ისისის ქალღმერთის აღწერა. ისისი, ისიდა, ქალღმერთი ისიდა, ენერგიის არხი (მიძღვნა, წამოწყება) - ჭეშმარიტების ტაძარი

ისისი (Isis, Isis, Iset, Ise, Isi) არის უძველესი სამყაროს ერთ-ერთი ყველაზე პატივცემული და დიდი ქალღმერთი. ისისი თავის გამოსახულებაში შთანთქავს ქალის უძლიერეს ღირებულებებსა და შესაძლებლობებს: სიბრძნეს, გულწრფელ ქალურობას, ძალაუფლებას, მთვარის პრინციპს, ერთგულებას, მისტიურ ძალებს, დედობას, სიყვარულს და სექსუალურობას, მხარდაჭერას. იგი წარმოადგენს მზის შუქის ასახვის მთვარის გამოსახულებას.

მისი შეყვარებული უცვლელად რჩებოდა ღმერთი ოსირისი, ფარაონების მმართველი და შემდგომში შემდგომი ცხოვრების მმართველი. ის იყო მისი დაც და ცოლიც. მას საშვილოსნოში შეუყვარდა ქმარი და შემდგომში გადაწყვეტილება არ შეცვალა და ყოველთვის მხარს უჭერდა მას.
აღსანიშნავია, რომ აქ და-ძმის სიყვარული სულიერი ხასიათისაა. ისისმა უკვე აირჩია ქმარი, როცა ორივე ჯერ არ დაბადებულა, მაგრამ უფორმო მდგომარეობაში იმყოფებოდნენ; ასეთ სულებს დანიშნულებით ნათესავებს უწოდებენ.
ისისმა გააჩინა ვაჟი, რომელიც ეგვიპტის გვირგვინის მმართველი იყო. ისისი, ისევე როგორც თავად ოსირისი, იყო „ზეცის () და მიწის (ღმერთი გების) ქალიშვილი.

სიმბოლიზმი

ისისი გამოსახული იყო ჩიტის ფრთებით მშვენიერ ქალად, რომლის თავზე სამეფო ტახტის სიმბოლო იყო (სხვა ვერსიებში მზის დისკი ძროხის ჩარჩოებით). ეგვიპტის დედოფლის წმინდა ცხოველი იყო ჰელიოპოლისის დიდი თეთრი ძროხა.
სხვა ცნობილი ატრიბუტებია "ტეტის" ამულეტი (ან "ისისის კვანძი"), კვერთხი (ძალაუფლების სიმბოლო) და ზოგიერთ შემთხვევაში სიცოცხლის ჯვარი ანხი.
ხშირად გამოსახულია როგორც ქალი, რომელიც ძუძუთი კვებავს ბავშვს, ჰორუსის ან ფარაონების შვილს.

ღვთაებრივი ფუნქციები

• ისისი, პირველ რიგში, წარმოადგენს ქალს ყველა ასპექტში, როგორც დედას და მეუღლეს. მისი სიცოცხლის შენარჩუნებისა და ნაყოფიერების ფუნქციები სწორედ ამას უკავშირდება. ეხმარება ქალებს მშობიარობის დროს.
• დიდი ჯადოსნური ძალების მფლობელი, შელოცვების ბედია, ისევე როგორც ისეთი თვისებები, როგორიცაა მოქნილობა, გამძლეობა და ეშმაკობა. სიცოცხლისა და აღდგომის მაგია განსაკუთრებით ხაზგასმული იყო მითებში ოსირისის გაფანტული ნაწილების შესახებ. მას აქვს გასაღებები, რომ გავლენა მოახდინოს სამყაროს ძალებზე.
• მოქმედებს როგორც ხალხის წინაპარი, სამყაროს ბედია
• მენტორი ქალებისთვის ქალური ხელოვნების სწავლებაში. ძველი ეგვიპტელების იდეების მიხედვით, სწორედ ის ასწავლიდა ქალებს ქსოვას, ტრიალს, ავადმყოფობის განკურნებას და განათლებას. ის არის ქორწინების ინსტიტუტის დამფუძნებელი.

ISIDA-ს ენერგეტიკული არხი

ისისთან კომუნიკაციისას ის ძლიერი, ორიენტირებული ქალის სახით გამოჩნდა თეთრ კაბაში ოქროს სამკაულებით.

რას იძლევა ქალღმერთის ისისის არხი?

1. ბრძენი მენტორი ქალებისთვის ცხოვრების სხვადასხვა სფეროში. გასწავლით როგორ სწორად მართოთ ოჯახი, იყოთ ტაქტიანი და გაზომილი
2. ზრდის გონებრივ შესაძლებლობებს, ავითარებს ყურადღებას
3. ძლიერი ენერგიით მუხტავს ქალს, რომელმაც იცის ან იცის რა უნდა გააკეთოს
4. ისისის ამოცანაა ქალის ოჯახის მხარდაჭერა
5. ავითარებს ქალის მაგიურ შესაძლებლობებს (ინტუიცია, მიზიდულობა, ქალის ხიბლი, სიუხვე, სილამაზე, სექსუალობა, ქალის ძალა კარგი გაგებით, შენი ცხოვრების მართვა და სხვები).

დამატებით: არხი მუშაობს მხოლოდ ქალებთან.

ენერგიის კავშირი ხდება ტექნოლოგიის გამოყენებით. არხი სამუდამოდ არის მოცემული.

Საკულტო

თაყვანისცემის ყველაზე მნიშვნელოვანი ცენტრები იყო ქალაქები ჰებეტი (დღეს არ არის შემონახული), ტაძარი კუნძულ ფილეზე ეგვიპტის სამხრეთით, დენდერა, კოპტოსი, აბიდოსი და ასევე იყო ტაძრები ეგვიპტის სხვა რეგიონებში. ითვლებოდა, რომ ისისი განსაკუთრებულად იყო დაკავშირებული სირიუსთან, სადაც მისი სულიერი არსი მდებარეობს.
მოგვიანებით, მისი კულტი უფრო გავრცელდა და მისდამი მიძღვნილი ტაძრები გაჩნდა ეგვიპტის გარეთ იტალიაში, რომში, ნუბიასა და ათენში.

ტიტულები

ატარებს ეპითეტს "ლამაზი"; „დიდი ხიბლით, პირველი ღმერთთა შორის“; "ღმერთების ბედია". მას შემდეგ რაც მიიღო სახელი რა, რაც ნიშნავს ყველაზე მძლავრ ჯადოსნურ ძალებს, მას ეძახდნენ: ”ის, ვინც რა იცნობს თავისი სახელით”. კოსმიური თვალსაზრისით, ის კორელაციაშია ვარსკვლავ სირიუსთან თანავარსკვლავედში Canis Major, რის გამოც მას ატარებს სხვა სახელწოდებას "ვარსკვლავების ბედია".
"ფარაონების დედა"

ისისი, მის მსგავსად, ცის ქალღმერთის ქალიშვილი იყო წიწილადა დედამიწის ღმერთი გებ. ისისის შესახებ ყველაზე ცნობილი მითი მოგვითხრობს, თუ როგორ, შურიანი ძმის სეტის მიერ ოსირისის მოღალატე მკვლელობის შემდეგ, მან, ხანგრძლივი ხეტიალის შემდეგ, იპოვა მკვლელის მიერ მიმოფანტული ქმრის სხეულის ნაწილები და დააკავშირა ისინი, შექმნა პირველი. მუმია. ეგვიპტეში ითვლებოდა, რომ ნილოსის წყალდიდობა იყო ის ცრემლები, რომლებიც ისისმა დაღვარა თავისი გარდაცვლილი ქმრისთვის. ჯადოსნური შელოცვის დახმარებით, გადაიქცა მდედრობითი სქესის ბუდედ და ფრთები გაშალა ქმრის მუმიაზე, მან შეძლო დაორსულება მკვდარი ოსირისის სხეულიდან. ისისმა გააჩინა ვაჟი ჰორუსი, რომელიც სეთისგან უნდა დაემალა ნილოსის დელტას ჭაობის ლერწმებში. სრულწლოვანი რომ გახდა, ღმერთმა ჰორუსმა შური იძია მამის გამანადგურებელზე.

ეს მითი ისისში ხაზს უსვამს ქალის სიყვარულისა და ერთგულების პრინციპებს. სხვა ლეგენდები ხაზს უსვამენ მის სიბრძნესა და მაგიურ ძალებს. ლეგენდის თანახმად, ისისმა შეძლო თავისთვის მიეღო მაგიური ცოდნის ფუნდამენტური საფუძველი: გაეგო ღმერთების მამის ნამდვილი სახელი - მზე-რა. თავად რას ნერწყვიდან ისისმა შექმნა გველი, რომელმაც მას უკბინა. შხამით დატანჯული რა, განკურნების სანაცვლოდ, ისისს გაუმხილა თავისი საიდუმლო სახელი, რომლის დახმარებითაც შეგიძლიათ ნებისმიერი შელოცვის მოხდენა და მსოფლიოს ყველა იდუმალი ძალების დამორჩილება. ამის წყალობით ისისი ცნობილი გახდა, როგორც სხვადასხვა ცოდნის დედა, წამლების გამომგონებელი და ა.შ. მან თავისი ჯადოსნური უნარები შვილს, ჰორუსს გადასცა.

