19 იანვარს მართლმადიდებლები უფლის ნათლობას აღნიშნავენ. უფლის ნათლობა (წმინდა ნათლისღება)

მართლმადიდებელი ქრისტიანები 19 იანვარს ნათლისღების და ნათლისღების დღესასწაულს აღნიშნავენ. ამ დღეს იხსენებენ ქრისტიანული რწმენის ერთ-ერთ ყველაზე პატივსაცემ მოვლენას - იესოს ნათლობას მდინარე იორდანეში, საიდანაც დაიწყო მაცხოვრის მესიანური გზა. დღესასწაული იწყება 18 იანვარს ნათლისღების შობის ღამეს. 19 იანვარს, ტრადიციისამებრ, მორწმუნეები და ისინი, ვისაც უბრალოდ დღესასწაულზე შეერთება სურთ, ნათლისღების ორმოში იძირებიან.

დღესასწაულის კიდევ ერთი სახელი - ნათლისღება - ასახავს წმინდა სამების სამყაროს გამოჩენას მაცხოვრის ნათლობის დროს.

პოპულარული სახელწოდება Vodokreschi ასახავს კურთხევისა და წყლის ნათლობის რიტუალს, რომელიც სრულდება დღესასწაულის დროს.

ნათლისღების დღესასწაულის ისტორია

ქადაგების გადარჩენის დრო დადგა იესოს 30 წლის შემდეგ - ამ ასაკზე ადრე შეუძლებელი იყო იუდეველთა შორის რწმენის მასწავლებელი გამხდარიყო. ამ დროისთვის ბევრი უკვე მონათლული იყო მდინარე იორდანეში წმინდა იოანეს მიერ ცოდვებისგან მონანიების ნიშნად. მაგრამ იოანეს მთავარი ცხოვრების მიზანი იყო გამხდარიყო მაცხოვრის წინამორბედი, რომელმაც ხალხს უჩვენა გზა მართალი ცხოვრებისაკენ.

იესოს ნათლობის ისტორიული ადგილი მდინარე იორდანეში. დღეს ამ ადგილას მდინარე დაშრა

წინათგრძნობით სავსე ნათლისმცემელმა ხალხი გააფრთხილა სასურველი მესიის მოსვლის შესახებ, რომელიც უკვე ხალხში იყო. როდესაც იესო მივიდა იოანესთან მოსანათლად, წინამორბედმა, რომელსაც იგი აქამდე არასოდეს უნახავს, ​​მაშინვე იცნო იგი მხსნელად: „აჰა, ღვთის კრავი, რომელიც ართმევს ქვეყნიერების ცოდვებს“, - წამოიძახა იოანემ.

იესომ მოინათლა, რაზეც იოანემ პირველმა გააპროტესტა, რომ ქრისტეს ცოდვა არ აქვს და ამიტომ არ არის აუცილებელი მისი მონათვლა. მაცხოვარმა შეაწყვეტინა მას სიტყვებით, რომ მართებული იყო სიმართლის აღსრულება.

იესო ქრისტე მოინათლა იოანეს მიერ და ლოცულობდა მამაზეციერისთვის, რომ აკურთხა მისი მსახურება. ამის შემდეგ მოხდა წმინდა სამების სასწაულებრივი გამოჩენა - ცა გაიხსნა და ღვთის სული მტრედის სახით დაეშვა იესოზე და მამა ღმერთმა ზეციდან თქვა იესოზე, რომ ის იყო მისი საყვარელი შვილი. ამიტომ უფლის ნათლობის დღესასწაულს ნათლისღება ეწოდება.

ბედნიერი ოჯახი მდინარე იორდანეში შვილის ნათლობის შემდეგ

დღესასწაულის ტრადიციები და რიტუალები

ნათლისღების დღესასწაული მთავრდება შობის დროით, რომელიც აღინიშნება შობის შემდეგ 6-დან 19 იანვრამდე. შობის დრო ითვლება "ჯვრის გარეშე", რადგან იესო, რომელიც დაიბადა, ჯერ კიდევ არ იყო მონათლული.

