სოფელიაევი მიხაილ ვასილევიჩის მნიშვნელობა მართლმადიდებლურ ენციკლოპედიის ხეში. ბიოგრაფია რომელ წელს გუნდიაევი გახდა ბერი

რუსეთის პატრიარქი ცნობილი პიროვნებაა. მას ყოველთვის დიდი წვლილი მიუძღვის სახელმწიფო საქმეებში. ჩვენს ქვეყანაში მართლმადიდებლური ეკლესიის მეთაური კირილ გუნდიაევია. სწორედ ის არის თანამედროვე რუსეთში მრავალი პოლიტიკური პროცესის თვალსაჩინო მონაწილე. მას ეკუთვნის მრავალი საქველმოქმედო პროექტი.

ბიოგრაფია

კირილ გუნდიევი მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქი გახდა 2009 წელს, მისი წინამორბედის ალექსი II-ის გარდაცვალებისთანავე. დაიბადა 1946 წლის 20 ნოემბერს ლენინგრადში და დაბადებისას მშობლებმა ვლადიმერ დაარქვეს. ბავშვობამ ომის შემდგომ რთულ წლებში გაიარა.

Ოჯახი

ოფიციალური ბიოგრაფიის მიხედვით, კირილ გუნდიაევის ოჯახი ღრმად რელიგიური იყო, მიუხედავად იმისა, რომ იმ დროს ეკლესია იდევნებოდა. მისი ბაბუა ვასილი სტეპანოვიჩი, დაბადებული 1879 წელს, უბრალო მემანქანე იყო, მაგრამ დაინტერესდა სასულიერო ლიტერატურით. უკვე 1922 წელს იგი გაგზავნეს სოლოვკში ოპონენტების დენონსაციის მიზნით. ისინი იყვნენ რენოვაციონისტური მოძრაობიდან - რელიგიური მოძრაობა მართლმადიდებლების წინააღმდეგ. ომის შემდეგ იგი გარკვეული პერიოდის განმავლობაში გაგრძელდა საბჭოთა კავშირის ძალაუფლების მხარდაჭერა. ვასილი მათ დაუპირისპირდა. ბანაკებში ის აგრძელებდა საღმრთო მსახურებას ფარულად, არის მტკიცებულება, რომ ამის გამო ერთხელ დაისაჯა - ერთი თვე ცხოვრობდა საკანში. იქ ის 1955 წლამდე დარჩა.

მამის კირილ გუნდიაევის საინტერესო ბიოგრაფია. ეს იყო მიხაილ ვასილიევიჩი, რომელიც ადრეული ასაკიდანვე ოცნებობდა ეკლესიაში მსახურებაზე. სკოლის დამთავრების შემდეგ მან ეკლესიაში მუშაობა მოახერხა, 1926 წელს კი უკვე ლენინგრადის უმაღლეს სასულიერო კურსებზე სწავლობდა.

მან დაამტკიცა, რომ გულმოდგინე სტუდენტი იყო. თუმცა 2 წლის შემდეგ კურსები დაიხურა და ჯარში გავიდა. სამსახურის შემდეგ სწავლობდა ტექნიკურ სკოლაში, შემდეგ კი სამრეწველო უნივერსიტეტში. მაიკლის გეგმები იყო ექიმი გამხდარიყო, მაგრამ იმის გამო, რომ იგი თეოლოგიის კურსებზე იყო აღნიშული, ამ პროფესიაში არ მიიღეს.

1934 წელს კირილ გუნდიაევის მამა დააპატიმრეს ტაძარში მსახურობისა და კლიროსზე სიმღერისთვის. ეს ქორწილამდე რამდენიმე დღით ადრე მოხდა. მიხეილს ბრალი ედებოდა სტალინის მკვლელობის მცდელობაში. მისი საცოლე და მოგვიანებით მეუღლე, 1909 წელს დაბადებული რაისა კუჩინა, გერმანულის მასწავლებელი იყო. იგი ასევე რელიგიური იყო და მონაწილეობდა საეკლესიო საგალობლებში, რომლის დროსაც იგი შეხვდა მაიკლს. ისინი ერთად ცხოვრობდნენ 3 წლის განმავლობაში კოლიმაში. შემდეგ ისინი დაბრუნდნენ ლენინგრადში, სადაც მიხაილი წავიდა სამუშაოდ ქარხანაში. 1940 წელს მათ პირველი ვაჟი, ნიკოლაი შეეძინათ.

ომის დროს მიხეილმა გაამაგრა ალყაში მოქცეული ქალაქი და 1943 წლიდან ფრონტზე იბრძოდა. 1945 წლიდან, გამარჯვების შემდეგ, ოჯახი ცხოვრობდა ლენინგრადში, რომელიც გამოჯანმრთელდა ბლოკადიდან. შემდეგ მასში მეორე ვაჟი ვლადიმერი გამოჩნდა. ამ პერიოდში საბჭოთა ხელისუფლება ურთიერთობას ამყარებდა ეკლესიასთან და მიხეილმა მთელი ოჯახის საფრთხის ქვეშ მიაღწია ხელდასხმას. 1947 წლიდან გახდა დიაკვანი და მსახურობდა სმოლენსკის ღვთისმშობლის ხატის ტაძარში.

ზოგიერთი კვლევის მიხედვით, კირილ გუნდიაევი ეროვნებით მორდვინელია. საქმე იმაშია, რომ მისი გვარი მოდის გუნდის სახელიდან. კირილ გუნდიაევის ოფიციალური ბიოგრაფიის მიხედვით, ის ეროვნებით რუსია.

ბავშვობა

კირილ გუნდიაევის საბავშვო ბიოგრაფია სახელმწიფოსა და ეკლესიას შორის ურთიერთობების გაუარესების ფონზე ვითარდება. სამსახურისთვის მამამისმა მიიღო წარმოუდგენელი ჯარიმა 120 000 რუბლით. მაგალითად, იმ დღეებში ახალი Pobeda-ს მანქანა 15000 ღირდა და უმდიდრესი ადამიანები მას რამდენიმე წლის განმავლობაში დაზოგავდნენ. გარკვეული თანხა შეგროვდა მრევლებში, მაგრამ მიხეილმა თავისი ქმედებებით მთელი თავისი მრავალშვილიანი ოჯახი უკიდურეს გაჭირვებაში მიიყვანა, რაც მათ სიკვდილამდე გაგრძელდა. 2 ვაჟის გარდა, წყვილს იმ დროისთვის ჰყავდა ქალიშვილი ელენა, რომელიც დაიბადა 1949 წელს.

იმ დროს ოჯახი ყოველთვის ძალიან იყო დამოკიდებული მამაზე. ორივე შვილები და გუნდიაევის ცოლი უკიდურეს გაჭირვებაში ცხოვრობდნენ და იძულებულნი იყვნენ მიეღოთ საკვები მრევლისგან, რომლებიც მათ სწყალობდნენ.

სკოლის წლები

სოლოვკში პატიმრობის შემდეგ დაბრუნებულმა ბაბუამ დიდი გავლენა მოახდინა უმცროსი გუნდიაევების მსოფლმხედველობაზე. მან შვილიშვილებს უთხრა, რომ არცერთი განსაცდელი, რომელმაც ბევრი სიცოცხლე შეიწირა, მასში შიშს არ იწვევდა. თავად პატრიარქმა კირილ გუნდიაევმა თავის ბიოგრაფიაში ხაზგასმით აღნიშნა, რომ მისთვის ეს იყო „ადამიანის გამოსახულება, რომელმაც იცოდა რა არის ღვთის სიყვარული“.

ვლადიმირმა წამების მსგავსად დაიწყო სკოლაში სიარული. ის იყო კომუნიზმის მოწინააღმდეგე, არ შეუერთდა არც პიონერებს და არც კომკავშირის წევრებს. სკოლის დირექტორმა მას პიონერული ჰალსტუხის ტარება სთხოვა, მაგრამ პიონერმა თქვა, რომ მას ტაძარში ჩაატარებდა. მასწავლებელთა საბჭოებში მუდმივი განხილვის მიუხედავად, ვლადიმერ კარგად სწავლობდა. ყველაზე მეტად მას აინტერესებდა ფიზიკა და სხვა ზუსტი დისციპლინები.

Განათლება

რვა წლის ბოლოს ვოლოდიამ გადაწყვიტა არა შემდგომი სწავლა, არამედ დამოუკიდებლად ცხოვრება. მომავალ პატრიარქ კირილ გუნდიაევს გაუჩნდა სურვილი, არ დაემძიმებინა უკიდურესი გაჭირვებაში მცხოვრები მისი ოჯახი, რომელიც ჯერ კიდევ ზრდიდა უმცროს ქალიშვილს.

საღამოს განყოფილებაში დასაქმდა, 1962 წლიდან კი ლენინგრადის კომპლექსის გეოლოგიური ექსპედიციის კარტოგრაფიაში მუშაობდა. თუმცა, შემდეგ კირილ გუნდიაევის ბიოგრაფია მამისკენ მიტრიალდა. წავიდა სულიერ აკადემიაში.

პატრიარქ კირილ გუნდიაევის ნამდვილი ბიოგრაფია იყო ის, რომ იგი იქ სწავლობდა დაჩქარებული პროგრამით, მიტროპოლიტ ნ.როტოვის მოთხოვნების წყალობით, რომლის მდივანიც მოგვიანებით გახდა. ეს მოხდა 1970 წელს.

საინტერესოა, რომ მისი და-ძმაც სასულიერო პირები გახდნენ მომავალში, როცა გავლენა მოიპოვა.

რელიგიური საქმიანობა

1969 წელს კირილ გუნდიაევი ბერად აღიკვეცა. სწორედ ამ მომენტში მიიღო ვლადიმერმა სახელი კირილე, გახდა იეროდიაკონი, შემდეგ კი იერონონი. ერთი წლის შემდეგ მან წარჩინებით დაამთავრა აკადემია და მიიღო დოქტორის ხარისხი ღვთისმეტყველებაში.

პარალელურად იყო როტოვის მდივანი და პედაგოგი იმავე აკადემიაში, რომელიც დაამთავრა. 1971 წელს გახდა არქიმანდრიტი, ოქტომბრიდან კი შვეიცარიაში, ჟენევის მართლმადიდებლური ეკლესიის რექტორია. ამ მომენტიდან მისი ზრდა კარიერის კიბეზე ავიდა. არქიმანდრიტიდან მიტროპოლიტამდე მისვლას მხოლოდ 20 წელი დასჭირდა. წმინდა სინოდში კომისიის თავმჯდომარე მიტროპოლიტი კირილ გუნდიაევი გახდა. სწორედ მან გადაჭრა ROC-ის წინაშე მდგარი ყველა პრობლემა.

სოციალური აქტივობა

1990-იან წლებში კირილ გუნდიაევის ბიოგრაფია შემობრუნებას ახდენს აქტიური სოციალური საქმიანობისკენ. 1994 წელს ტელევიზიით გავიდა გადაცემა "მწყემსის სიტყვა", რომლის მთავარი გმირიც ის იყო. გარდა ამისა, მან შეიმუშავა ROC-ის სოციალური კონცეფცია. ის ხელმძღვანელობდა როკ-ის დეპუტატის საგარეო ურთიერთობათა დეპარტამენტს. კირილე სახელმწიფოსა და ეკლესიის ურთიერთობის აქტიური მონაწილე იყო.

2000 წელს მან მიაღწია "რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სოციალური კონცეფციის საფუძვლების" მიღებას. სწორედ მასში იყო დაფიქსირებული მართლმადიდებლობის პოზიცია სახელმწიფოსთან მიმართებაში.

რუსეთის ფედერაციის მთავრობისა და კირილ გუნდიაევის ერთობლივი მუშაობა 1995 წელს დაიწყო. ბევრ საკითხში კონსულტანტის როლს ასრულებდა. მისი წარდგენით მრავალი გადაწყვეტილება იქნა მიღებული ჩეჩნეთის ომთან დაკავშირებით. კირილ გუნდიაევმა ახალგაზრდობაში მოაწყო მრავალი კულტურული ღონისძიება.

ასე რომ, სწორედ მან მოაწყო დღესასწაული ქრისტიანობის 2000 წლის იუბილეს საპატივცემულოდ რუსეთის სახელით რამდენიმე ქვეყანაში. გამეფებამდე აქტიური საზოგადო მოღვაწე იყო.

სხვა საკითხებთან ერთად, კირილ გუნდიაევი არის არაერთი სტატიისა და წიგნის ავტორი. იგი აქტიურად ეწევა სამეცნიერო და საგანმანათლებლო საქმიანობას, ყველგან აცხადებდა ქრისტიანთა ერთიანობას. იგი გახდა შიდა და უცხოური სასულიერო აკადემიების ერთ-ერთი საპატიო წევრი, გახდა სახელმწიფო პრემიების კომისიის წევრი ლიტერატურაში მიღწევებისთვის.

საპატრიარქო

როდესაც ალექსი II გარდაიცვალა 2008 წელს, მიტროპოლიტი კირილი აირჩიეს პატრიარქად. 2009 წელს ის გახდა ერთი, რომელმაც მიიღო ხმების 75%. მისი ყველაზე აქტიური მოღვაწეობა გამოიკვეთა უცხოეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიებთან კავშირების დამყარებაში. მან ასევე გამართა მრავალი შეხვედრა სხვა სარწმუნოების ლიდერებთან. ყოველივე ამან ხელი შეუწყო ეკლესიის პოზიციის განმტკიცებას და რუსეთის ფედერაციას საშუალება მისცა ეთანამშრომლა დიდ ქვეყნებთან.

როგორც ენთუზიაზმი და თავდადებული, მან არაერთხელ აღნიშნა, რომ რადიკალ მქადაგებლებს სიფრთხილით უნდა მოეპყრათ. მსგავსი განცხადებები მან არაერთხელ გააკეთა. როგორც პატრიარქმა თქვა, რუსეთში სულ უფრო მეტი ცრუმოძღვარია და ისინი მრევლს საგონებელში აგდებენ. მათი ლამაზი იდეალური ლოზუნგების უკან არის იარაღი, რომელიც ანგრევს ეკლესიას. არაერთხელ ნახეს პატრიარქი ვლადიმირ პუტინთან შეხვედრებზე. მისმა საქმიანობამ დიდად შეუწყო ხელი პრეზიდენტის პოლიტიკას.

სკანდალები

კირილე გახდა არაერთი სკანდალის მონაწილე, რომელიც ჭექა-ქუხილით მთელ ქვეყანაში. პირველი ასეთი ამბავი, რომელშიც მისი სახელი გამოიკვეთა, იყო 1990-იან წლებში ალკოჰოლისა და თამბაქოს ნაწარმის იმპორტისთვის საგადასახადო შეღავათების გამოყენების შემთხვევა.

„ნოვაია გაზეტას“ ცნობით, ის პირადად იყო დაინტერესებული ამ საქონლის იმპორტთან დაკავშირებული გარიგებით. მაგრამ ბევრმა რელიგიურმა ლიდერმა გააკეთა განცხადება, რომ ეს ყველაფერი მხოლოდ მტრების პროვოკაცია იყო. ეს კომპანია ვითომ არაკეთილსინდისიერებმა დაგეგმეს, რელიგიური პიროვნების სახელის შელახვის სურვილით.

გარდა ამისა, აღნიშნულია, რომ კირილ გუნდიაევს არაერთხელ გადაუღეს ფოტო და დაიჭირეს კგბ-სთან ურთიერთობისას. 2003 წელს ვ. პუტინმა წაიკითხა მოსკოვის ჰელსინკის ჯგუფის მღვდლის წერილი, რომ პატრიარქი კგბ-ს აგენტი იყო. მაგრამ საზოგადოებაში ეს ქმედება განიხილებოდა მის წინააღმდეგ მიმართულ პროვოკაციად. ამ ქმედებას არანაირი შედეგი არ მოჰყოლია.

2010 წლიდან პატრიარქი კვლავ გახმაურებული სკანდალის მონაწილე გახდა. კირილ გუნდიაევის ბიოგრაფიის მიხედვით, პატრიარქის თანაცხოვრებამ და მოკავშირემ საკუთარ ბინაში მტვრის დიდი ფენა იპოვა. მან დარეკა კომისიაში, რომელმაც დაადგინა, რომ ნივთიერებები ბინაში ქვევით მიმდინარე რემონტის გამო იყო. იქ მღვდელი იური შევჩენკო ცხოვრობდა. მაგრამ სკანდალი ის იყო, რომ ექსპერტიზამ მტვერში კანცეროგენების არსებობა გამოავლინა. შედეგად, მაშინდელი პატრიარქის ქონებას მიყენებული ზიანი 20 მილიონ რუბლს შეადგენს. კირილ გუნდიაევის ბიოგრაფიის მიხედვით, თანაცხოვრებამ ეს თანხა მეზობელს ქვემოდან უჩივლა და პრესა დაინტერესდა მისი პატრიარქთან ყოფნით. ყველამ დაიწყო ქალის სტატუსის გარკვევა, რომელიც აშკარად მასთან ერთად ცხოვრობდა იმავე ბინაში. შემდეგ, გაცილებით მოგვიანებით, ბინის მეპატრონემ თქვა, რომ იუ.ლუჟკოვის მოადგილემ ბ.ელცინის ბრძანებულებით წარადგინა, მაგრამ პატრიარქი მასში ერთ კვირაზე მეტხანს არ ცხოვრობდა, მაგრამ გადასცა თავის მეორე ბიძაშვილს, რომელმაც აღმოაჩინა. მტვრის ფენა.

კირილ გუნდიაევის ბიოგრაფიაში შემდეგი სკანდალი მის მდგომარეობას ეხება. 2012 წელს მისი ფოტო გამოქვეყნდა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ოფიციალურ ვებსაიტზე, სადაც კირილეს ხელზე ძვირადღირებული Brequet საათი იყო. შემდეგ საათი ამ ფოტოდან ამოიღეს, მაგრამ მაგიდაზე ანარეკლში დარჩა. რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის პრესსამსახურმა ამ საქმეს რედაქტორის შეცდომით აბსურდი უწოდა.

სკანდალის არსი ის იყო, რომ ეს საათი 30 000 ევრო ღირდა და თავად პატრიარქმა მედიაში ჯერ განაცხადა, რომ საათის არსებობა ფოტოშოპში იყო დახატული, შემდეგ კი მას საჩუქარი უწოდა. ამ ყველაფერმა საზოგადოებაში მწვავე დისკუსიები გამოიწვია ეკლესიის როლზე და გადასახადების გადამხდელთა და მრევლის ფულზე. თავად კირილე თავის ქადაგებებში მოუწოდებს არ ისწრაფოდეთ კარგი, აყვავებული ცხოვრებისკენ.

გარდა ამისა, უცხოურმა პრესამ პატრიარქის ქონება 4 მილიარდ დოლარად შეაფასა. ის ფლობს ერთზე მეტ მანქანას ყველაზე ძვირადღირებული კატეგორიიდან, იახტა, თვითმფრინავი და ძვირადღირებული საათები. მაგრამ თავად კირილი ებრძვის მედიის თავდასხმებს და ხაზს უსვამს, რომ ეკლესიის მიერ მიღებული ყველა თანხები გამოიყენება დანიშნულებისამებრ. ამრიგად, რუსეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ გახსნა მართლმადიდებლური სკოლები და საქველმოქმედო ფონდები. თავად პატრიარქის თქმით, ყველა ბრალდებული მხოლოდ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის დამცირებას და ჩვენს ქვეყანაში მართლმადიდებლობის კრიტიკას ცდილობს.

მიუხედავად ამისა, საზოგადოებრივი აზრის გამოკითხვების თანახმად, კირილს მხარს უჭერს მოსახლეობის 99%, თუმცა, მსოფლიო ქსელი მის მიმართ უკმაყოფილების დიდ ხარისხს აჩვენებს მრავალი სკანდალის ფონზე, რაც წლების შემდეგაც კი ხალხის აღშფოთების საგანია. .

უმეტესწილად, ხალხი წუხს, რომ მას არ ჰქონდა უფლება მიეღო ყველა ის ფუფუნება, რაც მას გააჩნდა. ყოველივე ამის შემდეგ, საეკლესიო კანონების მიხედვით, რომელსაც ის აქტიურად უწყობს ხელს, მას არ აქვს უფლება შეიძინოს ეს ყველაფერი. საინტერესოა, რომ ევროპის რიგი სახელმწიფოს მეთაურები, რომლებსაც აშკარად აქვთ მდიდრულად ცხოვრების შესაძლებლობა, ცხოვრობენ ბევრად უფრო მარტივად და მოკრძალებულად, ვიდრე რუსეთის პატრიარქი, თუმცა მათ არ აქვთ ფუფუნების ამკრძალავი კანონი. ეს ხშირად შეინიშნება კირილეს სახელთან დაკავშირებით. ვინ ეძღვნება თავის საქმეს რეალურად?

პირადი ცხოვრება

კირილ გუნდიაევის ოჯახის ბიოგრაფიაში არცერთი შვილი არ ყოფილა აღნიშული. მაგრამ მტვრიან ქონებასთან დაკავშირებული სკანდალის შემდეგ, პრესამ გაიგო, რომ ლიდია ლეონოვა დარეგისტრირდა მის პირად ბინაში, რომლის შესახებ ცოტა რამ არის ცნობილი, მიუხედავად ყველა მედიაში გაჟღენთილი აჟიოტაჟისა. ჟურნალისტებმა შეძლეს გაარკვიონ, რომ ის იყო CPSU ლენინგრადის რეგიონალური კომიტეტის მზარეულის ქალიშვილი.