ჰორუსი, რომელმაც წაართვა სეთს მოპარული ბატონობა ეგვიპტეზე, მოგვიანებით პატივს სცემდნენ როგორც სამეფო ძალაუფლების ღვთაებრივ მფარველს. შედეგად, ჰორუსის მშობელმა, ისისმა, დაიწყო თაყვანისცემა, როგორც „დედა ფარაონები" მას ხშირად ასახავდნენ მეძუძურ მეფეებს. სამეფო ტახტი მისი ტრადიციული თავსაბურავი გახდა.

ისისის კულტი ეგვიპტეში არანაკლებ გავრცელებული იყო, ვიდრე ოსირისის კულტი. უპირველეს ყოვლისა, მასზე დაიწყო სხვა ქალღმერთის თვისებები, თვისებები და საქმეები. ჰათორი. ისისის გამოსახულებების თავზე სამეფო ტახტის შეცვლა ხშირად იწყებოდა ჰათორის თავსაბურავი - მზის დისკი, რომელიც ჩარჩოში იყო ძროხის რქებით.

ისისის უდიდესი ტაძარი მდებარეობდა კუნძულ ფილაზე (ასვანთან ახლოს), ეგვიპტის ძალიან სამხრეთით. ეს კუნძული ოსირისის სამარხად ითვლებოდა. სხვა ძირითადი ტაძრები მდებარეობდა კოპტოსში, აბიდოსსა და დენდერაში (სადაც, მითის თანახმად, ისისი დაიბადა ქალღმერთ ნუტისგან). სპეციალური ამულეტის სიმბოლო ასოცირდება ისისთან - ტეტ(ჰალსტუხი), გარკვეულწილად მოგვაგონებს ანხ. ეგვიპტელები ამ ქალღმერთის ზეციურ განსახიერებად მიიჩნევდნენ ვარსკვლავ სოპტედს (სირიუსი, რომლის აწევითაც ნილოსის წყალდიდობა დაიწყო) და თანავარსკვლავედი ურსა.

ისისის ტაძრის ნანგრევები კუნძულ ფილეზე

მისი არაჩვეულებრივი მნიშვნელობის გამო, ისისის თაყვანისცემა ეგვიპტიდან გავრცელდა ძველ ხმელთაშუა ზღვის მთელ მსოფლიოში. ელინისტურ ეპოქაში მას ფინიკიელი ასტარტე და ბერძენი დემეტრე ადარებდნენ. შემდეგ მას სხვა ქვეყნებში მისი სახელით პატივს სცემდნენ. ისისს ჰქონდა მრავალი ტაძარი ელადასა და იტალიაში. ისისის კულტმა აქ იდუმალი, სენსუალური და ზოგჯერ ამორალური ფორმები შეიძინა. იმპერატორებმა პატივი სცეს მის მიმართ

Მოდით დავიწყოთ.

ოსირისი, ეგვიპტურ მითოლოგიაში, ბუნების პროდუქტიული ძალების ღმერთი, ქვესკნელის მმართველი, მკვდრების სამეფოში მსაჯული. ოსირისი იყო დედამიწის ღმერთის გების და ცის ქალღმერთის ნუტის უფროსი ვაჟი, ისისის ძმა და ქმარი. მან ეგვიპტელებს ასწავლა სოფლის მეურნეობა, მევენახეობა-მეღვინეობა, სპილენძისა და ოქროს მადნის მოპოვება და დამუშავება, მედიცინის ხელოვნება, ქალაქების მშენებლობა და დაამკვიდრა ღმერთების კულტი.
ოსირისს ჩვეულებრივ გამოსახავდნენ როგორც კაცს მწვანე კანით, რომელიც იჯდა ხეებს შორის, ან ვაზით, რომელიც ახლდა მის ფიგურას. ითვლებოდა, რომ, ისევე როგორც მთელი მცენარეული სამყარო, ოსირისიც ყოველწლიურად კვდება და იბადება ახალ სიცოცხლეში, მაგრამ მასში განაყოფიერებული სიცოცხლის ძალა მკვდრებშიც კი რჩება. მითი:
სეტმა, მისმა ძმამ, უდაბნოს ბოროტმა ღმერთმა, გადაწყვიტა ოსირისის განადგურება და უფროსი ძმის ზომების მიხედვით სარკოფაგი გააკეთა. წვეულების მოწყობის შემდეგ, მან მოიწვია ოსირისი და გამოაცხადა, რომ სარკოფაგს გადასცემდნენ მას, ვინც ჯდება. როდესაც ოსირისი სარკოფაგში დაწვა, შეთქმულებმა დაახურეს სახურავი, აავსეს ტყვიით და ჩააგდეს ნილოსის წყლებში.
ოსირისის ერთგულმა ცოლმა ისისმა იპოვა ქმრის ცხედარი, სასწაულებრივად ამოიღო მასში დამალული სიცოცხლის ძალა და მკვდარი ოსირისისგან შეეძინა ვაჟი, სახელად ჰორუსი. როდესაც ჰორუსი გაიზარდა, მან შური იძია სეტზე. ჰორუსმა თავისი ჯადოსნური თვალი, რომელიც ბრძოლის დასაწყისში სეთმა ამოგლიჯა, გარდაცვლილ მამას მისცა, რომ გადაეყლაპა. ოსირისი გაცოცხლდა, ​​მაგრამ არ სურდა დედამიწაზე დაბრუნება და, ტახტი ჰორუსს დაუტოვა, დაიწყო მეფობა და სამართლიანობის აღსრულება შემდგომ ცხოვრებაში. სეთი, ეგვიპტურ მითოლოგიაში, უდაბნოს ღმერთი, ანუ "უცხო ქვეყნები", ბოროტი პრინციპის პერსონიფიკაცია, ოსირისის ძმა და მკვლელი. ძველი სამეფოს ეპოქაში სეტს პატივს სცემდნენ, როგორც მეომრ ღმერთს, რაას თანაშემწეს და ფარაონების მფარველს.
როგორც ომის, გვალვის, სიკვდილის პერსონიფიკაცია, სეთმა ასევე განასახიერა ბოროტი პრინციპი - როგორც დაუნდობელი უდაბნოს ღვთაება, უცხოელთა ღმერთი: მან მოჭრა წმინდა ხეები, შეჭამა ქალღმერთ ბასტის წმინდა კატა და ა.შ.
სეტის წმინდა ცხოველებად ითვლებოდა ღორი ("ღმერთების ზიზღი"), ანტილოპა, ჟირაფი და მთავარი იყო ვირი. ეგვიპტელები წარმოიდგენდნენ მას, როგორც კაცს თხელი, გრძელი სხეულით და ვირის თავით. ზოგიერთი მითი მიეწერება სეთს რაის ხსნას გველი აპოფისისგან - სეთმა გაჭრა გიგანტური აპოფისი, რომელიც განასახიერებდა სიბნელესა და ბოროტებას, ჰარპუნით. მითი:
სეტმა, რომელსაც ეჭვიანობდა ძმა ოსირისზე, მოკლა იგი, მისი ცხედარი ნილოსში ჩააგდო და კანონიერად აიღო მისი ტახტი. მაგრამ ოსირისის ვაჟს, ჰორუსს, რომელიც მრავალი წლის განმავლობაში იმალებოდა, სურდა შურისძიება სეტზე და მისი ტახტი აეღო. ჰორუსი და სეტი ოთხმოცი წლის განმავლობაში იბრძოდნენ. ერთ-ერთი ბრძოლის დროს სეთმა ჰორუსს თვალი მოკვეთა, რომელიც შემდეგ უჯატების დიდ ამულეტად იქცა; ჰორუსმა კასტრაცია მოახდინა სეტს, რითაც ჩამოართვა მას თავისი არსის უმეტესი ნაწილი. ჰორუსი ან ჰორუსი, ჰორუსი ("სიმაღლე", "ცა"), ეგვიპტურ მითოლოგიაში ცისა და მზის ღმერთი ფალკონის ნიღაბში, კაცი ფალკონის თავით ან ფრთოსანი მზე, ვაჟი. ნაყოფიერების ქალღმერთი ისისი და ოსირისი, პროდუქტიული ძალების ღმერთი. მისი სიმბოლოა მზის დისკი გაშლილი ფრთებით. თავდაპირველად, ფალკონის ღმერთს პატივს სცემდნენ, როგორც ნადირობის მტაცებელ ღმერთს, კლანჭებით თხრიდნენ მის მსხვერპლს. მითი:
ისისმა გააჩინა ჰორუსი მკვდარი ოსირისისგან, რომელიც მოღალატეობით მოკლა უდაბნოს ძლიერმა ღმერთმა სეტმა, მისმა ძმამ. ჭაობიან ნილოსის დელტაში ღრმად გადასულმა ისისმა გააჩინა და გააჩინა ვაჟი, რომელიც მომწიფების შემდეგ სეტთან კამათში ცდილობდა საკუთარი თავის აღიარებას ოსირისის ერთადერთ მემკვიდრედ.
მამამისის მკვლელ სეტთან ბრძოლაში ჰორუსი ჯერ დამარცხებულია - სეტმა თვალი ამოაყოლა, მშვენიერი თვალი, მაგრამ შემდეგ ჰორუსმა დაამარცხა სეტი და წაართვა მას მამაკაცურობა. მორჩილების ნიშნად მან ოსირისის სანდალი სეთს თავზე დაადო. ჰორუსმა დაუშვა, რომ მისი მშვენიერი თვალი მამამ გადაყლაპა და ის გაცოცხლდა. მკვდრეთით აღმდგარმა ოსირისმა ეგვიპტეში თავისი ტახტი ჰორუსს გადასცა და ის თავად გახდა ქვესკნელის მეფე. ისისი ან ისისი, ეგვიპტურ მითოლოგიაში, ნაყოფიერების, წყლისა და ქარის ქალღმერთი, ქალურობისა და ქორწინების ერთგულების სიმბოლო, ნავიგაციის ქალღმერთი. ისისი დაეხმარა ოსირისს ეგვიპტის ცივილიზაციაში და ასწავლა ქალებს მკი, ტრიალი და ქსოვა, დაავადებების განკურნება და დამკვიდრება. ქორწინების ინსტიტუტი. როდესაც ოსირისი წავიდა მსოფლიოში ხეტიალზე, ისისმა შეცვალა იგი და გონივრულად განაგებდა ქვეყანას. მითი:
ბოროტების ღმერთის სეტის ხელით ოსირისის სიკვდილის შესახებ ისისმა შეძრწუნდა. მან თმა შეიჭრა, სამგლოვიარო ტანსაცმელი ჩაიცვა და მისი სხეულის ძებნა დაიწყო. ბავშვებმა ისისს უთხრეს, რომ მათ ნახეს ყუთი, რომელშიც ოსირისის ცხედარი მოცურავდა ნილოსის ქვემოთ. წყალმა იგი ბიბლოსის მახლობლად ნაპირზე ამოსული ხის ქვეშ გაიტანა, რომელმაც სწრაფად დაიწყო ზრდა და მალე კუბო მთლიანად ჩამალა მის ღეროში.
ამის შესახებ ბიბლოსის მეფემ ხის მოჭრა და სასახლეში მიტანა ბრძანა, სადაც იგი სვეტის სახით სახურავის საყრდენად გამოიყენეს. ისისმა, რომელმაც ყველაფერი გამოიცნო, ბიბლოსისკენ გაიქცა. ცუდად ჩაიცვა და ქალაქის ცენტრში, ჭასთან დაჯდა. როცა დედოფლის მოახლეები ჭასთან მივიდნენ, ისისმა თმა შეიკრა და ისეთი სურნელით შემოიხვია, რომ დედოფალმა მალევე გამოუგზავნა და შვილი მასწავლებლად წაიყვანა. ყოველ ღამე ისისი სამეფო შვილს უკვდავების ცეცხლში ათავსებდა და თავად მერცხლად გადაქცეული, ქმრის სხეულით დაფრინავდა სვეტს. შვილის ცეცხლში დანახვისას დედოფალმა ისეთი გამჭოლი ტირილი წარმოთქვა, რომ ბავშვმა უკვდავება დაკარგა, ისისმა კი თავი გამოავლინა და სვეტის მიცემა სთხოვა. მეუღლის ცხედარი რომ მიიღო, ისისმა ის ჭაობში გადამალა. თუმცა, სეთმა იპოვა ცხედარი და დაჭრა იგი თოთხმეტი ნაწილად, რომლებიც მთელ ქვეყანაში გაფანტა. ღმერთების დახმარებით ისისმა იპოვა ყველა ცალი პენისის გარდა, რომელიც თევზმა შთანთქა.
ერთ-ერთი ვერსიით, ისისმა შეაგროვა სხეული და გააცოცხლა ოსირისი მისი სამკურნალო ძალების გამოყენებით და მისგან გააჩინა ცისა და მზის ღმერთი ჰორუსი. ისისი იმდენად პოპულარული იყო ეგვიპტეში, რომ დროთა განმავლობაში მან სხვა ქალღმერთების მახასიათებლები შეიძინა. მას პატივს სცემდნენ, როგორც მშრომელ ქალთა მფარველს, რომელიც განსაზღვრავდა ახალშობილი მეფეების ბედს.

