იგავი დაკარგული ცხვარი. იგავი დაკარგული ცხვარი იგავი დაკარგული ცხვრის შესახებ

დაკარგული ცხვრის იგავი (ლუკა 15: 4-7) 11 - კაცის ძე გარდაცვლილი იყო ", - განაგრძო იესომ. - 12 რას ფიქრობთ? თუ ადამიანს აქვს ასი ცხვარი და ერთი მათგანი დაკარგა, მაშინ ის არ დატოვებს ცხრა ცხრას მთებში და არ წავა დაკარგული? 13 და თუ ის აღმოაჩენს

იგავი დაკარგული მონეტის შესახებ 8 ან თუ ქალს აქვს ათი ვერცხლის მონეტა და ის დაკარგავს ერთ-ერთ მათგანს, არ გაატარებს სანთელს და არ გავიდნენ ყველა კუთხიდან, სანამ არ აღმოაჩენს? 9 და როდესაც ის აღმოაჩენს მას, მაშინ მეგობრებო და მეზობლები მოვუწოდებთ და ამბობენ: "Readeay ერთად

თავი 29. წყლის დაავადების ტანჯვა. იგავი ეწოდა. ჩვენ მცირე რაოდენობის გადარჩენა ვართ. პარიეესავში ვახშამი მდიდარი და ღარიბი ლაზარის შესახებ იესო იესოს შესახებ იესოს შესახებ, პირველ რიგში იესოს ყოფნის დროს შაბათს მოხდა, რომ ფარისეველთა ერთ-ერთი უფროსის სახლში მივიდნენ

თავი 31. იგავები დაკარგული ცხვრის შესახებ და დაკარგული დრაკმას შესახებ. იგავი პროდიგალური ვაჟის შესახებ. იესოსთან ურთიერთობისას იესოს სიტყვებისა და იესოსთან ბრძოლის არასწორი სახელმძღვანელოს იგავები იესოს მოვიდნენ, იესოს მოვიდნენ, ხალხის impenetrable ხალხები მიმდინარეობს. გულშემატკივარში ყოველთვის იყო ფარისევლები

თავი 32. ბოლო მოგზაურობა იესო იერუსალიმში. ათი ლეპერის განკურნება. მოსამართლის უსამართლო იგავი. იგავი Farisae და Mytar- ის შესახებ. საუბარია მდიდარ ახალგაზრდებთან და სტუდენტებთან სიმდიდრის შესახებ. იესო ვენახში თანამშრომლების შესახებ იესოს დასრულდა. მას მას უნდა მიეღო

თავი 36. ტაძარში საუბრები. იგავი ორი ვაჟის შესახებ. იგავი ბოროტი ყურძნის შესახებ. სიტყვის შესახებ ქვის შესახებ, უარი თქვა მშენებლებმა. იგავი ქორწინების შესახებ. უპასუხეთ იესოს ფარისევლებს პეტიჩის შესახებ. პასუხი Saddukeam შესახებ აღდგომის შესახებ. პასუხი გაზონის შესახებ ყველაზე დიდი მცნება. ქრისტეს შესახებ გამოსვლა: ვისი შვილი ის არის?

იგავი დაკარგული დრაქმა "რა ქალბატონმა" თქვა ქრისტე ფარისევლებმა, თუ ათი საგანი, თუ მან დაკარგა ერთი დრაქმა, არ უნახავს სანთლები და ეს გახდება შურისძიების ოთახი და მოძებნე ყურადღებით, სანამ აღმოაჩენს და მოძიებაში, მე ვერ იპოვით მეგობრებს და მეზობლებს და ამბობს: "ჩემთან ერთად ხარ:

"რომელია, რომელსაც ასი ცხვარი და ერთი მათგანი დაკარგავს, უდაბნოში ოთხმოცდაცხრამეტეს არ დატოვებს და არ წავა დაკარგული, სანამ არ აღმოაჩენს მას? და ისინი აღმოაჩენენ თავიანთ მხრებზე სიხარულს , მოდი სახლში, დაამტკიცოს მეგობრები და მეზობლები და ის იტყვის: მეუბნებოდა, მე აღმოვაჩინე ჩემი დაკარგული ცხვარი! მე გეტყვით, რომ ზეცაში უფრო სიხარული იქნება ერთი ცოდვილი, რომელიც ოთხმოცდაცხრამეტეს მართალია არ არის საჭირო მონანიება "(LC 15: 1-7).

დაკარგული ცხვრის შესახებ იგავი განმარტავს, რომ AP- მა გამოხატა იგი. პავლე (1 ტიმოთე 2: 4), ღმერთს "ყველა ადამიანს სურს ჭეშმარიტების ცოდნის შენახვა და მიღწევა". ამ იგავში, მწყემსების თანაგრძნობა დაკარგული ცხვარი გამოვლინდა, განსაკუთრებით იმ ფაქტზე, რომ მან წაიყვანა იგი მისი მხრებზეB და უკან დაბრუნდა. იგავების მნიშვნელობა ის არის, რომ "ღმერთი ცოდვილთა გასაჩივრების შესახებ აღინიშნება და მათზე უფრო მეტი ხარ, ვიდრე მათზე მეტი, ვინც დაამტკიცა" (ბ. ფეოფილაკი). იგავი ასევე განმარტავს, რომ ადამიანს შეუძლია (სულ ცოტა ხანდახან) არ გვინდა ღმერთთან ცხოვრება და რომ როდესაც ეს მოხდება, ღმერთი "ბევრს აკეთებს" ამ პირის უკან ". აღსანიშნავია, რომ თუ ოდესმე "დაკარგული ცხვარი" მიიჩნევს: "მე არ მინდა უფრო მეტი ცოდვა, მინდა ღმერთთან ერთად ცხოვრება," ეს ადამიანი ბედნიერი იქნება: სინამდვილეში ეს არის ის, რაც ღმერთს სურს და რას ელოდება ღმერთი და რას იმედოვნებს.

გათვალისწინებული აქცენტი, რომელიც კეთდება ღვთის ინტერესების იგავში ყოველ ინდივიდუალურ პიროვნებაში და მისი სიყვარულით თითოეული პირის სიყვარულით, ეს სიამოვნებაა აღინიშნოს, რომ "Foma- ის სახარება", რომელიც ცხვარს ფარავს როგორც "ყველაზე დიდი" (და განსაკუთრებით ღირს, რათა გამოიყურებოდეს იგი). ამავდროულად, სიუჟეტის მნიშვნელობა მთლიანად დაკარგა: "[მწყემსი ეძებს ცხვარს, რადგან მისი მაღალი ღირებულება არ არის, მაგრამ უბრალოდ იმიტომ, რომ ის ეკუთვნის მის დახმარებას მისი დახმარებით.

გადაარჩინა

ეს არის გზავნილი Googuenot ორიგინალური გაგზავნა იგავი შესახებ დაკარგული ცხვარი "რომელი თქვენგანი, რომელსაც ასი ცხვარი და დაკარგა ერთი მათგანი, არ დატოვებს ოთხმოცდაათი ცხრა უდაბნოში და არ წავა დაკარგული სანამ არ აღმოაჩენს მას? და თქვენ იპოვით მას, მიიღოს ეს shoulders ...

დაკარგული ცხვარი და დაკარგული მონეტა

მოძებნა poshuuuuuuuuuu

• იგავები დაკარგული ცხვარი და დაკარგული მონეტა
  მიტარი და ცოდვილთა დაინახა, რომ იესო ქრისტემ მათ სინანული გამოთქვა
  მზად არის აპატიოს მათ, თუ ისინი აურზაური, რა საჭიროა მხოლოდ მოსმენა
  და რას ასწავლის, და მათ შეუძლიათ გაქცევა. ცოდვილები I.
  sinters წავიდა იესო ქრისტე, დაიჭირეს ყველა სიტყვა მას,
  მათ უყვარდა მხსნელი. ფარისევლები და მწიგნობრები არ მოსწონდა
  იესო ქრისტე არ ასრულებს ცოდვილებს, მაგრამ სიყვარულით ლაპარაკობს
  მათთან ერთად და მათთან ერთად ჭამენ. იესო ქრისტემ უთხრა მათ:
  - რომელი თქვენგანი, რომელსაც ასი ცხვარი აქვს და დაკარგავს ერთ-ერთ მათგანს, არ დატოვებს
  ოთხმოცდაცხრა ცხრა უდაბნოში და არ წავა დაკარგული დაკარგული
  იპოვის მას? და ნაპოვნი, ბედნიერი შეასრულოს იგი მისი shoulders და,
  მოდი სახლში, მოვუწოდებ მეგობრებს და მეზობლებს და ეუბნებიან მათ:
  "ჩემთან ერთად ხარ, დავტოვე დაკარგული ცხვარი". მე გეტყვი
  რომ და ცაში უფრო სიხარული არის ერთი ცოდვილი
  kazing, ვიდრე ოთხმოცდაათი ცხრა მართალი
  ვფიქრობ, რომ ისინი არაფერია repent. ან რა ქალი აქვს ათი
  drachm, თუ დაკარგავს ერთი Drachma, არ უნახავს სანთლები და არ იღებს
  ოთახები და არ გამოიყურება კარგი, სანამ აღმოაჩენს? და ჯაშედში, ვრცელდება
  girlfriends და მეზობლები და ამბობენ: "Readeay ჩემთან; მე ვიპოვე
  დაკარგული დრაქმა ". ასე რომ, მე გეტყვით, ანგელოზის სიხარულს
  ღმერთი და ერთი ცოდვილი შესვლისას.

ყურადღება, მხოლოდ დღეს!

კურთხეული Feofilakt, უძველესი პატრისტული ინტერპრეტაციის ექსპრესიული, აძლევს შემდეგ იგავებს:

"ნებისმიერი იგავი (ის ამბობს) არის შესაფერისი და განმარტავს ზოგიერთი ობიექტის სცენარი, მაგრამ ეს არ არის ყველა მსგავსი, რომლითაც იგი არის მიღებული. აქედან გამომდინარე, ზედაპირის ყველა იმპულსების ყველა ნაწილი არ უნდა იყოს გასაგები, მაგრამ, თუ რამდენად სათანადოდ იყენებენ, სხვა ნაწილები უნდა იგნორირებას უკეთ იქნეს, რადგან იგეგმება, და საგანი არ შეესაბამება მასთან შესაბამისობას. იმ შემთხვევაში, თუ ჩვენ კარგად მივიღებთ დეტალებს, რომ ყველაფერს ავხსნათ, ვინც მას ხელმძღვანელობს, რომელმაც მოვალეა, ვინ არის მოვალეობები, რატომ უნდა იყოს ნავთობი და სხვა ხორბალი, რატომ უნდა ითქვას, რომ ასი უნდა ყოფილიყო ... და თუ ყველა სხვა რამ ზოგადად გამოიძია ზედმეტი ცნობისმოყვარეობით, მაშინ ჩვენ ვგულისხმობთ ჩვენს სიტყვას და, იძულებითი სირთულეები, შესაძლოა, სასაცილო ახსნა-განმარტებები. აქედან გამომდინარე, მე მაქვს რეალური იგავი, რომ ეს მაქსიმალურად ისარგებლოს ".

"უფალი (განაგრძობს კურთხეული Feofilakt) გისურვებთ აქ გვასწავლოს ჩვენთვის მყოფი სიმდიდრის მართვა. და, პირველ რიგში, ჩვენ ვსწავლობთ, რომ ჩვენ არ ვართ ქონების ბატონებო, რადგან არაფერია საკუთარი, მაგრამ ჩვენ ვინმეს მენეჯერები ვართ, ჩვენთვის ვლადიკას, ისე, რომ ჩვენ ვაკონტროლებთ მათ, როგორც ეს ბრძანებები. ვლადიკას ნება ისეთივეა, რომ ჩვენ მომხმარებელს მივმართავთ და არა საკუთარ სიამოვნებას. არასწორად ეწოდება სიმდიდრე, რომ უფალმა მოგვცა ძმებისა და სერვერების გამოყენება საჭიროებების მისაღებად, და ჩვენ თვითონ შევინარჩუნებთ. როდესაც ჩვენ გვყავს ჩვენზე და ჩვენ უნდა მოგვარდეს ქონების მართვისგან, ანუ, ჩვენ ადგილობრივ ცხოვრებას მოვახერხებთ, როდესაც ჩვენ ვაძლევ ანგარიშს ქონების მართვაში, ჩვენ გაირკვეს, რომ ამაზე დღე ჩვენ არ შეგვიძლია არ ვიმუშაოთ (ეს არ არის დრო მაშინ) და არც ALMS სთხოვს (არასაკმარისად), რადგან ღვთისმშობლის, ითხოვს მოწყალებას, ეწოდება სულელი (). რა რჩება? ძმებთან ერთად ამ ქონებასთან ერთად, სიაში წასვლისთანავე, ეს არის ადგილობრივი ცხოვრებისგან, ღარიბმა მარადიულ საცხოვრებელში მივიღეთ. ქრისტეში პერფაფროტისთვის ქრისტეში მარადიული ცხოვრებაში დაინიშნა, რომელშიც მათ შეუძლიათ თავიანთი სიყვარულის მიღება სიმდიდრის გავრცელების გზით, თუმცა სიმდიდრე, როგორც ვლადიკას, პირველ რიგში, პირველად აუცილებელი იყო ".