პრესამ მღვდელი მშვენიერი სქესის წარმომადგენლებთან თანაცხოვრებაში დაიჭირა, თვითონ კი მას მეორე ბიძაშვილი უწოდა. უფრო მეტიც, მას მედიაში უწოდეს ოჯახის კაცი, რომელმაც იპოვა მისი ერთობლივი ფოტო ამ ქალთან 1988 წლიდან. მაგრამ თავად პატრიარქი ამტკიცებს, რომ ღმერთს ემსახურება, უარი თქვა სასიყვარულო საქმეებზე და მთლიანად მსახურობას ეძღვნება. ამიტომ მას არ ჰყავს პარტნიორი ქალი.

ბავშვები

თავად კირილი თავის შვილებს მრევლად მიიჩნევს, რომლებიც მას მქადაგებლად უსმენენ. ქრისტიანული კანონების მიხედვით მას არ შეუძლია საკუთარი ბიოლოგიური შვილების ყოლა. ის ხშირად ეხმარება ბავშვთა სახლებს, სადაც ობლები ცხოვრობენ, ისევე როგორც ბევრი ადამიანი, ვინც საზოგადოებაში მაღალ თანამდებობას იკავებს. მან შექმნა რამდენიმე საქველმოქმედო ფონდი ინვალიდთა დასახმარებლად.

აქტივობის დეტალები

1991 წლის თებერვლიდან, პატრიარქ ალექსი II-ის ბრძანებულებით, კირილი გახდა მიტროპოლიტი.

1993 წელს იყო თანათავმჯდომარე, ხოლო უკვე 1995 წელს - მსოფლიო რუსეთის სახალხო საბჭოს თავმჯდომარის მოადგილე. 1994 წელს გახდა რელიგიისა და მშვიდობის მსოფლიო კონფერენციის საპატიო პრეზიდენტი. 1994 წლის თებერვალში გახდა სინოდალური სასულიერო კომისიის წევრი.

1995-2000 წლებში კირილი გახდა სინოდალური სამუშაო ჯგუფის ხელმძღვანელი, რათა შეემუშავებინა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის კონცეფცია ეკლესია-სახელმწიფო ურთიერთობების საკითხებზე და რუსული საზოგადოების პრობლემებზე.

2008 წლის დეკემბერში მან მედიას განუცხადა, რომ კატეგორიული წინააღმდეგია მართლმადიდებლობის ნებისმიერი ფორმით რეფორმირება.

ამავდროულად, სრეტენსკის სასულიერო სემინარიაში სტუდენტებთან შეხვედრისას მან განაცხადა, რომ ეკლესიის მთავარი ამოცანა რევოლუციამდე იყო მორწმუნე ინტელიგენციის შექმნა, რაზეც ოცნებობდა ანტონი ხრაპოვიცკი (რომელიც აკრძალული იყო მოსკოვის საპატრიარქოს მიერ). მაგრამ ეს ვერ მოხერხდა, რამაც მართლმადიდებლობას შემდგომი პრობლემები მოჰყვა.

ის იყო პირველი თანამედროვე ისტორიაში, ვინც ფეხების დაბანის რიტუალი შეასრულა 2009 წლის აპრილში.

მან ასევე განაცხადა, რომ კიევი მართლმადიდებლებისთვის კონსტანტინოპოლია და აქვს თავისი აია სოფია და ასევე ითვლება მართლმადიდებლობის სულიერ ცენტრად და სამხრეთ დედაქალაქად.

2009 წელს მან გამოაცხადა, რომ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მუშაობის შეფასების მთავარი კრიტერიუმია არა რამდენად სავსეა ეკლესიები, არამედ საზოგადოების სულიერი მდგომარეობა.

ეს გამოიხატა 2005 წელს მოსკოვში სექსუალური უმცირესობების აღლუმის აკრძალვით. კირილემ ამ გადაწყვეტილებაში მხარი დაუჭირა იური ლუჟკოვს. 2008 წლიდან პატრიარქი სასტიკად გმობს ჰომოსექსუალობას, მაგრამ ამავე დროს აღნიშნავს, რომ თანდაყოლილი ორიენტაციის მქონე ადამიანებს შეუძლიათ ისე იცხოვრონ, როგორც მათ მიაჩნიათ.

პატრიარქმა ასევე წვლილი შეიტანა პანკ-ჯგუფ Pussy Riot-ის საქმეში, რომელიც ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარში ცეკვავდა. მისი დიდი წყალობით, 2012 წლის აგვისტოში 3 ახალგაზრდა გოგონას მიუსაჯეს ხულიგნობის მუხლით, რის შემდეგაც მათ 2 წლით თავისუფლების აღკვეთა მიუსაჯეს და სასჯელი ზოგადი რეჟიმის კოლონიებში მოიხადეს.

ამ ყველაფერმა ასევე გამოიწვია აღშფოთების ტალღა მსოფლიო ქსელში, როგორც რუსეთში, ასევე მის ფარგლებს გარეთ. მაგრამ თავად მოსკოვის საპატრიარქომ თქვა, რომ მთავარი იყო მთელი კამპანიის არსებობა, რომელიც ცდილობდა კირილის სახელის დისკრედიტაციას. თვითონაც კი გამოაცხადა გადაცემაში „მწყემსის სიტყვაში“, რომ ადამიანები „რომლებიც ეკლესიას აკრიტიკებენ“ „სულიერ განკურნებას ითხოვენ“.

პატრიარქის რანგში მისი პირველი უცხოური ვიზიტი იყო სტამბოლში ვიზიტი კონსტანტინოპოლის პატრიარქთან. შედეგად, ითქვა, რომ უცხოელ კოლეგებთან ურთიერთობა დაიწყო დათბობა.

VTsIOM-ის მიერ 2012 წლის ივნისში ჩატარებული სოციოლოგიური კვლევის შედეგების მიხედვით, გამოკითხულთა 46% პატივისცემით ეპყრობოდა პატრიარქს, 27% აღძრავს იმედს, ნდობას 19%-ს, თანაგრძნობას გამოკითხულთა 17%-ს; უნდობლობა იწვევს გამოკითხულთა 4%-ს, იმედგაცრუებას - 2%-ში, გულგრილობას - 13%-ში, ანტიპათიას გამოკითხულთა 1%-ში, 1% გმობს ან სკეპტიკურად აღიქვამს.

2012 წლის აგვისტოში კირილი გამოჩნდა სოციალურ ქსელ ფეისბუქზე პატრიარქი კირილის ანგარიშით, მაგრამ იმავე წლის მაისში მოსკოვის საპატრიარქოს პრესსამსახურის უფროსის მოადგილემ მიუთითა, რომ ანგარიში არ იყო გუნდიაევის პირადი გვერდი, მაგრამ ეს იქნებოდა. იყოს საპატრიარქოს ოფიციალური რესურსი. მან აღნიშნა, რომ შეუძლებელი იქნება უშუალოდ კირილთან დაკავშირება.

2012 წლის სექტემბერში იგი პოლონეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მეთაურმა მიიწვია პოლონეთში, სადაც მთავარი რელიგია კათოლიციზმია. ეს შეხვედრა უფრო პოლიტიკურ მიზნებს ისახავდა და გახდა სერიოზული ნაბიჯი წმინდა საყდართან კონტაქტის დამყარებისკენ. ამ მოვლენებმა დადებითი რეაქცია გამოიწვია ვატიკანში.

2013 წლის ივნისში კირილი ეწვია საბერძნეთს, შეხვდა პონტოელ ბერძნებს. შემდეგ დნესტრისპირეთს ეწვია.

საინტერესოა, რომ სსრკ-ს დაშლისთანავე, რუსეთის შეიარაღებული ძალების პრეზიდიუმის კომისიამ გამოიძია სახელმწიფო საგანგებო კომიტეტის მიზეზები და გარემოებები, დაასკვნა, რომ კგბ-მ ეკლესია გამოიყენა თავისი აგენტების დასაკომპლექტებლად და მასში გაგზავნისთვის. ამრიგად, ეკლესიის რამდენიმე ლიდერი მართლაც იყო ამ სტრუქტურის აგენტი.

აგენტ „მიხაილოვის“ და კირილის ცნობილი უცხოური მოგზაურობების შედარებისას კომისიამ ჩამოაყალიბა მოსაზრება, რომ ეს პირები იდენტურია. ამასთან, ვ.პუტინს გაეგზავნა ცნობილი წერილი, სადაც ნათქვამია, რომ პატრიარქი კგბ-ს ოფიცერი იყო.

კირილის მოგზაურობა უკრაინაში 2009 წელს უკრაინის მართლმადიდებელი ეკლესიის სინოდის მიწვევის შემდეგ, თან ახლდა არეულობა და პროტესტი არაერთი საეკლესიო ასოციაციის მხრიდან.

კიევ-პეჩერსკის ლავრაში გამოსვლაში მან გააკრიტიკა " გავლენა დასავლურ ქრისტიანულ თეოლოგიაზე განმანათლებლობის იდეებისა და ლიბერალიზმის ფილოსოფიური იდეების შესახებ.

აგვისტოში პატრიარქმა განაცხადა, რომ უარს არ იტყვის 6 თვე კიევში, 6 კი მოსკოვში და შეიძლება გახდეს უკრაინის მოქალაქე. მაგრამ ერთი დღის შემდეგ მთავარეპისკოპოსმა მიტროფანმა ამ სიტყვებს ხუმრობა უწოდა.

საბოლოოდ, გაზეთების ცნობით, უშიშროების თანამშრომლების წრეს არ მოეწონა კირილის ქმედება უკრაინაში ვიზიტის დროს.

ბელორუსიაში ვიზიტის დროს კირილემ ხალხს ეკლესიის ვერანდადან მიმართა და განაცხადა, რომ თავს თვლის კიევის ნათლობის ზონიდან გამოსული ხალხის პატრიარქად. ამით მან ხაზი გაუსვა, რომ საპატრიარქო არ შეამცირებს თავისი საქმიანობის საზღვრებს საბჭოთა კავშირის დაშლის შემდეგ წარმოშობილი საზღვრების შესაბამისად.

ეს სიტყვები არსებითად ეჭვქვეშ აყენებს მის მიერ რიგი სახელმწიფოების სუვერენიტეტის აღიარებას. მან თავად განაცხადა, რომ ზოგიერთმა ქვეყანამ აღიარა მათი სუვერენიტეტი, მაგრამ არ შეუძლია გადაწყვეტილებების მიღება საკუთარი ინტერესებიდან გამომდინარე. ამან საზოგადოებაში მძაფრი უარყოფითი რეაქცია გამოიწვია.

დასკვნა

ამ დროისთვის პატრიარქი კირილი აქტიურად ეწევა რელიგიურ და სოციალურ საქმიანობას. მას დიდი წვლილი მიუძღვის პოლიტიკაში, ამყარებს ურთიერთობებს რუსეთის ფედერაციასა და სხვა სახელმწიფოებს შორის.

მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქი (2009-), სმოლენსკისა და კალინინგრადის ყოფილი მიტროპოლიტი,მსოფლიო რუსეთის სახალხო საბჭოს ხელმძღვანელი

დაიბადა 1946 წლის 20 ნოემბერს ლენინგრადში (ახლანდელი პეტერბურგი), მღვდლის ოჯახში. ბაბუა - ვასილი გუნდიაევი- პროფესიით რკინიგზის მექანიკოსი, ნიჟნი ნოვგოროდის რეგიონში რემონტიზმის წინააღმდეგ ერთ-ერთი აქტიური მებრძოლი მიტროპოლიტი სერგიუსის (სტარგოროდსკი, მოგვიანებით პატრიარქი) ხელმძღვანელობით, დააპატიმრეს 1922 წელს, მსახურობდა სოლოვკში; ციხიდან დაბრუნების შემდეგ, 1950-იანი წლების შუა ხანებში გახდა მღვდელი. მამა, დეკანოზი მიხაილ ვასილიევიჩ გუნდიევი- 30-იან წლებში რეპრესირებულ იქნა, 40-იან წლებში ალყაში მოქცეული ლენინგრადის ერთ-ერთი სამხედრო ქარხნის წამყვანი ინჟინერი იყო, 1947 წელს მღვდლად აკურთხეს, მსახურობდა ლენინგრადის ეპარქიაში. ძმაო, დეკანოზი ნიკოლაი მიხაილოვიჩ გუნდიევი, 1977 წლიდან პეტერბურგის ფერისცვალების საკათედრო ტაძრის რექტორი, პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიის პროფესორი. და - ელენა, მართლმადიდებელი მასწავლებელი.სკოლაში რელიგიური მრწამსის გამო არ შეუერთდა პიონერებს და კომკავშირს; გახდა ქალაქის გაზეთის ანტირელიგიური გამოცემის გმირი.1961 წელს მან დატოვა მშობლების სახლი (1959 წლიდან ოჯახი ცხოვრობდა ლენინგრადის მახლობლად კრასნოე სელოში) და სამუშაოდ წავიდა ლენინგრადის ინტეგრირებული გეოლოგიური ექსპედიციის კარტოგრაფიულ ბიუროში. პარალელურად სწავლობდა საღამოს სკოლაში, რომელიც დაამთავრა 1964 წელს. 1965-67 წლებში ლენინგრადისა და ნოვგოროდის მიტროპოლიტის ლოცვა-კურთხევით. ნიკოდიმი (როტოვა)სწავლობდა ლენინგრადის სასულიერო სემინარიაში (LDS). 1967-69 წლებში სწავლობდა ლენინგრადის სასულიერო აკადემიაში (LDA), რომელიც წარჩინებით დაამთავრა. 1970 წლის 1 ივნისს მიიღო თეოლოგიის კანდიდატის წოდება ნარკვევისთვის "საეკლესიო იერარქიის ჩამოყალიბება და განვითარება და მართლმადიდებლური ეკლესიის სწავლება მისი მადლიანი ხასიათის შესახებ". 1968 წლის ივლისში - ეკლესიათა მსოფლიო საბჭოს (WCC) IV ასამბლეაში უფსალაში. იყო WCC ცენტრალური კომიტეტის ყოველწლიური შეხვედრების მონაწილე, როგორც ახალგაზრდა მრჩეველი, იყო ქრისტიანული მშვიდობის კონგრესის (KMK) ახალგაზრდული კომისიის თავმჯდომარის მოადგილე.

1969 წლის 3 აპრილს ბერად აღიკვეცა ლენინგრადისა და ნოვგოროდის მიტროპოლიტი ნიკოდიმი (როტოვი), 1969 წლის 7 აპრილს აკურთხეს მღვდელმონაზონი, 1969 წლის 1 ივნისს - იერონონა, 1970 წლის 30 აგვისტო - მეტროპოლიის პირადი მდივანი. (როტოვი), საგარეო საეკლესიო ურთიერთობის განყოფილების თავმჯდომარე (DECR). 1971 წლის 12 სექტემბერს აიყვანეს არქიმანდრიტის ხარისხში, შემდეგ დაინიშნა მოსკოვის საპატრიარქოს წარმომადგენლად ჟენევის საკავშირო ეკლესიაში, რექტორად. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის სამრევლო 1971 წელს იგი წარმოადგენდა ROC-ს სასულიერო სკოლებს მსოფლიო მართლმადიდებლური ახალგაზრდული ორგანიზაციის SINDESMOS-ის გენერალურ ასამბლეაზე (ამ კრებაზე ROC-ის სასულიერო სკოლები SINDESMOS-ის წევრები გახდნენ) და აირჩიეს. მისი აღმასრულებელი კომიტეტის წევრი.1972 წელს იგი ახლდა პატრიარქ პიმენს ახლო აღმოსავლეთის ქვეყნებში, ასევე ბულგარეთში, იუგოსლავიაში, საბერძნეთსა და რუმინეთში მოგზაურობისას.1974 წლის 26 დეკემბერს დაინიშნა რექტორად. rum LDA და S საკავშირო ცენტრალურ ეკლესიაში დეპუტატის წარმომადგენლის გადაყენებით. 1975 წლის 7 ივნისს - ლენინგრადის ეპარქიის საეპარქიო საბჭოს თავმჯდომარე. 1975 წლის დეკემბრიდან - ცენტრალური კომიტეტისა და აღმასრულებელი კომიტეტის წევრი. საკავშირო ცენტრალური კომიტეტის. 1976 წლის 9 სექტემბერს დაინიშნა რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის მუდმივ წარმომადგენლად WCC-ის პლენარულ კომისიაში.

1975 წლის ნოემბერში ნაირობის საეკლესიო კრებაზე მან დაგმო ფრ. გლებ იაკუნინი სსრკ-ში მორწმუნეთა დევნის შესახებ და უარყო მორწმუნეთა უფლებების დარღვევის ფაქტები.1975 წლის დეკემბერში აირჩიეს სრულიად რუსეთის ცენტრალური ეკლესიის ცენტრალური და აღმასრულებელი კომიტეტების წევრად.

1976 წლის 3 მარტს წმინდა სინოდის სხდომაზე დაინიშნა ვიბორგის ეპისკოპოსად, ლენინგრადის ეპარქიის ვიკარად. პარალელურად შედიოდა წმიდა სინოდის კომისიაში ქრისტიანთა ერთიანობისა და ეკლესიათაშორისი ურთიერთობის შესახებ. ჰიროტონისანი 1976 წლის 14 მარტი. 1976 წლის 27-28 აპრილს მოსკოვის საპატრიარქოს დელეგაციის შემადგენლობაში მონაწილეობდა მოლაპარაკებებსა და ინტერვიუებში დასავლეთ ევროპის ეგზარქოსი Pax Christi Internationalis-ის წარმომადგენლებთან (4 ნოემბრის მოხსენების მიხედვით, ქ. დასავლეთ ევროპის პატრიარქის ეგზარქოსის მიტროპოლიტ ნიკოდიმის (როტოვის) მიერ 1976 წელს, მეხუთე გულის შეტევასთან დაკავშირებით მისთვის მოადგილის დანიშვნის აუცილებლობის შესახებ - კირილის კანდიდატურის წინადადებით). 1976 წლის 21-28 ნოემბერს. მან მონაწილეობა მიიღო ჟენევაში გამართულ პირველ საკრებულოს პანმართლმადიდებლურ შეხვედრაში. 1977 წლის 22 იანვრიდან 31 იანვრამდე იგი ხელმძღვანელობდა დელეგაციას ლენინგრადისა და ნოვგოროდის ეპარქიიდან ფინეთში საპატრიარქო თემების იუბილეზე. 19 ივლისიდან ივლისამდე. 1977 წლის 26 თებერვალს, რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის სასულიერო სკოლების დელეგაციის სათავეში, იგი დაესწრო შამბესის სინდესმოსის IX გენერალურ კრებას.

