არავინ არის დედამიწაზე მისი მსგავსი; ის უშიშარი გახდა“.

ჯადოსნური წრე. ჯონ უილიამ უოტერჰაუსი. 1886 წ

უპასუხე. აქ აუცილებელია სამი ერეტიკული ცრუ სწავლების უარყოფა. მათი უარყოფის შემდეგ სიმართლე გაირკვევა. წმინდანის სწავლების მიყოლებით. თომა (IV დისტანცია), სადაც მან ისაუბრა ჯადოქრების დივერსიაზე, ზოგი ცდილობდა დაემტკიცებინა, რომ ჯადოქრობა მსოფლიოში არ არსებობს და რომ ის ცხოვრობს მხოლოდ იმ ადამიანების წარმოსახვაში, რომლებიც ბუნებრივ მოვლენებს მიაწერენ ჯადოქრების მაქინაციებს, მიზეზს. რომელთაგანაც იმალება. სხვები აღიარებენ ჯადოქრების არსებობას, მაგრამ თვლიან, რომ ისინი მხოლოდ ფანტაზიითა და ფანტაზიით მოქმედებენ თავიანთი ჯადოქრობით. სხვები ამტკიცებენ, რომ ჯადოქრობა ზოგადად ფანტაზიაა, თუნდაც ეშმაკი დაეხმარა ჯადოქარს.

ეს ცრუ სწავლებები გამოაშკარავდება და უარყოფილი იქნება შემდგომში. რაც შეეხება პირველ მათგანს, მეცნიერები, განსაკუთრებით წმინდა თომა, მის დამცველებს ერეტიკოსებად აღიარებენ ამ სიტყვის სრული მნიშვნელობით. თომა აკვინელი მითითებულ ადგილას საუბრობს ამ ცრუ სწავლების წინააღმდეგობაში წმინდანთა ძირითად სწავლებასთან და რომ იგი ფესვგადგმულია ურწმუნოებაში. ყოველივე ამის შემდეგ, წმინდა წერილში ნათქვამია, რომ დემონებს აქვთ ძალაუფლება სხეულებრივ სამყაროზე და ადამიანთა წარმოსახვაზე, თუ ღმერთი ინებებს. ეს აშკარაა წმინდა წერილის მრავალი ნაწილიდან. ამ ცრუ დოქტრინის დამცველები ამტკიცებენ მსოფლიოში ჯადოქრობის არარსებობას და ადამიანში მხოლოდ ფანტაზიის თამაშს აღიარებენ. მათ არ სჯერათ დემონების არსებობის, გარდა მასების წარმოსახვისა, რომლებიც საკუთარ ცრუ სწავლებებს მიაწერენ ეშმაკს. სხვადასხვა ფორმები, რომლებიც გონებას იზიდავს, წარმოიქმნება როგორც ძლიერი ფანტაზიის ნაყოფი. ადამიანს მხოლოდ ეჩვენება, რომ ხედავს დემონებს ან ჯადოქრებს. ეს ყველაფერი ეწინააღმდეგება ჭეშმარიტ სარწმუნოებას, რომელიც ამტკიცებს, რომ ზეციდან ჩამოგდებული ანგელოზები დემონებად გადაიქცნენ, ამიტომ მათ, ჩვენზე მეტი ძალაუფლების მქონენი, ასევე შეუძლიათ მეტის მიღწევა და რომ მათ, ვინც მათ საქმეებში ეხმარება, ჯადოქრებს უწოდებენ. ასე წერია იქ. ვინაიდან მონათლულის ურწმუნოებას ერესს უწოდებენ, ასეთი ადამიანი ერეტიკოსად ითვლება.

დანარჩენი ორი ცრუ სწავლება არ უარყოფს დემონებს და მათ ბუნებრივ ძალას, მაგრამ ისინი არ ეთანხმებიან ერთმანეთს ჯადოქრობასა და ჯადოქრების არსს. ერთ-ერთი მათგანი აღიარებს ჯადოქრის მონაწილეობის აუცილებლობას ჯადოქრობაში, მაგრამ უარყოფს ამ უკანასკნელის შედეგების რეალობას. კიდევ ერთი ცრუ სწავლება ადასტურებს კორუფციის რეალობას, მაგრამ თვლის, რომ ჯადოქრის მონაწილეობა ამაში მხოლოდ აშკარაა. ორივე ეს ცრუ სწავლება თავის ამოსავალ წერტილს იღებს ეპისკოპოსის (XXVI) კანონის ორ პასაჟს, სადაც ქალები ადანაშაულებენ დიანასთან ან ჰეროდიასთან ღამის რბოლის რწმენის გამო. იმის გამო, რომ ეს ხშირად მხოლოდ წარმოსახვაში ხდება, ამ ცრუ დოქტრინის დამცველები შეცდომით ფიქრობენ, რომ ეს ხდება ყველა სხვა ქმედებებთან ერთად.

იმავე კანონში ვკითხულობთ შემდეგს. ვისაც სწამს ან ასწავლის, რომ ნებისმიერი არსება შეიძლება შეიცვალოს უკეთესად ან უარეს მდგომარეობაში, ან მისი გარეგნობა შეიცვალოს სამყაროს შემქმნელის გარდა, ის უნდა ჩაითვალოს ურწმუნოდ და წარმართზე უარესად. იქიდან გამომდინარე, რომ კანონში სიტყვასიტყვით წერია: „ან გადაიქცა უარეს მდგომარეობაში“, ცრუ დოქტრინის დამცველები საუბრობენ წარმოსახვის თამაშზე და არა რეალობაზე მოჯადოების დროს.

ეს ცრუ სწავლებები რომ არის ერეტიკული და ეწინააღმდეგება კანონის საღი აზრის, დადასტურდება საღმრთო საეკლესიო და სამოქალაქო უფლებების საფუძველზე, ეს ზოგადად და, კერძოდ, კანონის სიტყვების ინტერპრეტაციიდან. ღვთაებრივი კანონი ბევრგან აწესებს არა მხოლოდ ჯადოქრების თავიდან აცილებას, არამედ მათ სიკვდილსაც. ის არ დანიშნავს ასეთ სასჯელებს, თუ ჯადოქრები არ იქნებოდნენ დემონების თანამონაწილეები ჯადოქრობის ფაქტობრივ დანაშაულებში. სხეულის დაღუპვა ხომ მხოლოდ სხეულებრივი მძიმე ცოდვის გამო ხდება, ხოლო სულის სიკვდილი შეიძლება მოხდეს ბოდვის შედეგად ან ცდუნების შედეგად. ასე ფიქრობს წმ. თომა (დისტ.) კითხვაზე, არის თუ არა ცოდვა დემონების მსახურებით სარგებლობა. მეორე კანონი განსაზღვრავს ყველა ჯადოქრისა და განდევნის სიკვდილს; ლევიანი ამბობს: "ვისი სული მიდრეკილია ჯადოქრებისკენ და მათთან მეძავება, ამის წინააღმდეგ მინდა ავწიო პირი და განვაგდო ჩემი ხალხის სამწყსოდან". ასევე ჩვ. 20-ში ნათქვამია: „ის კაცი ან ქალი, რომელშიც პითონური ან მკითხაობის სული ცხოვრობდა, უნდა მოკვდეს“ (პითონებს, როგორც მოგეხსენებათ, უწოდებენ მათ, რომელთა მეშვეობითაც დემონი წარმოშობს საოცარ მოვლენებს).

ამ ცოდვის შედეგად განდგომილები ახაზია და საული დაიღუპნენ (იხ. 2 მეფეები, თავ. I და 1 მატიანე). ამბობენ თუ არა ღვთიური სიტყვის კომენტატორები თავიანთ ნაწერებში სხვა რამეს ეშმაკის ძალასა და ჯადოქრობის შესახებ? მოდით შევხედოთ თითოეული მეცნიერის ნამუშევრებს. „წინადადებებში“ აღმოვაჩენთ, რომ ჯადოქრებს და ჯადოქრებს, დემონების აგენტობით, ღვთის ნებართვით, უეჭველად შეუძლიათ ნამდვილი და არა წარმოსახვითი ჯადოქრების შესრულება. მე არ ვსაუბრობ ბევრ სხვა ადგილებზე, სადაც წმ. თომა დაწვრილებით საუბრობს ასეთ ფენომენებზე. Წიგნი. 3, ch. 1 და 2, ნაწილი I, ref. 114, არგ. ოთხი; II კითხვა. დაე მათაც გადახედონ პოსტილებისა და გლოსატორების ავტორებს ფარაონის ჯადოქრების შესახებ. გამოსვლა 7, ავგუსტინეს სიტყვები თავის „ღვთის ქალაქში“ (თ. 17), ასევე „ქრისტიანულ მოძღვრებაში“. სხვა მეცნიერებიც იმავე სულისკვეთებით საუბრობენ და აბსურდული და ერეტიკულია მათთან დაპირისპირება. ყოველივე ამის შემდეგ, ტყუილად არ არის, რომ კანონიკურ სამართალში ერეტიკოსს უწოდებენ მას, ვინც ცრუ ახსნას წმინდა წერილს. იხილეთ ამ შემთხვევაში 24, ქ. I haeresis: „და ვის აქვს ამაზე განსხვავებული აზრი ეკლესიის მიერ ნასწავლ სარწმუნოებასთან დაკავშირებით...“ შეადარე აგრეთვე ქ. haec est fides.

წინააღმდეგობა ამ ცრუ სწავლებებსა და კანონის საღი აზროვნებას შორის აშკარაა საეკლესიო კანონებიდან. ასევე სწავლული კანონისტები, თავის ინტერპრეტაციებში Si per sortiarias et maleficas artes 24, qu. მე, ისევე როგორც De frigidis et maleficiatis, სხვა არაფერი მსურს, გარდა იმისა, რომ ავხსნა ცოლქმრული მოვალეობების შესრულებასთან დაკავშირებული დაბრკოლებები, რომლებიც გამოწვეულია ჯადოქრებით და ანადგურებს უკვე დადებულ ან მხოლოდ დადებულ ქორწინებას. ამბობენ, როგორც წმ. თომას, რომ თუ ჯადოქრობის ზიანი ქორწინებაში ხორციელ სქესობრივ აქტამდეც შეაღწევს, მაშინ თუ გაგრძელდება, ხელს უშლის დადებულ ქორწინებას და ანგრევს კიდეც მას. რა თქმა უნდა, კანონისტების ასეთი აზრი არ შეიძლებოდა ყოფილიყო, თუ საქმე მხოლოდ ჯადოქრების წარმოსახვით ზემოქმედებას ეხებოდა.

უნდა შევადაროთ Hostiensis თავის Summa copiosa-ში, ისევე როგორც გოფრედი და რაიმონდი. ისინი არასოდეს კითხულობდნენ ჯადოქრობის რეალობას და ცალსახად მიიღებდნენ მას. ხოლო კითხვაზე, თუ როდის არის საჭირო ცოლქმრული მოვალეობების შესრულებაში არსებული დაბრკოლებების გრძელვადიანი მიჩნევა, ისინი მიუთითებენ სამწლიან პერიოდზე. მათ ასევე ეჭვი არ ეპარებათ, რომ ეს დაბრკოლებები რეალურად გამოწვეულია ან ეშმაკის ძალით ჯადოქრის მიერ მასთან ხელშეკრულების დადების შედეგად, ან უბრალოდ ეშმაკის მიერ ჯადოქრის შუამავლობის გარეშე, თუმცა ეს უკანასკნელი ძალიან იშვიათია მორწმუნეთა შორის, სადაც ქორწინების საიდუმლო დამსახურებაა. ეს ყველაზე ხშირად ურწმუნოებს შორის ხდება, რადგან ეშმაკი შენიშნავს, რომ ისინი კანონიერად მას ეკუთვნიან. ამგვარად, პეტრე პალუდანუსი, თავის კომენტარში "წინადადებების" მე-4 წიგნის შესახებ, იუწყება კაცის შესახებ, რომელიც დაქორწინდა კერპზე და, ამის მიუხედავად, სურდა ურთიერთობა ახალგაზრდა გოგონასთან, მაგრამ არ შეეძლო ამის გაკეთება, რადგან ყოველ ჯერზე ეშმაკი იღებდა. ადამიანის სხეულის ფორმაზე და იწვა მათ შორის. მორწმუნეებს შორის, ეშმაკი იყენებს ჯადოქრების მომსახურებებს, რომ ასეთ შემთხვევებში სულები ჩაეგდო. როგორ აკეთებს ამას და რა საშუალებებით, ამაზე ქვემოთ იქნება განხილული, ზუსტად სად იქნება ადამიანის ზიანის მიყენების შვიდი მეთოდი. იგივე მომდინარეობს თეოლოგებისა და კანონისტების მიერ წამოჭრილი სხვა კითხვებიდანაც, როდესაც ისინი, მაგალითად, საუბრობენ იმაზე, თუ როგორ შეიძლება მოხსნას შელოცვა ან დასაშვებია თუ არა ისეთ ჯადოქრობაზე მიმართვა, რომელიც პარალიზებს უკვე გაგზავნილი კორუფციის ეფექტს და ასევე და იმის შესახებ, თუ რა უნდა გააკეთოს, როდესაც ჯადოქარი, რომელმაც კორუფცია გაგზავნა, უკვე გარდაიცვალა. ამის შესახებ გოფრედი საუბრობს თავის Summa-ში, რომელსაც ამ წიგნის მესამე ნაწილში განვიხილავთ.