ისისი(ისიდა) არის ანტიკურობის ერთ-ერთი უდიდესი ქალღმერთი, რომელიც გახდა მოდელი ქალურობისა და დედობის ეგვიპტური იდეალის გასაგებად. მას პატივს სცემდნენ, როგორც ოსირისის, ჰორუსის დედის და, შესაბამისად, ეგვიპტის მეფეების დას და ცოლს, რომლებიც თავდაპირველად ითვლებოდნენ ფალკონისთავიანი ღმერთის მიწიერ განსახიერებად.

ისისის სიმბოლო იყო სამეფო ტახტი, რომლის სიმბოლოც ხშირად იდება ქალღმერთის თავზე. ახალი სამეფოს ეპოქიდან ქალღმერთის კულტი მჭიდროდ იყო გადაჯაჭვული ჰათორის კულტთან, რის შედეგადაც ისისი ზოგჯერ ატარებს თავსაბურავს მზის დისკის სახით, რომელიც ჩარჩოშია ძროხის რქებით. ისისის, როგორც დედა ქალღმერთის წმინდა ცხოველი ითვლებოდა "ჰელიოპოლისის დიდ თეთრ ძროხად" - მემფისის ხარი აპისის დედა. ძალიან უძველესია, ისისის კულტი სავარაუდოდ ნილოსის დელტადან იღებს სათავეს. აქ იყო ქალღმერთის ერთ-ერთი უძველესი საკულტო ცენტრი, ჰებეტი, რომელსაც ბერძნები ეძახდნენ ისეონი (თანამედროვე ბეჰბეიტ ელ-ჰაგარი), რომელიც ამჟამად ნანგრევებშია. ჰელიოპოლიტანის თეოლოგიურ სისტემაში ისისს პატივს სცემდნენ, როგორც ღმერთ ჰებისა და ქალღმერთ ნუტის ქალიშვილს.

ისისი. მოხატული რელიეფი სეტი I-ის საფლავიდან მეფეთა ველზე. XIX დინასტია.

მითებში, რომელთაგან ზოგიერთმა ჩვენს დრომდე მოაღწია მხოლოდ პლუტარქეს ცნობილ გადმოცემაში, ქალღმერთი კარგად არის ცნობილი, როგორც ოსირისის ერთგული ცოლი, რომლის ცხედარი მან იპოვა შორეულ მოგზაურობაში მას შემდეგ, რაც ღმერთი მოკლა მისმა ძმამ სეტმა. ნაჭრებად დაჭრილი ოსირისის ნაშთები შეკრიბა, ისისმა, ღმერთი ანუბისის დახმარებით, მათგან პირველი მუმია შექმნა. რამდენიმე წამით ფრთებით ოსირისის ბალზამირებულ ცხედარს სიცოცხლის სუნთქვა რომ ჩაუსუნთქა, ქალღმერთმა ჯადოსნურად გააჩინა მისგან ვაჟი ჰორუსი. ჰათორის ტაძარში დენდერაში და ოსირისის ტაძარში აბიდოსში შემორჩენილია რელიეფური კომპოზიციები, რომლებშიც ნაჩვენებია ქალღმერთის მიერ ვაჟის ჩასახვის წმინდა აქტი ქმრის მუმიაზე გადაჭიმული ფალკონის სახით. ამის ხსოვნას ისისს ხშირად ასახავდნენ ფრინველის ფრთებით მშვენიერი ქალის სახით, რომლითაც ის იცავს ოსირისს, მეფეს ან უბრალოდ გარდაცვლილს. ისისი ხშირად ჩნდება დაჩოქილი, ატარებს თეთრ სახვევს, გლოვობს თითოეულ მიცვალებულს, როგორც ერთხელ გლოვობდა თავად ოსირისს.

ლეგენდის თანახმად, ოსირისი გახდა ქვესკნელის მბრძანებელი, ხოლო ისისმა გააჩინა ჰორუსი ლერწმის ბუდეში ხემისის (დელტა) ჭაობებში. მრავალრიცხოვანი ქანდაკებები და რელიეფები ასახავს ქალღმერთს ძუძუთი კვებავს თავის შვილს, რომელმაც ფარაონის სახე მიიღო. ქალღმერთ ნუტთან, ტეფნუტთან და ნეფთისთან ერთად, ისისი, რომელსაც აქვს ეპითეტი "ლამაზი", იმყოფება თითოეული ფარაონის დაბადებისას და ეხმარება დედოფალ-დედას ტვირთისაგან განთავისუფლებაში.