1977 წლის 2 სექტემბერს აყვანილ იქნა მთავარეპისკოპოსის ხარისხში, 1977 წლის 12 ოქტომბრიდან 19 ოქტომბრამდე პატრ. პიმენი ოფიციალური ვიზიტით იმყოფებოდა პატრასში. დემეტრე I (კონსტანტინოპოლის საპატრიარქო). 1977 წლის 23 ნოემბრიდან 4 დეკემბრის ჩათვლით იგი რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის დელეგაციის სათავეში ეწვია იტალიას. 1977 წლის 23-25 ​​დეკემბერს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის დელეგაციასთან ერთად, პატრიარქ პიმენის მეთაურობით, მონაწილეობდა სრულიად საქართველოს კათოლიკოს-პატრიარქის ილია II-ის აღსაყდრებაში, 1978 წლის 22-27 ივნისს ესწრებოდა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის დელეგაცია პრაღაში მეხუთე საქრისტიანო სამშვიდობო კონგრესზე. 1978 წლის 6-20 ოქტომბერს მონაწილეობდა რომის კათოლიკური ეკლესიის წარმომადგენლებთან მოლაპარაკებებში, 1978 წლის 12 ოქტომბერს გაათავისუფლეს დასავლეთ ევროპის პატრიარქის ეგზარქოსის მოადგილის თანამდებობიდან და დაინიშნა ფინეთის საპატრიარქო სამრევლოების მმართველად. მსახურობდა მათ 1984 წლამდე). 1979 წლის 27 მარტიდან 29 მარტამდე მონაწილეობდა კონსულტაციაში "სსრკ და აშშ ეკლესიების პასუხისმგებლობა განიარაღებაზე". რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის დელეგაციის შემადგენლობაში, რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის დელეგაციის შემადგენლობაში, საფრანგეთის საეპისკოპოსო კონფერენცია, იგი ეწვია საფრანგეთს, 1979 წლის 16 ნოემბერს დაინიშნა ქრისტიანთა ერთიანობის წმიდა სინოდის კომისიის წევრად. 1980 წლის 29 მაისს მან მონაწილეობა მიიღო რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიისგან შერეული მართლმადიდებლური ეკლესიის პირველ კრებაზე. -რომაულ-კათოლიკური კომისია დაახლოებით. პატმოსი და როდოსი 1980 წლის 14-22 აგვისტო - ცენტრის 32-ე შეხვედრის მონაწილე. WCC-ის კომიტეტი ჟენევაში. 22-25 აგვისტო - სსრკ-სა და აშშ-ის ეკლესიების წარმომადგენელთა დელეგაციის წევრი (ჟენევა) 1980 წლის 25-27 ნოემბერს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის დელეგაციის შემადგენლობაში მონაწილეობდა დღესასწაულში. ბულგარეთში ბულგარეთის სახელმწიფოს დაარსებიდან 1300 წლისთავი.იმავე წლის 30 ნოემბრიდან 12 დეკემბრამდე ხელმძღვანელობდა LDA-ს წარმომადგენლებისა და სტუდენტების მომლოცველთა ჯგუფს წმინდა მიწაზე მოგზაურობის დროს. 1980 წლის 23 დეკემბერს დაინიშნა. 1988 წლის რუსეთის ნათლობის 1000 წლისთავის აღნიშვნის ორგანიზების კომისიის წევრი. 1981 წლის 16-დან 26 აგვისტომდე - დრეზდენში რუსეთის ფედერაციის ცენტრალური კომიტეტის ცენტრალური კომიტეტის 33-ე სხდომის მონაწილე. 1981 წლის 31 აგვისტოდან 6 სექტემბრამდე პატრიარქთან ერთად პიმენიეწვია ფინეთს 1981 წლის 30 ოქტომბერი - 3 ნოემბერი ბრიტანეთის კოლუმბიის უნივერსიტეტში (ვანკუვერი, კანადა) მონაწილეობდა WCC-ის VI ასამბლეის მოსამზადებელი კომიტეტის სხდომებში. 1981 წლის 5-7 ნოემბერი მონაწილეობდა ზეიმში. აშშ-ში ეკლესიათა ეროვნული საბჭოს დაარსებიდან 30 წლისთავი. 23-27 ნოემბერი ამსტერდამში (ნიდერლანდები) სსრკ ქრისტიანებისგან იყო ბირთვული განიარაღების მოსმენის ჯგუფის წევრი. 1982 წლის 3-16 იანვარი ლიმაში (პერუ). ) მონაწილეობდა WCC-ის კომისიის ,,რწმენა და საეკლესიო წესრიგის” სხდომაში.იმავე წელს (19-28 ივლისი) მონაწილეობდა WCC ცენტრალური კომიტეტის 34-ე სხდომაში ჟენევაში.28 სექტემბრიდან 4 ოქტომბრის ჩათვლით. 1982 წელს იყო ფინეთში, ხოლო 25 ოქტომბრიდან 1 ნოემბრამდე - იაპონიაში, 1983 წლის 24 ივლისიდან 10 აგვისტოს ჩათვლით - WCC-ის VI ასამბლეის მონაწილე ვანკუვერში (კანადა), რომელზეც აირჩიეს ახალ. WCC ცენტრალური კომიტეტის შემადგენლობა იმავე წლის 26-27 ნოემბერს რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის დელეგაციის შემადგენლობაში მონაწილეობდა სოფიაში რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მეტოქიონის 30 წლისთავის დღესასწაულებში. 1984 წლის 20-დან 29 თებერვლამდე მონაწილეობდა შეხვედრაში WCC-ის აღმასრულებელი კომიტეტის ინსტიტუტი ჟენევაში 31 მაისიდან 7 ივნისამდე რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიიდან მონაწილეობდა რომის კათოლიკურ ეკლესიასა და ადგილობრივ მართლმადიდებლურ ეკლესიებს შორის შერეული საღვთისმეტყველო კომისიის სხდომაში, რომელიც გაიმართა ფრ. კრიტ.1984 წლის 9-18 ივლისი - WCC ცენტრალური კომიტეტის სხდომის მონაწილე ჟენევაში.საბჭოთა საზოგადოებრივი დელეგაციის შემადგენლობაში მონაწილეობდა მეცნიერთა და რელიგიურ მოღვაწეთა საერთაშორისო კონფერენციაში 1974 წლის 19-23 ნოემბერს ქ. იტალია.

1984 წლის 26 დეკემბერს დაინიშნა სმოლენსკისა და ვიაზემსკის მთავარეპისკოპოსი. „...სხვადასხვა ჭორები ვრცელდება მისი კეთილგანწყობის მიზეზებზე. ზოგი ამას ღვთისმსახურების სფეროში მის რეფორმისტულ მოღვაწეობას უკავშირებს: ის არა მხოლოდ ღვთისმსახურებაში რუსული ენის გამოყენებას ასრულებდა, არამედ საღამოს წირავდა სადღესასწაულო წირვას. და არა დილით, როგორც ეს ჯერ კიდევ მიღებულია რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში. ეპისკოპოს კირილის რუსეთის "ჩრდილოეთის დედაქალაქიდან" გადაყენების კიდევ ერთი მიზეზი არის მისი უარი მსოფლიო საბჭოს ცენტრალური კომიტეტის რეზოლუციის წინააღმდეგ ხმის მიცემაზე. ეკლესიების, რომელმაც დაგმო საბჭოთა ჯარების ავღანეთში შესვლა, იმავდროულად, არც "მომხრე" მისცა ხმა, მხოლოდ "თავი შეიკავა", რაც, თუმცა, იმ დროს ასევე თითქმის სრულყოფილება იყო.- ნატალია ბაბასიანი. მიტროპოლიტი კირილის ვარსკვლავი // "რუსული ჟურნალი", 04/01/1999). თავად კირილი თვლის, რომ იგი გახდა CPSU ცენტრალური კომიტეტის დახურული რეზოლუცია რელიგიურობის წინააღმდეგ ბრძოლის შესახებ, რომელიც მიღებულ იქნა დღესასწაულის წინა დღეს. რუსეთის ნათლობის 1000 წლის იუბილე, სასულიერო აკადემიის რექტორის გადაჭარბებული საქმიანობისთვის: მისი რექტორობის დროს, საერო უნივერსიტეტების კურსდამთავრებულებისთვის გაიხსნა LDA და C წვდომა, ხოლო 1978 წელს შეიქმნა რეგენტულობის განყოფილება, რომელშიც ქალებსაც შეეძლოთ შესვლა. .

1985 წლის 2 ივნისიდან 9 ივნისამდე, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის დელეგაციის შემადგენლობაში, იყო პრაღაში VI სრულიად ქრისტიანული სამშვიდობო კონგრესზე.

1988 წლის 30 ნოემბერს მეუფე კირილს დაევალა სასულიერო სკოლების შესახებ დებულების შემუშავება - ახალი ტიპის მართლმადიდებლური 2-წლიანი საგანმანათლებლო დაწესებულებები, რომლებიც ამზადებენ სასულიერო პირებს და შექმნილია პერსონალის პრობლემის გადაჭრის გასაადვილებლად.

1989 წლის 10-11 აპრილის წმინდა სინოდის განმარტებით შეიცვალა მთავარეპისკოპოსის კირილეს წოდება: „სმოლენსკისა და ვიაზემსკის“ ნაცვლად – „სმოლენსკი და კალინინგრადი“ 1989 წლის 14 ნოემბრიდან – გარე ეკლესიის განყოფილების თავმჯდომარე. ურთიერთობები (DECR) და წმიდა სინოდის მუდმივი წევრი. ეს დანიშვნა ფაქტობრივად მოწმობდა მისგან „სახელმწიფო სირცხვილის“ მოხსნას. 1990 წლის 20 თებერვალს, უცხო ეგზარქოსების ლიკვიდაციის შემდეგ, მთავარეპისკოპოს კირილს დაევალა კორსუნის (1993 წლამდე) და ჰააგის სამრევლოების დროებითი მართვა. ნიდერლანდების (1991 წლამდე) ეპარქიები.

1990 წელს იყო წმიდა სინოდის ადგილობრივი საბჭოს მოსამზადებელი კომისიის წევრი. 1990 წლის 20 მარტს დაინიშნა წმინდა სინოდის კომისიის თავმჯდომარედ რელიგიური და მორალური განათლებისა და ქველმოქმედების აღორძინების მიზნით. 1990 წლის 8 მაისი გახდა სინოდალური ბიბლიური კომისიის წევრი. 1990 წლის 16 ივლისს დაინიშნა წმინდა სინოდის კომისიის წევრად, რათა ხელი შეუწყოს ჩერნობილის ავარიის შედეგების დაძლევას. 1990 წლის 27 ოქტომბერს დაინიშნა როკ-ის მართვის წესდებაში ცვლილებების მომზადების სინოდალური კომისიის თავმჯდომარედ, 1990 წლის 20 ივლისს იყო ფინეთის საპატრიარქო სამრევლოების ადმინისტრატორი, 25 თებერვალს. 1991 წელს აიყვანეს მიტროპოლიტის ხარისხში.

1992 წლის მაისში ამერიკელმა ROCOR მღვდელმა ფრ. ვიქტორ პოტაპოვითავის ბროშურაში „ღმერთი გადაცემულია დუმილს“ პირველად საჯაროდ დაადანაშაულა კირილი საბჭოთა პერიოდში სუკ-თან უშუალო თანამშრომლობაში და თავის ოპერატიულ ფსევდონიმს „მიხაილოვი“ უწოდა ( „მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის სტუდენტების შეხვედრაზე მოსკოვის საპატრიარქოს საგარეო საეკლესიო ურთიერთობის განყოფილების გამგე, სმოლენსკისა და კალინინგრადის მიტროპოლიტი კირილე(აგენტი "მიხაილოვი") აცხადებდა, რომ სუკ-ის წარმომადგენლებთან სასულიერო პირების შეხვედრის ფაქტი იყო "მორალურად გულგრილი" (ბიულეტენი "პირდაპირი გზა", N 1-2, 1992 წ.)").

1993 წლის დასაწყისში, პატრიარქ ალექსი II-ის სანქციით, მიტროპოლიტი კირილი შეუერთდა მოსკოვში მსოფლიო რუსული საბჭოს მოწვევის საერთაშორისო მოსამზადებელ კომიტეტს („მსოფლიო რუსეთის კონგრესის“ ინიციატივით. იგორ კოლჩენკო, RAU Corporation ალექსეი პოდბერეზკინი, "რომაული გაზეთი" ვალერია განიჩევა, ასევე ჟურნალები "ჩვენი თანამედროვე" და "მოსკოვი"). როგორც მოსამზადებელი კომიტეტის ხუთი თანათავმჯდომარედან ერთ-ერთი, მან გამართა 1993 წლის 26-28 მაისს წმინდა დანილოვის მონასტრის I მსოფლიო რუსულ საბჭოში.

1995 წლის თებერვალში ხელმძღვანელობდა II მსოფლიო რუსეთის საბჭოს. მანამდე ცოტა ხნით ადრე პრეზიდენტმა ბორის ელცინიკირილესთან არაფორმალურ გარემოში კომუნიკაციის დროს, მან დაჰპირდა მას ეკლესიაში დაბრუნებას რევოლუციის შემდეგ მისგან ჩამორთმეული მიწების და შემდეგ (ზეწოლის ქვეშ ანატოლი ჩუბაისი) პირობა უკან წაიღო. საბჭოზე კირილემ თხლად ფარულად გააკრიტიკა ხელისუფლება ამორალური და ანტიეროვნული პოლიტიკის გამო. „მსოფლიო რუსეთის საბჭოს“ დაარსება ეკლესიის ეგიდით „მუდმივ ზეპარტიულ ფორუმად“ გამოცხადდა, აირჩიეს საბჭოს ოთხი თანათავმჯდომარე (მიტროპოლიტი კირილე, ი. კოლჩენკო, ვ. განიჩევი, მ. ნატალია ნაროჩნიცკაია). რადიკალების გავლენის ქვეშ ( მიხაილ ასტაფიევი, ქსენია მიალო, ნ. ნაროჩნიცკაია, ი. კოლჩენკო) საბჭომ მიიღო მთელი რიგი წმინდა პოლიტიკური, საკმაოდ რადიკალური ანტიდასავლური დეკლარაციები, რომელთა მიღებაში ეკლესიის იერარქები კირილეს მეთაურობით არ ერეოდნენ. მსოფლიო რუსეთის საბჭომ 1995 წლის დეკემბრის დასაწყისში არ დაუშვა. ნებისმიერი მკაცრი პოლიტიკური განცხადების მიღებას. ორგანიზაციას ეწოდა მსოფლიო რუსეთის სახალხო საბჭო, რომლის ხელმძღვანელად ერთხმად აირჩიეს მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქი ალექსი II, ხოლო მის ერთ-ერთ მოადგილედ - მიტროპოლიტი კირილი.

1995 წლის 2 აგვისტოდან - რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტთან არსებულ რელიგიურ გაერთიანებებთან ურთიერთობის საბჭოს წევრი, 1996 წელს - კონსტანტინოპოლისა და მოსკოვის საპატრიარქოების ერთობლივი კომისიის წევრი "ესტონეთის საკითხზე". ზოგადი ეკლესიის შეხედულება საკითხებზე. ეკლესია-სახელმწიფოს ურთიერთობასა და მთლიანად თანამედროვე საზოგადოების პრობლემებზე 1996 წელს გახდა პერესვეტის საეკლესიო ბანკის დირექტორთა საბჭოს წევრი.

1996 წლის სექტემბერში გაზეთმა Moscow News-მა (N34) გამოაქვეყნა მოხსენება, რომ DECR, მიტროპოლიტი კირილის ხელმძღვანელობით, 1994-96 წწ. 1994-96 წლებში მოაწყო აქციზური საქონლის (პირველ რიგში სიგარეტის) იმპორტი საბაჟო გადასახადების გვერდის ავლით, ჰუმანიტარული დახმარების საფარქვეშ, ათეულობით მილიონი დოლარის და ათიათასობით ტონა ოდენობით. ბრალდებებს მხარი დაუჭირეს სხვა პოპულარულმა საერო გაზეთებმა (კერძოდ, მოსკოვსკი კომსომოლეტსი, ჟურნალისტი). სერგეი ბიჩკოვი). ითვლება, რომ ამ ბრალდებების დაუსაბუთებელი ინიციატორი იყო დეპუტატის მაშინდელი მმართველი დირექტორი, სოლნეჩნოგორსკის მთავარეპისკოპოსი. სერგი (ფომინი). ამ ცნობების გამოსაკვლევად შეიქმნა შიდაეკლესიური კომისია მთავარეპისკოპოსი სერგიუსის ხელმძღვანელობით, თუმცა მიტროპოლიტ კირილის პოზიცია, რომელმაც უარყო ქვეყანაში სიგარეტის მიზანმიმართული შემოტანა და განაცხადა, რომ ეკლესია მასზე დაკისრებულ ძღვენზე უარს ვერ იტყოდა. მხარდაჭერით 1997 ROC ეპისკოპოსთა საბჭოს.

აქტიურად მონაწილეობდა 1997 წლის 26 სექტემბერს პრეზიდენტ ელცინის მიერ დამტკიცებული კანონის მომზადებაში „სინდისის თავისუფლებისა და რელიგიური გაერთიანებების შესახებ“. მათ შორის რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია.

2001 წლის მაისში ჟურნალისტი მოსკოვსკი კომსომოლეციდან სერგეი ბიჩკოვიგამოაქვეყნა სტატია "მიტროპოლიტი ბუჩქიდან", რომელშიც მან გაიმეორა წინა ბრალდებები მიტროპოლიტ კირილის წინააღმდეგ თამბაქოს იმპორტთან დაკავშირებით და ასევე საჯაროდ დაასახელა კირილი WCC ფიგურასთან "აგენტი მიხაილოვი", რომელიც ნახსენებია უმაღლესი საბჭოს ადრე გამოქვეყნებულ მასალებში. კომისია ("იაკუნინ-პონომარევის კომისია") საბჭოთა ეპოქაში კგბ-სა და რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის კავშირების შესახებ.

2008 წლის 6 დეკემბერს, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წმინდა სინოდის საგანგებო სხდომაზე, მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმინდესობის პატრიარქ ალექსი II-ის გარდაცვალებასთან დაკავშირებით, მიტროპოლიტი კირილი ფარული კენჭისყრით საპატრიარქო ტახტის ლოკუმად აირჩიეს. 2009 წლის 27 იანვარს რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის ადგილობრივმა საბჭომ აირჩია მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტი კირილე პატრიარქად.

ეკლესიის აქტიური ჩარევის მხარდამჭერი საერო ცხოვრებაში და პოლიტიკაში, მათ შორის მისი გავლენა ძალაუფლებაზე პოზიციიდან "სამღვდელოება სამეფოს ზემოთ".

1995 წლიდან, შაბათობით, ORT-ზე უძღვებოდა გადაცემას „მწყემსის სიტყვა“.

ჰობი - სამთო თხილამურებით სრიალი ცხოვრობს DECR-ის ოფიციალურ რეზიდენციაში სერებრიანი ბორში (მოსკოვი). 2002 წელს მან იყიდა პენტჰაუსი სახლის სანაპიროზე, რომელიც გადაჰყურებს ქრისტეს მაცხოვრის ტაძარს (ბინა დარეგისტრირდა ვლადიმერ მიხაილოვიჩ გუნდიაევზე, „რაზეც არის შესაბამისი ჩანაწერი საკადასტრო რეესტრში“(The New Times. 2008 წლის 15 დეკემბრის No50). მედიაში გამოჩნდა „ინფორმაცია მეტროპოლიტენის მიერ შვეიცარიაში ვილის შეძენის შესახებ“.(იქვე).

1993 წლის აგვისტოში მას მიენიჭა საერთაშორისო Lovi Peace Prize, რომელიც მას გადასცა ლოვიისას მშვიდობის ფორუმის საჯარო კომიტეტმა, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ქალბატონი ტელერვო კოივისტო, ფინეთის პრეზიდენტის მეუღლე (ეს პრიზი ყოველ სამ წელიწადში ერთხელ გადაეცემა მშვიდობისმყოფელს, რომელსაც აქვს განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა).დაჯილდოებულია საეკლესიო ორდენებით წმ. უდრის აპ. წიგნი. ვლადიმერ II ხარისხის ქ. სერგი რადონეჟელი I და II ხარისხის წმ. blgv. წიგნი. დანიელი მოსკოვი, I კლასი, ქ. უდანაშაულო, ბატონო. მოსკოვი და კოლომნა, II ხარისხი, წმინდა ალექსი მოსკოველი II ხარისხის, მრავალი ადგილობრივი მართლმადიდებლური ეკლესიის ორდენები; სხვა საეკლესიო ჯილდოები: სამახსოვრო პანაგია (1977), ნომინალური პანაგია (1988) აქვს სახელმწიფო ჯილდოები: ხალხთა მეგობრობის ორდენი (1988, რუსეთის ნათლობის 1000 წლისთავზე), მეგობრობის ორდენი (1996 წ.), "სამშობლოს წინაშე დამსახურებისთვის" III ხარისხის მედლები "1941-1945 წლების დიდ სამამულო ომში გამარჯვების 50 წელი", "რუსული ფლოტის 300 წელი", "მოსკოვის 850 წლის იუბილეს ხსოვნას"; დაჯილდოვდა საზოგადოებრივი ორდენით წმ. გიორგი I ხარისხი (1998, რუსეთის პიროვნების პალატის).

წყაროები:
კირილეს ოფიციალური ბიოგრაფია რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ვებსაიტზე "Patriarchia.ru"; მონაცემთა ბაზა "პროსოპოგრაფი - პირთა აღმწერი" მასალები ნ. მიტროხინის მონაცემთა ბაზაში "ლაბირინთი"

სერგეი ბიჩკოვი (2001):
1992 წელს ეპისკოპოსთა საბჭომ შექმნა საკუთარი კომისია, რომელსაც ხელმძღვანელობდა კოსტრომასა და გალიჩის ეპისკოპოსი. ალექსანდრე. მაშინ როცა მღვდელი გლებ იაკუნინიდა ლევ პონომარევი, მაშინ უმაღლესი საბჭოს დეპუტატებმა გაიგეს მეტსახელები და ამოცანები, ვლადიკა გუნდიაევი ( მეტსახელი - აგენტი მიხაილოვი) გამოავლინა შესანიშნავი გამომგონებლობა და დაიწყო საარქივო დოკუმენტების ყიდვა. მაკომპრომეტირებელი მტკიცებულებების მძლავრი ბაზის კონცენტრირებით, მათ შორის პატრიარქზე, ბოლო 10 წლის განმავლობაში ის ოსტატურად ახორციელებს დოკუმენტებით მანიპულირებას, აჩუმებს ზედმეტად გულმოდგინე ეპისკოპოსებს. როდესაც პატრიარქი ცდილობს მასთან მსჯელობას, უცებ მედიაში ხვდება ზოგიერთი გაზეთი, რომელიც აფერხებს უწმინდესის რეპუტაციას. სამწუხაროდ, დეპუტატთა კომისიის მუშაობა უშედეგოდ დასრულდა. სინოდალს კი საერთოდ არ დაუწყია მუშაობა.
სერგეი ბიჩკოვი. მიტროპოლიტი სნაფბოქსიდან. გუნდიაევის გარეშე ხომ გზა არ არის! // მოსკოვსკის კომსომოლეცი, 25.05.2001 - http://www.mk.ru/blogs/idmk/2001/05/25/mk-daily/34819/ (=http: // www.compromat.net/page_10804.htm

"აგენტი მიხაილოვის" მოხსენიება იაკუნინ-პონომარევის კომისიის მასალებში:

1973 წ
იანვარი
ლ. 32. კგბ-ს ორგანოების აგენტები „მაგისტრი“ და "მიხაილოვი". ამ აგენტებმა სასიკეთო გავლენა მოახდინეს საბჭოს მუშაობაზე და წარმოადგინეს ოპერატიული ინტერესის მასალები WCC-ში არსებული ვითარების შესახებ და ახასიათებდნენ მონაცემებს ცალკეულ ფიგურებზე.
[...]
მოადგილე სსრკ მინისტრთა საბჭოსთან არსებული კგბ-ს მე-5 დირექტორატის მე-4 განყოფილების უფროსი, ლეიტენანტი პოლკოვნიკი ფიცევი.
შენიშვნა:
იმავე მასალებში მოხსენიებულია „მიხაილოვი“ ნათლისმცემელი:
ბაპტისტური ხელმძღვანელობის აგენტების ფარული სახელები: "მიხაილოვი", "აბრამოვი", "ფედოროვი", "ნევსკი", "კესარევი".

