შენდობის კვირა. შენდობის კვირა და მისი არსი

შეცდომის დაშვება ადამიანურია და პატიების კვირა არის ყველას შანსი, მიიღოს პატიება გასული წლის განმავლობაში უნებლიეთ ან შეგნებულად ჩადენილი ყველა ბოროტმოქმედებისა და ცოდვისთვის.

და იმისათვის, რომ წმინდა სულით აღინიშნოთ ქრისტეს აღდგომის ნათელი დღესასწაული, თქვენ უნდა გულწრფელად მოინანიოთ მიტევების კვირას და აპატიოთ და განთავისუფლდეთ შეურაცხყოფის ტვირთისაგან დიდი მარხვის დაწყებამდე.

შენდობის კვირას ყველა მართლმადიდებლურ ტაძარში, საღამოს წირვის შემდეგ, ჩვეულებრივია შეასრულონ შენდობის სპეციალური რიტუალი, რომლის დროსაც სასულიერო პირები და მრევლი ერთმანეთს პატიებას სთხოვენ ყველა შეგნებული და გაუცნობიერებელი დანაშაულისთვის, რაც შეიძლება გამოწვეული იყოს გასული წლის განმავლობაში.

შენდობის კვირა

ერთ-ერთი უძველესი ტრადიცია - დიდმარხვის დაწყებამდე პატიების თხოვნა, გაჩნდა პალესტინასა თუ ეგვიპტეში.

ბერები, ლეგენდის თანახმად, მარხვის დაწყებამდე სათითაოდ წავიდნენ უდაბნოში, სადაც იესო ქრისტეს მაგალითზე 40 დღე პრაქტიკულად საკვებისა და წყლის გარეშე გაატარეს.

განშორების წინა დღეს შერიგდნენ ერთმანეთს - ყველაფრისთვის პატიება სთხოვეს, მიხვდნენ, რომ შეიძლებოდა წყურვილის, შიმშილის, სიცხისა თუ გარეული ცხოველებისგან მოკვდნენ და უდაბნო მათი უკანასკნელი თავშესაფარი გამხდარიყო. აქედან მომდინარეობს სახელი პატიების კვირა.

შენდობის კვირა, როგორც სასულიერო პირები განმარტავენ, არის დრო, როდესაც სხვა ადამიანებისგან ვთხოვთ შენდობას, მაგრამ იმისათვის, რომ მივიღოთ საჭირო შენდობა, უნდა ვისწავლოთ საკუთარი თავის პატიება. და იმის საზომი, თუ როგორ ვექცევით სხვებს, შეიძლება იყოს იმის საზომი, თუ როგორ მოგვექცეს უფალი.

და ამ უძველესი საეკლესიო ტრადიციის დასაწყისი იესო ქრისტემ დაუდო სიტყვებით მეზობლის შეურაცხყოფის პატიების აუცილებლობის შესახებ, რომელიც მან წარმოთქვა მთაზე ქადაგებისას.

„ვინაიდან თუ თქვენ მიუტევებთ ადამიანებს მათ შეცოდებებს, მაშინ თქვენი ზეციერი მამაც გაპატიებთ თქვენ, მაგრამ თუ არ აპატიებთ ადამიანებს მათ შეცოდებებს, მაშინ თქვენი მამა არ გაპატიებთ თქვენს შეცოდებებს“, - გვასწავლიდა იესო ქრისტე.

სიტყვების მნიშვნელობა ის არის, რომ აუცილებელია შეურაცხყოფის მიტევება მეზობლების მიმართ, რადგან გარშემომყოფთა ცოდვების მიტევებით ჩვენ გამოვხატავთ მათ მიმართ დათმობას, წყალობას, თანაგრძნობას და სიყვარულს, როგორც მამაზეციერი აჩვენებს თავის სიყვარულს ჩვენს მიმართ. .

ტრადიციები და წეს-ჩვეულებები

შენდობის კვირას მართლმადიდებლურ ეკლესიებში იკითხება სახარება მთაზე ქადაგების განყოფილებით, სადაც საუბარია დანაშაულთა მიტევებაზე.

ამ დღეს იხსენებენ ადამის სამოთხიდან განდევნასაც, რითაც აჩვენებენ, რომ ადამიანი, რომელიც ნებაყოფლობით დაშორდა ეკლესიას, ისევე როგორც ადამი, კარგავს კავშირს სულიერ სამყაროსთან.

საღამოს წირვის დასრულების შემდეგ სრულდება შენდობის სპეციალური რიტუალი, რომლის დროსაც რექტორი მიწამდე მიტანილი პატიებას სთხოვს თავის სასულიერო პირებს და მრევლს, ისინი საპასუხოდ ქედს იხრის, შემდეგ კი რექტორს პატიებას სთხოვენ. შემდეგ კი ეკლესიის მსახურები და ერისკაცები ერთმანეთს პატიებას სთხოვენ.

ტრადიციის თანახმად, შენდობის კვირას ადამიანები სტუმრობდნენ ნათესავების საფლავებს, მიჰქონდათ საჩუქრები და პატიებას სთხოვდნენ, ასევე ლოცულობდნენ, რომ დაეცვათ ცოცხლები უბედურებისა და უბედურებისგან.

სანამ შენდობის თხოვნას დაიწყებ, ჯერ უნდა წახვიდე ტაძარში, აღიარო, მოინანიო ცოდვები და ზიარება.

ჩვეულების თანახმად, ადამიანები, რომლებიც ურთიერთპატიებას ითხოვდნენ, სამჯერ კოცნიდნენ. აქედან მომდინარეობს შენდობის კვირას მეორე სახელწოდება - „მკოცნელი“.

ყველა მორწმუნესთვის ამ მნიშვნელოვან დღეს, ტრადიციის მიხედვით, უხუცესებმა პირველებმა სთხოვეს პატიება უმცროსებისგან.

რუსეთში არსებობდა ჩვეულება, რომლის მიხედვითაც სუვერენი პატიებას ითხოვდა ქვეშევრდომებისგან. ამისთვის მეფემ მოიარა ჯარები, მოინახულა მონასტრები და პატიება სთხოვა ყველას, მათ შორის ჯარისკაცებს და ძმებს.

მას შემდეგ, რაც შენდობისა და მონანიების სიტყვები ეთქვა ყველა ნათესავთან და მეგობრებთან, მართლმადიდებლები იკრიბებიან ეკლესიაში, რათა მოისმინონ საღამოს ღვთისმსახურება, რომელიც ემთხვევა შენდობის კვირას.

ტრადიციის მიხედვით, სადღესასწაულო სუფრაზე ყველა ნათესავი იკრიბება და თავს უგემრიელესი ბლინებით უმასპინძლებს. ტრაპეზის დასრულების შემდეგ ბევრი მაინც მიდის აბანოში, რათა სიმბოლურად განიბანოს ცოდვები და აღდგომის წინ დიდი მარხვა დაიწყოს, სულიერად და ფიზიკურად განწმენდილი.

ნიშნები

ვინმეს არ პატიება ან შენდობის კვირას გინება ითვლებოდა დიდ ცოდვად და შეიძლება ბევრი უბედურება მოჰყოლოდა, ამიტომ ადამიანებმა საკუთარ თავში უნდა გამონახონ ძალა, აპატიონ მათ, ვინც შეურაცხყოფა მიაყენეს.

მიტევების კვირას შვიდჯერ ჭამდნენ (ამდენი კვირა შედის დიდ მარხვაში), ბოლო ტრაპეზის შემდეგ კი სუფრაზე დარჩენილი საკვები მეორე დღემდე რჩებოდა. ასეთი ცერემონია, ხალხის თქმით, უზრუნველყოფდა კეთილდღეობას და კეთილდღეობას სახლში მთელი მომავალი წლის განმავლობაში.

