დედამიწის ხალხთა სხვადასხვა რელიგიების სია. მსოფლიო რელიგიების სახეები მსოფლიოს ყველა რელიგიის სახელი

რელიგიების დაბადება
სოციოგენეზის პროცესი, რომელიც გაგრძელდა 1,5 მილიონი წელი „ქვის ხანაში“ (პალეოლითი), დასრულდა დაახლოებით 35-40 ათასი წლის წინ. ამ მხრივ, წინაპრებმა - ნეანდერტალელებმა და კრო-მაგიონებმა უკვე იცოდნენ ცეცხლის კეთება, ჰქონდათ ტომობრივი სისტემა, ენა, რიტუალები და ფერწერა. ტომობრივი ურთიერთობების არსებობა ნიშნავს, რომ საკვები და სექსუალური ინსტინქტები საზოგადოების კონტროლის ქვეშ მოექცნენ. არსებობს იდეა იმის შესახებ, თუ რა არის ნებადართული და აკრძალული, ჩნდება ტოტემები - თავდაპირველად ეს ცხოველების "წმინდა" სიმბოლოებია. არსებობს მაგიური რიტუალები - სიმბოლური მოქმედებები, რომლებიც მიმართულია კონკრეტულ შედეგზე.
IX-VII ათასწლეულში ე.წ ნეოლითური რევოლუცია- სოფლის მეურნეობის გამოგონება. ნეოლითის ხანა გრძელდება ძველი წელთაღრიცხვის IV ათასწლეულში პირველი ქალაქების გამოჩენამდე, როცა ცივილიზაციის ისტორია დაწყებულად ითვლება.
ამ დროს ჩნდება კერძო საკუთრება და შედეგად უთანასწორობა. საზოგადოებაში წარმოქმნილი განხეთქილების პროცესებს უნდა დაუპირისპირდეს ყველას მიერ აღიარებული ღირებულებების სისტემა და ქცევის სტანდარტები. ტოტემი იცვლება და ხდება უმაღლესი არსების სიმბოლო, რომელსაც აქვს შეუზღუდავი ძალაუფლება ადამიანზე. ამრიგად, რელიგია იძენს გლობალურ ხასიათს, საბოლოოდ ყალიბდება, როგორც სოციალურად ინტეგრირებული ძალა.

Უძველესი ეგვიპტე
აღმოცენდა ნილოსის IV ათასწლეულის ნაპირებზე ეგვიპტური ცივილიზაციაერთ-ერთი უძველესი. მასში ტოტემიზმის გავლენა ჯერ კიდევ ძალიან ძლიერია და ყველა ორიგინალური ეგვიპტური ღმერთი ცხოველის მსგავსია. რწმენა შემდგომი სიცოცხლის შურისძიების მიმართ რელიგიაში ჩნდება და სიკვდილის შემდეგ არსებობა არაფრით განსხვავდება მიწიერისაგან. მაგალითად, აი, ოსირისის წინაშე მიცვალებულის თვითგამართლების ფორმულის სიტყვები: „... არავითარი ზიანი არ მიმიყენებია... არ მომიპარა... არ შემშურდა... არ გავზომე ჩემი. სახე ... არ ვიტყუები ... არ მითქვამს უსაქმური ლაპარაკი .. ... მე არ მრუშობ ... არ ვიყავი ყრუ მართალ მეტყველებაზე ... მე არ ვაწყენინე სხვა ... მე არ მიმიყენებია ხელი ავწიე სუსტებს... ცრემლები არ მომიყენებია... არ მომიკლავს... არ ვლანძღავ..."
ითვლება, რომ ოსირისი ყოველდღიურად კვდება და მზედ აღდგება, რომელშიც მას მეუღლე ისისი ეხმარება. შემდეგ აღდგომის იდეა განმეორდება გამოსყიდვის ყველა რელიგიაში და ისისის კულტი იარსებებს ქრისტიანობის დროს, რაც გახდება ღვთისმშობლის კულტის პროტოტიპი.
ეგვიპტური ტაძრები არა მხოლოდ თაყვანისმცემლობის ადგილია - ეს არის სახელოსნოები, სკოლები, ბიბლიოთეკები და თავშეყრის ადგილი არა მხოლოდ მღვდლებისთვის, არამედ იმდროინდელი მეცნიერებისთვის. რელიგიასა და მეცნიერებას, ისევე როგორც სხვა სოციალურ ინსტიტუტებს, იმ დროს ჯერ კიდევ არ ჰქონდათ მკაფიო დიფერენციაცია.

ძველი მესოპოტამია
ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV ათასწლეულში, ტიგროსსა და ევფრატს შორის მდებარე ხეობაში ჩამოყალიბდა შუმერებისა და აქადელთა სახელმწიფო - ძველი მესოპოტამია. შუმერებმა გამოიგონეს დამწერლობა, დაიწყეს ქალაქების მშენებლობა. მათ გადასცეს თავიანთ ისტორიულ მემკვიდრეებს - ბაბილონელებს და ასურელებს, მათი მეშვეობით კი - ბერძნებსა და ებრაელებს, მათი ტექნიკური მიღწევები, სამართლებრივი და მორალური ნორმები. შუმერული ლეგენდები გლობალური წარღვნის შესახებ, თიხისგან მამაკაცის შექმნა და მამაკაცის ნეკნიდან ქალები გახდა ძველი აღთქმის ტრადიციების ნაწილი. შუმერების რელიგიურ მრწამსში ადამიანი დაბალი არსებაა, მისი ბედი მტრობა და ავადმყოფობაა, სიკვდილის შემდეგ კი – არსებობა პირქუშ ქვესკნელში.
შუმერების ყველა მცხოვრები ეკუთვნოდა მათ ტაძარს, როგორც თემს. ტაძარი ზრუნავდა ობლებზე, ქვრივებზე, მათხოვრებზე, ასრულებდა ადმინისტრაციულ ფუნქციებს, აგვარებდა კონფლიქტებს ქალაქებსა და სახელმწიფოს შორის.
შუმერების რელიგია დაკავშირებული იყო პლანეტებზე დაკვირვებასთან და კოსმიური წესრიგის ინტერპრეტაციასთან - ასტროლოგიასთან, რომლის დამფუძნებლებიც ისინი გახდნენ. მესოპოტამიაში რელიგიას არ გააჩნდა მკაცრი დოგმების ხასიათი, რაც აისახა ძველი ბერძნების თავისუფალ აზროვნებაში, რომლებმაც ბევრი რამ მიიღეს შუმერებისგან.

Ანტიკური რომი
რომის მთავარი რელიგია იყო პოლისის ღმერთების კულტი - იუპიტერი (მთავარი ღმერთი), იმედი, მშვიდობა, ვაჟკაცობა, სამართლიანობა. რომაელთა მითოლოგია ნაკლებად არის განვითარებული, ღმერთები წარმოდგენილია როგორც აბსტრაქტული საწყისები. რომაული ეკლესიის სათავეში არის მიზანშეწონილობა, დახმარება კონკრეტულ მიწიერ საქმეებში მაგიური რიტუალების დახმარებით.

იუდაიზმი
იუდაიზმი - დღევანდელი სახით იწყებს ფორმირებას ჩვენს წელთაღრიცხვამდე XIII საუკუნეში. როდესაც ისრაელის ტომები მოვიდნენ პალესტინაში. მთავარი ღმერთი იყო იაჰვე (იეჰოვა), რომელსაც ებრაელები თვლიდნენ თავიანთი ხალხის ღმერთად, მაგრამ არ გამორიცხავდნენ თავიანთ ღმერთებს სხვა ხალხებისგან. 587 წელს ძვ. ე. იერუსალიმი აიღეს ბაბილონის მეფის ნაბუქოდონოსორის ჯარებმა. როდესაც ბაბილონი დაეცა 50 წლის შემდეგ, იწყება იუდაიზმის ახალი ერა: ჩნდება მითი მოსეს წინასწარმეტყველის შესახებ, იაჰვე აღიარებულია ყველაფრის ერთადერთ ღმერთად, ხოლო ისრაელის ხალხი ღმერთის მიერ არჩეული ხალხია, იმ პირობით, რომ ისინი პატივს სცემენ. იაჰვე და აღიარე მისი მონოთეიზმი.
იუდაიზმში რელიგიურობა დაყვანილია წმინდა გარე თაყვანისცემაზე, ყველა დაწესებული რიტუალის მკაცრ დაცვაზე, როგორც იაჰვესთან „შეთანხმების“ პირობების შესრულება, მისგან „სამართლიანი“ შურისძიების მოლოდინში.
კაბალა.მე-12 საუკუნეში იუდაიზმში გამოჩნდა ახალი ტენდენცია - კაბალი. რომლის არსი არის თორისა და სხვა ებრაული რელიგიური ნივთების, როგორც მისტიკური ცოდნის წყაროების ეზოთერული შესწავლა.

მსოფლიო რელიგიები

ბუდიზმი
ბუდიზმი წარმოიშვა ინდოეთში ძვ.წ. VI-V საუკუნეებში. ე. კასტური ინდუიზმისგან განსხვავებით, სადაც მხოლოდ ბრაჰმანების უმაღლესი კასტებს შეუძლიათ განმანათლებლობის მიღწევა. იმ დროს ინდოეთში, ისევე როგორც ჩინეთსა და საბერძნეთში მიმდინარეობდა არსებული ნორმების ფილოსოფიური გადახედვის პროცესები, რამაც გამოიწვია კასტისგან დამოუკიდებელი რელიგიის შექმნა, თუმცა კარმას (რეინკარნაციების) ცნება არ იყო უარყოფილი. ბუდიზმის დამაარსებელი სიდჰარტა გაუტამა შაკიამუნი - ბუდა - იყო შაკიას ტომის პრინცის ვაჟი, რომელიც არ მიეკუთვნებოდა ბრაჰმანთა კასტას. ამ მიზეზების გამო, ბუდიზმი არ იყო ფართოდ გავრცელებული ინდოეთში.
ბუდიზმის შეხედულებებით, სამყარო მიისწრაფვის მშვიდობისაკენ, ყველაფრის აბსოლუტური დაშლისკენ ნირვანაში. მაშასადამე, ადამიანის ერთადერთი ჭეშმარიტი მისწრაფება არის ნირვანა, სიმშვიდე და მარადისობასთან შერწყმა. ბუდიზმში არავითარი მნიშვნელობა არ ენიჭებოდა არცერთ სოციალურ საზოგადოებას და რელიგიურ დოგმატებს და მთავარი მცნება იყო აბსოლუტური წყალობა, ნებისმიერი ბოროტებისადმი წინააღმდეგობის გაწევა. ადამიანს შეეძლო დაეყრდნო მხოლოდ საკუთარ თავს, არავინ გადაარჩენს და იხსნის სამსარას ტანჯვისგან, გარდა მართალი ცხოვრების წესისა. ამიტომ, ფაქტობრივად, ბუდიზმს შეიძლება ეწოდოს სწავლება, „ათეისტური“ რელიგია.
ჩინეთში, სადაც ბუდიზმი ძალიან ფართოდ იყო გავრცელებული, თუმცა არა ისე, როგორც კონფუციანიზმი, ძენ ბუდიზმი წარმოიშვა VII საუკუნეში, შთანთქა ჩინელი ერის თანდაყოლილი რაციონალიზმი. არ არის აუცილებელი ნირვანას მიღწევა, თქვენ უბრალოდ უნდა ეცადოთ დაინახოთ სიმართლე თქვენს ირგვლივ - ბუნებაში, მუშაობაში, ხელოვნებაში და იცხოვროთ საკუთარ თავთან ჰარმონიაში.
ზენ ბუდიზმმა ასევე დიდი გავლენა მოახდინა იაპონიის და აღმოსავლეთის ზოგიერთი სხვა ქვეყნის კულტურებზე.

ქრისტიანობა
ქრისტიანობასა და სხვა მსოფლიო რელიგიებს შორის ერთ-ერთი ფუნდამენტური განსხვავებაა სამყაროს ისტორიული აღწერის მთლიანობა, რომელიც ოდესღაც არსებობს და ღმერთის მიერ არის მიმართული შექმნიდან განადგურებამდე - მესიის მოსვლა და უკანასკნელი განკითხვა. ქრისტიანობის ცენტრში არის იესო ქრისტეს გამოსახულება, რომელიც ერთდროულად ღმერთიცაა და ადამიანიც, რომლის სწავლებასაც უნდა მივყვეთ. ქრისტიანთა წმინდა წიგნი არის ბიბლია, რომელშიც ძველი აღთქმა (იუდაიზმის მიმდევართა წმინდა წიგნი) დამატებულია ახალი აღთქმა, რომელიც მოგვითხრობს ქრისტეს ცხოვრებასა და სწავლებაზე. ახალი აღთქმა მოიცავს ოთხ სახარებას (ბერძნულიდან - სახარება).
ქრისტიანული რელიგია თავის მიმდევრებს ჰპირდებოდა მშვიდობისა და სამართლიანობის დამყარებას დედამიწაზე, ასევე ხსნას საშინელი სამსჯავროსგან, რომელიც, როგორც პირველ ქრისტიანებს სჯეროდათ, მალე უნდა მომხდარიყო.
ქრისტიანობა მე-4 საუკუნეში რომის იმპერიის სახელმწიფო რელიგიად იქცა. 395 წელს რომის იმპერია დაიყო დასავლეთ და აღმოსავლეთ ნაწილებად, რამაც განაპირობა დასავლეთის ეკლესიის გამოყოფა პაპის მეთაურობით და აღმოსავლეთის ეკლესიების, პატრიარქების - კონსტანტინოპოლის, ანტიოქიის, იერუსალიმის და ალექსანდრიის მეთაურობით. ფორმალურად, ეს ხარვეზი დასრულდა 1054 წელს.
ქრისტიანობამ რუსეთში ბიზანტიიდან ჩამოიტანა კულტურის მაღალი დონე, ფილოსოფიური და თეოლოგიური აზროვნება, ხელი შეუწყო წიგნიერების გავრცელებას, ზნეობის დარბილებას. მართლმადიდებელი ეკლესიარუსეთში, ფაქტობრივად, ის იყო სახელმწიფო აპარატის ნაწილი, რომელიც ყოველთვის იცავდა მცნებას "მთელი ძალა ღვთისგანაა". მაგალითად, მართლმადიდებლობის 1905 წლამდე დატოვება ითვლებოდა სისხლის სამართლის დანაშაულად.
დომინირებდა დასავლეთ ევროპაში რომის კათოლიკური ეკლესია(კათოლიკური - უნივერსალური, უნივერსალური). კათოლიკური ეკლესიისთვის, როგორც პოლიტიკაში, ისე საერო ცხოვრებაში უზენაესი ძალაუფლების პრეტენზია ტიპიურია - თეოკრატია. ამასთან დაკავშირებულია კათოლიკური ეკლესიის შეუწყნარებლობა სხვა აღმსარებლობისა და მსოფლმხედველობის მიმართ. შემდეგ ვატიკანის მეორე საბჭო(1962 - 1965) ვატიკანის პოზიციები მნიშვნელოვნად იყო მორგებული თანამედროვე საზოგადოების რეალობის შესაბამისად.
მე-16 საუკუნეში დაწყებული ანტიფეოდალური მოძრაობა ასევე მიმართული იყო კათოლიციზმის წინააღმდეგ, როგორც ფეოდალური სისტემის იდეოლოგიური საყრდენი. რეფორმაციის ლიდერებმა გერმანიასა და შვეიცარიაში - მარტინ ლუთერი, ჯონ კალვინი და ულრიხ ცვინგლი - დაადანაშაულეს კათოლიკური ეკლესია ჭეშმარიტი ქრისტიანობის დამახინჯებაში, მოუწოდებდნენ ადრეულ ქრისტიანებს, დაუბრუნდნენ რწმენას, აღმოფხვრა შუამავლები ადამიანსა და ღმერთს შორის. რეფორმაციის შედეგი იყო ქრისტიანობის ახალი ჯიშის - პროტესტანტიზმის შექმნა.
ეს იდეა პროტესტანტებს გაუჩნდათ საყოველთაო მღვდელმსახურება, მიტოვებული ინდულგენციები, მომლოცველები, საეკლესიო სამღვდელოება, რელიქვიების თაყვანისცემა და ა.შ. ითვლება, რომ კალვინის სწავლებამ და ზოგადად პროტესტანტულმა იდეებმა ხელი შეუწყო „კაპიტალიზმის სულისკვეთების“ გაჩენას, გახდა ახალი სოციალური ურთიერთობების მორალური საფუძველი.

ისლამი
ისლამს შეიძლება ეწოდოს თავმდაბლობისა და ღვთის ნების სრული დამორჩილების რელიგია. VII-ში ისლამი დააარსა წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა არაბული ტომობრივი რელიგიების საფუძველზე. მან გამოაცხადა ალაჰის მონოთეიზმი (ალ ან ელ - სიტყვის "ღმერთის" ზოგადი სემიტური ფესვი) და მისი ნების მორჩილება (ისლამი, მუსლიმები - სიტყვიდან "დამორჩილება").
მუსლიმები ბიბლიისა და ყურანის მრავალრიცხოვან დამთხვევას იმით ხსნიან, რომ ალაჰმა თავისი მცნებები ადრე გადასცა წინასწარმეტყველებს - მოსეს და იესოს, მაგრამ ისინი დამახინჯებული იყო მათ მიერ.
ისლამში ღმერთის ნება გაუგებარი, ირაციონალურია, ამიტომ ადამიანი არ უნდა ეცადოს მის გაგებას, არამედ მხოლოდ ბრმად უნდა მიჰყვეს მას. ისლამური ეკლესია არსებითად თავად სახელმწიფოა, თეოკრატია. ისლამური შარიათის კანონები არის მუსლიმური კანონის კანონები, რომლებიც არეგულირებს ცხოვრების ყველა ასპექტს. ისლამი არის ძლიერი მოტივაციური და გამაერთიანებელი რელიგიური დოქტრინა, რამაც შესაძლებელი გახადა მოკლე დროში შექმნა მაღალგანვითარებული ცივილიზაცია რამდენიმე სემიტური ტომისგან, რომელიც შუა საუკუნეებში გარკვეული პერიოდის განმავლობაში გახდა მსოფლიო ცივილიზაციის სათავე.
მუჰამედის გარდაცვალების შემდეგ კონფლიქტი დაიწყო მის ნათესავებს შორის, რასაც თან ახლდა მუჰამედის ბიძაშვილის ალი იბნ აბუ თალიბის და მისი ვაჟების მკვლელობა, რომლებსაც წინასწარმეტყველის სწავლების გაგრძელება სურდათ. რამაც გამოიწვია მუსლიმების დაყოფა შიიტებად (უმცირესობად) - მუჰამედის შთამომავლების - იმამების და სუნიტების (უმრავლესობის) შთამომავლებისთვის მუსლიმური თემის ხელმძღვანელობის უფლების აღიარება - რომლის მიხედვითაც, ძალაუფლება უნდა ეკუთვნოდეს ხალიფებს, რომლებიც არჩეულია მთელი საზოგადოების მიერ. .

მათი განაწილებისა და როლიდან გამომდინარე, ყველა რელიგია იყოფა მსოფლიო და ეროვნულად.

მსოფლიოს რელიგიებიდან ყველაზე გავრცელებულია ქრისტიანობა, რომელსაც დაახლოებით 2,4 მილიარდი ადამიანი იყენებს, ძირითადად ევროპაში, ამერიკასა და ავსტრალიაში. მორწმუნეთა რაოდენობით (1,3 მილიარდი) მეორე ადგილს ისლამი (მუსლიმები) იკავებს, რომელიც სახელმწიფო რელიგიად არის გამოცხადებული ძირითადად აზიასა და აფრიკაში მდებარე ბევრ ქვეყანაში.

მსოფლიო რელიგიებს შორის მესამე ადგილი მიმდევართა რაოდენობით ეკუთვნის ბუდიზმს (500 მილიონი), რომელიც გავრცელებულია ცენტრალურ, სამხრეთ-აღმოსავლეთ და აღმოსავლეთ აზიაში.

ბოლო დროს ისლამურმა ფაქტორმა დაიწყო ძალიან დიდი გავლენის მოხდენა მთელ მსოფლიო განვითარებაზე. დღეს მუსლიმური სამყარო მოიცავს 50-ზე მეტ ქვეყანას, ხოლო მუსლიმური თემები 120 ქვეყანაშია.

მოსახლეობის რაოდენობის მიხედვით დიდია ისლამური სახელმწიფოები - ინდონეზია, პაკისტანი, ბანგლადეში, ნიგერია, ირანი, თურქეთი, ეგვიპტე. რუსეთში თითქმის 20 მილიონი ადამიანი ისლამს ასწავლის; ეს არის მეორე უდიდესი და ყველაზე პოპულარული რელიგია ქვეყანაში ქრისტიანობის შემდეგ.

რეგიონულ გეგმაში მოცემული ცხრილის მონაცემების ინტერპრეტაცია მიუთითებს შემდეგზე: ქრისტიანობა ყველა მისი ფორმით გავრცელებულია თითქმის ექსკლუზიურად უცხო ევროპაში.

ამავდროულად, კათოლიციზმი ყველაზე ფართოდ არის წარმოდგენილი ევროპის სამხრეთ, ნაწილობრივ დასავლეთ და აღმოსავლეთ ნაწილში, ხოლო პროტესტანტიზმი ყველაზე ფართოდ არის წარმოდგენილი ჩრდილოეთ, ცენტრალურ და დასავლეთ ევროპაში.