ხსენებები (თუმცა სახელის გარეშე)- ფრ. იაკოვა კროტოვა- კირილ გუნდიაევი ფრ. ავგუსტინა ნიკიტინა:
[მღვდელი მამა ვიტალი ბოროვოი მის წინააღმდეგ დენონსაციის შესახებ 1974 წელს]:
”აჰ, ეს არის დეკანოზი ასეთი და ასეთი, ჩვენი მდივანი ჟენევაშიაჟიოტაჟი მოაწყო და დამგმო! ბოლოს და ბოლოს, ის იყო ამ საუბარში. და, როგორც ყოველთვის, ეს ყველაფერი აირია(S. 170). [...]
"ო. ვიტალი [ბოროვოი] გამოჯანმრთელდა შოკებისგან, მისი ჯანმრთელობა შესამჩნევად გაუარესდა. მიუხედავად ამისა, იგი "დაჯდა" DECR-ის ოთხი თავმჯდომარე და მხოლოდ მეხუთეზე, 1997 წელს, გახდა DECR-ის თავისუფალი კონსულტანტი. .] და ჟენეველი დეკანოზი - მდივანი, რომელმაც მღვდელი პროტოპრესვიტერი დააწვინა, დღესაც ბჟუტავს "ყუთს" და ეკრანიდან პარიოტიზმს გვასწავლის... ასეთ ადამიანებზე წერდნენ მე-20 საუკუნის დასაწყისში?
ჩუმად, ჩუმად, ბატონებო!
ბატონო ისკარიოტოვი,
პატრიოტთა პატრიოტი
მიდი აქ!"
(S. 171-172).

კგბ-ს აგენტი „მიხაილოვის“ ხსენება უმაღლესი საბჭოს კომისიის „პირად განმარტებაში“.:
კომისია ამახვილებს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ხელმძღვანელობის ყურადღებას CPSU ცენტრალური კომიტეტის და სსრკ-ს კგბ-ს ორგანოების მიერ რამდენიმე საეკლესიო ორგანოების არაკონსტიტუციურ გამოყენებაზე საკუთარი მიზნებისთვის, კგბ-ს აგენტების დაქირავებით და გაგზავნით. მათ. ასე რომ, გარე საეკლესიო ურთიერთობის დეპარტამენტის მეშვეობით, აგენტები, რომლებიც დანიშნულია მეტსახელებით "სვიატოსლავი", "ადამანტი", "მიხაილოვი", "ტოპაზი", "ნესტეროვიჩი", "კუზნეცოვი", "ოგნევი", "ესაულენკო"და სხვა. მათ მიერ შესრულებული დავალებების ბუნება მოწმობს ამ დეპარტამენტის სახელმწიფოსგან განუყოფლობაზე, მორწმუნეებს შორის კგბ-ს აგენტების ფარულ ცენტრად გადაქცევაზე.

27 იანვარს რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის ადგილობრივმა საბჭომ მესამე პლენარულ სხდომაზე აირჩია მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის მე-16 პატრიარქი. რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ახალი წინამძღვარი არის საპატრიარქო ტახტის მბრძანებელი, სმოლენსკისა და კალინინგრადის მიტროპოლიტი კირილე (გუნდიაევი).

შეგახსენებთ, რომ რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის საეპისკოპოსო საბჭო 25 იანვარს შეიკრიბა ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარში საპატრიარქო ტახტის კანდიდატების განსახილველად, რომელსაც ესწრებოდა რუსეთის ეკლესიის 202 ეპისკოპოსის 198 დელეგატი (ოთხი ეპისკოპოსი - კრებას არ ესწრებოდნენ ჩიკაგოსა და დეტროიტის მთავარეპისკოპოსი ალიპი (ROCOR), ირიის ეპისკოპოსი დანიელი (ROCOR), ხარკოვისა და ბოგოდუხოვის მიტროპოლიტი ნიკოდიმი და კიროვოგრადისა და ნოვომირგოროდის ეპისკოპოსი პანტელეიმონი.
ხმების დათვლის დროს ერთი ბიულეტენი ბათილად იქნა ცნობილი. შეხვედრის შემდეგ, ეპისკოპოსთა საბჭომ შესთავაზა რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის ადგილობრივ საბჭოს სამი ეპისკოპოსის კანდიდატურა, რომლებმაც ყველაზე მეტი ხმა მიიღეს: კირილე (გუნდიაევი), სმოლენსკისა და კალინინგრადის მიტროპოლიტი, საგარეო ეკლესიის განყოფილების თავმჯდომარე. ურთიერთობები, საპატრიარქო ტახტის ლოკუმი; კლიმენტი (კაპალინი), კალუგისა და ბოროვსკის მიტროპოლიტი, მოსკოვის საპატრიარქოს საქმეთა მმართველი; ფილარეტი (ვახრომეევი), მინსკისა და სლუცკის მიტროპოლიტი, სრულიად ბელორუსის საპატრიარქო ეგზარქოსი. მიტროპოლიტმა კირილემ 97 ხმა მოიპოვა, მიტროპოლიტმა კლიმენტმა - 32 ხმა, მიტროპოლიტმა ფილარეტმა - 16 ხმა.

27 იანვარს, საკრებულო შეიკრიბა ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარში, რათა აირჩია რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის მე-16 პატრიარქი. 12 საათზე დაიწყო საბჭოს პირველი პლენარული სხდომა, რომელზედაც აირჩიეს ადგილობრივი საბჭოს პრეზიდიუმი, გამოცხადდა საკრებულოს მისალმება და მოხსენებით წარსდგა საპატრიარქო ლოკუმ ტენენსი. შეხვედრაზე წაიკითხეს რუსეთის პრეზიდენტის დიმიტრი მედვედევის მილოცვა.

მეორე პლენარულ სხდომაზე, რომელიც 15:30 საათზე დაიწყო, დამტკიცდა ადგილობრივი საბჭოს სხდომების დღის წესრიგი, პროგრამა და რეგლამენტი, არჩეულ იქნა ადგილობრივი საბჭოს სამუშაო ორგანოები და მოსკოვისა და სრულიად პატრიარქის არჩევის წესი. რუსეთი დამტკიცდა. შეხვედრაზე სამი კანდიდატიდან ერთმა, სრულიად ბელორუსის საპატრიარქო ეგზარქოსმა, მინსკისა და სლუცკის მიტროპოლიტმა ფილარეტმა მოხსნა თავისი კანდიდატურა მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქის არჩევაზე და მოუწოდა ხმა მიეღო სმოლენსკისა და კალინინგრადის მიტროპოლიტ კირილს. მიტროპოლიტმა კირილემ საპასუხოდ თქვა, რომ თავს ქედს სწევს მიტროპოლიტ ფილარეტს, რომელსაც ღრმად სცემს პატივს და ღრმა კმაყოფილებით იხსენებს იმ ორ ათწლეულს, როდესაც ისინი ერთად მუშაობდნენ წმინდა სინოდის შემადგენლობაში უწმიდესი პატრიარქის ალექსის ხელმძღვანელობით. მას შემდეგ რაც მიტროპოლიტმა ფილარეტმა მოხსნა თავისი კანდიდატურა, პოლოცკისა და გლუბოკოეს ეპისკოპოსმა ფეოდოსიმ (ბილჩენკო) შესთავაზა პატრიარქის კენჭისყრით არჩევა. თუმცა მის წინადადებას სხვა ეპისკოპოსების მხარდაჭერა არ ჰპოვა. საბჭომ კენჭისყრაში მონაწილეობის სხვა კანდიდატები არ დაამტკიცა. შედეგად, საკრებულოს მონაწილეებმა ფარული კენჭისყრით ორი კანდიდატიდან ახალი პრიმატი აირჩიეს.

17:30 საათზე დაიწყო მესამე პლენარული სხდომა, რომელზეც კენჭისყრა გაიმართა, რის შემდეგაც დაიწყო ხმების დათვლა. 22:00 საათზე საბჭოს მონაწილეებს მივიდნენ დამთვლელი კომისიის წევრები, ხოლო კომისიის თავმჯდომარემ, კრასნოდარისა და ყუბანის მიტროპოლიტმა ისიდორმა კენჭისყრის შედეგები გამოაცხადა. ოქმის მიხედვით, ფარულ კენჭისყრაში საბჭოს 702 დელეგატმა მიიღო მონაწილეობა. კენჭისყრის შემდეგ ბიულეტენების რაოდენობა 700-ია, საიდანაც 677 ვალიდურია 23. 677 ხმიდან 508-მა სობორელმა ხმა მისცა მიტროპოლიტ კირილს, ხოლო 169-მა მიტროპოლიტ კლიმენტს. კიევის მიტროპოლიტ ვლადიმერის კითხვაზე, ეთანხმება თუ არა მიტროპოლიტი კირილი. მისი არჩევა ეკლესიის წინამძღვრად, ვლადიკა კირილმა უპასუხა: „მე ვიღებ ჩემს არჩევას მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქად, მადლობას გიხდით და არავითარ შემთხვევაში არ ეწინააღმდეგება ზმნას“ და თაყვანი სცა.

ოფიციალური ბიოგრაფიის მიხედვით, მამის მხრიდან პატრიარქია მორდვინი, (გვარი გუნდიევი ძველი მორდოვიური სახელიდან არის გუნდიაი - „ქვეყნისკაცი“, „მიწა“. საინტერესო დეტალია: პატრიარქ-რეფორმატორი ნიკონი, როგორც ვარაუდობენ, ასევე იყო ... მორდვინელი! მართალია, მისი შეურიგებელი იდეოლოგიური მოწინააღმდეგე, დეკანოზი. ავვაკუმი ამტკიცებდა, რომ მამის (მარი) ჭერემია იყო, დედა კი "ქალთევზა" (ე.ი. რუსი). თავად პ.ნიკონი თავს რუსად თვლიდა. ასევე საინტერესოა, რომ პატრიარქი ნიკონი და დეკანოზი ავვაკუმი პრაქტიკულად დაიბადნენ. .... მეზობელ სოფლებში, ნიჟნი ნოვგოროდიდან არც თუ ისე შორს, ერთი ველდემანოვოში, მეორე გრიგოროვოში).

ბაბუა - ვასილი გუნდიაევი- მღვდელმა - გამოიარა 47 ციხე და 7 გადასახლება, თითქმის 30 წელი გაატარა ციხეში. ის მსახურობდა დროს, მათ შორის სოლოვკზე. ის ციხეში აღმოჩნდა, რადგან იბრძოდა ეკლესიის განახლების წინააღმდეგ, რომელიც ერთ დროს ჩეკას მიერ იყო შთაგონებული.

ლუკოიანოვსკის რაიონის მკვიდრი, განათლებით იყო მანქანათმცოდნე, მან თავად დაიწყო სასულიერო ლიტერატურის შესწავლა. 1922 წელს იგი დასრულდა სოლოვკში რენოვაციონისტების (რელიგიური მოძრაობა, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა მართლმადიდებლურ ეკლესიას რევოლუციის შემდეგ და გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მხარს უჭერდა ბოლშევიკებს) დენონსაციას, რომლის მოწინააღმდეგეც იყო. მაგრამ ბანაკშიც კი, ვასილიმ არ თქვა უარი თავის რწმენაზე, ის საიდუმლო სამსახურებს ატარებდა, რისთვისაც ერთხელ ერთი თვე გაატარა საკანში. ქრისტიანი ემიგრაციაში დარჩა 1955 წლამდე.

ვასილი სტეპანოვიჩ გუნდიევი.

მამა მღვდელია მიხაილ ვასილიევიჩ გუნდიევი(1907 წლის 18 იანვარი - 1974 წლის 13 ოქტომბერი). დაამთავრა ლენინგრადის უმაღლესი სასულიერო კურსები; ორი წელი მსახურობდა წითელ არმიაში, 1933 წელს დაამთავრა მექანიკური კოლეჯი, ჩაირიცხა ლენინგრადის ინდუსტრიულ ინსტიტუტში. თავდაპირველად ის გეგმავდა ექიმად სასწავლებლად წასვლას, მაგრამ პირად საქმეში სასულიერო კურსების შესახებ ჩანაწერის გამო „გამოიყვანეს“. მაგრამ არ დაამთავრა - პოლიტიკურ არალოიალობაში დაადანაშაულეს, დააკავეს და 3 წელი მიუსაჯეს. 1934 წელს „კიროვის საქმეზე“ ეკლესიაში მსახურობისა და კლიროსში სიმღერის გამო - ქორწილამდე რამდენიმე დღით ადრე დააპატიმრეს. მიხეილს ბრალი ედებოდა იოსებ სტალინის სიცოცხლის მცდელობაში. მსახურობდა დრო კოლიმა.

მიხაილ ვასილიევიჩ გუნდიევი.

ომის შემდეგ, 1947 წლის 9 მარტს, იგი აკურთხეს დიაკვნად, იმავე წლის 16 მარტს - მღვდლად ლენინგრადის მიტროპოლიტ გრიგორი (ჩუკოვის) მიერ, დანიშნული ვასილიევსკის სმოლენსკის ღვთისმშობლის ტაძარში. კუნძული.

1951 წელს გადაიყვანეს ფერისცვალების ტაძარში, სადაც მსახურობდა რექტორის თანაშემწედ. 1960 წელს გადაიყვანეს კრასნოე სელოს ალექსანდრე ნეველის ეკლესიის რექტორად; შემდეგ სერაფიმეს ეკლესია, 1972 წელს - გახდა ბოლშაია ოხტას წმინდა ნიკოლოზის ეკლესიის წინამძღვარი. (თუ არ ვცდები, შედარებით ცოტა ხნის წინ აღმოჩნდა, რომ მამა კირილმა (გუნდიაევმა) მონათლა... პატარა ვოვა პუტინი! თუ ეს მართალია, მაშინ რამდენად სიმბოლურია ეს ყველაფერი, არა? - რედ.)

Დედა - რაისა ვლადიმიროვნა გუნდიაევა(1909 წლის 7 ნოემბერი - 1984 წლის 2 ნოემბერი); ნე კუჩინა, სკოლაში გერმანულს ასწავლიდა. ასევე, როგორც რელიგიური პიროვნება, სიამოვნებით მღეროდა საეკლესიო გუნდში, სადაც გაიცნო მომავალი ქმარი.

პატრიარქ კირილის მშობლები.

მეუღლესთან ერთად მიხაილმა სამი წელი გაატარა კოლიმაში, შემდეგ დაბრუნდა ლენინგრადში, მუშაობდა ქარხანაში. 1940 წელს დაიბადა პირმშო ნიკოლაი. ომის წლებში მიხეილმა ხელი შეუწყო ქალაქის გაძლიერებას ალყის დროს, 1943 წელს წავიდა ფრონტზე. გამარჯვების შემდეგ, ოჯახმა დაიწყო ქალაქში ცხოვრება, გამოჯანმრთელდა ბლოკადიდან, მალე მათ მეორე ვაჟი ვლადიმერი, მომავალი პატრიარქი შეეძინათ.

პატრიარქი კირილი (ვლადიმერ გუნიადევი) ბავშვობაში.

ამ დროს სახელმწიფომ დაიწყო დიალოგის დამყარება ეკლესიასთან და ამიტომ გუნდიაევმა, საზოგადოებაში მაღალი პოზიციის დაკარგვის რისკის ქვეშ, მაინც ითხოვა ხელდასხმა. 1947 წელს მიხეილი აყვანილ იქნა დიაკვნის ხარისხში და დაინიშნა სმოლენსკის ღვთისმშობლის ხატის ტაძარში.

ასე წერია ოფიციალურ ბიოგრაფიაში.

თუმცა, როგორც https://vena45.livejournal.com/5055996.html აცხადებს, „… ცნობილი გახდა არანაკლებ "უცნაური" ფაქტი პატრიარქ კირილის ბიოგრაფიიდან - ირკვევა, რომ დედამისს ქალიშვილობის გვარი ვექსელმანი ჰქონია! და ეს ნიშნავს, რომ ჩვენი პატრიარქი რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიიდან ... არის ჰალახი ებრაელი (!) მაშ, ეს ხსნის ბევრ რამეს (მისი სერვილი "შეხვედრა" პაპ ფრანცისკესთან, კერძოდ!) ... ასევე " გაუმჯობესებული“ ჯვარი პატრიარქის თავზე, ისევე როგორც ზოგადი განათლების ნაკლებობა და უცნაურზე მეტი მიზიდულობა ეკუმენიზმისადმი (ამ თემაზე იხილეთ მისი ძალიან გულწრფელი გამოსვლა კანბერაში (1991) ქვემოთ მოცემულ ვიდეოში - რედ.) .

ციტატა: „... მაინც გავიხსენოთ მიტროპოლიტი კირილის - ვლადიმერ მიხაილოვიჩ გუნდიაევის გამოსვლა 2010 წლის 21 სექტემბერს, რომელმაც საჯაროდ სლავებს მხეცები უწოდა (იხ.: - რედ.). და ეს გასაგები და გასაგები ხდება, თუ იცით კირილის დედის ქალიშვილობის სახელი - ვექსელმანი ... "

ვლადიმერ გუნდიევი - რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ეპისკოპოსი (დიდი გზის ეტაპები!)

1) სანამ დაიწყებთ საეკლესიო საქმიანობას დაამთავრა რვა წელი საშუალო სკოლა. მან თავი გეოლოგიაშიც სცადა - 1962 წლიდან მუშაობდა ლენინგრადის გეოლოგიურ ექსპედიციაში კარტოგრაფად. სამწლიანი ნაყოფიერი მუშაობის შემდეგ ჩაირიცხა სასულიერო სემინარიაში, ხოლო სკოლის დამთავრების შემდეგ ქალაქ ლენინგრადის სასულიერო აკადემიაში.

1969 წელს ვლადიმერ ბერად აღიკვეცა და დაარქვეს კირილე. ერთი წლის შემდეგ მან წარჩინებით დაამთავრა აკადემია თეოლოგიის დოქტორის ხარისხით. 1970 წლის 30 აგვისტოდან მან შეასრულა ლენინგრადის მიტროპოლიტის პირადი მდივნის მორჩილება. ნიკოდიმი (როტოვა). ეს უკანასკნელი საიდუმლო კათოლიკე იყო და ... კარდინალის წოდებაც კი ჰქონდა! უფრო მეტიც, იეროდიაკონი ანდრეი კურაევმა თავის ბლოგზე გამოაქვეყნა წერილი ჰომოსექსუალისგან, რომელიც დაჟინებით ამტკიცებს, რომ თავად ნიკოდიმი (როტოვი) იყო... ასეთი!

დღეს ცოტამ თუ იცის, რომ ნიკოდიმი (როტოვი) გარდაიცვალა 1978 წელს... პაპის ფეხებთან, ვატიკანში გამართულ მიღებაზე! ეს არის იგივე „ეპისკოპოსი“, რომელიც სიცოცხლეშივე წმ. რიაზანელმა ნეტარმა პელაგიამ იწინასწარმეტყველა: „იქ რომ წახვალ, ძაღლივით მოკვდები პაპის ფეხებთან“.

ვლადიმერ გუნდიაევი და მიტროპოლიტი ნიკოდიმი.

1971 წელს მღვდელმონაზონი კირილი აყვანილ იქნა არქიმანდრიტის ხარისხში. მის გზაზე დიდი მიღწევა იყო კირილის დანიშვნა მოსკოვის პატრიარქის წარმომადგენლად ჟენევაში, სადაც ტარდება ეკლესიათა მსოფლიო საბჭო. (უცნაურ და თავბრუდამხვევ კარიერაზე მეტი 2 წელიწადში უბრალო ბერიდან არქიმანდრიტამდე!!!)

2009 წლის 27 იანვარს რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის ადგილობრივ საბჭოზე აირჩიეს მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის მე-16 პატრიარქად, 677-დან 508 ხმით (75%).

2009 წლის 1 თებერვალს მიტროპოლიტი კირილი აღიკვეცა საპატრიარქო ხარისხში. ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარი.

2009 წლის 11 მარტს ქვეყნის მასშტაბით მოგზაურობისას მან განაცხადა, რომ ეკლესიის საქმიანობის შეფასებისას მთავარი კრიტერიუმი უნდა იყოს საზოგადოების მორალური მდგომარეობა და არა ეკლესიების სისრულე.

2009 წლის 16 აპრილი, დიდი ხუთშაბათი, ჩადენილი ფეხების დაბანის რიტუალი- უახლეს ისტორიაში პირველად.