შენდობის კვირას გამომცხვარი ბლინები ყველაფრით უნდა მიირთვათ, რაც ოჯახს გაერთიანებისა და რაოდენობის გაზრდის საშუალებას აძლევდა.

© ფოტო: Sputnik / ევგენინა ნოვოჟენინა

მიტევების კვირას ამინდის მიხედვით, მათ შეეძლოთ ეწინასწარმეტყველათ, როგორი იქნებოდა შემოდგომა - წმინდა და მზიანი ამინდი წინასწარმეტყველებდა თბილ შემოდგომას და მდიდარ მოსავალს.

წმინდა წერილის მიხედვით, უფალი ღმერთი ყველა ცოდვას მიუტევებს, თუ შენდობის კვირას ითხოვს შენდობას და აპატიე საკუთარ თავს. ამავე დროს, თქვენ უნდა წარმოთქვათ შემდეგი სიტყვები: "მე გაპატიე, მაპატიე, უფალო, და მე, ცოდვილი".

მასალა მომზადებულია ღია წყაროების საფუძველზე

ვის უნდა სთხოვოთ პატიება ამ დღეს - ყველასგან ზედიზედ თუ მხოლოდ მათგან, ვისაც ალბათ განაწყენდით? და როგორ უნდა აპატიო გულიდან, როგორ გავარკვიო, საქმით აპატიე თუ მხოლოდ სიტყვით? რა უნდა გააკეთოს, თუ პატიების ძალა არ არის?

ჩვენ ვთხოვეთ მღვდელ მაქსიმ პერვოზვანსკის, განემარტა შენდობის კვირას მნიშვნელობა და შენდობის არსი.

როგორც სიკვდილამდე...

- მამა მაქსიმე, საიდან გაჩნდა ეს ჩვეულება - დიდი მარხვის წინა დღეს ყველასგან შენდობის თხოვნა?

– ეს სულაც არ არის ფოლკლორის პროდუქტი, ეს უძველესი საეკლესიო ტრადიციაა. ამას თავად ქრისტემ ჩაუყარა საფუძველი თავისი სიტყვებით, მათეს სახარებაში ჟღერს: „თუ თქვენ აპატიებთ ადამიანებს ცოდვებს, მაშინ თქვენი ზეციერი მამაც გაპატიებთ თქვენ; მაგრამ თუ თქვენ არ აპატიებთ ადამიანებს მათ შეცოდებებს, არც თქვენი მამა გაპატიებთ თქვენს შეცოდებებს“.(მათე 6:14-15). ეს არის უცვლელი სახარების კითხვა დიდმარხვის წინა კვირას.

მოგვიანებით ეკლესიაში შენდობის რიტუალი გაჩნდა. ეგვიპტეში ან პალესტინაში ბერები მარხვის დროს სათითაოდ მიდიოდნენ უდაბნოში და, რა თქმა უნდა, არ იყვნენ დარწმუნებული, რომ ეს მათი უკანასკნელი თავშესაფარი არ გახდებოდა. ამიტომ შერიგდნენ ერთმანეთს, ყველაფრისთვის პატიებას სთხოვდნენ, როგორც სიკვდილამდე.

– ჩვენ არცერთ უდაბნოში არ მივდივართ... რატომ ვაგრძელებთ ამ ტრადიციის დაცვას და შენდობის კვირა მაინც სწორედ დიდი მარხვის წინა დღეს მოდის?

– იმიტომ, რომ კატეგორიულად არ არის რეკომენდებული დიდი მარხვის არამშვიდობიან მდგომარეობაში შესვლა. ეს არის აღდგომამდე განწმენდის, სულიერი განახლების დრო; მართლა შეურიგდე ყველას, ყველას გულით აპატიე.

ბოდიშის ნაცვლად აპატიე

- რას ნიშნავს პატიება? რა უნდა ჩავდოთ ამ კონცეფციაში?

არსებობს ორი განსხვავებული სიტყვა: "ბოდიში" და "ბოდიში". ეს თითქმის სინონიმებია თანამედროვე რუსულში, თუმცა, თავდაპირველად ეს სიტყვები მნიშვნელობით ძალიან განსხვავებულია.

არ შეგიმჩნევიათ, რომ ხშირად უფრო ადვილია „ბოდიშის“ თქმა, ვიდრე „ბოდიში“? "ბოდიში" ნიშნავს გამომიყვანე დანაშაულის გამო, გამხადე უდანაშაულო, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, დავუშვათ, რომ შენს წინაშე დამნაშავე არ ვარ. ასე რომ, ბავშვს, რომელიც ტკბილეულისთვის მაგიდაზე ავიდა და ვაზა გატეხა, შეუძლია თქვას: "დედა, შენი საყვარელი ვაზა სწორედ აქ გავტეხე, ბოდიში". ამგვარად, თავის მართლება უნდა: „ჩემი ბრალი არ არის, მოხდა“.

რა არის "ბოდიში"? ეს ნიშნავს: მე ვარ დამნაშავე, ვაღიარებ ჩემს დანაშაულს, მაგრამ გამიშვი, მიმიღე ისეთი, როგორიც ვარ, ვეცდები გავაუმჯობესო.

ამიტომ ღმერთს ვთხოვთ არა პატიებას, არამედ პატიებას, რაც ნიშნავს მიღებას. მიიღოს დამნაშავე, ცოდვილი, რაც არ უნდა იყოს - მაგრამ მიიღეთ.

– ადამიანებთანაც ასეა: ვთხოვთ, მიგვიღონ ისეთები, როგორებიც ვართ?

– დიახ, და ამ თვალსაზრისით, პატიებას შეუძლია ხარისხობრივად შეცვალოს ჩვენი ურთიერთობა. შემთხვევითი არ არის, რომ სიტყვა „პატიებას“ აქვს გარკვეული კავშირი - ფონეტიკურიც და სემანტიკურიც - სიტყვა „უბრალოდ“. ყურადღება მიაქციეთ, როდესაც ადამიანებს შორის ურთიერთობა იწყებს გაუარესებას, ისინი ამბობენ, რომ ისინი გართულდეს, ე.ი. დაკარგავს მათ სიმარტივეს და სიცხადეს: ჩვენ არ შეგვიძლია უბრალოდშეხედეთ ერთმანეთს თვალებში უბრალოდგაუღიმეთ ერთმანეთს უბრალოდსაუბარი. და როცა რომელიმე ჩვენგანი ამბობს სიტყვას „ბოდიში“, ეს ნიშნავს შემდეგს: „დამნაშავე ვარ, ვეცდები გამოვასწორო, გამოვასწორო; მოვიშოროთ ეს სირთულეები, მოვაწყოთ ისე, რომ კვლავ შევხედოთ ერთმანეთს თვალებში.

პატიების თხოვნით, ჩვენ ვცდილობთ გავამარტივოთ ურთიერთობა ადამიანებთან და ღმერთთან, ვაღიაროთ ჩვენი დანაშაული და გავათავისუფლოთ დანაშაული ჩვენს მეზობელთან. აქედან იწყება ჩვენი განწმენდა, აქედან იწყება დიდი მარხვა.

რატომ ითხოვს პატიებას?

- მამაო, აუცილებელია თუ არა შენდობის კვირას პატიება სთხოვო ყველას, ვისაც იცნობ თუნდაც ოდნავადაც კი - პრინციპით "შეიძლება მე მას რაღაცნაირად ვაწყენინე, მაგრამ არ მახსოვს"? თუ მხოლოდ მათ, ვინც აუცილებლად გტკივა?

- უპირველეს ყოვლისა, ვითხოვთ პატიებას მათგან, ვის მიმართაც ჩვენ შევცოდეთ, ვისთანაც ვნერვიულობთ, ვისთანაც გვაქვს გამოტოვებები, სირთულეები და პრობლემები ურთიერთობაში.