მართლმადიდებლობა ფართოდ არის გავრცელებული ევროპის აღმოსავლეთსა და სამხრეთ-აღმოსავლეთში.

მთელი მსოფლიო და მრავალი ძირითადი ეროვნული რელიგია გავრცელებულია უცხო აზიაში. ეს არის, უპირველეს ყოვლისა, ისლამი, ისევე როგორც ბუდიზმი და ქრისტიანობა, რომელიც გავრცელდა მხოლოდ ფილიპინებში, ლიბანში (ისლამთან ერთად) და კვიპროსში. ისრაელის ეროვნული რელიგია იუდაიზმია.

ჩრდილოეთ აფრიკაში, საჰარას სამხრეთით მდებარე რიგ ქვეყნებში, სომალიში და ნაწილობრივ ეთიოპიაში დომინირებს ისლამი.

სამხრეთ აფრიკაში თეთრკანიან მოსახლეობაში პროტესტანტიზმი ჭარბობს.

აფრიკის ყველა სხვა ქვეყანაში, როგორც წესი, წარმოდგენილია როგორც ქრისტიანობა (კათოლიციზმი და პროტესტანტიზმი), ასევე ტრადიციული ადგილობრივი მრწამსი.

ამერიკაში ქრისტიანობა დომინირებს მის ორ ფორმაში - პროტესტანტიზმი და კათოლიციზმი. მაგალითად, შეერთებულ შტატებში მორწმუნეთა უმრავლესობა პროტესტანტი და კათოლიკეა. ლათინურ ამერიკაში დომინირებს კათოლიციზმი. შედეგად, ამერიკაში მთელ მსოფლიოში კათოლიკეების ნახევარზე მეტი მოდის.

ავსტრალიაში მორწმუნეთა უმრავლესობა პროტესტანტია, რომლებიც კათოლიკეებზე დაახლოებით ორჯერ მეტია.

ვაჰაბიზმი და მისი მახასიათებლები

ვაჰაბიზმის გავრცელების სოციალურ-პოლიტიკური შედეგები მსოფლიოში

ვაჰაბიზმი რომ დარჩენილიყო საუდის არაბეთის საზღვრებში, როგორც ჩანს, რაიმე განსაკუთრებული პრობლემა არ იქნებოდა. თუმცა, 1970-იანი წლების დასაწყისიდან ვაჰაბიზმი მიზანმიმართულად და ძალიან აქტიურად დაიწყო საუდის არაბეთის ფარგლებს გარეთ გავრცელება...

ისლამის აღზევება და განვითარება

თავი 2

ისლამი თანამედროვე სამყაროში

მე-19 საუკუნის დასაწყისიდან მე-20 საუკუნის მეორე ნახევრამდე საუკუნე-ნახევარი მნიშვნელოვანი გარდამტეხი იყო ისლამის ევოლუციაში. ცვლილებები აღმოსავლეთის ქვეყნების სოციალურ-ეკონომიკურ სტრუქტურებში, ახალი კლასის - ეროვნული ბურჟუაზიის ჩამოყალიბება ...

მსოფლიო რელიგიების გეოგრაფია

2.1 რელიგიების გავრცელება თანამედროვე მსოფლიოში

რელიგიების გავრცელების მსოფლიო გამოცდილება აჩვენებს, რომ მოსახლეობის რელიგიური შემადგენლობა არ არის სტატიკური და ექვემდებარება მნიშვნელოვან და ზოგჯერ ფუნდამენტურ ცვლილებებს დროთა განმავლობაში.

რელიგიების გეოგრაფია

ეს დინამიკა, რელიგიური მკვლევარების აზრით,...

მკვიდრი რელიგიების ერთიანობა და მრავალფეროვნება ჩრდილოეთ ამერიკაში

4. ჩრდილოეთ ამერიკის ინდიელების წარმოდგენები მსოფლიოს შესახებ

თუ გვსურს გავიგოთ ჩრდილოეთ ამერიკის ინდიელების რელიგიების არსი, ბუნებრივი იქნება სამყაროს შესახებ მათი იდეების ანალიზით დავიწყოთ.

ამ კონცეფციის ინტერპრეტაცია შეიძლება სხვადასხვა გზით...

ძველი ეგვიპტის სასიკვდილო კულტი

თავი 1 ეგვიპტური კონცეფცია შემდგომი ცხოვრების შესახებ

ძველი ეგვიპტელები შემდგომ სიცოცხლეს დედამიწაზე სიცოცხლის გაგრძელებად თვლიდნენ. იდეების თანახმად, ადამიანის შემდგომი ცხოვრება არსებობს ორი ფორმით - ეს არის სული და სიცოცხლის ძალა. სიცოცხლის ძალა საფლავში ბინადრობს...

კათოლიციზმი თანამედროვე სამყაროში

5.

კათოლიციზმი თანამედროვე სამყაროში

კათოლიციზმში მსოფლიოს სოციალური განვითარების თანამედროვე გაგების დასაწყისი ჩაეყარა პაპ ლეო XIII-ის ენციკლიკას "Rerum novarum" ("ახალი რამ", 1891 წ.), რომელსაც ჰქონდა ქვესათაური "მუშათა კლასის პოზიციის შესახებ. ან ე.წ. სოციალურ საკითხზე“...

ადამიანის ადგილი ბუდისტურ კულტურულ ტრადიციაში

2 ბუდისტური შეხედულება სამყაროზე და ადამიანის დანიშნულება ამ სამყაროში

ბუდიზმის მნიშვნელოვანი ასპექტია ცოდნისა და ზნეობის განუყოფლობის იდეა.

ცოდნის სრულყოფა შეუძლებელია მორალის გარეშე, ანუ ვნებებზე და ცრურწმენებზე ნებაყოფლობითი კონტროლის გარეშე...

მსოფლიო რელიგიები

1.3 ბუდიზმი თანამედროვე სამყაროში

შესაძლოა, არც ერთ აღმოსავლურ რელიგიას არ გამოუწვევია ევროპელებში ისეთი რთული და წინააღმდეგობრივი გრძნობები, როგორიც ბუდიზმია.

და ეს სრულიად გასაგებია - ბუდიზმი, თითქოსდა, დაუპირისპირდა ქრისტიანული ევროპული ცივილიზაციის ყველა ძირითად ღირებულებას...

მსოფლიო რელიგიები. ბუდიზმი

ბუდიზმი თანამედროვე სამყაროში

ბუდიზმი ინდოეთი ეთიკური ბუდიზმი ფართო საზოგადოებისთვის ბოლო წლებში გახდა ცნობილი და დაინტერესებულ პირებს შეუძლიათ შეისწავლონ სხვადასხვა ბუდისტური სკოლები და ტრადიციები. გარე დამკვირვებელი შეიძლება დაბნეული იყოს მრავალი დინებისა და ფორმების გარეგანი სხვაობის გამო...

რელიგიები თანამედროვე სამყაროში

2. რელიგიური მდგომარეობა თანამედროვე სამყაროში

რელიგიის პოზიცია თანამედროვე საზოგადოებაში საკმაოდ წინააღმდეგობრივია და მისი როლის, შესაძლებლობებისა და პერსპექტივების ცალსახად შეფასება უბრალოდ შეუძლებელია.

თქვენ ნამდვილად შეგიძლიათ თქვათ ...

რელიგია ხალხის ოპიუმია

2.3 რწმენა თანამედროვე სამყაროში

თანამედროვე სამყაროში რელიგია თითქმის იგივე მნიშვნელოვან როლს თამაშობს, როგორც ათასწლეულების წინ, რადგან ამერიკული Gallup Institute-ის მიერ ჩატარებული გამოკითხვების მიხედვით, 21-ე საუკუნის დასაწყისში ადამიანების 90%-ზე მეტს სჯეროდა ღმერთის ან უფრო მაღალი არსებობის. უფლებამოსილებები...

რელიგია და რელიგიური რწმენა

4.

რელიგიას დღეს უდიდესი გავლენა აქვს ადამიანის სულიერ ცხოვრებაზე, პირველ რიგში ზნეობაზე. ჩვენში რელიგიის გავლენა საგრძნობლად გაიზარდა. ტელევიზიით ხშირად ვხედავთ, რომ ღვთისმსახურება ტარდება ეკლესიებში ...

რელიგია, როგორც სოციალური ინსტიტუტი

1.1 რელიგიის კონცეფცია და არსი თანამედროვე სამყაროში

სანამ რელიგიას საზოგადოების სოციალურ ინსტიტუტად განვიხილავთ, საჭიროა განიხილოს რა არის „სოციალური ინსტიტუტის“ ცნება.

სოციალური ინსტიტუტები არის ორგანიზებული ადამიანთა გაერთიანებები...

„ღვთის მსახურის“ როლი დღეს

3. საეკლესიო ტრადიციები თანამედროვე სამყაროში

თუ გადავხედავთ რამდენიმე ხნის წინ (საბჭოთა დრო), ქრისტიანული თემები იზოლირებული იყო, ამისთვის მუშაობდა სახელმწიფო პროპაგანდა, ქრისტიანი ბავშვებიც კი იყვნენ გარიყულები, ამიტომ საეკლესიო ტრადიციები გარკვეულწილად ერთადერთი სამყარო იყო ...

რელიგიის როლი თანამედროვე სამყაროში

3.

რელიგიის როლი თანამედროვე სამყაროში

ამერიკული Gallup Institute-ის მონაცემებით, 2000 წელს აფრიკელების 95%-ს სწამდა ღმერთისა და „უმაღლესი არსების“, ლათინური ამერიკელების 97%, შეერთებული შტატების 91%, აზიის 89%, დასავლეთ ევროპის 88%, 84% აღმოსავლეთ ევროპის 42,9% - რუსეთი ...

ისლამის გავრცელება მსოფლიოში

ისლამი ან ისლამი, მეორე ყველაზე ერთგული რელიგია მსოფლიოში ქრისტიანობაში.

XXI საუკუნის დასაწყისში. მსოფლიოში ნახევარ მილიონზე მეტი მუსულმანია, ანუ ჩვენი პლანეტის ყოველი მეოთხე მცხოვრები ლაპარაკობს ისლამზე. მუსლიმთა 2/3 ცხოვრობს აზიაში, დაახლოებით 1/3 აფრიკაში, მუსულმანური მოსახლეობა სხვა რეგიონებიდან შედარებით მცირეა (ცხრილი 1).

ცხრილი 1

მუსლიმთა განაწილება მსოფლიოს რეგიონების მიხედვით, 2005 წ.

"ისლამური ძაღლი" გვხვდება ძველი სამყაროს ჩრდილოეთ ნახევარსფეროს ტროპიკულ განედებში.

ამ რელიგიური და კულტურული სივრცის საზღვრები კარგად არის განსაზღვრული. ჩრდილოეთი კვეთს ხმელთაშუა ზღვისა და შავი ზღვის სამხრეთ სანაპიროებს, შემდეგ ჩრდილოეთ კავკასიის ძირში, ევრაზიის ტყეებისა და სტეპების საზღვარზე, შემდეგ კი ალპურ-ჰიმალაის მთის სარტყლის გასწვრივ. სამხრეთი საზღვარი გადის საჰარას სამხრეთ საზღვრებთან, შემდეგ კვეთს ინდოეთის ოკეანეს და აღმოსავლეთით ოდნავ გადადის სამხრეთ ნახევარსფეროში, თითქმის ეხება ავსტრალიას.

რუკაზე გვ. 26 შავი ფერი, რომლებიც აჩვენებენ უპირატესად მუსულმანურ დომინირებას, შეღებილი ჩრდილოეთ აფრიკასა და სამხრეთ-დასავლეთ აზიაში.

შეადარეთ ეს რუკა მსოფლიოს ადამიანთა რუკას. შენიშნე მსგავსება? ამ ინტენსიური დაჩრდილული ტერიტორიის 80% დასახლებულია არაბი ხალხით, რომლებიც საუბრობენ ერთსა და იმავე არაბულ ენაზე და აქვთ საერთო არაბული იდენტობა. ძალიან კონცენტრირებული მუსლიმები და არა არაბები არიან თურქეთი (თურქებთან ერთად), ირანი (სპარსელებთან ერთად), ავღანეთი და პაკისტანი (მრავალენოვანი ეთნიკური ჯგუფების სიმრავლით).

ის უპირველეს ყოვლისა არაბების უახლოესი მეზობელია; მათი ბედი მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული არაბი ხალხის ბედთან.

მაგიდა 2

მუსლიმთა ყველაზე მაღალი პროცენტული ქვეყნები, 2005 წ

რატომ არის ისლამური სამყარო ასე ახლოს არაბულ სამყაროსთან?

ისლამური რელიგიური საფუძვლების აზრი: ისლამი ჩამოყალიბდა არაბულ მედიაში, მუსლიმთა მთავარი წიგნი "ყურანი" წმინდაა არაბულად, მხოლოდ იმისთვის, რომ გახდე ნამდვილი მუსლიმი, შეიძლება წაიკითხო მხოლოდ არაბულად, ხოლო ლოცვები არაბულად შეიძლება წაიკითხო.

იმისდა მიუხედავად, რომ მუსლიმთა წილი მოსახლეობაში ძირითადად განლაგებულია არაბეთის ნახევარკუნძულისა და ჩრდილოეთ აფრიკის ქვეყნებში, სამხრეთ და სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიაში მდებარე მუსლიმთა რაოდენობის თვალსაზრისით.

მუსულმანების უმეტესობა ცხოვრობს ინდონეზიაში - 200 მილიონზე მეტი, მეორე ადგილზე თითქმის 160 მილიონით - პაკისტანში, ბოლოს, მესამე - ეს უკვე არამუსლიმური ინდოეთი ჩანს, სადაც 130 მილიონი ადამიანია აღიარებული წინასწარმეტყველ მუჰამედად (!). . ეს პარადოქსულია, რადგან ისლამის აკვანი საუდის არაბეთია ქვეყნების სიაში (ცხრილი 3), სადაც მუსლიმთა რაოდენობა მხოლოდ მეთხუთმეტეა?

ცხრილი 3

ქვეყნები, სადაც მუსლიმები ყველაზე მეტია, 2005 წ

საუდის არაბეთის სამეფოს სამინისტროს (http://www.hajinformation.com) და მსოფლიოს მუსლიმური მოსახლეობის მონაცემებით.

ბევრი რამ გაირკვევა, თუ გავიხსენებთ, რა ბუნებრივი პირობები სუფევს ახლო აღმოსავლეთში.

ცხელი მშრალი კლიმატი, წყლის ნაკლებობა ზღუდავს მთელ მოსახლეობას ამ ადგილებში. სამხრეთ და სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზია განსხვავებულია, სადაც პირობები უფრო კომფორტულია ცხოვრებისა და მართვისთვის.

მუსლიმები ინდოეთში შეადგენენ მხოლოდ 12%-ს, მაგრამ ქვეყნის ერთ მილიარდზე მეტს, რაც გადაიქცევა ჩინეთთან 130-მილიონიან სიტუაციაში. ადგილობრივი მუსლიმები (უჯღური, ყირგიზები, ყაზახები, დუნგანები და ა.შ.) შეადგენენ მოსახლეობის "შუა სამეფოს" 3%-ზე ნაკლებს, მაგრამ ამ მაჩვენებლის აბსოლუტური რიცხვი 37 მილიონს აღწევს - ეს მეტია, ვიდრე ასეთ დიდ მუსულმანურ ქვეყნებში. როგორც ალჟირი, მაროკო, მაგრამ ერაყი.

კითხვები და აქტივობები რუკაზე, გვ.

პირველიგახსოვთ ისტორიიდან სად და როდის იყო წყარო?

3.2 მსოფლიო რელიგიების გეოგრაფია

ვინ იყო ამ რწმენის მთავარი წინასწარმეტყველი? რომელ ქალაქში დაიბადა და ცხოვრობდა? იპოვეთ ეს ადგილი გეოგრაფიულ რუკაზე და შეაფასეთ მისი გეოგრაფიული მდებარეობა.

მეორეახალი სასკოლო ატლასის არაბული ხალიფატის რუკის გამოყენებით შუა საუკუნეების ისტორიისთვის მარკის კარტოგრამა (გვ. 24-25) და კარტოგრამა (გვ. 26), არაბული კალიფსოს ტერიტორიული განაწილების ზედა ზღვარი (საუკეთესო). ასლის გამოყენება).

მსოფლიოს რომელ რეგიონებში ცხოვრობენ მუსლიმები ისტორიული არაბული სახელმწიფოს - ხალიფატის მიღმა?

როგორ ფიქრობთ, რა პირობებში?

რომელი ნაწილი, ადრე არაბული ქონების ნაწილია, ახლა თითქმის მუსულმანური მოსახლეობის გარეშეა?

რა ისტორიულმა მოვლენებმა განაპირობა ის?

მესამედესკტოპის "პერსონალური მონაცემები მსოფლიოში" გამოქვეყნებული "Geography", ნომერი 6-12 / 2006, განსაზღვრავს ხუთ მუსულმანურ ქვეყანას (მასლიმანების მოსახლეობის ნახევარზე მეტი) ყველაზე მაღალი მშპ ერთ სულ მოსახლეზე. საიდან გაჩნდა ამ ქვეყნების სიმდიდრე?

ყოველთვის გამოირჩეოდნენ ეკონომიკური განვითარების მაღალი დონით? რა მომენტიდან დაიწყო ამ ქვეყნებში ეკონომიკური ბუმი?

მეოთხებეჭდურ პუბლიკაციებზე, ონლაინ საინფორმაციო სააგენტოებზე, სატელევიზიო ამბებზე მათ საპირისპირო რუკაზე შექმნეს ეთნიკური კონფლიქტების ცენტრები, მათ შორის მუსლიმები.

არის თუ არა კონფლიქტები სამყაროში, სადაც ორივე დაპირისპირება წარმოადგენს მუსლიმებს?

მოიყვანეთ მაგალითები, მონიშნეთ რუკაზე. მე ვაფასებ იმ ხრიკების შედარებით პოზიციას, რომელსაც თქვენთან ერთად მონიშნავთ. არის თუ არა მათ საიტზე სივრცითი ნიმუშები? სად არის ეს კონფლიქტები უფრო მეტი: მუსლიმთა მაღალი თუ დაბალი პროცენტის მქონე ქვეყნებში?

მეხუთეიპოვეთ ისლამური კონფერენციის ორგანიზაციის (OIC) რუკა (მაგალითად, გეოგრაფიიდან,
არა. 17/2005). შეადარეთ ეს ბარათი ამ ნომერში მოცემულ კარტოგრამასა და კარტოგრამას.

რომელი ქვეყნები, სადაც 6 მილიონზე მეტი მუსულმანია, არ მიეკუთვნება OIC-ს და მასში დამკვირვებლებიც კი არ ჰყავთ? Რატომ ფიქრობ ასე?

რა რელიგიებია გაბატონებული ამ ქვეყნებში?

მეთვრამეტე საუკუნემდე. იყო რელიგიათა გეოგრაფიის ძირითადი მახასიათებლები და მას შემდეგ მასში დიდი ცვლილებები არ მომხდარა. ცვლილებები, ძირითადად დაკავშირებული იყო ცალკეულ რელიგიურ მოძრაობებში მორწმუნეთა რაოდენობასთან, რაც დაკავშირებული იყო გარკვეული ჯგუფის მოსახლეობის დიდ ზრდასთან (ქრისტიანების, განსაკუთრებით მართლმადიდებლებისა და პროტესტანტების რაოდენობა), უფრო ნელა იზრდებოდა.

რელიგიების გეოგრაფიის გასაგებად, მნიშვნელოვანია ვიცოდეთ, როგორ არის ისინი კლასიფიცირებული.

უძველესი რელიგიები ტრადიციულადმიღებული შორეული წინაპრებისგან. ამჟამად მათი გავრცელების გეოგრაფია საკმაოდ ფართოა, მაგრამ მორწმუნეთა რიცხვი მცირეა, გარდა აფრიკისა.

მსოფლიო რელიგიებს ახასიათებთ მიმდევრების გაცილებით დიდი რაოდენობა და ფართო ტერიტორიული განაწილება. უნივერსალურ რელიგიებს ჰყავს წევრები მსოფლიოს მრავალ ქვეყანაში და რეგიონში და ეთნიკურიიყოფა ძირითადად ერთი ეროვნების ადამიანებს შორის.

დაახლოებით 2/5 მორწმუნე მსოფლიოში ქრისტიანები(მორწმუნეთა რაოდენობის შეფასებები შედარებითია, რადგან

მსოფლიო რელიგიების გეოგრაფიის ძირითადი მახასიათებლებია სტრუქტურულ-ლოგიკური სქემა

მსოფლიოს უმეტეს ქვეყნებში რელიგია მოსახლეობაში არ ითვლება). ეს არის აბსოლუტური უმრავლესობა ამერიკაში, ავსტრალიაში და ევროპაში. აფრიკაში მათი რიცხვი დაახლოებით იგივეა, რაც მუსულმანებს, ხოლო აზიაში შედარებით ცოტა ქრისტიანია. შეიძლება ითქვას, რომ ქრისტიანობა დასავლური სამყაროს რელიგიაა (იხ. აგრეთვე სტატია „დედამიწის მოსახლეობა“).

ქრისტიანი მორწმუნეების ნახევარი კათოლიკეები. მსოფლიოში ყველაზე „კათოლიკური“ რეგიონი ლათინური ამერიკა გახდა, სადაც კათოლიკეების აბსოლუტური რაოდენობა მოსახლეობის 9/10-ზე მეტია.