დაბოლოს, რატომ შემოგვთავაზეს კანონისტები ასე გულმოდგინედ ჯადოქრობისთვის სხვადასხვა სასჯელი, თუ ეს უკანასკნელი არარეალური იყო? რატომ განასხვავებენ ჯადოქრების ან, უფრო ზუსტად, ჯადოქრების ფარულ და აშკარა ცოდვას (რადგან ამ მავნე სწავლებებს სხვადასხვა სახეობა აქვს) და ცხადყოფს, რომ მისი აშკარად განდევნა ზიარებისგან, საიდუმლოების შემთხვევაში კი - ორმოცი დღის მონანიება. (იხ. De cons. , dist-2, pro dilectione), მღვდლის ჯადოქრობის შემთხვევაში - მონასტერში პატიმრობა, ხოლო ერისკაცის არასათანადო ქცევის შემთხვევაში - მისი განკვეთა (კითხვა 5 non oportet), ჩამორთმევა მათი სამოქალაქო. უფლებები და სასამართლო დაცვის შესაძლებლობა (კითხვა 8 quisquis nec) ?

ეს ასევე ნათლად ჩანს აცოს სამოქალაქო კანონში (მის შეჯამებაში "კოდექსის" მე-9 წიგნის შესახებ, განყოფილება ჯადოქრების შესახებ 2 პოსტი 1. Cornelia de sicar et homicid) ამბობს: "ადამიანმა უნდა იცოდეს, რომ ყველა, ვინც მოწოდებულია. ჯადოქრები და ასევე ისინი, ვინც ჯადოქრობას აკეთებენ, იმსახურებენ სიკვდილით დასჯას“ (I nemo p. de maleficis). იგივე სასჯელი მითითებულია I culpa I nullus-ში. ეს კანონები ასე იკითხება: „არავის ეკრძალება ჯადოქრობა, თორემ შურისძიების ხმალი მას სიკვდილით დასჯას აღასრულებს“. მასში ასევე ნათქვამია: „არსებობენ ისეთებიც, ვინც ჯადოქრებით ზიანს აყენებს ღვთისმოსავ სიცოცხლეს და აცდუნებს ქალთა გულებს ცოდვილი სიამოვნებისკენ. ასეთი დამნაშავეები მხეცების წყალობაზე აგდებენ თავს“ (Cod. p. i. multi). გარდა ამისა, კანონები ადგენენ, რომ ყველას უნდა მიეცეს უფლება წაუყენონ ბრალი ამ დამნაშავეების წინააღმდეგ, როგორც ამას ვხვდებით კანონის გვ. in favorem fidei, lid 6 de haeresi. მასში ნათქვამია: „ნებისმიერი აღიარებულია ისეთ ბრალდებაში, როგორიც არის lèse majesté-ის ბრალდებაში“. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს დამნაშავეები გარკვეულწილად შეურაცხყოფენ ღვთაებრივ დიდებულებას. მათ ასევე უნდა გაიარონ წინასწარი გამოძიება. ამისგან ვერანაირი თანამდებობა და ღირსება ვერ დაიცავს. ვისი დანაშაული დადასტურებულია, მაგრამ ვინც, ამის მიუხედავად, თავის დანაშაულს უარყოფს, მას აწამებენ. მისი სხეული გაშლილია რკინის წამების კლანჭებით და, ამრიგად, ის განიცდის შესაბამის სასჯელს თავისი ბოროტმოქმედებისთვის (კოდ. გ. I, I si ex ა.შ.).

ადრე ასეთი კრიმინალები ორმაგ სასჯელს სდებდნენ: სიკვდილით დასჯას და სხეულის წამების კლანჭებით გახევას ან გარეულ ცხოველებს გადაყლაპვის მიზნით. ახლა მათ წვავენ, რადგან ეს დამნაშავეები ქალები არიან.

მათთვის ყოველგვარი დახმარება აკრძალულია. კანონი ამბობს: „ამ ბოროტმოქმედებმა სხვისი სახლის ზღურბლზე არ უნდა გადალახონ: ვინც მათ შეუშვებს, ქონების დაწვა ემუქრება. არავის აქვს უფლება მიიღოს და რჩევა მისცეს. ამაზე პასუხისმგებელი პირები გადასახლებულნი არიან და მათ ქონებას ართმევენ“. აქ ჯადოქრების დახმარებისთვის სასჯელია გადასახლება და ქონების ჩამორთმევა. როდესაც მქადაგებლები აცნობებენ ერებს და დედამიწის მმართველებს ამ სასჯელების შესახებ, ისინი უფრო მეტს აკეთებენ ჯადოქრების წინააღმდეგ, ვიდრე ნებისმიერი სხვა მითითება წმინდა წერილებზე.

გარდა ამისა, კანონები ხელს უწყობს მათ, ვინც ჯადოქრების წინააღმდეგ მუშაობს. იხილეთ ზემოხსენებული კანონისტთა ნაწერები: „ისინი, ვინც იცავს ადამიანთა შრომას ქარიშხლისა და სეტყვის განადგურებისგან (ჯადოქრების მიერ გაგზავნილი), იმსახურებენ არა დასჯას, არამედ ჯილდოს“. როგორ შეიძლება ამ დივერსიის აცილება, ამაზე მოგვიანებით ვისაუბრებთ. შეუძლებელია ყველაფრის უარყოფა, რაც აქ ითქვა, ან უაზროდ ეწინააღმდეგება, საკუთარი თავის წინააღმდეგ ერესში ბრალდებების დაწყების გარეშე. დაე, თითოეულმა გადაწყვიტოს, ამართლებს თუ არა მას უცოდინრობა. რა სახის უცოდინრობა ემსახურება ბოდიშის მოხდის საფუძველს, ამაზე ახლა ვისაუბრებთ.

ყველა წინაპირობიდან უნდა დავასკვნათ, რომ კათოლიკური და მართალია იმის თქმა, რომ არსებობენ ჯადოქრები, რომლებსაც ეშმაკის დახმარებით, მასთან დადებული ხელშეკრულებით და ღვთის ნებართვით შეუძლიათ ჯადოქრობა, რაც არ არის. გამორიცხეთ ის ფაქტი, რომ მათ შეუძლიათ ხალხის მოტყუება სხვადასხვა ილუზიებით და გრძნობების მოტყუებით. გამომდინარე იქიდან, რომ წინამდებარე ნაწარმოები ეხება რეალურ ჯადოქრობას, რომელიც მნიშვნელოვნად განსხვავდება წარმოსახვითისაგან, ამ უკანასკნელზე აღარ ვისაუბრებთ. მათთვის, ვინც ამ უკანასკნელ ხელოვნებას აჩვენებს, უფრო სწორად, ჯადოქრებს და ჯადოქრებს უწოდებენ და არა ჯადოქრებს.

ადრე ნახსენები პირველი და დანარჩენი ორი ცრუ დოქტრინა თავის საფუძველს კანონის სიტყვებში ეძებს. პირველი მათგანი ძირს უთხრის მის სისწორეს იმით, რომ იგი ეწინააღმდეგება წმინდა წერილის სიტყვებს. მოდით გამოვავლინოთ კანონის საღი აზრი და დავიწყოთ ცრუ დოქტრინის ანალიზით, რომელიც ამბობს, რომ ჯადოქრების მიერ გამოყენებული საშუალებები ფანტასტიკურია, ხოლო გარეგანი ეფექტი რეალური.

აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ არსებობს ცრურწმენის 14 ძირითადი ტიპი, რომელთა მიცემის საშუალებას დრო არ გვაძლევს. ისინი დეტალურად არის აღწერილი ისიდორე სევილიელში („ეტიმოლოგია“) და თომაში (II, 2). მათ ქვემოთ მოვიხსენიებთ, როცა ამ ერესიის მნიშვნელობაზე ვისაუბრებთ და სწორედ მაშინ, როცა გავაანალიზებთ ამ პირველი ნაწილის ბოლო კითხვას.

ისეთ სახეობას, რომლებშიც ზემოაღნიშნული ქალები უნდა იყოს კლასიფიცირებული, ეწოდება პითონებს; მათი მეშვეობით ეშმაკი ლაპარაკობს ან სასწაულებს ახდენს. ხშირად ამ ტიპს პირველ ადგილზე აყენებენ. ჯადოქრები კი ჯადოქრების (malifici) გვარს მიეკუთვნებიან. ისინი ძალიან განსხვავდებიან და არ არის აუცილებელი, რომ ერთსა და იმავე სახეობას მიეკუთვნებოდეს სხვა სახეობებში. კანონი მხოლოდ ზემოხსენებულ ქალებზეა საუბარი და არა ჯადოქრებზე. ვინც იქ ნათქვამს ყველა სახის ცრურწმენაზე ავრცელებს, კანონს არასწორად ესმის. თუ ეს კონკრეტული ქალები მხოლოდ წარმოსახვით მოქმედებენ, მაშინ ეს არ ნიშნავს, რომ ყველა ჯადოქარი ერთნაირად მოქმედებს. კანონის მნიშვნელობა კიდევ უფრო დამახინჯებულია მათ მიერ, ვინც დასკვნას აკეთებს, რომ მხოლოდ წარმოსახვაში შეუძლიათ მოჯადოება და ზიანის ან ავადმყოფობის გაგზავნა.

ეს ცრუ მასწავლებლები მით უფრო საყვედურები არიან, რადგან ისინი აღიარებენ გარეგნულ მოქმედებას, კერძოდ, აქტიურ დემონს და ნამდვილ დაავადებას, მაგრამ უარყოფენ შუამავლობის ინსტრუმენტს ჯადოქრის პიროვნებაში, ხოლო საშუალებებს ყოველთვის აქვთ თავისი წილი მოქმედებაში.

არც იმის თქმა გვეხმარება, რომ ფანტაზია რაღაც რეალურია. რადგან ფანტაზია, როგორც ასეთი, ვერაფერს მიაღწევს და ვერ გამოიყენებს დემონის მაქინაციებს. ეშმაკთან შეთანხმების დადებისასც კი, რომელშიც ჯადოქარი ნებდება და იღებს ვალდებულებას სრულად და გულწრფელად ემსახუროს, სინამდვილეში კი ფანტაზია და წარმოსახვა არ თამაშობს მნიშვნელოვან როლს. ხელშეკრულების შესასრულებლად ჯადოქარმა უნდა ითანამშრომლოს ეშმაკთან სხეულებრივად და არა წარმოსახვით. ჯადოქარი და ჯადოქარი დაზიანების შემთხვევაში რეალურ და არა წარმოსახვით საშუალებებს იყენებენ: ბოროტი თვალი, შელოცვები, სახლის ზღურბლქვეშ მოთავსებული მოჯადოებული საგნები და ა.შ.

გარდა ამისა, თუ ყურადღებით გადახედავთ კანონის ტექსტს, იქ ნახავთ ბევრ რამეს, რაც მქადაგებლებმა და მღვდლებმა ენერგიულად უნდა უქადაგონ ხალხს თავიანთ ეკლესიებში. პირველი: არავის არ უნდა სჯეროდეს, რომ ღმერთის გარდა არის სხვა უმაღლესი და ღვთაებრივი არსება. მეორეც: დიანასთან ან ჰეროდიასთან ერთად სიარული ნიშნავს რაღაც განსხვავებულს, ვიდრე ეშმაკთან ერთად სიარული, რომელმაც მხოლოდ სხვა ფორმა მიიღო. მესამე: ასეთი გასეირნება არის ფანტაზიის თამაშის ნაყოფი, როდესაც ეშმაკმა ისე დაეუფლა ადამიანის გონებას, რომელიც მას დაემორჩილა, რომ ფანტაზიას რეალობად აქცევს. მეოთხე: ადამიანები, რომლებიც მას ემორჩილებიან, ყველაფერში უნდა დაემორჩილონ მას. მაშასადამე, აბსურდია კანონის ზემოაღნიშნული სიტყვების გავრცელება ზოგადად ჯადოქრების ქმედებებზე, ვინაიდან არსებობს სხვადასხვა სახის ჯადოქრობა.

კითხვა იმის შესახებ, შეუძლიათ თუ არა ჯადოქრებს რეალურად მოგზაურობა ჰაერში, თუ მხოლოდ წარმოსახვით, პითონების მსგავსად, განხილული იქნება მეორე ნაწილის მესამე თავში. ეს მიუთითებს, რომ მათ შეუძლიათ ორივეს გაკეთება. ამრიგად, მეორე ცრუ დოქტრინა აღმოიფხვრება მისი საფუძვლების ანალიზისას კანონის საღი გაგების თვალსაზრისით.