ნათლისღების დღესასწაულზე ისინი ყოველთვის წინასწარ ემზადებოდნენ: საცხოვრებლები საგულდაგულოდ იყო გაწმენდილი და მოწესრიგებული - ლეგენდის თანახმად, დეპუტატები ადვილად იწყებენ მოწესრიგებულ სახლში. ყველანაირი ბოროტი სულის დასაშინებლად ცარცით ჯვრებს ავლებდნენ სახლების ფანჯრებსა და კარებზე.

როგორ გავატაროთ ნათლისღება შობის ღამე.დღესასწაულისთვის მზადება მოიცავს ერთდღიან მარხვას დღესასწაულის წინა დღეს - ნათლისღების შობის ღამე. შობის ღამე იწყება 18 იანვარს და გრძელდება წმინდა წყლის აღებამდე. წყლის კურთხევა ტაძარში იმართება 18 იანვრის საღამოს, ისევე როგორც თავად დღესასწაულის დღეს, 19 იანვარს.

დღესასწაულის სახელწოდება - შობის ღამე - მომდინარეობს "სოჩივოდან" - ტრადიციული ფაფა თაფლით, რომელსაც სადღესასწაულო კერძად მიირთმევენ.

რას ჭამენ ნათლისღების შობის ღამეს.ამ პერიოდში არა მარტო მოზარდები მარხულობდნენ, არამედ ბავშვებსაც ურჩევდნენ, თავი შეიკავონ საკვებისგან. პირველი კერძი, რომელიც თუ ერთდღიანი მარხვის შემდეგ იყო სოჭივო (). ჩამოიბანეთ ხმელი ხილის კომპოტით.

ნათლისღების ტრადიციულ საზეიმო კერძებს შორის არის ბლინები, პელმენი, ნამცხვრები ჯვრების სახით, რომლებსაც "ჯვრებს" უწოდებენ. ასევე დღესასწაულისთვის ამზადებენ ისეთ სასმელს, როგორიცაა სბიტენი - წყლის, თაფლისა და შავი პილპილისგან.

მსვლელობა ნათლობის ტაძრისკენ

ეკლესია ნათლისღების აღნიშვნას გალობითა და ლოცვით იწყებს დღესასწაულამდე რამდენიმე დღით ადრე იესოსადმი ღრმა მადლიერების ატმოსფეროში ადამიანური ცოდვისგან გადარჩენისთვის.

როცა წყალი წმინდაა.ნათლისღების დღესასწაულის წინა დღეს, 18 იანვარს, იწყებენ წყლის კურთხევას. ღვთისმსახურების შემდეგ მორწმუნეები მღვდლის თანხლებით მიდიან წყლის წყაროებთან ჯვრის წყალში ჩაძირვისა და წყლის კურთხევის ცერემონიაზე. ნაკურთხი წყლით ჭურჭელს ყველანაირად ამშვენებს - სანთლებით, ყვავილებით და ლენტებით. წყალთან იკითხება ნაწყვეტები წმინდა წერილიდან, დილით კი ეკლესია აცხადებს მაცხოვრის ნათლობასა და ყოვლადწმიდა სამების ნათლისღებას. წყალი, რომელზედაც იკითხება ლოცვა, მშვენიერი დადებითი ენერგიით არის დამუხტული და შეუძლია თავისი თვისებები გადასცეს ადამიანებს.

წმინდა წყალს, რომელიც კურნავს ხორცს და იცავს ბოროტი სულებისგან, შემდგომში მრევლს იყენებენ სახლში - მთელი წელი სვამენ უზმოზე, ასხურებენ სახლებსა და საყოფაცხოვრებო ნივთებს. ისინი ინახავენ წმინდა წყალს სახლის კანკელის გვერდით. სამკურნალო თვისებების მისაღებად ნაკურთხი წყალი შეიძლება დაემატოს ჩვეულებრივ წყალს. მღვდლები ხატებსა და საეკლესიო ჭურჭელს წმინდა წყლით ასხამენ.

ტრადიციის თანახმად, 19 იანვრის ღამეს, ისევე როგორც დღესასწაულის დღეს, მორწმუნეები და უბრალოდ გაბედულები იძირებიან ნათლობის ზონაში - იორდანიაში, სჯერათ ნათლობის წყლის სიწმინდისა და სამკურნალო თვისებების. იორდანე ყინულს წინასწარ ჯვრის სახით ჭრიან.