"უფალი გვასწავლის ერთგული მალომში, ეს არის, კარგად განლაგებული მას, რომელიც მას ემსახურება მას სამყაროში SES და მრავალი გზა (), ეს არის, მომავალში საუკუნეში, ნამდვილი სიმდიდრის ღირსი. Პატარამოუწოდებს ხმელეთის სიმდიდრე, რადგან ეს მართლაც პატარა, მაშინაც კი, უმნიშვნელო, პრესისთვის და ბევრი -სიმდიდრე სამოთხე, როგორც ყოველთვის რჩება და ჩამოდის. ამიტომ, ვინც არასწორი აღმოჩნდა ამ მიწიერი სიმდიდრისთვის და ძმებმა ზოგადი სარგებელი თავად, ის არ იქნება ღირსეული და ბევრიმაგრამ ეს არასწორია. განმარტავს, დასძენს: თუ თქვენ არ ხართ ჭეშმარიტი არასწორი სიმდიდრე, ვინ გჯერა, რომ ჭეშმარიტი? (). Unrightened სიმდიდრე მოუწოდა სიმდიდრე, რომელიც რჩება ჩვენთან: თუ ეს არ იქნება არასწორი, ეს არ იქნება ჩვენთან. ახლა კი, აშკარაა, რომ უსამართლოა, რადგან ჩვენთვის დაკავებულია და ღარიბებს არ გადანაწილდება. ასე რომ, ვინ არ არის კარგი და არასწორად აკონტროლებს სიმბოლოს, თუ როგორ უნდა ენდოთ ჭეშმარიტი სიმდიდრე? და ვინ მოგვცემს ჩვენს, როდესაც ჩვენ არასწორად ვახორციელებთ სხვებს, ეს არის, ქონება? ჩვენი ლოსიონი არის ცათა სიმდიდრე და ღვთაებრივი, რადგან იქ არის საცხოვრებელი. აღფრთოვანებული უფალი გვასწავლა, როგორ უნდა იყოს სწორად მდიდარი სიმდიდრე. და რადგან სიმდიდრის მართვა ღვთის ნებით არ არის გაკეთებული, ისევე, როგორც მასთან მყარი მიუკერძოებლობით, უფალმა დაემატა სწავლებებს მისი და ეს: ვერ ემსახურება ღმერთს და მამონას (), ანუ, შეუძლებელია ღვთის მსახურება, რომელიც ერთვის სიმდიდრეს და მისთვის დამოკიდებულებას, რაღაც ფლობს. აქედან გამომდინარე, თუ აპირებთ სიმდიდრის მართვას, მაშინ არ დამონება მას, ანუ, მე არ მაქვს დანართი, და ჭეშმარიტად ემსახურება ღმერთს ".

ასე რომ, ნეტარ ფეოპალისტის მიხედვით, მის სასარგებლოდ მყოფი ნებისმიერი ზოგადი სიმდიდრე უმართლო სიმდიდრეა. ღარიბთა ასეთი სიმდიდრის განაწილება არის უფლის მიერ განსაზღვრული მეგობრების მოპოვების გზა, რომელთაც შეუძლიათ თავიანთი მოღვაწეები შესთავაზონ მარადიულ ცხოვრებას.

რომ დედამიწის ყველა სიმდიდრე მიეკუთვნება ღმერთს, როგორც მთელ მსოფლიოში არსებულ მფლობელს და ის, ვისაც ასეთი სიმდიდრე აქვს, მხოლოდ დროებითი მმართველი დაცულია, კონსოლები, ვალდებულნი არიან მოხსენებოდნენ თავიანთი ბატონი - არ შეიძლება ეჭვი. მაგრამ მმართველი წესები ვალდებულნი იყვნენ, რომ ღარიბი ყველა უკანასკნელი თემა გადალახეს სიმდიდრის მართვისგან, რამე დატოვეს, ამ ნებართულზე ეჭვი არ არის. ქრისტემ არასდროს დაგმო დედამიწაზე სარგებლობის გამოყენება, როგორც ღვთის მიერ წარმოდგენილი საჩუქრები. მან მხოლოდ მოითხოვა, რომ ამ საქონლის სრული მფლობელები და ანგარიშვალდებული მენეჯერები არ მიგვაჩნია. მან მოითხოვა, რომ ჩვენ ვაღიარებთ ამ სარგებელს ღვთის საკუთრებაში და მათ მართავდა მათ, არ დაივიწყებდი მცნებებს მეზობლისთვის სიყვარულის შესახებ კარგიისინი მუშაობდნენ, ისე, რომ მშიერი Fed, მწყურვალი ტიროდა, wanderers იყო თავშესაფარი, შიშველი საავადმყოფოებში და ციხეებში ეწვია ... (). ბოროტი ყურძენი (;;) არ იყო დაგმო ისაუბრა იმ ფაქტზე, რომ მათ მართვადი ვენახის ნაყოფი გამოიყენა, მაგრამ ის ფაქტი, რომ მათ არ შეუშვეს ხილის მფლობელი, რომელიც მოითხოვდა მას ის ფაქტი, რომ მათ სურდათ ვენახის მინიჭება. უფალი ვერ ავალდებულს, რომ მომეცი ცუდი რამ, რაც ჩვენ გვაქვს, არაფერი და თქვენი ოჯახის გარეშე. აქედან გამომდინარე, ნეტარ ფეოფილაკის აზრი, რომ ყველა სიმდიდრე უნდა ჩაითვალოს უმართლო სიმდიდრე (და, შესაბამისად, მისი ნაწილი), მისი მფლობელი მისი სასარგებლოდ, ძნელად შეიძლება ჩაითვალოს სწორი; და მეჩვენება, რომ ეს არ არის პირდაპირი აზრით, ეს არის უბრალოდ დაუმორჩილებლობა, რაღაც არამეგობრული, ადასტურებს, რომ ერთი გამოხატულება ემსახურება "გაყოფა ქონების ძმებთან ერთად"; ძმებთან ერთად გაყოფა - ეს იმას ნიშნავს, რომ ზოგიერთი ნაწილი დატოვოს მისი წილით (ამ საკითხზე დეტალური ახსნა, იხილეთ ქვემოთ. 702-707).

გარდა ამისა, ნეტარ Feofilakta- ის ახსნა არ პასუხობს უპასუხებს ყველაზე მნიშვნელოვან კითხვებს, რომლებიც წარმოიქმნება არასწორი სახელმძღვანელოს შესახებ იგავების კითხვისას: Dostoi იყო დამხმარე დიდება? რატომ გააკეთა უფალმა, როგორც იმიტირებისთვის? და რატომ დაარღვია მეგობრებს, რომლებიც მეგობრების შეძენას, თუ საკუთარ თავს სიმდიდრე არ შეიძლება ჩაითვალოს მართალი და არც უმართლო, მაგრამ ეწოდება მისი შეძენის არასწორი ან დანაშაულის, ან დანაშაულის მიზნებისათვის, რომლითაც ის გამოიყენება, ან მისთვის სპეციალური დანართის შესახებ, მას თაყვანისცემაზე, როგორც კერპის წინ, კერპი? და შეიძლება უფალი ზოგადად ამბობენ, რომ ზეცას სამეფოს კარიბჭეებს შეუძლიათ გახსენით სიმდიდრე? ჩვენ არ ვპოულობთ ყველა ამ კითხვას, რომლებსაც კურთხეული Feofilakt- ის ინტერპრეტაციაში არ ვპოულობთ.

მოსკოვის ფილურტის მიტროპოლიტის განცხადებით, "იგავების ჭეშმარიტი მნიშვნელობა განისაზღვრება შემდეგი მახასიათებლებით. სიზუსტე ახერხებს უცნობებს. ამგვარად, ვინმეს რეალურ ცხოვრებაში ადამიანს აქვს სიმდიდრე და ღვთის შექმნის სხვა საჩუქრები და არა, როგორც დამოუკიდებელი მფლობელი, არავინ არ იყო ვალდებული; ანგარიში, მაგრამ როგორც კონსოლი, რომელიც საკუთრებაშია მოხსენით ღმერთთან, რომელიც არის ერთგვაროვანი და არსებითად, ყველაფერი ეკუთვნის. სიზუსტე საბოლოოდ უნდა დატოვოს კონტროლი და მისცეს ანგარიშს; დედამიწაზე სიცოცხლის ბოლომდე ვინმეს უნდა დატოვოს ის, რაც მან დედამიწაზე უბრძანა და ღვთის გადაწყვეტილების წინაშე მისთვის ანგარიშს მისცემს. ამანათი ხედავს, რომ მწირი და უსახლკარო დარჩება; ანალოგიურად, მიწიერი სიცოცხლისგან დაინახავდა, რომ ისინი მწირი გამონათქვამები და სათნოებით, რომლებიც ერთ-ერთ მათგანს უარს ამბობენ. რა უნდა გააკეთოს ცუდი თანმიმდევრობით? რა უნდა გააკეთოს სუსტი სული? სიზუსტე აქვს იმ იმედის მიღების შესახებ, ვინც მას, ვინც მას სასარგებლოდ მიანიჭა მას. სული, სრულყოფილების ნაკლებობას, აქვს იმის იმედი, რომ გამორჩეული და მწუხარება, რომელიც მან მათი მიწიერი კეთილდღეობისგან და ნუგეშისგან, მადლიერი ლოცვა რწმენა დაეხმარება მას და ის მარადიული მღვდლის კარიდან აღმოჩნდება , რომელიც უარყოფს ლოიალობას მოთმინების მოთმინებაში. რა თქმა უნდა, იგავი სიტყვა ნათლად გვიჩვენებს, რომ იგი, მსოფლიოს ბრძენი გამოყენებით, სულიერი სიბრძნის მსგავსებით, არ აურიეთ მათ: საუკუნის ძეების ვაჟები ამ თვალსაზრისის ვაჟები (). ეს არის: რა არის სამწუხარო, რომ Chad სიბრძნე მსოფლიოს ხალხს აქვს ლამაზი ხელოვნება, მათ შორის განადგურების, მუქი საშუალებები მოწყობა მათი დროებითი კეთილდღეობა და შადს სინათლის, სტუდენტებს ღვთაებრივი სიბრძნე, ხშირად არ მოიხმარენ საკმაოდ ზრუნვა, ასე რომ, როდესაც ეს არის სინათლე, მისი ძალა, თანაბარი გამოიყენოთ თქვენი გზა მარადიული სისხლი! " სიტყვების მნიშვნელობის ასახსნელად - (), ან, როგორც ჩანს, სლავური თარგმანში, მიტროპოლიტი pharantet ამბობს, რომ "სირიის ჰქონდა კერპი სახელწოდებით კიბონიდა სიმდიდრეს პატრონის წმინდანი თაყვანს სცემდა. აქედან და ძალიან სიმდიდრე გადავიდა იგივე სახელით: mammon.უფალი, რა თქმა უნდა, არ არის იმის გამო, რომ სიმდიდრის უბრალო დასახელების ნაცვლად, გამოიყენება მამის სიტყვა, რომელშიც კერპთაყვანისმცემლობის კონცეფცია კომბინირებულია სიმდიდრის კონცეფციით; და ამის მიზეზი განსხვავება შეიძლება შესთავაზოს, როგორც ერთი, რომ მინდოდა, რომ არ ნიშნავს მხოლოდ სიმდიდრე, მაგრამ სიმდიდრე, ერთად დამოკიდებულება შეგროვებული, ერთად დამოკიდებულება, რომელიც მზადდება გულის კერპი. ეს განსაზღვრავს მნიშვნელობას და მთელ გამოხატვას: მამის ყალბი. ეს იმას ნიშნავს, რომ სიმდიდრე, რომელიც დამოკიდებულების მეშვეობით გახდა უმართლო ან მანკიერი; წმინდა ენაზე, ეს ნამდვილად არ ნიშნავს იმას, რომ ჭეშმარიტება, როგორც ჭეშმარიტება - ზოგადად სათნოება. რაც ნიშნავს ინსტრუქციას: შექმნა მეგობარი Mammon არასწორი? ეს იმას ნიშნავს: სიმდიდრე, რომელიც დამოკიდებულების მეშვეობით ადვილად ხდება ბოროტების, ვიცე-ნივთიერების, კერპი, კარგი კავშირი ღარიბების გამოსამშვიდობებლად და სულიერ მეგობრებსა და ლოცვაზე. რაც შეეხება იმ მდიდარს, რომლებიც არ არიან მხოლოდ სიმდიდრის შეუსაბამოაგან, არამედ გამწვავდნენ, ისინი უშედეგოდ ეძებენ მსუბუქ გზას, რათა თავიანთი შეუსაბამო იყოს არასწორი კონსოლის საქმეში. მაგრამ თუ მათ სურთ ჭეშმარიტი, რეალურად დაკავშირებული ინსტრუქციები, ისინი იპოვის ის ინსტრუქციას Sootar Zak, ".

ამ ინტერპრეტაციის საბოლოო ნაწილი საკმაოდ სწორია; მაგრამ, სამწუხაროდ, წმინდანმა არ ახსნა, რატომ უნდა ჩაითვალოს ეს დასკვნა ყველა იგავების მნიშვნელობაზე. იგავების არასწორი სახელმძღვანელო არ იყო გამწვავებული, არ იყო "შეუსაბამო", რომელიც წმინდა ამბობს, და რომ ეს იყო "არასწორი შეძენა", რომელიც, საკუთარი დამტკიცების თანახმად, ვერ დაფარავს იგავში მითითებულ მეთოდს . აქედან გამომდინარე, წმინდანის ძალიან დასკვნა არ შეიძლება ჩაითვალოს ლოგიკური დასკვნა ძალიან იგავიდან, თუ გესმით, როგორც ის მიხვდა. გარდა ამისა, ეს ინტერპრეტაცია არ აძლევს პასუხს ძირითად კითხვებზე და კითხულობს კითხვებს.