ანალოგიურად, მესამე ცრუ დოქტრინა, რომელიც დაფუძნებულია კანონის სიტყვებზე და ამტკიცებს, რომ ჯადოქრების ხიბლი მხოლოდ ფანტაზიის ნაყოფია, უარყოფილია იმავე კანონის სიტყვების რეალური ინტერპრეტაციით. თუ ნათქვამია: „ვისაც სჯერა რაიმე არსების უკეთეს ან უარეს მდგომარეობაში გადაქცევის ან მისი გარეგნობის შეცვლის შესაძლებლობას, გარდა თავად შემოქმედისა, ის წარმართებზე და ურწმუნოებზე დაბალია“, მაშინ ეს სამი წერტილი, თავისთავად აღებული, მიდის. წმინდა წერილის წინააღმდეგ და მეცნიერთა განმარტებებით. იმისათვის, რომ დავრწმუნდეთ, რომ ჯადოქრებს შეუძლიათ შექმნან არასრულყოფილი არსებები, საჭიროა მხოლოდ Nec mirum-ის კანონში ჩახედვა, ასევე ეპისკოპოსის კანონში და ავგუსტინეს ინტერპრეტაციაში ფარაონის ჯადოქრების შესახებ, რომლებმაც თავიანთი ჯოხები გველებად აქციეს. აგრეთვე იხილეთ გამოსვლის 7-ის სიკაშკაშე: "ფარაონმა მოუწოდა ბრძენკაცებს ...", შემდეგ სტრაბონის სიკაშკაშე, რომ დემონები შემოვარდებიან მთელს მსოფლიოში, როგორც კი ჯადოქრებს სურთ მათი მეშვეობით რაღაცის მიღწევა შელოცვების საშუალებით და დაიწყებენ სხვადასხვა თესლის შეგროვებას. გამოყენება, რომელიც მათ შეუძლიათ წარმოიქმნას სხვადასხვა არსებები. აგრეთვე Albertus Magnus, On Animals, შემდგომში წმ. თომა 1, 114, 4. მოკლედ გამოვტოვებთ მათ მსჯელობას. საჭიროა მხოლოდ აღვნიშნოთ, რომ ისინი იყენებენ ზმნას „fieri“ (იყოს) „შექმნის“ (procreari) მნიშვნელობით. მეორეც, უნდა გავითვალისწინოთ, რომ მხოლოდ ღმერთს შეუძლია თავისი ძალის ძალით გადააქციოს რაღაც უკეთესად ან უარეს მდგომარეობად და სწორედ პიროვნების გამოსასწორებლად ან მის სასჯელად. თუმცა, ეს ხდება ხშირად და დემონების საშუალებით. პირველი შემთხვევა ასეა ნათქვამი: „ღმერთს წყალობა აქვს და სჯის“ და ასევე: „მოვკვდი და გავაცოცხლებ“. მეორე შემთხვევის შესახებ ნათქვამია: „ცნობა არის ბოროტი ანგელოზების მეშვეობით“. აღნიშნულ კანონში „Nec mirum“ ყურადღება მიაქციეთ ავგუსტინეს სიტყვებს, სადაც ჯადოქრებს და მათ ხიბლს არა მარტო ავადმყოფობის მიყენებას, არამედ სიკვდილსაც მიაწერენ.

მესამე, არ ავნებს შემდეგი გარემოების გათვალისწინება: ამჟამინდელი ჯადოქრები, რომლებიც ეყრდნობიან დემონების ძალას, ხშირად გადაიქცევიან მგლებად და სხვა ცხოველებად. გარდა ამისა, კანონი საუბრობს რეალურ ტრანსფორმაციაზე და არა წარმოსახვით, რომელიც ასევე ხშირად ხდება, როგორც ავგუსტინე დეტალურად გვეუბნება („ღვთის ქალაქის შესახებ“), როგორიცაა, მაგალითად, ცნობილი ჯადოქარი ცირკი, დიომედეს და მამა პრესტანსის თანამოაზრეები. ეს საკითხი მეორე ნაწილის ზოგიერთ თავში იქნება განხილული, აგრეთვე ჯადოქრების ყოფნა თუ არყოფნა, იღებს თუ არა ეშმაკი მათ ფორმას და წარადგენს თუ არა ადამიანი საკუთარ თავს ამ ახალი ფორმით.

ოთხი ჯადოქარი. დიურერ ალბრეხტი. 1497 წ

ერეტიკულია ჯადოქრების ამოცნობა?

ვინაიდან წიგნის ამ ნაწილის დასაწყისში კითხვის მეორე ნახევარი ადასტურებს ჯადოქრების არსებობის ჯიუტად უარყოფის ერესს, შეიძლება ვიკითხოთ, განიხილება თუ არა ეს უარმყოფელები აშკარად ერესში ჩავარდნილნი თუ მხოლოდ მწვალებლობაში ეჭვის ქვეშ? გვეჩვენება, რომ პირველი უფრო სწორი იქნებოდა. რადგან ბერნარდი თავის Glossa ordinaria-ში (in cap. ad abolendam, praesenti u vers. deprehension) ამბობს, რომ ერესი მჟღავნდება სამი გზით, კერძოდ:

1) ხელდასხმული, თუ ბრალდებული ღიად ქადაგებს ერესს,

2) მოწმეების კანონიერი ჩვენებით და ბოლოს,

3) საკუთარი დანაშაულის აღიარებით.

გამომდინარე იქიდან, რომ ასეთი ადამიანები ღიად ქადაგებენ ან ღიად აპროტესტებენ ყოველივე ზემოთქმულს, ამტკიცებენ ჯადოქრების არარსებობას ან ადამიანებისთვის მათ სრულ უვნებლობას, ამიტომ ისინი შეიძლება ჩაითვალონ ერეტიკოსებად. ამავე გაგებით, ბერნარდი ამბობს გლოსში თავში „Excommunicamus“ სიტყვა „გამწარებული საზოგადოების“ შესახებ. კანონი „Cuibusdam extra de ver. სიგ“. მკითხველმა თავად გადახედოს თავს და დაინახავს, ​​რომ ჩვენ მართლები ვართ.

თუმცა, ასეთ შემთხვევაში ნაკარნახევი სასჯელი კანონით „Ad aoleedam, in praesenti extra de haer“. და რომელიც შედგება სასულიერო პირისთვის მღვდლობის ჩამორთმევაში და საერო პირის საერო ხელისუფლებაში გადაყვანაში (სიკვდილით), ძალიან მკაცრია, თუ გავითვალისწინებთ უცოდინრობას და ამ ცრუ სწავლებაში მხილებულთა სიმრავლეს. ამ დიდი რაოდენობის გამო, აუცილებელია გადაწყვეტილების სიმძიმის შერბილება dist 40 ut constitueretur მითითების შემდეგ.

უპასუხე. ჩვენ ვაპირებთ მქადაგებლების გამართლებას ასეთი მანკიერებისა და მწვალებლობის გამო, ვიდრე მათი დადანაშაულება, როგორც ნათქვამია Extra de praesum-ში. თან. სხვათა შორის, კვოდცირკა მანდამუსი." უფრო მეტიც, ჩვენ არ გვინდა, რომ ასეთი მქადაგებელი, უძლიერესი ეჭვის მიუხედავად, ასეთი მძიმე დანაშაულისთვის იყოს გასამართლებული. ასეთი ძლიერ ეჭვმიტანილი პირის მიმართ შეიძლება დაიწყოს სამართალწარმოება. მაგრამ ის სულაც არ უნდა დაგმო. ვინაიდან ეჭვს გვერდს ვერ ავუვლით და სწორედ ჭეშმარიტი სარწმუნოების წინააღმდეგ მათი უაზრო მტკიცებების გამო, აუცილებელია მქადაგებლის ეჭვის ხარისხის გამოკვლევა. ეჭვი სამგვარია: სუსტი, მძიმე და ძალიან მძიმე. იხილეთ ამ შემთხვევაში თავი "Accusatus" და თავი "sum Contumacia, lib VI, de haeret", ასევე მთავარდიაკონისა და იოანე ანდრეასის შენიშვნები თავში. „Accusatus“ და სიტყვა „vehemens“-ის შესახებ. ეჭვის შესახებ - ჩვ. "ლიტერასი". ძალიან ძლიერ ეჭვზეა საუბარი კანონის დისტანციაში, 24 კვორუნდამში. აქედან გამომდინარე, აუცილებელია გამოვიკვლიოთ, რა ეჭვის ქვეშ ექცევა ასეთი მქადაგებელი. მქადაგებლები, რომლებიც აკეთებენ ერეტიკულ განცხადებებს, არ შეიძლება ერთი სტანდარტის ქვეშ მოექცნენ. ზოგი მათგანი ღვთიური უფლების უცოდინრობის გამო საუბრობს, ზოგიც საკმაოდ განათლებული, ყოყმანობს, გადამწყვეტია და არ სურს სრულად დაეთანხმოს. მცდარი მოსაზრება ჯერ კიდევ არ აქცევს ერეტიკოსს, თუ მას არ შეუერთდება ნებისყოფის სიმტკიცე. მაშასადამე, შეუძლებელია ერესის დანაშაულში ეჭვის იგივე ხარისხზე საუბარი. თუ ეჭვმიტანილებს სჯერათ, რომ მათ შეუძლიათ სასამართლოსგან თავის დაღწევა მათი უცოდინრობის გამო, მაშინ მათ მაინც უნდა აღიარონ, რამდენად მძიმეა ცოდვა მათ, ვინც დამნაშავე იყო ამ უცოდინრობის გამო. რაოდენ მრავალფეროვანიც არ უნდა იყოს უმეცრება, სულიერი მწყემსები მას დაუძლეველ უმეცრებად ვერ ჩათვლიან. მას ასევე არ შეიძლება ეწოდოს ნაწილობრივი იგნორირება (როგორც ფილოსოფოსები ამბობენ), რომელსაც თეოლოგები და იურისტები „ignorantia facti“-ს უწოდებენ. მათი იგნორირება ღვთაებრივი კანონის შესახებ, რომლის ცოდნაც თითოეული მათგანისთვის სავალდებულოა. იხილეთ დისტანცია. პაპ ნიკოლოზის 43: „ზეციური თესლის თესვა მოგვეცა ჩვენ; ვაი, თუ არ დავთესავთ; ვაი თუ გავჩუმდით. მათ ხომ უნდა იცოდნენ წმინდა წერილი (შდრ. dist. 36 pertotum) და სამწყსოს სულების მეურვეობის შესახებ (ibid., p. 2, esce u. siquis vult). მაშინაც კი, თუ მათ არ სჭირდებათ უზარმაზარი ცოდნა, როგორც ამბობენ რაიმუნდი, ჰოსტიენსისი და თომასი. მაგრამ საკმარისი ცოდნაა საჭირო მათი მოვალეობების შესასრულებლად.

ნუგეშისთვის შეიძლება დაემატოს, რომ თუ მომავალში ისინი მხოლოდ ყოფილი მცდარი სწავლების ნაცვლად დაიწყებენ სწორი სწავლების გავრცელებას, მაშინ მათი იგნორირება სამართლებრივი საკითხების შესახებ, განზრახ თუ არა, მაინც შეიძლება ეწოდოს არა ბოროტად. მკაცრად რომ ვთქვათ, პირველი ამ ტიპის უმეცრება არ ამართლებს, არამედ გმობს. ბოლოს და ბოლოს, ფსალმუნმომღერალი ამბობს: "მას არ სურს გაიგოს სიკეთის კეთების მიზნით". მეორე სახეობა ამსუბუქებს ცოდვას, რადგან ეს ხდება მაშინ, როდესაც ადამიანს ეუბნებიან, რომ იცოდე რაღაც, მაგრამ მან არ იცის, რომ მას მიანიშნებენ. ასე იყო, მაგალითად, პავლე მოციქულის შემთხვევაში. ეს ნათქვამია პირველ პოსტში. ტიმოთეს: „მომიწყალე, რამეთუ უმეცრებით ვიმოქმედე ურწმუნოებით“. გამომდინარე იქიდან, რომ ეს ადამიანი, საქმიანი ტვირთის გამო, არ ზრუნავს საჭირო ცოდნის მიღებაზე, მიუხედავად გაფრთხილებისა და არ სურს მათი შეძენა, ეს მხოლოდ ნაწილობრივ ამართლებს მას. შეადარეთ ამბროსი მილანელი რომაელთა მიმართ ეპისტოლეს ტექსტის ინტერპრეტაციაში: „ნუთუ არ იცით, რომ ღვთის სიკეთე სინანულამდე მიგიყვანთ? ამბროსი იქ ამბობს: „სერიოზულად სცოდავთ, თუ ბევრი არ იცით. ამიტომ, ახლა, განსაკუთრებით ჩვენს დროში, გვსურს საფრთხის მომენტში სულების დასახმარებლად, უმეცრების განდევნა და ყოველთვის ჩვენს თვალწინ გვქონდეს ყველაზე მკაცრი განაჩენი, რომელიც გველოდება, რათა ამაყმა უმეცრებამ არ დაგვამარცხოს. თავის Flores regularum moralium-ში, კანონი მეორეში, კანცელარია ამბობს, რომ ღვთიური კანონის დასჯადი იგნორირება არ ბრალდება მას, ვინც ყველაფერს აკეთებდა ამ უცოდინრობის თავიდან ასაცილებლად. ეს იმიტომ, რომ სულიწმიდა მზადაა ასწავლოს ასეთ ადამიანს ხსნის პირდაპირი, ჭეშმარიტი გზა.

პირველ არგუმენტთან დაკავშირებით კანონის საღი აზრი ნათელ პასუხს იძლევა.

მეორე არგუმენტთან დაკავშირებით პეტრე ტარანტასელი ამბობს შემდეგს:
„მისი დიდი შურის გამო, ადამიანებთან ბრძოლაში, ეშმაკი ყველაფერს გაანადგურებდა, ღვთის ნება რომ ყოფილიყო“.