ისისი - "დიდი ხიბლით, პირველი ღმერთებს შორის", შელოცვებისა და ფარული ლოცვების ბედია; მას ეძახიან უბედურების დროს, მის სახელს ლაპარაკობენ ბავშვებისა და ოჯახების დასაცავად. ლეგენდის თანახმად, საიდუმლო ცოდნის შესაძენად და ჯადოსნური ძალის მოსაპოვებლად, ქალღმერთმა მოხუცებული ღმერთის რაას ნერწყვიდან და დედამიწის გველი ჩამოაყალიბა, რომელმაც მზის ღვთაება ატკინა. განკურნების სანაცვლოდ ისისმა მოსთხოვა რაას ეთქვა მისი საიდუმლო სახელი, სამყაროს ყველა იდუმალი ძალის გასაღები და გახდა „ღმერთების ბედია, ვინც რაას თავისი სახელით იცნობს“. მისი ცოდნით, მედიცინის ერთ-ერთმა მფარველმა ღვთაებამ ისისმა განკურნა ჩვილი ჰორუსი, რომელიც ჭაობებში მორიელებმა დაკბინეს. მას შემდეგ, ქალღმერთ სელკეტის მსგავსად, მას ხანდახან პატივს სცემდნენ, როგორც მორიელების დიდ ბედიას. ქალღმერთმა თავისი საიდუმლო ძალაუფლება გუნდს გადასცა, რითაც მას დიდი ჯადოსნური ძალით შეიარაღება. ეშმაკობის დახმარებით, ისისი დაეხმარა თავის შვილს ჰორუსს, დაამარცხა სეთი ოსირისის ტახტზე და მემკვიდრეობაზე კამათის დროს და გამხდარიყო ეგვიპტის მმართველი.

ქალღმერთის ერთ-ერთი გავრცელებული სიმბოლოა ტეტ ამულეტი - "ისისის კვანძი", ან "ისისის სისხლი", ხშირად დამზადებული წითელი მინერალებისგან - კარნელისა და იასპერისგან. ჰათორის მსგავსად, ისისი ბრძანებს ოქროს, რაც უხრწნელობის მოდელად ითვლებოდა; ამ ლითონის ნიშანზე მას ხშირად მუხლმოდრეკილი აქვთ გამოსახული. ისისის ზეციური გამოვლინებებია, უპირველეს ყოვლისა, ვარსკვლავი სეპედეტი, ანუ სირიუსი, „ვარსკვლავთა ქალბატონი“, რომლის აწევით ნილოსი იღვრება ქალღმერთის ერთი ცრემლიდან; ისევე როგორც შესანიშნავი ჰიპოპოტამი ისის ჰესამუტი (ისიდა, საშინელი დედა) თანავარსკვლავედის ურსას მაიორის ნიღბით, რომელიც დანაწევრებული სეტის ფეხს ზეცაში ინახავს მისი კომპანიონების - ნიანგების დახმარებით. ასევე, ისისი ნეფთისთან ერთად შეიძლება გამოჩნდეს ზეცის ჰორიზონტის მცველი გაზელების სახით; ემბლემა ორი გაზელის ქალღმერთის სახით, ფარაონის უმცროსი ცოლები ტიარაზე ატარებდნენ ახალი სამეფოს ეპოქაში. ისისის კიდევ ერთი განსახიერებაა ქალღმერთი შენტაიტი, რომელიც ძროხის ნიღაბში ჩნდება, სამგლოვიარო სამოსელისა და ქსოვის მფარველი, წმინდა სარკოფაგის ბედია, რომელშიც, საიდუმლოებების ოსირიკის რიტუალის თანახმად, მოკლული ძმის ცხედარი. ოსირისი ხელახლა იბადება. სამყაროს მიმართულება ქალღმერთის მიერ არის დასავლეთი, მისი რიტუალური საგნებია სისტუმი და რძის წმინდა ჭურჭელი სიტულა. ნეფთისთან, ნეიტთან და სელკეტთან ერთად ისისი იყო მიცვალებულის დიდი მფარველი, თავისი ღვთაებრივი ფრთებით იცავდა სარკოფაგების დასავლეთ ნაწილს და მეთაურობდა ანთროპომორფულ სულს იმსეთს, ერთ-ერთს "ჰორუსის შვილს", მფარველებს. კანოპები.

ისისის ცნობილი საკურთხეველი, რომელიც არსებობდა ძველი ეგვიპტური ცივილიზაციის გაქრობამდე, მდებარეობს კუნძულ ფილეზე, ასვანთან ახლოს. აქ ქალღმერთს, რომელსაც პატივს სცემდნენ ნუბიის ბევრ სხვა ტაძარში, თაყვანს სცემდნენ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI საუკუნემდე. ე. , იმ დროს, როდესაც დანარჩენი ეგვიპტე უკვე გაქრისტიანებული იყო. ქალღმერთის თაყვანისცემის სხვა ცენტრები მდებარეობდა მთელ ეგვიპტეში; მათგან ყველაზე ცნობილია კოპტოსი, სადაც ისისი ითვლებოდა აღმოსავლეთ უდაბნოს მბრძანებლის ღმერთის მინის ცოლად; დენდერა, სადაც ცის ქალღმერთმა ნუტმა შვა ისისი და, რა თქმა უნდა, აბიდოსი, რომლის წმინდა ტრიადაში ქალღმერთი შედიოდა ოსირისთან და ჰორუსთან ერთად.

როგორც უნივერსალური დედა ქალღმერთი, ისისი ფართო პოპულარობით სარგებლობდა ელინისტურ ეპოქაში, არა მხოლოდ ეგვიპტეში, სადაც მისი კულტი და საიდუმლოებები ყვაოდა ალექსანდრიაში, არამედ მთელ ხმელთაშუა ზღვაში. ცნობილია მისი ტაძრები ბიბლოსში, ათენში, პომპეიში და რომში. მოგვიანებით რომის იმპერიის სხვა ქალაქებშიც გავრცელდა ისისის სიწმინდეები და მისტერიები, რომელთა შორის გამოირჩეოდა ტაძარი ლუტეციაში (თანამედროვე პარიზი). უძველესი ავტორის აპულეუსის ცნობილი ნაშრომი "მეტამორფოზები" აღწერს დაწყების ცერემონიებს ქალღმერთის მსახურებში, თუმცა მათი სრული სიმბოლური შინაარსი საიდუმლოდ რჩება. რომაულ ეპოქაში ისისმა პოპულარობით ბევრად აჯობა ოსირისის კულტს და ადრეული ქრისტიანობის განვითარების სერიოზული მეტოქე გახდა.

ისისის ჰიმნი

რადგან მე ვარ პირველი და მე ვარ უკანასკნელი
მე პატივცემული ვარ
მე ვარ მეძავი და წმინდანი
მე ვარ ცოლი და ქალიშვილი
მე დედა და ქალიშვილი ვარ
მე დედაჩემის ხელები ვარ
უნაყოფო ვარ, მაგრამ ჩემი შვილები უთვალავია
ბედნიერი ვარ დაქორწინებული და მარტოხელა
მე ვარ ის, ვინც მშობიარობს და ვინც არასოდეს მშობიარობს
ვამშვიდებ მშობიარობის ტკივილს
ცოლ-ქმარი ვარ
და სწორედ მე გავაჩინე ჩემი ქმარი
მე მამაჩემის დედა ვარ
მე ჩემი ქმრის და ვარ
სამუდამოდ მეთაყვანე
რადგან მე ვარ ბოროტი და დიდსულოვანი
(ისისის ჰიმნი, ძვ. წ. III-IV ს.)

ისისი ძველ ტრადიციაში

ქალღმერთს კარგად იცნობდნენ ბერძნები და რომაელები. ოსირისის ცოლი. ის დემეტრესთან გაიგივებული იყო. მან გამოიგონა იალქნები თავისი ვაჟის ჰარპოკრატეს (ჰორუსის) ძებნისას.

ზოგი თვლის, რომ იგი გახდა თანავარსკვლავედი ქალწული. სირიუსი დააყენა ძაღლის თავზე. თევზი, რომელიც მას დაეხმარა, გახდა თანავარსკვლავედი სამხრეთ თევზები, ხოლო მისი ვაჟები გახდნენ თევზები.

ბიბლიოგრაფია

• ლიპინსკა ია., მარკინიაკ მ.ძველი ეგვიპტის მითოლოგია. - მ., 1983 წ.
• სოლკინი V.V.ეგვიპტე: ფარაონების სამყარო. - მ., 2001 წ.
• სოლკინი V.V.ისისი. // ძველი ეგვიპტე. ენციკლოპედია. მ., 2005 წ.
• აისაიდი. ილ მიტო, ილ მისტერო, ლა მაგია. - მილანო, 1997 წ.
• ვიტ რ.ისისი ბერძნულ-რომაულ სამყაროში. - ლონდონი, 1971 წ.