ევროპაში კათოლიკეების ნახევარი და ძალიან ნათესავი ჭარბობს - მხოლოდ 1/3. კათოლიკეების რაოდენობით მსოფლიოში ყველაზე დიდი ქვეყანა (მილიონებით, ..): ბრაზილია - 133, მექსიკა - 76, აშშ - 67, ფილიპინები - 54, იტალია - 48. მათ შორის არის ესპანეთი, რომელსაც "საყვარელ ქალიშვილს" უწოდებენ. კათოლიციზმის“. "

რაც შეეხება ყველა ქრისტიანს, ქალაქი იერუსალიმი გახდა წმინდა კათოლიკეებისთვის (იერუსალიმი ასევე არის წმინდა ადგილი მუსლიმებისა და ებრაელებისთვის), რომელიც რეალურად არის ქრისტიანობის დაბადების ადგილი.

წმინდა კათოლიკური სიწმინდე არის რომი, სადაც მდებარეობს ვატიკანი (კათოლიკური სამყაროს რელიგიური ცენტრი, სადაც მთავარი კათოლიკოსის რეზიდენცია არის პაპი). პილიგრიმობის დროს ქრისტიანობა წმინდა ადგილებში არ არის ისეთი ფართოდ გავრცელებული, როგორც, მაგალითად, მუსლიმებსა და ინდუსებს შორის. თუმცა, სამხრეთ საფრანგეთის ქალაქი ლურდესი ყოველწლიურად იღებს 2 მილიონამდე კათოლიკეს ადგილობრივი სასწაულებრივი წყაროდან.

პროტესტანტებიმსოფლიოში კათოლიკეების ნახევარია.

მათი ძირითადი აქცენტი არის ევროპა, ისევე როგორც შეერთებული შტატები და კანადა. მხოლოდ ავსტრალიაში პროტესტანტები შეადგენენ აბსოლუტურ უმრავლესობას ერთგულ ხალხში (დაახლოებით 2/3). პროტესტანტების უმრავლესობა კონცენტრირებულია (მილიონებით) აშშ-ში - 70, დიდ ბრიტანეთში - 40, გერმანიაში - 30. ბევრი პროტესტანტი კონცენტრირებულია სამხრეთ აფრიკაში, ავსტრალიაში და კანადაში.

ოთახი მართლმადიდებელიმორწმუნეები შედარებით მცირერიცხოვანი არიან და მათი ძირითადი ყურადღება აღმოსავლეთ ევროპაშია.

მართლმადიდებლები მხოლოდ ევროპაში წარმოადგენენ სავარაუდო მოსახლეობის მნიშვნელოვან ნაწილს (დაახლოებით 1/4). ქვეყანაში ყველაზე დიდი მართლმადიდებლები არიან რუსეთი, უკრაინა, რუმინეთი.

სიდიდით მეორე რელიგია მსოფლიოში ისლამი.

მუსლიმთა უმრავლესობა აზიაში, მაგრამ აფრიკაში, ქრისტიანებთან ერთად, სავარაუდო მოსახლეობის უმრავლესობას შეადგენს. ევროპაში გაცილებით მეტი მუსულმანია (დაახლოებით 1/10 მორწმუნე). ძირძველ ხალხებს შორის ისლამი ძირითადად სამხრეთ-აღმოსავლეთ ევროპაში, ყოფილი ოსმალეთის იმპერიის ტერიტორიაზე ხორციელდება.

ბევრი ემიგრანტი მუსულმანი საფრანგეთსა და დიდ ბრიტანეთში. მორწმუნეთა უმრავლესობა სუნიტი მუსლიმებია და მხოლოდ ირანში და ერაყის ნაწილში არიან ისლამის შიიტური ინტერპრეტაციის მრავალი წარმომადგენელი. ისლამურ პოლიტიკურ სამყაროში ეს რელიგიური განსხვავებები ზოგჯერ იწვევს რთულ კონფლიქტებს. ისლამური ქვეყნები საკმაოდ კომპაქტურად მდებარეობს ჩრდილოეთ აფრიკიდან სამხრეთ აზიამდე. გამონაკლისი არის დიდი ისლამური დასახლება სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიაში. ყველაზე დიდი მუსლიმი მორწმუნე ქვეყანაში (მილიონებით): ინდონეზია - 161, პაკისტანი - 126, ინდოეთი - 100, ბანგლადეში - 100, თურქეთი - 58.

წმინდა ადგილებში მომლოცველობა ისლამური რწმენის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ელემენტია.

განსაკუთრებული თაყვანისცემა ჰქონდა საუდის არაბეთში მექაში - წინასწარმეტყველ მუჰამედის დაბადების ადგილი (მუჰამედის რუსულ ტრანსკრიფციაში) და მედინა - მისი დაკრძალვის ბოლოს. შიიტებს ერაყში საკუთარი წმინდა ადგილები აქვთ. მილიონობით მუსლიმანი ყოველწლიურად ატარებდა პილიგრიმებს არაბეთის წმინდა ადგილებში, თუმცა ისინი ახლა ძირითადად თვითმფრინავებში არიან.

მესამე მსოფლიო რელიგია ბუდიზმირაც პირველ ორზე საგრძნობლად ნაკლებია მორწმუნეთა რაოდენობით.

ბუდისტები საკმაოდ კომპაქტური იყვნენ აზიაში, გარდა მათი დასავლეთი ნაწილისა. პილიგრიმობა არც ისე დიდია, მაგრამ ბევრი მორწმუნე ეწვია ბუდას დაბადების ადგილს ლუმბინში, პატარა სოფელში (ჰიმალაის მთისწინეთი), სადაც შემონახული იყო ძეგლი წარწერით: „აქ დაიბადა ამაღლებული“ მაქსიმალური რაოდენობა. ბუდისტები მსოფლიოში (მილიონობით ადამიანი ..) იაპონია - 92, ჩინეთი - 70 , ტაილანდი - 54 მიანმარი - 39, ვიეტნამი - 38.

ეთნიკურ რელიგიებს შორის ყველაზე მეტად მიმდევარია ინდუისტური და ჩინური რელიგიები.

რელიგიური შენობები შესანიშნავი კერძებია.

ისინი ქმნიან განსაკუთრებული სახის დასახლებებს. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ყველამ აირიოს მეჩეთი მართლმადიდებლურ ეკლესიაში. ჩვენ ნაკლებად ვიცით ინდუისტური, ბუდისტური ან შინტოს სალოცავების გარეგნობა. ფოტოზე ნაჩვენებია ზოგიერთი უფრო დამახასიათებელი ტაძრის შენობის ექსტერიერი.

მიღებულია ტომობრივი, ადგილობრივი (ეროვნული) და მსოფლიო რელიგიების განადგურება. მსოფლიო რელიგიებია ბუდიზმი, ისლამი და ქრისტიანობა.

მსოფლიო რელიგიები

ბუდიზმი, უძველესი მსოფლიო რელიგია, ძირითადად არსებობს ორ ძირითად სახეობაში - ჰინაიანა და მაჰაიანა, რომლებიც ასევე უნდა დაემატოს ლამაიზმს. რელიგია მსოფლიოში განვითარდა ჩინეთში, იაპონიაში, კორეაში, მონღოლეთში, ვიეტნამში და ბევრ სხვა ქვეყანაში. ბუდიზმმა, როგორც მსოფლიო რელიგიამ, მიაღწია თავის ყველაზე სრულყოფილ სახეს ტიბეტში ლამაიზმში. რუსეთში ლამაიზმს ახორციელებენ ბურიატიის, ტუვას და ყალმიკიის მცხოვრებლები.

ამჟამად ამ რელიგიური გაკვეთილის დაახლოებით 300 მილიონი წევრია.

ქრისტიანობა ვრცელდება ევროპის ხალხებში და მსოფლიოს სხვა ნაწილებში, სადაც მიგრანტები ცხოვრობენ მსოფლიოს ამ ნაწილში. ევროპაში თითქმის ექსკლუზიურად ქრისტიანობა ყველა მისი ფორმით.

ქრისტიანობის რიცხვი 2 მილიარდ ადამიანს უახლოვდება. ქრისტიანობა მოიცავს სამ ძირითად სფეროს: კათოლიციზმს, მართლმადიდებლობას და პროტესტანტიზმს, რომლებშიც არსებობს მრავალი განსხვავებული რელიგია და რელიგიური გაერთიანება.

კათოლიციზმი (კათოლიციზმი) ქრისტიანობის ყველაზე მნიშვნელოვანი განშტოებაა.

ყველაზე ფართოდ არის წარმოდგენილი სამხრეთ, ნაწილობრივ დასავლეთ და აღმოსავლეთ ნაწილებში. მას ასწავლიდნენ ლათინები (იტალიელები, ესპანელები, პორტუგალიელები, ფრანგები და ა. სლავური ხალხები (პოლონელები, ჩეხები, ხორვატები, სლოვენები, სლოვაკების უმეტესობა, ზოგიერთი დასავლეთ უკრაინელი და ბელორუსი), ლიტველები და ლატვიის მხარე. კათოლიციზმი დომინანტური რელიგიაა ლათინურ ამერიკასა და ფილიპინებში; არსებობს კათოლიკეების მნიშვნელოვანი ჯგუფები შეერთებულ შტატებსა და კანადაში (ფრანგი კანადელი), ასევე ინდო-ჩინეთსა და აფრიკის ზოგიერთ ქვეყანაში (ყოფილი კოლონიები).

პროტესტანტიზმი.

პროტესტანტიზმის უდიდესი სფეროებია ლუთერანიზმი, კალვინიზმი, ანგლიკანიზმი, მეთოდიზმი და ბაპტიზმი. პროტესტანტიზმი ფართოდ არის გავრცელებული ჩრდილოეთ, ცენტრალურ და დასავლეთ ევროპაში.

მასზე საუბრობენ გერმანელების უმეტესობა, ჰოლანდიური, შვედური, ნორვეგიელი, ინგლისური, შვედური, ფინური.

§16. მოსახლეობის ეთნიკური შემადგენლობა. მსოფლიო რელიგიების გეოგრაფია

ის ჭარბობს შეერთებულ შტატებსა და სხვა ინგლისურენოვან ქვეყნებში (კანადა, ავსტრალია, ახალი ზელანდია). მაგალითად, შეერთებულ შტატებში 140 მილიონი მორწმუნეა — 72 მილიონი პროტესტანტი და 52 მილიონი კათოლიკე.

კანადაში პროტესტანტებზე ოდნავ მეტი კათოლიკეა. ავსტრალიაში მორწმუნეებს შორის პროტესტანტები ჭარბობენ, კათოლიკეებზე დაახლოებით ორჯერ მეტი. პროტესტანტების დიდი ჯგუფები იმყოფებიან სამხრეთ აფრიკაში, ბრაზილიაში, ესტონეთსა და ლატვიაში.

აღმოსავლეთ და სამხრეთ-აღმოსავლეთ ევროპაში დამკვიდრდა ბიზანტიური წარმოშობის მართლმადიდებლობა. კიევის რუსეთმა მიიღო ქრისტიანობა 988 წელს პრინც ვლადიმერ სვიატოსლავიჩთან ერთად.

მართლმადიდებლობა გამოიყენება თითქმის სლავურ ქვეყნებში - რუსეთში, უკრაინაში, ბელორუსიაში, ბულგარეთში, რუმინეთში, მოლდოვაში, სერბეთში, ხორვატიაში, მაკედონიაში, საბერძნეთში, მონტენეგროში. მართლმადიდებლები ასევე ასწავლიან ისეთ ერებს, როგორიცაა მორდვინები, მარები, კომები, უდმურტები, ჩუვაშები, კავკასიის ზოგიერთი ქვეყანა (ქართველი და სამხრეთ ოსი) და ციმბირი (იაკუტები და სხვ.). სომხური გრიგორიანული ეკლესია მდებარეობს მართლმადიდებლურ ეკლესიასთან.

აფრიკის კონტინენტის ბევრ ქვეყანაში ქრისტიანობა რეალურად არის წარმოდგენილი (კათოლიციზმი და პროტესტანტიზმი, ვინაიდან ეს ქვეყნები ცოტა ხნის წინ ევროპის ქვეყნების კოლონიები იყვნენ) და ტრადიციული ადგილობრივი რწმენები.

აფრიკაში ქრისტიანობა მონოფიტია ეთიოპიაში და ნაწილობრივ ეგვიპტეში.

ისლამი ქრისტიანობაში მეორეა მსოფლიო სარწმუნოების მიმდევართა (1,1 მილიარდი ადამიანი) თვალსაზრისით.

მუსლიმი (ისლამი), იყოფა ორ მიმდინარეობად - სუნიტები და მხოლოდ ირანში (ნაწილობრივ ერაყში, იემენში, აზერბაიჯანში) - შიიტები. სუნიტური ისლამი გავრცელებულია სამხრეთ-დასავლეთ აზიაში, ასევე ინდონეზიაში, მალაიზიასა და სამხრეთ ფილიპინებში. მნიშვნელოვანი სუნიტური ჯგუფები გვხვდება ინდოეთში (დაახლოებით 150 მილიონი) და დასავლეთ ჩინეთში. მისი აღიარებაა საჰარის სამხრეთით მდებარე ჩრდილოეთისა და აფრიკის ყველა ხალხი - ეგვიპტის, ალჟირის, ლიბიის, ტუნისის, მაროკოს, სუდანის, სომალის, სენეგალის, მალის, გვინეის, ნიგერის, ჩადის, გამბიის, მავრიტანიის და სხვათა მკვიდრნი.

დსთ-ს ტერიტორიაზე ისლამში მონაწილეობენ ცენტრალური აზიისა და ყაზახეთის, ჩრდილოეთ კავკასიის მაცხოვრებლები, აგრეთვე რუსეთის შემადგენელი ზოგიერთი რესპუბლიკის მაცხოვრებლები - თათრები, ბაშკირები და ციმბირის ზოგიერთი მკვიდრი. ევროპაში ისლამი მოსახლეობის შედარებით მცირე ჯგუფია (ბოსნიელები, ალბანელები, ბულგარეთის ნაწილი, ევროპაში მცხოვრები მიგრანტები - ემიგრანტები იმ ქვეყნებიდან, სადაც ისინი გამოთქვამენ ისლამს).

ადგილობრივი რელიგიები

შუაში შეიქმნა კონფუციანიზმი.

1 ათასი ძვ.წ ჩინეთში, როგორც ფილოსოფოს კონფუცის მიერ წარმოდგენილი სოციალური და ეთიკური დოქტრინა. მრავალი საუკუნის განმავლობაში ეს იყო ერთგვარი სახელმწიფო იდეოლოგია. ჩინეთის სხვა ადგილობრივი (ეროვნული) რელიგიები - ტაოიზმი - ეფუძნება ბუდიზმისა და კონფუციანიზმის ელემენტების ერთობლიობას.

ინდუიზმი ნიშნავს არა მხოლოდ რელიგიის სახელს.

ინდოეთში, სადაც ის ფართოდ გავრცელდა, ეს არის მთელი რელიგიური ფორმა, უმარტივესი რიტუალიდან, პოლითეისტურიდან ფილოსოფიურ და მისტიკურ, მონოთეისტურამდე.

შინტო არის იაპონიის მკვიდრი რწმენა (ბუდიზმთან ერთად). ეს არის კონფუციანიზმის (წინაპრების კულტურების პატივისცემა, ოჯახის პატრიარქალური საფუძვლები, უფროსების პატივისცემა და ა.შ.) და დაოიზმის ელემენტების ერთობლიობა.

იუდაიზმი ვრცელდება ექსკლუზიურად მსოფლიოს სხვადასხვა ქვეყანაში მცხოვრებ ცოცხალ ადამიანებში (ყველაზე დიდი ჯგუფებია აშშ-სა და ისრაელში).

ებრაელთა საერთო რაოდენობა მსოფლიოში დაახლოებით 14 მილიონი ადამიანია.

ეთნიკურ რელიგიებში შედის ტოტემიზმი, შამანიზმი, წარმართული კულტურები და სხვა. გაავრცელეთ იგი აფრიკულ ტომებში და აზიის ზოგიერთ ქვეყანაში (მონღოლეთი, ბურიატია, იაკუტია, კომი და სხვ.).

⇐ წინა12345678910შემდეგი ⇒

მოსახლეობის რელიგიური კუთვნილების ცოდნა ხელს უწყობს მსოფლიოს სხვადასხვა ქვეყნის ეკონომიკური და სოციალური გეოგრაფიის თავისებურებების უკეთ გააზრებას. რელიგიის როლი საზოგადოებაში დღესაც ძალიან მნიშვნელოვანია.

მიღებულია ტომობრივი, ადგილობრივი (ეროვნული) და მსოფლიო რელიგიების გამოყოფა.

პირველყოფილ საზოგადოებაშიც კი წარმოიშვა რელიგიური რწმენის უმარტივესი ფორმები - ტოტემიზმი, მაგია, ფეტიშიზმი, ანიმიზმი და წინაპრების კულტი. (ზოგიერთი ელემენტარული რელიგია მოაღწია ჩვენს დრომდე. ასე რომ, ტოტემიზმი იყო გავრცელებული მელანეზიელებში, ამერიკელ ინდიელებში).

მოგვიანებით გაჩნდა რელიგიების რთული ფორმები. ისინი ყველაზე ხშირად წარმოიქმნება რომელიმე ერთ ხალხში, ან სახელმწიფოში გაერთიანებულ ხალხთა ჯგუფში (ასე წარმოიშვა ადგილობრივი რელიგიები - იუდაიზმი, ინდუიზმი, შინტოიზმი, კონფუციანიზმი, ტაოიზმი და ა.შ.).

ზოგიერთი რელიგია გავრცელდა სხვადასხვა ქვეყნისა და კონტინენტის ხალხებში. ეს არის მსოფლიო რელიგიები - ისლამი და ქრისტიანობა.

ბუდიზმი - უძველესი მსოფლიო რელიგია არსებობს ძირითადად მისი ორი ძირითადი ჯიშით - ჰინაიანა და მაჰაიანა, მათ უნდა დაემატოს ლამაიზმიც.

ბუდიზმი წარმოიშვა ინდოეთში VI-V საუკუნეებში. ძვ.წ. დოქტრინის ფუძემდებელია სიდჰარტა გაუტამა შაკიამუნი, რომელიც მსოფლიოში ცნობილია ბუდას სახელით (ანუ "გაღვიძებული, განმანათლებელი").

ინდოეთში ბევრი ბუდისტური ცენტრი, ტაძარი და მონასტერია, მაგრამ მაინც თავად ინდოეთში ბუდიზმი არ გავრცელებულა და მის ფარგლებს გარეთ მსოფლიო რელიგიად იქცა - ჩინეთში, კორეაში და რიგ სხვა ქვეყანაში. ის არ ჯდებოდა საზოგადოების სოციალურ სტრუქტურასა და კულტურაში, რადგან უარყო კასტა, ბრაჰმინების ავტორიტეტი, რელიგიური რიტუალიზმი (ინდუიზმი ყველაზე ფართოდ იყო გავრცელებული ინდოეთში).

II საუკუნეში. ბუდიზმმა შეაღწია ჩინეთში და ფართოდ გავრცელდა, იქ არსებობდა დაახლოებით ორი ათასი წელი და დიდი გავლენა იქონია ჩინურ კულტურაზე. მაგრამ ის არ გახდა აქ დომინანტური რელიგია, რომელიც იყო კონფუციანიზმი ჩინეთში.

ბუდიზმმა, როგორც მსოფლიო რელიგიამ, ყველაზე სრულ ფორმას მიაღწია ტიბეტში ლამაიზმში (გვიან შუა საუკუნეებში - VII-XV სს.). რუსეთში ლამაიზმს იყენებენ ბურიატიის, ტუვასა და ყალმიკიის მკვიდრნი.

ამჟამად ამ რელიგიური სწავლების დაახლოებით 300 მილიონი მიმდევარია.

ქრისტიანობა ითვლება ერთ-ერთ მსოფლიო რელიგიად, რაც ნიშნავს მის გავლენას მსოფლიო ისტორიის მიმდინარეობაზე და მისი გავრცელების ხარისხზე. ქრისტიანობის მიმდევართა რიცხვი 2 მილიარდ ადამიანს უახლოვდება.

ქრისტიანობა წარმოიშვა I საუკუნეში. ნ. ე. რომის იმპერიის აღმოსავლეთით (თანამედროვე ისრაელის სახელმწიფოს ტერიტორიაზე), რომელმაც შთანთქა მთელი იმპერია იმ დროს, როცა მონობაზე დაფუძნებული ცივილიზაცია უკვე დაკნინდებოდა. 60-იანი წლებისთვის. 1 საუკუნე ნ. ე. უკვე არსებობდა რამდენიმე ქრისტიანული საზოგადოება, გარდა პირველისა, იერუსალიმისა, რომელიც შედგებოდა იესოს გარშემო შეკრებილი მოწაფეებისგან.

ქრისტიანობადღეს - კოლექტიური ტერმინი, რომელიც მოიცავს სამ ძირითად სფეროს: კათოლიციზმს, მართლმადიდებლობას და პროტესტანტობას, რომლის ფარგლებშიც არსებობს მრავალი განსხვავებული სარწმუნოება და რელიგიური გაერთიანება, რომლებიც წარმოიშვა სხვადასხვა დროს ქრისტიანობის ორი ათასი წლის ისტორიის განმავლობაში (რომაული კათოლიკური, ბერძნული მართლმადიდებლური ეკლესია და ა.შ. .).