მაგრამ ღმერთი მას ერთის ნებას რთავს, მეორეს - არ აძლევს. ეს იწვევს ეშმაკს დიდ სირცხვილსა და უკმაყოფილებას, რადგან ღმერთი იყენებს მას ყველაფერში, რათა გამოავლინოს თავისი დიდება ეშმაკის ნების საწინააღმდეგოდ.

მესამე არგუმენტთან დაკავშირებით შეგვიძლია ვთქვათ, რომ სხეულის მტკივნეულ ცვლილებას ან რაიმე სხვა დაზიანებას წინ უძღვის გარკვეული მოძრაობა სივრცეში. ჯადოქრის მიერ გამოწვეული დემონი აგროვებს ცნობილ აქტიურ თვისებებს, რომლებსაც შეუძლიათ ზიანი მიაყენონ და ისინი შერწყმულია პასიურთან, რათა აღაგზნოს ტკივილი, კორუფცია ან სხვა საზიზღრობა. კითხვაზე, ხდება თუ არა ეს მოძრაობა სივრცეში ზეციური სხეულების დინების მიხედვით, უარყოფითი პასუხი უნდა გასცეს, რადგან ეს მოძრაობა მოძრაობს არა ბუნებრივი ძალით, არამედ დემონის ბუნებრივი მორჩილებით, რომელსაც აქვს ძალაუფლება სხეულებზე. მისი ძალა მათზე მის ბუნებაშია. ეს არ ნიშნავს, რომ მას შეუძლია მატერიაში არსებითი ან შემთხვევითი ცვლილებები მოახდინოს სხვა ბუნებრივი მიზეზის დახმარების გარეშე. მაგრამ მას შეუძლია, ღვთის ნებართვით, გადაიტანოს ნივთები და მათი კომბინაციით გამოიწვიოს ტკივილი ან გამოიწვიოს სხვა მსგავსი ცვლილებები თვისებებში. მაშასადამე, ჯადოქრობა დამოკიდებულია ციურ მოძრაობებზე, როგორც თავად დემონი, თუნდაც მას ჰქონდა ძალა მითითებულ ნივთებსა და იარაღებზე.

მეოთხე არგუმენტი შემდეგია. ღვთის ქმნილებები შეიძლება განიცდიან ეშმაკის მზაკვრებს, მაგალითად, ჯადოქრობაში. მაგრამ ეს შესაძლებელია მხოლოდ ღვთის ნებართვით. ამიტომ ეშმაკი ღმერთზე ძლიერი არ არის. გარდა ამისა, ძალადობით ვერ იქცევა, თორემ ყველაფერს დაანგრევს.

მეხუთე. ყველასთვის და ყველასთვის ცნობილია, რომ ზეციურ სხეულებს დემონებზე ზემოქმედების ძალა არ შესწევთ. მაგრამ ამ უკანასკნელებს მაინც მოუწოდებენ ჯადოქრები ვარსკვლავების ცნობილ პოზიციაზე. ეს ხდება ორი მიზეზის გამო. ერთის მხრივ, ჯადოქრებმა იციან, რომ ვარსკვლავების გარკვეული განლაგება ხელს უწყობს იმ მოქმედებებს, რომელთა შესრულებასაც აპირებენ. მეორეს მხრივ, ისინი ეჭვქვეშ აყენებენ მნათობებს, რათა აცდუნონ ადამიანები, რომ ვარსკვლავებს თაყვანს სცემდნენ, როგორც რაღაც ღვთაებრივს. ამ თაყვანისცემიდან წარმოიშვა ოდესღაც კერპთაყვანისმცემლობა.

და ბოლოს, მეექვსე, ალქიმიკოსთა ოქროს შესახებ კამათის მნიშვნელობასთან დაკავშირებით, წმინდა თომას სწავლების მიხედვით, უნდა ითქვას შემდეგი. მაშინაც კი, თუ ზოგიერთი არსებითი ფორმა შეიძლება ხელოვნურად შეიქმნას ბუნებრივი მოტივის პრინციპის დახმარებით, მაშინ ამას არ აქვს ზოგადი განაწილება, რადგან ყოველთვის არ არის შესაძლებელი აქტიური პრინციპების დაკავშირება პასიურებთან. ამ ხელოვნებას მხოლოდ მსგავსის შექმნა შეუძლია. და ალქიმიკოსები აწარმოებენ რაღაც ოქროს მსგავსს, რასაც თავისი გარეგანი თვისებები აქვს. მაგრამ ისინი არ აწარმოებენ ნამდვილ ოქროს. რადგან ოქროს არსებითი ფორმა არ მოდის ალქიმიკოსების მიერ გამოყენებული ცეცხლის სიცხიდან, არამედ მზის სითბოდან გარკვეულ ადგილას, სადაც მინერალის ძალა მოქმედებს. იგივეა ალქიმიკოსების სხვა მსგავსი ქმედებებიც.

არსით. დემონები იყენებენ მაგიის ხელოვნებას და, შესაბამისად, არ შეუძლიათ შექმნან არსებითი ან შემთხვევითი ფორმა აქტიური პრინციპის დახმარების გარეშე. ამასთან, ამით არ ვგულისხმობთ იმის თქმას, რომ ჯადოქრობა საერთოდ არ შეიძლება მოხდეს სხვა აქტიური პრინციპის დახმარების გარეშე. და ამ აქტიური პრინციპის დახმარებით შესაძლებელი ხდება მათ რეალური დაავადებების და ზიანის მიყენება. იმის შესახებ, თუ რა არის საჭირო ასეთი ჯადოქრობის შესასრულებლად და უნდა მონაწილეობდნენ თუ არა აქ დემონები, შემდეგიდან ირკვევა.

"პირადი კორესპონდენტი"

ჯადოქრების არსებობის საკითხი დიდი ხანია დგას ხალხის წინაშე. თუმცა, მიუხედავად ამ თემაზე კამათის და ეჭვებისა, როდესაც გესმით სიტყვა "ჯადოქარი", თქვენს თვალწინ მაშინვე ჩნდება გარკვეული მოხუცი ქალის გამოსახულება თმითა და დახრილი ცხვირით ან ახალგაზრდა ქალის კაშკაშა შავი ან წითელი თმით და მწვანე თვალებით. თვალები. ჯადოქრის იმიჯი ყველასთვის ნაცნობია ადრეული ბავშვობიდან, სადაც ბავშვებმა ზღაპრების მოსმენით გაიცნეს იგი. მათში ჯადოქარი დაფრინავდა ცოცხზე, ამზადებდა სასწაულებრივ დეკორქციას რაიმე სახის სიყვარულის შელოცვებისთვის, ჯადოქრობისთვის, მკითხაობაან სამკურნალოდ. მის სახლში მუდმივად ამზადებდნენ ყველანაირ წამალს და დეკორქციას. აქედან გამომდინარეობდა, რომ ჯადოქარი არის ქალი, რომელსაც აქვს ჯადოსნური ძალა და ჯადოქრობის უნარები. ასეთ ადამიანებს ეშინიათ და პატივს სცემენ ამავე დროს, რადგან თვლიან, რომ ისინი ბნელ ძალებთან არიან დაკავშირებული. კითხვაზე პასუხის პოვნა შეგიძლიათ გარშემომყოფების ყურადღებით დათვალიერებით.

აქ მოცემულია რამდენიმე ნიშანი, რომლითაც შეგიძლიათ განსაზღვროთ ჯადოქრის ნიშნების არსებობა.

უპირველეს ყოვლისა, ყურადღება მიაქციეთ მათ ჩაცმას. ჩაცმულობაში ჯადოქარი აჩვენებს თავის ინდივიდუალურობას: მათი ტანსაცმელი ყოველთვის ნათელი ფერებია - წითელი ან შავი, შეიძლება იყოს რაიმე სახის ტალიმენი, ბეჭდები თავის ქალებითშეიძლება იყოს უზარმაზარი არასტანდარტული საყურეები და ლამაზი მძივები;

- მეორეც, ეს არის მისი ორიგინალური გარეგნობა: ძალიან ნათელი თმა, შავი ან ცეცხლოვანი ფერები. მზერა, როგორც წესი, დამცინავი, ამპარტავანი, ამპარტავანი ღიმილის და ძალიან ნათელი მაკიაჟის არსებობა;

- მესამე, ეს ის ფაქტია, რომ ჯადოქარს არ უყვარს კომუნიკაცია, ეწევა განმარტოებულ ცხოვრებას და უპირატესობას ანიჭებს მარტოობას. თუ ასეთი ქალი ცხოვრობს ბინაში, მაშინ მეზობლები უფრთხილდებიან მას;

მეოთხე, ჯადოქრები ენერგეტიკული ვამპირები არიან. ეს ფაქტი თითქმის ყველას შეუძლია დაადასტუროს. ალბათ, ნებისმიერი ადამიანი შეესწრო ასეთ სიტუაციას ან მიიღო მონაწილეობა მასში: როდესაც ჯადოქარი ჩნდება საზოგადოებაში, ის მაშინვე იწვევს ნერვიულობას, კონფლიქტებისა და სკანდალების გაჩენას. ასეთი კომუნიკაციის შედეგად ადამიანი გრძნობს სიცარიელეს, თავის ტკივილს, ნერვიულობას და ადამიანი, რომელმაც ამდენი უბედურება მოუტანა გარშემომყოფებს, საოცარ და ხალისიან განწყობაზე რჩება. სხვა ადამიანებისგან ენერგიის მიღების შემდეგ, ისინი მშვიდდებიან და ტოვებენ. ასეთ ადამიანებს „ენერგიულ ვამპირებს“ ეძახიან და ალბათ თითქმის ყველას შეხვედრია;

- მეხუთე - სექსუალური მიმზიდველობა. ფაქტია, რომ ჩვეულებრივი უხამსი გარეგნობის მქონე ჯადოქრები, მაგნიტივით იზიდავენ მამაკაცებს თავისკენ. ეს გამოწვეულია იმით, რომ მათ აქვთ თანდაყოლილი სექსუალური მაგნეტიზმი, რომელიც იპყრობს და აჯადოებს საპირისპირო სქესს. მათთვის ასაკობრივი შეზღუდვები არ არის მნიშვნელოვანი, რადგან ჯადოქრებს მიაჩნიათ, რომ ასაკი არ არის შემაფერხებელი, არამედ მიღებული და მნიშვნელოვანი გამოცდილება სიყვარულში. თუმცა არის უარყოფითი ფაქტიც. სექსუალური მიზიდულობა მათ თან ახლავს დაბადებიდან და ხშირად ხდება, რომ ბავშვობაში სექსუალური მანიაკის მსხვერპლნი ხდებიან;

- მეექვსე - ჯადოქრებს ძალიან უყვართ ცხოველები, იქნება ეს კატა, ძაღლი, ბაყაყი თუ თუნდაც გველი. ბოლოს და ბოლოს, თუ გახსოვთ რომელიმე ფილმი ჯადოქრებზე, მაშინ მის კალთაზე ყოველთვის შავი კატა ზის. ცხოველები, რომლებმაც იციან თავიანთი ბედიის რთული და რთული ბუნება, ხშირად ეშინიათ მათი, ემორჩილებიან და ყველანაირად ეხმარებიან;

- მეშვიდე - ეს არის რელიგიისადმი დამოკიდებულება. მიჩნეულია, რომ თუ ჯადოქარი ეკლესიაში შევა, ის ტკივილისგან იღლება ან საერთოდ ვერ გადალახავს ზღურბლს. ფაქტობრივად, ჩვეულებრივი მრევლივით მოიქცევიან, შეუძლიათ ღვთისმსახურების დაცვა და სანთლის ანთება. კითხვაზე, თქვენ შეგიძლიათ იპოვოთ პასუხი სავარაუდო ჯადოქრის ყურადღებით დათვალიერებით. ყველამ იცის გამონათქვამი: „ღმერთი მოჰყავს თაღლითს“. ეს გამონათქვამი პირდაპირ კავშირშია ჯადოქრებთან, რადგან დროთა განმავლობაში მათ უჩნდებათ დაბადების ნიშნები, დიდი მეჭეჭები ან აქვთ გიჟური და შემზარავი სახე. ეს იარლიყები შემთხვევით არ ჩნდება, ეს პირდაპირ კავშირშია ამ ადამიანების ცხოვრების წესთან. რაიმე სახის რიტუალის ტარებისას ჯადოქრები მთელ სიტუაციას საკუთარ თავს უშვებენ და ხშირად ავადდებიან. აქედან გამომდინარე, მათ აქვთ ეს განმასხვავებელი ნიშნები.

შუა საუკუნეებში ადამიანები იდენტიფიცირებდნენ ჯადოქრებს, ზოგჯერ უდანაშაულოებს და ცდილობდნენ მათთან უფრო სწრაფად გამკლავებას. ისინი კოცონზე დაწვეს, უფსკრულში ჩააგდეს. თუ ქალი, რომელიც ჯადოქრად ითვლებოდა, უეცრად მოკვდებოდა, მაშინ, რომ საფლავიდან არ გამოსულიყო, მას პირქვე დამარხეს ან მკერდში ასპენის ძელი ჩაარტყეს. საკმარისია გავიხსენოთ ფილმი "Viy", როდესაც პატრონის ქალიშვილი გარდაიცვალა და დაკრძალვის ცერემონიის დროს იგი გადაიქცა ძველ და საშინელ ჯადოქრად.