ერთ-ერთი პირველი სკანდალი, რომელიც წარმოიშვა მიტროპოლიტ კირილის სახელის ხსენებასთან დაკავშირებით, იყო 90-იანი წლების დასაწყისში ალკოჰოლისა და თამბაქოს ნაწარმის იმპორტისთვის საგადასახადო შეღავათების გამოყენება. გამოქვეყნდა სტატია, სადაც საუბარი იყო მიტროპოლიტის პირად ინტერესზე აქციზური საქონლის იმპორტის გარიგებებით. თუმცა რელიგიური მოღვაწეების აბსოლუტურმა უმრავლესობამ განაცხადა, რომ ეს სხვა არაფერი იყო, თუ არა პროვოკაცია; დაგეგმილი კამპანია, რომელიც მიზნად ისახავს პატიოსანი კაცის სახელის შელახვას.

1990-იანი წლების ბოლოს და 2000-იანი წლების დასაწყისში გაზეთის ჟურნალისტი "მოსკოვის კომსომოლეტები"სერგეი ბიჩკოვმა დაადანაშაულა მიტროპოლიტი კირილი 1990-იანი წლების დასაწყისში მთავრობის მიერ მოწოდებული საგადასახადო შეღავათების გამოყენებაში ალკოჰოლის (საეკლესიო ღვინო) და თამბაქოს ნაწარმის იმპორტისთვის.

გაზეთის ცნობით, თამბაქოს ნაწარმის იმპორტით საფინანსო-სავაჭრო ჯგუფი „ნიკა“ ეწეოდა, რომლის ვიცე-პრეზიდენტი იყო დეკანოზი. ვლადიმერ ვერიგა- საგარეო საეკლესიო ურთიერთობის დეპარტამენტის კომერციული დირექტორი, რომელსაც ხელმძღვანელობდა კირილი. ჟურნალისტმა სერგეი ბიჩკოვმა გამოაქვეყნა არაერთი სტატია ამ კომერციული საქმიანობის შესახებ.

შემდეგ მიტროპოლიტმა კირილემ, აღიარა DECR-ის სახელით იმპორტის გარიგების ფაქტი, არაერთხელ უარყო პირადი ინტერესის ბრალდებები, მან ასეთ პუბლიკაციებს უწოდა "ძალიან კონკრეტული პოლიტიკური დაკვეთა" და "არა გაზეთები, არამედ ერთი გაზეთი" წერენ ამის შესახებ.

ძალაუფლების ახალი "რუსული სიმფონია": პატრიარქი კირილი და ვლადიმერ პუტინი.

სსრკ-ს დაშლის შემდეგ, რუსეთის უმაღლესი საბჭოს პრეზიდიუმის კომისია გამოიძია მიზეზები და გარემოებები. გკჩპმისთვის გადაცემული წყაროებიდან დაასკვნა, რომ ხელისუფლებამ კგბსსრკ-ში საეკლესიო ორგანოებს იყენებდნენ საკუთარი მიზნებისთვის, მათში კგბ-ს აგენტების გადაბირებასა და გაგზავნით.

ანუ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ზოგიერთი იერარქი იყო აგენტი კგბ. აგენტ "მიხაილოვის" და ვლადიკა კირილის ცნობილი უცხოური მოგზაურობების შედარების საფუძველზე კომისიამ ჩამოაყალიბა მოსაზრება, რომ ვლადიკა კირილი და აგენტი "მიხაილოვი" იდენტურია. 2003 წელს წევრი მოსკოვის ჰელსინკის ჯგუფიმღვდელმა იური ედელშტეინმა რუსეთის პრეზიდენტს წერილი გაუგზავნა ვ.ვ.პუტინი, სადაც მან ასევე დაადანაშაულა მიტროპოლიტი კირილი კგბ-სთან კავშირში.

(ამ საკითხს ასევე ეხებოდა ახლად გარდაცვლილი მღვდელი გლებ იაკუნინი, რომელიც, უზენაესი საბჭოს დეპუტატი გახდა, წვდომა ჰქონდა კგბ-ს არქივებთან. ამავე დროს, აღმოჩნდა, რომ რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის თითქმის ყველა ეპისკოპოსი. იძულებულნი იყვნენ, სამწუხაროდ, დათანხმებულიყვნენ სახელმწიფო უშიშროებასთან თანამშრომლობაზე.ამავდროულად, მიენიჭა ოპერატიული ფსევდონიმები: ნიკოდიმს (როტოვს) ჰქონდა მეტსახელი "სტანისლავი", მიტროპოლიტი პიტირიმი (ნეჩაევი) - "აბატი", სოფელი ალექსი (რიდიგერი). ) - "დროზდოვი", სოფელი კირილი (გუნდიაევი) - "მიხაილოვი" და ა.შ. იხილეთ სიუჟეტი ქვემოთ ამ თემაზე - რედ.)

2005 წელს კირილმა მხარი დაუჭირა მოსკოვის მერის პოზიციას იური ლუჟკოვიქალაქში სექსუალური უმცირესობების აღლუმის გამართვის აკრძალვის შესახებ. 2008 წლის იანვარში ჟურნალ Spiegel-თან ინტერვიუში მან ასევე დაადასტურა ჰომოსექსუალობის უპირობო დაგმობა, მაგრამ გამოაცხადა ჰომოსექსუალური ორიენტაციის მქონე პირთა დევნის წინააღმდეგ. მათ აქვთ უფლება იცხოვრონ ისე, როგორც მათ მიზანშეწონილად მიაჩნიათ). უცნაური პოზიციაა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წინამძღვრისთვის, არა? იქნებ აქ იგრძნოთ იგივე ნიკოდიმის (როტოვის) გავლენა, რომელსაც დღეს ასე ადიდებს და ადიდებს წმინდა კირილე?!

„მკურნალებსა და ექსტრასენსებს“ რაც შეეხება, როგორც ცნობილია, კირილს ხმა არ უთქვამს, მაგრამ, ქვემოთ მოცემული ფოტოებით თუ ვიმსჯელებთ, მათ მიმართაც სრულიად „ტოლერანტული“ დამოკიდებულება აქვს. ყოველ შემთხვევაში ჯუნა დავითაშვილს, რომელიც, როგორც ჩანს, არ მალავდა თავისი „ნიჭის“ წყაროს!

2012 წლის დასაწყისში ხმამაღალი სკანდალი გაჩნდა სასამართლო საქმის ირგვლივ პატრიარქის საკუთრებაში არსებული ბინის მიყენებული ზიანის ანაზღაურების თაობაზე, რომელშიც ბრალდებული მეზობლის მკვიდრი იყო. იური შევჩენკო. კირილის ნათესავმა, ლიდია ლეონოვამ მის ბინაში მტვრის სქელი ფენა იპოვა. ჩამოსულმა კომისიამ დაადგინა, რომ ნივთიერება მოვიდა ქვემო ბინიდან - მისი მფლობელი, აკადემიკოსი და UOC-დეპუტატის სასულიერო პირი იური შევჩენკო რემონტს აკეთებდა. პატრიარქის ბინაში რეგისტრირებული და მცხოვრები მოსარჩელის პოზიციის მიხედვით ლიდია ლეონოვადა სასამართლოს გადაწყვეტილება, IGIC-ის ექსპერტების მიერ ჩატარებული ექსპერტიზის საფუძველზე, შევჩენკოს ბინაში რემონტის შედეგად წარმოქმნილი მტვერი შეიცავდა ჯანმრთელობისთვის საშიშ კომპონენტებს, მათ შორის ნანონაწილაკებს და კანცეროგენებს და აზიანებდა პატრიარქის ბინას, ავეჯსა და წიგნების კოლექციას.

სარჩელის ოდენობამ შეადგინა დაახლოებით 19,7 მილიონი რუბლი. პრეტენზიის ამხელა რაოდენობამ და ლეონოვას გაურკვეველმა სტატუსმა გამოიწვია მრავალი კრიტიკული სტატია მედიაში და დისკუსია ბლოგოსფეროში. ჟურნალისტთან საუბარში ვლადიმერ სოლოვიოვიპატრიარქმა განმარტა, რომ მას არავითარი კავშირი არ აქვს მის ბინაში რეგისტრირებული მეორე ბიძაშვილის ლეონოვას სარჩელთან. ქონების „წმინდა“ მფლობელმა განმარტა, რომ ბინა მას იური ლუჟკოვის მოადგილემ ბორის ელცინის ბრძანებულებით აჩუქა, თავად პატრიარქმა კი „ერთი კვირაც კი არ უცხოვრია მასში“, არამედ გადასცა მეორე ბიძაშვილს. , ლიდია ლეონოვა, გამოსაყენებლად.

ამავდროულად, ბ-ნი კირილი ამტკიცებდა, რომ ფული, რომელიც ჯანდაცვის ყოფილმა მინისტრმა შევჩენკომ გადაუხადა ლეონოვას სარჩელში, ბიბლიოთეკის დასუფთავებასა და ქველმოქმედებას მოხმარდებოდა.

როდესაც, მტვრისგან დაზარალებულ ქონებასთან დაკავშირებული სკანდალის შემდეგ, აღმოჩნდა, რომ პატრიარქ კირილის უბედურ ბინაში ქუჩაში. სერაფიმოვიჩს დანიშნა ვიღაც ლიდია მიხაილოვნა ლეონოვამ, პრესამ, სავარაუდოდ, აურზაური გამოიწვია. მისი ბიოგრაფიიდან ჟურნალისტებმა გაიგეს მხოლოდ, რომ ის იყო CPSU ლენინგრადის რეგიონალური კომიტეტის მზარეულის ქალიშვილი.

ჟურნალისტები თვლიან, რომ ამ ფოტოზე ვლადიმერ გუნდიაევი ლიდია ლეონოვასთან და მათ ... შვილთან ერთად არის გადაღებული.

იმისდა მიუხედავად, რომ პატრიარქმა პირადად მას მეორე ბიძაშვილი უწოდა, პრესაში მას "კირილ გუნდიაევის თანაცხოვრება" უწოდეს, თავად კი "სამაგალითო ოჯახის კაცი" და მათ 1988 წლის ერთობლივი ფოტოც კი მოიხსენიეს, როგორც ფოტო. მაგალითი. თუმცა, განცხადება მათ შორის რაიმე სასიყვარულო ურთიერთობის შესახებ კრიტიკას არ უძლებს, რადგან პატრიარქმა კირილემ მთლიანად მიატოვა პირადი ცხოვრება უფლის მსახურების სახელით. შესაბამისად, მას არ შეუძლია ცოლი (და მით უმეტეს, თანაცხოვრება) და შვილები.

2011 წელს მათ გვერდებზე "ახალი გაზეთი"იტყობინება, რომ პატრიარქის დაცვას ახორციელებენ ფედერალური უსაფრთხოების სამსახურის თანამშრომლები ( FSO), მიუხედავად იმისა, რომ პატრიარქი არ არის საჯარო მოხელე. 2011 წლის დეკემბერში სპეციალური ცვლილება შევიდა ფედერალურ კანონში „დაცვის შესახებ“. მისი მიხედვით, გადასახადის გადამხდელები ახლა იხდიან არა მხოლოდ თანამდებობის პირების, არამედ „სხვა პირების“ დასაცავად. სახელმწიფომ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წინამძღვარი დაასახელა ამ "სხვა პირებს" შორის, რაც მას მფარველობას უწევდა კირილეს წინააღმდეგ "მებრძოლი ათეისტების" სავარაუდო დიდი მუქარის გამო.

ის, რომ პატრიარქს ჰყავს სახელმწიფო მცველები, გაზეტა.ru-ს დაუდასტურა პატრიარქის პრესსამსახურის ხელმძღვანელმა, დეკანოზმა ვლადიმერ ვიგილიანსკიმ, რომელმაც ხაზგასმით აღნიშნა: „პრეზიდენტმა ელცინმა მიიღო ასეთი გადაწყვეტილება“. თუმცა, პატრიარქ ალექსის იცავდნენ ბევრად უფრო მოკრძალებულად, სქემის მიხედვით მესამე - "მხოლოდ ჩვენი მანქანა პლუს თანმხლები თანამშრომლები". ახლა პატრიარქის დაცვა „საპრეზიდენტო სქემით“ ხორციელდება. ეს სქემა მოიცავს „მუშაობას მოძრაობის მარშრუტზე, ყოფნის ადგილზე, გამგზავრებისას. პლუს აკომპანიმენტი. მთლიანობაში, პატრიარქის დაცვაში 300-ზე მეტი თანამშრომელია ჩართული“, - დააზუსტა FSO-ს პრესსამსახურის წყარომ.

2012 წელს პატრიარქი კირილი იუსტიციის მინისტრთან შეხვედრაზე ალექსანდრე კონოვალოვიკიდევ ერთხელ "კოზირი" თავისი საათით "Breguet" 20 ათას დოლარად. საპატრიარქოს პრესსამსახურის თანამშრომლებმა საათი ფოტოშოპში წაშალეს, მაგრამ მაგიდაზე ასახვა დაივიწყეს. ეს ფაქტი არც ბლოგერების ყურადღებას დარჩენილა, რომლებმაც სწრაფად გახადეს ნომერ 1 სიახლე. გარდა ამისა, თავად პატრიარქ კირილის წინადადებით, საათთან ამბავმა კიდევ უფრო მოულოდნელი გაგრძელება მიიღო. ჯერ პატრიარქმა ფოტოს "ბრეგე" ფოტოშოპი უწოდა, შემდეგ კი მოულოდნელად საათი "საჩუქარად" აღიარა.

პატრიარქის საათი ფოტოდან გაქრა, მაგრამ ანარეკლში დარჩა.

2014 წელი. მორიგი სკანდალი ატყდა პ.კირილის მილოცვასთან დაკავშირებით პეტრო პოროშენკოუკრაინის საპრეზიდენტო არჩევნებში გამარჯვებით. უფრო მეტიც, პ.კირილმა ეს უფრო ადრე გააკეთა, ვიდრე რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტმა.

« ბევრ ადამიანთან ერთად იმედი მაქვს, რომ ძალაუფლებები, რომლებიც დღეს თქვენს ხელშია, მოემსახურება როგორც აღმოსავლეთს, ასევე დასავლეთს, ჩრდილოეთ და სამხრეთ უკრაინას.“, - განაცხადა პატრიარქმა კირილემ.

ბევრმა მიიჩნია პოროშენკოს მილოცვა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სახელით შეურაცხყოფად აღმოსავლეთ უკრაინის მცხოვრებთათვის, რომელთა წინააღმდეგაც ომი დაიწყო, ასევე შეურაცხყოფად რუსი ხალხისთვის, რომლის წინააღმდეგაც, უკრაინის ახალი მთავრობის ძალისხმევის წყალობით, პროპაგანდისტული ომი მიმდინარეობს.

ნ. კირილი (გუნდიაევი) იღებს ოქროს ვაშლს ნიუ-იორკელი რაბინის ხელიდან.

და აი რა წესები აქვს წმ. მოციქულები:

62. თუ ვინმე სასულიერო პირთაგან, შიშით კაცისა, ებრაელისა, ბერძენისა თუ ერეტიკოსისა, უარყოფს ქრისტეს სახელს, ეკლესიიდან უარყოს.

65. თუ ვინმე სასულიერო პირებიდან ან საერო პირებიდან შევა ებრაულ ან ერეტიკოსთა სინაგოგაში სალოცავად: განდევნონ წმიდა წესრიგიდან და განიკვეთონ ეკლესიის ზიარებიდან.

70. თუ ვინმე ეპისკოპოსი, ან პრესვიტერი, ან დიაკონი, ან საერთოდ სასულიერო პირთა სიიდან, მარხულობს ებრაელებთან, ან დღესასწაულობს მათთან ერთად, ან იღებს მათგან მათი დღესასწაულების საჩუქრებსვით უფუარი პური, ან მსგავსი რამ: გადაიყაროს. თუ ერისკაცია, განკვეთონ.

მოსკოვის სინაგოგაში.

2015 წლის სექტემბრის ბოლოს საზოგადოებრივი ქსელის მოძრაობა "ღია რუსეთი"დააფინანსა მიხეილ ხოდორკოვსკი, ინტერნეტში გამოქვეყნდა ფოტორეპორტაჟი, სავარაუდოდ, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის რუსეთის პატრიარქის კირილისგან მდიდრულ იახტაზე. აზიმუტი"ღირებულება დაახლოებით 680 ათასი ევრო.

2016 წლის თებერვალში, ისტორიაში პირველად, რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის მეთაური პაპს შეხვდა. პატრიარქმა კირილემ და პაპმა ფრანცისკემ ერთმანეთს "ძმები" უწოდეს, კოცნიდნენ, გადაიღეს სურათები და ჟურნალისტების საკონფერენციო დარბაზიდან გაყვანის შემდეგ დაიწყეს საუბარი, რომელიც ორ საათზე მეტ ხანს გაგრძელდა.

პატრიარქ კირილისა და პაპ ფრანცისკეს შეხვედრა.

და ცოტა მოგვიანებით, იმავე წელს, წმიდა კირილე კინაღამ მივიდა „პანორთოდოქსულ ტაძარში“, რომელსაც ბევრი მართლმადიდებელი მოიხსენიებს, როგორც - მგელს! სწორედ ასე უწოდებდნენ სხვადასხვა ასაკისა და ბოლო წლების ჩვენი წმინდანები თავიანთ წინასწარმეტყველებაში ამ შეკრებას!

ამას უნდა დაემატოს ის სამწუხარო წინასწარმეტყველება, რომ ერთ-ერთი სულიერი შვილი ფრ. ნიკოლაი რაგოზინი, რომლის შესახებაც იგი მოგვითხრობს იეროდიაკონის აბელის (სემენოვის) მშვენიერი ფილმის პირველ ნაწილში "დედამიწის მარილი". ეს წინასწარმეტყველება გამოთქვა მათ სოფელში მცხოვრებმა ნეტარმა მოხუცმა: "უკანასკნელი პატრიარქი - არ გადარჩება!" (ფილმის ნახვა შეგიძლიათ: - რედ.). დაიჯერო ეს სიტყვები თუ არ დაიჯერო - თავად გადაწყვიტე...

2012 წლის 12 ნოემბერს უწმინდესმა პატრიარქმა კირილემ იერუსალიმში იად ვაშემის მემორიალური კომპლექსი მოინახულა. რუსეთის ეკლესიის წინამძღვარმა ხსოვნის დარბაზში მარადიული ცეცხლის დანთების ცერემონიაში მიიღო მონაწილეობა და მემორიალი გვირგვინით შეამკო.

პაპმა უკვე მიატოვა ჯვარი, წმინდა კირილემ კი... „გააუმჯობესა“.

☦ ☦ ☦ უხუცესები მოღალატეების შესახებ ჯიბეში:

„რუსი სამღვდელოების დაცემა იქნება. სამღვდელოება თავისი დუმილით სამწყსოს ანტიქრისტეს მიუძღვის. ხშირად მტრები თავს იცვამენ მღვდლებად - წვერს ატარებენ, ხალხი მათკენ მიბრუნდება და ნახირს მგლების ხროვაში მიჰყავთ“ (არქიმანდრიტი ტავრიონი).

„მართლმადიდებლურ კასრებს ატარებენ მხოლოდ სამწყსოს შესაცდელად და არა მის გადასარჩენად“ (ფრ. ანტონი).

"თითქმის ყველა სასულიერო პირი უღალატებს უფალს, ისინი შეაცდენენ რიცხვებს, რადგან ეს ყველაფერი არის ქრისტეს უარყოფა და არა მხოლოდ უარყოფა, არამედ იუდას ღალატის გამეორება" (სქემა-არქიმანდრიტი ქრისტეფორე).

"ნამდვილი მწყემსი ძალიან ცოტა დარჩება, ყველა მიიღებს პასპორტებს" (დეკანოზი ნიკოლაი რაგოზინი).

„მდიდარმა მღვდლებმა ჯვარს აცვეს უფალი! მდიდარმა მღვდლებმა ჩამოაგდეს მეფე! მდიდარი მღვდლები ანტიქრისტესთან მიგვიყვანენ!“ (ღვთის წმ. პელაგია რიაზანელი).