მეორეც, ჩვენ უნდა ვთხოვოთ პატიება ზოგადად ყველა ადამიანს - როგორც ჩვენს ძმებს და დებს - იმის გამო, რომ ჩვენ ცუდი ქრისტიანები ვართ. ყოველივე ამის შემდეგ, ჩვენ ყველანი ვართ ქრისტეს ერთი სხეულის წევრები. ერთი წევრი ავად არის თუ მთელი სხეული ავად არის წმინდა წერილის ერთ-ერთი მთავარი აზრი. ადამმა და ევამ შესცოდეს - მთელი კაცობრიობა იტანჯება. შევცოდე - ჩემი ძმა იტანჯება.

გარდა ამისა, ჩვენ უნდა ვთხოვოთ პატიება ადამიანებს იმის გამო, რომ ჩვენ ისინი ნამდვილად არ გვიყვარს. ჩვენ მოწოდებულნი ვართ, გვიყვარდეს თითოეული ადამიანი და სამაგიეროდ, „ცოტათი ვუკავშირდებით“ მას, რადგან ის ჩვენთვის საინტერესო არ არის. ჩვენ გვაინტერესებს მხოლოდ საკუთარი პიროვნება და ის ადამიანები, რომლებიც ამჟამად გვჭირდება. აქ არის ცოდვა ხალხის მიმართ - შენდობის კვირას სასარგებლოა ამის შეგრძნება.

ასეთი განმარტება არ ნიშნავს იმას, რომ ყველას ფეხზე უნდა დაეცეს. მაგრამ თქვენ უნდა სცადოთ ეს მომენტი - საკუთარ თავში სიყვარულის ნაკლებობა - იგრძნოთ და გულწრფელად მოინანიოთ.

როგორ ვაპატიოთ?

– რა მოხდება, თუ ადამიანი გრძნობს, რომ არ შეუძლია პატიება? და მოვიდა შენდობის კვირა - როგორც ჩანს, საჭირო იქნება პატიება ...

ნებისმიერს შეუძლია აპატიოს. როდესაც ადამიანები ამბობენ "მე არ შემიძლია პატიება", ისინი ხშირად გულისხმობენ, რომ მათ არ შეუძლიათ დაივიწყონ ის ტკივილი, რაც მათ მიაყენეს. მაგრამ პატიება არ ნიშნავს ტკივილის დავიწყებას. პატიება არ ნიშნავს მის ავტომატურ და მყისიერ გაქრობას. ეს სხვა რამეს ნიშნავს: „მე არ ვიჭერ ბოროტებას, რომელმაც ეს ტკივილი მომიტანა, არ ვუსურვებ მას სამაგიეროს, არამედ ვიღებ მას ისეთი, როგორიც არის“. ტკივილი შეიძლება არ შემცირდეს, მაგრამ მეორეს მხრივ, ადამიანს შეეძლება პირდაპირ თვალებში შეხედოს დამნაშავის თვალებში, თუ თავად მზად იქნება თვალებში ჩახედოს და გულწრფელად ითხოვოს პატიება მისთვის მიყენებული წყენისთვის.

- მაგრამ თუ დამნაშავეს არც კი უფიქრია აღიაროს დანაშაული და წავიდეს სამყაროში?

- მაშინ, რა თქმა უნდა, ძნელია მოთმინება. მაგრამ უფალი მოგვიწოდებს, რომ ვაპატიოთ თუნდაც ჩვენი მტრები და თავად გვაძლევს ამის მაგალითს. ასეთი მიტევება თითქოს რაღაც ფანტასტიკურია, შეუძლებელი, მაგრამ ღმერთში, ქრისტეში ეს შესაძლებელია.

პატიების სწავლისას ეს პუნქტიც უნდა გვახსოვდეს: ხშირად ადამიანები, რომლებიც გვტკივა, ამას უფლის ნებართვით აკეთებენ. არა იმ გაგებით, რომ ისინი არ არიან დამნაშავე, არამედ იმ გაგებით, რომ ეს დანაშაული ჩვენთვის სასარგებლო იქნება.

მაგალითად, თუ ღმერთს ვთხოვთ ისეთ თვისებას, როგორიც არის თავმდაბლობა, არასწორი იქნება იმის მოლოდინი, რომ ის მოულოდნელად ზეციდან თავისთავად დაგვეცება. პირიქით, უნდა დაველოდოთ ღმერთს გამოგვიგზავნოს ადამიანი, რომელიც გვაწყენინებს, გვატკინებს, შესაძლოა უსამართლოდაც კი. ასეთი შეურაცხყოფა რომ გადავიტანეთ, პატიების ძალა ვიპოვოთ - შესაძლოა მხოლოდ მე-3, მე-10, მე-20 ჯერზე - ნელ-ნელა ვისწავლით თავმდაბლობას.

ასე რომ თქვენ უნდა გესმოდეთ, რომ არაფერი ხდება შემთხვევით და ღმერთი ქმნის ყველაფერს ჩვენს სასარგებლოდ.

მამა მაქსიმე, როგორ დავადგინო, მართლა ვაპატიე თუ არა? სიტყვებით, შეგიძლიათ აპატიოთ, თუმცა ეს ასევე ადვილი არ არის, სინამდვილეში კი უკმაყოფილება შეიძლება დარჩეს ...

საქმე ისაა, რომ პატიება არ არის ერთჯერადი პროცესი. ხდება ისე, რომ ჩვენ, ეტყობა, ყველაფერი ვაპატიეთ და დავივიწყეთ, ცოტა ხნის შემდეგ კი ისევ ჩვენში იფეთქებს აღშფოთება და ბრაზი ჩვენი დამნაშავეზე.

რა შუაშია აქ? საქმე ისაა, რომ მიუტევებლობა ვნებაა. ჩვენში ოდესღაც დამკვიდრებულმა ვნებამ შეიძლება დროთა განმავლობაში მყარად გაიდგას ფესვი სულში და უფრო მეტიც, შეძლოს დამალვა, ამ დროისთვის, „სიცოცხლის ნიშნების“ გამოვლენის გარეშე. ეს განსაკუთრებით ხშირად ხდება, როდესაც მიყენებული დანაშაული მართლაც ძალიან მტკივნეული და სერიოზული იყო.

და ვის სარგებლობს ამ ჭრილობის სისხლდენა ისევ და ისევ? რა თქმა უნდა, ბოროტი! ის დაუღალავად, მთელი ძალით ცდილობს ადამიანი შეცდომაში შეიყვანოს და თუ ჩვენ გვაქვს რაიმე სახის „მტკივნეული ადგილი“ - რაც გვაიძულებს წონასწორობას, გაღიზიანებას, გაბრაზებას - აუცილებლად მოაქცევს მასზე ზეწოლას. არის შეურაცხყოფა - ეს "რქა" შეახსენებს მას, აახლოებს ჩვენს მეხსიერებაში უსიამოვნო საქმეებს ან სიტყვებს.

ეს ნაწიბური დიდხანს კურნავს – ამას დრო სჭირდება, მაგრამ თქვენ თვითონაც გჭირდებათ ძალისხმევა, რომ განიკურნოს.

უნდა შევახსენოთ საკუთარ თავს, რომ ღმერთთან ყველაფერი შესაძლებელია. ქრისტემ, რომელიც განიცდიდა ჯვარზე ტანჯვას, რომლის წარმოდგენაც კი გვეშინია, აპატია თავის მტანჯველებს და მოგვცემს ძალას, რომ ვაპატიოთ ჩვენი დამნაშავეები.

ს.ი.ოჟეგოვის განმარტებით ლექსიკონში სიტყვა „ბოდიშს“ ორი მნიშვნელობა აქვს: 1. ითხოვეთ პატიება. 2. მოიყვანეთ რაიმე თქვენს დასაცავად ( მოძველებული).