ღვთისმშობელი და დედა, სხეულისა და სულის მკურნალი

ქალწულის გლიფი არის ასო "mem" ებრაული ანბანიდან, რომელიც სიმბოლოა ღვთისმშობლის კუდით (თევზების ნიშნის მისტიკური პოლარობა) აწეული. ეს ჯადოსნური გლიფი უხდება ჰერმესს სამკურნალო კადუცეუსთან ერთად. ისისს ასევე შეესაბამება მაცნე - ჰერმესი, მაცნე, შუამავალი ადამიანსა და ღმერთს შორის. მისი ქრისტიანული ეკვივალენტის, ღვთისმშობლის, შემრიგებლის მსგავსად, ისისი იღებს ძალაუფლებას მამრობითი სქესის ღვთაებისგან (თოთისგან) და ასრულებს მაცნეს როლს - ღვთისმშობლის მთავარ როლს. ისისის ისტორია არის თავმდაბლობის, ეფექტურობის, შრომისმოყვარეობისა და ტექნიკური გაუმჯობესების ისტორია. ის გადასცა კაცობრიობას ღმერთების საიდუმლოებები რათა განიკურნოს და დარწმუნდეს უკვდავებაში.
ისისი ძალიან განათლებულად ითვლებოდა. მას ასწავლიდა ეგვიპტელი ჰერმესი, მენტორი ღმერთი, სახელად თოთი, მზის ღმერთის, რა მწიგნობარი. მან ასწავლა მას სამკურნალო მეცნიერება და ხელოვნება სამკურნალო ბალახების, შელოცვების, ხოჭოების, გომბეშოების და ქვების გამოყენებით და მკვდრების ამაღლების უნარსაც კი რა ძალით. ის იყო ძალიან უნარიანი მკურნალი როგორც გონებრივ, ასევე ფიზიკურ დონეზე. მის სალოცავებსა და ტაძრებში არსებული წარწერები ამბობენ, რომ მათ, ვინც იქ დაიძინეს, სიზმრებში ისისისგან ნუგეში მიიღეს და ემოციური პრობლემებისგან განიკურნენ. ქალწულებმა თავი მიუძღვნეს ისისს, იღებდნენ უქორწინებლობის აღთქმას, როცა მსახურობდნენ და სწავლობდნენ მის ტაძრებში. მას სიმბოლური სახელები დაარქვეს: ბრძენი, ჯადოქარი, ქალღმერთი ისისი, ის, ვისი სიტყვებსაც აქვს ძალა. ცერემონიაში, რომელიც შეიძლება ყოფილიყო ასტროლოგიური, ინიციატორი ტაძრის (ისისის სახლი) 12 დარბაზში გაიყვანეს და თითოეულ დარბაზში ცხოველის გამოსახული ახალი კონცხი გადააგდეს მასზე. ინიციატორი ილოცა, მარხულობდა და დატოვა ბოლო დარბაზი ნილოსისკენ, რათა ენახა ისისის ნავი მიცურავდა და ეგრძნო ოსირისის სიმშვიდე. ინიციატორს მაშინ ეწოდა შვიდი პლანეტის დამპყრობელი, რაც, ალბათ, ნიშნავდა ნატალური სქემის დამპყრობელს, საკუთარი ინდივიდუალობის ოსტატს.
სანამ ისისის ისტორიას შევისწავლით, ცოტა ხნით შევჩერდეთ და გადავხედოთ ქალწულის ნიშნის პოტენციალს. კულტის ქანდაკებები ითვლებოდა ყველაზე ძლიერად, როდესაც ისისი მარტო არ იდგა, მაგრამ ხელში ეჭირა თავისი შვილი, ჰორუსი. ხელოვნებაში დედისა და ბავშვის გამოსახულება ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი სიმბოლოა მთელ მსოფლიოში. ასეთი ქანდაკება წარმოადგენს პოტენციალის (საშვილოსნოს) რეალიზაციას (ბავშვს). თვითკმარი ქალწული, რომელიც მარტო დგას, რაც არ უნდა ბრძენი იყოს, არ არის სრული. სისრულე ახალი ფორმაა. იქნება ეს ბავშვი, წიგნი, თუ ჰოლისტიკური მედიცინის ცენტრის დაარსება - როგორიც არ უნდა იყოს შემოქმედებითი შემოქმედება - ნებისმიერი რეალური ახალი ფორმა უნდა გამოჩნდეს. ეს ფორმა, როგორც წესი, მოითხოვს ხანგრძლივ და მტკივნეულ ორსულობას და მშობიარობას, ისისის სევდიანი დაბადების მსგავსი, რამაც გამოიწვია ჰორუსი. ქალწულისთვის შეგირდობა შეიძლება ნიშნავდეს მენტორის ყოლას, რომელიც მინიმალურ ხელფასზე დიდხანს ინახავს თავის ოფისში, ლაბორატორიაში ან სკოლაში. ეს შეიძლება მოიცავდეს ბრძოლას ფინანსებთან და თავდაჯერებულობასთან, მენტორთან დაკავშირებით ეჭვებს, ზოგადად სამსახურის ღირებულების ყოყმანს. მაგრამ ბოლოს, როგორც წესი, ორსულობის ხანგრძლივი პერიოდის შემდეგ, ქალწულის ეზოთერული მმართველი, ფორმის დედა, მთვარე, შობს მის ახალ ქმნილებას.
კიდევ ერთი ნიმუში, რომელიც ჩანს ისისის ისტორიაში და ქალწულების ცხოვრებაში, არის ჰერმესის ბინდის მოტყუება, ეშმაკობა, რომელიც გარშემორტყმულია მათ, მიუხედავად იმისა, ისინი აქტიურად და შეგნებულად მონაწილეობენ მასში თუ არა. ხშირად ყველაფერი ისე არ არის, როგორც ჩანს. ისისის ტანჯვა მაშინ დაიწყო, როცა მისმა ნახევარძმამ სეტმა მოატყუა და მოკლა მისი ქმარი. ისისმა დანამდვილებით არ იცოდა, რომ მისი ქმარი გარდაცვლილი იყო, მაგრამ ორსულობის ადრეული ეტაპიდან მან დაიწყო გრძელი, მტკივნეული, მარტოსული მოგზაურობა, იმალებოდა დაბალი ძიძის ნიღაბში. იფიქრეთ ისისზე, როდესაც ხედავთ თქვენს ქალწულ მეგობრებს, რომლებიც იმალებიან მასწავლებლებისა და ადმინისტრატორების სურათების მიღმა. ვინ შეიძლება ყოფილიყო ეს ადამიანი წარსულში? ფარული ალქიმიკოსი მარტოხელა მოგზაურობაში უცხო ქვეყანაში? მეტყველების ტრანსფორმაციული ძალა , რომელიც ასევე ეკუთვნოდა ქალღმერთ ისიდას, პოტენციურად არსებობს ამ ქალწულებს შორის, რაც მათ მოკრძალებულ ცხოვრების წესს უტარებს. შესაძლოა, მეტყველების ძალაუფლების პატივისცემა აფრთხილებს მათ არ წერონ და არ ისაუბრონ საჯაროდ, სანამ არ მიიღებენ კომუნიკაციას ამის შესახებ. ეს ხანგრძლივი ორსულობა ან შეგირდობა ხშირად თავს აკისრებს თავად ქალწულ პერფექციონისტს.