ზოგიერთი ინტერპრეტაცია მიიჩნევს, რომ ადამიანი ცოდვილია, რომელმაც არაფერი არ შექმნა თავისი ცოდვილი ცხოვრება, მდიდარი, ასე რომ საუბარი, მხოლოდ ცოდვები, იქნებ ეს არის არასწორი სიმდიდრე, რომ ისარგებლოს სასარგებლოდ და მისთვის მეგობრების შეძენა, ლოცვა ღვთის წინაშე. თუ ის იცის, რომ მისი ცხოვრების ყველა ცოდვა და მისი ცოდვების დამალვის ნაცვლად, მათ ცოდვილ სულს გახსნის მათ, ყველა საშინელებათა და ასეთი ცხოვრების ყველა უსიამოვნება და მათ გაფრთხილება მათ და მისთვის ცოდვილები, როგორც ბევრი ადამიანი თავი შეიკავებს ცოდვას; ასეთი გაფრთხილება, ასეთი ხსნა, ასეთი ხსნა, გულწრფელი ცოდვილი მათთვის კარგ საქმეს გააკეთებს და მათ მეგობრებს მიიღებს და ეს მეგობრები მდუმარე იქნება ზეცაში მამის შესახებ. ეჭვგარეშეა, რომ ასეთი ცოდვილი გულწრფელად განმეორდება თავის ცოდვაში, თუ მას ქვეყნის მასშტაბით მონანიება მოაქვს; ასეთი მონანიებისათვის, მას შეუძლია მიიღოს პატიება, ისევე როგორც იგავების პროდიუსური ვაჟი; და თუ ის კვლავ ფლობს მის ღია მონანიებას და ცოდვას, ის კარგ საქმეს აკეთებს მათთან დაკავშირებით, რაც ქმნის ღირსეული frowning ხილიდა ამიტომ შეიძლება მიღებულ იქნას მარადიული საცხოვრებელი, მიუხედავად ბევრი ცოდვა. ამრიგად, ინტერპრეტაცია საკმაოდ სავარაუდოა, რომ ქრისტეს exercise, მაგრამ, სამწუხაროდ, ეს არ შეიძლება კი მოუწოდა ინტერპრეტაცია იგავები განიხილება ჩვენ მიერ. არასწორი გუბერნატორი, რომელმაც თავისი სულისთვის ბევრი ცოდვა მიიღო, მისი მაგისტრის მენეჯმენტის დროს, თუ მან მოინანიეს, მაშინ მხოლოდ ღვთის წინაშე და მისი სინდისი; ის არ აღიარებს ხალხისგან რომელიმე ხალხს, ის არ გამოავლინა სული ვინმეს ცოდვაში, არავის გააფრთხილა ვინმეს ცოდვილი ცხოვრება. აქედან გამომდინარე, შემოთავაზებული ინტერპრეტაცია არ შეიძლება ჩაითვალოს სწორი.

არასწორი სახელმძღვანელოს შესახებ იგავების ინტერპრეტაციები; მაგრამ მას შემდეგ, რაც არც ერთი მათგანი არ იძლევა ნათელს, ეჭვგარეშეა, ზემოხსენებული კითხვების პასუხად, აქ არ მივმართავ მათ; ლიმიტი მხოლოდ ყველაზე გავრცელებულ აზრს შორის თეოლოგიებს შორის ამ იგულის მნიშვნელობასა და მნიშვნელობას.

ითვლება, რომ ბატონო, რომელსაც მმართველი ჰქონდა, აუცილებელია ღვთის დაზვერვისთვის; არასწორი მენეჯერების ქვეშ - ადამიანები, რომლებიც ღვთის სიმდიდრით არიან მოხმარებული, არა ღვთის ნებით, ეს არის ის, ვისაც მათ მეზობელს სჭირდებათ. მისი მმართველის მოხსენების ბატონი იგავების მოთხოვნა განადგურდება თითოეული ადამიანისგან, რომელიც მარადიულობას გადავიდა. მოვალეთა ქვეშ, თქვენ გესმით ყველა, ვისაც სჭირდება ექსტრაორგანი დახმარება და მეგობრებთან ერთად, რომლებიც გუბერნატორის მიღმა არიან, - ანგელოზები და ღვთის განაკვეთები.

მიზეზების გამო, რომელიც გამოითვლება ქვემოთ, მე მჯერა, რომ ეს ინტერპრეტაცია არ არის საკმარისი არ არის განმარტებული.

ცოტა ხნის წინ, პროფესორ არბიპროგრამების არასწორი მართვის შესახებ იგავების ახსნა (იხ. ეკლესიის განცხადებები. 1911 № 1-9).

აღსანიშნავია ამ იგავი, პროფესორი თ. ბუტკევიჩი ჰკითხა: რატომ არ იყო ბატონი იგავები არა მარტო მისი არასწორი გუბერნატორის სასამართლო, არამედ მას შეაქო?

ამ კითხვაზე პასუხის გასაცემად, პროფესორი თ. ბუტკევიჩის წინასწარმეტყველებს და ძალიან დეტალურად, ებრაელი რიკოსისა და მათი გუბერნატების შესახებ: "ჩვენ უნდა ვაღიაროთ ის ფაქტი, რომ ებრაელები ყოველთვის სხვა ხალხებზე არიან, ვნებები აღმოჩნდა. Corestatolia და სიყვარული. მოსესთან ერთად, ყველა ძველი აღთქმის და საავტომობილო მწერლის, განსაკუთრებით დავითის, სოლომონის, იესოს ძე სირახოვმა და წინასწარმეტყველთა თქმით, იმის გათვალისწინებით, რომ ბევრმა უძველესი იუდეველმა, იეჰოვას და მის მცნებებს დავიწყება, ხშირად არ გამოუშვეს მათი გამდიდრების საშუალება: მათ არ გააკეთეს მოტყუებით, ქურდობაში, თუნდაც მერჩანტის ქარავანტების სკაუტური და ყაჩაღობა. მაგრამ ეს განსაკუთრებით ფართოდ გავრცელდა ვაჭრობისა და USURY- ის ებრაელთა შორის: 100% -იანი სესხი, როგორც ჩანს, არა რთულ პირობებზე. თუ ხუთი ტალანტი მისცა სხვა ხუთი ტალანტი - ეს ებრაელი არ გაოცება; მაგრამ მან უნდა უზრუნველყოს, რომ ერთი ნაღმი მას ათი წუთი მოაქვს (;). სესხი არ იყო მხოლოდ მოვალის გამგზავრებისა და გირაოს მიერ, არამედ სხვების გარანტიით. თუ მოვალის ქონება არ იყო საკმარისი იმისათვის, რომ დავალიანების გადახდა, კრედიტორს შეეძლო მოვალეს ციხეში ჩააგდეს ან მარადიული მონობის ყველა ოჯახთან ერთად გადაიყვანოს ".

"ქრისტეს იესო ქრისტეს უფლის დედამიწის სიცოცხლის დროს, უბრალო ებრაელი ხალხი, მძიმე რომაული გადასახადებით დააყენა და ტაძარში მსახურობდა მღვდლებისა და ლევიანების სასარგებლოდ, core- მოყვარე კრედიტორები Sooterers, ცხოვრობდა დიდი სიღარიბე და საჭიროებები. მაგრამ ღარიბი იყო ღარიბი, ძლიერი მისი სიღარიბე, იმ რამდენიმე ადამიანი, ვინც დიდი სიმდიდრე ეკუთვნოდა, თვალებში ჩააგდო და მხოლოდ აღმოსავლეთ ფუფუნებით გარშემორტყმული იყო ".

თანამედროვე ებრაული მდიდარი ხალხი "იერუსალიმის მთავრების" სახელით მოისმინა, ისინი იერუსალიმში ცხოვრობდნენ თავიანთ სასახლეებში, რომან კეისრის სასახლეების მოწყობილობა და ფუფუნება და ზაფხულის არდადეგები და სიამოვნებები კვლავ ქვეყნის სოფლები მოაწყვეს. მათ ფლობდნენ ცხიმის ველებს, თესლს ხორბალი, ასევე ვენახები და ბაღები. მაგრამ მთავარი შემოსავალი გადაეცა ვაჭრობასა და ინდუსტრიას. პრინცის საკუთარი გემები მასში ვერცხლისგან მოყოლებული ესპანელი ნაღმებიდან, ხოლო აღმოსავლეთით გაგზავნილი ქარავანი აბრეშუმის ქსოვილები და სხვადასხვა სანელებლები. ყველა ზღვისპირა ქალაქებში გიბრალტარისთვის, "იერუსალიმის მთავრებს" დიდი სავაჭრო საწყობები ჰქონდა, ბანკირის ოფისები და აგენტები.

"ის არ იტყვის, რომ" იერუსალიმის მთავრები "პირადად ვერ შეძლებენ თავიანთ კომპლექსურ ვაჭრობას და თავიანთ ქონებას ხელმძღვანელობდნენ. რომის იმპერატორების იმიტაცია, ისინი პორფირასა და ვიზაში, ყოველ დღე დაეცა ბრწყინვალედ () და თითოეულ სამსახურში, თითოეულ მათგანს ჰქონდა სანდო აგენტები ან გუბერნატორებიდა potches.

მიღება თქვენი მფლობელი მხოლოდ ზოგადი ინსტრუქციები ფასების შესახებ საქონლის ან argional [ ორიგინალური ორფოგრაფია დაცულია., - დაახ. ავტორი სკანირება] ბაღები და დარგების საფასური, გუბერნატორები თავად გადახდილი ღარიბი მაცხოვრებლებისა და ვენახებისათვის; თავად დაამონტაჟეს კონტრაქტები დამქირავებლებთან და ამ კონტრაქტებს თავად ინახებოდა; თავად ხელმძღვანელობდა სავაჭრო. "პრინცი" თავად მიიჩნევდა, რომ პირადად პირადად შეამოწმოს ფული და გუბერნატორების მიერ მთავარი ხაზინასთან, ყოველთვის, ვინ იყო მის სახლში. მან მთლიანად გაანადგურა, როდესაც ხაზინადარი მიიჩნევს, რომ წესები დროულად გადაეცა იმას, რომ ისინი დაინიშნა. "

"პრინცი" თავის ბაღების, ვენახებისა და დარგებისადმი ცნობილი გახდა, მაგრამ მმართველმა მათ უფრო ძვირი გაიღო და მისი სასარგებლოდ გადაიქცა; გარდა ამისა, მოიჯარეები ჩვეულებრივ გაქირავებას არა ფულით, არამედ პროდუქტებს, ხოლო მმართველმა გაიყიდა ისინი და მისი ბატონი ფულადი სახსრები. ყოველივე ეს მისცა ხელისუფლების წესებს ბოროტად, და მათ პოზიციის გამოყენებით, ღარიბებულმა მცხოვრებებმა დაანგრიეს და მათ ანგარიშზე გააკეთეს.

ამრიგად, იუდეველმა მდიდარი და მათი ნანგრევები, პროფესორი ბუტკევიჩი ამბობს, რომ როდესაც ბატონმა იგავებმა გამოაცხადეს თავისი ქონება, რომ მას არ შეეძლო მისი ქონება და მოითხოვა, რომ ანგარიშის წარდგენა, მაშინ მმართველი, თვითონ, მისი მძიმე დებულებები. სიცოცხლის გარეშე მომსახურების გარეშე გათავისუფლების შემდეგ, ის მიზნად ისახავდა, რომ ის უნდა იყოს ან შავი მუშაობისთვის, რაც არის ბაღები და ვენახებში, როგორც შავი ვადით, ან ითხოვს მოწყალებას. მაგრამ (ამბობს) მე არ შემიძლია გათხრა, ვკითხო ნაცარი (). საბოლოოდ, მან აღმოაჩინა შედეგი და მოუწოდებს მოვალეთა, რომ არის, tenants, მისი სამაგისტრო. ეს იყო ჭეშმარიტად მცხოვრები ბაღები და დარგები, ის ჩანს, რომ ქვითრები, მათი ვალები არ აღინიშნება ფულით, მაგრამ სასოფლო-სამეურნეო პროდუქტებით (ზეითუნის ზეთი, ხორბალი). მიუხედავად იმისა, რომ ხშირად სასოფლო-სამეურნეო პროდუქტი გაიყიდა დავალიანებებით, მაგრამ ასეთ შემთხვევებში ქვითრები, ვალი ყოველთვის ფულით და არა პროდუქტებით.

მოვუწოდებთ tenants, თითოეული spit, მმართველი იწვევს მათ გადაწერა მათი გაქირავების ქვითრები და შეამციროს რაოდენობის მათი ვალების. გუბერნატორმა შეიძლება მთლიანად გაანადგუროს ქვითრები და განსაკუთრებით თავად tenant, მაგრამ მან არ. რატომ? რა თქმა უნდა, არა იმიტომ, რომ მე ვშიშობ პასუხისმგებლობას. თუ მმართველის ხარისხი სისხლის სამართლის დანაშაულს ითვლება, მაშინ არა თუ არა ეს არ არის თანაბარი საკუთრების გაფლანგვა ან მისი ნაწილი? არაფერი იყო გადახდა, მაგრამ სისხლისსამართლებრივი პასუხისმგებლობა იგივეა, როგორც ამასთან, ისე სხვა საქმეში.

აქედან გამომდინარე, გაქირავების ქვითრების მთლიანად განადგურების უნარი, Helger შეზღუდულია თავად მცირდება tenant ვალების. და მას, ბატონო არა მარტო არ მისცა მას, არამედ შეაქო. ეს დიდება ადასტურებს, რომ დამქირავებლის ოდენობის თანხის შემცირება, მმართველმა საკუთარი ზიანის მიყენება არ დააკმაყოფილა და არაფერი არ ჩაიდინა. მაგრამ რა გააკეთა მან? რომელმაც მოიწვია მოვაჭრეები, როდესაც ისინი გაივლიან დარგებსა და ბაღებს, მან აიღო ქირა მათთან ერთად, რომლითაც მისი უფლის მიერ დაინიშნა და ყველა გადაყვანილმა თავად მიიღო. ახლა, ეძებს გამოსავალს თქვენი რთული სიტუაციიდან, მან გაიხსენა დამსწრეები, რომლებსაც ზეწოლა ჰქონდა; სინდისი მასში ისაუბრა, მან მოინანია და უნდოდა მათი ცოდვა მათთვის კარგი საქმეზე. მან დაურეკა მათ და აპატიებს მათ მხოლოდ იმ ჭარბებს, რომლებიც თავიანთ სასარგებლოდ აღმოჩნდნენ, რადგან ეს არათანაბარი იყო, შემდეგ კი მისი ვალის 50% და სხვა მხოლოდ 20%.

"ამ ახსნა-განმარტებით, ცხადია, რატომ არ მისცა ბატონმა პროვერმა თავის გუბერნატორის სასამართლომ და შეაქო იგი. მე მივიღე ჩემი მფლობელი; მისი ინტერესები არ დაშავებულა; რატომ შეიძლება გაბრაზდეს მისი მმართველი? მაგრამ მას შეეძლო შეაქო, რადგან მისი მმართველი, ადრე, ცუდი ადამიანი, ახლა არა მხოლოდ გონივრულიმაგრამ ასევე გულახდილი, კეთილშობილი, უარი თქვა ისარგებლოს ის, რაც მას ეკუთვნოდა ადამიანის მართლმსაჯულებას, მაგრამ არა სინდისი ".