ესაუბრა ვალერია პოსაშკო

მიტევების კვირა მარხვის წინა ბოლო დღეს აღინიშნება. ყველა მორწმუნე ერთმანეთს პატიებას სთხოვს, რათა წმინდა სულითა და თავმდაბლობით შევიდნენ ყველაზე მკაცრ და მნიშვნელოვან პოსტზე, შემდეგ კი მხიარული სიხარულით შეხვდნენ ქრისტეს აღდგომას.

დღესასწაულის ისტორია და წარმოშობა

გასულ კვირას ეკლესია იხსენებს კაცობრიობის ისტორიის გარიჟრაჟზე მომხდარ საშინელ ტრაგედიას - ჩვენი წინაპრის ადამის სამოთხიდან განდევნას. ამგვარად, ადამიანებს მიანიშნებენ, რომ ქრისტესგან მოშორებული ადამიანი ანგრევს მის სულიერ სამყაროს, ხდება თავდაჯერებული, ნარცისი და ცოდვაში ჩაძირული.

ადამისა და ევას სამოთხიდან განდევნა

პატიების თხოვნის უძველესი ჩვეულება ჩვენთან ეგვიპტიდან მოვიდა. სწორედ აქ იპოვა თავშესაფარი 2000 წელზე მეტი ხნის წინ წმინდა ოჯახმა: იესო ქრისტემ, ყოვლადწმიდა ქალწულმა და იოსებ ღმრთისმშობელმა მეფე ჰეროდესგან დამალული.

მოგვიანებით ეგვიპტეში დაიწყო სამონასტრო ძმების შექმნა, მონასტრები და შენდობის რიტუალი გაჩნდა ადგილობრივი ბერების ცხოვრებაში. ლოცვის საქმის განმტკიცებისა და აღდგომის მომზადების მიზნით, ძმები 40 დღის განმავლობაში განმარტოებით დაიშალნენ უდაბნოში, ზეციერი მამის მიერ სინანულისთვის მინიჭებული და კვლავ შეიკრიბნენ წმინდა კვირის დასაწყისად. ისე მოხდა, რომ მონასტერში ყველა არ დაბრუნდა: ზოგი წყურვილითა და შიმშილით დაიღუპა, ზოგი გარეულმა ცხოველებმა ნაწილებად გაანადგურეს, ზოგიც გამოფიტული იყო ან მომწამვლელი გველების ნაკბენით დაიღუპნენ.

ამიტომ, გაფანტვამდე, ქრისტეს წმიდა აღდგომის დღეს შეხვედრის იმედით, ძმები ერთმანეთს პატიებას სთხოვდნენ და, რა თქმა უნდა, აპატიებდნენ ერთმანეთს. დროთა განმავლობაში ეს ღვთისმოსავი ტრადიცია მართლმადიდებელმა ეკლესიამ მიიღო.

სამლოცველოებში, ტაძრებში, ტაძრებში კვირა საღამოს ყველაფერი უკვე სხვაგვარადაა: ტრიბუნები დაფარულია მუქი ქსოვილით, ხოლო სადღესასწაულო საღამოს მღვდლები მსუბუქ სამოსს შავზე ცვლიან. მთაზე ქადაგება იკითხება ინსტრუქციით, რომ მოყვასის მიტევებით, ჩვენც ისევე გამოვხატავთ წყალობას და სიყვარულს, როგორც მაცხოვარი გვწყალობს. საღამოს დასასრულს ტარდება შენდობის რიტუალი.

საინტერესოა! შენდობის კვირას მხოლოდ მართლმადიდებლური და ბერძნული კათოლიკური ეკლესიები აღნიშნავენ. ამ დღესასწაულს არ აქვს მკაფიოდ დადგენილი თარიღი, ეს დამოკიდებულია აღდგომის აღდგომის დღეს.

პატიების სულიერი მნიშვნელობა

ამ დღის მთავარი მიზანი ურთიერთპატიებაა. აუცილებელია გააცნობიერო შენი ცოდვილი ბუნება, რომელსაც მოაქვს ტკივილი, ტანჯვა. აუცილებელია იმის გაგება, რომ მხოლოდ ღმერთია მსაჯული, მხოლოდ მას შეუძლია დასჯა და შეწყალება.

მნიშვნელოვანია გაიაროთ პირადი სიამაყე, დაიმდაბლოთ თქვენი სიამაყე, იპოვოთ ძალა საკუთარ თავში, რომ ითხოვოთ პატიება და აპატიოთ დამნაშავეს.თუ არ გაქვთ ძალა პატიებისთვის, მაშინ შეგიძლიათ მიმართოთ უფალს, გულწრფელად აღიაროთ თქვენი სისუსტე და სთხოვოთ მისგან პატიება ამ ადამიანისთვის.

მებაჟელისა და ფარისევლის ამბავი

ბევრი არაეკლესიური ადამიანი დაბნეულია და არ ესმის, რატომ უნდა ითხოვოს პატიება: ისინი სწორად ცხოვრობენ, არავის კლავენ, სხვისს არ ართმევენ, არ აკეთებენ ცუდ საქმეებს. სწორედ აქ გვახსოვს ამბავი.

იგავი მებაჟელისა და ფარისევლის შესახებ

ფარისეველი ცხოვრობდა სამართლიანად, ლოცულობდა, მარხულობდა ოთხშაბათს და პარასკევს, ამიტომ თავს სხვებზე უფრო სწორად და ჭკვიანად თვლიდა. მებაჟე ემსახურებოდა დამპყრობლებს, აგროვებდა გადასახადებს ხალხისგან, რისთვისაც სასტიკად სძულდათ იგი. მას ესმოდა თავისი საზიზღარი მდგომარეობა, ამიტომ მუდმივად ევედრებოდა ღმერთს შენდობას.

შედეგად, ყოვლისშემძლემ ყურად იღო მებაჟელის ლოცვა და უარყო ამაყი ფარისევლის ვედრება, რომელიც ცდილობდა სხვების წინაშე აემაღლებინა.

ცოდვების შესახებ:

როგორ ვითხოვოთ პატიება და ვაპატიოთ

ადამიანმა უნდა გაიგოს, რომ განსხვავება რამდენიმე მარტივ სიტყვას „ბოდიში“ და „ბოდიში“ შორის წარმოუდგენლად დიდია. პატიების თხოვნა ნიშნავს „გარეგან კეთებას“, რომლის ბრალი სხვა არაფერშია. პატიების თხოვნა ნიშნავს დანაშაულის აღიარებას და გაუმჯობესების აღთქმას.

ვინ უნდა ითხოვოს პატიება? უპირველეს ყოვლისა, ადამიანი, რომელსაც ჩვენ აუცილებლად ვაწყენინეთ, ვისთანაც ურთიერთობაში არის „შებოჭილობა“ და აუცილებლად მთელი კაცობრიობა იმის გამო, რომ ჩვენ უყურადღებო ქრისტიანები ვართ. ჩვენი გული უმეტესად გულგრილი და ბოროტია, გვაწუხებს გაუგებრობა და გაუცხოება.

დიახ, პატიება ყოველთვის ადვილი არ არის. დამნაშავეს რომ აპატიე, მის მიერ გამოწვეული ტკივილი მაშინვე არ გაქრება დაჭრილი გულიდან, ეს დროის საკითხია. მნიშვნელოვანია პატიება გულწრფელად, ჭეშმარიტად, არ გინდათ ბოროტება თქვენს უკან.

შეურაცხყოფის დავიწყება, ყოველი ადამიანი იგრძნობს შვებას და აღარ „მოიხვევს“ საკუთარ თავს, განიცდის მტკივნეულ მომენტებს და საკუთარი თავის სინანული უსარგებლო ვარჯიშია.