თუმცა, სამართლიანობისთვის, უნდა აღინიშნოს, რომ ჯადოქრები ყოველთვის არ არიან ერთგვარი "ჯოჯოხეთი" და მსახურები. ბაფომეტირომლებიც ანადგურებენ ყველაფერს გზაზე, ანადგურებენ უდანაშაულო ადამიანებს და ზიანს აყენებენ ყველას. საკმარისია გავიხსენოთ ისეთი ქალი, როგორც მკურნალი, რომელიც ასევე შეიძლება იყოს ჯადოქრების კლასიფიკაცია. ჯადოქრები, როგორც წესი, სოფლებში ცხოვრობენ და სამედიცინო განათლების გარეშე, წარმატებით მკურნალობენ ადამიანებს. უფრო მეტიც, მათ მკურნალობენ აბების და ინექციების გამოყენების გარეშე. ისინი მკურნალობენ ჩვილებს შიშის, თიაქრის და სხვა. მოზარდები კი მკურნალთან მიდიან გარკვეული დაავადებისგან განკურნების თხოვნით, რადგან ტრადიციული მედიცინა ვერ კურნავს მას.

მოდიან და უცნაურად იღებენ დახმარებას ხანდახან გაუნათლებელი ქალისგან. საინტერესო ფაქტია, რომ ხანდახან დამსწრე ექიმები, აღიარებენ მათ არაკომპეტენტურობას, პაციენტს ურჩევენ „ბებიასთან წასვლას“. ჯადოქრების არსებობაში ეჭვის შეტანის საკითხს არღვევენ ექსტრასენსები, რომლებიც არც ისე დიდი ხნის წინ გამოჩნდნენ. ეს ადამიანები მართლაც სასწაულებს ახდენენ: ფეხზე აყენებენ უიმედო პაციენტებს, პოულობენ დაკარგულებს ფოტოებიდან, შეუძლიათ დაღუპულთა სულებთან საუბარი. მთელი ქვეყანა სუნთქვაშეკრული უყურებს მათ ქმედებებს. ბოლოს და ბოლოს, როგორ შეუძლია უბრალო ადამიანმა, რომელიც პირველად შედის, მაგალითად, ბინაში, მთელი სიზუსტით განსაზღვროს მასში მომხდარი მოვლენები, შესაძლოა, მრავალი წლის წინ? ეჭვგარეშეა, უბრალო ადამიანები ვერ მიაღწევენ ასეთ წარმატებას. ეს მოითხოვს განსაკუთრებულ ნიჭს, უნარებს, რომლებიც მუდმივად უნდა განვითარდეს.

ასე რომ, კითხვას, ფაქტობრივად, აქვს ცალსახა პასუხი - "დიახ!"

მაგიისადმი დამოკიდებულება არის რელიგიისადმი დამოკიდებულება. ყველაზე თავხედური ათეისტებიც კი, არა, არა და იმაზეც კი ფიქრობენ, რომ ჩვენს სამყაროში ყველაფერი ასე მარტივი და გასაგები არ არის. თქვენ შეგიძლიათ დიდხანს ისაუბროთ იმაზე, მართლა არსებობს მაგია თუ ეს მხოლოდ ადამიანის თვითჰიპნოზის ნაწილია, ისეთი ილუზია, რომელიც გაძლევს სასურველ აზროვნებას. ამ საკითხზე არ შეგეკამათებით, უბრალოდ ფაქტებს გამოგიცხადებთ და გეტყვით, რა არის ეს ძალა და ღირს თუ არა ამის დაჯერება.

მაგია ერთგვარი რელიგიაა

მაგიის ისტორია

მაგია, როგორც მეცნიერება, და ეს არის მეცნიერება, არსებობს იმ დროიდან, როდესაც გონიერმა ადამიანმა გააცნობიერა თავისი ადგილი ამ სამყაროში და დაიწყო მოგზაურობა მწვერვალზე. ტყუილად არ აღვნიშნე დასაწყისში, რომ მაგია ერთგვარი რელიგიაა. უბრალოდ დაფიქრდით, ქრისტიანული რელიგიაც კი ერთგვარი მაგიაა. ხალხი მიდის ტაძარში, აანთებს სანთელს თავის წმინდანს და ლოცვის სიტყვებს ამბობს, ეს შენთვის რიტუალია. და უნდა ვაღიაროთ, რომ ყოველი ლოცვა არის თხოვნა, თხოვნა სულიწმიდისადმი. თუ თქვენ უგულებელყოფთ ყველაფერს, რაც თავში აგავსებდა იმას, რომ მაგია არის რიტუალები და ბოროტება, ხოლო რელიგია არის უფლის თაყვანისცემა და ნიშნავს სიკეთეს, მიხვდებით, რომ ერთი და იგივე წყარო დევს ამ ორი მიმართულების გულში. და ეს არ არის მკრეხელობა, ეს არის საგნების ნამდვილი ფხიზელი შეხედვა.

იგივე მინდა ვთქვა მაგიის ორ სხვადასხვა მიმართულებით დაყოფაზე, ანუ იმაზე, რაც არსებობს: თეთრი მაგია და შავი მაგია. არ არსებობს თეთრი, შავი, ნაცრისფერი ან იისფერი მაგია, ეს არის ერთი, ეს არის ერთი ძალა, ერთი უნარი და ერთი ცოდნა, რომელიც შესაძლებელს ხდის იმუშაოს ადამიანურ ენერგიასთან და სამყაროს ენერგიებთან. შავი მაგია ნამდვილად არსებობს? არის თეთრი მაგია? დიახ, არსებობს, დიახ, არსებობს მაგია რეალურ სამყაროში. მაგრამ ის არ არის შავი და არც იასამნისფერი, ის უბრალოდ ჯადოსნურია, ფერების და ჩრდილების გარეშე.

როგორ ჩამოყალიბდა მაგიის კანონები

ისტორიული ფაქტების შესწავლით, რომლებიც ეხება მაგიას და როგორ განვითარდა ეს დოქტრინა დედამიწაზე, ჩვენ ნათლად დავინახავთ, რომ გზა დიდწილად იმეორებდა რელიგიის გზას.

პირველი ფაქტი: გზა

Primitive Times: მაგია პირველ რელიგიასთან ტოლია. სწორედ რიტუალების დახმარებით წყდება პრობლემების უმეტესობა. იმდროინდელ ჯადოქრებს არ გმობენ და არ დევნიან, პირიქით, პატივს სცემენ. ღვთაებრივი პანთეონის უძველესი მსახურები არიან ჯადოქრები და ჯადოქრები. ანუ იმ დღეებში რელიგია და მაგია ერთიანი მთლიანობა იყო და იგივე თაყვანისცემა და პატივისცემა მოიპოვა.

ყველა უძველეს ჯადოქარს შეეძლო ასტრალური სამყაროს მონახულება და ეს ასევე იყო ჯადოსნური, უძველესი და ძლიერი.

შუა საუკუნეების პერიოდმა თავისი შესწორებები მოიტანა. ქრისტიანობის მოსვლასთან ერთად მაგიის შეხედულება მკვეთრად შეიცვალა. უბრალოდ დაფიქრდით, რამდენად უკუღმართად გამოიყენა ინკვიზიციამ რელიგია თავის სასარგებლოდ. დიდი ხანია, ისტორიკოსები ყვირიან, რომ ინკვიზიციის ყველა ქმედება, ჯადოქრებზე ნადირობა და კოცონზე დაწვა სხვა არაფერია, თუ არა ჯადოსნური და ძალიან არაკეთილსინდისიერი. იმ დღეებში დაირღვა ღვთის ყველაზე მკაცრი კანონები: ნუ მოკლავ და შეიყვარე მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი. თუ გადაყრით დაწესებული მოსაზრებების ბორკილებს და შეადარებთ ჯადოქრის დაწვის რიტუალს კოცონზე და შავი მსხვერპლშეწირვის რიტუალს, ნახავთ, რომ პროცედურა იდენტურია და ეს არის ნამდვილი ადამიანის მსხვერპლშეწირვა. და ამიტომ, რაც არ უნდა თქვან, მაგრამ ინკვიზიციის დროსაც კი, რელიგია და მაგია ერთი იყო, მხოლოდ ამ ძალისადმი დამოკიდებულება იყო გაუკუღმართებული.

ჯადოქრის კოცონზე დაწვა სხვა არაფერია, თუ არა ჯადოსნური და ძალიან არაკეთილსინდისიერი

ფაქტი მეორე: ეფექტურობა

შეიძლება ვიკამათოთ იმაზე, არის თუ არა ეფექტური მაგიური რიტუალები, ან შესაძლებელია თუ არა ეს თვითჰიპნოზი დიდი ხნის განმავლობაში, მაგრამ ფაქტია, რომ ეფექტი რომ არ ყოფილიყო, ეს სწავლება არ წავიდოდა თავის გზაზე დროის დასაწყისიდან. დიდი კომპიუტერიზაციის დრომდე. მე არ გარწმუნებთ, რომ ყველას შეუძლია ჯადოქარი გახდეს, მაგრამ მაინც, ჩვენ ყველას დაბადებიდან გვაქვს ძალის საფუძვლები. უბრალოდ, ვიღაცას არ უნდა ამის დაჯერება, ვიღაცას ეშინია იმის, რასაც გრძნობს და ცდილობს მის დამალვას, ვიღაც კი გონებას ხსნის და პირველ ნაბიჯს დგამს მაგიის გზის არჩევისას. დაფიქრდი, აი ადამიანი მზერით, აზროვნების ძალით ამოძრავებს საგანს. ჩვენ ყველამ ვიცით, რომ ეს არ არის მაგია, არამედ ტელეკინეზია, ჩვენს ქვეცნობიერში დამალული მრავალი ძალიდან ერთ-ერთი. უბრალოდ, ზოგს ეს შეუძლია და ზოგს არა. ასევე ენერგიით მუშაობის უნარით, ვიღაცას შეუძლია ამის გაკეთება, ვიღაცას კი არა. მაგრამ ინკვიზიციის დროს ეს უკვე იყო მაგიის აშკარა განაცხადი.

ჩემი პირველი ჯადოსნური ექსპერიმენტები საერთოდ არ იყო დაკავშირებული მაგიასთან. 10-11 წლის ასაკში ჩემთვის მაგია სადღაც ბოროტ ჯადოქარზე ზღაპრის დონეზე იყო. მაგრამ ფაქტი ფაქტად რჩება, საკუთარ თავზე ძალა გამოვიყენე, თვითმკურნალობა დავიწყე. კბილი მტკიოდა, მძიმედ, ვერ ვიძინებდი და მერე დავიწყე ამ ტკივილზე კონცენტრირება, წარმოვიდგინე, როგორც შავ-წითელი ბურთი, ნემსებითა და შუშის ნამსხვრევებით მოჭედილი. მან მტკივა ეს ბურთი და მე დავიწყე გონებრივად მისი დეტალურად წარმოდგენა, უბრალოდ ვიზუალურად წარმოვიდგინე, შემდეგ კი უბრალოდ "ამოვიყვანე". ექსპერიმენტმა წარმატებით ჩაიარა, ტკივილი გაქრა, აქ არის მაგია თქვენთვის. მაგია არსებობს და მაგია არის ენერგიის მანიპულირების უნარი, მისი გამოყენება საკუთარი მიზნებისთვის.

ფაქტი მესამე: დასჯა

ოჰ, რა, რა, მაგრამ რა საშინელი სასჯელი ელის მათ ვინც მაგიას, შეგიძლიათ საათობით ისაუბროთ და მოუსმინოთ. ჰკითხე ქალაქელებს, რატომ არ შეგიძლია ჯადოს გაკეთება და გაიგებ, რომ ეს ღვთის კანონებს ეწინააღმდეგება, ცოდვაა და ა.შ. უცნაური რამ შევამჩნიე, ცოდვაში ყელამდე მყოფისთვის მაგია საშინელი ცოდვაა. სამყაროს შესახებ ჩვენი ცოდნით, მისი თანამედროვე კანონებით, შეგვიძლია ირონიით მოვეკიდოთ გოგონას, რომელმაც შეინარჩუნა ქალიშვილობა 25 წლამდე და ის იცავს ღვთის კანონს მისი სხეულის სიწმინდის შესახებ. მაგრამ ჩვენ ვერაფერს ვხედავთ ცუდს იმაში, რომ გვქონდეს გვერდით, ჩვენ არ უარვყოფთ საკუთარ თავს სიამოვნებას მეგობრებთან ერთად რაიმე გემრიელი ჭამისა და ღვინის დალევისას, დიახ, ბევრი რამის თქმა, ჩვენ გვაქვს აბორტები, როგორც ლეგალური ქირურგიული ოპერაცია. და მრუშობა, ქორწინებამდე და მკვლელობამდე სქესობრივი კავშირი და აბორტი მკვლელობაა, თანაც კოლექტიური და პლიუს ეს არის უდანაშაულო სულის მკვლელობა ღვთის კანონებით, უცოდველი, ეს ბევრად უარესი ცოდვებია, ვიდრე მაგიის კეთება. აქედან გამომდინარე, ჩვენ ვასკვნით, რომ ჯადოქრობის სასჯელი არ იქნება უარესი, ვიდრე აბორტის სასჯელი ან სასჯელი ქორწინებამდე ურთიერთობებისთვის. და თუ ასეა, მაშინ რატომ ვღებულობთ ამ ცოდვებს, როგორც რაღაც ჩვეულებრივს და არ ვკანკალებთ ღვთის სასჯელის წინაშე, არამედ ჯადოსნური სასჯელი გვძირავს საშინელებაში და შურისძიების შიშში? ეს მხოლოდ ფარისევლობაა.