რუსულ თარგმანში სახარება ამბობს, რომ ბატონმა შეაქო მმართველი doggyშევიდა; იმავდროულად, "ბერძნული სიტყვა Frojozzos, არსად უძველესი ბერძნული ლიტერატურა არ არის ნაპოვნი Სიფრთხილითეს ნიშნავს: სასამართლო, ბრძენი, გონივრული, მუდმივი. ამიტომ, სახარების ტექსტი უნდა ითარგმნოს შემდეგნაირად: "ბატონმა გუბერნატორმა შეაქო გონივრულიშევიდა ". სლავური თარგმანი უფრო ზუსტად რუსულია; არის სიტყვა "Ბრძენი",და არა "ძაღლი". "

"ზოგიერთი თარჯიმანი, რომლებიც გუბერნატორის უზნეო წერტილის ხარისხს აღიარებენ იმ ფაქტს, რომ ამ ქმედებების შემდეგ მაცხოვრის მოუწოდებს მმართველს არასწორია.ამასთან დაკავშირებით ფონიპასუხობს სრულყოფილად ჭეშმარიტი: გუბერნატორი აქ ეწოდება ძალადაკარგულიარა იმიტომ, რომ უთანასწორობა გამოავლინა განსაკუთრებით მაღალი ხარისხით, არამედ იმიტომ, რომ მას უკვე მისცეს მისთვის მისი ქცევისთვის ". ამ ახსნა-განმარტების სასარგებლოდ შეგიძლიათ იპოვოთ ფაქტობრივი დადასტურება: მოციქული მეთიუ მარადიულად დარჩა მეტსახელად ახალი, მოციქული თომას - არასწორი,სიმონ - leper ".

განაგრძობს იგავების განმარტებას, პროფ. T. Butkevich ამბობს: "მაცხოვრის, განუცხადა, როგორც ბატონმა შეაქო მმართველი არასწორი, დასძინა მას: საუკუნის ძეებისთვის ეს არის დილერების სამყაროს ვაჟები (). ამ უფლის საუკუნის ძეებს უწოდებენ იმ ადამიანებს, რომლებიც, რომლებიც "იერუსალიმის მთავრების" სტოტერებისა და მენეჯერების მსგავსად, ყოველდღიური მზრუნველობისა და მათი პირადი სენსუალური ინტერესების სასარგებლოდ არიან დაკავებულნი. მაგრამ ვინ უნდა იზომდეს "სინათლის ვაჟებს"? "

ამ იგულის ყველა თარჯიმანი "სინათლის ვაჟები", რა თქმა უნდა, ქრისტეს ჭეშმარიტი მიმდევრები, მართალი და ღვთის განაკვეთები. "მაგრამ (ამბობს პროფესორი T. Butkevich) ძნელია იმის თაობაზე, რომ ღვთის სამართლიანი და შვილები, რომლებიც მხოლოდ" სინათლის სიძულვილს "შეუძლიათ (ვისთვისაც ცოდვა არ არის, არა სინათლის ძე) , ნაკლებად გონივრული, ვიდრე ცოდვილები, ქურდები, pluts, fraudsters და ზოგადად ხალხი დგას დაშორებით ნათელი. წმიდა მოციქულების მძიმედ აღიარებს იმ ადამიანებს, რომლებიც არ აწუხებთ ავადმყოფობას და არღვევს საუკუნის ძეებს გარეგნულად. სინათლის ძეები, მართალი, მარადიული საცხოვრებელი, უკვე მომზადებულია ზეცაში (). რა შეიძლება მათ საუკუნეების ძეებს? რატომ სჭირდებათ მსოფლიოს სისწრაფე და მარაგი? ასეთი კითხვები უნებურად იბადება, და, როგორც ჩანს, ჩვენთვის, რომ თქვენ უნდა ვეძებოთ სხვადასხვა ახსნა.

მისი საჯარო მსახურებისას იესო ქრისტე არაერთხელ უწოდა ფარისევლებს ბრმა(). მაგრამ ფარისევლები ფიქრობდნენ სხვაგვარად: როგორც ძველი აღთქმის წმინდა წერილების ექსპერტები და მოტყუებით, ისინი უბრალოდ ფიქრობდნენ შუქის ვაჟები,ყველა სხვა, განსაკუთრებით, კედლები და ცოდვილები, მათ შეეძლოთ აღიარონ მხოლოდ სიბნელისა და საუკუნეების ძეები. აქედან გამომდინარე, ძალიან ბუნებრივია ვივარაუდოთ, რომ როდესაც იგავებს იგავებს, ხედავს თავის მსმენელებს შორის სარადა phariseev,მაცხოვრის სახელი დაასახელა პირველი ვაჟები საუკუნის, და უკანასკნელი (რა თქმა უნდა, ირონიულად) - ვაჟები სინათლის, როგორც თავად მოუწოდა თავს. შემდეგ თქვა: შუქის ვაჟების საუკუნის ძეები, ეს იქნება ნათელი და მარტივი: Mytari უფრო გონივრული ფარისევლების - რომ sooters არაერთხელ და დადასტურდა პრაქტიკაში. ჩვენი წინადადება განსაკუთრებულ დასტურს პოულობს, რომ ამ ლექსზე იესო ქრისტე ამბობს, რომ სინათლის შვილები არ არის, მაგრამ მხოლოდ შუქის შვილების შესახებ სახისმაგალითად, რუსულ ენაზე ამბობენ, მაგალითად, პოლიციის შესახებ მეძინა: სახის ან სახის ხელისუფლება ".

ზემოთ აღნიშნული ორი მნიშვნელოვანი განმარტებების გათვალისწინებით, ძველი აღთქმის წიგნებს, რომლის მიხედვით, წმინდა წერილების სიმდიდრეს ხშირად უწოდებენ "ქონებას უმართლო", - პროფესორი თ. ბუტკევიჩი მაცხოვრის საბოლოო სიტყვებზეა: და მე გეტყვით : მიიღეთ მეგობრებთან ერთად სიმდიდრით უმართლო თქვენ, როდესაც ისინი გაჭირვებულნი არიან, წაიღეთ მარადიული საცხოვრებელი ().

"რა არის ეს" უმართლო სიმდიდრე "ან, უფრო სწორად," შეუსაბამო სიმდიდრე ", რომელსაც უფალი მოგვცემს ჩვენს მეგობრებს და მათ და მარადიულ ცხოვრებას? ასე რომ, ჩვენ შეგვიძლია სწორად გვესმის ეს ინსტრუქცია, იესო ქრისტე, რა თქმა უნდა, არ არის შანსი, მაგრამ განზრახვა, სიტყვა "სიმდიდრე" ცვლის სირიის სამყაროს სახელით mammon,ეს არის კონცეფცია სიმდიდრეაკავშირებს კონცეფციას კერპთაყვანისმცემლობაიმის გამო, რომ მას უნდოდა, რომ არა მხოლოდ სიმდიდრე, არამედ სიმდიდრე, დამოკიდებულება შეიკრიბა, გააკეთა კერპი გულის. აქედან გამომდინარე, მაცხოვრის სიტყვები მეგობრებთან ერთად არიან იმ ადამიანების სიმდიდრით, რომლებიც უმართლო არიან - შეუძლებელია აიხსნას მოპარული ან ნაძარცვი და არ გამოიყენოთ იგი; ეს სიტყვები ნიშნავს იმას, რომ მეგობრების შეძენა და მათთვის მარადიული საცხოვრებელი, ანუ მათი გადარჩენის მისაღწევად, ჩვენ არ უნდა გაიაროს, რა არის მოყვარულები, მყიდველები და squeaks, რომლებიც საუბრობენ არასწორი სიმდიდრე მხოლოდ საკუთარ თავს, და ამისათვის ჩვენ, პირველ რიგში, უნდა აღინიშნოს თქვენი სულის სიყვარულის გატაცება, შემდეგ კი ქრისტიანული საქველმოქმედო საქმეებისადმი მიგვაჩნია, როგორც ჩვენმა მოგვცა მთელი არსებული უფლის აბსოლუტური მფლობელი - ღმერთი, რომელმაც გვასწავლა, თუ როგორ უნდა გავატაროთ დროებით მიწიერი სარგებელი. ქვეშ Მეგობრებიუნდა დაზვერვის beggars, ცუდი და ზოგადად გაჭირვებული, რომ არის პატარა ძმებიქრისტე, გაღრმავების ადგილები ბევრმა მამამისმა თავისი მიმდევრებისთვის. მარადიული საცხოვრებელი - ეს არის სამოთხე სამეფო, რადგან დედამიწაზე მარადიული არაფერია. ბევრ უძველეს ხელნაწერებში ბერძნული სიტყვის ნაცვლად რუსულ სიტყვაში თარგმნილი გამოხატვა, არსებობს სიტყვა მნიშვნელობა გამოჩნდება.ყველა ინტერპრეტაცია ეთანხმება, რომ აქ სიკვდილის შესახებ ვსაუბრობთ; როდესაც იღუპებაროგორც ეს უნდა გადაეცეს რუსულ ბიბლიას ", როდესაც გამოხატავს", როდესაც impoverish ".

არასწორი მენეჯმენტის შესახებ იგავების განმარტებით, პროფესორი თ. ბუტკევიჩი ამბობს, რომ "მდიდარი ადამიანი, რომელსაც არასწორი გუბერნატორი ჰყავს, არის ღვთის მკვლევარი; არასწორი მენეჯმენტი არის ყველა ცოდვილის იმიჯი. ისევე, როგორც დამხმარე, ცოდვილი დიდი ხნის განმავლობაში სარგებლობს მონაცემები მასთვის; მაგრამ ცხოვრობს იგივე, რაც დამხმარე, უყურადღებოდ, არ არის დრო, ფიქრის გარეშე, რომ ერთ საათში იქნება, როდესაც მან უნდა დატოვოს მიწა და გამოჩნდეს მოსამართლის წინაშე, ვისგან მან მიიღო მისი ცხოვრება, ყველაფერი, რაც აუცილებელია ხსნისთვის საჩუქარი და რომლის დროსაც ის დროულად გამოცხადდა. მმართველმა, რომელსაც ბატონმა მოუწოდა, გაეცნო მისი შეუქცევადი გადაწყვეტილება მის გადაადგილებასთან დაკავშირებით და ფიქრობდა კითხვაზე - რა უნდა გააკეთოს? ანალოგიურად, უფალი იზიდავს ცოდვის გულს და საკუთარ თავს ნდობას იწვევს მიწიერი იუდოლისა და მარადიულობის მიღმა გადაადგილების აუცილებლობაზე. ღვთის გადამწყვეტი ხმების მოსმენა, ცოდვილის სინდისი მოდის უკიდურესი არეულობისა და შფოთვით; არსებობს ფატალური კითხვა - რა უნდა გააკეთოს? არსებობს თუ არა დედამიწაზე გადარჩენა? მაგრამ, სამწუხაროდ! სიკვდილამდე ადამიანი არ გადაარჩენს ადამიანს. ერთი რამ რჩება: წარუდგინოს ღვთის ნება. მმართველმა დაიწყო ის ფაქტი, რომ მან თავისი ბატონი თავისი ბატონის ქვითრებაში დაანგრია, რომელიც ბორტზე, რომელიც განკუთვნილია საკუთრებაში. იგივე უნდა დაიწყოს მისი ხსნის შემთხვევა და მოინანიოს ცოდვილი. ის ცნობილია ღვთის ნების სახით: თუ ხალხს აპატიებთ მათ, მაშინ მე ვაპატიებ მამას მამას. ასე რომ, პირველ რიგში უნდა შეინარჩუნოთ თქვენი მეზობლები, აპატიე მათ ყველა მათგანმა ჩვენს წინააღმდეგ და ვთხოვო ჩვენი ცოდვების მიტევებას. მიწოდების მოვალეები ჩვენი მეზობელია; ყველა მათგანი ცოდვილია ღვთის წინაშე და ამიტომ ეწოდება თავის მოვალეებს. იგავების მოვალეები არასდროს დაასახელა მმართველის მოვალეობებს, არამედ მხოლოდ მისი ბატონების მოვალეებს, მიუხედავად იმისა, რომ მათი ვალის მნიშვნელოვანი ნაწილი მმართველის სასარგებლოდ იყო. ამ თვისებებისთვის, უფალმა გამოავლინა ეს სიმართლე, რომ ხალხის წინაშე, ჩვენი მეზობლები, ჩვენ მხოლოდ ნათესავები ვართ, მხოლოდ ერთი ღმერთის წინაშე, ჩვენ ვართ მოვალეები, ეს არის ცოდვილთა, საკუთარი აზრით. მეზობლის სიყვარულის მცნება ღმერთს ეძლევა და, შესაბამისად, მეზობლების წინააღმდეგ შესცოდა, ჩვენ პირველ რიგში ღმერთს და მის მცნებებს. აქედან გამომდინარე, სიყვარულის სიყვარულის მცნებების ერთ-ერთი შესრულება, ღვთის სიყვარულის მცნებების გარეშე, არ შეიძლება მიღწეული სამოთხე სამეფოს მიერ. ღვთის სიყვარული გამოიხატება მისი მცნებების შესრულებისას სასარგებლო და გაჭირვებულზე. ანგელოზები და ღვთის ასპექტები, როგორც მოწევის თანამეგობრობის მეგობრები, ღვთის წინაშე წარმოდგენილია და სამოთხეში სამოთხეში მარადიული საბინაოა. მატერიალური სიმდიდრე, თუმცა შეუძლებელია შეძენის მეთოდით და გამოყენებისას, თუ ადამიანს შეუძლია ხელი შეუწყოს უმაღლესი მორალური მიზნების მიღწევას ".

ეს ახსნა პროფესორი თ. ბუტკევიჩის იგავების შესახებ არასწორი მენეჯმენტის შესახებ.