შენდობის კვირა

რუსული ადათ-წესები

• მიტევების დღესასწაულზე, ჩვეულებრივად არის მშობლიური საფლავების მონახულება, მიცვალებულთა ხსენების შეკვეთა ლიტურგიაზე და ხსოვნის მსახურებაზე.
• ძველად ამ დღეს ჩვეული იყო ღვთისმსახურებაზე დასწრება, ცოდვების აღიარება, ზიარება.
• ჩვეულების თანახმად, ურთიერთპატიების დროს ადამიანები სამჯერ კოცნიდნენ, ამიტომ დღესასწაულმა მიიღო პოპულარული სახელი "ცლოვალნიკი".
• უპირველეს ყოვლისა, უმცროსები უფროსების წინაშე პატიებას ითხოვენ.
• ზოგიერთ ოჯახში შენარჩუნებულია ძველი ტრადიცია: ოჯახი საღამოს სუფრასთან ზის, მამა კი ცალკე სკამზე ზის. ოჯახის თითოეული წევრი ხანდაზმულობით უახლოვდება მას ყველა ჩადენილი ცუდი საქციელის პატიების თხოვნით, რის შემდეგაც მამა თავად ევედრება ოჯახის თითოეული წევრის შენდობას.
• ადამიანმა უნდა გამონახოს ძალა, რომ აპატიოს და დაივიწყოს შეურაცხყოფა, თორემ უპატიება, განსაკუთრებით ასეთ დღეს, დიდი ცოდვაა.
• შენდობის დღეს ჩვეულებრივად მიირთმევენ 7-ჯერ კვებას, ხოლო დარჩენილი საკვების ამოღება შესაძლებელია მხოლოდ მეორე დღეს.

წარმართული წეს-ჩვეულებები

მრავალი რიტუალი უკავშირდება შენდობის კვირა დღეს, რომელთაგან ბევრი ეკუთვნის წარმართულ დროს.

ძველი სლავები აღნიშნავდნენ მასლენიცას - ზამთრის გამოსამშვიდობებელ დღეს, მისი თარიღი დროში დაემთხვა მართლმადიდებლური ყველის კვირას. რუსეთის ნათლობის შემდეგ ეს დღე შენდობის კვირად გადაკეთდა და ამ დღესასწაულების მხიარული წეს-ჩვეულებები ერთმანეთში იქსოვებოდა.

სლავები ძველ დროში ძალიან ფართოდ, ძალადობრივად და ველურად აღნიშნავდნენ ზამთრის ხილვას, რამაც, მათი თქმით, გაზაფხულის დიდი ხნის ნანატრი დასაწყისი დააახლოვა. ამ დღეს ხალხი ხმაურიან თამაშებს აწყობდა, ცეკვავდა, ატარებდნენ ციგებით, საქანელებითა და კარუსელებით, ჭამდნენ ბლინებს და წვავდნენ კარაქის ანაბეჭდს.

ბლინები ითვლებოდა დღესასწაულის სიმბოლოდ, ისინი გარეგნულად ჰგავდნენ ზაფხულის თბილ მზეს. ზეიმის გაჩენა ხომ პირდაპირ იყო დაკავშირებული მათ გამოცხობასთან. ბლინებს მთელი ყველის კვირის განმავლობაში ამზადებდნენ, რადგან ამ დროს ხორცის ჭამა აღარ არის შესაძლებელი. ჩვეულებისამებრ, პირველ გამომცხვარ ბლინებს იხსენებდნენ გარდაცვლილი ნათესავების დიდ საოჯახო სუფრაზე, ხოლო საშინაო ტრაპეზის შემდეგ ბლინები ეკლესიის ეზოში მიჰქონდათ საფლავებზე ან ქუჩაში ღარიბებს ურიგებდნენ ხსოვნას.

მასლენიცა - ზამთრის გამოსამშვიდობებელი დღე

შროვეტიდი ატარებდა ნაყოფიერების კულტის ელემენტებს. დედამიწა გაცოცხლდა, ​​გაჯერებული ზამთრის ბოლო თოვლით, სავსე ძალით. ზეთისხილის რიტუალები მოუწოდებდნენ მიწის კურთხევას, რათა მას მიეღო უხვად მოსავალი, რაც იმდროინდელი გლეხებისთვის მთავარ ღირებულებად ითვლებოდა.

ზეიმის კულმინაცია იყო ფიგურის დაწვა. იგი აშენდა შროვეტიდის ორშაბათს ჩალისა და ძველი ნაწიბურებისგან, იჯდა ციგაზე და დატოვეს ბორცვზე, სადაც კვირა საღამოს აანთეს მაღალი ცეცხლი, რათა მეზობელი სოფლების მცხოვრებლებს შეეძლოთ მათი ნახვა.

თუ საშინელება წაართვეს სოფლიდან, მაშინ ეს მსვლელობა ნამდვილ კარნავალს ჰგავდა: მსვლელობის წინ დადიოდა ხალიჩაში გამოწყობილი და მღვდელი გამოსახული ბიჭი, რომელიც საეკლესიო საცეცხლე ფეხსაცმელს აფრიალებდა. სოფლის ყველა მცხოვრები, ახალგაზრდა და უფროსი, ხმაურით, ღრიალითა და ხრიკებით გარბოდა „კლოუნის“ უკან.

ცეცხლის დანთება გაზაფხულის რაც შეიძლება მალე გაღვიძებას ისახავდა მიზნად და წარმართებისთვის მასზე გადახტომა განწმენდის ერთგვარ წესად ითვლებოდა.

ფიგურის დაწვის შემდეგ ხალხი სახლში დაბრუნდა და დასაძინებლად წავიდა. დილით ცეცხლიდან დარჩენილი ფერფლი სოფლის მოსახლეობამ შეაგროვა და მინდორში გაფანტა. ითვლებოდა, რომ ამით ისინი მდიდარ მოსავალს იზიდავდნენ.

მართლმადიდებლურ ეკლესიას ყოველთვის უარყოფითი დამოკიდებულება ჰქონდა მასლენიცას აღნიშვნის წარმართული ტრადიციების მიმართ.

მართლმადიდებლური ტრადიციის თანახმად, მასლენიცა არის მოსამზადებელი კვირა დიდი მარხვის წინ. ამ დღეებში მართლმადიდებლები აღარ ჭამენ ხორცს, მაგრამ მაინც მიირთმევენ რძის პროდუქტებსა და კვერცხს. ამიტომ ბლინების გამოცხობის ტრადიცია ძალიან უხდება ამ კვირას. მაგრამ არ დაგავიწყდეთ, რომ ბლინები მხოლოდ საკვებია და არა მზის სიმბოლო.

მრავალდღიანი მარხვებიდან ყველაზე გრძელი, დიდი მარხვა იწყება შენდობის კვირას. ეს არის დიდი მარხვის პირველი ნაბიჯი და სწორედ ამ დღეს აქვთ მორწმუნეებს ჩვეულება, რომ სთხოვონ ერთმანეთისგან პატიება ყველა ხილული და უხილავი დანაშაულისთვის და შეეცადონ მშვიდობის დამყარებას მეომრებთან. ეს არის დიდი შემთხვევა, რომ დაიწყოთ მარხვა კეთილი, სუფთა სულით და სულიერ ცხოვრებაზე ორიენტირებული. ამ დღეს ეკლესიებში მიტევების რიტუალი ტარდება ეგვიპტელი ბერების უძველესი ტრადიციის ხსოვნისადმი, რომლებიც დიდი მარხვის დაწყებამდე, აღდგომამდე, უდაბნოში დაიშალნენ, რათა მთლიანად დამორჩილებოდნენ ლოცვებს. და რადგან უდაბნოში ბევრი საშიშროება იყო, მარხვის წინ შეხვედრა შეიძლება უკანასკნელი ყოფილიყო და ბერები პატიებას სთხოვდნენ ერთმანეთისგან, როგორც სიკვდილამდე. დროთა განმავლობაში ეს ტრადიცია გახდა ყველა მორწმუნესთვის.