კათოლიციზმი(კათოლიციზმი) - ქრისტიანობის ყველაზე მნიშვნელოვანი განშტოება. ის არსებობს, როგორც მკაცრად ცენტრალიზებული ეკლესია, რომელსაც ხელმძღვანელობს პაპი (რომელიც ასევე არის სახელმწიფოს მეთაური).

პროტესტანტიზმი- წარმოიშვა რეფორმაციის ეპოქაში (XVI საუკუნე), როგორც ანტიკათოლიკური მოძრაობა. პროტესტანტიზმის უდიდესი სფეროებია ლუთერანიზმი, კალვინიზმი, ანგლიკანიზმი, მეთოდიზმი და ბაპტიზმი.

395 წელს რომის იმპერია დაიყო დასავლეთ და აღმოსავლეთ ნაწილებად. ამან ხელი შეუწყო დასავლეთის ეკლესიის იზოლაციას, რომელსაც სათავეში ედგა რომის ეპისკოპოსი (პაპი) და მთელი რიგი აღმოსავლური ეკლესიები, რომლებსაც ხელმძღვანელობდნენ პატრიარქები - კონსტანტინოპოლი, იერუსალიმი, ალექსანდრია. ქრისტიანობის დასავლეთ და აღმოსავლეთ შტოებს შორის (რომაული კათოლიკური და მართლმადიდებლური ეკლესიები) გაჩაღდა ბრძოლა გავლენისთვის, რომელიც დასრულდა მათი ფორმალური შესვენებით 1054 წელს.

იმ დროისთვის ქრისტიანობა დევნილი სარწმუნოებიდან უკვე სახელმწიფო რელიგიად გადაიქცა. ეს მოხდა იმპერატორ კონსტანტინეს დროს (IV საუკუნეში). ბიზანტიური წარმოშობის მართლმადიდებლობა ევროპის აღმოსავლეთსა და სამხრეთ-აღმოსავლეთში დამკვიდრდა. კიევან რუსეთმა მიიღო ქრისტიანობა 988 წელს პრინც ვლადიმერ სვიატოსლავიჩის დროს. ამ ნაბიჯს მნიშვნელოვანი შედეგები მოჰყვა რუსეთის ისტორიაში.

ისლამი- მეორე მსოფლიო რელიგია ქრისტიანობის შემდეგ მიმდევრების რაოდენობით (1,1 მილიარდი ადამიანი). იგი დააარსა წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა VII საუკუნეში. არაბულ ტომობრივ რელიგიებზე (არაბეთში, ჰიჯაზში).

ისლამი ძლიერი იმპულსი იყო ასეთი ფენომენის მოკლე ისტორიულ პერიოდში განვითარებისათვის, რაც „მუსლიმური სამყაროს“ ცნებით არის აღნიშნული. იმ ქვეყნებში, სადაც ისლამი ფართოდ არის გავრცელებული, ის მნიშვნელოვან როლს ასრულებს, როგორც რელიგიური დოქტრინა, სოციალური ორგანიზაციის ფორმა და კულტურული ტრადიცია.

თანამედროვე სამყაროში არსებული მრავალი რელიგიური სისტემისგან ისლამი რჩება ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან ძალად.

კონფუციანიზმისერში გაჩნდა. I ათასწლეული ძვ.წ ჩინეთში, როგორც ფილოსოფოს კონფუცის მიერ ახსნილი სოციალურ-ეთიკური დოქტრინა. მრავალი საუკუნის განმავლობაში ეს იყო ერთგვარი სახელმწიფო იდეოლოგია. მეორე ადგილობრივი (ეროვნული) რელიგია - ტაოიზმი - ეფუძნება ბუდიზმისა და კონფუციანიზმის ელემენტების ერთობლიობას. დღემდე შემორჩენილია მხოლოდ გარკვეულ ადგილებში.

ინდუიზმინიშნავს უფრო მეტს, ვიდრე უბრალოდ რელიგიის სახელს. ინდოეთში, სადაც იგი ფართოდ გავრცელდა, ეს არის რელიგიური ფორმების მთელი ნაკრები, უმარტივესი რიტუალურიდან, პოლითეისტურიდან ფილოსოფიურ-მისტიკურამდე, მონოთეისტურამდე. უფრო მეტიც, ეს არის ინდური ცხოვრების წესის აღნიშვნა კასტური დაყოფით, მათ შორის ცხოვრების პრინციპების ჯამს, ქცევის ნორმებს, სოციალურ და ეთიკურ ღირებულებებს, რწმენას, კულტებს, რიტუალებს.

ინდუიზმის საფუძველი ჩაეყარა ვედურ რელიგიას, რომელიც მოიტანეს არიულმა ტომებმა, რომლებიც შეიჭრნენ სერში. II ათასწლეული ძვ.წ. ე. ინდური რელიგიის ისტორიაში მეორე პერიოდია ბრაჰმინის პერიოდი (ძვ.წ. I ათასწლეული). თანდათანობით, მსხვერპლშეწირვისა და ცოდნის უძველესი რელიგია გადაიქცა ინდუიზმში. მის განვითარებაზე გავლენა იქონია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI-V საუკუნეებში გაჩენილმა. ე. ბუდიზმი და ჯაინიზმი (სწავლებები, რომლებიც უარყოფდნენ კასტურ სისტემას).

შინტოიზმი- იაპონიის ადგილობრივი რელიგია (ბუდიზმთან ერთად). ეს არის კონფუციანიზმის (წინაპრების კულტის დაცვა, ოჯახის პატრიარქალური საფუძვლები, უფროსების პატივისცემა და ა.შ.) და დაოიზმის ელემენტების ერთობლიობა.

იუდაიზმი ჩამოყალიბდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულში. პალესტინის ხალხში. (ძვ. წ. მე-13 საუკუნეში, როდესაც ისრაელის ტომები მოვიდნენ პალესტინაში, მათი რელიგია შედგებოდა მომთაბარეებისთვის საერთო მრავალი პრიმიტიული კულტისგან. მხოლოდ თანდათან გაჩნდა იუდაიზმის რელიგია, როგორიც არის წარმოდგენილი ძველ აღთქმაში). იგი განაწილებულია ექსკლუზიურად მსოფლიოს სხვადასხვა ქვეყანაში მცხოვრებ ებრაელებში (ყველაზე დიდი ჯგუფები არიან და). ებრაელთა საერთო რაოდენობა მსოფლიოში დაახლოებით 14 მილიონი ადამიანია.

დღეისათვის სხვადასხვა ქვეყანაში და სხვადასხვა სოციალურ პირობებში მცხოვრები ადამიანების უმეტესობა თავს მორწმუნედ თვლის - ქრისტიანები, მუსულმანები, ბუდისტები, ინდუები და ა. - მსოფლიო გონება.

ამასთან, ფაქტია, რომ დღეს ადამიანების მნიშვნელოვანი ნაწილი არ არის რელიგიური, ანუ ისინი არიან ადამიანები, რომლებიც არ ასწავლიან არცერთ არსებულ რელიგიას, თავს თვლიან ათეისტად ან აგნოსტიკოსად, სეკულარულ ჰუმანისტად ან თავისუფლად მოაზროვნედ.

მსოფლიო რელიგიების გავრცელება 90-იან წლებში. მე -20 საუკუნე

ქრისტიანობა გავრცელდა ევროპისა და მსოფლიოს სხვა ხალხებში, რომლებიც დასახლდნენ მსოფლიოს ამ ნაწილიდან ემიგრანტებმა.

კათოლიციზმი დომინანტური რელიგიაა ლათინურ ამერიკასა და ფილიპინებში; კათოლიკეების მნიშვნელოვანი ჯგუფებია აშშ-სა და კანადაში (ფრანგი კანადელი), ასევე ზოგიერთში (ყოფილ კოლონიებში).

აფრიკის კონტინენტის ბევრ ქვეყანაში, როგორც წესი, წარმოდგენილია როგორც ქრისტიანობა (კათოლიციზმი და პროტესტანტიზმი, რადგან ახლო წარსულში ეს სახელმწიფოები კოლონიები იყვნენ), ასევე ტრადიციული ადგილობრივი რწმენები.

ასევე არსებობს მონოფიზიტური რწმენის ქრისტიანობა ეგვიპტეში და ნაწილობრივ ეგვიპტეში.

მართლმადიდებლობა გავრცელდა ევროპის აღმოსავლეთ და სამხრეთ-აღმოსავლეთით შორის და სამხრეთ სლავებში (,). ამას რუსები აღიარებენ

მსოფლიო რელიგიები - ბუდიზმი, ქრისტიანობა და ისლამიგამოჩნდა დიდი ისტორიული შემობრუნებების ეპოქაში, „მსოფლიო იმპერიების“ დაკეცვის პირობებში. ეს რელიგიები მსოფლიო რელიგიებად იქცნენ იმის გამო, რომ ე.წ უნივერსალიზმი, ე.ი. მათი მიმართვა ყველას და ყველას მიმართ, განურჩევლად კლასის, ქონების, კასტის, ეროვნული, სახელმწიფოს და ა.შ. კუთვნილება, რამაც გამოიწვია მათი მიმდევრების დიდი რაოდენობა და ახალი რელიგიების ფართო გავრცელება მთელს მსოფლიოში.

2.1. ბუდიზმიარის მსოფლიოში უძველესი რელიგია, წარმოშობილი ინდოეთში VI საუკუნეში. ძვ.წ.ბუდიზმის წარმოშობა ბრუნდება ბრაჰმანიზმიძველი ინდუსების რელიგიები. ამ შეხედულებების მიხედვით, სამყაროს საფუძველი არის ერთიანი მსოფლიო სული - ატმანი (ან ბრაჰმანი).ეს არის ინდივიდუალური სულების წყარო. სიკვდილის შემდეგ ადამიანების სულები სხვა სხეულებში გადადიან. ყველა ცოცხალი არსება ექვემდებარება კანონს კარმა (მშობიარობის შემდგომი ანგარიშსწორება სიცოცხლის განმავლობაში ქმედებებისთვის) და შედის უწყვეტი ინკარნაციების ჯაჭვში - ბორბალი სამსარა. შემდეგი ინკარნაცია შეიძლება იყოს უფრო მაღალი ან დაბალი. ყველაფერი რაც არსებობს ეფუძნება დჰარმა, - ამ არამატერიალური ნაწილაკების ნაკადი, მათი სხვადასხვა კომბინაციები განსაზღვრავს უსულო საგნების, მცენარეების, ცხოველების, ადამიანების და ა.შ. დჰარმას მოცემული კომბინაციის დაშლის შემდეგ ქრება მათი შესაბამისი კომბინაცია და ადამიანისთვის ეს ნიშნავს სიკვდილს, მაგრამ თავად დჰარმა არ ქრება, არამედ ქმნის ახალ კომბინაციას. ხდება ინდივიდის ხელახალი დაბადება სხვა სამოსში. ამ რწმენის საბოლოო მიზანია სამსარას ბორბლიდან გაძვრა და ნირვანას მიღწევა. ნირვანა- ეს არის მარადიული ნეტარების მდგომარეობა, როდესაც სული ყველაფერს აღიქვამს, მაგრამ არაფერზე რეაგირებს ("ნირვანა" - სანსკრიტიდან: "გაციება, შესუსტება" - მდგომარეობა სიცოცხლისა და სიკვდილის მიღმა, ადამიანის სულის შეერთების მომენტი. ატმანთან). ბუდიზმის მიხედვით, ნირვანაში ჩავარდნა შესაძლებელია სიცოცხლის განმავლობაში, მაგრამ ეს სრულად მიიღწევა მხოლოდ სიკვდილის შემდეგ.

ბუდიზმის დამაარსებელი - პრინცი სიდჰარტა გაუტამა (564/563 - 483 წწ ძვ.წ.), პირველი ბუდა(სანსკრიტიდან თარგმანში - "განმანათლებელი"), შაკიას ტომის მეფის ვაჟი (აქედან გამომდინარე, ბუდას ერთ-ერთი სახელი - შაკიამუნი- ბრძენი შაკიას ოჯახიდან). სიდჰარტას ცხოვრებაში გარდამტეხი მომენტი დადგა, როდესაც ის 29 წლის იყო და დატოვა სასახლე, სადაც ცხოვრობდა. სიბერესთან, ავადმყოფობასთან და სიკვდილთან პირისპირ მიხვდა, რომ ეს ყველაფერი ცხოვრების განუყოფელი ელემენტებია, რომელთა მიღებაც საჭიროა. ის გაეცნო სხვადასხვა რელიგიურ სწავლებას ცხოვრების მნიშვნელობის გააზრების იმედით, მაგრამ მათგან იმედგაცრუებული, მთლიანად კონცენტრირდა მედიტაცია(ღრმა ასახვა) და ერთ დღეს - 6 წლიანი ხეტიალის შემდეგ - საბოლოოდ აღმოაჩინა ყველაფრის არსებობის ჭეშმარიტი აზრი. სიდჰარტამ თავისი მრწამსი ახსნა ე.წ ბენარეს ქადაგება. იესო ქრისტეს მთაზე ქადაგების მსგავსია. მასში ის გამოდის "4 დიდი ჭეშმარიტება": 1) ცხოვრება ტანჯვაა; 2) ტანჯვის მიზეზია ჩვენი სურვილები, სიცოცხლისადმი მიჯაჭვულობა, ყოფნის წყურვილი, ვნებები; 3) ტანჯვისგან თავის დაღწევა სურვილების მოშორებით შეგიძლია; 4) ხსნის გზას მივყავართ 8 გარკვეული პირობის დაცვამდე - "თვითგანვითარების რვაგზის გზა"რაც გულისხმობს მართალთა ყოლის ხელოვნების დაუფლებას: შეხედულებები, მისწრაფებები, მეტყველება, მოქმედებები, ცხოვრება, ძალისხმევა, ჭვრეტა, რეფლექსია.

არსებითად, ბუდიზმი არის რელიგიური და ფილოსოფიური დოქტრინა. ბევრი მკვლევარი ბუდიზმს პოლითეისტურ რელიგიად თვლის, რადგან ის, ვინც მოახერხებს რვაგზის ყველა საფეხურის გავლას და ნირვანას მიღწევას, ხდება ბუდა. ბუდა- ესენი არიან ბუდისტური რელიგიის ღმერთები, მათ შორის ბევრია. დედამიწაზეც არსებობენ ბოდჰისატვები(ბოდჰისატვა) - წმინდანები, რომლებმაც თითქმის მიაღწიეს ნირვანას, მაგრამ დარჩნენ მიწიერი ცხოვრებით, რათა დაეხმარონ სხვებს განმანათლებლობის მიღწევაში. თავად ბუდა შაკიამუნი, რომელმაც მიაღწია ნირვანას, ქადაგებდა თავის სწავლებას 40 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. ბუდიზმი ადასტურებს ყველა ადამიანის თანასწორობას და ყველას შესაძლებლობას, განურჩევლად კასტისა, მიაღწიოს „განმანათლებლობას“. ბუდიზმი თავისი მიმდევრებისგან მოითხოვს არა ასკეტიზმს, არამედ მხოლოდ გულგრილობას ამქვეყნიური სიკეთისა და გაჭირვების მიმართ. ბუდიზმის „შუა გზა“ მოითხოვს ყველაფერში უკიდურესობის თავიდან აცილებას, ხალხის მიმართ ზედმეტად მკაცრი მოთხოვნების არ დაყენებას. ბუდიზმის ძირითადი პრინციპები კონცენტრირებულია ტექსტებში ტრიპიტაკა(ტიპიტაკა) - (თარგმანში - "სამი კალათა": საზოგადოების წესდების კალათა - სანღა,სასწავლო კალათა, დოქტრინის ინტერპრეტაციის კალათა). ბუდიზმში რამდენიმე განშტოებაა, ყველაზე ადრეული ჰინაიანა და მაჰაიანაჩამოყალიბდა ჩვენი ეპოქის პირველ საუკუნეებში. ჰინაიანა(სანსკრიტი - "ვიწრო ეტლი", განთავისუფლების ვიწრო გზა) ჰპირდება ტანჯვისგან განთავისუფლებას, სამსარადან მხოლოდ ბერებს, სანგას წევრებს. . მაჰაიანა(სანსკრიტი - "ფართო ეტლი") თვლის, რომ არა მხოლოდ ბერს შეუძლია მიაღწიოს სამსარასგან განთავისუფლებას, არამედ ნებისმიერ მორწმუნეს, რომელიც იცავს სულიერი სრულყოფის აღთქმას.

მე-3 ს. ძვ.წ. ინდოეთის უდიდესი სახელმწიფოს მმართველმა აშოკამ თავი ბუდისტური მონაზვნობის მფარველად და ბუდიზმის სწავლების მფარველად გამოაცხადა. I ათასწლეულის ბოლოს ინდოეთში მიაღწია თავის აყვავებას, მე-13 საუკუნეში ბუდიზმი. ახ.წ დაკარგა გავლენა ამ ქვეყანაში და მოიპოვა გავრცელება სამხრეთ, სამხრეთ-აღმოსავლეთ, ცენტრალური აზიის, შორეული აღმოსავლეთის ქვეყნებში. ახლა მსოფლიოში დაახლოებით 800 მილიონი ბუდისტია.

2.2. ქრისტიანობა -მსოფლიოს ერთ-ერთი რელიგია 1-ლი საუკუნეში რომის იმპერიის აღმოსავლეთ პროვინციაში (პალესტინაში)როგორც ჩაგრულთა რელიგია. ქრისტიანობა სამი ძირითადი მიმართულების კოლექტიური ტერმინია რელიგიები: კათოლიციზმი, მართლმადიდებლობა და პროტესტანტიზმი. თითოეული ეს ძირითადი სფერო, თავის მხრივ, იყოფა რამდენიმე მცირე კონფესიად და რელიგიურ ორგანიზაციად. ყველა მათგანს აერთიანებს საერთო ისტორიული ფესვები, დოგმატის გარკვეული დებულებები და საკულტო მოქმედებები. ქრისტიანული დოქტრინა და მისი დოგმები დიდი ხანია მსოფლიო კულტურის მნიშვნელოვანი ნაწილია.

ქრისტიანობის სახელი ეწოდა იესო ქრისტე(ის მოქმედებს როგორც ძველი აღთქმის ებრაელი წინასწარმეტყველების მიერ ნაწინასწარმეტყველები მესია). ქრისტიანული მოძღვრება ეფუძნება წმინდა წერილი - ბიბლია(ძველი აღთქმა - 39 წიგნი და ახალი აღთქმა - 27 წიგნი) და წმინდა ტრადიცია(პირველი 7 საეკლესიო კრებისა და ადგილობრივი კრების დადგენილებანი, „ეკლესიის მამათა“ - IV-VII სს. ქრისტიანი მწერლების შრომები). ქრისტიანობა წარმოიშვა როგორც სექტა იუდაიზმშირომის იმპერიის ტერიტორიაზე ხალხთა ღრმა ეკონომიკური, პოლიტიკური, სოციალური და ეთნიკური უთანასწორობისა და ჩაგვრის პირობებში.

იუდაიზმიიყო ერთ-ერთი პირველი მონოთეისტური რელიგია. ძველი აღთქმის ბიბლიური ლეგენდა მოგვითხრობს ებრაელი იაკობის სამი ვაჟის შესახებ, რომლებიც ნილოსის ველზე აღმოჩნდნენ. თავიდან ისინი კარგად მიიღეს, მაგრამ დროთა განმავლობაში მათი და მათი შთამომავლების ცხოვრება სულ უფრო რთული გახდა. შემდეგ კი ჩნდება მოსე, რომელიც ყოვლისშემძლე ღმერთის დახმარებით მიჰყავს ებრაელებს ეგვიპტიდან პალესტინაში. „გამოსვლა“ 40 წელი გაგრძელდა და მრავალი სასწაული მოჰყვა. ღმერთმა (იაჰვემ) მოსეს 10 მცნება მისცა და ის ფაქტიურად პირველი ებრაელი კანონმდებელი გახდა. მოსე ისტორიული ფიგურაა. ზიგმუნდ ფროიდი თვლიდა, რომ ის იყო ეგვიპტელი და ეხნატონის მიმდევარი. ატონის რელიგიის აკრძალვის შემდეგ იგი ცდილობდა მისი ახალ ადგილას შემოტანას და ამისთვის ებრაელი ხალხი აირჩია. ბიბლიური კამპანია დროში ემთხვევა ახენატენის რეფორმებს, რაც დასტურდება ისტორიული ქრონიკებით.

პალესტინაში ჩასვლისას ებრაელებმა იქ შექმნეს საკუთარი სახელმწიფო, გაანადგურეს თავიანთი წინამორბედების კულტურა და გაანადგურეს ნაყოფიერი მიწები. ზუსტად პალესტინაში მე-11 საუკუნეში ძვ.წ ღმერთის იაჰვეს მონოთეისტური რელიგია.ებრაული სახელმწიფო მყიფე აღმოჩნდა და სწრაფად დაინგრა და 63 წ. პალესტინა რომის იმპერიის ნაწილი გახდა. ამ დროს ქრისტიანული ტიპის პირველი საზოგადოებები გაჩნდა ერესების სახით - გადახრები იუდაიზმის დოგმებიდან.