მეჩვენება, რომ პროფესორი თ. ბუტკევიჩი მეწარმეობის ღირებულების შესანიშნავი ახსნა და სიტყვები "სინათლის შვილები" ძალიან ახლოს იყო მაცხოვრის სიტყვების ჭეშმარიტი მნიშვნელობის გამჟღავნებაზე მეგობრების შეძენაზე შეუდარებლის სიმდიდრით; მაგრამ, როგორც ჩანს, მათ მოახერხეს სურვილი, რომ არ ეწინააღმდეგებოდეს ზოგადად მიღებული ინტერპრეტაციის, და ეს უარყო მას დაშორებით გზაზე. აქედან გამომდინარე, ქრისტეს საბოლოო სიტყვების ახსნა არ აღემატება იმ ბეწვის აღმოფხვრას, რომლებიც წარმოიქმნება არასწორი სახელმძღვანელოს შესახებ იგავების კითხვისას.

არცერთი მორწმუნე არ არის ეჭვი, რომ ღმერთი არის ყველა არსებული და უპირობო მფლობელი; ის გვაძლევს რეალურ სარგლებს მხოლოდ დროებით, მისი ნების, გამოყენების ან მენეჯმენტის, ასევე სულიერი ტემინგის მიხედვით, რათა მათ მივაღწიოთ მათ მიერ განსაზღვრულ ჩვენს მიწიერ ცხოვრების მიღწევას; ის მოითხოვს ჩვენგან ანგარიშს, როდესაც ჩვენ, ჩვენი მიწიერი მოხეტიალე, მარადიულობის გადატანა. აქედან გამომდინარე, მხარს უჭერენ ბატონმა ბატონმა, რომელმაც თავისი მემკვიდრეობა თავის მმართველს დროებით კონტროლს მისცა, შეიძლება ღვთის განზრახვა, თუ იგავების სხვა სიტყვები არ ეწინააღმდეგებოდა ასეთ მიდგომას. ეწინააღმდეგება შემდეგნაირად: ბატონი იგავების მოთხოვნა მისი მოხსენების შესახებ ანგარიშში არ შეიძლება მომეწონა იმ დოკუმენტების მიერ, რომლებიც მარადიულობაზე გადავიდნენ. გვარდიის იგავები წინუნდა გაითვალისწინოს ანგარიში, და მოგვიანებითდატოვეთ ქონების მართვა, მაგრამ ადამიანი, რომელიც მარადიულობას მოძრაობს, პირველიტოვებს თავის სიკვდილს მენეჯმენტზე, რომელიც მას ეკუთვნის, მაგრამ მოგვიანებითაძლევს ანგარიშს. პროვაციულ მმართველს ჰქონდა საკმარისი დრო, რათა მოაწყოს თავისი საქმეები და უზრუნველყოს მისი მომავალი მიწიერი არსებობა; სულის ცოდნისთვის, წარმოგიდგენთ მოხსენებას, ყველაფერი დასრულებულია: ყველაზე მეტი მონანიება არ გადაარჩენს მას (), კარგი საქმეების კომისია უფლის მცნებების შესასრულებლად მიწიერი ცხოვრების ზღვარს მიღმა.

პროფესორი თ. ბუტკევიჩი, თითქოს ასეთი პრეტენზიის მოსალოდნელია, ამბობს, რომ "უფალი თავისთავად დაცემით და ნიშნავს, ყოველთვის არ არის ჩვენი გაგებით, იზიდავს ცოდვის გულს და საკუთარ თავს ნდობას აწუხებს დედამიწის იუდოლი და მარადიულობის მიღმა გადაადგილება, ამიტომ, ასეთი ცოდვილი, ღვთის ნების დამტკიცება, მეზობლებთან ერთად უნდა შევიცნოთ და პატიება გეკითხებით და მაშინ კარგი საქმეები ღარიბთა სასარგებლოდ და საჭიროა მათი პატიება ცოდვები და ღმერთი. "

დიახ, გულმოწყალებელმა უფალმა ხშირად ცოდვილთა მომავლის იდეას აძლევს, იმეორებს წინასწარ მოინანიოს, რათა გაასწორონ და გაანადგურონ თავიანთი ცოდვები კარგი საქმეებით. სინანლის ცოდნის ასეთი არეულობა არ შეიძლება დარეგისტრირდეს ანგარიშის მოთხოვნას: ანგარიში განადგურდება და მომავალ ცხოვრებაში და არა აქ. ანგარიში ყველა ხალხისგან განადგურდება; განათება, სიკვდილამდე დიდი ხნით ადრე, დროულად მოხსნის იდეა არ არის გათვალისწინებული.

აქედან გამომდინარე, აღმოჩნდება, რომ არ არსებობს შესაძლებლობა, რომ ბატონი იგავების მოთხოვნა მისი მმართველიდან ყველა ადამიანისგან ანგარიშის მოთხოვნით. ასეთი ალბათობის შეუძლებლობა არ მოგვცემს ბატონ იგავების უფლებას, რომ ღმერთი გაიგოს. გარდა ამისა, პროფესორი T. Butkevich ერთ ადგილას მისი განმარტებით, ჩვენი მეზობლების, და მეორე - ანგელოზებისა და ღვთის განაკვეთების მიხედვით. მაგრამ მე ვფიქრობ, რომ თუ ეს შესაძლებელია mammona Litusდედამიწაზე მცხოვრები ადამიანების შეძენა, მაშინ ძნელად შესაძლებელია ანგელოზებისა და ღვთის მრეწველობის მიმართ. მაშინ, როდესაც ანგელოზები და ღვთის ლოცვების ღვთისადმი ღვთისადმი მიძღვნილ ცოდვილს წარუდგენენ ღმერთს, არ გვაძლევს გუბერნატორის გულწრფელ მეგობრებს, ანგელოზებისა და ღვთის შვილებისთვის სასურველია ცოდვილთათვის ლოცვებით, ძნელად ზღუდავს მხოლოდ ცოდვილებს. იმ შემთხვევაში, თუ უფალი, ჩვენი იესო ქრისტე და მისი დაუსაბუთებელი ცოდვილები და მისი სიტყვა მოუტანა მათ მონანიება, მაშინ უნდა ვივარაუდოთ, რომ ორივე ანგელოზები, ვინც გადავიდა მარადიულობის ღვთის შვილები, ილოცეთ ღმერთს და არაკვალიფიციური ცოდვილთა შესახებ, ლოცულობ მათ მოინანიონ. აქედან გამომდინარე, თუ "მეგობრებთან" ადამიანებს მიიჩნევენ, მაშინ თქვენ უნდა განიხილონ ზოგადად ყველა ადამიანი, არა მხოლოდ მარტო, არა მხოლოდ, როგორც იგავების გზამკვლევი.

ბატონმა პრითჩმა თავის გამგებელს შეაქო ის ფაქტი, რომ ის გონივრულად შევიდა; როგორც ეს (ამბობს პროფესორი T. Butkevich) და ღმერთი არა მხოლოდ პატივს სცემს ცოდვილს, მოინანიებს და აწუხებს მისი ცოდვები კარგი საქმეებით, არამედ პატივს სცემს თავის დიდებას, რაც არის მარადიულობის ყველაზე მაღალი ნეტარება.

მეჩვენება, რომ ეს შეუძლებელია. პროვერის გუბერნატორს აპატიებს ბატონთა მოვალეებს, რაც მან მათ სასარგებლოდ ოცნებობდა; მან უარი თქვა მხოლოდ ბოროტების შემდგომი ვალდებულებისგან, მაგრამ დადებითი კარგი არ იყო. თუ ბატონი იგავები და მას შეეძლო მას, მაშინ ერთი ერთადერთი უარის თქმა ბოროტი, გარეშე შექმნის კარგი, ძნელად უფალი ძნელად პატივს სცემს swapping sinner უფრო მაღალინეტარება მარადიულ ცხოვრებაში. იგავები გოვერემ უარი თქვეს მცხოვრებთა შემდგომი დაძაბულობის შესახებ, მათი კონტრაქტების გადაწერა; მაგრამ იგავებიდან არ არის ნათელი, რომ ის დაბრუნების გადასახადების გადახდაზე, წარსულში მიღებული ზედმეტად მიღებული; შესაბამისად, მას ბოლომდე არ მოუტანა საქმე, მან სრულად არ შეასრულა თავისი კარგი განზრახვა. და თუ ბატონი იგავები შეეძლოთ გუბერნატორს ასეთ რესტავრულობას, გლუდე ან სიბრძნეს, მაშინ ასეთი დამხმარე ძნელად შეიძლება ღვთისგან არა მხოლოდ უფრო მაღალინეტარება, მაგრამ კი მარტივი დიდება. ეს კიდევ ერთხელ ადასტურებს, რომ ბატონი იგავების წესით არ შეიძლება ღვთისადმი გასაგები იყოს.

დაწყებული, თავის მხრივ, არასწორი სახელმძღვანელოს შესახებ იგავების ახსნა, მე ვხედავ, რომ უფლის ყველა იგავები არ არის ალეგორიული (ალეგორიული) მნიშვნელობა. მაგალითად: იგავები მდიდარზე, რომელთაც ღმერთმა მდიდარი მოსავალი გაუგზავნა, მდიდარი და ღარიბი ლაზარის შესახებ, მოწყალება სამარიანზე, არ შეიცავს ალეფორს თავის თავს. მე ვფიქრობ, რომ არასწორი მართვის იგავში, არ არსებობს ალეგორია და რომ ეს ყველაფერი ინტერპრეტაციაში არ არის აუცილებელი, რომ ახსნას: ვინ უნდა იყოს ჭკვიანი ბატონი გუბერნატორის, მოვალეთა ინტენსიური გამოსახულებებით მეგობრები.

ასე რომ, ჩვენ არ დავხატავთ ამ იგავი განსხვავებულ მნიშვნელობას, და ჩვენ ვცდილობთ განვმარტოთ უფლის უფლის მიერ, როგორც რედაქციის მიზანი, მაგალითად, თანამედროვე ებრაელების სიცოცხლე.

ამ იგულის მნიშვნელობის მნიშვნელობისთვის, ძირითადად, მხსნელი სიტყვების მნიშვნელობრივად, პირველ რიგში უნდა იცოდეს ვინ და რა მიზეზით მას უთხრეს.

იესო ქრისტეს მიერ გითხრათ ოთხი იგავების შესახებ, მათ შორის არასწორი სახელმძღვანელოს იგავი, ლუკას მახარებელი იწყება შემდეგი სიტყვებით: ყველა ნიადაგის და ცოდვილთა მიუახლოვდა მას მოუსმინოს მას. ფარისევლები და მწიგნობრები როპტალი და ამბობდნენ: ის ცოდვილებს და ჭამს მათთან (). ადრე, ფარისეველთა იგივე რეპროდუქციით და დაგმობებით, ისინი იესოს მოსწავლეებს აღმოჩნდნენ, როდესაც ის სტოტერის ლევზე (ან მეთიუ) მაგიდასთან ერთად სტოტერებსა და ცოდვილებთან დარჩა: რა არის შენი მასწავლებელი ჭამს და სვამს სტოერებსა და ცოდვილებს? და უფალმა უპასუხა მათ შემდეგ: არ არის ჯანსაღი ექიმის საჭიროება, მაგრამ პაციენტები; მე მოვედი, რომ არ მოვუწოდებდი მართალი, მაგრამ ცოდვილთა მონანიება (;;).

ასე რომ, უკვე მეორე შემთხვევა იყო, როდესაც ფარისევლები და მწიგნობარნი ღიად დაგმო იესო ცოდვილებთან კომუნიკაციისთვის. პირველ შემთხვევაში, უფალმა თავისი მოსვლის მიზნით მოკლედ აღემატება მოკლე მითითება; ახლა, როდესაც reproach და დაგმობა, მან აღიარა, რომ აუცილებელია ისარგებლოს ფარისევლები და მწიგნობარნი იგავები. პირველი სამი იგავებით - დაკარგული ცხვრის შესახებ, დაკარგული დრაკმისა და პროდიგალის ვაჟის შესახებ - ქრისტე არ მიმართა სტოერებსა და ცოდვილებს, მაგრამ ფარისევლებისა და მწიგნობარებისთვის, ევანგელისტის ლუკის სიტყვებით ჩანს: ფარისეველები და მწიგნობრები როპტალი და ამბობდნენ: ის ცოდვილებს და ჭამს მათთან. მაგრამ მან თქვა მათ(I.E. ფარისევლები და მწიგნობრები) შემდეგი იგავი (). რა თქმა უნდა, ეს იგავები იესოს გარშემო იესოს და ცოდვილთა მიერ მოისმინეს. ისინი, როგორც გადარჩენის მაძიებელთა, გონებაში უფალი თავის იგავებს; მაგრამ მაინც, პირველი სამი იგავით მიმართა ფარისევლებსა და მწიგნობრებს, პასუხობდა მათმათი საყვედური.

ამ ქრისტეს იგავებს ნათლად აჩვენა მისი ფარისევლებისა და მწიგნობარების შეურაცხყოფა, ისევე როგორც მოწყალე ღმერთი, უამრავი ცოდვილი და უამრავი ცოდვილი, ჭეშმარიტი გზებისგან, ის მიდის მათთან, რათა მათ დაეხმარონ და ამ გარემოდან გავიდნენ, სადაც მათ შეუძლიათ იღუპება; და როგორ მიდის ისეთი ცოდვილების შესახვედრად, ვინც განზრახ დადიოდა ცოდვილ გზაზე, ვისაც სურდა ცოდვა, მაგრამ შემდეგ იგრძნო, მათ წარსულში დაგმო და არ ცხოვრობდი, როგორც გინდა, და როგორ გითხრათ ღმერთი. თუ ღმერთი მიდის ცოდვილებთან, მაშინ, რა თქმა უნდა, და ქრისტე, რომელმაც მათ ქვეყნიერებაში გაუგზავნა, არ მოსამართლე, მაგრამ ცოდვილთა გადარჩენა, სხვაგვარად არ შეუძლია.