პატიების მოთხოვნა ადვილი არ არის
მაგრამ მაინც გთხოვ მაპატიე
ცრემლებისთვის, უხეშობისთვის და მწუხარებისთვის,
უნებურად ნათქვამის გამო
იმის გამო, რაც არასწორად არის გაკეთებული
სერიოზული ცოდვა თუ წვრილმანი...
გთხოვ, ნუ იკავებ წყენას
გთხოვ მაპატიე ყველაფერი.
რატომ ადანაშაულებენ ერთმანეთს
ღმერთმა ხომ გვასწავლა ყველას პატიება!

ყველას ვთხოვ პატიებას
ვის შემეძლო შეურაცხყოფა?
ბოდიში ამ კვირას
ყველა ვინც არ დაეხმარა
ვის მიაყენე შეურაცხყოფა შემთხვევით?
ვისაც ერთხელ მოატყუე
ვინც შემთხვევით დამავიწყდა
ვინც შეხვედრაზე არ მისულა.
ყველას ვთხოვ პატიებას
ყველაფრისთვის, რაც ჩემი ბრალია,
შენ კი წმიდა კვირას
ღმერთმა მაპატიოს, მეც მაპატიოს.

გულწრფელად ბოდიშს ვიხდი
ყველა შეურაცხყოფისთვის, რომელიც ხანდახან
ყოველდღიურ ცხოვრებაში მან მიმართა,
სულში ბოროტება არ აქვს.

გულწრფელად ბოდიშს ვიხდი
ყველა განზრახ ბოროტებისთვის
ყველაფრისთვის, რაც გული გტკივა
და ამან მოიტანა მწუხარება.

ჩვენი სული არ დაიტანჯოს
წვრილმანი წყენის სიმძიმის ქვეშ.
მაპატიე, როგორც მე ვაპატიებ
და უფალმა შეგვიწყალოს ყველას.

მაპატიე თუ შევცოდე
ალბათ სიტყვა შეურაცხყოფილია -
გაიგე, მე არ ვარ ბოროტი,
განსაკუთრებული ვერ გახადე.
დღეს, ამ კვირას
მინდა ვითხოვო პატიება.

დღეს ყველას ვთხოვ პატიებას
ფრაზებისთვის, მოქმედებებისთვის, ჩემი ქცევისთვის.
და თუ შენს სულში წყენას ინახავ,
გევედრები, მაპატიე ეს შეურაცხყოფა!

და შეიძლება სულები განიწმინდოს ამ დღეს,
ბოლოს და ბოლოს, ამ ცხოვრებაში ნაგავი არავის სჭირდება.
ღმერთმა მოგვიტევოს ყველა ცოდვა.
ვისურვებდი, რომ მან იხსნას ყველა უბედურებისგან!

ნათელი დღესასწაული დადგა!
Ამ კვირას
ღმერთის წინაშე შენ
Ვწუხვარ.

დავივიწყოთ ყველა ცუდი
და დატოვეთ უკან
მოდით მხოლოდ ნათელი მომენტები
ველოდები ცხოვრების გზაზე!

ვაპატიოთ ერთმანეთს ყველა შეურაცხყოფა,
დატოვე ისინი წარსულში, მეგობრებო!
დაივიწყეთ ჩხუბი, მწუხარება
დიახ, ბოროტი, მწარე სიტყვები.
ახლობლები პატიებას ითხოვენ
და სანაცვლოდ აპატიე მათ.
დღეს ყველაფერში ვაღიარებთ,
ჩვენ გულში არ ვიკავებთ წყენას.
სილამაზე, სიყვარული, სიკეთე!
სიხარული, სითბო!
წარმატებებს გისურვებთ თქვენს წმინდა დღეს!

ბოდიშს ვუხდი ყველას
ვისთანაც ცხოვრებაში გადავკვეთეთ გზები.
წყენის შენარჩუნება ცოდვაა.
ბოდიში თუ გაწყენინე.

დაე ღიმილი და სიყვარული
გულები და სულები ბინადრობენ
და სიკეთე მართავს სამყაროს.
ბოდიში, ყველას ვპატიობ.

გთხოვ მაპატიე ჩემი შეცდომები
და ნაჩქარევად გადაყრილი ფრაზები,
წყენა მეგობრული ღიმილის ნაცვლად
და ის, რომ ხანდახან მხარზე ვიჭერ.

აპატიე გაუმართლებელი ჩხუბი,
გაუგებრობა რთულ დროს.
უხეში სიტყვებისთვის და ჩვენი კამათისთვის
მინდა გთხოვო პატიება.

ბოდიშს ვიხდი ყველაფრისთვის
ყველა შეცდომისა და დანაშაულისთვის.
იმიტომ რომ ხანდახან ვცოდავ
და მე არ მივდივარ დათმობებზე.

გთხოვ დატოვო ყველაფერი ცუდი,
განწმინდე სული წყენისგან.
მწუხარება გვერდზე გადადეთ
ყველაფრისთვის რაც მოხდა, ვწუხვარ.

გილოცავ: 295 ლექსში, 123 პროზაში.

სურათი პატიების კვირას

ვებსაიტზე ან ბლოგზე ჩასართავად HTML კოდი:

BB კოდი ფორუმში ჩასასმელად:
http://website/cards/proshenoe-voskresenie/proshenoe-voskresenie-kartinka.gif

შენდობის კვირა - როგორი დღეა? რა არის სულიერი მნიშვნელობა ყველასათვის პატიების თხოვნის ჩვეულებაში?

რას პატიობენ ერთმანეთს მართლმადიდებლები ამ დღეს? ჩვენ ვართ დამნაშავე მსოფლიოში ყველა ადამიანის? მაშ, რატომ ითხოვენ პატიებას ისინი, ვინც თითქოს არ გვაწყენინეს? შენდობის კვირა არის დიდმარხვის წინა კვირას. ეს ჩვეულება მოვიდა უძველესი დროიდან, როდესაც ასკეტები დიდ მარხვაში ტოვებდნენ ქალაქებსა და მონასტრებს უდაბნოში, არც კი იცოდნენ, დაბრუნდნენ თუ არა აღდგომამდე. განმარტოებით სალოცავად ამ რთულ და სახიფათო მოგზაურობაში წასულები დაემშვიდობნენ და ცდილობდნენ ერთმანეთთან შერიგებას. თითოეულმა მათგანმა იცოდა, რომ, ალბათ, გზა, რომელსაც ისინი იღებენ, ტოვებენ სამყაროს, შეიძლება იყოს მათი ბოლო. ამიტომ მათთვის მნიშვნელოვანი იყო დამშვიდობება და ერთმანეთის შეურაცხყოფის პატიება.

ამის ხსოვნას მართლმადიდებლებიც შენდობას ითხოვენ ერთმანეთისგან. მაგრამ თქვენ შეგიძლიათ ითხოვოთ პატიება არა მხოლოდ თანამორწმუნეებისგან. შესაძლებელია ყველასთან, ვისთანაც ჩვენ ვაწყენინეთ მშვიდობა, რათა ბოროტებამ თავი დააღწიოს ჩვენს გულებს. ჩვენ ყველანი ვატარებთ დანაშაულს ღმერთის წინაშე, ჩვენ ვატარებთ პირველ ცოდვის ტვირთს. მოყვასისგან შენდობის თხოვნით და მისი მიტევებით ვცდილობთ შევურიგდეთ ღმერთს, რომელიც თავისი წყალობით გვაპატიებს ცოდვებს. ჩვენ ვთხოვთ უფალს შეგვიწყალოს და ვიმედოვნებთ, რომ ის შეისმენს ჩვენს ლოცვას. ვიყოთ ყოვლად მიმტევებელი და მოწყალე, მოყვასის ბოროტმოქმედების შემწყნარებელი, რადგან ჩვენც გვაქვს საკუთარი ცოდვები, რისთვისაც ღმერთს შენდობის კვირას ვთხოვთ შენდობას.