ძველი ებრაელების ღმერთი, ძველი აღთქმის ღმერთი (იგი ცნობილია სხვადასხვა სახელით - იაჰვე, იეჰოვა, საბაოთი) იყო ქრისტიანული ღმერთის პროტოტიპი. Სხვათაშორის ქრისტიანობისთვის ეს იგივე ღმერთია, იცვლება მხოლოდ მისი ურთიერთობა ადამიანთან. იესო ნაზარეველის ქადაგება თავისი შინაარსით ბევრად სცილდებოდა ძველი ებრაელების ეროვნულ რელიგიას (როგორც ბიბლია მიუთითებს, იესო დაიბადა ებრაულ ოჯახში. მისი მიწიერი მშობლები, მარიამი და იოსები, ერთგული ებრაელები იყვნენ და წმინდად ასრულებდნენ ყველა მოთხოვნას. მათი რელიგიის). თუ ძველი აღთქმის ღმერთი მიმართავს მთელ ხალხს, როგორც მთლიანს, მაშინ ახალი აღთქმის ღმერთი მიმართავს თითოეულ ინდივიდს. ძველი აღთქმის ღმერთი დიდ ყურადღებას აქცევს რთული რელიგიური კანონის შესრულებას და ყოველდღიური ცხოვრების წესებს, მრავალრიცხოვან რიტუალებს, რომლებიც თან ახლავს თითოეულ მოვლენას. ახალი აღთქმის ღმერთი, უპირველეს ყოვლისა, მიმართულია თითოეული ადამიანის შინაგან ცხოვრებასა და შინაგან რწმენაზე.

კითხვაზე, თუ რატომ აღმოჩნდა რომის იმპერიის ხალხები, რომელთა შორის უპირველეს ყოვლისა ქრისტიანობამ გავრცელება დაიწყო, ამ სწავლებისადმი ასეთი მიმღები, თანამედროვე ისტორიული მეცნიერება მივიდა დასკვნამდე, რომ ჩვენი წელთაღრიცხვის I საუკუნის შუა ხანებისთვის. დადგა დრო, როდესაც რომაელთა რწმენა, რომ მათი სამყარო საუკეთესო შესაძლო სამყარო იყო, წარსულს ჩაბარდა. ეს ნდობა შეცვალა გარდაუვალი კატასტროფის განცდამ, საუკუნოვანი საძირკვლების ნგრევამ, სამყაროს ახლო აღსასრული. საზოგადოებრივ ცნობიერებაში დომინანტურ პოზიციას იძენს ბედის, ბედისწერის, ზემოდან განსაზღვრულის გარდაუვალობის იდეა. დაბალ სოციალურ ფენებში იზრდება ხელისუფლების მიმართ უკმაყოფილება, რაც პერიოდულად ბუნტისა და აჯანყების სახეს იღებს. ეს გამოსვლები სასტიკად არის ჩახშობილი. უკმაყოფილების განწყობა არ ქრება, მაგრამ ეძებს გამოხატვის სხვა ფორმებს.

ქრისტიანობა რომის იმპერიაში თავდაპირველად ადამიანების უმეტესობის მიერ აღიქმებოდა, როგორც სოციალური პროტესტის ნათელი და გასაგები ფორმა. მან გააღვიძა რწმენა შუამავლის მიმართ, რომელსაც შეუძლია განამტკიცოს საყოველთაო თანასწორობის იდეა, ხალხის გადარჩენა, განურჩევლად მათი ეთნიკური, პოლიტიკური და სოციალური კუთვნილებისა. პირველ ქრისტიანებს სჯეროდათ არსებული მსოფლიო წესრიგის გარდაუვალი დასასრულისა და ღმერთის უშუალო ჩარევის წყალობით „ცათა სასუფევლის“ დაარსება, რომელშიც სამართლიანობა აღდგება, სიმართლე გაიმარჯვებს. სამყაროს ხრწნილების, მისი ცოდვილობის, ხსნის დაპირება და მშვიდობისა და სამართლიანობის სამეფოს დამყარება - ეს ის სოციალური იდეებია, რომლებმაც ასობით ათასი, მოგვიანებით კი მილიონობით მიმდევარი მიიზიდა ქრისტიანების მხარეზე. მათ იმედს აძლევდნენ ნუგეშისცემას ყველა დაზარალებულს. სწორედ ამ ხალხს, როგორც იესოს მთაზე ქადაგებიდან და იოანე ღვთისმეტყველის გამოცხადებიდან ირკვევა, უპირველეს ყოვლისა აღუთქვა ღვთის სასუფეველი: „ვინც აქ პირველია, იქ უკანასკნელი იქნება და ბოლო აქ - იქნება პირველი. ბოროტება დაისჯება და სათნოება დაჯილდოვდება, საშინელი სამსჯავრო იქნება და ყველა თავისი საქმის მიხედვით დაჯილდოვდება.

ქრისტიანული გაერთიანებების ჩამოყალიბების იდეოლოგიური საფუძველი იყო უნივერსალიზმი -მიმართვა ყველა ადამიანს, განურჩევლად ეთნიკური, რელიგიური, კლასობრივი და სახელმწიფოებრივი კუთვნილებისა. „არ არსებობს ბერძენი, რომაელი, ებრაელი, არც მდიდარი და არც ღარიბი, ღვთის წინაშე ყველა თანასწორია". ამ იდეოლოგიური დამოკიდებულების საფუძველზე შეიქმნა შესაძლებლობა გაერთიანებულიყო მოსახლეობის ყველა ფენის წარმომადგენელი.

ტრადიციული შეხედულება ქრისტიანობას ხედავს, როგორც ერთი ადამიანის, იესო ქრისტეს საქციელის შედეგს. ეს იდეა კვლავ დომინირებს ჩვენს დროში. ენციკლოპედია ბრიტანიკას უახლეს გამოცემაში ოცი ათასი სიტყვა ეძღვნება იესოს პიროვნებას - უფრო მეტი ვიდრე არისტოტელეს, ციცერონს, ალექსანდრე მაკედონელს, იულიუს კეისარს, კონფუციუსს, მუჰამედს ან ნაპოლეონს. მეცნიერულ ნაშრომებში, რომლებიც ეძღვნება იესო ქრისტეს ისტორიულობის პრობლემის შესწავლას, გამოიყოფა ორი მიმართულება - მითოლოგიური და ისტორიული. პირველი მიიჩნევს, რომ იესო არის მითოლოგიური კოლექტიური გამოსახულება, რომელიც შეიქმნა სამეურნეო ან ტოტემური კულტების საფუძველზე. ყველა სახარებისეული ისტორია მისი ცხოვრებისა და სასწაულებრივი ღვაწლის შესახებ მითებიდან არის ნასესხები. ისტორიული მიმართულება აღიარებს, რომ იესო ქრისტეს გამოსახულება ეფუძნება რეალურ ისტორიულ ფიგურას. მისი მომხრეები თვლიან, რომ იესოს გამოსახულების განვითარება დაკავშირებულია მითოლოგიზაციასთან, ნაზარეთიდან მართლაც არსებული მქადაგებლის გაღმერთებასთან. ჭეშმარიტებას ჩვენგან ორი ათასწლეული გვაშორებს. თუმცა, ჩვენი აზრით, გარკვეული ბიოგრაფიული დეტალების სანდოობის შესახებ ეჭვიდან არ შეიძლება დავასკვნათ, რომ მქადაგებელი იესო არასოდეს არსებობდა, როგორც ისტორიული პიროვნება. ამ შემთხვევაში, თავად ქრისტიანობის გაჩენა და ის სულიერი იმპულსი, რომელიც (ყველა პირად უთანხმოებასთან ერთად) აერთიანებს და ხელმძღვანელობს სახარების ავტორებს (ისინი ჩამოყალიბდნენ ახ. წ. 1-ლი საუკუნის ბოლოს - II საუკუნის დასაწყისში) და აერთიანებს პირველი ქრისტიანული თემები ხდება სასწაული. ეს სულიერი იმპულსი ზედმეტად ბრწყინვალე და ძლიერია იმისთვის, რომ უბრალოდ შეთანხმებული მხატვრული ლიტერატურის შედეგი იყოს.

ამრიგად, რიგი სოციოკულტურული ფაქტორების გავლენით I საუკუნის ბოლოს - II საუკუნის დასაწყისში, რომის იმპერიის ტერიტორიაზე ქრისტიანული თემები იწყებენ გაჩენას და გავრცელებას - ეკლესიები. სიტყვა „ეკლესია“ ბერძნულად შეკრებას ნიშნავს.ბერძნულ ქალაქებში ეს ტერმინი გამოიყენებოდა პოლიტიკურ კონტექსტში, როგორც სახალხო კრება - პოლისის თვითმმართველობის მთავარი ორგანო. ქრისტიანებმა ამ ტერმინს ახალი კონოტაცია მისცეს. . ეკლესია მორწმუნეთა შეკრებაა,რომელზედაც ყველას, ვინც მათ შეხედულებებს იზიარებდა, თავისუფლად შეეძლო მისვლა. ქრისტიანები იღებდნენ ყველას, ვინც მათთან მოდიოდა: ისინი არ მალავდნენ თავიანთ კუთვნილებას ახალი რელიგიისადმი. როდესაც ერთ-ერთ მათგანს უსიამოვნება შეექმნა, მაშინვე სხვები მივიდნენ მის დასახმარებლად. შეხვედრებზე იკითხებოდა ქადაგებები და ლოცვები, შეისწავლეს „იესოს გამონათქვამები“, სრულდებოდა ნათლობისა და ზიარების რიტუალები კოლექტიური ტრაპეზის სახით. ასეთი თემების წევრები ერთმანეთს და-ძმებს უწოდებდნენ. ყველა ერთმანეთის ტოლი იყო. ადრეულ ქრისტიანულ თემებში თანამდებობების იერარქიის კვალი ისტორიკოსებს არ შეუმჩნევიათ. I საუკუნეში ახ.წ. ჯერ კიდევ არ არსებობდა საეკლესიო ორგანიზაცია, თანამდებობის პირები, კულტი, სასულიერო პირები, დოგმატიკოსები. თემების ორგანიზატორები იყვნენ წინასწარმეტყველები, მოციქულები, მქადაგებლები, რომლებიც, ითვლებოდა, რომ ფლობდნენ ქარიზმა(წინასწარმეტყველების, სწავლების, სასწაულების მოხდენის, განკურნების უნარი „სულით მიცემული“). ბრძოლას კი არ მოუწოდებდნენ, არამედ მხოლოდ სულიერი განთავისუფლებისაკენ, ელოდებოდნენ სასწაულს, ქადაგებდნენ, რომ ზეციური სასჯელი ყველას უდაბნოების მიხედვით დააჯილდოებდა. მათ ღმერთის წინაშე ყველა თანასწორად გამოაცხადეს, რითაც უზრუნველყოფდნენ მტკიცე ბაზას ღარიბ და გაჭირვებულ მოსახლეობაში.

ადრეული ქრისტიანობა გაჭირვებული, უძლური, ჩაგრული და დამონებული მასების რელიგიაა. ეს ასახულია ბიბლიაში: „აქლემი უფრო ადვილია ნემსის ყუნწში გასვლა, ვიდრე მდიდარი ღვთის სასუფეველში შესვლა“. რა თქმა უნდა, ეს ვერ მოეწონა მმართველ რომაულ ელიტას. მათ შეუერთდნენ მართლმადიდებელი ებრაელები, რომლებსაც არ სურდათ იესო ქრისტეს მესიად დანახვა. ისინი ელოდნენ სრულიად განსხვავებულ მხსნელს, ახალ ებრაელ მეფეს. ამას ადასტურებს სახარების ტექსტები, რომლებშიც ებრაელები არიან პასუხისმგებელი იესოს სიკვდილით დასჯაზე. პონტიუს პილატემ, სახარების მიხედვით, ცდილობდა ქრისტეს გადარჩენას, მაგრამ ბრბომ თანხმობა სიკვდილით დასჯაზე შეძახილით წაართვა: "მისი სისხლი ჩვენზეა და ჩვენს შთამომავლებზეა!"

მაგრამ მათი თემების მთელი „ღიაობის“ მიუხედავად, ქრისტიანები არ ასრულებდნენ საჯარო მომსახურებას, არ იღებდნენ მონაწილეობას პოლისის დღესასწაულებში. მათი რელიგიური შეკრებები მათთვის საიდუმლო იყო, რომელიც არ შეიძლებოდა აღესრულებინათ უნიჭოების წინაშე. ისინი შინაგანად განშორდნენ გარე სამყაროს, სწორედ ეს იყო მათი სწავლების საიდუმლო, რამაც შეაშფოთა ხელისუფლება და გამოიწვია იმდროინდელი მრავალი განათლებული ადამიანის დაგმობა. მაშასადამე, საიდუმლოების ბრალდება იქცა ერთ-ერთ გავრცელებულ ბრალდებად, რომელსაც ქრისტიანებს უყენებენ მათი ოპონენტები.

ქრისტიანული თემების თანდათანობითი ზრდა, მათი სიმდიდრის ზრდა კლასის შემადგენლობის ცვლილებით, მოითხოვდა მთელი რიგი ფუნქციების შესრულებას: ტრაპეზის ორგანიზებას და მონაწილეთა მომსახურებას, მარაგების შეძენას და შენახვას, საზოგადოების სახსრების განკარგვას და ა.შ. ჩინოვნიკების მთელი ეს შტაბი უნდა ემართა. ასე იბადება ინსტიტუტი. ეპისკოპოსები, რომლის ძალა თანდათან გაიზარდა; თავად პოზიცია იყო სიცოცხლისთვის. ყველა ქრისტიანულ საზოგადოებაში იყო ადამიანთა ჯგუფი, რომლებსაც წევრები განსაკუთრებით პატივს სცემდნენ ეკლესიისადმი ერთგულების გამო - ეპისკოპოსებიდა დიაკვნები. მათთან ერთად ნახსენებია ადრეული ქრისტიანული დოკუმენტები პრესვიტერები(უხუცესი). თუმცა, უნდა აღინიშნოს, რომ ქრისტიანული თემების განვითარების ადრეულ ეტაპზე (ახ. წ. 30 - 130 წწ.) ეს პირები იყვნენ „ეკლესიასთან ცოცხალ ერთობაში“, მათი ძალაუფლება იყო არა იურიდიული ხასიათის, არამედ მადლის, თავისუფლად აღიარებული. კრების მიერ. ანუ მათი ძალა ეკლესიის არსებობის პირველ საუკუნეში მხოლოდ ავტორიტეტს ეყრდნობოდა.

გარეგნობა სასულიერო პირებიეხება II საუკუნეს და ასოცირდება ადრეული ქრისტიანული თემების სოციალური შემადგენლობის თანდათანობით ცვლილებასთან. თუ ადრე ისინი აერთიანებდნენ მონებს და თავისუფალ ღარიბებს, მაშინ II საუკუნეში მათ უკვე შედიოდნენ ხელოსნები, ვაჭრები, მიწის მესაკუთრეები და რომაელი თავადაზნაურებიც კი. თუ ადრე თემის რომელიმე წევრს შეეძლო ქადაგება, მაშინ, როდესაც მოციქულები და წინასწარმეტყველები იძულებულნი ხდებიან, ეპისკოპოსი ხდება პროპაგანდისტული საქმიანობის ცენტრალური ფიგურა. ქრისტიანთა კეთილმოწყობილი ნაწილი თანდათან აგროვებს თავის ხელში ქონების მართვას და ლიტურგიკული პრაქტიკის მართვას. სასულიერო პირები ჯერ ვადიანი, შემდეგ კი უვადოდ არჩეული ჩინოვნიკები ქმნიან.. მღვდლები, დიაკონები, ეპისკოპოსები, მიტროპოლიტები განდევნიან ქარიზმატულებს (წინასწარმეტყველებს) და მთელ ძალაუფლებას აგროვებენ მათ ხელში.

იერარქიის შემდგომმა განვითარებამ გამოიწვია კათოლიკური ეკლესიის გაჩენა, მანამდე არსებული თემების სუვერენიტეტის სრული უარყოფა, მკაცრი შიდა საეკლესიო დისციპლინის დამკვიდრება.

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ქრისტიანობა თავისი არსებობის პირველ სამ საუკუნეში იყო დევნილი რელიგია. ქრისტიანები თავდაპირველად იდენტიფიცირებულნი იყვნენ ებრაელებთან. თავდაპირველად, სხვადასხვა პროვინციის ადგილობრივი მოსახლეობის მტრობა ქრისტიანების მიმართ განისაზღვრებოდა არა მათი სწავლების არსით, არამედ მათი, როგორც უცხო ადამიანების პოზიციით, რომლებიც უარყოფდნენ ტრადიციულ კულტებსა და რწმენას. რომის ხელისუფალნი მათაც იგივენაირად ეპყრობოდნენ.

მათი სახელით ქრისტიანები რომაელთა გონებაში ჩნდებიან იმპერატორ ნერონის დროს რომში ხანძრის გამო. ნერონი ქრისტიანებს ადანაშაულებდა ხანძარში და ამასთან დაკავშირებით, ბევრი ქრისტიანი დაექვემდებარა სასტიკი წამებას და სიკვდილით დასჯას.

ქრისტიანთა დევნის ერთ-ერთი მთავარი მიზეზი იყო იმპერატორის ან იუპიტერის ქანდაკებების წინ მსხვერპლშეწირვაზე უარის თქმა. ასეთი რიტუალების შესრულება ნიშნავდა მოქალაქისა და სუბიექტის მოვალეობის შესრულებას. უარი ნიშნავდა ხელისუფლებისადმი დაუმორჩილებლობას და, ფაქტობრივად, ამ ხელისუფლების არაღიარებას. პირველი საუკუნეების ქრისტიანებმა მცნების „არ მოკლა“ მცნებად უარი თქვეს ჯარში მსახურებაზე. და ეს ასევე გახდა ხელისუფლების მხრიდან მათი დევნის მიზეზი.

ამ დროს აქტიური იდეოლოგიური ბრძოლა მიმდინარეობდა ქრისტიანების წინააღმდეგ. საზოგადოების გონებაში გავრცელდა ჭორები ქრისტიანებზე, როგორც ათეისტებზე, ღვთისმგმობლებზე, უზნეო ადამიანებზე, რომლებიც ატარებდნენ კანიბალურ რიტუალებს. ასეთი ჭორებით წაქეზებული რომაული პლები არაერთხელ მოაწყვეს ქრისტიანთა ხოცვა-ჟლეტა. ისტორიული წყაროებიდან ცნობილია ზოგიერთი ქრისტიანი მქადაგებლის მოწამეობრივი სიკვდილის შემთხვევები: მოწამე იუსტინე, კვიპრიანე და სხვა.

პირველ ქრისტიანებს არ ჰქონდათ შესაძლებლობა ღიად ჩაეტარებინათ ღვთისმსახურება და იძულებულნი იყვნენ ამისთვის ფარული ადგილები ეძიათ. ყველაზე ხშირად ისინი იყენებდნენ კატაკომბებს. ყველა კატაკომბური ტაძარი („კუბიკულები“, „საძვალეები“, „სამლოცველოები“) იყო მართკუთხა ფორმის (ბაზილიკის ტიპი), აღმოსავლეთ ნაწილში გაკეთდა უზარმაზარი ნახევარწრიული ნიში, სადაც მოთავსებული იყო მოწამის საფლავი, რომელიც ემსახურებოდა. ტახტი (საკურთხეველი ) . საკურთხეველი ტაძრის დანარჩენი ნაწილისგან დაბალი გისოსით იყო გამოყოფილი. ტახტის უკან ეპისკოპოსის სკამი იდგა, მის წინ - მარილი (სიმაღლე, საფეხური ) . ტაძრის შუა ნაწილი საკურთხეველს მიჰყვებოდა, სადაც მლოცველები იკრიბებოდნენ. მის უკან არის ოთახი, სადაც იკრიბებოდნენ ნათლობის მსურველები. (გამოაცხადა)და მონანიებულ ცოდვილებს. ამ ნაწილს მოგვიანებით ეწოდა ვესტიბიული. შეიძლება ითქვას, რომ ქრისტიანული ეკლესიების არქიტექტურა ჩამოყალიბდა, ძირითადად, ჯერ კიდევ ადრეული ქრისტიანობის პერიოდში.

დევნის ბოლო, ყველაზე სასტიკი პერიოდი ქრისტიანებმა განიცადეს იმპერატორ დიოკლეტიანეს დროს. 305 წელს დიოკლეტიანემ გადადგა ტახტიდან, ხოლო მისმა მემკვიდრემ გალერიუსმა 311 წელს ბრძანა ქრისტიანთა დევნის გაუქმება. ორი წლის შემდეგ, მილანის, კონსტანტინესა და ლიცინიუსის ედიქტით, ქრისტიანობა ტოლერანტულ რელიგიად იქნა აღიარებული. ამ განკარგულების თანახმად, ქრისტიანებს უფლება ჰქონდათ ღიად აღესრულებინათ ღვთისმსახურება, თემები მიიღეს საკუთრების, მათ შორის უძრავი ქონების საკუთრების უფლება.

რომის იმპერიის კრიზისის ფონზე, იმპერიულმა მთავრობამ გადაუდებელ აუცილებლობას იგრძნო ახალი რელიგიის გამოყენება პოლიტიკური და იდეოლოგიური მიზნებისთვის. კრიზისის გაღრმავებასთან ერთად რომის ხელისუფლებამ ქრისტიანების სასტიკი დევნისგან გადაინაცვლა ახალი რელიგიის მხარდასაჭერად, სანამ ქრისტიანობა მე-4 საუკუნეში რომის იმპერიის სახელმწიფო რელიგიად იქცა.