ეს სამი იგავები, რომლებიც ფარისევლებისა და მწიგნობარების მიერ ლაპარაკობდნენ, მაცხოვრის მიმდებარე კედლებზე და ცოდვილთათვის, უნდა ყოფილიყო დარწმუნებულნი, რომ ხსნა შესაძლებელი იყო მათთვის, გაძარცვეს და უგულებელყოფდა. მაგრამ სად უნდა დაიწყოს? როგორ უნდა იმსახუროთ ცოდვების პატიება?

ამ კითხვებზე პასუხის გაცემისას უფალმა უთხრა მეოთხე იგავს (არასწორი სახელმძღვანელოს შესახებ), რომელიც მათ უშუალოდ, როგორც პირველი სამი იგავით მომზადდა პირველი სამი იგავები.

ერთი ადამიანი მდიდარი იყო და მდიდარი იყო, რომელზეც მან თქვა, რომ მისი ქონების მოსავლელი. ამ იგულის განმარტებით, პროფესორმა თ. ბუტკევიჩმა შეიძლება დაინახოს, რომ მმართველი არ იზრდებოდა მისი ბატონი, მაგრამ მხოლოდ მდიდარად ცხოვრობდა, ცოცხალი არასანქცირებული დამარცხება, რომლებიც მოვაჭრეებიდან შეიკრიბნენ. ის ალბათ ცხოვრობდა, რადგან შეუძლებელი იყო მის მიერ მიღებული შინაარსით. და ამ მიზეზით, ვივარაუდოთ, რომ ის არ იყო შინაარსი მისი ხელფასი, მაგრამ მოიხმარს შემოსავალს, რასაც მოჰყვება ბატონი სწორედ ამიტომ იყო ნარჩენების შესახებ.

ბატონი სჯეროდა დენონსაციის, ალბათ, რადგან ანგარიშში განსაკუთრებული ნდობა დაიმსახურა. და მას მოუწოდებდა მას (ეს არის მმართველი), უთხრა მას: რა მე მოვისმინე შენზე? მისცეს ანგარიშს თქვენს მენეჯმენტში, რადგან ვერ შეძლებთ მართვას (). რა თქმა უნდა, დენონსირება, ბატონო არა მხოლოდ ანგარიშის წარდგენის შესახებ, არამედ გამოაცხადა მისი გადაწყვეტილება მას თანამდებობიდან გათავისუფლების შესახებ.

მმართველი არ იყო გამართლებული, რადგან მან იცოდა, რომ მის მიერ მიღებული ქირავნობის ნაწილი თავად გადაეცა და გაანადგურა. მიუხედავად იმისა, რომ გაქირავების ეს ნაწილი იყო მისი ენიჭება ბატონმა, თუმცა, ანგარიშის გავლის შედეგად და მისთვის გაქირავების კონტრაქტებით მიმაჩნია, ის თავისთავად მისცემდა თავის შემოსავალს, რაც მათ შემოსავალს წარმოადგენდა. ნაკლები მოკლედ, თუ მან გაავრცელა ყველა ჭეშმარიტი კონტრაქტები, როდესაც იტყობინება, დენონსირება იქნებოდა მისთვის დადასტურებული და ის არ იქნება პასუხისმგებელი.

ასეთ რთულ მდგომარეობაში, დამხმარე დამხმარე იყო. როგორც ჩანს, ის ცხოვრობდა ყველაფერი, რაც მან მიიღო და შავ დღეს არაფერი სჭირდებოდა, რადგან, საკუთარი სიტყვების თანახმად, ის იყო შავი მუშაკი, ბაღები და ვენახებში გათხრების საფუძველი, ანუ ბაღები ხელი. ასეთი სამწუხარო მომავლისთვის მას არ სურდა შერიგება: მას არ შეეძლო მიწა გათხრა, ალბათ იმიტომ, რომ მისთვის ასეთი უჩვეულო მუშაობა არ იყო მისთვის; მას მრცხვენია, რომ ითხოვდა, რადგან (როგორც პროფესორი თ. ბუტკევიჩის განმარტებით) იუდეველებს აღარ იყვნენ უფრო დიდი, როგორც ბელიარი, გაჭიმვის ხელში პური. Რა უნდა გავაკეთო? - აქ არის ის კითხვა, რომელიც ახლა ოკუპირებულია.

ადამიანი, რომელმაც უბედურება განიცადა, ხშირად იწყებს თავის წარსულს, სურვილს, რომ გავიგოთ ის, რაც მას მოჰყვა მას უბედური პოზიციაზე. მან სინანული გამოთქვა, რომ მისი ცხოვრება განვითარდა და სხვაგვარად არ არის; ის რეაგირებს, რომ ის არ ცხოვრობდა, როგორც ეს უნდა. იმისათვის, რომ მონანიება მიჰყვება იმას, რასაც უბედურება გავიდა, რომ უბედურება გავიდა, მისი პოზიციის საუკეთესო გამოსვლის სურვილი. ასე რომ, არასწორი მმართველი, რომ მისი წარსული, გაიხსენა, ალბათ, როგორ შეურაცხყოფა მიაყენეს tenants, რომელმაც გააგრძელებს მათ და მათგან გაქირავების წინააღმდეგ არასასურველი წინააღმდეგ მფლობელი მიერ დანიშნული მფლობელი, და როგორ გამოტოვა ეს ფული, არ იყო ადვილი არ არის ადვილი არ იყო ადვილი არ იყო, . და მას შეეძლო სურვილი, რომ არ იყოს მხოლოდ მფლობელი, არამედ მოვაჭრეების წინაშე თავისი არარეზიდენტი ქმედებების ატვირთვა; მან აღმოაჩინა გამოსავალი მისი მძიმე სიტუაცია. ქონების მართვის შესახებ ანგარიშის წარდგენის მიზნით, აუცილებელი იყო მოხსენებდეს ასეთი გაქირავების კონტრაქტები, რომელშიც გაქირავებულია ბატონი, და ამისათვის დანიშნული ზომები საჭირო იყო ყველა კონტრაქტის გადაწერა და მნიშვნელოვნად შეამცირონ მათში. ამგვარად, მმართველს არ შეეძლო არა მარტო გამართლებული მისი ბატონი, არამედ მისთვის განკუთვნილი მოაწყოს, ვინ უნდა გადაიხადოს იჯარის გადახდა წინა წინააღმდეგი. ამ დიდ სამსახურში გადაყვანის გზით, მმართველს მოსალოდნელია, რომ ისინი მადლიერნი იყვნენ მასზე და არ უარს ამბობდნენ მას მატერიალურ დახმარებებზე, როდესაც ის მართვის მოწმობა იქნებოდა.

ასე რომ, მმართველს დავუშვებდი, ვინც აწუხებდა თავის შეკითხვას და დაუყოვნებლივ დაიწყო მისი გეგმის შესრულება. ის მოუწოდებს მოვალეს (მოიჯარეებს) მისი ბატონი მისი, თითოეული spit და ბრძანებებს მათ გადაწერა კონტრაქტები, მნიშვნელოვნად შეამცირებს ზომა გაქირავების გადასახადები მათთან. ის არ აცხადებს ამგვარი მოულოდნელი მადლის მიზეზებს და, რა თქმა უნდა, ის ძლიერ შთაბეჭდილებას ახდენს მათზე, რამაც მათი ღრმა მადლიერება გამოავლინა მათთვის. მოუწოდებდა ქამარი tenant გარდაიმის გამო, რომ მათ არათანაბარ წყალობას აწვდიან: ის 50% -ით სარგებლობს, მეორეზე - 20-ზე. თუ მას ყველა ერთად უწოდა, მაშინ არათანაბარი წყალობა, მას შეეძლო გამოეყენებინა, ვინც დაკარგა ნაკლები; და ამგვარად აღმოფხვრას, ეს იქნებოდა მათთვის ჭეშმარიტი მიზეზი ასეთი არათანაბარი მათთვის წყალობით, რაც არ იყო მისი გათვლებისთვის.

და არც მისი გუბერნატორის გეგმები დამსწრეებს და ბატონ ბატონმა ბატონმა, ბატონმა ყველაფერი გაირკვა. მმართველის მოხსენების მიღება და სწორად შეასრულა და შეძენილი დოკუმენტაციის დამტკიცება, ბატონი შეიძლება მოვიდეს გაოცება: თუ მმართველი საქმეები მართალია, თუ არ არის შეფასებები, მაშინ მკვრივი არის ცრუ? ქვეითი დაემუქრა ამ, მინიმუმ, MR. და მან, იმისათვის, რომ გაამართლოს, იძულებული გახდა, გაირკვეს, თუ რა მმართველმა ეს გააკეთა, რათა თავიდან ავიცილოთ პასუხისმგებლობა ნარჩენებისთვის; რა თქმა უნდა, მთელი ჭეშმარიტება, რა თქმა უნდა, მას, რა თქმა უნდა, აჩქარებს ყველა ბატონს (სახარებას არ უთქვამს, რადგან ის შეიტყო მისი გოუერის აქტიზე და ყველა იმას, რაც მე ვთქვი, მხოლოდ ჩემი ვარაუდი, საკმაოდ , დამაჯერებელი).

ბატონი იგავები არ იწვევდნენ მმართველს; ანგარიშში მან დიდი ბრძანებით წარმოდგენილი გამამართლებელი დოკუმენტები; მას სამართლიანობის მოზიდვა არ ჰქონდა სამართლებრივი საფუძველი; თქვენ შეიძლება შეიკავოთ გამოცნობა ან სიბრძნე. და შეაქო ბატონო გუბერნატორი არასწორად, რომელიც ნანოდა (). იგავში, არ იყო ნათქვამი, ბატონი მისი გუბერნატორი გაათავისუფლეს ანგარიშის წარდგენის შემდეგ; მაგრამ აუცილებელია ვივარაუდოთ, რომ მან არ გაათავისუფლა, რადგან მან აღიარა მმართველის ღირსების დიდება.

რა სურდა უფალმა ამის თქმა? პროფესორ თ. ბუტკევიჩის დიდი ახსნა, უნდა აღიარებდეს, რომ უფალი "საუკუნის საუკუნის ძეების" განზრახული ცოდვილთა მიერ, რომელმაც მხოლოდ მათი მიწიერი კეთილდღეობის შესახებ და "სინათლის ვაჟები" სახის "-ფარისევლები და მწიგნობრები, რომლებმაც არაერთხელ უწოდებდნენ "უსინათლოების ლიდერებს", იმავდროულად, როგორ ფიქრობდნენ თავიანთი მართალი და თავიანთი წარმოსახვითი სიმართლე ცდილობდნენ.

აქედან გამომდინარე, მაცხოვრის აზროვნება, რამდენადაც ჩვენ შეგვიძლია გავიგოთ, თქვენ შეგიძლიათ გამოხატოთ ეს გზა: არასწორი მმართველი, ცოდვილი, მხიარულად და შერიგება მათთან, ვისთვისაც შეურაცხყოფა მიაყენეს, რისთვისაც ბატონი მისი დიდება იყო. და ფარისევლები და მწიგნობრები, ხალხის ეს ბრმა ლიდერები, საკუთარ თავს მართლებას მიიჩნევენ და არ სურთ მოინანიონ. აქედან გამომდინარე, ასეთი ცოდვილები, როგორიცაა ეს არასწორი governer, ასეთი საუკუნეების შვილები, არის გონივრული, ბრძენი, გამოცნობა მწიგნობრები და ფარისევლები, ეს ე.წ. ვაჟები სინათლის კეთილი.

გარკვეულწილად, იერუსალიმის ტაძარში ბოლო ყოფნისას უფალმა გამოთქვა იგივე აზრი მომდევნო იგავში, რომელთანაც იგი მწიგნობრებმა და ფარისევლებზე აღმოჩნდა: ერთი ადამიანი ორი ვაჟი იყო; და ის, პირველ რიგში, თქვა: შვილი! წავიდეთ დღეს ვენახში ჩემი ვენახში. მაგრამ მან უპასუხა: მე არ მინდა; და შემდეგ, მოინანიეს, წავიდა. და მეორეზე მოდის, მან იგივე განაცხადა. ეს განაცხადა საპასუხოდ: მე წასვლა, სუვერენული და არ წავიდა. აღნიშნავდა ეს იგავი, უფალმა გაასაჩივრა ფარისევლები და მწიგნობარი კითხვაზე: რომელი ორი შეასრულა მამის ნება? პასუხობდნენ: პირველი. შემდეგ იესომ უთხრა მათ: ჭეშმარიტმა გითხრათ, რომ მიტარი და ჰარმნიცას მიდიხარ ღვთის სამეფოში ().

დიახ, მიტარი და ყველა ცოდვილნი, რომელმაც ერთ დროს უარი თქვა ღვთის ნების შესრულებაზე, მაგრამ, ამავე დროს, ისინი არ მიიჩნევენ მართალს, მათ შეუძლიათ კვლავ დაიჭირონ, მოინანიონ და დაიწყონ ღმერთი ბრძანებები; და რომელი მათგანი ამ პირველი ნაბიჯი ხსნის, ის უდავოდ იმსახურებს დიდებას მისი ბრძნებით. მაგრამ ცოდვილთა შორის არსებობს რამდენიმე და ისინი, ვინც თავად მიიჩნევენ მართალს ვაჟები სინათლის კეთილი. Dyspled მისი წარმოსახვითი სიმართლე, ისინი ვერ ხედავთ, არ შეამჩნია მათი ცოდვები და ამიტომ ისინი მიიჩნევენ, მონანიება ღამით, და მუშაობა ღვთის ვენახი სრულიად უსარგებლო მათთვის. და რაც შეეხება ამას? ცოდვილებმა, რომლებმაც თავიანთი ცოდვები შეიქმნა და ხსნის გზას, შორიდან წარმოსახვითი მართალიდან, რომლებიც ერთ ადგილას, ამიტომ ისინი არ წინსვლას; დიახ, საუკუნის ძეები გამოიცანით (გონიერი, გონივრული) ვაჟები სინათლის კეთილი.

გრძელდება იგავი არასწორი სახელმძღვანელო, ქრისტე განაცხადა მიმდებარე მას, sooterers და ცოდვილთა: და მე გეტყვით: მიიღეთ მეგობრებთან ერთად სიმდიდრე, რომელიც არასწორია, ისე, რომ ისინი impoverish (იღუპება), მიღებულია მარადიულ ცხოვრებაში ().