წმიდა ანტონი დიდი (+358): „დადგება დრო, შვილებო, როცა ბერები დატოვებენ უდაბნოებს და მათ მაგივრად ჩაედინება მდიდარ ქალაქებში, სადაც ამ მიტოვებული გამოქვაბულებისა და ვიწრო კელიების ნაცვლად საამაყო შენობები იქნება. აღმართული, რომელსაც შეუძლია კონკურენცია გაუწიოს მეფეთა პალატებს; სიღარიბის ნაცვლად სიმდიდრის შეგროვების სიყვარული გაიზრდება; თავმდაბლობას სიამაყე ჩაანაცვლებს; ბევრი იამაყებს ცოდნით, მაგრამ შიშველი, უცხო ცოდნის შესაბამისი კეთილი საქმეებისთვის; სიყვარული გაცივდება; თავშეკავების ნაცვლად გაიზრდება სიხარბე და ძალიან ბევრი მათგანი იზრუნებს მდიდრულ კერძებზე არანაკლებ თავად ერისკაცებზე, რომელთაგანაც ბერები არაფრით განსხვავდებიან, გარდა ხალათისა და თავსაბურავისა და, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი იცხოვრებენ საეროთა შორის, საკუთარ თავს მარტოობას უწოდებენ. უფრო მეტიც, ისინი გადიდდებიან, იტყვიან: მე ვარ პავლოვი, მე ვარ აპოლოსი, თითქოს მათი ბერობის მთელი ძალა მათი წინამორბედების ღირსებაშია; ისინი გადიდდებიან თავიანთი მამებით, როგორც ებრაელები თავიანთი მამა აბრაამით. მაგრამ იმ დროს იქნებიან ისეთებიც, ვინც ჩვენზე ბევრად უკეთესი და სრულყოფილი აღმოჩნდება; რამეთუ უფრო ნეტარია ის, ვისაც შეეძლო სჯულიყო, და არ სცოდა, და ბოროტება ჩაიდინა და არ ჩაიდინა, ვიდრე ის, ვინც სიკეთისკენ იზიდავდა მისკენ მისწრაფებულ მოშურნეთა მასას.
წმიდა ნიფონტი ცარეგრადსკი (XV ს.): „უკანასკნელ დროს, ვინც ჭეშმარიტად ემსახურება ღმერთს, უსაფრთხოდ დაიმალება ხალხისგან და არ შეასრულებს მათ შორის ნიშნებსა და საოცრებებს, როგორც ახლა, არამედ წავა გზაზე. , დაიშალა თავმდაბლობით და სასუფეველში ზეციური იქნებიან უფრო მეტი მამები, განდიდებული ნიშნებით. Ჩემი ვაჟი! საუკუნის ბოლომდე წმინდანები არ გაღატაკდებიან! მაგრამ ბოლო წლებში ისინი დაიმალებიან ხალხისგან და ღმერთს მოეწონებათ ისეთი თავმდაბლობით, რომ გამოჩნდებიან ცათა სასუფეველში პირველ სასწაულმოქმედ მამებზე. და ასეთი ჯილდო იქნება მათთვის, რადგან იმ დღეებში მათ თვალწინ არავინ იქნება, ვინც სასწაულებს მოახდენს და თავად ხალხი აღიქვამს გულში ღვთის მონდომებასა და შიშს, რადგან იმ დროს ეპისკოპოსის წოდება იქნება. გამოუცდელი და არ გახდება სასიყვარულო სიბრძნე და გონიერება და იზრუნებს მხოლოდ საკუთარ ინტერესებზე. მათი და ბერების მსგავსი იქნება დიდი მამულების მფლობელობიდან; ამაო დიდებიდან დაბნელდება მათი სულიერი თვალები და ზიზღი ექნებათ მათ, ვისაც ღმერთი მთელი გულით უყვარს; ფულის სიყვარული მათში მთელი ძალით სუფევს. მაგრამ ვაი ოქროს მოყვარულ ბერებს: ისინი ღვთის სახეს ვერ დაინახავენ! შავკანიანები და ბელეტები, რომლებიც ოქროს აძლევენ პროცენტით, თუ მალე არ ჩამორჩებიან ამ ბოროტებას, მათ აქ სასურველს დაარქმევთ, ლოცვა არ მიიღება, მარხვა უსარგებლოდ, მსხვერპლის შეწირვა და მოწყალება. - ყველაფერი მათ სისაძაგლედ და შეურაცხყოფად მიაწერენ. ისინი ფართო გზას გაივლიან... მაგრამ მათზე ბევრი ლაპარაკი არ მინდა. მე თვითონ, ახალგაზრდობიდან სიბერემდე, არ ვზრუნავდი ჩემს ხსნაზე. იცოდეთ, რომ ყოველგვარი ბოროტება გამრავლდება წმინდა წერილების უცოდინრობით“.

შემდეგი სიუჟეტი შესრულებულია თავხედურად და ვულგარულად, რასაც ჩვენ საერთოდ არ ვამტკიცებთ. თუმცა, მასში მოყვანილმა რამდენიმე მნიშვნელოვანმა ფაქტმა მაიძულა, რომ ის ჩვენს ვებ-გვერდზე დავდე, რათა ხალხმა იცოდეს სიმართლე!

და კიდევ ერთხელ ძალაუფლების ამჟამინდელი "რუსული სიმფონიის" საკითხს:

გუნდიევი ვლადიმერ მიხაილოვიჩი (დაიბადა 1946 წლის 20 ნოემბერს, ლენინგრადში);
მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქი (2009 წლის 1 თებერვლიდან)

მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქი კირილი გლეხებიდან მოდის. ობროჩნი ლუკოიანოვსკის ქ. ნიჟნი ნოვგოროდის პროვინცია. (ახლანდელი იჩალკოვსკის ოლქი მორდოვიაში). დაბადების ჩანაწერებში, მე-2 სართული. მე-19 საუკუნე ტროიცკაიადან გ. ობროჩნოე შეიცავს ინფორმაციას გუნდიაევების რამდენიმე ოჯახის შესახებ, მათ შორის ტროფიმ გრიგორიევიჩ გუნდიაევის ოჯახის შესახებ (ამ ოჯახის წევრებს აქვთ მე-2 გვარი სამრევლო რეესტრებში - "დობროვიდოვის ვინაობა"). პატრიარქის დიდი ბაბუა სტეპან ტროფიმოვიჩ გუნდიაევი, გადამდგარი ჯარისკაცი, ცოლად გაჰყვა გლეხ გოგონას, ვარვარა პეტროვნას; ამ ქორწინებიდან დაიბადა 1879 წლის 15 მაისს. ვასილი სტეპანოვიჩ გუნდიევი (TsANO. F. 570. Op. 3. D. 615. L. 278 rev. (ლუკოიანოვსკის უ. მეტრული წიგნები)). კონ. XIX - დასაწყისი. მე -20 საუკუნე გუნდიაევი დაქორწინდა გლეხის გოგონა პარასკევა ივანოვნაზე (დაიბადა 1884 წელს). ოჯახი მრავალშვილიანი იყო: 8 შვილი, რომელთაგან ორი ჩვილობის ასაკში გარდაიცვალა. ბოლო გუნდიაევის ოჯახმა ობროჩნოედან ობოლი გლეხის გოგონას ანას აღზრდა. გუნდიაევები სამების ეკლესიის მრევლი იყვნენ. ობროჩნოეში.

ვ. ყაზანის რკინიგზის ლუკოიანოვსკის საცავში ვ. ლუკოიანოვში გუნდიაევები გახდნენ შუამავლობის საკათედრო ტაძრის მრევლი, რომლის რექტორი იყო დეკანოზი. ვასილი ნიკოლაევიჩ ცედრინსკი. დიდი ალბათობით, V.S. გუნდიაევს უკვე ჰქონდა მეგობრული ურთიერთობა ამ მოძღვართან, რადგან ფრ. ვასილიმ მონათლა გუნდიაევის ოჯახში დაბადებული ყველა ბავშვი. ოჯახი ღრმად რელიგიური იყო, ცხოვრობდა ძალიან მოკრძალებულად, დეპოში მდებარე პატარა მომსახურე სახლში, მიუხედავად იმისა, რომ ვასილი სტეპანოვიჩმა საკმაოდ დიდი ხელფასი მიიღო. მან მნიშვნელოვანი თანხები გაუგზავნა ათონს შემოწირულობის სახით: ათონის რიგ მონასტერში დაცულია სინოდიკა გუნდიაევების ოჯახის მარადიული ხსენების ჩანაწერებით. 1908 წელს ოჯახი გაემგზავრა კრონშტადტში, სადაც მიიღეს უფლებები. იოანე კრონშტადტელი.

1917 წლის რევოლუციურმა მოვლენებმა მძიმე გავლენა მოახდინა ნიჟნი ნოვგოროდის ეპარქიის ცხოვრებაზე. 15 აპრ. 1917 წმიდა სინოდმა ახალი შემადგენლობით მოხსნა ნიჟნი ნოვგოროდის კათედრას მთავარეპისკოპოსი. იოაკიმე (ლევიცკი) ხელისუფლების ქმედებებთან უთანხმოებისთვის, რომლებიც ანადგურებენ ეკლესიის ადმინისტრაციის კანონიკურ წესრიგს. ეპისკოპოსი ბალახნა ეპარქიის დროებით ადმინისტრაციაში შევიდა. ssmch. ლავრენტი (კნიაზევი). 8 აგვისტო 1917 წელს დაიწყო მუშაობა ეპარქიის ყრილობამ, რომელზეც 1917-1918 წლებში ნიჟნი ნოვგოროდის ეპარქიის დელეგატები აირჩიეს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ადგილობრივ საბჭოში. დასახელდა V. S. Gundyaev (ნიჟნი ნოვგოროდის ეკლესია და სახალხო მოამბე. 1917. No24. Stb. 319-320); იგი არ შედიოდა საბჭოში დელეგაციის საბოლოო სიაში, ისევე როგორც სხვა გლეხები, რომელთა კანდიდატურებიც წარადგინეს ეპარქიის ყრილობაზე. ნიჟნი ნოვგოროდის ეპარქიის დელეგაციაში შედიოდნენ სასულიერო საგანმანათლებლო დაწესებულებების მასწავლებლები, რომლებსაც ჰქონდათ სასულიერო განათლება. გუნდიაევი იყო ნიჟნი ნოვგოროდის საეპარქიო კრების აღმასრულებელი კომიტეტის წევრი, რომელზეც 1918 წლის 4 ივლისს ტფილისის მიტროპოლიტი აირჩიეს ეპარქიის ეპისკოპოსად. ssmch. კირილე (სმირნოვი). მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქის წინადადებით, წმ. ტიხონ (ბელავინი) მეტ. კირილემ უარი თქვა ნიჟნი ნოვგოროდის საყდარზე ამიერკავკასიის ეპარქიებში შექმნილ მძიმე ვითარებასთან დაკავშირებით. ნიჟნი ნოვგოროდის ეპარქიის მართვა კვლავ ეპ. ლოურენსი. ეპისკოპოსი მთელი ძალით ცდილობდა აღეკვეთა ტაძრებისა და მონ-რეის ძარცვა. 2 აგვისტო 1918 წელს საეპარქიო კრებიდან მან სამწყსოს მიმართა ეკლესიის დასაცავად. მალე ეპ. ლოურენსი და მისი უახლოესი თანამოაზრეები დააკავეს 7 ნოემბრის ღამეს. დახვრიტეს.

21 ოქტომბერი 1918 წელს ნიჟნი ნოვგოროდის ეპარქიის დროებითი მართვა მთავარეპისკოპოსს დაევალა. ევდოკიმი (მეშჩერსკი); 18 ნოემბერი იგი ოფიციალურად დაინიშნა მმართველ ეპისკოპოსად და მაშინვე მიმართა ნიჟნი ნოვგოროდის პროვინციის აღმასკომის თავმჯდომარეს თანამშრომლობის წინადადებით. ხელისუფლების სურვილების შესასრულებლად მიდის, მეუფე. ევდოკიმი დათანხმდა ნიჟნი ნოვგოროდის გარეთ ყველა სხივების დახურვას (ტაძრები გადაკეთდა სასოფლო-სამეურნეო არტელებად). ეპისკოპოსის მიერ ორგანიზებული საეპარქიო კრება დეკემბერში. 1919 წელს მან მიიღო დადგენილება "საბჭოთა ხელისუფლების დაქვემდებარების შესახებ არა შიშით, არამედ სინდისით". მმართველი ეპისკოპოსის ქმედებებმა გამოიწვია სამწყსოს მწვავე პროტესტი, რომელიც გადაწყვეტილი იყო ეკლესიებისა და მონ-რის დაცვასა და მხარდაჭერაში. როდესაც 1919 წლის ზაფხულში ლუკოიანოვსკის წმინდა ტიხონის მონასტრის მახლობლად სასოფლო-სამეურნეო მიწების რეკვიზიცია განხორციელდა და მონასტერი საარსებო წყაროს გარეშე დარჩა, ვ. ; იგივე წინადადება მან 31 აგვისტოს მონასტრის ეკლესიის სამღვდელოების კრებაზე გააკეთა. 1919 წელი (TsANO. F. 1016. Op. 1. D. 10. L. 45, 43). ვ.

1 აპრ. 1920 წელს ეპ. პოლიკარპი (ტიხონრავოვი), რომელიც მაშინვე დაუახლოვდა ვასილი გუნდიაევს და თავის რწმუნებულად აქცია. 1920 წლის ივნისში ეპისკოპოსი პოლიკარპემ მოიწვია ლუკოიანოვ-სერგაჩის საეპისკოპოსო ოლქის სამღვდელო და საერო ყრილობა, რომელსაც დელეგატების სახით ესწრებოდნენ ძმები გრიგორი და ვასილი გუნდიევები. ყრილობაზე გადაწყდა ლუკოიანოვს-სერგაჩის ეპარქიის "სამრევლოების კავშირის" შექმნა, ამ კავშირის დამფუძნებლებს შორის იყო გ.ს.გუნდიაევი. სხვა დადგენილებით ყრილობამ დააარსა ლუკოიანოვში წმიდა ჯვრის მისიონერული საძმოს განყოფილება, ხოლო V.S. Gundyaev გახდა საძმოს საბჭოს წევრი. ამავდროულად, ვ. დეკ. 1920 წელს, ლუკოიანოვსკო-სერგაჩის ეპისკოპოსის მომდევნო ყრილობაზე, საეპისკოპოსო საბჭოს წევრად აირჩიეს ვ. 1922 წელს, რენოვაციონიზმის მომხრეების ენერგიულ საქმიანობასთან დაკავშირებით.

ეპ. პოლიკარპემ აკურთხა სახალხო დავა, აგრეთვე წმინდა სოფიას საძმოს შექმნა, რომელსაც სათავეში ჩაუდგა ვ.ს.გუნდიაევი (TsANO. F. 2209. Op. 3. D. 16565. L. 1212v.). Დასაწყისში. 20-იანი წლები V.S. Gundyaev დააპატიმრეს, რაც შეიძლება ვიმსჯელოთ 1928-1929 წლებში მისი დაკითხვის მასალებიდან. მან თქვა, რომ „წინას წლებში დაპატიმრების აუცილებლობის გამო, მან გადაწყვიტა „შეექმნა საძმო, რათა შეემსუბუქებინა საეკლესიო საქმიანობისთვის დაპატიმრებულთა მდგომარეობა“.

ვ. 15 ნოემბერი 1928 წელს V.S. Gundyaev დააპატიმრეს, მომდევნო წლის 4 მარტს მას მიესაჯა 5 წელი ბანაკებში. 1929 წლის მაისში გადაიყვანეს სოლოვეცკის ბანაკში, სადაც მუშაობდა მანქანათმცოდნედ. იმ დროს სოლოვეცკის ბანაკში ბევრი იყო. გამოჩენილი მეცნიერები და ღვთისმეტყველები, მათ შორის - შმჩ. ილარიონი (ტროიცკი), ისტორიკოსი მ.დ.პრისელკოვი, ბიზანტინელი ვ.ნ.ბენეშევიჩი, მწერალი ბ.ნ.შირიაევი.

1931 წელს, ვ. პატიმრობის ვადის დასრულების შემდეგ, ვ.

30-იან წლებში. მე -20 საუკუნე ვ. NKVD-ში დაკითხვისას 17 სექტემბერს. 1945 წელს მან თქვა: ”მე წავედი მოსკოვში მხოლოდ იმიტომ, რომ მომეპოვებინა ეკლესიის გახსნის ნებართვა სოფელ ობროჩნოეში, იჩალკოვსკის ოლქში, მორდოვის ასსრ”. ამ წლების განმავლობაში, რომელმაც უკვე გაიარა მრავალი დაპატიმრება, ბანაკში პატიმრობა, V. S. Gundyaev დაიწყო მომზადება წმინდა ორდენების მისაღებად. („1944 წლის ნოემბერში“, - აჩვენა მან გამოძიების დროს, „დავიწყე მომზადება მღვდლობისთვის წიგნების მიხედვით“.) ვ. ჟურნალები - 5 ც., ეკლესიის წესდება - 2 ც., რელიგიური სურათები - 4 ც., აკათისტი - 1 ც., ლოცვები - 3 ც., რელიგიური შინაარსის წიგნები - 3 ც. ., სამახსოვრო - 1 ​​ც. », 4. ცნობები და 2 რვეული. გუნდიაევის დაპატიმრება 4 სექტემბერს მოჰყვა. 1945 წელს მოსკოვში მის ანტისაბჭოთა აგიტაციის შესახებ მიღებულ დენონსაციასთან დაკავშირებით, პირველ რიგში, სსრკ-ში მორწმუნეების პოზიციაზე. სპეციალური შეხვედრა სსრკ NKVD-ში 29 დეკ. 1945 წელს 66 წლის აღმსარებელს მიესაჯა 5 წლიანი სამუშაო იძულებითი შრომის ბანაკში. ბანაკიდან გათავისუფლების შემდეგ მან რამდენიმე გაატარა წლების განმავლობაში ხეტიალობდა, ხელისუფლებისგან ემალებოდა. ი.ვ.სტალინის გარდაცვალებამდე ცოტა ხნით ადრე (1953 წლის 5 მარტი) ვ.ს.გუნდიაევი დაბრუნდა ობროჩნოეში. 1953 წელს, 71 წლის ასაკში, თაღის სახელზე ახლად გახსნილ ტაძარში აკურთხეს დიაკვნად. მაიკლი ბირსკში (ბაშკირია); ერთი წლის შემდეგ უფას და სტერლიტამაკის ეპისკოპოსებმა. ილარიონი (პროხოროვი) მღვდლად აკურთხეს და ყაზანის ღვთისმშობლის ეკლესიის რექტორად დანიშნეს. -თან ერთად. უსა-სტეპანოვკა (ახლანდელი სოფელი ბაშკირის ბლაგოვეშჩენსკის რაიონში). კონ. 60-იანი წლები მღვდელი ვასილიმ დაიწყო დაბრმავება და მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქის ალექსი I-ის ლოცვა-კურთხევით დატოვა სახელმწიფო, დაბრუნდა ობროჩნოეში, სადაც გარდაიცვალა 31 ოქტომბერს. 1969 წ

წმინდა ვასილი გუნდიევი მეუღლესთან პარასკევა ივანოვნასთან ერთად სოფლის სასაფლაოზე. გაწყვეტილი. 60-იანი წლები მე -20 საუკუნე

ვასილი სტეპანოვიჩ მიხაილის ვაჟი სწავლობდა ლუკოიანოვსკის რკინიგზის დაწყებით სკოლაში, იყო ეპისკოპოს ლუკოიანოვსკის ქვეშევრდომი. პოლიკარპი (ტიხონრავოვი), ალბათ 1924 (1925) წლამდე, სანამ ბ. პოლიკარპე დაინიშნა ზიმბირსკის ეპარქიის არდატოვის ვიკარიატად. 1925 წელს მ.ვ.გუნდიაევი იყო ლიუბიმსკის ეპისკოპოსის თანამშრომელი. სერგიუსი (მელნიკოვი), რომელიც მომდევნო წელს გადაასახლეს ოთხ. აზია. მიხაილი დაპატიმრებას გადაურჩა და გაემგზავრა ლენინგრადში, სადაც 1926 წელს ჩაირიცხა უმაღლეს სასულიერო კურსებზე, რუსეთის ეკლესიის ერთადერთ საგანმანათლებლო დაწესებულებაში, რომელიც იმ დროს არსებობდა. აქ პატრიარქის მამა სწავლობდა 1928 წლამდე, სანამ კურსები დაიხურა; მაიკლი ჯარში გაიწვიეს. 2 წლიანი სამხედრო სამსახურის შემდეგ ის დაბრუნდა ლენინგრადში, ჩაირიცხა მექანიკურ კოლეჯში, რის შემდეგაც 1933 წელს დაიწყო მუშაობა ლენინგრადის სახელობის ქარხანაში. M. I. კალინინა. იმავე წლის შემოდგომაზე, M.V. Gundyaev შევიდა ლენინგრადის ინდუსტრიულ ინსტიტუტში. 1933 წელს ის შეხვდა თავის მომავალ მეუღლეს რაისა ვლადიმეროვნას (დ. კუჩინა; 1909 წლის 7 ნოემბერი - 1984 წლის 2 ნოემბერი), უცხო ენების ინსტიტუტის სტუდენტი. ისინი შეხვდნენ კიევის კომპლექსის ტაძარში, სადაც ორივე მღეროდა სამოყვარულო გუნდში.