ქრისტიანობის ცენტრში არის გამოსახულება ღმერთკაცი- იესო ქრისტერომელმაც ჯვარზე მოწამეობრივი სიკვდილით, კაცობრიობის ცოდვების ტანჯვით, გამოისყიდა ეს ცოდვები, შეურიგდა კაცობრიობას ღმერთთან. და მისი აღდგომით მან, ვინც მას სწამდა, გაუხსნა ახალი სიცოცხლე, გზა ღმერთთან შეერთებისკენ ღვთაებრივ სასუფეველში. სიტყვა „ქრისტე“ არ არის გვარი და არა შესაბამისი სახელი, არამედ, თითქოსდა, ტიტული, ტიტული, რომელიც კაცობრიობის მიერ იესო ნაზარეველს მიანიჭა. ქრისტე ბერძნულიდან ითარგმნება როგორც "ცხებული", "მესია", "მხსნელი". ამ საერთო სახელით იესო ქრისტე ასოცირდება ძველი აღთქმის ტრადიციებთან ისრაელის მიწაზე წინასწარმეტყველის, მესიის მოსვლის შესახებ, რომელიც თავის ხალხს ტანჯვისგან გაათავისუფლებს და იქ დაამყარებს მართალ ცხოვრებას - ღვთის სამეფოს.

ქრისტიანებს სჯერათ, რომ სამყარო შეიქმნა ერთი მარადიული ღმერთის მიერ და შეიქმნა ბოროტების გარეშე. ადამიანი ღმერთმა შექმნა, როგორც ღმერთის „ხატისა და მსგავსების“ მატარებელი. თავისუფალი ნებით დაჯილდოებული ადამიანი, ღვთის გეგმის მიხედვით, ჩავარდა სატანის ცდუნებაში, ერთ-ერთი ანგელოზისა, რომელიც აჯანყდა ღვთის ნებას ჯერ კიდევ სამოთხეში ყოფნისას და ჩაიდინა დანაშაული, რომელმაც სასიკვდილო გავლენა მოახდინა კაცობრიობის მომავალ ბედზე. ადამიანმა დაარღვია ღვთის აკრძალვა, სურდა თავად გამხდარიყო „ღმერთის მსგავსი“. ამან შეცვალა მისი ბუნება: დაკარგა თავისი კარგი, უკვდავი არსი, ადამიანი ხელმისაწვდომი გახდა ტანჯვის, ავადმყოფობისა და სიკვდილისთვის და ქრისტიანები ამას ხედავენ, როგორც თავდაპირველი ცოდვის შედეგად, რომელიც გადაეცემა თაობიდან თაობას.

ღმერთმა განდევნა ადამიანი სამოთხიდან გამყოფი სიტყვებით: „...სახის ოფლით შეჭამ პურს...“ (დაბ. 3.19.) პირველი ხალხის შთამომავლები - ადამი და ევა - ბინადრობდნენ დედამიწაზე, მაგრამ დან. ისტორიის დასაწყისშივე იყო უფსკრული ღმერთსა და ადამიანს შორის. იმისათვის, რომ ადამიანი გზაზე დაებრუნებინა, ჭეშმარიტმა ღმერთმა თავი გამოუცხადა თავის რჩეულ ხალხს - ებრაელებს. ღმერთმა არაერთხელ გამოუცხადა თავი წინასწარმეტყველებს, დაასკვნა შეთანხმებები (ალიანსები)„თავის“ ხალხთან ერთად მათ მისცა კანონი, რომელიც შეიცავს სამართლიანი ცხოვრების წესებს. იუდეველთა წმინდა წერილები გამსჭვალულია მესიის მოლოდინით - ის, ვინც იხსნის სამყაროს ბოროტებისგან, ადამიანებს კი ცოდვის მონობისგან. ამისათვის ღმერთმა გამოგზავნა სამყაროში თავისი ძე, რომელმაც ჯვარზე ტანჯვითა და სიკვდილით გამოისყიდა მთელი კაცობრიობის პირველი ცოდვა - წარსული და მომავალი.

ამიტომაც ქრისტიანობა ხაზს უსვამს ტანჯვის განწმენდის როლს, ადამიანის მიერ მისი სურვილებისა და ვნებების ნებისმიერ შეზღუდვას: „თავისი ჯვრის მიღებით“ ადამიანს შეუძლია დაძლიოს ბოროტება საკუთარ თავში და მის გარშემო არსებულ სამყაროში. ამრიგად, ადამიანი არა მხოლოდ ასრულებს ღვთის მცნებებს, არამედ გარდაიქმნება საკუთარ თავს და აღმართს ღმერთთან, უახლოვდება მას. ეს არის ქრისტიანის მიზანი, მისი გამართლება ქრისტეს მსხვერპლშეწირვით. ქრისტეს აღდგომა ქრისტიანებისთვის სიკვდილზე გამარჯვებას და ღმერთთან მარადიული ცხოვრების ახალშენახულ შესაძლებლობას აღნიშნავს. სწორედ იმ დროიდან იწყება ქრისტიანებისთვის ახალი აღთქმის ისტორია ღმერთთან.

ქრისტიანობის მიერ იუდაიზმის გადახედვის მთავარი მიმართულება არის ადამიანის ღმერთთან ურთიერთობის სულიერი ბუნების დადასტურება. იესო ქრისტეს სახარების ქადაგების მთავარი იდეა იყო ხალხისთვის მიეწოდებინა აზრი, რომ ღმერთმა - ყველა ადამიანის მამამ - გამოგზავნა ის ხალხისთვის ღვთის სამეფოს გარდაუვალი დამყარების შესახებ. სასიხარულო ცნობა არის ცნობა ადამიანთა სულიერი სიკვდილისგან ხსნის შესახებ, ღვთის სასუფეველში სამყაროს სულიერ ცხოვრებასთან ზიარების შესახებ. „ღვთის სასუფეველი“ მაშინ მოვა, როცა უფალი იმეფებს ადამიანთა სულებში, როცა ისინი გრძნობენ ნათელ, მხიარულ გრძნობას მამაზეციერის სიახლოვეს. გზა ამ სამეფოსკენ იხსნება ხალხისთვის იესო ქრისტეს, როგორც ღვთის ძის, ღმერთსა და ადამიანს შორის შუამავლის რწმენით.

ქრისტიანობის ძირითადი მორალური ღირებულებებიარიან რწმენა, იმედი, სიყვარული.ისინი მჭიდროდ არიან დაკავშირებული ერთმანეთთან და გადადიან ერთმანეთში. თუმცა, მათ შორის მთავარია სიყვარული, რაც უპირველეს ყოვლისა ნიშნავს სულიერ კავშირს და ღვთის სიყვარულს და რომელიც ეწინააღმდეგება ფიზიკურ და ხორციელ სიყვარულს, რომელიც გამოცხადებულია ცოდვად და ცოდვად. ამავდროულად, ქრისტიანული სიყვარული ვრცელდება ყველა „მეზობელზე“, მათ შორის მათ შორის, ვინც არათუ არ უპასუხებს, არამედ სიძულვილსა და მტრობას გამოხატავს. ქრისტე მოუწოდებს: „გიყვარდეთ თქვენი მტრები, დალოცეთ ისინი, ვინც გგინავთ და გდევნით“.

ღმერთისადმი სიყვარული მის რწმენას ბუნებრივ, მარტივ და მარტივს ხდის, არ საჭიროებს ძალისხმევას. რწმენანიშნავს განსაკუთრებულ მდგომარეობას, რომელიც არ საჭიროებს რაიმე მტკიცებულებას, არგუმენტს ან ფაქტს. ასეთი რწმენა, თავის მხრივ, ადვილად და ბუნებრივად გარდაიქმნება ღმერთის სიყვარულში. იმედიქრისტიანობაში ნიშნავს ხსნის იდეას.

ხსნა მიენიჭება მათ, ვინც მკაცრად იცავს ქრისტეს მცნებებს. სიაში მცნებები- სიამაყისა და სიხარბის დათრგუნვა, რაც ბოროტების მთავარი წყაროა, ჩადენილი ცოდვების მონანიება, თავმდაბლობა, მოთმინება, ბოროტებისადმი დაუმორჩილებლობა, მოთხოვნილება არ მოკლა, არ წაიღო სხვისი, არ ჩაიდინოს მრუშობა, მშობლების პატივისცემა. და მრავალი სხვა მორალური ნორმა და კანონი, რომელთა დაცვაც იძლევა ჯოჯოხეთის ტანჯვისგან ხსნის იმედს.

ქრისტიანობაში ზნეობრივი მცნებები მიმართულია არა გარეგნულ საქმეებზე (როგორც ეს იყო წარმართობაში) და არა რწმენის გარეგნულ გამოვლინებებზე (როგორც იუდაიზმში), არამედ შინაგან მოტივაციაზე. უმაღლესი მორალური ავტორიტეტი არის არა მოვალეობა, არამედ სინდისი. შეიძლება ითქვას, რომ ქრისტიანობაში ღმერთი არა მხოლოდ სიყვარულია, არამედ სინდისი.

ქრისტიანული მოძღვრება ეფუძნება პრინციპს ინდივიდის თვითშეფასება. ქრისტიანი ადამიანი თავისუფალი არსებაა. ღმერთმა ადამიანს მისცა თავისუფალი ნება. ადამიანი თავისუფალია აკეთოს სიკეთე ან ბოროტება. სიკეთის არჩევა ღვთისა და ადამიანების სიყვარულის სახელით იწვევს ადამიანის სულიერ ზრდას და პიროვნების გარდაქმნას. ბოროტების არჩევანი სავსეა პიროვნების განადგურებით და ადამიანის თავისუფლების დაკარგვით.

სამყაროში შემოტანილი ქრისტიანობა ღმერთის წინაშე ყველა ადამიანის თანასწორობის იდეა. ქრისტიანობის თვალსაზრისით, განურჩევლად რასისა, რელიგიისა, სოციალური მდგომარეობისა, ყველა ადამიანი, როგორც „ღვთის ხატის“ მატარებელი, თანასწორია და, შესაბამისად, პატივისცემის ღირსია როგორც ინდივიდი.

ქრისტიანული დოგმატის დასამტკიცებლად ფუნდამენტური მნიშვნელობა ჰქონდა ნიკენო-კონსტანტინოპოლის „სარწმუნოების“ მიღებას (I საეკლესიო კრება ნიკეაში 325 წელს, II საეკლესიო კრება კონსტანტინოპოლში 381 წ.). რწმენის სიმბოლოარის ქრისტიანული სარწმუნოების ძირითადი დებულებების მოკლე შინაარსი, რომელიც შედგება 12 პრინციპი. მათ შორისაა: შემოქმედების დოგმები, პროვიდენციალიზმი; ღმერთის ერთობა, რომელიც მოქმედებს 3 ჰიპოსტასში - მამა ღმერთი, ძე ღმერთი, სულიწმიდა ღმერთი; ინკარნაცია; ქრისტეს აღდგომა; გამოსყიდვა; ქრისტეს მეორედ მოსვლა; სულის უკვდავება და ა.შ. კულტი ყალიბდება საიდუმლოებით, რიტუალებით, დღესასწაულებით. ქრისტიანული საიდუმლოებები – სპეციალური საკულტო მოქმედებები, რომლებიც შექმნილია ღვთაებრივის რეალურად შემოტანის მიზნით ადამიანის ცხოვრებაში.ზიარებები ითვლება დამკვიდრებულად იესო ქრისტეს მიერ, მათი 7: ნათლობა, ნათლობა, ზიარება (ევქარისტია), მონანიება, მღვდელმსახურება, ქორწინება, ზიარება (unction).

395 წელსმოხდა იმპერიის ოფიციალური დაყოფა დასავლეთ და აღმოსავლეთ რომის იმპერიებად, რამაც გამოიწვია უთანხმოების ზრდა აღმოსავლეთისა და დასავლეთის ეკლესიებს შორის და მათი საბოლოო გაწყვეტა. 1054 წელს. მთავარი დოგმა, რომელიც განხეთქილების საბაბად იქცა იყო filioque დაპირისპირება(ე.ი. სულიწმიდის ღვთის მსვლელობის შესახებ). დასავლეთის ეკლესია ცნობილი გახდა, როგორც რომის კათოლიკე(ტერმინი "კათოლიციზმი" მომდინარეობს ბერძნულიდან "satholicos" - უნივერსალური, ეკუმენური), რაც ნიშნავს "რომაულ მსოფლიო ეკლესიას", ხოლო აღმოსავლური - ბერძენი კათოლიკე, მართლმადიდებელი, ე.ი. მთელ მსოფლიოში, მართლმადიდებლური ქრისტიანობის პრინციპების ერთგული ("მართლმადიდებლობა" - ბერძნულიდან. "მართლმადიდებლობა"- სწორი მოძღვრება, მოსაზრება). მართლმადიდებელი (აღმოსავლელი) ქრისტიანები თვლიან, რომ ღმერთი - სულიწმიდა მოდის მამა ღმერთისაგან, ხოლო კათოლიკეები (დასავლური) თვლიან, რომ ის ასევე ძე ღმერთისაგან ("filioque" ლათინურიდან - "და ძე"). კიევის რუსეთის მიერ ქრისტიანობის მიღების შემდეგ 988 წბიზანტიელი პრინცი ვლადიმირის დროს მისი აღმოსავლური, მართლმადიდებლური ვერსიით, რუსული ეკლესია გახდა ბერძნული ეკლესიის ერთ-ერთი მეტროპოლია (საეკლესიო რეგიონი). რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში პირველი რუსი მიტროპოლიტი იყო ილარიონი (1051 წ.). AT 1448 რუსეთის ეკლესიამ თავი გამოაცხადა ავტოკეფალური(დამოუკიდებელი). 1453 წელს ოსმალეთის თურქების თავდასხმის შედეგად ბიზანტიის განადგურების შემდეგ, რუსეთი მართლმადიდებლობის მთავარი დასაყრდენი აღმოჩნდა. 1589 წელს მოსკოვის მიტროპოლიტი იობი გახდა რუსეთის პირველი პატრიარქი.მართლმადიდებლურ ეკლესიებს, კათოლიკურისაგან განსხვავებით, არ აქვთ ერთიანი მმართველობის ცენტრი. ამჟამად 15 ავტოკეფალური მართლმადიდებლური ეკლესიაა, რუსეთის პატრიარქი დღეს არის. კირილე,პაპი – ფრენსისმე.

მე-16 საუკუნეშიპერიოდის განმავლობაში რეფორმაცია (ლათ. ტრანსფორმაცია, შესწორება),ჩნდება ფართო ანტიკათოლიკური მოძრაობა პროტესტანტიზმი.რეფორმაცია კათოლიკურ ევროპაში მოხდა ადრეული ქრისტიანული ეკლესიის ტრადიციებისა და ბიბლიის ავტორიტეტის აღდგენის ლოზუნგით. რეფორმაციის ლიდერები და იდეოლოგიური ინსპირატორები იყვნენ მარტინ ლუთერი და თომას მუნცერი გერმანიაში, ულრიხ ცვინგლი შვეიცარიაში და ჯონ კალვინი საფრანგეთში. რეფორმაციის დასაწყისში ამოსავალი წერტილი იყო 1517 წლის 31 ოქტომბერი, როდესაც მ. ლუთერმა ვიტენბერგის საკათედრო ტაძრის კარზე მიაკრა თავისი 95 თეზისი წმინდანთა ღვაწლით გადარჩენის დოქტრინის წინააღმდეგ, განსაწმენდელი, შუამავალი როლის შესახებ. სასულიერო პირები; მან დაგმო ინდულგენციების დაქირავებული გაყიდვა, როგორც სახარების აღთქმების დარღვევა.

პროტესტანტთა უმეტესობა იზიარებს საერთო ქრისტიანულ იდეებს შემოქმედების, პროვიდენციალიზმის, ღმერთის არსებობის, მისი სამების, იესო ქრისტეს ღმერთკაცობის, სულის უკვდავების შესახებ და ა.შ. პროტესტანტული აღმსარებლობის უმრავლესობის მნიშვნელოვანი პრინციპებია: გამართლება მხოლოდ რწმენით და კარგი საქმეები ღმერთის სიყვარულის ნაყოფია; ყველა მორწმუნის სამღვდელოება. პროტესტანტიზმი უარყოფს მარხვას, კათოლიკურ და მართლმადიდებლურ წეს-ჩვეულებებს, მიცვალებულთა ლოცვას, ღვთისმშობლისა და წმინდანთა თაყვანისცემას, რელიქვიების, ხატებისა და სხვა რელიქვიების თაყვანისცემას, საეკლესიო იერარქიას, მონასტრებსა და მონაზვნობას. საიდუმლოთაგან ნათლობა და ზიარება შენარჩუნებულია, მაგრამ ისინი სიმბოლურად არის განმარტებული. პროტესტანტიზმის არსი შეიძლება ასე გამოიხატოს: ღვთაებრივი მადლი ეკლესიის შუამავლობის გარეშეა მინიჭებული. ადამიანის ხსნა ხდება მხოლოდ მისი პირადი რწმენით ქრისტეს გამომსყიდველი მსხვერპლისადმი. მორწმუნეთა თემებს ხელმძღვანელობენ არჩეული მღვდლები (სამღვდელოება ვრცელდება ყველა მორწმუნეზე), ღვთისმსახურება უკიდურესად გამარტივებულია.

პროტესტანტიზმი არსებობის დასაწყისიდანვე დაიყო რამდენიმე დამოუკიდებელ კონფესიებად - ლუთერანიზმი, კალვინიზმი, ცვინგლიანიზმი, ანგლიკანიზმი, ბაპტიზმი, მეთოდიზმი, ადვენტიზმი, მენონიზმი, ორმოცდაათიანელობა. ასევე არსებობს მთელი რიგი სხვა მიმდინარეობები.

ამჟამად, როგორც დასავლეთის, ისე აღმოსავლეთის ეკლესიის ლიდერები ცდილობენ გადალახონ მრავალსაუკუნოვანი მტრობის დამღუპველი შედეგები. ასე რომ, 1964 წელს პაპმა პავლე ი-მ და კონსტანტინოპოლის პატრიარქმა ათენაგორამ საზეიმოდ გააუქმეს მე-11 საუკუნეში ორივე ეკლესიის წარმომადგენლების მიერ გამოთქმული ურთიერთწყევლა. დასავლელი და აღმოსავლელი ქრისტიანების ერთიანობის დაძლევის დასაწყისი დაიდო. მე-20 საუკუნის დასაწყისიდან ე. წ ეკუმენურიმოძრაობა (ბერძნულიდან "ეიკუმენა" - სამყარო, დასახლებული სამყარო). ამჟამად ეს მოძრაობა ძირითადად ტარდება ეკლესიათა მსოფლიო საბჭოს ფარგლებში, რომლის აქტიური წევრია რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესია. დღეს მიღწეულია შეთანხმება რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიისა და საზღვარგარეთ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის საქმიანობის კოორდინაციის შესახებ.

2.3. ისლამი -ყველაზე ახალგაზრდა მსოფლიო რელიგია ("ისლამი" არაბულად ნიშნავს მორჩილებას, ხოლო სახელი მუსლიმები მომდინარეობს სიტყვიდან "მუსლიმი" - ღმერთისთვის თავის მიცემა). ისლამი დაიბადა VII საუკუნეში ახ.წარაბეთში, რომლის მოსახლეობაც იმ დროს ცხოვრობდა ტომობრივი სისტემის დაშლისა და ერთიანი სახელმწიფოს ჩამოყალიბების პირობებში. ამ პროცესში მრავალრიცხოვანი არაბული ტომების ერთ სახელმწიფოდ გაერთიანების ერთ-ერთი საშუალება იყო ახალი რელიგია. წინასწარმეტყველი ისლამის ფუძემდებელია მუჰამედი (570-632),მკვიდრი ქალაქ მექადან, რომელმაც 610 წელს დაიწყო სამქადაგებლო საქმიანობა. ისლამის აღზევებამდე არაბეთის ნახევარკუნძულზე მცხოვრები ტომები წარმართები იყვნენ. ისლამამდელ ხანას ე.წ ჯაჰილია.წარმართული მექას პანთეონი შედგებოდა მრავალი ღმერთისაგან, რომელთა კერპებსაც ეძახდნენ ბეტილები.ერთ-ერთი კერპი, როგორც მკვლევარები თვლიან, სახელს ატარებდა ალლაჰი. AT 622 გ. მუჰამედი თავის მიმდევრებთან ერთად მუჰაჯირები- იძულებული გახდა გაქცეულიყო მექადან იასრიბში, რომელიც მოგვიანებით გახდა ცნობილი როგორც მედინა (წინასწარმეტყველის ქალაქი). განსახლება (არაბულად "ჰიჯრა")მუსლიმები იასრიბში გახდა მუსლიმური ქრონოლოგიის პირველი დღე. 632 წელს მუჰამედის გარდაცვალების შემდეგ მუსლიმთა თემის პირველი ოთხი ხელმძღვანელი იყო აბუ ბაქრი, ომარი, ოსმანი, ალი, რომელმაც მიიღო „მართალი ხალიფების“ (არაბული მემკვიდრე, მოადგილე) ტიტული.