უფალმა უდავოდ უპასუხა ამ სიტყვებს, ვინც მასთან ერთად სტოერებსა და ცოდვილებს, რომელმაც ახლა დაიკავა. მხსნელის შემდეგ, რომელმაც ყველას მოუწოდა მონანიება და მისი მოსწავლეები, მიტარი და ცოდვილები იცოდნენ თავიანთი ცოდვების შესახებ, მაგრამ მისი ცოდვების სიმრავლის თანახმად, მათ ვერ შეძლეს მომავალში პასუხისმგებლობისგან ხსნა ცხოვრება. ახლა, დაკარგული ცხვრის იგავი, დაკარგული დრაკმას შესახებ და, კერძოდ, პროდიგალური ვაჟის შესახებ, მათ მიხვდნენ, რომ ხსნა შესაძლებელია მათთვის. ისინი აღფრთოვანებულნი იყვნენ, მათ გაოცებულნი იყვნენ: სად უნდა დაიწყონ ცოდვების პატიება?

აქ ამ კითხვაზე და უფალი პასუხისმგებელია. სად უნდა დაიწყოს? დაიწყეთ რა არასწორი გუბერნატორი დაიწყო: შერიგება პირველ რიგში, ვინც შეურაცხყოფილია; Დააბრუნე ყველაფერი,მათგან მიღებული უსამართლობა; Გამოიყენე უმართლო სიმდიდრემათთან შერიგების საშუალებით, და თქვენ სიმდიდრე არის აუცილებელი მიიღებს მათ მეგობრებს, რომლებიც ილოცებენ ღმერთს შენს შეწყალებას. სიტყვები - ასე რომ, ისინი ... მიღებულია მარადიულ ცხოვრებაში - არ გესმის სიტყვასიტყვით, რადგან ყველაფერს ნათელია, რომ მხოლოდ ღმერთს შეუძლია თავისი ციური, და თუ უფალმა გამოიყენა ასეთი გამოხატვა, მაშინ ის უნდა ჩაითვალოს სიტყვის ბრუნვაში, ხშირად საუბრისას ხშირად გამოიყენება.

მისი ქრისტეს არასწორი შრატში თქვა: თუ თქვენს საჩუქარს სამსხვერპლოზე მიგიყვანთ და გახსოვთ, რომ შენი ძმა შენს წინააღმდეგაა, შენს საჩუქარს დატოვებთ სამსხვერპლოს წინაშე და პირველად წავალთ თქვენს ძმასთან ერთად და მოიყვანეთ თქვენი საჩუქარი (). ქრისტე ისაუბრა სამსხვერპლოზე და მსხვერპლზე, რადგან თანამედროვე ებრაელები, როგორც ჩანს, ცოდვაში და ითხოვენ ღმერთს პატიებას, ისინი ყოველთვის მივიდნენ მსხვერპლზე მოსესთვის. არსებითად, აქ ვსაუბრობთ ცოდვის შესახებ ღვთისადმი მილბოთან ერთად, მისი ცოდვების მიტევების შესახებ. ასე რომ, ასეთი ცოდვილი, უფალი ამბობს: სანამ მეუბნებიან პატიებას თქვენი ცოდვების, წასვლა მოვიდა თქვენს ძმებს, რომელიც თქვენ შეურაცხყოფილი! მიეცით მათ ყველაფერი, რაც მათგან ვერ მოხერხდა.

გააგრძელეთ მისი ინსტრუქციები სოუტერებსა და ცოდვილთათვის, უფალმა თქვა (თქვენ იცით ეს ამბავი): " ერთგული პატარა და დიდწილად ერთგული და არასწორად არასწორად არასწორია და მრავალი გზა(). თქვენ გესმით, რომ შეუძლებელია უფრო მეტი საქმე, ვინც Mall- ში არასწორია, უპატიოსნო. თქვენ ეძებთ საკუთარი სულის გადარჩენას; გსურთ მიიღოთ ბევრი,აქედან გამომდინარე, შეიძლება იყოს ჭეშმარიტი Malom, იყოს ჭეშმარიტი არასწორი სიმდიდრე, რომ თქვენ ფლობენ; შეიყვანეთ მასთან ერთად ჩემი ინსტრუქციებით, შემდეგ კი მხოლოდ თქვენ შეგიძლიათ მხოლოდ ჭეშმარიტი სიმდიდრის მიღება, მარადიული სიცოცხლის ნეტარება. Რა იქნება თუ გამოდის, რომ შენ ბ. ეს არის უმართლო სიმდიდრე არ იყო ჭეშმარიტიის ვინ გწამთ ჭეშმარიტ?"

ეს ქრისტე დაამთავრა სტოერებისა და ცოდვების ინსტრუქციები უსამართლოდ შეძენილი სიმდიდრის კუთვნილებაში. მაგრამ მას არ შეეძლო იცხოვროს, რადგან ამ ინსტრუქციის აღსრულება მხოლოდ პირველია (მონანიების შემდეგ) გადარჩენისთვის; მას არ შეეძლო მისი მსმენელები იგნორირებაში, რა უნდა გააკეთოთ, ეს პირველი ნაბიჯი? მან უდავოდ უნდა გამოავლინოს მათ ყველა გზა, რომელიც მიჰყავდა მარადიულ ცხოვრებას; და მან ნამდვილად ხაზი გაუსვა მას, რომლის მტკიცებულება, რომელიც მას საბოლოო სიტყვებს ემსახურება ღმერთისა და მამის ემსახურების შეუთავსებლობის შესახებ.

სახარების რუსულ სინოდალურ თარგმანში, ლექსებში, ლუკას სახარების მე -16 თავით მე -16 თავით მეცხრე და მე -16 თავში უმართლო სიმდიდრე; Translated to ეკლესია სლავური ენაზე, ლექსი მეცხრე ნაცვლად სიტყვები - მიიღეთ საკუთარ თავს მეგობრებს სიმდიდრე უსამართლო - განაცხადა: შექმნა მეგობარი Mammon არასწორი. ამ ორი თარგმანის იძულებით, ლუკის სახარების ბერძნულ ტექსტთან ერთად, აღმოჩნდება ეკლესიის სლავური ენის სწორი თარგმანი. ასევე, ბერძნული ტექსტის მიხედვით, აუცილებელია თარგმნა და მეთერთმეტე ლექსი, რადგან მასში ნათქვამია შესახებ Mammonama არ არის ჭეშმარიტიმაგრამ როგორც ჩვენი რუსული თარგმანი და ეკლესიის სლავურში, მეთერთმეტე ლექსში, სიტყვები "Mammon- ის შეუსაბამო" სიტყვებით ითარგმნება: "უსამართლო სიმდიდრით" და "უმართავ ქვეყანაში".

"მამი" - სირიელი კერპი, წარმართული სიყვარულის ღმერთი, რომელმაც ლოცულობდა და მსხვერპლთა მოტანა. ნათელია, რომ მხოლოდ ბოროტი სული შეიძლება გააჩინოს ადამიანები, რომ არსებობს ღმერთი, პატრონაჟის სიყვარული. იმის გამო, რომ იესო ქრისტე არ არის განზრახვის გარეშე (როგორც მიტროპოლიტი ამბობს მოსკოვის ფილტრაცია) უსამართლო სიმდიდრე mammon არის მცდარი.მას მოუწოდებდა, რომ მან განაცხადა, რომ უსამართლო შეძენილი სიმდიდრეა დიამოლსკოიის სიმდიდრე, სატანიკა, საიდანაც აუცილებელია მოშორება, რათა არ დარჩეს სატანა.

ასე რომ, უფალი უბრძანა sooterers და ცოდვილთა უფრო თავისუფალი მამის ყალბი,ამ მცნებას ერთგული შემსრულებლები არასწორი სიმდიდრის შესახებ, მათზე. შემდეგ, შემდეგ, ინსტრუქციებს, რა უნდა გავაკეთოთ შემდეგი, უფალი ვერ ყურადღება არ მიაქციოს მის მსმენელებს სიმდიდრეს, რაც არ უნდა იყოს პატარა, რაც მათ შეძენილი და მართალი, მართალი გზები შეიძინეს, რაც მათგან დარჩება დაბრუნების ყველა უსამართლო შეიძინა.

Თუ მამული არ არის ჭეშმარიტიანუ, უწმინდური გზებით მოპოვებული ქონება, ჩვენ შეგვიძლია მოვუწოდებთ დივერსიის სიმდიდრეს, უდანაშაულო სიყვარულის მსხვერპლთა მორწყვის ცრემლებს, რომლებიც ბოროტებისგან მიიღებენ და ბოროტების სახელით, მეორე მხრივ, ნებისმიერი პატიოსანი მოგება შეიძლება იყოს მოუწოდა ღვთის ქონებას. მიუხედავად იმისა, რომ ყველა არსებული ღმერთი მარტო ეკუთვნის და ამიტომ ყველაფერი ჩვენს საკუთრებაში არის ჩვენთვის - უცხომაგრამ ეს სიტყვა "უცხოელი" განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია, რომ მართლმსაჯულებურად შეიძინა: ეს იყო ღვთის მადლის მიერ ჩვენთვის ღვთის მიერ დროებით კონტროლში ღმერთის მიერ და ჩვენ უნდა მოვახერხოთ ეს "უცნობი" ქონების მიხედვით მისი მფლობელი, ეს არის ღმერთი. ღვთის ნება, ისე, რომ ჩვენ მშივრს მივუახლოვდებით, სასმელების სასმელი, მწყემსი იყო თავშესაფარი, შიშველი ჩაცმული, პაციენტები და პატიმრები იმყოფებოდნენ ... (), მეზობლისთვის, ვის ეწოდა ქრისტე თავის პატარა ძმებს (). აუცილებელია მართოს იგი არჩევანიქონება ისე, რომ, როგორც ჯილდო მისაღებად მისირა არის მხოლოდ და შეიძლება ეკუთვნოდეს პიროვნებას, ანუ მარადიული სიცოცხლის ნეტარება. დედამიწაზე, ჩვენ დროებითი wanderers; ცოცხალი მიწიერი ცხოვრება, ჩვენ მხოლოდ მარადიულობას მივდივართ გზას; და ამიტომ ყველაფერი დედამიწაა - არა ჩვენ, სხვისი; ჩვენი- Სად მივდივართ.

ეს კონცეფციები O. ჩვენიდა უცხოჩვენ ყველანი იესო ქრისტეს ყველა სტუდენტს ვამბობდით, ეს არის ის, ვინც მას შემდეგ წავიდა და მას სიტყვები, რადგან ეს არის ქრისტეს სწავლებების საფუძველი. რასაკვირველია, უფალი მიტარი და ცოდვილები ახლა, ამიტომ, არ იყო აუცილებელი, რომ გავიმეორებ მათ ყველაფერს, რაც ცნობილია უფლის ყველა მოსწავლისთვის. ამიტომ მიდიან მათ, რომ მართოთ ღმერთი, ეს არის არჩევანიმათთვის, საკუთრების უფლებას მფლობელი ღმერთის ნება და დაპირება, რაც ხალხის ერთადერთი ქონებაა, უფალი აფრთხილებს მათ: თუ გამოდის, რომ -ში ეს არის უცხოა არ იყო ჭეშმარიტი, ვინ მოგცემთ თქვენს?

ჭეშმარიტი ამ უცხოეთში; გახსოვდეთ, რომ თქვენ ხართ მხოლოდ მესაზღვრეები, ღვთის მსახურები და უნდა ემსახურებოდეს მხოლოდ ღმერთს; გახსოვდეთ, რომ მსახური არ შეიძლება ორი ბატონებო, რადგან ან ერთი სიძულვილი და სხვა მიყვარს, ან ერთი გახდება გულმოდგინე, მაგრამ მეგობარი სხვა. ვერ ემსახურება ღმერთს და მამას. შეუძლებელია სიყვარულის გატაცება; შეუძლებელია ღირსეული სიმდიდრე, რაც მას სულის ყველა ძალაუფლებას უწოდებს, და ამავე დროს ემსახურება ღმერთს, რადგან სად არის შენი საგანძური, იქნება შენი გული (). ასე რომ, თუ გსურთ გაქცევა, უპირველეს ყოვლისა, დაბრუნდით აქსესუარებში, რომ თქვენ არ ხართ შეძენილი და შერიგება ყველას, ვინც შეურაცხმყოფელია; შემდეგ შეხედეთ იმას, რომ თქვენი სიმდიდრის ნაწილი, რომელიც გულახდილად შეძენილია, როგორც ღვთის მემკვიდრეობაში, რომლითაც დროებითი წესები ერთვის, უნდა უზრუნველყოს ანგარიშის მართვა. არ შექმნათ თავი კერპი და მართოთ იგი ღვთის ნების მიხედვით; არ უარი თქვას დახმარების მისაღებად; იყავი ერთგული მესაზღვრეები, რომლითაც ვინმეს სიმდიდრე, არ აქვს მნიშვნელობა, რამდენად პატარა იყო და შემდეგ მიიღე შენი ნამდვილისიმდიდრე თქვენი ზეციერი მამის მარადიულ ცხოვრებაში.

ეს არის არასწორი სახელმძღვანელოს შესახებ იგავების მნიშვნელობა. ამ ქრისტეს იგავები მიუთითებდნენ იმას, რომ მოყვარულებს გადარჩენა, რომლებმაც შეზღუდული შესაძლებლობები ჰქონდათ. ქადაგება, რომ ხსნა შესაძლებელია ყველა ცოდვილთათვის, რადგან მორალური შემოდგომა, ისინი ვერ შეძლეს, რა თქმა უნდა, ვერ შეძლეს, რომ ხსნის იმედის გარეშე დატოვონ და ისეთი ცოდვილები, როგორიც მიტარი, რომლებიც ძალიან უარყვეს, ყველა უარყოფილი. ასე რომ, მათ წახალისება, ის ასწავლის თავის იგავებს, სადაც უნდა დაიწყოს და როგორ უნდა გააგრძელოთ მათი მსვლელობა სამოთხეში სამეფოს მიმართ. ეს იგავი არ შეიძლება სხვა მნიშვნელობა, და თუ ჩვენ გვინდა, რომ ნებისმიერი სხვა აზრი მინდა, ისინი აუცილებლად აღრეული მათი უშედეგოდ ეძებს.