ისისის მითი
ისისი და მისი ქმარი ოსირისი მართავდნენ ნილოსის დელტას ეგვიპტეში, როგორც დედოფალი და მეფე. ისინი ბედნიერები იყვნენ, ქვეშევრდომებს უყვარდათ ისინი, მაგრამ მეუღლეებს ცხოვრება დაბნელდა იმით, რომ მათ არ ჰყავდათ ვაჟი, რომელიც სამეფოს დაიმკვიდრებდა.
ოსირისი ცნობილია ეგვიპტეში ხელოვნებისა და ხელნაკეთობების შემოტანით. ის ხშირად მოგზაურობდა საზღვარგარეთ, რათა ესწავლებინა ნაკლებად იღბლიანი ერები. სანამ ის არ იყო, ისისი მართავდა „ბრძნულად და კარგად“. იგი ასევე ადევნებდა თვალს თავის ნახევარ ძმას, შურიან წითელწვერა სეთს, რომელიც თავის დროზე ცდილობდა ტახტის ხელში ჩაგდებას.
ერთ დღეს, ოსირისის მოგზაურობის დროს, სეტმა და მისმა მეგობრებმა ოსირისისთვის ზუსტად შესაფერისი კუბო გააკეთეს. იგი დამზადებული იყო წვრილად კედრისგან და მორთული ოქროთი. როდესაც მეფე ნილოსის დელტაში დაბრუნდა, მის პატივსაცემად წვეულება გამართეს. (ისისი იმ დროს შორს იყო, ქალაქ კოპტოსში). მას შემდეგ, რაც ყველაფერი მთვრალი იყო, სეტის მეგობრებმა ყველას მიიწვიეს მეფისთვის შესაფერისი ლამაზი კუბოზე. ყველა სტუმარი იყო დაბალი ან ძალიან მაღალი, გარდა, რა თქმა უნდა, ოსირისისა. როგორც კი კუბოში ჩაწვა, სეთმა მჭიდროდ დაახურა თავსახური და მისმა მეგობრებმა კუბოს გამდნარი ტყვიით დალუქეს. ნილოსთან წაიყვანეს და მდინარეში ჩასვეს. სეტი სიამოვნებით გამოაცხადა თავი ეგვიპტის ახალ მმართველად. ოსირისი გარდაიცვალა 28 წლის ასაკში, დაკნინების დღეს.
კოპტოსში ყოფნისას ისისმა გაიგო ოსირისის სიკვდილის შესახებ, მაგრამ ვერ დაიჯერა. შავი ტანსაცმელი ჩაიცვა და თმა შეიჭრა. ისისი დადიოდა ნილოსის ნაპირებთან და ეძებდა კუბოს ლერწმებს შორის, სადაც მისი გადაგდება შეიძლებოდა. ტიროდა, რადგან მხოლოდ ახლა გააცნობიერა, როგორ უყვარდა ქმარი. ზოგიერთმა უცნობმა ადამიანმა უთხრა, რომ კუბო სირიაში ნაპირზე გაირეცხა და თამარის ხის ტოტზე იყო ჩამორეცხილი. სირიის მეფე მელქარტმა, რომელიც ერთ შუადღეს მიდიოდა მდინარის გასწვრივ, გაოცდა ხის დანახვით და ბრძანა, მოეჭრათ იგი და სასახლის სვეტად გაეკეთებინათ. ისისი სასახლეში მივიდა, ვერანდაზე დაჯდა და ლოყა სვეტს მიადო. სასამართლო ქალები მიუახლოვდნენ მას. მან ასწავლა მათ თმის ტარება ეგვიპტურ სტილში. დედოფალმა იშთარმა, რა თქმა უნდა, ჰკითხა მოახლეებს, რომლებიც თმას იკეთებდნენ და საკმეველით სურნელებდა. მათ უპასუხეს, რომ მათ თეთრ თეთრეულში გამოწყობილი უბრალო ეგვიპტელი ქალი დაავარცხნა. იშთარმა გაგზავნა ისისი და მისი შვილის ძიძა გახადა.
ისისმა, დიდი ხნის განმავლობაში სასახლეში გაატარა, ბავშვი შეუყვარდა. ღამით იგი ცეცხლზე ეჭირა, რათა მისგან მოკვდავი ტოქსინები დაეწვა, რათა უკვდავი გამხდარიყო. ყოველ ჯერზე, ამ პროცედურის დასრულების შემდეგ, იგი შავ მერცხლად იქცევა და ქმრის კუბოს გარშემო დაფრინავდა სინათლის სვეტში, ვნებიანად სურდა ჩახუტებოდა ოსირისს და ოცნებობდა საკუთარი შვილის გაჩენაზე.
ერთ ღამეს, დედოფალი იშთარი შევიდა ოთახში, როდესაც ისისი ბავშვს ცეცხლზე ეჭირა. იშთარი პანიკურად ყვიროდა და ისისის ჯადოქრობა დაარღვია, რითაც მის პრინცს უკვდავება წაართვა. ისისი იძულებული გახდა ეთქვა იშთარს ვინ იყო სინამდვილეში - სიმრავლის ქალღმერთი, სამხრეთის დედოფალი (ქვესკნელი). იშტარმა დაიჩოქა ისისის წინაშე და შემდეგ დაეხმარა ოსირისის ცხედარი თამარის ხიდან ამოეღო. ორმა ქალმა ტაძარი თეთრ თეთრეულში შეახვია და ტაძარში თაყვანისცემის მიზნით მოათავსეს. შემდეგ ისისმა ოსირისის ცხედარი ნავში მოათავსა და ნილოსს დაეშვა და დაიმალა, როცა საიდუმლო რიტუალებს ასრულებდა. თოთ - ჰერმესის დახმარებით მან შეძლო ოსირისის გაცოცხლება გარკვეული ხნით, რათა დაორსულებულიყო მის მიერ ასე ნანატრი ღვთაებრივი შვილი, ჰორუსი. მას თაყვანს სცემდნენ როგორც ჰორუსის სახლს ან ჰორუსის ტაძარს საოცარი ჯადოსნური კონცეფციის ხსოვნას.
თუმცა ისისის დაბადება არ მომხდარა ქალღმერთის და დედოფლის ღირსეული წესით. ის ემალებოდა სეთს, რომელიც მძვინვარებდა და ეძებდა მას ნილოსზე მაღლა და ქვემოთ. სეთმა გაიგო ჭორი, რომ ისისი ამტკიცებდა, რომ იგი ორსულად იყო გარდაცვლილი ოსირისისგან, მაგრამ მან უარი თქვა ამ სასწაულებრივი კონცეფციის დაჯერებაზე. მას სჯეროდა, რომ ისისის შვილი უკანონო იქნებოდა, მაგრამ არ სურდა გარისკვა. ისისმა იცოდა, რომ მოკლავდა მას და ბავშვს, თუ იპოვიდა მათ. ლერწმებში ჩაჯდა და უბრალო გლეხი ქალივით იმშობიარა. რამდენიმე საათის განმავლობაში ის იყო აგონიაში, სიცოცხლესა და სიკვდილს შორის, სანამ საბოლოოდ დახმარება მოვიდა ბაყაყებისა და ქვების ამულეტებით მის დასახმარებლად: დაიბადა ბავშვი - ის, ვინც დიდი ხნის ნანატრი იყო, ჰორუსი, მამის შურისმაძიებელი, ჰორუსი, ქორი. მზის ღმერთის. მისი დაბადება მოხდა გაზაფხულის ბუნიობის დღეს, როდესაც დედამიწა ყველაზე ნაყოფიერია.
მამამისი, კუბოში ჩაფლული, ხანდახან მოდიოდა ჰორუსთან და ასწავლიდა მას. ისინი განიხილავდნენ იარაღს და ომის ხელოვნებას ადამიანიდან კაცთან, რადგან იცოდნენ, რომ ერთ დღეს ჰორუსი იძულებული გახდებოდა ტახტისთვის ბრძოლა ძლევამოსილ სეტთან ერთად.
ერთ დღეს ოსირისმა ჰკითხა ბავშვს: "რა არის ყველაზე მართალი საქმე, რისი გაკეთებაც ადამიანს შეუძლია?"
"მამაშენს შური იძიე".
"რომელი ცხოველია ყველაზე სასარგებლო?" - განაგრძო ოსირისმა.
- ცხენი, - სწრაფად უპასუხა ბიჭმა.
ოსირისი საგონებელში ჩავარდა, რადგან, როგორც წესი, ყველაზე მნიშვნელოვან ცხოველად ითვლებოდა ლომი, რომელიც თანავარსკვლავედის სახით არის თავზე იმ დროს, როდესაც ნილოსი იწყებს წყლით ავსებას.
"რატომ ანიჭებ უპირატესობას ცხენს?" - ჰკითხა მამამ შვილს.
„იმიტომ, რომ ცხენი უფრო სწრაფი და სასარგებლოა მტრის ძალების ჩაჭრასა და მოკვეთაში. ლომი უფრო ძლიერია, ცხენი კი უფრო სწრაფი."