მათ, ვისაც სურს ნათლობის ზონაში ჩაძირვა, უნდა ახსოვდეს, რომ იესო მოინათლა თბილ მდინარით და არა ყინულით მიბმულ წყალსაცავში. ნათლისღების წყალში ბანაობა არ არის დღესასწაულის განუყოფელი ნაწილი, განსაკუთრებით ცუდი ჯანმრთელობის მქონე ადამიანებისთვის.

ნათლისღების დღესასწაულის მნიშვნელობა

ნათლობის დღესასწაულის არსი ის არის, რომ თუ იოანე სინანულის ნიშნად მოინათლა წყლით, მაშინ მესია მოინათლა სულიწმიდით და ცეცხლით, რომელმაც გაანადგურა ყველაფერი, რაც ბინძური იყო, რითაც საკუთარი მაგალითით აჩვენა ნათლობის აუცილებლობა. .

ნათლობა

მას შემდეგ ნათლობა გავრცელდა და იქცა ტრადიციულ რიტუალად, რომელსაც ატარებენ პატარა ბავშვზე. ზიარების დროს მღვდელი ამბობს, ბავშვს სამჯერ ასველებს წყალში: „სახელითა მამისა და ძისა და სულისა წმიდისა“. მონათლული ხდება ეკლესიის წევრი და იღებს მკერდის ჯვარს.

ნათლისღება

ნათლობა. შუამავლობა ნერლზე

ᲬᲛᲘᲜᲓᲐ ᲬᲧᲐᲚᲘ

სულიწმინდის წყალზე დაშვება სხვა არაფერია, თუ არა წყლის დასხივება დადებითი, სუფთა ინფორმაციით.
წყალი შეგროვდა ნათლისღების ღამეს 18-დან 19 იანვრამდე, დილის 24.00-დან 4.00 საათამდეარის "ცოცხალი წყალი".
მეცნიერთა კვლევებმა აჩვენა, რომ უკვე 17 იანვარს წყლის ელექტრომაგნიტური აქტივობა იწყებს მატებას და პიკს 18 იანვრის საღამოს აღწევს. 19 იანვრის დილისთვის წყლის ელექტრომაგნიტური აქტივობა მნიშვნელოვნად შემცირდა და კლებას განაგრძობს..

« ცოცხალი წყალი» (კათოლიტი, ტუტე წყალი, ბიოსტიმულანტი) - ძალიან რბილი, უფერო სითხე ტუტე გემოთი. რეაქციის შემდეგ მასში ნალექი მოდის - წყლის ყველა მინარევები, მათ შორის. და რადიონუკლიდები და წყალი იწმინდება. ეს წყალი შესანიშნავი სტიმულატორია, აღადგენს ორგანიზმის იმუნურ სისტემას, უზრუნველყოფს ორგანიზმის ანტიოქსიდანტურ დაცვას, განსაკუთრებით ვიტამინების, ენერგიის წყაროს გამოყენებასთან ერთად. ტყუილად არ ეძახდნენ „ცოცხალ წყალს“. ის ააქტიურებს ორგანიზმის ბიოპროცესებს, ზრდის არტერიულ წნევას, აუმჯობესებს მადას, ნივთიერებათა ცვლას, საკვების გავლას და ზოგად კეთილდღეობას. ის სწრაფად კურნავს სხვადასხვა ჭრილობებს, მათ შორის. კუჭისა და თორმეტგოჯა ნაწლავის წყლულები, ნაწოლები, ტროფიკული წყლულები, დამწვრობა. ეს წყალი არბილებს კანს, თანდათან არბილებს ნაოჭებს, აქრობს ქერტლს, ხდის თმას აბრეშუმისებრს და ა.შ. გამხმარი ყვავილები და მწვანე ბოსტნეული სწრაფად ცოცხლდება „ცოცხალ წყალში“ და დიდხანს ინახება, ხოლო თესლი ამ წყალში გაჟღენთვის შემდეგ უფრო სწრაფად, მეგობრულად ღივდება და მორწყვისას უკეთესად იზრდებიან და უფრო მეტს იძლევა. მოსავლიანობა.
ნათლისღების წყალი ინახება ერთი წლის განმავლობაში მომდევნო წყალკურთხევამდე. ის არ ფუჭდება და არ ბუნდოვანია, ამიტომ ჩვეულებრივ ინახავენ მას მომავალი გამოყენებისთვის, აგროვებენ მთელ თაიგულებს. ნათლისღების წყალს სვამენ ავადმყოფობის დროს, მას ასხამენ სახლებსა და ეკლესიებშიც.
შუაღამისას ნათლისღების თოვლიც მოგროვდა. ითვლებოდა, რომ მისგან გადნებული წყალი მკურნალობდა კრუნჩხვებს, თავბრუსხვევას, ფეხებში დაბუჟებას და სხვა დაავადებებს და ჭაში ჩაედინება, რაც მას ამოუწურავს ხდის მთელი ზაფხულის განმავლობაში, თუნდაც წვიმის არც ერთი წვეთი არ ჩამოვარდეს. ზაფხულის.