მიმდებარე მაცხოვარი, მიტარი და ცოდვილები არ ითხოვდნენ მისთვის განმარტებას, ამიტომ მიხვდა. უნდა ვივარაუდოთ, რომ მასში მითითებული გზა ცნობილი გახდა და სხვა სტოტერები, რომლებიც პირადად არ გამოგრჩნენ. ამასთან, ჩვენ გვექნებოდეთ, მეთაურთა უფროსი, რომელმაც მალე იესო ქრისტე მიიღო, უთხრა: უფალო! ნახევარი ქონების მე მინდა მათხოვარი, და, თუ ვინმეს შეურაცხყოფილი, ჩვენ დაფარავს (). ზახიმ გადაწყვიტა არა მარტო კუთვნილებაში დაბრუნება, მის მიერ შეძენილი ყველა არასწორი, არამედ ის, ვინც მას შეურაცხყოფას აყენებდა, მათგან ოთხი მათგანი უფრო მეტია, ვიდრე მათ; ამის გარეშე შემოიფარგლებოდა საქველმოქმედო საქმეებში ქონების ნახევარი, მეზობლის საჭიროების დასახმარებლად.

შესაძლებელია რეალურად იმოქმედოს ზოგადად, მოყვარულებს, რომლებიც დაუმთავრებელია. სამწუხაროდ, ჩვენ ხშირად ვხედავთ მდიდარს, რომელმაც სახელმწიფომ უწმინდური გზებით შექმნა, საქველმოქმედო საქმეების უმწეო ნაწილაკების გადახდა და "თანამემამულეები" თავად "(იხ.). და ისინი მიიჩნევენ, რომ ასეთი მდიდარი ადამიანები თავიანთი ცოდვილი სულის გადარჩენას ამ ხელფასთან ერთად. მაგრამ მათ არ აქვთ საკუთარი თავი, მაგრამ სხვისი, და ამიტომ მათ არ შეუძლიათ თავიანთი ცოდვების დაბლოკვა სხვის ანგარიშზე ფართო საქველმოქმედოდ. ისინი არ იქნება შენახული, თუ ისინი არ იმოქმედებს ჩვენი იესო ქრისტეს უფლის მითითებებს. დააბრუნეთ იგივე, მოყვარულებს, აქსესუარებზე ყველა უპატიოსნო, შერიგება, შეურაცხმყოფელი და დაუცველია თქვენ მიერ, და შემდეგ საქველმოქმედო თქვენი ჯიბის ფული, პატიოსნად მიღებული. მიეცით შეურაცხყოფა თქვენ მიერ ყველაფერიისინი არასწორია მათთან; ნუ დაივიწყებ საკუთარ თავს; და არ ჩაიშლება, რომ თქვენ არ იცით, რომ თქვენ მიერ შეურაცხმყოფელი თქვენ და ამიტომ თქვენ ვერ დაბრუნდება მათთვის მინიჭებული! თუ თქვენ ნამდვილად არ იციან, თუ მათ არ შეუძლიათ შერიგება თითოეულ მათგანს ისე, რომ მათ არ აქვთ არაფერი, მაშინ მაინც არ გამოიყენოთ უპატიოსნო შეძენილი, მაგრამ ყველა ღარიბი! და როდესაც თქვენ გაწმენდის სატანა მემკვიდრეობას თქვენგან, საქველმოქმედო შენი ხარჯებით; და მხოლოდ ამის შემდეგ თქვენ იმედი მაქვს, რომ უფალი მიიღებს თქვენს სუფთა საჩუქარს, რაც არ უნდა პატარა იყოს და გახსნის თქვენს მარადიულ ცხოვრებას.

დიახ, Mytari და ცოდვილთა გარშემო უფალი მიხვდა ეს იგავი, და, უდავოდ, სიხარული shone მათი სახეები. მხოლოდ ფარისევლები და მწიგნობრები, რომლებმაც იესომ ცოდვილებთან კომუნიკაციისთვის შეურაცხყოფა არ ესმით. მათ გამოთქვეს გაუგებრობდნენ არასწორი სახელმძღვანელოს შესახებ იგავების მნიშვნელობის მნიშვნელობას, მათ ძალიან თამამად გამოხატეს: იესო ქრისტეში იცინოდნენ. მათი გაბედული სიცილის მიზეზი, evangelist განმარტავს მათ srebroluby.

ეს ფხიზელი მოაზროვნე მწიგნობრები და ფარისევლები იყვნენ სიმდიდრის ყველაზე თანამედროვე ებრაელების შეხედულებები. სიმდიდრე არის ოქროს კერპი, ვისთვისაც თაყვანს სცემდა, ვინ მსახურობდა. Srebrochie, იუდეველები გამოირჩეოდნენ უძველესი დროიდან, შემდეგ კი, ვაბილონი და დაპირებული დაპირებული და დაპირდა მსოფლიოს მასშტაბით, გამოირჩეოდა ტყვეობაში და მთელ ქვეყნებში (მხოლოდ 42,000 დაბრუნდა), ებრაელები ყველგან იყო. მთელი მსოფლიოდან მისი გასხვისების შეგნებული, ისინი კიდევ უფრო ფხიზელი გახდნენ, რადგან მათ მხოლოდ ძალაუფლება დაინახეს მხოლოდ ფულით. მათ გაიხსენეს მოსეს პროგნოზირება: უფალი, ღმერთი, დედამიწის ყველა ხალხზე მაღლა დგას ... და ბევრ ხალხზე ნასესხები იქნება და შენ არ იქნება ნასესხები (). ისინი ყველაფერს მათი ძალისხმევა აღმოჩნდა Srebra და Zlata- ის დაგროვება და მათი ხასიათის ამ განმასხვავებელ თვისებებზე მათი შთამომავლებისთვის მათი საკუთარი თავისთვის, რომელიც ჯერ კიდევ წმინდა წინაპრების შეთანხმებებით.

ნათელია, რომ Srebroluchy მწიგნობრებმა და ფარისევლებმა იესოს სასაცილო სწავლებები აღმოაჩინეს, რომ ყველა უსამართლო შეიძინეს. დაბრუნება ფული, მინიმუმ ბოროტი htched როდესაც ისინი ყველა ძალა, და, აქედან გამომდინარე, ყველა ბედნიერება ასეთი წარმოსახვითი მართალი, როგორც ეს მწიგნობრები და ფარისეველები? დიახ, სასაცილოა! და მათ დაიწყეს სიცილი.

Lord Krotko უპასუხა მათ თამამი სიცილი: თქვენ აღმოჩნდები საკუთარ თავს მართალ ადამიანებზე; თქვენ ცდილობენ სულელი მათ თქვენი წარმოსახვითი სიმართლე; მაგრამ ღმერთმა შენი გული იცის (). თქვენ განიხილავთ ფულს და დედამიწის სიმდიდრეს, ხალხს; მაგრამ ვიცი იგივე რა სიმდიდრე, რომელიც ასე ფიქრობთ მაღალიასე ძლიერი ხალხში, ღვთის წინაშე - არაფერი უმრავლესობარომელიც ხელს უშლის ბევრს, რათა მივაღწიოთ მარადიულ სიცოცხლეს. თქვენ დარწმუნდებით, რომ ის ფაქტი, რომ ზუსტად მოსეს და უხუცესების ტრადიციის ყველა რიგი და მის მეშვეობით მესიის წყალობა, როგორც თქვენთვის მომზადებული. მაგრამ თქვენ ცდება: ღვთის ნების შესრულება, კანონისა და წინასწარმეტყველების შესახებ, ისინი მხოლოდ იოანეს ფენომენზე გაფრინდნენ. მასთან ერთად ღვთის სამეფო გაჭირვებული და ყველა ძალისხმევაა (და არ ეკუთვნის ისრაელის გვარს) შედის მასში ().

(მეთიუ 18: 12-14)

მოუსმინე იესომ ყველა საგადასახადო კოლექციონერს შეიკრიბა სხვა ცოდვილები.კანონის ფარისევლები და პედაგოგები გადაადგილდებიან:

- ის ცოდვილებს უჭერს მხარს და მათთან ერთად ჭამს.

შემდეგ იესომ უთხრა მათ იგავი:

"ვივარაუდოთ, რომ თქვენ გაქვთ ასი ცხვარი, და ერთი მათგანი დაკარგა". არ დატოვებს ოთხმოცდაცხრამეს უდაბნოში და არ მიდის დაკარგული, სანამ არ აღმოაჩენს?და როდესაც ის აღმოაჩენს მას, ის სიამოვნებით წაიღებდა მას თავის მხრებზე.და როცა სახლში მოდის, ის თავის მეგობრებსა და მეზობლებს უწოდებს და უთხრა მათ: "ჩემთან ერთად ხარ, რადგან ჩემი დაკარგული ცხვარი აღმოვაჩინე!"მე გეტყვით, რომ ცაში კიდევ უფრო სიხარული იქნება ერთი მოინანიებული ცოდვილი, ვიდრე დაახლოებით ოთხმოცდათორმეტი ცხრა სიმართლე, რომელსაც არ სჭირდება მონანიება.

იგავი დაკარგული მონეტის შესახებ

ან თუ ქალს ათი ვერცხლის მონეტა აქვს და ის დაკარგავს ერთ-ერთ მათგანს, ის არ გაჩერდება სანთელი და არ გავიდნენ ყველა კუთხეში, სანამ არ აღმოაჩენს მას?და როდესაც ის აღმოაჩენს მას, მაშინ მისი მეგობარ და მისი მეზობლები გამოჩნდებიან და ამბობენ: "ჩემთან ერთად ხარ, ჩემი დაკარგული მონეტა აღმოვაჩინე".ასე რომ, მე გეტყვით, რომ ღვთის ანგელოზებიც კი სიხარულით იხსენებენ ცოდვილ ცოდვას!

იესოს იესოს შესახებ პროდიღალთა შვილი

იესომ განაგრძო:

- ერთი ადამიანი ორი ვაჟი ჰყავდა.უმცროსი ამბობს მამა: "მამა, მომეცი მემკვიდრეობის ნაწილი, რომელიც ჩემთვის არის". მამა იყოფა ქონების შორის.რამდენიმე დღის შემდეგ, უმცროსი ვაჟი შეიკრიბა ყველაფერი, რაც მას ჰქონდა და შორეულ ქვეყანაში წავიდა. იქ მან გაუშვა ყველა მისი სახსრები, წამყვანი slit ცხოვრება.როდესაც მან არაფერი დარჩა, ძლიერი შიმშილობა ამ ქვეყანაში დაიწყო და ის სჭირდება.შემდეგ ის წავიდა და დაქირავებული ამ ქვეყნის ერთ-ერთ მცხოვრებელს და მან თავისი დარგებისკენ მიმავალი ღორისთვის.ის იმდენად მშიერი იყო, რომ ის მოხარული იყო, რომ კუჭის შევსება მინიმუმ პოდებით, რომლებიც იკვებებდნენ ღორებს, მაგრამ მათ არ მიეცათ ისინი.

და, რომელმაც თქვა: "რამდენი თანამშრომელი მამის სახლში, და მათ აქვთ საკვები სიმრავლის, და მე კვდება შიმშილი აქ!მე დავბრუნდები ჩემს მამასთან და ვუთხრა მას: "მამა! შევცოდე ცაში და თქვენს წინააღმდეგ.მე აღარ ვარ ღირსი, რომ შენი შვილი მოვუწოდო, გთხოვთ, დამიკავშირდეთ ერთ-ერთი ჩემი ბარები. "და მან ადგა და წავიდა მამასთან.

როდესაც ის ჯერ კიდევ შორს იყო, მისი მამა დაინახა და ის ბოდიში იყო მისი შვილისთვის. მან გაიქცა მას, hugged მას და დაიწყო კოცნა.შვილი უთხრა: "მამა! შევცოდე ცაში და თქვენს წინააღმდეგ. მე აღარ ვარ ღირსი შენი შვილი. "მაგრამ მამაჩემმა თავის მსახურებს უთხრა: "უფრო სწრაფად მიდიხარ, უკეთესი ტანსაცმელი და დააყენა. დააყენა მისი თითის ბეჭედი და shove მას sandals.მიეცით fattened ხბოს და shout ეს, ჩვენ მოწყობა დღესასწაული და არ fun.ყოველივე ამის შემდეგ, ჩემი შვილი მკვდარი იყო და ახლა ის ცოცხალია! ის დაკარგა და იპოვა! " და მათ დაიწყეს გართობა.

და უფროსი შვილი ამ დროს იყო სფეროში. როდესაც ის მიუახლოვდა სახლს, მან ისმინა, რომ მუსიკა იყო მუსიკა და ცეკვა.მან ერთ-ერთ მსახურმა მოუწოდა და ჰკითხა, რა ხდებოდა."შენი ძმა მოვიდა," მან უპასუხა მას, - შენი მამა გაანადგურეს ფატალური ხბოს, რადგან მისი შვილი დაბრუნდა ცოცხალი და ჯანსაღი. "უფროსი შვილი იყო გაბრაზებული და არ უნდოდა სახლში წასვლა. მაშინ მამა გამოვიდა და დაარწმუნა იგი.მაგრამ შვილმა უპასუხა: "მთელი ამ წლების განმავლობაში ვმუშაობდი, მსახურის მსგავსად და ყოველთვის ასრულებდი. შენ არასდროს მომცა თხა, რომ მეგობრებთან ერთად გაერთებდი.მაგრამ როდესაც ეს შვილი, რომელმაც გაუშვა ქონება მეძავი, მოვიდა სახლში, თქვენ გაანადგურეს fattening ხბოს მისთვის! ""ძე" მამამ თქვა, რომ "შენ ყოველთვის ჩემთან ერთად ხარ, და ყველაფერი, რაც მე შენია".მაგრამ ჩვენ უნდა გაერთოთ და გავიხსენოთ, რადგან შენი ძმა მკვდარი იყო და სიცოცხლეში მოვიდა, დაკარგა და იპოვა! "