სახიფათო იყო იმ დროს კიევის კომპლექსის საზოგადოებაში მიკუთვნება; მეურნეობა OGPU-ს ყურადღების ქვეშ იყო. ძმებსა და მრევლს შორის პირველი დაპატიმრებები აგვისტოში მოხდა. 1930; იანვარში. 1931 წელს მეურნეობის თითქმის ყველა ძმას მიესაჯა ან პატიმრობა ბანაკებში ან გადასახლებაში. საზოგადოება გადარჩა და, მიუხედავად უზარმაზარი რისკისა, მხარი დაუჭირა დაკავებულებს, გაუგზავნა ამანათები ბანაკებსა და ციხეებში. პატრიარქის მოადგილე, მიტროპოლიტი სერგიუს (სტრაგოროდსკი) 1932 წელს წერდა, რომ კიევის კომპლექსი "რჩება ერთადერთ ტაძრად ვასილიევსკის კუნძულის მთელი 400-450 ათასი სამწყსოსათვის" (TsGA St. Petersburg. F. 1000. Op. 49. D. 34. L. 54). . 1932 წელს თემის კიდევ 4 წევრი დააპატიმრეს და გადაასახლეს ყაზახეთში. ყველაზე რთული დრო დადგა 1933 წელს, როდესაც დააპატიმრეს ეზოში მომსახურე 4 მღვდელი და მათი სულიერი შვილები, მათ შორის სამოყვარულო გუნდის წევრები, მათ შორის მ.ვ.გუნდიაევი. მაიკლი დაპატიმრებას ელოდა; მამის, მისთვის ცნობილი მართლმადიდებლობის სხვა აღმსარებლების ბედი. რწმენა - ეპისკოპოსები, მღვდლები, საეროები - არ ტოვებდნენ იმედს ამ გამოცდის თავიდან ასაცილებლად. ასე გადასცა პატრიარქმა დეკემბერში მ.ვ.გუნდიაევის დაკავების ოჯახის მოწმობა. 1933: „ქორწილამდე რამდენიმე დღით ადრე მათ (პატრიარქის მშობლებმა. - მიტროპოლიტ ი.) ფილარმონიაში მოისმინეს ბახის ვნება. ისინი გარეთ გავიდნენ და ამ მუსიკით აღფრთოვანებულმა მამამ თქვა: „იცით, მეჩვენება, რომ ციხეში ჩამსვამენ“. დედა ამბობს: "როგორ შეგიძლია ამის თქმა, რამდენიმე დღეში ქორწილი გვაქვს". ის ამბობს: „მთელი კონცერტის განმავლობაში მქონდა განცდა, რომ დამიჭერდნენ“. ფეხით წავიდა სახლში, შემდეგ მივიდა სახლში სადაც ცხოვრობდა და მანქანა ნახა. მაშინ ლენინგრადში რამდენიმე მანქანა იყო და მიხვდა, რომ ეს მისთვის იყო. ის ადგა და მართლაც, მის სახლში უკვე იყვნენ შესაბამისი სამსახურის წარმომადგენლები ”(სახარება და თავისუფლება: მიტროპოლიტ კირილის პასუხები მამა იაკინფ დესტიველისა და მღვდელ ალექსანდრეს (სინიაკოვის) კითხვებზე; გამოქვეყნებულია ფრანგულ თარგმანში: L. Évangile et la liberté, 2006, გვ. 13. დაპატიმრების დროს, მ. ვ. გუნდიაევს ბრალი წაუყენეს სასულიერო კურსების სწავლების ჩანაწერების ფლობაში, რომლებიც გამოძიებამ მიიჩნია „ანტისაბჭოთა ლიტერატურა“, რომელიც უკავშირდებოდა კიევის კომპლექსს, სტალინის მოკვლას. გამომძიებელი ასევე ცდილობდა მიხაილის თავის დადანაშაულებას, მაგრამ ის მტკიცედ იდგა და უარყო ყველა ბრალდება; წინა წლების გაჭირვებამ და სასამართლო პროცესებმა მისი ხანმოკლე, 26-წლიანი ცხოვრებიდან მოამზადა იგი რწმენის მტკიცე პოზიციისთვის. ყველას არ ჰქონდა ასეთი გამოცდილება და გაუძლეს გამოძიების მკაცრ ზეწოლას: შეშინებულმა, სასოწარკვეთილებამდე მიყვანილმა 16-17 წლის ბიჭებმა მრევლიდან წარმოუდგენელი და განუხორციელებელი გეგმა „აღიარეს“. ლენინგრადის OGPU-მ მოხსენება მოახდინა ლიდერის მკვლელობის პრევენციის შესახებ; ახალგაზრდებს, რომლებმაც ხელი მოაწერეს აღიარებას, დიდი სასჯელი მიიღეს. მ.ვ.გუნდიაევი 25 თებერვალს გაასამართლეს. 1934 წელს იძულებითი შრომის ბანაკში 3 წლიანი მუშაობისთვის, გაგზავნილი კოლიმაში. 1937 წლის წინა დღეს მიხეილი გაათავისუფლეს; ის დაბრუნდა ლენინგრადში, დაქორწინდა, დაიწყო მუშაობა ლენინგრადის საწარმოებში, როგორც ტურნერი, შემდეგ პროცესის ინჟინერი და ბოლოს, როგორც დიზაინერი და მაღაზიის მენეჯერი. 18 ნოემბერი 1940 წელს გუნდიაევების ოჯახში დაიბადა ვაჟი ნიკოლაი - კვირტი. დეკანოზი და პროფესორი დ.ა. ლენინგრადის ბლოკადის დროს, M.V. Gundyaev დარჩა ქალაქში, მუშაობდა ქარხანაში, ააშენა თავდაცვითი სიმაგრეები და საავადმყოფოში გადაიყვანეს უკიდურესი დაღლილობის გამო. 1943 წელს გაიწვიეს ჯარში; მაგრამ იმდენად დაღლილი იყო, რომ მოქმედ ჯარში არ მოხვდა; როგორც სპეციალისტი დიზაინერი, იგი გაგზავნეს ნიჟნი ნოვგოროდში, სადაც იგი დაკავებული იყო T-34 ტანკების მიღებით. ომის შემდეგ, M.V. Gundyaev დაბრუნდა ლენინგრადში, ქარხანაში, ოჯახში. 20 ნოემბერი 1946 წელს დაიბადა მიხაილ და რაისა გუნდიაევების მეორე ვაჟი - ვლადიმერი (მოგვიანებით მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქი კირილე).

ხანმოკლე შესვენებამ, რომელიც საბჭოთა ხელისუფლებამ მისცა ეკლესიას ომისშემდგომ წლებში, საშუალებას აძლევდა ადრე პოლიტიკური სტატიებით მსჯავრდებულებს მოსულიყვნენ ეკლესიაში სამსახურში. 1947 წელს მ.ვ.გუნდიაევმა მიმართა ლენინგრადის მიტროპოლიტს. გრიგორი (ჩუკოვი) წმიდა ორდენში ხელდასხმის შესახებ. მიტროპოლიტი გრიგორი, რომელმაც თავად გამოიტანა სასიკვდილო განაჩენი, მრავალი წლით თავისუფლების აღკვეთა და გადასახლება, გააფრთხილა, რომ იგი ვერ შეძლებდა ლენინგრადში მრევლს მისცეს მღვდელს ისეთი ბიოგრაფიით, როგორიც არის M.V. გუნდიაევი: ”თუ ნამდვილად გინდათ შეცვალოთ. თქვენი ლენინგრადის ბინა ლენინგრადის ეპარქიის ყველაზე შორეულ სამრევლოში, სოფელ პეტროვა გორაში საცხოვრებლად, მაშინ მე დაგიბრძანებთ. ოღონდ ქალაქ ლენინგრადში მსახურებაზე ნუ იმედოვნებთ. ასე რომ, წადი და გაიარე კონსულტაცია შენს მეუღლესთან“. ოჯახმა სოფელში გადასვლა გადაწყვიტა. თუმცა, ბატონი. გრიგორიმ მოახერხა დაბრკოლებების გადალახვა და 1947 წლის 16 მარტს მან მღვდლად აკურთხა მ. ტაძარი ეკლესიას ცოტა ხნით ადრე, 6 წლის დაკეტვის შემდეგ გადაეცა. 1949 წელს ფრ. მიხაილს და რაისას ჰყავდათ ქალიშვილი ელენა, რომელიც, ძმების მსგავსად, საეკლესიო მსახურებას მიუძღვნა (იგი მრავალი წლის განმავლობაში მუშაობდა ლენინგრადის ბიბლიოთეკაში (წმ.). 1951 წელს ფრ. მიხეილი გადაასვენეს ფერისცვალების ტაძარში, 1957 წელს აიყვანეს დეკანოზის ხარისხში, 1959 წელს დაინიშნა დეკანოზის თანაშემწედ. 1960 წელს გადაიყვანეს კრასნოე სელოს ალექსანდრე ნეველის სახელობის ტაძარში, 1970 წელს დაინიშნა ლენინგრადის სერაფიმის ეკლესიის რექტორად. 1972 წელს პროტ. მიხეილი ბოლშაია ოხტას წმინდა ნიკოლოზის ეკლესიის წინამძღვარი გახდა. სამრევლოებში მსახურების პარალელურად ფრ. მიხაილმა 1961 წელს დაამთავრა ლენინგრადის სპორტული სკოლა, 1970 წელს - LDA. 63 წლის ასაკში დაიცვა დისერტაცია და გახდა ღვთისმეტყველების კანდიდატი. გარდაიცვალა 13 ოქტომბერს. 1974 წელს ლენინგრადში; 1984 წელს მისი მეუღლე რაისა ვლადიმეროვნა გარდაიცვალა.

Ოჯახი

მამის პატრიარქი მორდვინი, (გვარი გუნდიევი ძველი მორდოვის სახელიდან გუნდიაი). ბაბუა - ვასილი გუნდიაევი- მღვდელმა - გამოიარა 47 ციხე და 7 გადასახლება, თითქმის 30 წელი გაატარა ციხეში. ის მსახურობდა დროს, მათ შორის სოლოვკზე. ის ციხეში აღმოჩნდა, რადგან იბრძოდა ეკლესიის განახლების წინააღმდეგ, რომელიც ერთ დროს ჩეკას მიერ იყო შთაგონებული.

მამა მღვდელია მიხაილ ვასილიევიჩ გუნდიევი(1907 წლის 18 იანვარი - 1974 წლის 13 ოქტომბერი). დაამთავრა ლენინგრადის უმაღლესი სასულიერო კურსები; ორი წელი მსახურობდა წითელ არმიაში, 1933 წელს დაამთავრა მექანიკური კოლეჯი, ჩაირიცხა ლენინგრადის ინდუსტრიულ ინსტიტუტში. მაგრამ არ დაამთავრა - პოლიტიკურ არალოიალობაში დაადანაშაულეს, დააკავეს და 3 წელი მიუსაჯეს. მსახურობდა დრო კოლიმა.

ომის შემდეგ, 1947 წლის 9 მარტს, იგი აკურთხეს დიაკვნად, იმავე წლის 16 მარტს - მღვდლად ლენინგრადის მიტროპოლიტ გრიგორი (ჩუკოვის) მიერ, დანიშნული ვასილიევსკის სმოლენსკის ღვთისმშობლის ტაძარში. კუნძული.

1951 წელს გადაიყვანეს ფერისცვალების ტაძარში, სადაც მსახურობდა რექტორის თანაშემწედ. 1960 წელს გადაიყვანეს კრასნოე სელოს ალექსანდრე ნეველის ეკლესიის რექტორად; შემდეგ სერაფიმეს ეკლესია, 1972 წელს - გახდა ბოლშაია ოხტას წმინდა ნიკოლოზის ეკლესიის წინამძღვარი.

Დედა - რაისა ვლადიმიროვნა გუნდიაევა(1909 წლის 7 ნოემბერი - 1984 წლის 2 ნოემბერი); დევ.კუჩინა, სკოლაში გერმანულს ასწავლიდა.

უფროსი ძმა - დეკანოზი ნიკოლაი გუნდიაევი- მუშაობდა რექტორად პეტერბურგის სასულიერო აკადემია, პროფესორი, პეტერბურგის ფერისცვალების საკათედრო ტაძრის რექტორი.

უმცროსი და ელენა მუშაობს მართლმადიდებლური გიმნაზიის დირექტორად.

ბიოგრაფია

დაიბადა 1946 წლის 20 ნოემბერს ლენინგრადში. ჯერ კიდევ სკოლის მოსწავლე მუშაობდა ჩრდილო-დასავლეთის გეოლოგიური ადმინისტრაციის ლენინგრადის კომპლექსის გეოლოგიურ ექსპედიციაში, 1962 წლიდან 1965 წლამდე - კარტოგრაფად.

1965 წელს ჩაირიცხა ლენინგრადის სასულიერო სემინარიაში, შემდეგ - ლენინგრადის სასულიერო აკადემიაში.

1969 წლის 3 აპრილს ლენინგრადისა და ნოვგოროდის მიტროპოლიტი ნიკოდიმი (როტოვი) ბერად აღიკვეცა და დაარქვეს კირილე. იმავე წელს, 7 აპრილს აკურთხეს იეროდიაკვნად, 1 ივნისს კი იერონონა.

წარჩინებით დაამთავრა 1970 წელს ლენინგრადის სასულიერო აკადემია, მიიღო თეოლოგიის კანდიდატის ხარისხი (დისერტაცია თემაზე „საეკლესიო იერარქიის ჩამოყალიბება და განვითარება და მართლმადიდებელი ეკლესიის სწავლება მისი მადლით აღსავსე ხასიათის შესახებ“). აკადემიაში დარჩა პროფესორად, დოგმატური ღვთისმეტყველების მასწავლებლად და ინსპექტორის თანაშემწედ.

1970 წლის 30 აგვისტოდან მან შეასრულა ლენინგრადის მიტროპოლიტის პირადი მდივნის მორჩილება. ნიკოდიმი (როტოვა).

1971 წლის 12 სექტემბერს აყვანილ იქნა არქიმანდრიტის ხარისხში. იმავე წელს გახდა მოსკოვის საპატრიარქოს წარმომადგენელი ეკლესიათა მსოფლიო საბჭოჟენევაში.

28 წლის ასაკში (1974 წლის 26 დეკემბერი) დაინიშნა ლენინგრადის სასულიერო აკადემიისა და სემინარიის რექტორად. მან მოაწყო სპეციალური რეგენტურული კლასი გოგონებისთვის და პროგრამაში ფიზიკური აღზრდის გაკვეთილები დანერგა.

1975 წლის დეკემბერში გახდა ცენტრალური კომიტეტისა და აღმასკომის წევრი ეკლესიათა მსოფლიო საბჭო, ხოლო 1975 წლიდან - ეკლესიათა მსოფლიო საბჭოს კომისიის „რწმენა და წესრიგის“ წევრი, 1976 წლის 3 მარტიდან ქრისტიანთა ერთიანობისა და ეკლესიათაშორისი ურთიერთობის სინოდალური კომისიის წევრი.

1977 წლის 9 სექტემბერს აყვანილ იქნა მთავარეპისკოპოსის ხარისხში, ხოლო 1978 წლის 12 ოქტომბერს დაინიშნა ფინეთის საპატრიარქო სამრევლოების მმართველად. იმავე წელს დაინიშნა საგარეო საეკლესიო ურთიერთობის განყოფილების თავმჯდომარედ.

1983 წლიდან - ასწავლიდა ასპირანტურაში ქ მოსკოვის სასულიერო აკადემია.

1984 წლის 26 დეკემბრიდან - სმოლენსკისა და ვიაზემსკის მთავარეპისკოპოსი. პროვინციულ საყდარში გადასვლა განპირობებული იყო 1980 წელს ეკლესიების მსოფლიო საბჭოს ცენტრალური კომიტეტის რეზოლუციისთვის, რომელიც გმობდა საბჭოთა ჯარების ავღანეთში შესვლას, ისევე როგორც სსრკ-ს სხვა ანტირელიგიურ მოტივებს ხმის მიცემაზე უარის თქმის გამო. ხელისუფლება.

1989 წლის აპრილში გახდა „სმოლენსკისა და კალინინგრადის მთავარეპისკოპოსი“.

1989 წლის 14 ნოემბერს გახდა საგარეო საეკლესიო ურთიერთობის განყოფილების თავმჯდომარე მოსკოვის საპატრიარქო, მუდმივი წევრი წმინდა სინოდი.

1990 წლიდან დაინიშნა წმინდა სინოდის რელიგიური და მორალური განათლებისა და ქველმოქმედების აღორძინების კომისიის თავმჯდომარედ, სინოდალური ბიბლიური კომისიის წევრად.

1993 წლიდან - თანათავმჯდომარე, 1995 წლიდან - მსოფლიო რუსეთის სახალხო საბჭოს თავმჯდომარის მოადგილე. 1994 წლიდან მსოფლიო კონფერენციის საპატიო პრეზიდენტი "რელიგია და მშვიდობა". 1994 წლის 26 თებერვლიდან - სინოდალური სასულიერო კომისიის წევრი.

1994 წლიდან იგი გახდა პირველი არხის სულიერი და საგანმანათლებლო გადაცემის "მწყემსის სიტყვა" წამყვანი.

1995-2000 წლებში ხელმძღვანელობდა სინოდალურ სამუშაო ჯგუფს, რომელიც მიზნად ისახავდა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის კონცეფციის შემუშავებას ეკლესია-სახელმწიფოს ურთიერთობის საკითხებზე და თანამედროვე საზოგადოების პრობლემებზე.

2008 წლის 6 დეკემბერს, პატრიარქ ალექსი II-ის გარდაცვალების მეორე დღეს, წმინდა სინოდის სხდომაზე კირილი ფარული კენჭისყრით არჩეულ იქნა საპატრიარქო ლოკუმ ტენენსად.

2008 წლის 10 დეკემბერს იგი გახდა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წმინდა სინოდის მიერ მომზადებისთვის შექმნილი კომისიის თავმჯდომარე. ეპისკოპოსისდა ადგილობრივი საბჭოები(დაგეგმილია 2009 წლის იანვრის ბოლოს) რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის.

2008 წლის 29 დეკემბერს მან ჟურნალისტებს განუცხადა, რომ საუბრობდა " ყოველგვარი რეფორმის კატეგორიული წინააღმდეგია" ეკლესიაში.

2008 წლის 30 დეკემბერს, სრეტენსკის სასულიერო სემინარიის სტუდენტებთან შეხვედრაზე მან თქვა, რომ, მისი აზრით, რევოლუციამდე საეკლესიო ცხოვრების უდიდესი პრობლემა ის იყო, რომ შეუძლებელი იყო ძლიერი მართლმადიდებლური ინტელიგენციის შექმნა, რაზეც ოცნებობდა. დან. ანტონი ხრაპოვიცკი(აკრძალულია მოსკოვის საპატრიარქოს, ROCOR-ის პირველი იერარქის მიერ).

2009 წლის 27 იანვარს რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის ადგილობრივ საბჭოზე აირჩიეს მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის მე-16 პატრიარქად, 677-დან 508 ხმით (75%).

2009 წლის 1 თებერვალს მიტროპოლიტი კირილი აღიკვეცა საპატრიარქო ხარისხში. ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარი.

2009 წლის 11 მარტს ქვეყნის მასშტაბით მოგზაურობისას მან განაცხადა, რომ ეკლესიის საქმიანობის შეფასებისას მთავარი კრიტერიუმი უნდა იყოს საზოგადოების მორალური მდგომარეობა და არა ეკლესიების სისრულე.

2009 წლის 16 აპრილი, დიდი ხუთშაბათი, ჩადენილი ფეხების დაბანის რიტუალი- "პირველად უახლეს ისტორიაში".

2009 წლის 29 აპრილს, უკრაინის პრემიერ-მინისტრთან შეხვედრისას იულია ტიმოშენკო, განაცხადა: " რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიისთვის კიევი ჩვენი კონსტანტინოპოლია თავისი აია-სოფიით; ეს არის რუსული მართლმადიდებლობის სულიერი ცენტრი და სამხრეთ დედაქალაქი".

2009 წლის 4-6 ივლისს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წინამძღვრის რანგში პირველი ოფიციალური ვიზიტი უცხოეთში - სტამბულში (კონსტანტინოპოლის საპატრიარქო). მასთან მოლაპარაკების შედეგად მსოფლიო პატრიარქი ბართლომე, დაიწყო საუბარი ორ საპატრიარქოს შორის ტრადიციულად დაძაბული ურთიერთობების დათბობაზე. პატრიარქი ასევე შეხვდა თურქეთის მთავრობის რელიგიის საკითხთა დეპარტამენტის უფროსს.

2011 წელს მან 21 საეპისკოპოსო ვიზიტი განახორციელა რუსეთის, უკრაინისა და მოლდოვის 19 ეპარქიაში.

VTsIOM-ის მიერ 2012 წლის ივნისის ბოლოს ჩატარებული სოციოლოგიური გამოკითხვის შედეგების მიხედვით, გამოკითხულთა 46% პატივისცემით ეპყრობოდა პატრიარქს, 27%-ში ის შთააგონებს იმედს, ნდობას 19%-ს, თანაგრძნობას გამოკითხულთა 17%-ს; უნდობლობა იწვევს გამოკითხულთა 4%-ს, იმედგაცრუებას - 2%-ში, გულგრილობას - 13%-ში, ანტიპათიას გამოკითხულთა 1%-ში, 1% გმობს ან სკეპტიკურად აღიქვამს.

2012 წლის აგვისტოში გაჩნდა ინფორმაცია, რომ პატრიარქი ისტორიაში პირველად გახდა სოციალური ქსელის მომხმარებელი. ფეისბუქიპატრიარქ კირილის ანგარიშით. თუმცა ჯერ კიდევ 2012 წლის მაისში დეკანოზი ალექსანდრე ვოლკოვი- მოსკოვის საპატრიარქოს პრესსამსახურის უფროსის მოადგილემ აღნიშნა, რომ „ეს არის არა პატრიარქ კირილის პირადი გვერდი, არამედ მოსკოვის საპატრიარქოს ერთ-ერთი ოფიციალური საინფორმაციო რესურსი“ და დააკონკრეტა, რომ „ რესურსი არ იქნება წმინდა პატრიარქთან პირდაპირი კომუნიკაციის წყარო".