"ცოცხალი" და "მკვდარი" წყლის შერევისას ხდება ურთიერთნეიტრალიზაცია და შედეგად წყალი კარგავს თავის აქტივობას.

Ლოცვა

„წმინდა წყლის“ მიღებამდე იკითხება ლოცვა:
"უფალო ღმერთო ჩემო, შენი წმიდა ძღვენი და შენი წმიდა წყალი იყოს ჩემი ცოდვების მიტევებისთვის, ჩემი გონების გასანათებლად, ჩემი სულიერი და სხეულებრივი ძალების განმტკიცებისთვის, ჩემი სულისა და სხეულის ჯანმრთელობისთვის, დამორჩილებისთვის. ჩემი ვნებები და უძლურებანი, შენი უსაზღვრო წყალობის წყალობით, ყოვლადწმინდა დედაშენისა და ყველა შენი წმინდანის ლოცვით. ამინ".

იორდანიის ჩრდილი XVII ს

ქალაქი სუზდალი

ერთადერთი შემორჩენილი მაგალითი რუსეთში. ტილო აღმართეს მდინარე კამენკაზე ნათლისღების დღესასწაულზე, რომელიც მიეძღვნა იორდანეში ქრისტეს ნათლობას. ამ დღეს „იორდანიაში“ გამართეს მსვლელობა და მღვდელმა ჯვარი სამჯერ ჩაუშვა ორმოში, აკურთხა წყალი და ამის შემდეგ ყველას შეეძლო ბანაობა. როგორც ამბობენ, ნათლისღების შრიფტის წყალი კრისტალურად სუფთაა და დიდი სამკურნალო ძალა აქვს.
მას ყოველწლიურად აწყობდნენ ნათლისღების დღესასწაულზე, დანარჩენ დროს კი დაშლილად ინახავდნენ. ტილო შედგენილია 260 ნაწილისგან, ამოჭრილი და ნაჯახით გამოკვეთილი ფიჭვის მორებიდან, იგი წარმოადგენს ხუთგუმბათიანი კარვის სახით ოთხ მრგვალ მოჩუქურთმებულ სვეტზე. კარვის სიმაღლე 8,5 მეტრია. ტილო და ღობე შეღებილია "მწვანილებით": ნაქსოვი ტოტების, ფოთლების, ყვავილების და ყვავილოვანი კულულების ორნამენტი. ფერწერა შესრულებულია ტემპერა საღებავებით XVII საუკუნის ბოლოს.
Სმ.
.

წყლისა და როდის შესახებ.
წყალი "ზამ-ზამი"

საავტორო უფლება © 2015 უპირობო სიყვარული

ქრისტიანებისთვის ერთ-ერთი მთავარი დღესასწაული უფლის ნათლობაა. მას ასევე უწოდებენ ნათლისღებას. ითვლება, რომ სწორედ ამ დღეს მოინათლა იესო ქრისტე იორდანეს წყლებში. ამ დღესასწაულს მართლმადიდებლური ქრისტიანული რწმენის მიმდევრები 19 იანვარს აღნიშნავენ. რა მოვამზადოთ ამ დღეს, რა მრწამსი უკავშირდება... ამ ყველაფერს ამ სტატიის წაკითხვით შეიტყობთ.