მომავალი დიდი მარხვა მონანიების დროა. მონანიება გამოსწორების, სულის განწმენდის დროა. მეზობლის მიმართ სიძულვილის გამო, მარხვის დროს მშვიდად შესვლა შეუძლებელია. ამიტომ, შენდობის კვირას, არა მხოლოდ უნდა ვითხოვოთ პატიება მათგან, ვინც ჩვენ ვაწყენინეთ, არამედ ვაპატიოთ მათ, ვინც გვაწყენინეთ. მაშინაც კი, თუ ამ დღეს არავინ გვთხოვდა პატიებას.

ამის შესახებ ჩვენს სტატიაში ვისაუბრებთ.

ვის უნდა სთხოვოთ პატიება ამ დღეს - ყველასგან ზედიზედ თუ მხოლოდ მათგან, ვისაც ალბათ განაწყენდით? და როგორ უნდა აპატიო გულიდან, როგორ გავარკვიო, საქმით აპატიე თუ მხოლოდ სიტყვით? რა უნდა გააკეთოს, თუ პატიების ძალა არ არის?

ჩვენ ვთხოვეთ მღვდელ მაქსიმ პერვოზვანსკის, განემარტა შენდობის კვირას მნიშვნელობა და შენდობის არსი.

როგორც სიკვდილამდე...

- მამა მაქსიმე, საიდან გაჩნდა ეს ჩვეულება - დიდი მარხვის წინა დღეს ყველასგან შენდობის თხოვნა?

„ეს სულაც არ არის ფოლკლორის პროდუქტი, ეს უძველესი საეკლესიო ტრადიციაა. ამას თავად ქრისტემ ჩაუყარა საფუძველი თავისი სიტყვებით, რომლებიც ჟღერს მათეს სახარებაში: „თუ თქვენ აპატიებთ ადამიანებს ცოდვებს, მაშინ თქვენი ზეციერი მამაც გაპატიებთ თქვენ; მაგრამ თუ თქვენ არ აპატიებთ ადამიანებს მათ შეცოდებებს, არც თქვენი მამა გაპატიებთ თქვენს შეცოდებებს“.(მათე 6:14-15). ეს არის უცვლელი სახარების კითხვა დიდმარხვის წინა კვირას.

მოგვიანებით ეკლესიაში შენდობის რიტუალი გაჩნდა. ეგვიპტეში ან პალესტინაში ბერები მარხვის დროს სათითაოდ მიდიოდნენ უდაბნოში და, რა თქმა უნდა, არ იყვნენ დარწმუნებული, რომ ეს მათი უკანასკნელი თავშესაფარი არ გახდებოდა. ამიტომ შერიგდნენ ერთმანეთს, ყველაფრისთვის პატიებას სთხოვდნენ, როგორც სიკვდილამდე.

„ჩვენ არცერთ უდაბნოში არ მივდივართ... რატომ ვაგრძელებთ ამ ტრადიციის დაცვას და შენდობის კვირა მაინც სწორედ დიდი მარხვის წინა დღეს მოდის?

- იმიტომ, რომ კატეგორიულად არ არის რეკომენდებული დიდი მარხვის არამშვიდობიან მდგომარეობაში შესვლა. ეს არის აღდგომამდე განწმენდის, სულიერი განახლების დრო; მართლა შეურიგდე ყველას, ყველას გულით აპატიე.

ბოდიშის ნაცვლად აპატიე

- რას ნიშნავს პატიება? რა უნდა ჩავდოთ ამ კონცეფციაში?

- ორი განსხვავებული სიტყვაა: "ბოდიში" და "ბოდიში". ეს თითქმის სინონიმებია თანამედროვე რუსულ ენაზე, მაგრამ თავდაპირველად ეს სიტყვები ძალიან განსხვავებულია მნიშვნელობით.

არ შეგიმჩნევიათ, რომ ხშირად უფრო ადვილია „ბოდიშის“ თქმა, ვიდრე „ბოდიში“? "ბოდიში" ნიშნავს გამომიყვანე დანაშაულის გამო, გამხადე უდანაშაულო, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, დავუშვათ, რომ შენს წინაშე დამნაშავე არ ვარ. ასე რომ, ბავშვს, რომელიც ტკბილეულისთვის მაგიდაზე ავიდა და ვაზა გატეხა, შეუძლია თქვას: "დედა, შენი საყვარელი ვაზა სწორედ აქ გავტეხე, ბოდიში". ამგვარად, თავის მართლება უნდა: „ჩემი ბრალი არ არის, მოხდა“.

რა არის "ბოდიში"? ეს ნიშნავს: მე ვარ დამნაშავე, ვაღიარებ ჩემს დანაშაულს, მაგრამ გამიშვი, მიმიღე ისეთი, როგორიც ვარ, ვეცდები გავაუმჯობესო.

ამიტომ ღმერთს ვთხოვთ არა პატიებას, არამედ პატიებას, რაც ნიშნავს მიღებას. მიიღოს დამნაშავე, ცოდვილი, რაც არ უნდა იყოს - მაგრამ მიიღეთ.

- ხალხშიც ასეა: ვთხოვთ, მიგვიღონ ისეთი, როგორიც ვართ?

დიახ, და ამ თვალსაზრისით, პატიებას შეუძლია ხარისხობრივად შეცვალოს ჩვენი ურთიერთობა. შემთხვევითი არ არის, რომ სიტყვა „პატიებას“ აქვს გარკვეული კავშირი - ფონეტიკურიც და სემანტიკურიც - სიტყვა „უბრალოდ“. ყურადღება მიაქციეთ, როდესაც ადამიანებს შორის ურთიერთობა იწყებს გაუარესებას, ისინი ამბობენ, რომ ისინი გართულდეს, ე.ი. დაკარგავს მათ სიმარტივეს და სიცხადეს: ჩვენ არ შეგვიძლია უბრალოდშეხედეთ ერთმანეთს თვალებში უბრალოდგაუღიმეთ ერთმანეთს უბრალოდსაუბარი. და როცა რომელიმე ჩვენგანი ამბობს სიტყვას „ბოდიში“, ეს ნიშნავს შემდეგს: „დამნაშავე ვარ, ვეცდები გამოვასწორო, გამოვასწორო; მოვიშოროთ ეს სირთულეები, მოვაწყოთ ისე, რომ კვლავ შევხედოთ ერთმანეთს თვალებში.

პატიების თხოვნით, ჩვენ ვცდილობთ გავამარტივოთ ურთიერთობა ადამიანებთან და ღმერთთან, ვაღიაროთ ჩვენი დანაშაული და გავათავისუფლოთ დანაშაული ჩვენს მეზობელთან. აქედან იწყება ჩვენი განწმენდა, აქედან იწყება დიდი მარხვა.

რატომ ითხოვს პატიებას?

- მამაო, აუცილებელია თუ არა შენდობის კვირას პატიება სთხოვო ყველას, ვისაც იცნობ თუნდაც ოდნავადაც კი - პრინციპით "შეიძლება მე მას რაღაცნაირად ვაწყენინე, მაგრამ არ მახსოვს"? თუ მხოლოდ მათ, ვინც აუცილებლად გტკივა?

„უპირველეს ყოვლისა, ვითხოვთ პატიებას მათგან, ვის მიმართაც ჩვენ შევცოდეთ, ვისთანაც ვნერვიულობთ, ვისთანაც გვაქვს ხარვეზები, სირთულეები და პრობლემები ურთიერთობაში.