ერთ დღეს, როდესაც ისისი ქალაქში გაემგზავრა მარაგის შესავსებად, შვილს ხალიჩაზე მარტო ეძინა, მორიელმა შემოიარა და ჰორუსს ატკინა. როდესაც ისისი დაბრუნდა, დაინახა, რომ მისი ვაჟი გაუნძრევლად და ცივი იყო, კიდურები შეშუპებული ჰქონდა და ტუჩებზე თეთრი ქაფი მოჩანდა. მან ენით აუწერელი საშინელება განიცადა, როცა შვილი ხელში აიყვანა. მან და მისმა დამ ისეთი ძალით მიმართეს მზის ღმერთს, რომ დისკი თავის ორბიტაზე გაჩერდა. რაას მოგზაურობა, რომელიც მილიონობით წელი გაგრძელდა, პირველად შეწყდა. თოთი, მეცნიერების ღმერთი და მწიგნობარი რა, ისისის დამრიგებელი, მის დასახმარებლად მზის დისკის ნავიდან ჩამოფრინდა.
მას ჰქონდა ენციკლოპედიური მეხსიერება და დაწერა მრავალი მოცულობითი ტრაქტატი მაგიის, მათემატიკის, ასტრონომიისა და ასტროლოგიის შესახებ. კიდევ უფრო მნიშვნელოვანი, ვიდრე იმის ცოდნა, თუ რომელი შელოცვები იყო შესაფერისი ჰორუსის განსაკურნებლად, საჭიროა მათი სწორად გატარება. სანამ ისისი ტიროდა ჰორუსის სხეულზე, თოტი - ჰერმესი ასწავლიდა მას სიტყვების სწორად წარმოთქმა. ჭრილობა გაიხსნა და შხამი გადმოვიდა. ჰორუსმა ისევ დაიწყო ლაპარაკი!
”ჰორუსი ცოცხალია! ჰორუსი ცოცხალია! - შეჰყვირა ბრბომ.
ის დაბრუნდა მზის დისკის ნავში და ქალღმერთმა ისისმა მიიღო ახალი ტიტული - მაგიის ბედია .
ისისმა გადასცა ჯადოსნური შელოცვები, რომლებიც თოთმა ასწავლა მას თავისი ტაძრის მღვდელმსახურებს, რათა ეგვიპტეში არც ერთი ბავშვი არ მომკვდარიყო მორიელის ნაკბენისგან.
ამასობაში სეთს მიაღწია ცნობამ, რომ ბიჭი, ისისის ვაჟი, განაგრძობდა ზრდას. მან გაიგო, რომ ბავშვი დახელოვნებული იყო იარაღში და რომ ჰორუსის მაგნეტიზმიც კი იზიდავდა სეტის მეომრებს მისი სასახლიდან.
ყოველ ღამე სეთი ტოვებდა სასახლეს, ვითომ სანადიროდ, მაგრამ სინამდვილეში ჰორუსის მოსაძებნად და მოკვლის მიზნით. მთვარის შუქზე ყველა გამოქვაბულები დაათვალიერა. ერთ დღეს სავსე მთვარეზე მან აღმოაჩინა ოსირისის კუბო, გახსნა და ცხედარი 14 ნაწილად დაჭრა, შემდეგ კი ნილოსში ჩააგდო. მეორე დილით ისისმა დაინახა, რომ სარკოფაგი განადგურდა. მან პაპირუსისგან მსუბუქი ნავი გააკეთა და მდინარეზე ჩავიდა ოსირისის სხეულის ნაწილების მოსაძებნად. ჰორუსი ამასობაში შავ-თეთრ მაგიას სწავლობდა. მან დედას უთხრა, რომ მას აბიდოსის ტაძარში დახვდებოდა, სადაც თამარისგან დამზადებული ხის კუბო ინახებოდა. ისისს სხეულის ნაწილები იქ უნდა მიეტანა, რათა რიტუალების დახმარებით ხელახლა აღედგინათ.
ისისი, ნილოსის ქვევით მოგზაურობისას, შეხვდა ბევრ სასტიკ ნიანგს, მაგრამ მათ ისეთი პატივისცემა ჰქონდათ მის მიმართ, რომ ოსირისის სხეულის არც ერთი ნაწილი არ შეჭამეს. იმ დროიდან ეგვიპტეში ნიანგები წმინდა ცხოველებად ითვლებოდნენ. ისისმა იპოვა 13 ნაწილი, მაგრამ თევზმა შეჭამა ფალუსი და ამიტომ მან ჰორუსს მოუტანა სხეული, რომელიც არ იყო მთლიანი - ერთი ძალიან მნიშვნელოვანი ნაწილი აკლდა.
აბიდოსის ტაძარში მათ შეაგროვეს სხეულის ნაწილები და დაამატეს ფალოსის მოდელი, რომელიც თავად ისისმა გააკეთა. მათ მოუწიათ სხეულზე მრავალი რიტუალის შესრულება მთვარის დაცემის ციკლის 14 დღის განმავლობაში. მხოლოდ რიტუალის დასრულების შემდეგ შეძლო ჰორუსმა ბიძის საძებნელად წასვლა ტახტის დასაბრუნებლად.
ღმერთი თოთი ჩამოვიდა დისკიდან, რათა ემოქმედა როგორც მაცნე და არბიტრი, რათა განეკითხა ბრძოლა სეტსა და ჰორუსს შორის, ბიძასა და ძმისშვილს შორის. ზოგიერთი წყარო ამბობს, რომ ის შეიძლება მოვიდა მოლოდინით, რომ ისისს სჭირდებოდა.
მართლა იცოდა თუ არა თოთმა ყველაფერი წინასწარ, მაგრამ ისისს ის ნამდვილად სჭირდებოდა. თავდაპირველად სეტი და ჰორუსი სამი დღის განმავლობაში იბრძოდნენ, როგორც „დიდი დათვები“. შემდეგ ჰორუსმა შეძლო გამარჯვება და ბიძამისი ჯაჭვებში ჩასვა. მან სეტი დედასთან მიიყვანა, იატაკზე დააწვინა, შემდეგ კი ფეხი მის დიდ წითელ თავზე დაადო. ამის შემდეგ, დატოვა დედოფალი ტყვეს დასაცავად, ჰორუსი წავიდა სეტის ჯარის განსაკარგავად.
როგორც კი ჰორუსი წავიდა, სეთმა ისისის თხოვნა დაიწყო, რომ გაეშვა. „ციხე ცივი და ბნელია; ეს უღირსი ადგილია დიდი მეფისთვის“. "რა თქმა უნდა, დედამიწა უფრო სწრაფად აღადგენს თავის სიუხვეს, თუ გამათავისუფლებთ". – ბოლოს და ბოლოს, მე შენი ძმა ვარ. როდესაც ყველა ეს არგუმენტი ჩაიშალა, სეთმა აჩვენა მას ჭრილობები, რომლებიც ჰორუსმა მიაყენა მას. მისმა მდგომარეობამ საბოლოოდ შეაწუხა ისისი და გაათავისუფლა იგი.
გაზაფხულის ბუნიობის დღეს დაბადებული ვერძი, ჰორუსი, დაბრუნდა და აღმოაჩინა, რომ დედამ აპატია და გაათავისუფლა ადამიანი, რომელმაც ორჯერ მოკლა მამა და ჩამოართვა მას კანონიერი ტახტი. ბრძოლით დაღლილი და ამ ამბით გაგიჟებული,
ჰორუსმა ხმალი იშიშვლა და გაბრაზებულმა დედას თავი მოჰკვეთა. თუმცა, ის იქვე იდგა და მაშინვე შეძლო სწორი სიტყვების წარმოთქმა ისისის გადასარჩენად. მან შეცვალა მისი მოკვეთილი თავი ჰათორის, ძველი ეგვიპტური ძროხის ქალღმერთის თავით. შემდეგ ისისს ეწოდა ჰათორი, უხუცეს მიწიერ ქალღმერთს, მშობიარობის მფარველს.
დედა-შვილი შემდეგ ერთად დაედევნენ სეთს. წაიყვანეს წითელი ზღვის სანაპიროზე. ის აღარასოდეს დაბრუნებულა ეგვიპტეში და ნილოსის ველი კიდევ ერთხელ გახდა აყვავებული ჰორუსისა და მისი ოთხი ვაჟის მეფობის დროს, რომლებიც თანმიმდევრულად მართავდნენ სამართლიანობასა და ჰარმონიას.
ისისი და ოსირისი გარდაცვლილთა მსაჯულები გახდნენ შემდგომ ცხოვრებაში. იქ ხვდებიან ახლად ჩამოსულ სულებს და 42 მცნების მიხედვით განიკითხავენ.
ერთი შეხედვით, ეს ამბავი შეიძლება უფრო მზის მითს ჰგავს, ვიდრე მთვარის მითს. მზიანი ჰორუსი იბრძოდა თავისი სამეფოს დასაბრუნებლად, რომელიც დაიპყრო მისმა ბოროტმა ბიძამ. მაგრამ თუ კიდევ ერთხელ გადავხედავთ, დავინახავთ, რომ სინამდვილეში ეს ამბავი ისისზე და ქალის დახვეწილ, მაგიურ ძალაზეა, ანუ ეს არის მთვარის მითი. და მაინც, ისისი არ არის დიდი დედა, რომელიც თავისი ძალითა და ავტორიტეტით ახორციელებს კონტროლს სიცოცხლეზე, სიკვდილსა და აღორძინებაზე, არამედ დამხმარე ქალწული - თავმდაბალი ღვთისმშობელი, ჰერმესის შვილი და მოწაფე - თოთი.