ფაქტი მეოთხე: წინადადება

წინადადება საშინელი იარაღია. და ნუ მეკამათები. ეს წინადადება განსაკუთრებით ნათლად ვლინდება იმ სფეროებში, რომლებიც კონკრეტულად ჯადოქრობას ეხება. მე ვიცნობ პრაქტიკოს გოგონას, რომელიც საერთოდ არ მიმართავს რიტუალებს, როგორც ასეთს, რათა დაესაჯა თავისი დამნაშავე ან პირიქით, რათა ადამიანს ძალა და საკუთარი თავის რწმენა მიეცა. მისი ნამუშევარი ზოგჯერ ეფუძნებოდა უბრალოდ ადამიანებს გარკვეული აზრების შეთავაზებას. ნება მომეცით მოგიყვანოთ მაგალითი: სამსახურში კოლეგამ შეთქმულება მოაწყო. მაგრამ მან არ დახარჯა თავისი ძალა ამ ადამიანზე, მიუხედავად იმისა, რომ მას აქვს უნარები. მან აიღო უმოკლესი გზა: ჩამოტვირთა თავისი დამნაშავის ფოტო ინტერნეტიდან, უბრალოდ თვალი ჩაუკრა გამოსახულებას, გაითვალისწინეთ, ყოველგვარი რიტუალის გარეშე, უბრალოდ აკოცა და დაწვა ფოტო კონტურის გასწვრივ. შემდეგ მან ეს დამახინჯებული ნახატი ესროლა დამნაშავეს. როდესაც ფოტო აღმოაჩინეს, დამნაშავის ტვინმა დაიწყო თვითჰიპნოზის პროგრამა "მე უჭირს!". და იმისდა მიუხედავად, რომ იგი დარწმუნებული ათეისტი იყო, ქვეცნობიერმა დაიწყო მუშაობა და ცხოვრების ყველა წარუმატებლობა და პრობლემა, რომელსაც მანამდე იგი ცხოვრების ჩვეულებრივ უბედურებად აღიქვამდა, უცებ იპოვა საფუძველი: "მაგია, შავი მაგია, კორუფცია". თუმცა რა საშინელებაა! მართალი გითხრათ, მისი სროლის ყურება საკმაოდ სასაცილო იყო და ყოველივე ამის მიუხედავად, არ არსებობდა მისი დამშვიდების ან სინანულის სურვილი. მაგრამ ფაქტი ფაქტად რჩება, ამ ადამიანის ქედმაღლობა მკვეთრად შემცირდა, მან არ იცოდა, ვინ გააკეთა ეს მის წინააღმდეგ და მივიდა გადაწყვეტილება, რომ კოლეგები მარტო დაეტოვებინა. დიახ, მოგვიანებით მან იპოვა შარლატანი ჯადოქარი, რომელმაც დაადასტურა მისი დაზიანება და ატარა ფული ამ ყველაზე საშინელი ზიანის მოსაშორებლად. მაგრამ ეს სრულიად განსხვავებული ამბავია. ფაქტია, რომ ძალები არ დაიხარჯა ზუსტად მაგია, მაგრამ ეფექტი იყო. Და რატომ? რადგან ქვეცნობიერად ჩვენ ყველას გვჯერა მაგიის არსებობისა და გვეშინია, რომ ჯადოქრები ჩვენს წინააღმდეგ დაიწყებენ მოქმედებას ზიანის მიყენების სურვილით.

დარწმუნება საშინელი იარაღია

შეჯამება

ახლა, როცა უკვე გავარკვიეთ რა არის მაგია და ჯადოქრობა, დროა გამოვყოთ ანგარიში. რატომ არ უნდა გეშინოდეს ამის:

• მაგიის პრაქტიკის უნარი არ არის ფაქტი, რომ თქვენ დაუკავშირდით ეშმაკს, ფაქტია მხოლოდ ის, რომ თქვენ არ დაკარგეთ მუშაობის უნარი ბუნების მიერ მოცემული სამყაროს ენერგიით დაბადებიდან, არამედ მოახერხეთ გაძლიერება და განვითარება. მათ;
• მაგიას და რელიგიას ერთნაირი ფესვები აქვთ, გამოსახულების წინ სანთლის დანთებით და ლოცვის წარმოთქმით, თქვენ ასრულებთ უმაღლეს ძალაზე მოქცევის ყველაზე ჩვეულებრივ რიტუალს და ამაგრებთ მას შეთქმულებით (ლოცვით);
• ჯადოქრობის ან ჯადოქრობის სასჯელი არ არის უარესი, ვიდრე ის სასჯელი, რომელიც გელოდებათ მრუშობის, ქორწინებამდე სექსისთვის, აბორტის ან უბრალოდ ცეკვისა და ალკოჰოლის დალევისთვის.

მაგია არსებობს, მაგრამ ეს ძალები არ მოვიდა შენთან ეშმაკისგან ან ღმერთისგან, მაგია ერთია, ეს არის ენერგიით მუშაობის უნარი. მაგრამ თქვენ მიმართავთ თქვენს უნარებს დასასჯელად ან ხალხის დასახმარებლად, ეს თქვენი საქმეა. მე არ ვყოფ Magic-ს ფერებად, ისევე როგორც არ ვგმობ, თუ პრაქტიკოსი მუშაობს რიტუალებით, რომლებიც შექმნილია ვინმეს მოჯადოებისთვის, ვინმეს შევიწროებისთვის ან მსხვერპლისთვის ზიანის მიყენებისთვის. როგორც ამბობენ, ყველა თავისი საქმის მიხედვით იღებს. მე ვაღიარებ იმ ფაქტს, რომ ერთ ადამიანს შეუძლია მეორე ადამიანი მიიყვანოს ისეთ სიცხეში, რომ მასზე შურისძიებამ შეიძლება გამოიწვიოს მტრის სიკვდილის რიტუალი ან ჯანმრთელობის დაზიანება. და მე ასევე ვაღიარებ იმ ფაქტს, რომ სიყვარულის შელოცვა, თუნდაც ის მოიხსენიებოდეს, როგორც მაგიის აგრესიული ტიპი, ზოგჯერ ერთადერთი გზაა ასეთი სასურველი ბედნიერების მისაღწევად.

რუსები ყოველწლიურად 30 მილიარდ დოლარს ხარჯავენ ჯადოქრებსა და ექსტრასენსებზე, ჩვენს ქვეყანაში ქალების 2/3 მკითხავებს მიმართავს. არის თუ არა მართლა მაგიური ეფექტი, ან არის შარლატანების ეს ხრიკები და რატომ არის საზიანო მაგიაზე მოქცევა, აუცილებელია ბოროტი თვალის შიში თუ ზიანის, პასუხობს სრეტენსკის მონასტრის მკვიდრი, ფილოსოფიის მეცნიერებათა კანდიდატი, კანდიდატი. ღვთისმეტყველების იერომონაზონი იობი (გუმეროვი).

ჯადოქრებისა და ჯადოქრების მომსახურებაზე რუსების მიერ ასტრონომიული ხარჯების შესახებ მონაცემები ცოტა ხნის წინ მოსკოვის მთავარმა კარდიოლოგმა იური ბუზიაშვილმა წარმოადგინა. ამას ადასტურებს ლევადა ცენტრის სოციოლოგიური გამოკითხვაც. მისი შედეგები აჩვენებს, რომ 2000 წლიდან რუსების პროპორცია, ვინც ერთხელ მაინც მიმართა მკითხავებს, მკითხავებს, ჯადოქრებს და ტრადიციულ მკურნალებს ბოროტი თვალის, დაზიანებისა და სხვა მიზნების მოსაშორებლად, უცვლელი დარჩა - 20%. მათგან 41-დან 47%-მდე გაიზარდა მათი წილი, ვინც თვლის, რომ ზოგჯერ ასეთი სპეციალისტები ნამდვილად ეხმარებოდნენ მათ პრობლემების მოგვარებაში. რუსი ქალების დაახლოებით 2/3 მიმართა მკითხავებს და ჯადოქრებს. მამაკაცებს შორის პროპორცია სიდიდის რიგით ნაკლებია.

"მამა იობ, ეგრეთ წოდებულ ჯადოქრებს და ჯადოქრებს აქვთ ზებუნებრივი ძალა, თუ ისინი უბრალოდ ატყუებენ გულმოდგინე ადამიანებს?"

ე.დელაკრუა "ფაუსტი"

„ყოველ დროს იყვნენ ადამიანები, რომლებიც ზებუნებრივ ქმედებებს ასრულებდნენ არა ღვთის ნებით, არამედ ბოროტი სულების დახმარებით. დაიმახსოვრე წმინდა წერილი: „როდესაც შეხვალ მიწაზე, რომელსაც გაძლევს უფალი, შენი ღმერთი, ნუ ისწავლი იმ სისაძაგლეების კეთებას, რაც ჩაიდინეს ამ ხალხებმა: არ უნდა იყოს შენთან ის, ვინც ცეცხლში გაიყვანს თავის ძეს და ასულს. მჭევრმეტყველი, ბედისწერა, მჭევრმეტყველი, ჯადოქარი, მომხიბვლელი, რომელიც იხმობს სულებს, ჯადოქარი და მიცვალებულთა მკითხავი; რადგან ყველა, ვინც ამას აკეთებს, საზიზღარია უფლის წინაშე და ამ სისაძაგლეების გამო განდევნის მათ უფალი, შენი ღმერთი, შენგან“. კნ.18:9—12). დღეს ისინი საკუთარ თავს სხვანაირად უწოდებენ - ექსტრასენსები, მკურნალები, ჯადოქრები, ნათელმხილველები, გაჩნდა სამეცნიერო ტერმინოლოგიაც კი: ბრონნიკოვის მეთოდი, ნორბეკოვის მეთოდი, ენერგეტიკული კლიმატი (და მე ერთხელ შემხვდა ასეთი გამოთქმა!). მაგრამ არსი არ შეცვლილა - ეს არის კომუნიკაცია ბნელ ძალებთან, რომელთა დახმარებით ისინი რაციონალურად აუხსნელ რაღაცეებს ​​აკეთებენ, რაც სულიერ სიბრმავეში მყოფ ბევრ ადამიანს აოცებს და იზიდავს. წმიდა მოციქულთა საქმეები მოგვითხრობს სიმონის შესახებ, რომელმაც "მოიგო ჯადოქრობა და გააოცა სამარიელი ხალხი, თავი დიდებულად წარმოაჩინა" ( საქმეები 8:9). ეს ყველაფერი დიდი ხანია ცნობილია. ეკლესიასტეს სიტყვებით: „რაღაც არის, რაზეც ამბობენ: „აჰა, ეს ახალია“; მაგრამ ეს უკვე იყო ჩვენს წინა საუკუნეებში“ ( ეკლ. 1:10). გაივლის ათწლეულები. დღევანდელი ჯადოქრები და ჯადოქრები წავლენ, სხვები მოვლენ. ასე იქნება ისტორიის დასასრულამდე, როცა სიკეთისა და ბოროტების უკანასკნელ დიდ ბრძოლაში ყველა, ვინც ბნელი და ბოროტი შექმნა, დამარცხდება და უფსკრულში ჩაკეტილი იქნება.

რა თქმა უნდა, არსებობენ მხოლოდ თაღლითები, რომლებმაც იგრძნეს ასეთი „მომსახურების“ მასიური მოთხოვნა და გადაწყვიტეს პრიმიტიული ხრიკებისა და მანიპულაციების დახმარებით ესარგებლათ ადამიანური რწმენით. ასევე, რა თქმა უნდა, ცოდვაა, მაგრამ ყველა ჯადოქარი და ჯადოქარი მხოლოდ თაღლითები რომ იყოს, ეკლესია ამ ცოდვას მკვლელობასთან არ აიგივებს. ოკულტური პრაქტიკით დაკავებული ადამიანები დახმარებისთვის მიმართავენ ბნელ ძალებს და ეს აუცილებლად იწვევს სულის უმძიმეს დაავადებებს - პირველ რიგში, თავად მკურნალებს, არამედ მათაც, ვინც მათ მიმართავს. ბევრი ადამიანი ასეთი „დახმარების“ შემდეგ ფსიქიკურად ავადდება. ნებისმიერმა მღვდელმა იცის ჯადოქრების, ექსტრასენსების, მკურნალებისკენ მიბრუნების შედეგების შესახებ - ადამიანები, რომლებიც ადრე ჯადოქრებს მიმართავდნენ, ხშირად მოდიან აღსარებაზე.

– და რა უნდა გააკეთო, თუ ერთხელ, სისულელის ან უმეცრების გამო, „მკურნალს“ ან ჯადოქარს მიუბრუნდი? თუ თავად ადამიანი ეწეოდა ოკულტურ კვლევებს: სპირიტუალიზმი, რეიკი, ფენგ შუი?

— დაცემული ადამიანი ხელახლა იბადება ნათლობისა და მონანიების საიდუმლოებში. ნათლობისას სული განიწმინდება ყველა ცოდვისაგან და განიწმინდება სულიწმიდის მადლით, რათა სრულად მიიღოს მონაწილეობა ეკლესიის ლოცვაში. ის იღებს ყველაფერს, რაც სჭირდება სულიერი ნაყოფის მოსატანად და გადარჩენისთვის.