2012 წლის სექტემბერში პრიმატის მოწვევით პოლონეთის მართლმადიდებლური ეკლესიავარშავის მთავარეპისკოპოსი სავვა ოფიციალური ვიზიტით იმყოფებოდა კათოლიკურ პოლონეთში, სადაც შეხვდა როგორც მართლმადიდებლური ეკლესიების წარმომადგენლებს, ასევე კათოლიკე სამღვდელოებას. ეს ვიზიტი არა მხოლოდ საეკლესიო, არამედ პოლიტიკურიც იყო; ეს მოგზაურობა მნიშვნელოვანი ნაბიჯი იყო წმინდა საყდართან ურთიერთობის დასამყარებლად. ამ ქმედებებს დადებითი გამოხმაურება მოჰყვა ვატიკანი.

2013 წლის 1 ივნისიდან 7 ივნისის ჩათვლით პატრიარქი პირველი ოფიციალური ვიზიტით იმყოფებოდა საბერძნეთში, სადაც შეხვდა პონტოელ ბერძნებს. 8-დან 9 სექტემბრის ჩათვლით ეწვია დნესტრისპირეთი.

2014 წლის 11 ნოემბერს XVIII მსოფლიო რუსეთის სახალხო ტაძარიდროშის ქვეშ "ისტორიის ერთიანობა, ხალხის ერთობა, რუსეთის ერთობა".

პატრიარქმა კირილემ დამსწრე საზოგადოებასთან საუბრისას თქვა: 2014 წელს მსოფლიო ისტორიაში ახალი თავი გაიხსნა - დრამატული. ვინც თავს ცივ ომში გამარჯვებულად თვლის, ყველას შთააგონებს, რომ მათ მიერ განსაზღვრული განვითარების გზა არის სწორი და, მით უმეტეს, ერთადერთი შესაძლებელი კაცობრიობისთვის. დომინირებენ საინფორმაციო სივრცეში, ისინი აკისრებენ თავიანთ გაგებას ეკონომიკისა და მთავრობის შესახებ, ისინი ცდილობენ აღკვეთონ გადაწყვეტილება, შეინარჩუნონ ღირებულებები და იდეალები, რომლებიც განსხვავდება მათი ღირებულებებისა და იდეალებისგან, რომლებიც დაკავშირებულია მომხმარებლის იდეასთან. საზოგადოება. რუსი ხალხი არის ყველაზე მნიშვნელოვანი ეროვნული ურთიერთობების სუბიექტი რუსეთში და მათი ეროვნული ინტერესები არ უნდა იყოს იგნორირებული, მაგრამ მაქსიმალური ყურადღებით უნდა იქნას გათვალისწინებული სხვა ეროვნული თემების ინტერესებთან ჰარმონიის მისაღწევად.".

და ბოლოს, პატრიარქმა მიმართა ელიტებს: ” აუცილებელია, რომ ჩვენ ყველა დონეზე გავაცნობიეროთ, რომ რუსი ხალხის ინტერესები არ უნდა იყოს იგნორირებული, არამედ მაქსიმალურად გათვალისწინებული. იმისათვის, რომ ელიტებმა გაიგონ, რომ ნამდვილი რუსული იდენტობა არ ემუქრება რუსეთის მთლიანობასა და ეთნიკურ სამყაროს, არამედ მოქმედებს როგორც ქვეყნის ერთიანობის გარანტი.“, - დაასკვნა პატრიარქმა.

სოციალური აქტივობა

1995 წლის 13 იანვრიდან - რუსეთის ფედერაციის მთავრობის თავმჯდომარესთან არსებული საზოგადოებრივი საბჭოს წევრი სიტუაციის მოგვარების შესახებ. ჩეჩნეთის რესპუბლიკა.

1995 წლის 24 მაისიდან - რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტთან არსებული კომისიის პრეზიდიუმის წევრი ლიტერატურისა და ხელოვნების სფეროში რუსეთის ფედერაციის სახელმწიფო პრემიებისთვის.

1995 წლის 2 აგვისტოდან 2009 წლის 28 მაისამდე - რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტთან არსებულ რელიგიურ გაერთიანებებთან ურთიერთობის საბჭოს წევრი.

1996 წლის 19 თებერვლიდან რუსეთის სახელმწიფო საზღვაო ისტორიულ-კულტურული ცენტრის (საზღვაო ცენტრი) გამგეობის წევრი.

1998 წლის 4 დეკემბრიდან არის რუსეთის საორგანიზაციო კომიტეტის წევრი მესამე ათასწლეულის შეხვედრისა და ქრისტიანობის 2000 წლისთავის აღსანიშნავად მოსამზადებლად.

2005 წლის 10 ოქტომბრიდან - რუსეთის ფედერაციის წლის საორგანიზაციო კომიტეტის წევრი ჩინეთის სახალხო რესპუბლიკაში და ჩინეთის სახალხო რესპუბლიკის წლებირუსეთის ფედერაციაში.

2007 წლის 1 სექტემბრიდან - ინდოეთის რესპუბლიკაში და რესპუბლიკის წლის რუსეთის ფედერაციის წლის საორგანიზაციო კომიტეტის წევრი. ინდოეთირუსეთის ფედერაციაში.

სკანდალები, ჭორები

1990-იანი წლების ბოლოს და 2000-იანი წლების დასაწყისში გაზეთის ჟურნალისტი "მოსკოვის კომსომოლეტები"სერგეი ბიჩკოვმა დაადანაშაულა მიტროპოლიტი კირილი 1990-იანი წლების დასაწყისში მთავრობის მიერ მოწოდებული საგადასახადო შეღავათების გამოყენებაში ალკოჰოლის (საეკლესიო ღვინო) და თამბაქოს ნაწარმის იმპორტისთვის.

გაზეთის ცნობით, თამბაქოს ნაწარმის იმპორტით საფინანსო-სავაჭრო ჯგუფი „ნიკა“ ეწეოდა, რომლის ვიცე-პრეზიდენტი იყო დეკანოზი. ვლადიმერ ვერიგა- საგარეო საეკლესიო ურთიერთობის დეპარტამენტის კომერციული დირექტორი, რომელსაც ხელმძღვანელობდა კირილი. ჟურნალისტმა სერგეი ბიჩკოვმა გამოაქვეყნა არაერთი სტატია ამ კომერციული საქმიანობის შესახებ.

შემდეგ მიტროპოლიტმა კირილემ, აღიარა DECR-ის სახელით იმპორტის გარიგების ფაქტი, არაერთხელ უარყო პირადი ინტერესის ბრალდებები, მან ასეთ პუბლიკაციებს უწოდა "ძალიან კონკრეტული პოლიტიკური დაკვეთა" და "არა გაზეთები, არამედ ერთი გაზეთი" წერენ ამის შესახებ.

სსრკ-ს დაშლის შემდეგ, რუსეთის უმაღლესი საბჭოს პრეზიდიუმის კომისია გამოიძია მიზეზები და გარემოებები. გკჩპმისთვის გადაცემული წყაროებიდან დაასკვნა, რომ ხელისუფლებამ კგბსსრკ-ში საეკლესიო ორგანოებს იყენებდნენ საკუთარი მიზნებისთვის, მათში კგბ-ს აგენტების გადაბირებასა და გაგზავნით.

ანუ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ზოგიერთი იერარქი იყო აგენტი კგბ. აგენტ "მიხაილოვის" და ვლადიკა კირილის ცნობილი უცხოური მოგზაურობების შედარების საფუძველზე კომისიამ ჩამოაყალიბა მოსაზრება ვლადიკა კირილისა და აგენტ "მიხაილოვის" ვინაობის შესახებ. 2003 წელს წევრი მოსკოვის ჰელსინკის ჯგუფიმღვდელმა იური ედელშტეინმა რუსეთის პრეზიდენტს წერილი გაუგზავნა V.V. პუტინი, სადაც მან ასევე დაადანაშაულა მიტროპოლიტი კირილი კგბ-სთან კავშირში.

2005 წელს კირილმა მხარი დაუჭირა მოსკოვის მერის პოზიციას ქალაქში სექსუალური უმცირესობების აღლუმის აკრძალვის შესახებ. 2008 წლის იანვარში ჟურნალ Spiegel-თან ინტერვიუში მან ასევე დაადასტურა ჰომოსექსუალობის უპირობო დაგმობა, მაგრამ გამოაცხადა ჰომოსექსუალური ორიენტაციის მქონე პირთა დევნის წინააღმდეგ. მათ აქვთ უფლება იცხოვრონ ისე, როგორც მათ მიზანშეწონილად მიაჩნიათ).

პატრიარქის ვიზიტი უკრაინაში მოწვევით უკრაინის მართლმადიდებელი ეკლესიის სინოდი(27 ივლისი - 5 აგვისტო, 2009) თან ახლდა ადგილობრივი არეულობები კიევში, ასევე უკრაინის არაკანონიკური ეკლესიის იურისდიქციის საპროტესტო აქციები.

საუბარი 29 ივლისს კიევ-პეჩერსკის ლავრაკიევის სასულიერო აკადემიის სასულიერო პირებთან, საერო პირებთან, მასწავლებლებთან და სტუდენტებთან შეხვედრაზე პატრიარქმა გააკრიტიკა " გავლენა დასავლურ ქრისტიანულ თეოლოგიაზე განმანათლებლობის იდეებისა და ლიბერალიზმის ფილოსოფიურ იდეებზე".

5 აგვისტოს, ვიზიტის ბოლო დღეს, კირილმა თქვა, რომ ის არ იყო წინააღმდეგი ნახევარი წელი მოსკოვში, ნახევარი წელი კიევში და "მზად იქნება მიიღოს უკრაინის მოქალაქეობა". მეორე დღეს ბიზნეს მენეჯერი UOCმთავარეპისკოპოსი მიტროფანი(იურჩუკი) ამტკიცებდა, რომ ბოლო განცხადება ხუმრობის პასუხი იყო.

იმავე წლის სექტემბერში, პატრიარქის ვიზიტის შედეგების შემდეგ, გაზეთმა „კვირის არგუმენტებმა“ გაავრცელა ინფორმაცია, რომ „ე.წ უშიშროების წარმომადგენლების გარკვეულ წრეს“ არ მოეწონა პატრიარქის ზოგიერთი პოლიტიკური ქმედება. კერძოდ, უკრაინაში ვიზიტის დროს.

2009 წლის 25 სექტემბერს ბელორუსიაში ვიზიტის დროს პრეზიდენტთან შეხვედრისას ალექსანდრე ლუკაშენკოპატრიარქმა თქვა: ეკლესია ყოველთვის მზადაა მხარი დაუჭიროს მოძმე სახელმწიფოთა კავშირის გაძლიერებასა და განვითარებას და დაეხმაროს ბელორუსის ხელმძღვანელობის დიალოგს რუსეთის ხელისუფლებასთან.".

მინსკში მშენებარე ყველა წმინდანის ეკლესიის ვერანდადან სიტყვით მიმართა ხალხს, მან თქვა, რომ მან იცის საკუთარი თავი. როგორც კიევის ნათლობის ზონიდან გამოსული ხალხის პატრიარქიროგორც ჩანს, ის გულისხმობდა იმას, რომ მოსკოვის საპატრიარქო არ აპირებს თავისი ადგილობრივი საეკლესიო იურისდიქციის საზღვრებს შეესაბამებოდეს ახალ სახელმწიფო საზღვრებს, რომლებიც წარმოიშვა სსრკ-ს დაშლის შემდეგ.

კირილემ კითხვის ნიშნის ქვეშ დააყენა მრავალი სახელმწიფოს სუვერენიტეტის "რეალობა" ასეთი განცხადებით: " მსოფლიოში ბევრი ქვეყანაა, რომლებიც თავს სუვერენულად თვლიან, მაგრამ არ შეუძლიათ იმოქმედონ, მათ შორის საერთაშორისო ასპარეზზე, თავიანთი ეროვნული ინტერესების შესაბამისად.ამ განცხადებას დიდი უარყოფითი რეზონანსი მოჰყვა.

2010 წლის 25 თებერვალს, უკრაინის მეოთხე პრეზიდენტის თანამდებობის დაკავების დღეს, კიევისა და სრულიად უკრაინის მიტროპოლიტ ვოლოდიმირ (საბოდანთან) ერთად, მან სიტყვით მიმართა სახელმწიფოს ახალ მეთაურს, პირველად უკრაინის ისტორიაში. .

პატრიარქის მონაწილეობა ღონისძიებაში უცხო სახელმწიფოს პრეზიდენტის ინაუგურაციასთან დაკავშირებით (პირველი ასეთი აქტი მოსკოვის საპატრიარქოს ისტორიაში) უკრაინის რიგი პოლიტიკოსების კრიტიკა გამოიწვია. Portal-Credo.Ru-მ გაავრცელა ოფიციალურად დაუდასტურებელი ინფორმაცია, რომ მოსკოვის საპატრიარქო განიხილავს შესაძლებლობას, კიევის კათედრა პატრიარქ კირილით, მოსკოვის კათედრასთან ერთად, მიტროპოლიტ ვლადიმირის წასვლის შემდეგ ჩაანაცვლოს.

2012 წლის შობის დღეს, პატრიარქმა კირილემ ხელისუფლებას მოუწოდა, მოუსმინონ სახალხო პროტესტს და გამოასწორონ პოლიტიკური კურსი, ხაზგასმით აღნიშნა, რომ რუსეთში დემოკრატიის განვითარების თვალსაზრისით, თითქმის არაფერი შეცვლილა საბჭოთა ეპოქის შემდეგ ან შეიცვალა მხოლოდ უარესობისკენ. ძალაუფლების ძირეული დონე, რომელიც მჭიდრო კავშირშია ხალხთან, იწვევს ხალხში მუდმივ უარყოფას. მაგრამ ამავე დროს მან მოუწოდა ხალხს „არ დაემორჩილონ პროვოკაციებს“, „შეძლონ უთანხმოების გამოხატვა“ და „არ დაანგრიონ ქვეყანა“.

2012 წლის დასაწყისში ხმამაღალი სკანდალი გაჩნდა სასამართლო საქმის ირგვლივ პატრიარქის საკუთრებაში არსებული ბინის მიყენებული ზიანის ანაზღაურების თაობაზე, რომელშიც ბრალდებული მეზობლის მკვიდრი იყო. იური შევჩენკო. პატრიარქის ბინაში რეგისტრირებული და მცხოვრები მოსარჩელის პოზიციის მიხედვით ლიდია ლეონოვახოლო სასამართლოს გადაწყვეტილებით, IGIC-ის ექსპერტების მიერ ჩატარებული ექსპერტიზის საფუძველზე, შევჩენკოს ბინაში რემონტის შედეგად წარმოქმნილი მტვერი შეიცავდა ჯანმრთელობისთვის საშიშ კომპონენტებს, მათ შორის ნანონაწილაკებს და დააზიანა პატრიარქის ბინა, ავეჯი და წიგნების კოლექცია.

სარჩელის ოდენობამ შეადგინა დაახლოებით 19,7 მილიონი რუბლი. პრეტენზიის ამხელა რაოდენობამ და ლეონოვას გაურკვეველმა სტატუსმა გამოიწვია მრავალი კრიტიკული სტატია მედიაში და დისკუსია ბლოგოსფეროში. პატრიარქმა ჟურნალისტთან საუბარში განმარტა, რომ მის ბინაში რეგისტრირებული მეორე ბიძაშვილის ლეონოვას სარჩელთან არანაირი კავშირი არ აქვს.

ამავდროულად, კირილი ამტკიცებდა, რომ ფული, რომელიც ჯანდაცვის ყოფილმა მინისტრმა შევჩენკომ გადაუხადა ლეონოვას სარჩელში, მოხმარდებოდა ბიბლიოთეკის დასუფთავებასა და ქველმოქმედებას.

2011 წელს მათ გვერდებზე "ახალი გაზეთი"იტყობინება, რომ პატრიარქის დაცვას ახორციელებენ ფედერალური უსაფრთხოების სამსახურის თანამშრომლები ( FSO), მიუხედავად იმისა, რომ პატრიარქი არ არის საჯარო მოხელე. 2011 წლის დეკემბერში სპეციალური ცვლილება შევიდა ფედერალურ კანონში „დაცვის შესახებ“. მისი შესაბამისად, გადასახადის გადამხდელები ახლა იხდიან არა მხოლოდ თანამდებობის პირების დაცვას, არამედ „სხვა პირებსაც“. სახელმწიფომ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წინამძღვარი დაასახელა ამ "სხვა პირებს" შორის, რაც მას მფარველობას უწევდა კირილისთვის "მებრძოლი ათეისტების" სავარაუდო დიდი რაოდენობის მუქარის გამო.

დეკანოზმა ვლადიმერ ვიგილიანსკიმ, პატრიარქის პრესსამსახურის უფროსმა გაზეტა.რუ-სთან დაადასტურა, რომ პატრიარქს ჰყავდა სახელმწიფო მცველი, რომელმაც ხაზგასმით აღნიშნა, რომ „პრეზიდენტმა ელცინმა მიიღო ასეთი გადაწყვეტილება“. თუმცა, პატრიარქ ალექსის იცავდნენ ბევრად უფრო მოკრძალებულად, სქემის მიხედვით მესამე - "მხოლოდ ჩვენი მანქანა პლუს თანმხლები თანამშრომლები". ახლა პატრიარქის დაცვა „საპრეზიდენტო სქემით“ ხორციელდება. ეს სქემა მოიცავს "მუშაობას მარშრუტზე, ყოფნის ადგილზე, უკანდახევაზე. პლუს ესკორტი. მთლიანობაში პატრიარქის დაცვაში 300-ზე მეტი თანამშრომელია ჩართული", - აზუსტებს FSO-ს პრესსამსახურის წყარომ.

2012 წელს პატრიარქი კირილი იუსტიციის მინისტრთან შეხვედრაზე ალექსანდრე კონოვალოვიკიდევ ერთხელ "კოზირი" თავისი საათით Breguet 20 ათას დოლარად. საპატრიარქოს პრესსამსახურის თანამშრომლებმა საათი ფოტოშოპში წაშალეს, მაგრამ მაგიდაზე ასახვა დაივიწყეს. ეს ფაქტი არც ბლოგერების ყურადღებას დარჩენილა, რომლებმაც სწრაფად გახადეს ნომერ 1 სიახლე. გარდა ამისა, თავად პატრიარქ კირილის წინადადებით, საათთან ამბავმა კიდევ უფრო მოულოდნელი გაგრძელება მიიღო. ჯერ პატრიარქმა ბრეგეტის ფოტოშოპიანი ფოტო დაარქვა, შემდეგ კი საათი მოულოდნელად „საჩუქარად“ აღიარა.

იმავე წელს პატრიარქმა მიმართა პანკ-ჯგუფის მიერ ჩადენილი ქმედების იგნორირებას Pussy Riotმოსკოვის ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარში. მრავალი თვალსაზრისით, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიისა და პირადად პატრიარქის შეურიგებელი პოზიციის წყალობით, 2012 წლის 17 აგვისტოს ჯგუფის 3 წევრს მიესაჯა ხულიგნობის მუხლით, რომლებიც მიესაჯათ 2 წლით თავისუფლების აღკვეთას სასჯელაღსრულების კოლონიაში.

ამასთან დაკავშირებით კრიტიკის საპასუხოდ, ისევე როგორც არაერთ სკანდალურ საქმესთან დაკავშირებით, მოსკოვის საპატრიარქომ, რუსეთის ფედერაციის სახალხო პალატამ და ზოგიერთმა პოლიტიკოსმა გამოაცხადეს ორგანიზებული კამპანია პატრიარქისა და რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის დისკრედიტაციის მიზნით. თავად პატრიარქმა კირილემ 2012 წლის 16 ივნისს, პირველ არხზე გადაცემის "მწყემსის სიტყვა" ეთერში უწოდა ხალხს "ვინც ეკლესიას აკრიტიკებს", "რომლებიც სულიერ განკურნებას საჭიროებენ".

2014 წელი. მორიგი სკანდალი ატყდა უკრაინის საპრეზიდენტო არჩევნებში პატრიარქ კირილის მილოცვას. უფრო მეტიც, კირილმა ეს უფრო ადრე გააკეთა, ვიდრე რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტმა.

"ბევრ ადამიანთან ერთად იმედი მაქვს, რომ ძალაუფლებები, რომლებიც დღეს თქვენს ხელშია, მოემსახურება როგორც აღმოსავლეთს, ასევე დასავლეთს, ჩრდილოეთ და სამხრეთ უკრაინას.“, - განაცხადა პატრიარქმა კირილემ.

ბევრმა მიიჩნია პოროშენკოს მილოცვა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სახელით შეურაცხყოფად აღმოსავლეთ უკრაინის მცხოვრებთათვის, რომელთა წინააღმდეგაც ომი დაიწყო, ასევე შეურაცხყოფად რუსი ხალხისთვის, რომლის წინააღმდეგაც, უკრაინის ახალი მთავრობის ძალისხმევის წყალობით, პროპაგანდისტული ომი მიმდინარეობს.

2015 წლის სექტემბრის ბოლოს, "საზოგადოებრივი ქსელის მოძრაობამ" დაფინანსებული, ინტერნეტში გამოაქვეყნა ფოტორეპორტაჟი, თითქოსდა რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის დანარჩენი პატრიარქის კირილისგან. აზიმუტიღირებულება დაახლოებით 680 ათასი ევრო.