ქალწული უფრო ნაზი შემოდგომის ქალღმერთია, ის არ ფლობს დიდი დედის შაქტის. ისისი აცნობებს იშტარს, რომ ის არის სამხრეთის დედოფალი, ჩამავალი მზე - მეექვსე სახლი, ან ბუნებრივი ზოდიაქოს ბინდი. ჩვენ გვესმის ისისის, როგორც შუამავლის როლი, როდესაც პლუტარქე გვეუბნება, რომ ის ჰერმესის ქალიშვილია. ის არის ღვთისმშობელი და დედა, მთხოვნელი და შუამავალი ღვთაებრივი მადლისა და სიბრძნის ძღვენისა. მაგრამ ის რჩება მთლიანად დამოკიდებული თოთზე, მის ღვთაებრივ მეგზურზე, როცა კაცობრიობას მოაქვს ცნობიერება. ამ მითში ისისი არაფერს აკეთებს თავად, საკუთარი ძალით. ის არის თავმდაბალი საშუალება, ჰორუსის ტაძარი, რომლის მეშვეობითაც სამკურნალო მეთოდები გადაეცემა.
ქალწული ქალღმერთი სწავლობს, ელოდება, ითხოვს, სჯერა (თევზების პოლარობა) და მოქმედებს ეფექტურად და სწორად კრიზისულ სიტუაციაში. ისისი წყალობას უცხადებს სეთს, რაც, როგორც გვეუბნებიან, მომდინარეობს „მისი ყველა ადამიანური სისუსტის გამო“. მიუხედავად ამისა, როგორც ჯილდო მთელი მისი მშვიდი თავმდაბლობისთვის, ისისი საბოლოოდ იმარჯვებს; მზის ფიგურები არ არის ისეთი ძლიერი, როგორც ის არის. სეტიც კი გააძევეს ეგვიპტიდან მისი პაციენტის, მუდმივი ძალისხმევის წყალობით.
ისის ჰორუსის ვაჟი, რაის ღვთაებრივი შვილი, მზის ღმერთი, ყველაფერს ევალება დედას - მისი სასწაულებრივი დაბადება გარდაცვლილი მამის თესლიდან, ის ფაქტი, რომ იგი გადარჩა მშობიარობის დროს, ის ფაქტი, რომ ის იყო დაფარული. სეტის მეომრები ნილოსის ნაპირებზე გამოქვაბულებში, მისი სასწაულებრივი განკურნება მორიელის ნაკბენისგან, შესაძლებლობა ისწავლოს მაგია ისისისგან და ომის ხელოვნება ოსირისისგან და, ამრიგად, ირიბად, სეტზე გამარჯვებაც კი ბრძოლა ტახტისთვის. მას ეს ყველაფერი ევალება ქალურს, თავის თავმდაბალ დედას. ფაქტობრივად, ძალიან ბევრი ევალებოდა საკუთარ ეგოს, ბოლოს კი დედას თავი მოჰკვეთა, რათა მიეღწია საკუთარი თავისუფლებისა და პიროვნული ზრდის სივრცეს. ამრიგად, ჰორუსმა შეძლო ტახტის დაკავება და მისი მმართველობის ქვეშ.
ისისის მითში ქალწულის მრავალი დამახასიათებელი თვისებაა: თავმდაბლობა, პერფექციონიზმი (ჯადოსნური სიტყვები აბსოლუტურად სწორად უნდა იყოს წარმოთქმული), კრიზისის დროს ეფექტური მოქმედება, პრობლემის გადაჭრის შეძენილი უნარებისა და მეთოდების გამოყენება, ღმერთების წინაშე სხვებისთვის შუამდგომლობა (ბევრი ქალწულები მუშაობენ შუამავლებად პერსონალის შერჩევაში, ბავშვთა ფსიქოთერაპიაში, საშუალო მენეჯმენტში სახელმწიფო უწყებებში და ა.შ.), სამკურნალო (სხეულის დაზიანების გარეშე). განკურნება კიდევ ერთი თვისებაა, რომელიც საერთოა ქალწულისთვის და ასევე ისისის ძიებაში. მან ჯერ ოსირისის ცხედარი ხელუხლებლად შეინახა, შემდეგ გადაარჩინა და გააცოცხლა ჰორუსის ცივი სხეული და ბოლოს, მტრის, სეტის შემთხვევაში, ისისმა მისი გათავისუფლება გადაწყვიტა. მან ეს გააკეთა არა იმისთვის, რომ აღედგინა სამეფო და არა იმიტომ, რომ მისი ნათესავი იყო, არამედ იმიტომ, რომ ბრძოლაში დაიჭრა და არ უნდა დასრულებულიყო ცივ, ბნელ, ნესტიან ციხეში. მას მზის შუქი და განკურნება სჭირდებოდა. ისისმა მის მტერსაც კი ვერ დაუშვა ფიზიკური ტანჯვა.
„ეზოთერულ ასტროლოგიაში“ ალის ბეილი ყურადღებას ამახვილებს იმაზე, რომ ჰერმესის ორმაგობა გამოხატავს თავს ქალწულის ნიშანში, როგორც სულისა და სხეულის დიქოტომია. თევზების პოლარობა ხაზს უსვამს ამ დილემას, რადგან ის ხაზს უსვამს საკუთრების დათმობას, ზოგჯერ ჯანმრთელობისთვის აუცილებელ ნივთებსაც კი, როგორიცაა ვიტამინები, როდესაც ტრანზიტები ეწინააღმდეგება ქალწულის ენერგიას ჰოროსკოპში.
ამრიგად, ეზოთერული ქალწული შეიძლება მერყეობდეს სხეულზე აქცენტიდან სულის აქცენტამდე, წელიწადის დროიდან გამომდინარე - გადის მეექვსე - მეთორმეტე სახლების შუა წერტილებში ან მზის წინააღმდეგობა ქალწულში, ქალწულ ასცედენტში. სხეულის, გონების ან სულის განკურნება (გონებრივი განკურნება) - ბუნებრივი ტიპის ძიება ამ არქეტიპის ადამიანებისთვის, მაგრამ ქალწულს აქვს ეჭვის პერიოდები. უნდა დაივიწყოს საკუთარი სხეული და ჯანმრთელობა, თუ უარი უნდა თქვას ამ ყველაფერზე და იმუშაოს თევზების ინტუიციის, წარმოსახვისა და უარის თქმის უნარის განვითარებაზე? მეტი მედიტაცია? ან იქნებ ეძებოთ სამონასტრო მარტოობა?
ლოდინი, ფარული ცხოვრება, სამსახური - ესეც ქალწულის მახასიათებლებია. ისისი და ოსირისი დიდი ხნის განმავლობაში ელოდნენ შვილს. როგორც ჩანს, მათ ეგონათ, რომ წინ დიდი დრო ჰქონდათ და ამგვარად ჰორუსი გახდა ოსირისის მშობიარობის შემდგომი ღვთაებრივი შვილი. ბევრი ქალწული ელოდება და ხედავს მიდგომას, როგორიცაა ისისი ან პერსეფონე, შუა ცხოვრებამდე, სანამ მთავარ გადაწყვეტილებას მიიღებს. ისისმა ოსირისის სიკვდილამდე ვერ გააცნობიერა, თუ რამდენად უყვარდა იგი. ბევრი ქალწული არ პასუხობს საკუთარ შინაგან მოთხოვნილებებსა და გრძნობებს შუა წლამდე ან უფრო გვიან, იმ მომენტამდე, როდესაც ეზოთერული მმართველი ინდივიდუალობაზე გადადის.
ქალწულის მშვიდი, ფარული ცხოვრება შეიძლება გატარდეს სწავლებაში, საავადმყოფოში ან სახელმწიფო სამსახურში, როგორც დაბალანაზღაურებადი თანამშრომელი, რომელმაც რეალურად იცის, რომ საკმარისად ჭკვიანი და ნიჭიერია წინსვლისთვის. ქალწული ატარებს შეგირდობის ხანგრძლივ პერიოდს, ისისისა და თოტის მსგავსად, სანამ თავად გახდებოდა ქალღმერთი.
ხშირად ქალწული, ამაღლებული ქალწული ეკითხება: "რატომ მეჩვენება, რომ გვიან ყვავილი ვარ?" თუ დავფიქრდებით ჰერმესის ბუნებაზე, რომელსაც აქვს ორი მოსაზრება რისკის გაწევის შესაძლებლობის შესახებ და დატოვოს თავისი უსაფრთხო, დაცული შეგირდობა და ისისის შენიშვნა, რომ სანამ ოსირისი არ მოკვდებოდა, მას არ ესმოდა, რამდენად უყვარდა იგი და რამდენად სურდა. მისგან შვილი. ოსირისთან ტრაგედიამდე, მისთვის ცხოვრება უბრალოდ სწავლის შესაძლებლობა იყო. მან საბოლოოდ გააჩინა საკუთარი ღვთაებრივი შვილი, მაგრამ მხოლოდ მას შემდეგ, რაც პირველად დაეხმარა იშთარს ჩვილის აღზრდაში.
ამრიგად, ქალწული ხშირად შობს საკუთარ შემოქმედებით პროექტებს მას შემდეგ, რაც ასრულებს დამხმარე (მთვარის) როლს სხვისი შემოქმედებითი წამოწყების შექმნაში.