სხვადასხვა შეთქმულებები, შელოცვები და სხვა ჯადოსნური ფორმულები, ასევე გარკვეული საგნები და მოქმედებები მხოლოდ დემონებთან შეხების ზარის ნიშნებია. მე ვიცი შემთხვევები, როცა ადამიანები, „გასართობის მიზნით“ იყენებდნენ და სულ მალე გაჩნდა. ისინი უხილავი იყვნენ, მაგრამ მათი ყოფნა უდაო იყო: გარდერობის კარები თავისით გაიღო, სკამები დაეცა, ისმოდა რიტმული ხმები.

მორწმუნე ქრისტიანისთვის სრულიად ნათელია იმ ფენომენების დემონური წყარო, რომელსაც ური გელერი და მისნაირები აჩვენებენ ადამიანებს. მამა სერაფიმე (ვარდი) წიგნში "მართლმადიდებლობა და მომავლის რელიგია" მოჰყავს არქიმანდრიტ ნიკოლაის (დრობიაზგინის) ისტორიას, რომელიც იმყოფებოდა ცეილონში ჯადოქარ-ფაკირის სხდომაზე. „გაოგნებულებმა თვალს ვერ ვაშორებდით ამ გასაოცარ სანახაობას“. შემდგომ მამა ნიკოლაიმ თქვა: „მთლიანად დამავიწყდა, რომ მღვდელი და ბერი ვარ, რომ ძნელად მიმაჩნია მონაწილეობა ასეთ სანახაობებში. ბოდვა იმდენად დაუძლეველი იყო, რომ გული და გონება დუმდა. მაგრამ გული ღელავდა და მტკივნეულად მცემდა. მთელი ჩემი არსება შიშმა მოიცვა. ტუჩები თავისთავად ამოძრავდა და დავიწყე სიტყვების წარმოთქმა: "უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისაო, შემიწყალე მე ცოდვილი!" მაშინვე შვება ვიგრძენი. მეჩვენებოდა, რომ რაღაც უხილავი ჯაჭვები, რომლითაც მე ვიყავი ჩახლართული, დაიწყო ჩემგან ჩამოვარდნა. ლოცვა უფრო კონცენტრირებული გახდა და მასთან ერთად სიმშვიდე დამიბრუნდა. გავაგრძელე ხის ყურება, როცა უცებ, თითქოს ქარმა აიღო, სურათი დაბინდული და მიმოფანტული გახდა... მაგრამ თითქოს რაღაც ხდებოდა თავად ფაკირს. გვერდულად დაეცა. შეშფოთებული ახალგაზრდა მივარდა მისკენ. სხდომა უცებ შეწყდა... წასვლისას უნებურად ბოლოჯერ მოვტრიალდი, რომ მთელი სცენა ჩემს მეხსიერებაში ჩამეწერა და უცებ - უსიამოვნო შეგრძნებისგან ავკანკალდი. ჩემი მზერა ფაკირის, სიძულვილით სავსეს შეხვდა. ეს მოხდა უმოკლეს მომენტში და მან კვლავ დაიკავა თავისი ყოფილი თანამდებობა, მაგრამ ამ მზერამ ერთხელ და სამუდამოდ გამიხილა თვალი მასზე, ვისი ძალითაც შეიქმნა ეს „სასწაული“.

ასეთი შემთხვევა ჩემს ახლო ნათესავს ვიაჩესლავ ვესელოვს დაემართა. ჩართული ტელევიზორის წინ იჯდა, როცა ჩუმაკთან შეხვედრა დაიწყო. ვიაჩესლავმა აიღო ჭურჭელი წმინდა წყლით და ეკრანის წინ ჰაერში ჯვარი დახატა. სურათი მაშინვე გაქრა. სესიის დასრულებამდე ტელევიზორი არ მუშაობდა, შემდეგ თვითონ ჩართო.

- ადამიანების უმეტესობა მიდის ექსტრასენსებთან და მკურნალებთან ჯანმრთელობის გასაუმჯობესებლად, მძიმე ავადმყოფობისგან განკურნების მიზნით. ვინმეს მიაღწევს წარმატებას?

- ჩვენი სიცოცხლე, ჯანმრთელობა, დღეგრძელობა - ყველაფერი ღვთის ხელშია. ზოგიერთი დაავადება იგზავნება ცოდვებისთვის, ხოლო ადამიანები, რომლებიც ყურადღებიანნი არიან თავიანთი შინაგანი სამყაროს მიმართ - სულიერი სრულყოფისთვის. ნებისმიერ შემთხვევაში, მხოლოდ ღმერთს უნდა მივმართოთ. სხეულის განკურნება სულის განკურნების გარეშე შეუძლებელია. დაავადების მიზეზი რჩება.

ექსტრასენსებთან, როგორც წესი, ადამიანები არ იღებენ განკურნებას, მაგრამ განიცდიან მავნე ძალების გავლენას. ფსიქიკური აშლილობა იწყება. ზოგჯერ ის მაშინვე არ ვლინდება. და თუნდაც ხანდახან სინდრომი მოიხსნას, ადგილობრივი გაუმჯობესებაა, მაშინ რა ფასად? სული დატყვევებულია. უნდა გვახსოვდეს, რომ ბოროტი სულები უფასოდ არაფერს აძლევენ. მათი მიზანი ერთია - ადამიანის განადგურება, ჯოჯოხეთში მიყვანა. ჯადოქრებისადმი მიბრუნების შემთხვევების გარკვეული მრავალფეროვნების მიუხედავად, ყველაფერი ჯდება ფაუსტისა და მეფისტოფელის ურთიერთობის კლასიკურ ფორმულაში. მხედველობაში მაქვს არა გოეთეს ლექსი, არამედ რეალური, ისტორიულად არსებული ფაუსტი. ჯადოქარი და ჯადოქარი იოჰანეს ფაუსტი (დაახლოებით 1480 - გ. 1540 წ.) 24 წლით დადო შეთანხმება ეშმაკთან, რომელიც მას ქვეყნიერების ყველა "სარგებელს" აძლევდა. ფაუსტი დათანხმდა ამისთვის სულის მიცემას. როდესაც შეთანხმების ვადა ამოიწურა, ეშმაკმა ეს სული ჯოჯოხეთში წაიყვანა ზუსტად მითითებულ ღამეს. მის შესახებ თანამედროვეთა ჩვენებები ჩვენამდე მოვიდა. გერმანული რეფორმაციის თეოლოგი და იდეოლოგი ფილიპ მელანხტონი (1497–1560) წერდა, რომ მას პირადად იცნობდა: „მე ვიცნობდი კაცს, სახელად ფაუსტს, კუნდლინგიდან, ჩემი დაბადების ადგილის გვერდით პატარა ქალაქიდან... ის ბევრს მოგზაურობდა. მთელს მსოფლიოში და ყველგან საუბრობდნენ საიდუმლო მეცნიერებებზე. ვენეციაში ჩასულმა და ხალხის უპრეცედენტო სანახაობით გაოცების სურვილი გამოაცხადა, რომ ცაში აფრინდებოდა. ეშმაკის ძალისხმევით ის ჰაერში ავიდა, მაგრამ ისე სწრაფად დაეცა მიწაზე, რომ კინაღამ სული დაკარგა, მაგრამ ცოცხალი დარჩა. სიცოცხლის ბოლო დღე და ეს იყო რამდენიმე წლის წინ, ამ იოჰანეს ფაუსტმა სევდიან ფიქრებში ჩაძირულმა ვიურტემბერგის სამთავროს ერთ-ერთ სოფელში გაატარა. პატრონმა ჰკითხა ასეთი სევდის მიზეზს, ასე რომ, მისი მანერებისა და ჩვევების საწინააღმდეგოდ... პასუხად მან თქვა: „ამაღამ ნუ გეშინია“. ზუსტად შუაღამისას სახლი შეირყა. მეორე დილით შეამჩნია, რომ ფაუსტი არ გასულა მისთვის გამოყოფილი ოთახიდან და შუადღემდე ლოდინის შემდეგ, პატრონმა ხალხი შეკრიბა და გაბედა სტუმარში შესვლა. მან იპოვა ის პირქვე მწოლიარე იატაკზე საწოლის გვერდით; ასე მოკლა ეშმაკმა“ (The Legend of Dr. Faust. M., ed. „Science“, 1978).

ადამიანები, რომლებიც ჯადოქრებთან სამკურნალოდ მიდიან, სულებს პირობას დებენ. ის პატიმარი ხდება. ვიღაცას რადიკულიტის განკურნების იმედი აქვს, გოგონას სურს მიიპყროს ახალგაზრდა მამაკაცის ყურადღება, მეორე მიდის ეგზოტიკურობისა და ფუჭი ცნობისმოყვარეობისთვის - ყველა მათგანი, ფაუსტის მსგავსად, აფორმებს შეთანხმებას. არაფერს აწერენ ხელს, არც კი იციან რა ხდება, მაგრამ შეთანხმება ძალაში შედის. ამ ხელშეკრულების ფასი სულის ხსნაა. თუ, რა თქმა უნდა, დროთა განმავლობაში, სანამ ცოცხლები არიან, ვერ გაიგებენ და მოინანიებენ.

”მაგრამ ეს დამაჯერებელია მხოლოდ მორწმუნეებისთვის.

— მართალი ბრძანდებით, ეს ყველაფერი მხოლოდ ეკლესიის ხალხისთვის ჟღერს დამაჯერებლად. ჩვენ ვცხოვრობთ პოსტათეისტურ საზოგადოებაში. 75 წელია ათეიზმი აქტიურად პროპაგანდას იწყებს. მაგრამ ადამიანის სული მხოლოდ მატერიალური სამყაროს ჩარჩოებშია ჩაკეტილი და კომუნიზმის დაცემის შემდეგ ბევრ ადამიანს გაუჩნდა ამ ჩარჩოს გასვლის სურვილი. და იკარგება მრავალსაუკუნოვანი ფასეულობები, იშლება სულიერი ტრადიციები, იჭრება ფესვები. თუ ჩვენს დროში მივმართავთ იგავს მთესველს ( მათე 13:3-23), მაშინ უნდა ვაღიაროთ, რომ დღეს ადამიანების უმეტესობას, სამწუხაროდ, ეკლები და ქვები აქვს სულში. თანამედროვე ცხოვრების მთელი გზა სულიერ მოთხოვნილებებს ახშობს. სულები ცარიელი და უხეშია. მაშასადამე, ბევრმა არ იცის და არ უნდა იცოდეს სულიერი ცხოვრების კანონები, ისინი აღმოჩნდებიან 2000 წლის წინანდელი საეკლესიო ტრადიციის მიღმა, რომელშიც კრისტალიზებულია სამართლიანად და ღვთისმოსაად მცხოვრები ადამიანების გამოცდილება, მათ ურჩევნიათ ცრუ სულიერება, ფსევდორელიგიურობა, ეგზოტიკა. ყოველივე ეს არ საჭიროებს რაიმე მორალურ შრომას, არ გულისხმობს მანკიერებისა და ვნებების აღმოფხვრას, მაგრამ იძლევა სრული ცხოვრების ილუზიას. ადამიანებს ეჩვენებათ, რომ ეს მათ ცხოვრებას უფრო საინტერესოს ხდის, აზრებით ავსებს. ჩვენ არ უნდა გავკიცხოთ და აბუჩადაგდეთ ისინი, არამედ გულწრფელი სიყვარულით ყველაფერი უნდა გავაკეთოთ იმისათვის, რომ დავეხმაროთ მათ ჭეშმარიტ სულიერებამდე მივიდნენ, რომლის მიღმა არ არსებობს მხსნელი ჭეშმარიტება. უფალი ხომ დაგვკითხავს არა მარტო როგორ მივდიოდით ეკლესიაში და გადავუხვიეთ ბოროტების გზებს, არამედ დავეხმარეთ თუ არა დაკარგულებს, ვაჩვენეთ თუ არა მათ გზა სინათლისაკენ. დარწმუნებული ვარ, რომ თითოეულმა ჩვენგანმა ყველაფერი არ გააკეთა მათ დასახმარებლად.

- ყოფილ ექსტრასენსებს, ჯადოქრებს ოდესმე მოგიხდათ აღსარება? მართალია, რომ ისინი ვერ გახდებიან ეკლესიის წევრები, სანამ არ დაკარგავენ უნარს?

- ორჯერ მომიწია მეღიარებინა ადამიანები, რომლებიც აქტიურად ეწეოდნენ ოკულტიზმს. პირველ შემთხვევაში მამაკაცი იყო, მეორეში კი ქალი. კიბოს დაავადებამ ორივე აღიარებამდე მიიყვანა. მამაკაცი გარეგნულად ჯერ კიდევ საკმაოდ ძლიერი იყო. აღსარების შემდეგ მან დაახლოებით ორი წელი იცოცხლა, მაგრამ საეკლესიო ცხოვრებაში არ მოსულა. სახლში მივედი ქალთან. სიარული აღარ შეეძლო. ვაღიარე, ავიღე და ვეზიარები. მან სამივე საიდუმლო მიიღო შეგნებულად. გარკვეული პერიოდის შემდეგ მისთვის სიცოცხლის ბოლო დღეები დადგა. მეგობარმა, რომელმაც უბიძგა მას მღვდლის მოწვევა პირველად, შესთავაზა მას კვლავ დაერეკა, მაგრამ მომაკვდავმა ქალმა უარი თქვა. როგორც ჩანს, დაცემულმა სულებმა, რომლებთანაც მას ასეთი მჭიდრო კავშირი ჰქონდა, შეინარჩუნეს ძალაუფლება მასზე და ისარგებლეს იმით, რომ მისი გონებრივი და სულიერი ძალა იწურებოდა.