მეორეც, ჩვენ უნდა ვთხოვოთ პატიება ზოგადად ყველა ადამიანს - როგორც ჩვენს ძმებს და დებს - იმის გამო, რომ ჩვენ ცუდი ქრისტიანები ვართ. ყოველივე ამის შემდეგ, ჩვენ ყველანი ვართ ქრისტეს ერთი სხეულის წევრები. ერთი წევრი ავად არის თუ მთელი სხეული ავად არის წმინდა წერილის ერთ-ერთი მთავარი აზრი. ადამმა და ევამ შესცოდეს - მთელი კაცობრიობა იტანჯება. შევცოდე - ჩემი ძმა იტანჯება.

გარდა ამისა, ჩვენ უნდა ვთხოვოთ პატიება ადამიანებს იმის გამო, რომ ჩვენ ისინი ნამდვილად არ გვიყვარს. ჩვენ მოწოდებულნი ვართ, გვიყვარდეს თითოეული ადამიანი და სამაგიეროდ, „ცოტათი ვუკავშირდებით“ მას, რადგან ის ჩვენთვის საინტერესო არ არის. ჩვენ გვაინტერესებს მხოლოდ საკუთარი პიროვნება და ის ადამიანები, რომლებიც ამჟამად გვჭირდება. აქ არის ცოდვა ხალხის მიმართ - შენდობის კვირას სასარგებლოა ამის შეგრძნება.

ასეთი განმარტება არ ნიშნავს იმას, რომ ყველას ფეხზე უნდა დაეცეს. მაგრამ თქვენ უნდა სცადოთ ეს მომენტი - საკუთარ თავში სიყვარულის ნაკლებობა - იგრძნოთ და გულწრფელად მოინანიოთ.

როგორ ვაპატიოთ?

მაგრამ რა მოხდება, თუ ადამიანი გრძნობს, რომ არ შეუძლია პატიება? და მოვიდა შენდობის კვირა - როგორც ჩანს, უნდა ვაპატიოთ ...

ნებისმიერს შეუძლია აპატიოს. როდესაც ადამიანები ამბობენ "მე არ შემიძლია პატიება", ისინი ხშირად გულისხმობენ, რომ მათ არ შეუძლიათ დაივიწყონ ის ტკივილი, რაც მათ მიაყენეს. მაგრამ პატიება არ ნიშნავს ტკივილის დავიწყებას. პატიება არ ნიშნავს მის ავტომატურ და მყისიერ გაქრობას. ეს სხვა რამეს ნიშნავს: „მე არ ვიჭერ ბოროტებას, რომელმაც ეს ტკივილი მომიტანა, არ ვუსურვებ მას სამაგიეროს, არამედ ვიღებ მას ისეთი, როგორიც არის“. ტკივილი შეიძლება არ შემცირდეს, მაგრამ მეორეს მხრივ, ადამიანს შეეძლება პირდაპირ თვალებში შეხედოს დამნაშავის თვალებში, თუ თავად მზად იქნება თვალებში ჩახედოს და გულწრფელად ითხოვოს პატიება მისთვის მიყენებული წყენისთვის.

- მაგრამ თუ დამნაშავე არ ფიქრობს აღიაროს დანაშაული და წავიდეს სამყაროში?

”მაშინ, რა თქმა უნდა, ძნელია ამის შეგუება. მაგრამ უფალი მოგვიწოდებს, რომ ვაპატიოთ თუნდაც ჩვენი მტრები და თავად გვაძლევს ამის მაგალითს. ასეთი მიტევება თითქოს რაღაც ფანტასტიკურია, შეუძლებელი, მაგრამ ღმერთში, ქრისტეში ეს შესაძლებელია.

პატიების სწავლისას ეს პუნქტიც უნდა გვახსოვდეს: ხშირად ადამიანები, რომლებიც გვტკივა, ამას უფლის ნებართვით აკეთებენ. არა იმ გაგებით, რომ ისინი არ არიან დამნაშავე, არამედ იმ გაგებით, რომ ეს დანაშაული ჩვენთვის სასარგებლო იქნება.

მაგალითად, თუ ღმერთს ვთხოვთ ისეთ თვისებას, როგორიც არის თავმდაბლობა, არასწორი იქნება იმის მოლოდინი, რომ ის მოულოდნელად ზეციდან თავისთავად დაგვეცება. პირიქით, უნდა დაველოდოთ ღმერთს გამოგვიგზავნოს ადამიანი, რომელიც გვაწყენინებს, გვატკინებს, შესაძლოა უსამართლოდაც კი. ასეთი შეურაცხყოფა რომ გადავიტანეთ, საკუთარ თავში პატიების ძალა ვიპოვოთ - შესაძლოა მხოლოდ მე-3, მე-10, მე-20-ჯერ - ნელ-ნელა ვისწავლით თავმდაბლობას.

ასე რომ თქვენ უნდა გესმოდეთ, რომ არაფერი ხდება შემთხვევით და ღმერთი ქმნის ყველაფერს ჩვენს სასარგებლოდ.

- მამა მაქსიმე, როგორ განვსაზღვრო მართლა ვაპატიე თუ არა? სიტყვებით, შეგიძლიათ აპატიოთ, თუმცა ეს ასევე ადვილი არ არის, სინამდვილეში კი უკმაყოფილება შეიძლება დარჩეს ...

საქმე იმაშია, რომ პატიება არ არის ერთჯერადი პროცესი. ხდება ისე, რომ თითქოს ყველაფერი ვაპატიეთ და დავივიწყეთ, ცოტა ხნის შემდეგ კი ისევ ჩვენში იფეთქებს აღშფოთება და ბრაზი ჩვენი დამნაშავეზე.

რა შუაშია აქ? საქმე ისაა, რომ მიუტევებლობა ვნებაა. ჩვენში ოდესღაც დამკვიდრებულმა ვნებამ შეიძლება დროთა განმავლობაში მყარად გაიდგას ფესვი სულში და უფრო მეტიც, შეძლოს დამალვა, ამ დროისთვის, „სიცოცხლის ნიშნების“ გამოვლენის გარეშე. ეს განსაკუთრებით ხშირად ხდება, როდესაც მიყენებული დანაშაული მართლაც ძალიან მტკივნეული და სერიოზული იყო.

და ვის სარგებლობს ამ ჭრილობის სისხლდენა ისევ და ისევ? რა თქმა უნდა, ბოროტი! ის დაუღალავად, მთელი ძალით ცდილობს ადამიანი შეცდომაში შეიყვანოს და თუ ჩვენ გვაქვს რაიმე სახის „მტკივნეული ადგილი“ - რაც გვაიძულებს წონასწორობას, გაღიზიანებას, გაბრაზებას - აუცილებლად მოაქცევს მასზე ზეწოლას. არის შეურაცხყოფა - ეს "რქა" შეახსენებს მას, აახლოებს ჩვენს მეხსიერებაში უსიამოვნო საქმეებს ან სიტყვებს.

ეს ნაწიბური დიდხანს კურნავს – ამას დრო სჭირდება, მაგრამ თქვენ თვითონაც გჭირდებათ ძალისხმევა, რომ განიკურნოს.

უნდა შევახსენოთ საკუთარ თავს, რომ ღმერთთან ყველაფერი შესაძლებელია. ქრისტემ, რომელიც განიცდიდა ჯვარზე ტანჯვას, რომლის წარმოდგენაც კი გვეშინია, აპატია თავის მტანჯველებს და მოგვცემს ძალას, რომ ვაპატიოთ ჩვენი დამნაშავეები.

ს.ი.ოჟეგოვის განმარტებით ლექსიკონში სიტყვა „ბოდიშს“ ორი მნიშვნელობა აქვს: 1. ითხოვეთ პატიება. 2. მოიყვანეთ რაიმე თქვენს დასაცავად ( მოძველებული).

ესაუბრა ვალერია პოსაშკო