მუსლიმური მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბებაში განსაკუთრებული როლი ითამაშა იუდაიზმმა და ქრისტიანობამ.მუსლიმები, ებრაელებთან და ქრისტიანებთან ერთად, პატივს სცემენ იმავე ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველებს და იესო ქრისტეს, როგორც ერთ-ერთ მათგანს. ამიტომ ჰქვია ისლამი აბრაამული რელიგია(ძველი აღთქმის სახელის მიხედვით აბრაამი - "ისრაელის 12 ტომის" დამაარსებელი). ისლამის დოქტრინის საფუძველია ყურანი(არაბულად „ხმამაღლა კითხვა“) და სუნა(არაბული "ნიმუში, მაგალითი"). ყურანი ასახავს მრავალ ბიბლიურ სცენას, ახსენებს ბიბლიურ წინასწარმეტყველებს, რომელთაგან უკანასკნელი, "წინასწარმეტყველთა ბეჭედი" არის მუჰამედი. ყურანი შედგება 114 სურა(თვები), რომელთაგან თითოეული დაყოფილია ლექსები(პოეზია). პირველი სურა (ყველაზე დიდი) - "ფატიჰა" (გახსნა) მუსლიმისთვის იგივეს ნიშნავს, რაც ლოცვა "მამაო ჩვენო" ქრისტიანებისთვის, ე.ი. ყველამ ზეპირად უნდა იცოდეს. ყურანთან ერთად, სახელმძღვანელო მთელი მუსლიმური საზოგადოებისთვის ( უმმა) საზოგადოებრივი და პირადი ცხოვრების აქტუალური პრობლემების გადაჭრაში არის სუნა. ეს არის ტექსტების კრებული ჰადისი), აღწერს მუჰამედის ცხოვრებას (ქრისტიანული სახარებების მსგავსი), მისი სიტყვები და საქმეები და ფართო გაგებით - კარგი წეს-ჩვეულებების, ტრადიციული ინსტიტუტების კრებული, რომელიც ავსებს ყურანს და პატივს სცემს მას. მუსლიმური კომპლექსის მნიშვნელოვანი დოკუმენტია შარიათი(არაბული „სათანადო გზა“) - მუსლიმური სამართლის, ზნეობის, რელიგიური რეცეპტებისა და რიტუალების ნორმების ერთობლიობა.

ისლამი ამტკიცებს რწმენის 5 საყრდენირომელიც ასახავს მუსლიმის მოვალეობებს:

1. შაჰადა- რწმენის მტკიცებულება, გამოხატული ფორმულით "არ არსებობს ღმერთი გარდა ალლაჰისა და მუჰამედი არის ალლაჰის მოციქული". ის შეიცავს ისლამის 2 უმთავრეს პრინციპს - მონოთეიზმის (თავჰიდის) აღიარებას და მუჰამედის წინასწარმეტყველური მისიის აღიარებას. ბრძოლების დროს შაჰადა მუსლიმებს საბრძოლო ძახილად ემსახურებოდა, ამიტომ რწმენის მტრებთან ბრძოლაში დაცემულ ჯარისკაცებს ეძახდნენ. მოწამეები(მოწამეები).

2. ნამაზი(არაბული "სალათი") - ყოველდღიური 5-ჯერადი ლოცვა.

3. საუმი(თურქული "ურაზა") მარხვა რამადანის (რამაზანის) თვეში - მთვარის კალენდრის მე-9 თვე, "წინასწარმეტყველის თვე".

4. ზაქათი- სავალდებულო მოწყალება, გადასახადი ღარიბთა სასარგებლოდ.

5. ჰაჯი- მომლოცველობა მექაში, რომელიც ყოველმა მუსლიმანმა ცხოვრებაში ერთხელ მაინც უნდა გაიაროს. მომლოცველები მიდიან მექაში, ქააბაში, რომელიც ითვლება მუსლიმთა მთავარ სალოცავად.

ზოგიერთი მაჰმადიანი ღვთისმეტყველი ჯიჰადის მე-6 „სვეტად“ (ღაზავატი) მიიჩნევს.. ეს ტერმინი ეხება რწმენისთვის ბრძოლას, რომელიც ტარდება შემდეგი ძირითადი ფორმებით:

- "გულის ჯიჰადი" - ბრძოლა საკუთარ ცუდ მიდრეკილებებთან (ეს არის ე.წ. "დიდი ჯიჰადი");

- "ენის ჯიჰადი" - "დასამტკიცებელი მცნება და დადანაშაულების ღირსი აკრძალვა";

- "ხელის ჯიჰადი" - დამნაშავეთა და მორალური სტანდარტების დამრღვევთა მიმართ შესაბამისი სასჯელაღსრულების ზომების მიღება;

- "ხმლის ჯიჰადი" - ისლამის მტრებთან გამკლავების, ბოროტებისა და უსამართლობის (ე.წ. "მცირე ჯიჰადი") დასაძლევად იარაღზე აუცილებელი მიმართვა.

მუჰამედის გარდაცვალებიდან მალევე, მუსლიმთა შორის განხეთქილება მოხდა შიიტებად და სუნიტებად. შიიზმი(არაბული „პარტია, ჯგუფი“) - ცნობს მე-4 „მართალ ხალიფას“ ალის და მის შთამომავლებს, მუჰამედის ერთადერთ კანონიერ მემკვიდრეებს (რადგან იგი მისი სისხლით ნათესავი იყო), ე.ი. მხარს უჭერს მუსლიმთა უმაღლესი ლიდერის წოდების გადაცემას ( და დედა) ღვთის მზრუნველობით გამორჩეულ ოჯახში მემკვიდრეობით. მოგვიანებით ისლამურ სამყაროში არსებობდნენ შიიტური სახელმწიფოები - იმატები. სუნიზმი -ისლამის უდიდესი დენომინაცია, აღიარებს ოთხივე „მართალი ხალიფას“ ლეგიტიმურ ავტორიტეტს, უარყოფს ალაჰსა და ხალხს შორის შუამავლობის იდეას წინასწარმეტყველის სიკვდილის შემდეგ, არ იღებს იდეას „ღვთაებრივი“ ბუნების შესახებ. ალი და მისი შთამომავლების სულიერი უზენაესობის უფლება მუსულმანურ თემში.

ახსენით ტერმინების მნიშვნელობა:კონფესი, სექტა, მართლმადიდებლობა, კათოლიციზმი, პროტესტანტიზმი, დოგმა, სახარება, ძველი აღთქმა, ახალი აღთქმა, მოციქული, მესია, თეთრი და შავი სასულიერო პირები, პატრიარქი, რეფორმაცია, ქარიზმა, ნირვანა, ბუდა, სტუპა, ბრაჰმინიზმი, კარმა, სამსარა, კასტა, ვაჰშაბი , ქააბა, ჯიჰადი (გაზავატი), ლოცვა, ჰაჯი, შაჰადა, საუმი, ზაქათი, სასულიერო პირები, წინასწარმეტყველი, ჰიჯრა, ხალიფატი, შარიათი, იმამატი, სუნა, შიიზმი, სურა, აიათი, ჰადისი.

პირები:სიდჰარტა გაუტამა, აბრაამი, მოსე, ნოე, იესო ქრისტე, იოანე, მარკოზი, ლუკა, მათე, მუჰამედი (მაგომედი), აბუ ბაქრი, ომარი, ოსმანი, ალი, მარტინ ლუთერი, ულრიხ ცვინგლი, ჯონ კალვინი.

კითხვები თვითშემოწმებისთვის:

1. როგორ უკავშირდება კულტურისა და რელიგიის ცნებები?

2. რა ფუნქციები აქვს რელიგიას?

3. რომელ რელიგიებს უწოდებენ აბრაამულს?

4. რომელ რელიგიებს ეწოდება მონოთეისტური?

5. რა არის ბუდიზმის არსი?

6. რა არის ქრისტიანული და ისლამური მრწამსის არსი?

7. როდის და საიდან გაჩნდა მსოფლიო რელიგიები?

8. რა კონფესიები არსებობს ქრისტიანობაში?

9. რა კონფესიები არსებობს ისლამში?

სახელოსნოები

სემინარების გეგმები OZO SK GMI (GTU) სტუდენტებისთვის

სემინარი 1. კულტუროლოგია ჰუმანიტარული ცოდნის სისტემაში

Გეგმა: 1. ტერმინი „კულტურა“ წარმოშობა და მნიშვნელობა.

2. კულტურის სტრუქტურა და მისი ძირითადი ფუნქციები.

3. კულტურული კვლევების ფორმირების ეტაპები. კულტურული კვლევების სტრუქტურა.

ლიტერატურა:

სემინარის მომზადებისას ყურადღება უნდა მიაქციოთ ტერმინი „კულტურა“ ეტიმოლოგიას და თვალყური ადევნოთ კულტურის შესახებ იდეების ისტორიულ განვითარებას: ანტიკურ ხანაში, შუა საუკუნეებში, რენესანსში, თანამედროვე და თანამედროვე დროში. მოსწავლეებს შეუძლიათ წარმოადგინონ ტერმინი „კულტურის“ სხვადასხვა დეფინიცია და კომენტარი გაუკეთონ იმ პოზიციებს, საიდანაც მოცემულია ესა თუ ის განმარტება. მნიშვნელოვანია კულტურის ძირითადი დეფინიციების კლასიფიკაციის წარმოდგენა. შედეგად, ჩვენ მივიღებთ წარმოდგენას კულტურის დეფინიციების მრავალფეროვნების, მრავალფეროვნების შესახებ თანამედროვე კულტურულ კვლევებში.

მე-2 კითხვის მომზადებისას მოსწავლემ უნდა გაითვალისწინოს კულტურის სტრუქტურა და არა მხოლოდ იცოდეს კულტურის ძირითადი ფუნქციები, არამედ გააცნობიეროს თუ როგორ ხორციელდება ისინი საზოგადოების ცხოვრებაში, შეძლოს მაგალითების მოყვანა. მოსწავლეებმა უნდა ახსნან, რატომ არის სოციალიზაციის ან ინკულტურაციის ფუნქცია კულტურისთვის ცენტრალური ადგილი.

მე-3 კითხვა მოიცავს თავად კულტურული კვლევების, როგორც ინტეგრაციული ჰუმანიტარული დისციპლინის სტრუქტურის ანალიზს. თავად მეცნიერების დასაკეცი პროცესის გამოვლენა, კულტურული კვლევების, როგორც მეცნიერების ჩამოყალიბების ძირითადი ეტაპების შესწავლა შესაძლებელს გახდის მისი მრავალმხრივი კავშირების შემოწმებას ეთნოგრაფიასთან, ისტორიასთან, ფილოსოფიასთან, სოციოლოგიასთან, ანთროპოლოგიასთან და სხვა მეცნიერებებთან.

სემინარის ყველა საკითხის განხილვა სტუდენტებს საშუალებას მისცემს გამოიტანონ გონივრული დასკვნები კულტურის კვლევების ადგილისა და როლის შესახებ თანამედროვე ჰუმანიტარული ცოდნის სისტემაში.

სემინარი 2. კულტურული კვლევების ძირითადი ცნებები.

Გეგმა:

ინფორმაციულ-სემიოტიკური მიდგომა კულტურისადმი. კულტურის ნიშნების სისტემების ძირითადი ტიპები.

კულტურული ღირებულებები, არსი და ტიპები.

ნორმების ცნება კულტურის კვლევებში, მათი ფუნქციები და ტიპები.

ლიტერატურა:

1. ბაღდასარიანი. ნ.გ. კულტუროლოგია: სახელმძღვანელო - მ.: იურაიტ, 2011 წ.

2. კულტუროლოგია: სახელმძღვანელო / რედ. Yu.N. სიმინდის ხორცი, მ.ს. კაგანი. – მ.: უმაღლესი განათლება, 2011 წ.

3. კარმინი ა.ს. კულტუროლოგია: მოკლე კურსი - პეტერბურგი: პეტრე, 2010 წ.

პირველი შეკითხვის მომზადებისას მოსწავლეებმა უნდა გაიგონ განსხვავება კულტურის განმარტებაში ინფორმაციულ-სემიოტიკური მიდგომის თვალსაზრისით იმ განმარტებებთან მიმართებაში, რომლებიც მათ უკვე იციან („კულტურა არის საინფორმაციო პროცესის განსაკუთრებული არაბიოლოგიური ფორმა“). რომელიც მოიცავს კულტურის განხილვას სამ ძირითად ასპექტში: კულტურა, როგორც არტეფაქტების სამყარო, კულტურა, როგორც მნიშვნელობათა სამყარო და კულტურა, როგორც ნიშანთა სამყარო. კულტურის შინაარსი ყოველთვის პოულობს გამოხატულებას ენაში. ენატერმინის ფართო გაგებით დაასახელეთ ნებისმიერი ნიშანი სისტემა(საშუალებები, ნიშნები, სიმბოლოები, ტექსტები), რაც ადამიანებს საშუალებას აძლევს დაუკავშირდნენ და გადასცენ სხვადასხვა ინფორმაცია ერთმანეთს. ნიშნების სისტემები და მათი დახმარებით დაგროვილი ინფორმაცია კულტურის უმნიშვნელოვანესი აუცილებელი კომპონენტია. მოსწავლეებმა უნდა დაიმახსოვრონ ეს, განიხილონ კულტურა, როგორც კომპლექსური ნიშანი სისტემა.

მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ დღეს კულტურის გაგების ინფორმაციულ-სემიოტიკური მიდგომა ერთ-ერთი მთავარია კულტურის კვლევებში. სწორედ მასზე ემყარება კულტურის მეცნიერები Kagan M.S., Karmin A.S., Solonin Yu.N. და სხვები, რომელთა სახელმძღვანელოები რეკომენდებულია რუსეთის ფედერაციის უმაღლესი განათლების სამინისტროს მიერ, როგორც ძირითადი.

ნიშანთა სისტემების ძირითადი ტიპების გათვალისწინებით, მოსწავლეებმა უნდა იზრუნონ მაგალითების მოყვანაზე ნიშანთა სისტემის თითოეული ტიპისთვის. მაგალითების სიცხადე და დამაჯერებლობა ხელს უწყობს პროგრამის მასალის უკეთ გააზრებას და ათვისებას.

ღირებულებების საკითხის გათვალისწინებით, მოსწავლეებმა უნდა გაამახვილონ ყურადღება კულტურაში ღირებულებების როლზე, გაარკვიონ მათი ბუნება და კავშირი ნორმებთან, მენტალიტეტთან, განსაზღვრონ ღირებულებების ტიპები და მათი კლასიფიკაცია. მნიშვნელოვანია წარმოვიდგინოთ ინდივიდის ღირებულებითი ორიენტაციის სისტემა და მისი ფორმირების ფაქტორები.

ნორმის ცნება კულტურის კვლევებში დამოკიდებულია კულტურის ნორმატიულობის ხარისხზე და სპეციფიკაზე, სტუდენტმა უნდა გაეცნოს ნორმების სხვადასხვა კლასიფიკაციას და მოიყვანოს მაგალითები.

სემინარი 3.კულტურა და რელიგია.

Გეგმა: 1. რელიგია მსოფლიოს კულტურულ სურათში. რელიგიის ძირითადი ელემენტები და ფუნქციები.

2. მსოფლიო რელიგიები:

ა) ბუდიზმი: წარმოშობა, სწავლება, წმინდა ტექსტები;

ბ) ქრისტიანობა: ქრისტიანული დოქტრინის, აღმსარებლობის გაჩენა და საფუძვლები.

გ) ისლამი: წარმომავლობა, დოგმა, აღსარება.

ლიტერატურა:

1. ბაღდასარიანი. ნ.გ. კულტუროლოგია: სახელმძღვანელო - მ.: იურაიტ, 2011 წ.

2. კულტუროლოგია: სახელმძღვანელო / რედ. Yu.N. სიმინდის ხორცი, მ.ს. კაგანი. – მ.: უმაღლესი განათლება, 2011 წ.

3. კარმინი ა.ს. კულტუროლოგია: მოკლე კურსი - პეტერბურგი: პეტრე, 2010 წ.

4. კულტუროლოგია: uch.pos. / რედ. გ.ვ. ბრძოლა. - როსტოვი/დონი: ფენიქსი, 2012 წ.

5. კულტუროლოგია. მსოფლიო კულტურის ისტორია / რედ. ა.ნ. მარკოვა - მ.: ერთიანობა, 2011 წ.

6. კოსტინა ა.ვ. კულტუროლოგია: ელექტრონული სახელმძღვანელო. – M.: Knorus, 2009 წ.

7. კვეტკინა ი.ი., ტაუჩელოვა რ.ი., კულუმბეკოვა ა.კ. ლექციები კულტურის კვლევებზე. უჩ. დასახლება - ვლადიკავკაზი, რედ. SK GMI, 2006 წ.

რელიგიის საკითხები მჭიდრო კავშირშია კულტურასთან. ტყუილად არ არის სიტყვა კულტურის ფუძე სიტყვა „კულტი“ - თაყვანისცემა, თაყვანისცემა ვინმეს ან რაღაცის მიმართ. ამიტომაც სემინარი მოსწავლეთა თვითტრენინგზე დაფუძნებული, შემოთავაზებული მსოფლიოში ყველაზე გავრცელებული რელიგიების შესასწავლად. რაც შეეხება ქრისტიანობას და ისლამს, ჩვენ ვცხოვრობთ რეგიონში, სადაც ეს ორივე აღმსარებლობა არსებობს ჩვენს ირგვლივ. რელიგიური წარმომავლობით, ბევრი სტუდენტი არის ქრისტიანი ან მუსლიმანი და მათთვის სულაც არ არის სასარგებლო მათი წინაპრების რელიგიის საფუძვლების ცოდნა.

სემინარის პირველი კითხვის მომზადებისას უნდა გვესმოდეს, რომ ნებისმიერი რელიგია ფუნდამენტური ფაქტორია სოციალურ ცხოვრებაში. მითოლოგიიდან გამოსული რელიგია მისგან მემკვიდრეობით იღებს ფუნდამენტურ ადგილს კულტურაში. ამავდროულად, განვითარებულ საზოგადოებაში, სადაც ხელოვნება, ფილოსოფია, მეცნიერება, იდეოლოგია, პოლიტიკა ქმნიან კულტურის დამოუკიდებელ სფეროებს, რელიგია ხდება მათი საერთო, ხერხემალი სულიერი საფუძველი. მისი გავლენა საზოგადოების ცხოვრებაზე იყო და რჩება ძალიან მნიშვნელოვანი, ხოლო ისტორიის ზოგიერთ პერიოდში - გადამწყვეტი. მოსწავლეებს უნდა შეეძლოთ არა მხოლოდ რელიგიის ძირითადი ელემენტების ჩამოთვლა, არამედ მათ შინაარსზე კომენტარის გაკეთება. და ასევე დეტალურად გითხრათ რელიგიის ძირითადი ფუნქციების შესახებ.

სხვა მსოფლიო რელიგიებისგან განსხვავებით, ბუდიზმი ხშირად განიმარტება, როგორც ფილოსოფიური და რელიგიური სწავლება, რელიგია „სულის გარეშე და ღმერთის გარეშე“ - სიდჰარტა გაუტამა (563 - 486-473 ძვ. წ.) - ბუდა, ე.ი. "განმანათლებელი" იყო ისტორიული ფიგურა, შაკიას მეფის ვაჟი, პატარა ტომი, რომელიც ცხოვრობდა ჰიმალაის მთისწინეთში. იგი სიკვდილის შემდეგ მისმა მიმდევრებმა გააღმერთეს. ბუდიზმის წარმოშობაზე საუბრისას, სტუდენტებმა უნდა იცოდნენ, რომ იგი წარმოიშვა ძველი ინდური ბრაჰმანიზმის შედეგად. ბუდისტმა ფილოსოფოსებმა მისგან ისესხეს აღორძინების იდეა. დღეს ბუდიზმი არა მხოლოდ რელიგიაა, არამედ ეთიკა და ცხოვრების გარკვეული წესი.

გარდაცვალებამდე ცოტა ხნით ადრე ბუდამ ჩამოაყალიბა თავისი სწავლების პრინციპები: „ოთხი კეთილშობილური ჭეშმარიტება“, მიზეზობრიობის თეორია, ელემენტების განუყოფელობა, „შუა გზა“, „რვაგზის გზა“. სტუდენტების ამოცანაა არა მხოლოდ ჩამოთვალონ, არამედ შეძლონ ამ პრინციპების შინაარსის გამოვლენა, დასკვნის გაკეთება, რომ მათი საბოლოო მიზანი ნირვანას მიღწევაა. მოსწავლეებმა უნდა გაიგონ, რომ ნირვანა (განმარტეთ ტერმინი) არის სულიერი აქტივობისა და ენერგიის უმაღლესი მდგომარეობა, რომელიც თავისუფალია საბაზისო მიმაგრებისგან. ბუდამ, რომელმაც მიაღწია ნირვანას, ქადაგებდა თავის სწავლებას კიდევ მრავალი წლის განმავლობაში.

ქრისტიანობის ისტორია დეტალურად არის აღწერილი მრავალ სახელმძღვანელოში და სახელმძღვანელოში. კითხვის ამ ნაწილის მომზადებისას მნიშვნელოვანია წარმოადგინოთ ახალი რელიგიის წარმოშობის წარმოშობა იუდაიზმთან შესაბამისობაში, განსხვავება ქრისტიანობასა და იუდაიზმს შორის და ქრისტიანული დოქტრინის საფუძვლებს (იესოს ქადაგება მთაზე, მრწამსი ). ბიბლია შეიძლება წარმოდგენილი იყოს მისი 2 ძირითადი ნაწილით - ძველი და ახალი აღთქმა. უფრო მეტიც, სტუდენტებს უნდა ჰქონდეთ წარმოდგენა თავად ახალი აღთქმის არსზე, როგორც ახალ ხელშეკრულებაზე ღმერთსა და ხალხს შორის. მოსწავლეებმა ასევე უნდა ჩამოაყალიბონ წარმოდგენა ქრისტიანობის 3 მთავარ განშტოებაზე - მართლმადიდებლობაზე, კათოლიციზმზე და პროტესტანტობაზე და მათ შორის არსებულ ძირითად განსხვავებებზე.