რაც შეეხება ოკულტისტების „ფაკულტეტებს“, ეს სიტყვა პირდაპირი გაგებით არ შეიძლება. არსებობს მათემატიკური, მუსიკალური და სხვა უნარები. ისინი ადამიანს დაბადებიდანვე აძლევს შემოქმედს. ჯადოქრებს არ აქვთ საკუთარი შესაძლებლობები. რასაც ისინი იყენებენ, ეკუთვნის დემონებს. მათ მხოლოდ იციან როგორ გამოიყენონ იგი საკუთარი მიზნებისთვის. სრულფასოვან ეკლესიას ხელს უშლის არა მათი წარმოსახვითი შესაძლებლობები, არამედ სულის დამღუპველი მდგომარეობა, რომელიც გამოფიტული და დაზიანებულია. მაგრამ იმედი ყოველთვის ცოცხალია. უფალმა თქვა: „ადამიანებთან ეს შეუძლებელია, მაგრამ ღმერთთან ყველაფერი შესაძლებელია ( მათე 19:26). ქრისტიანობა არის აღდგომის რელიგია. ჩვენი სხეულების აღდგომა იქნება ჟამის ბოლოს, მაგრამ სულიერად მკვდარი სულები ახლა შეიძლება აღდგეს. ღვთის მადლით! მაგრამ იმისთვის, რომ ბნელი წარსული მართლაც წარსულად იქცეს, საჭიროა ბედი. არ არის საჭირო გამარტივებული ფიქრი, რომ საკმარისია მხოლოდ რეგულარულად დაიწყოთ ტაძარში სიარული. ნაკლებად მძიმე შემთხვევებშიც კი, ნეგატიური სულიერი უნარები გადარჩება. ერთმა ადამიანმა აღიარა, რომ მარხვა და სიფხიზლე ვერ აიძულა. რამდენიმე წლით ადრე მან გარკვეული დრო გაატარა რენოვაციონისტთა საზოგადოებაში, სადაც მართლმადიდებლური ტრადიციების მიზანმიმართული გადახვევა იყო, კერძოდ, რიტუალების გაუმართლებელი უგულებელყოფა. ხვდება, რომ ცდება, მაგრამ შეძენილ მავნე ჩვევას ვერ იშორებს. და ეს ბევრად უფრო უვნებელია, ვიდრე ოკულტური პრაქტიკა!

ალბათ იცით, რომ ეკლესია დღეს უფრო ხშირად ხელმძღვანელობს ეკონომიკის პრინციპებით. სინანულის წესები IV-VI საუკუნეებში ჩამოყალიბდა. არავის გაუუქმებია ისინი. მაგრამ ცხოვრება შეიცვალა. წმინდა ბასილი დიდის წესით სიძვა შვიდი წლით განიკვეთება ზიარებიდან. თუ დღეს არაეკლესიური ოჯახიდან ახალგაზრდას, რომელსაც არასაქორწინო ურთიერთობა ჰქონდა, შვიდი წლის განმავლობაში ეკრძალებათ ზიარება, ჩვენ მხოლოდ შევაშინებთ. ის არ დარჩება ეკლესიაში. მწყემსის ამოცანაა სიყვარულით აუხსნას მას, რატომ არის ეს სიძვა, როგორ ანგრევს ნებისმიერი მოკვდავი ცოდვა ადამიანის მთლიანობას, რა არის მცნებების სიღრმე და მნიშვნელობა. ასე რომ, ჩვენ გავბედავთ შვიდი წლის შეცვლას რამდენიმე კვირით. ჩვენ ვართ პასუხისმგებელი ყველა ადამიანზე, ვინც ჩვენთან მოდის. დღევანდელ აბსოლუტურად სეკულარიზებულ ცხოვრებაში (ჩვენს ცივილიზაციას შეიძლება ვუწოდოთ პოსტქრისტიანული) შეუძლებელი მეჩვენება მრავალი წლის განმავლობაში ზიარებისაგან ვინმეს განდევნა: მეძავი, მკვლელი, ოკულტისტი.

- თუ არაეკლესიური ხალხი დემონებს შუა საუკუნეების გამოგონებად თვლის, მაშინ ზოგიერთი მართლმადიდებელი, პირიქით, ყველაფერში ბნელი ძალების მაქინაციებს ხედავს. დემონებთან ბრძოლა ზოგჯერ მათთვის უფრო მნიშვნელოვანი ხდება, ვიდრე ქრისტეს რწმენა. კარგია ზედმეტად ბევრი ფიქრი დემონებზე? აუცილებელია თუ არა შეგეშინდეთ ჯადოქართან შეხვედრის, ბოროტი თვალის, დაზიანების?

"შენ უნდა გეშინოდეს საკუთარი ცოდვების!" უშიშრობა კი უბრალოდ ხშირად დამახასიათებელია იმ ადამიანებისთვის, რომლებსაც ჯადოქრები და ექსტრასენსები განიცდიან. მაგრამ სახარებიდან ირკვევა, რომ დემონებს ღვთის ნების გარეშე ღორებსაც კი არ შეუძლიათ ზიანი მიაყენონ. გახსოვთ, როცა უფალი გადავიდა ქვეყანაში, ეშმაკთა ლეგიონმა, რომელიც ეშმაკებით იყო შეპყრობილი, სთხოვა მას ღორებში შესვლის ნებართვა? უფრო მეტიც, დემონებს არ შეუძლიათ ზიანი მიაყენონ ადამიანს, რომელიც ცხოვრობს ეკლესიაში, მონაწილეობს მისი მადლით აღსავსე ზიარებებში, ცდილობს არა მხოლოდ რიტუალების დაცვას, არამედ მშვიდობიანი სულის შეძენას და მცნებების შესრულებას. ერთხელ, უხუცესმა პაისიოს სვიატოგორეცმა, ადამიანებთან საუბრისას, რომლებიც, როგორც ჩანს, უშიშრობისკენ იყვნენ მიდრეკილნი, თქვა: „აბა, რისი გეშინიათ, მოსიყვარულე მამა პანკებს შვილის ცემას დაუშვებს? Რათქმაუნდა არა". და უფალი ღმერთი არის ჩვენი ზეციური მშობელი. „მამაო ჩვენო“, მივმართავთ მას ლოცვით. რა თქმა უნდა, ის არ დაუშვებს მისი ქონების ცემას, არ დაუშვებს მასზე ძალადობას. ბოროტება ღმერთმა არ შექმნა, ის დაიბადა, როცა მისმა ქმნილებებმა ბოროტად გამოიყენეს მათთვის მინიჭებული თავისუფლება, ნებაყოფლობით განეშორნენ სიკეთეს. ამიტომ, ეკლესიის სწავლებით, არ არსებობს ბოროტების მატერიალური მატარებლები, არ არსებობს მადლის საწინააღმდეგო. ის არ გადადის ობიექტების მეშვეობით. ყველაფერი დამოკიდებულია მხოლოდ თითოეული ადამიანის თავისუფალ ნებაზე. თუ ბნელ ძალებზე დამოკიდებულს გრძნობს, მიზეზები საკუთარ თავში უნდა ეძებოს, მის სიამაყეში, ამპარტავნებაში, არასაკმარისი თავმდაბლობასა და ღმერთის იმედში. სწორედ ამან გამოიყვანა იგი ღვთის მფარველი მარჯვენა ხელის ქვეშ. და თუ ვინმეს ბოროტების სულები ექვემდებარება, მაშინ დამნაშავე არ არის ბებია, არამედ თავად ადამიანი, რომელიც ცოდვაში ცხოვრობს. მართალი გითხრათ, მე არ მომწონს ცნებები „ბოროტი თვალი“ და „დაზიანება“, რადგან მათ ბოროტად იყენებენ პატარა ეკლესიის ხალხი, რომლებიც ყველაფერს ბოროტ განზრახვაზე და სხვის ინტრიგებზე ამცირებენ, მაგრამ საკუთარ თავს არ აქცევენ ყურადღებას.

მართლმადიდებელს არ უნდა ეშინოდეს არც ჯადოქრების, არც დემონების, არც ბოროტი თვალის და არც ხრწნის. ჩვენ სულიერად სუსტები ვართ, სუსტები, ამიტომ არის ცდუნებები, ბოდვები. ზოგი ეძებს დაცვის სპეციალურ გზებს. არის დაკავების ლოცვა ე.წ. მეკითხებიან, წავიკითხო თუ არა. არ გირჩევ. ღმერთთან ჩვენი ცხოვრება, მცნებების აღსრულება, ზიარებებში მონაწილეობა ყველაზე ძლიერი „დაკავებაა“. და თუ ღმერთის ნებართვით მოხდა დემონური დაზღვევა, მაშინ უნდა მივმართოთ აკვიატებასთან ურთიერთობის მრავალსაუკუნოვან გამოცდილებას: იკითხება 90-ე ფსალმუნი ან ლოცვა ჯვარზე. და თუ თქვენ უბრალოდ წაიკითხავთ "მამაო ჩვენო" ან "ჩვენო ღვთისმშობელო, იხარეთ ..." ღმერთის იმედით და თავმდაბალი გულით, ბოდვა გაივლის, დემონები გაქრებიან.

სამყარო ბოროტებაში დევს, ჩვენს დროში კი სამყარო განსაკუთრებით დამახინჯებულია და ცოდვის შხამით არის მოწამლული. რა თქმა უნდა, 12 მილიონიან ქალაქში არიან ექსტრასენსები და ჯადოქრები, ბევრი, ამის ცოდნის გარეშე, მათთან კვეთს ტრანსპორტში, მაღაზიებში. მაგრამ თუ მათ შეეძლოთ ზიანის მიყენება ან ბოროტი თვალი ჩვენი ნების საწინააღმდეგოდ, მოსკოვში ალბათ ჯანმრთელი ხალხი არ დარჩებოდა. წმინდა მამები გვასწავლიან სულიერად ვიყოთ. საუბარს დავასრულებ წმინდა იგნატიუსის (ბრიანჩანინოვი) სიტყვებით: „ვევედრებით ღმერთს, მოგვანიჭოს სიწმინდე და თავმდაბლობა, რომლის ნაყოფია სულიერი მსჯელობა, კეთილგანწყობის ერთგულად გარჩევა! სულიერი მსჯელობა ნიღბავს ჩვენი ვნებების მოქმედებას, რომელიც ხშირად გამოუცდელებსა და ვნებიანებს ეჩვენებათ, როგორც უმაღლესი სიკეთის ქმედებად და თუნდაც ღვთიური მადლის მოქმედებად; სულიერი მსჯელობა აშორებს ნიღაბს დაცემულ სულებს, რომლითაც ისინი ცდილობენ დაფარონ საკუთარი თავი და ინტრიგები. ვევედრებით ღმერთს, მოგვანიჭოს სულების სულიერი ხედვა, რომლითაც შეგვეძლო მათი დანახვა მათ მოტანილ ფიქრებში და სიზმრებში, გავწყვიტოთ მათთან ზიარება ჩვენს სულში, დავამხოთ მათი უღელი, გავთავისუფლდეთ ტყვეობიდან! ჩვენი განადგურება დაცემულ სულებთან ზიარებაში და მათ მონობაშია... თავმდაბლობითა და პატივისცემით მივყვეთ წმინდა მამათა სწავლებას, მართლმადიდებელი ეკლესიის ტრადიციას!”

იერონონის სამსახური (გუმეროვი)

მითითება

იერომონი იობი (გუმეროვი) დაიბადა 1942 წელს. 1966 წელს დაამთავრა მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფილოსოფიის ფაკულტეტი, შემდეგ ასპირანტურა. დაიცვა სადოქტორო დისერტაცია ფილოსოფიის ინსტიტუტში თემაზე „სოციალური ორგანიზაციის ცვლის მექანიზმის სისტემური ანალიზი“; შემდეგ 15 წლის განმავლობაში მუშაობდა მეცნიერებათა აკადემიის სისტემური კვლევის გაერთიანების კვლევით ინსტიტუტში უფროს მეცნიერ თანამშრომლად. დაამთავრა მოსკოვის სასულიერო სემინარია, შემდეგ კი სასულიერო აკადემია. დაიცვა დისერტაცია ღვთისმეტყველების კანდიდატის ხარისხზე. ასწავლიდა საბაზისო თეოლოგიას მოსკოვის სასულიერო სემინარიაში და ძველი აღთქმის წმინდა წერილებს სასულიერო აკადემიაში. რუბრიკის "კითხვები მღვდელთან" წამყვანი ვებსაიტზე Pravoslavie.ru.

1990 წელს აკურთხეს დიაკვნად, იმავე წელს მღვდლად. ეკლესიაში მსახურობდა წმ. მოციქულთა თანაბარი პრინცი ვლადიმერ ძველ ბაღებში, წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი ხამოვნიკში, ივანოვსკის მონასტერში. 2003 წლიდან არის სრეტენსკის მონასტრის მცხოვრები. 2005 წლის აპრილში აღიკვეცა ბერად, სახელად იობი.

ესაუბრა ლეონიდ ვინოგრადოვს