ისლამის საკითხის მომზადებისას გასათვალისწინებელია, რომ ისლამმა, როგორც ყველაზე ახალგაზრდამ მსოფლიო რელიგიებიდან, ბევრი რამ შეიწოვა როგორც იუდაიზმიდან, ასევე ქრისტიანობიდან, რის გამოც ისლამი რეიტინგშია. აბრაამულირელიგიები. მუჰამედი (მუჰამედი) - ისლამის წინასწარმეტყველი, უკანასკნელი მესია (მაჰმადიანთა რწმენის მიხედვით), რომელიც საუბრობდა არაბული წარმართობის წინააღმდეგ, მის მიერ გამოცხადებული ახალი რწმენის დახმარებით, ხელი შეუწყო არა მხოლოდ ეთნიკურ, არამედ არაბების სახელმწიფო კონსოლიდაცია. ეს ხსნის ორიგინალურ ისლამში "ჯიჰადის" იდეის არსებობას ("ღაზავატი"). სტუდენტებმა უნდა მიაკვლიონ ამ იდეის ისტორიული ევოლუცია და მისი თანამედროვე განსახიერება ისლამურ ფუნდამენტალიზმში (კერძოდ, ვაჰაბიზმის მიმდინარეობაში). ისლამის დოქტრინის არსი მოდის 5 „ისლამის საყრდენის“ აღიარებამდე, რომელიც სტუდენტებმა არა მხოლოდ უნდა დაასახელონ, არამედ ახსნან. ასევე უნდა მივყვეთ ყურანისა და სუნას შექმნის ისტორიას, მათ როლს მორწმუნეთა ცხოვრებაში. მოსწავლეებს ასევე უნდა ჰქონდეთ წარმოდგენა ისლამის ძირითად მიმდინარეობებზე - სუნიზმსა და შიიზმზე.

ძირითადი ლიტერატურა კურსისთვის:

1. კარმინი ა.ს. კულტუროლოგია: მოკლე კურსი - სანკტ-პეტერბურგი: პეტრე, 2010. - 240 გვ.

2. კულტუროლოგია: სახელმძღვანელო / რედ. Yu.N. სიმინდის ხორცი, მ.ს. კაგანი. - მ.: უმაღლესი განათლება, 2010. - 566გვ.

3. ბაღდასარიანი. ნ.გ. კულტუროლოგია: სახელმძღვანელო - მ.: იურაიტი, 2011. - 495გვ.

დამატებითი ლიტერატურა:

1. კულტუროლოგია: სახელმძღვანელო ბაკალავრიატისა და სპეციალისტებისთვის / რედ. გ.ვ. დრაჩა და სხვები - მ .: პიტერი, 2012. - 384 გვ.

2. მარკოვა ა.ნ. კულტუროლოგია. – M.: Prospekt, 2011. – 376გვ.

3. კოსტინა ა.ვ. კულტუროლოგია. – M.: Knorus, 2010. – 335გვ.

4. გურევიჩი პ.ს. კულტუროლოგია: სახელმძღვანელო. დასახლება - M .: "Omega-L", 2011. - 427გვ.

5. Stolyarenko L.D., Samygin S.I. ა.შ კულტუროლოგია: სახელმძღვანელო. დასახლება - დონის როსტოვი: ფენიქსი, 2010. - 351 წ.

6. ვიქტოროვი ვ.ვ. კულტუროლოგია: სახელმძღვანელო. უნივერსიტეტებისთვის. - მ .: ფინანსური უნივერსიტეტი უფლებების ქვეშ. RF, 2013. - 410 გვ.

7. იაზიკოვიჩ ვ.რ. კულტუროლოგია: სასწავლო დახმარება უნივერსიტეტებისთვის. - მინსკი: RIVSH, 2013. - 363 გვ.

შესთავაზათემებისაბსტრაქტები:

1. კულტურული ანთროპოლოგია, როგორც კულტურული კვლევების განუყოფელი ნაწილი. ფ.ბოასი. 2. კულტურული კვლევების მეთოდები. 3. სემიოტიკა, როგორც მეცნიერება. 4. კულტურა, როგორც ტექსტი. 5. კულტურის ენის არსი და ფუნქციები. 6. კულტურის ენების სიმრავლე. 7. სიმბოლო, როგორც კულტურის ენის საშუალება. 8. სიმბოლო მეცნიერებასა და ხელოვნებაში. 9. ღირებულებითი კომპონენტის როლი ადამიანების ცხოვრებაში. 10. კულტურის ღირებულებითი ბირთვი და მის ჩამოყალიბებაზე მოქმედი ფაქტორები. 11. პიროვნების ღირებულებებისა და მოტივაციის კორელაციის პრობლემა. 12. პიროვნებისა და საზოგადოების ღირებულებების სამყაროს კორელაციის პრობლემა. 13. მენტალიტეტის მნიშვნელობა. 14. მენტალიტეტი და ეროვნული ხასიათი. 15. პრიმიტიული და უძველესი მენტალიტეტი. 16. მენტალიტეტი შუა საუკუნეებში. 17. კულტურის ანთროპოლოგიური სტრუქტურა. 18. „კულტურული გარემო“ და „ბუნებრივი გარემო“, მათი რეალური კორელაცია ადამიანის ცხოვრებაში. 19. თამაშის როლი დაწყებული კულტურაში. 20. კულტურა და ინტელექტი. 21. კულტურის არსებობის ისტორიული დინამიკა. 22. სილამაზე, როგორც ხელოვნების არსი. 23. მსოფლიოს მხატვრული და მეცნიერული სურათი. 24. მხატვრული ნაწარმოების აღქმა. 25. ხელოვნება და რელიგია. ხელოვნების „დეჰუმანიზაციის“ კონცეფცია J. Ortega y Gasset-ის მიერ. 26. ხელოვნება თანამედროვე სამყაროში. 27. ტრადიცია და ინოვაცია კულტურაში. 28. ისტორიის კანონები და კულტურის განვითარება. 29. ისტორიულ-კულტურული ტიპოლოგიის პრობლემა. 30. ეთნოსი და კულტურა LN გუმილიოვის კონცეფციაში. 31. ეთნოკულტურული სტერეოტიპები. 32. კულტურის სემიოტიკური ტიპები Yu.Lotman. 33. ახალგაზრდული სუბკულტურა. 34. კონტრკულტურა, როგორც სოციოდინამიკის მექანიზმი. 35. კონტრკულტურული ფენომენები. 36. პრიმიტიული მხატვრობა. 37. მითი, როგორც კულტურული ფენომენი. 38. მითები ძველი ბერძნების ცხოვრებაში. 39. მითი და მაგია. 40. მითის დამახასიათებელი ნიშნები და მითოლოგიური აზროვნების ლოგიკა. 41. მითისა და მითების სოციოკულტურული ფუნქციები თანამედროვე კულტურაში. 42. რუსეთი აღმოსავლეთ-დასავლეთის სისტემაში: კულტურათა დაპირისპირება ან დიალოგი. 43. რუსული ეროვნული ხასიათი. 44. რუსული კულტურის მართლმადიდებლური მოტივები. 45. დასავლელები და სლავოფილები რუსული კულტურისა და რუსეთის ისტორიული ბედის შესახებ. 46. ​​ქრისტიანული ტაძარი, როგორც სულიერი და კულტურული ცხოვრების ცენტრი. 47. რუსული კულტურის სეკულარიზაცია XVII საუკუნეში. 48. განმანათლებლობის კულტურის თავისებურებები რუსეთში. 49. კულტურის ტიპოლოგიური მოდელი ფ.ნიცშე. 50. კულტურულ-ისტორიული ტიპების ცნება N.Ya.Danilevsky. 51. კულტურის ტიპოლოგია ო. შპენგლერის და ა. ტოინბის მიერ. 52. სოციოკულტურული დინამიკის თეორია პ. სოროკინი. 53. კ.იასპერსი ადამიანის განვითარების ერთიან გზაზე და მის ძირითად ეტაპებზე. 54. ძირითადი საფრთხეები და საფრთხეები კულტურისთვის 21-ე საუკუნეში. 55. ტექნოლოგია, როგორც სოციალურ-კულტურული ფენომენი. 56. კულტურისა და ბუნების ურთიერთქმედების პერსპექტივები 21-ე საუკუნეში. 57. კულტურის ძეგლთა დაცვა. 58. მსოფლიოს მუზეუმები და მათი როლი კაცობრიობის კულტურული მემკვიდრეობის შენარჩუნებაში. 59. კულტურული უნივერსალიები თანამედროვე მსოფლიო პროცესში.

ისევე როგორც მათი კლასიფიკაცია. რელიგიურ კვლევებში ჩვეულებრივ განასხვავებენ შემდეგ ტიპებს: ტომობრივი, ეროვნული და მსოფლიო რელიგიები.

ბუდიზმი

არის უძველესი რელიგია მსოფლიოში. იგი წარმოიშვა VI საუკუნეში. ძვ.წ ე. ინდოეთში და ამჟამად გავრცელებულია სამხრეთ, სამხრეთ-აღმოსავლეთ, ცენტრალური აზიისა და შორეული აღმოსავლეთის ქვეყნებში და ჰყავს დაახლოებით 800 მილიონი მიმდევარი. ტრადიცია ბუდიზმის გაჩენას უკავშირებს პრინც სიდჰარტა გაუტამას სახელს. მამამისი გაუტამას ცუდს უმალავდა, ის ფუფუნებაში ცხოვრობდა, დაქორწინდა საყვარელ გოგოზე, რომელმაც მას ვაჟი გააჩინა. პრინცისთვის სულიერი აჯანყების ბიძგი, როგორც ლეგენდა ამბობს, ოთხი შეხვედრა იყო. თავდაპირველად მან დაინახა დაღლილი მოხუცი, შემდეგ კეთროვანი და სამგლოვიარო პროცესია. Ისე გაუტამამ შეიტყო, რომ სიბერე, ავადმყოფობა და სიკვდილი ყველა ადამიანის ბედია. შემდეგ მან დაინახა მშვიდობიანი, გაღატაკებული მოხეტიალე, რომელსაც არაფერი სჭირდებოდა ცხოვრებისგან. ამ ყველაფერმა შოკში ჩააგდო პრინცი, დააფიქრა ხალხის ბედზე. მან ფარულად დატოვა სასახლე და ოჯახი, 29 წლის ასაკში გახდა მოღუშული და ცდილობდა ეპოვა. ღრმა რეფლექსიის შედეგად, 35 წლის ასაკში იგი გახდა ბუდა - განათლებული, გამოღვიძებული. 45 წლის განმავლობაში ბუდა ქადაგებდა თავის სწავლებას, რომელიც შეიძლება მოკლედ შემცირდეს შემდეგ ძირითად იდეებამდე.

ცხოვრება ტანჯვაა, რომლის მიზეზი ადამიანების სურვილები და ვნებებია. ტანჯვისგან თავის დასაღწევად აუცილებელია მიწიერ ვნებებსა და სურვილებზე უარის თქმა. ამის მიღწევა შესაძლებელია ბუდას მიერ მითითებულ ხსნის გზაზე.

სიკვდილის შემდეგ ნებისმიერი ცოცხალი არსება, მათ შორის ადამიანები, ხელახლა იბადება, მაგრამ უკვე ახალი ცოცხალი არსების სახით, რომლის ცხოვრებას განსაზღვრავს არა მხოლოდ მისი ქცევა, არამედ მისი „წინამორბედების“ ქცევაც.

ჩვენ უნდა ვისწრაფოდეთ ნირვანასკენ, ანუ უვნებლობა და მშვიდობა, რომლებიც მიიღწევა მიწიერი მიჯაჭვულობის უარყოფით.

ქრისტიანობისა და ისლამისგან განსხვავებით ბუდიზმს აკლია ღმერთის იდეაროგორც სამყაროს შემოქმედი და მისი მმართველი. ბუდიზმის დოქტრინის არსი ემყარება მოწოდებას ყველა ადამიანის მიმართ, დაადგეს შინაგანი თავისუფლების ძიების გზას, სრული განთავისუფლება ყველა ბორკილისაგან, რაც მოაქვს ცხოვრებას.

ქრისტიანობა

იგი წარმოიშვა I საუკუნეში. ნ. ე. რომის იმპერიის აღმოსავლეთ ნაწილში - პალესტინაში - როგორც მიმართა ყველა დამცირებულს, სამართლიანობის მოწყურებულს. იგი დაფუძნებულია მესიანიზმის იდეაზე - სამყაროს ღვთაებრივი მხსნელის იმედი ყველაფრისგან, რაც დედამიწაზეა. იესო ქრისტე იტანჯებოდა ადამიანების ცოდვებისთვის, რომელთა სახელი ბერძნულად ნიშნავს "მესიას", "მხსნელს". ამ სახელით იესო უკავშირდება ძველი აღთქმის ტრადიციებს წინასწარმეტყველის, მესიის ისრაელის მიწაზე მოსვლის შესახებ, რომელიც გაათავისუფლებს ხალხს ტანჯვისგან და დაამყარებს მართალ ცხოვრებას - ღვთის სამეფოს. ქრისტიანებს სწამთ, რომ ღმერთის დედამიწაზე მოსვლას თან ახლავს უკანასკნელი განკითხვა, როდესაც ის განიკითხავს ცოცხალს და მკვდარს, მიმართავს მათ სამოთხეში ან ჯოჯოხეთში.

ძირითადი ქრისტიანული იდეები:

• რწმენა იმისა, რომ ღმერთი ერთია, მაგრამ ის არის სამება, ანუ ღმერთს ჰყავს სამი „პირი“: მამა, ძე და სულიწმიდა, რომლებიც ქმნიან ერთ ღმერთს, რომელმაც შექმნა სამყარო.
• რწმენა იესო ქრისტეს მსხვერპლშეწირვის - სამების მეორე პირის, ძე ღმერთის - ეს არის იესო ქრისტე. მას აქვს ერთდროულად ორი ბუნება: ღვთაებრივი და ადამიანური.
• ღვთიური მადლის რწმენა - ღმერთის მიერ გამოგზავნილი იდუმალი ძალა ცოდვისგან ადამიანის გასათავისუფლებლად.
• რწმენა შემდგომი და შემდგომი ცხოვრებისა.
• რწმენა კეთილი სულების - ანგელოზებისა და ბოროტი სულების - დემონების არსებობის, მათ ბატონ სატანასთან ერთად.

ქრისტიანთა წმინდა წიგნი არის ბიბლია,რაც ბერძნულად „წიგნს“ ნიშნავს. ბიბლია შედგება ორი ნაწილისაგან: ძველი აღთქმისა და ახალი აღთქმისგან. ძველი აღთქმა ბიბლიის უძველესი ნაწილია. ახალი აღთქმა (ფაქტობრივად ქრისტიანული ნაწარმოებები) მოიცავს: ოთხ სახარებას (ლუკას, მარკოზის, იოანეს და მათეს); წმიდა მოციქულთა საქმეები; იოანე ღვთისმეტყველის ეპისტოლეები და გამოცხადება.

IV საუკუნეში. ნ. ე. იმპერატორმა კონსტანტინემ ქრისტიანობა რომის იმპერიის სახელმწიფო რელიგიად გამოაცხადა. ქრისტიანობა არ არის ერთი. ის სამ ნაკადად იყოფა. 1054 წელს ქრისტიანობა დაიყო რომის კათოლიკურ და მართლმადიდებლურ ეკლესიებად. XVI საუკუნეში. ევროპაში დაიწყო რეფორმაცია, ანტიკათოლიკური მოძრაობა. შედეგი იყო პროტესტანტიზმი.

და აღიარეთ შვიდი ქრისტიანული საიდუმლო: ნათლობა, ნათლობა, მონანიება, ზიარება, ქორწინება, მღვდელმსახურება და ქორწინება. მოძღვრების წყარო არის ბიბლია. განსხვავებები ძირითადად შემდეგია. მართლმადიდებლობაში არ არსებობს ერთი თავი, არ არსებობს განსაწმენდელი, როგორც მიცვალებულთა სულების დროებითი განსახლების ადგილი, მღვდელმსახურება არ იძლევა უქორწინებლობის აღთქმას, როგორც კათოლიციზმში. კათოლიკური ეკლესიის სათავეში დგას უვადოდ არჩეული პაპი, რომის კათოლიკური ეკლესიის ცენტრია ვატიკანი – სახელმწიფო, რომელიც რომის რამდენიმე კვარტალს იკავებს.

მას აქვს სამი ძირითადი ნაკადი: ანგლიკანიზმი, კალვინიზმიდა ლუთერანიზმი.პროტესტანტები თვლიან, რომ ქრისტიანის გადარჩენის პირობაა არა რიტუალების ფორმალური დაცვა, არამედ მისი გულწრფელი პირადი რწმენა იესო ქრისტეს გამომსყიდველი მსხვერპლის მიმართ. მათი სწავლება აცხადებს საყოველთაო სამღვდელოების პრინციპს, რაც იმას ნიშნავს, რომ ქადაგება ყველა საერო ადამიანს შეუძლია. პრაქტიკულად ყველა პროტესტანტულმა კონფესიამ შეამცირა საიდუმლოების რაოდენობა მინიმუმამდე.

ისლამი

იგი წარმოიშვა VII საუკუნეში. ნ. ე. არაბეთის ნახევარკუნძულის არაბულ ტომებს შორის. ეს არის ყველაზე ახალგაზრდა მსოფლიოში. არიან ისლამის მიმდევრები 1 მილიარდზე მეტი ადამიანი.

ისლამის ფუძემდებელი ისტორიული პიროვნებაა. იგი დაიბადა 570 წელს ქალაქ მექაში, რომელიც იმ დროს საკმაოდ დიდი ქალაქი იყო სავაჭრო გზების გზაჯვარედინზე. მექაში იყო სალოცავი, რომელსაც პატივს სცემდნენ წარმართი არაბების უმეტესობა - ქააბა. მუჰამედის დედა გარდაიცვალა, როდესაც ის ექვსი წლის იყო, მამა გარდაიცვალა შვილის დაბადებამდე. მუჰამედი აღიზარდა ბაბუის ოჯახში, კეთილშობილური, მაგრამ გაღატაკებული. 25 წლის ასაკში ის გახდა მდიდარი ქვრივის ხადიჯას სახლის მმართველი და მალევე დაქორწინდა მასზე. 40 წლის ასაკში მუჰამედი მოქმედებდა როგორც რელიგიური მქადაგებელი. მან განაცხადა, რომ ღმერთმა (ალაჰმა) აირჩია იგი თავის წინასწარმეტყველად. მექას მმართველ ელიტას არ მოეწონა ქადაგება და 622 წლისთვის მუჰამედი უნდა გადასულიყო ქალაქ იათრიბში, რომელსაც მოგვიანებით მედინა ეწოდა. 622 წელი მთვარის კალენდრის მიხედვით მაჰმადიანური ქრონოლოგიის დასაწყისად ითვლება, ხოლო მექა მუსლიმური რელიგიის ცენტრია.

მუსლიმთა წმინდა წიგნი მუჰამედის ქადაგებების დამუშავებული ჩანაწერია. მუჰამედის სიცოცხლეში მისი განცხადებები აღიქმებოდა, როგორც ალაჰის პირდაპირი საუბარი და ზეპირად იყო გადაცემული. მუჰამედის გარდაცვალებიდან რამდენიმე ათწლეულის შემდეგ ისინი დაიწერა და შეადგენენ ყურანს.

მნიშვნელოვან როლს თამაშობს მუსლიმთა რწმენაში სუნა -მუჰამედის ცხოვრების შესახებ სასწავლო მოთხრობების კრებული და შარიათი -მუსლიმებისთვის სავალდებულო ქცევის პრინციპებისა და წესების ნაკრები. მუსლიმთა შორის ყველაზე სერიოზული იპექსა.მიი არის უზრდელობა, სიმთვრალე, აზარტული თამაშები და მრუშობა.

მუსლიმთა სალოცავ ადგილს მეჩეთი ეწოდება. ისლამი კრძალავს ადამიანისა და ცოცხალი არსებების გამოსახვას, ღრუ მეჩეთები მხოლოდ ორნამენტებითაა მორთული. ისლამში არ არსებობს მკაფიო დაყოფა სასულიერო პირებსა და საეროებს შორის. მულა (მღვდელი) შეიძლება გახდეს ნებისმიერი მუსლიმანი, რომელმაც იცის ყურანი, მუსლიმური კანონები და თაყვანისცემის წესები.

ისლამში დიდი მნიშვნელობა ენიჭება რიტუალიზმს. თქვენ შეიძლება არ იცოდეთ რწმენის სირთულეები, მაგრამ მკაცრად უნდა დაიცვათ ძირითადი რიტუალები, ეგრეთ წოდებული ისლამის ხუთი საყრდენი:

• რწმენის აღიარების ფორმულის წარმოთქმა: „არ არსებობს ღმერთი გარდა ალლაჰისა და მუჰამედი არის მისი წინასწარმეტყველი“;
• ყოველდღიური ხუთჯერადი ლოცვის (ლოცვის) შესრულება;
• მარხვა რამადანის თვეში;
• ღარიბებისთვის მოწყალების გაცემა;
• მომლოცველობა მექაში (ჰაჯი).