დღესასწაულის შესახებ

ოთხივე მახარებელი თავის გამოცხადებებში აღნიშნავს ნათლობას. მაგრამ ამ დღესასწაულმა მიიღო თეოფანიის სახელი იმის გამო, რომ იესოს იოანე წინამორბედის მიერ იორდანეს წმინდა წყლებში ნათლობის დროს სულიწმიდა ზეციდან ჩამოვიდა თოვლის თეთრი მტრედის სახით. ეს წერია ლუკას სახარებაში. მას შემდეგ, რაც მტრედი ზეციდან ჩამოვიდა, ღრიალის ფონზე გაისმა ღვთის ხმა, რომელმაც იესო გამოაცხადა მის საყვარელ შვილად. დღეს მართლმადიდებლები ნათლისღებას 19 იანვარს აღნიშნავენ, მაგრამ კათოლიკეები ამ დღესასწაულის აღნიშვნას 6 იანვარს აგრძელებენ. ბუნებრივია, დღესასწაულის წინა დღეს ნებისმიერ დიასახლისს აინტერესებს რას ემზადებიან ნათლისღებისთვის, 19 იანვარს. ჩვენ ხომ მიჩვეულები ვართ, რომ თითოეულ საეკლესიო დღესასწაულს აქვს თავისი განსაკუთრებული ტრადიციები, რომლებიც უმეტეს შემთხვევაში დაკავშირებულია კონკრეტული კერძის მომზადებასთან.

ზეიმი

თუ დაიცავთ ყველა წესს, მაშინ ნათლისღების, ანუ ნათლობის დღესასწაული უნდა აღინიშნოს 8 დღე, საიდანაც 4 წინასადღესასწაულოა, დანარჩენი 4 კი შემდგომი. და ამ დღეებში არც ისე მნიშვნელოვანია რა მოვამზადოთ ნათლისღების დღესასწაულზე, რაც მთავარია, ნათლისღების ნაკურთხი წყალი „მაცოცხლებელია“ და მრავალი დაავადების განკურნებაში გვეხმარება. სხვათა შორის, ხალხში საყოველთაოდ მიღებულია, რომ ნათლისღებაში ონკანის წყალიც კი განსაკუთრებულია. თუ შეუძლებელია ტაძარში წყალზე მისვლა, მაშინ შეგიძლიათ დალიოთ ერთი ჭიქა ონკანიდან და მხოლოდ გარკვეული პერიოდის შემდეგ (მინიმუმ ნახევარი საათის შემდეგ) შეგიძლიათ საუზმე. მაგრამ ტაძრიდან ჩამოტანილი ნაკურთხი ნათლობის წყალი უნდა მიირთვათ კოვზზე უზმოზე. მორწმუნეთა სახლებში ასეთი წყალი ინახება სხვათა შორის, თუ გაინტერესებთ რას ამზადებენ ნათლისღებისთვის, 19 იანვარს, მაშინ შობის ღამეს უნდა მიირთვათ სამარხვო კერძები, მაგრამ თავად დღესასწაულისთვის - ყველაფერი, რაც გსურთ. მიუხედავად ამისა, არის კერძები, რომელთა არსებობა არა მხოლოდ სასურველია, არამედ სავალდებულოც, მაგალითად, მთლიანი შემწვარი ღორი.

19 იანვარი - წინასადღესასწაულო და სადღესასწაულო სუფრის მენიუ

ასე რომ, შობის ღამეს მთავარი კერძები უნდა იყოს სამარხვო, მაგალითად, კუტია, სამარხვო ღვეზელები, ფუნთუშები, უზვარი, ნამცხვრები, ჟელე და ა.შ. წინასადღესასწაულო სუფრაზე ასეთი კერძები უნდა იყოს ან შვიდი, ან ცხრა ან თორმეტი. კუტია ძველად, როგორც წესი, უზვარით ირეცხებოდა. ნამცხვრები იყო ჯვრების სახით, ბლინებს ამზადებდნენ ხორბლისგან ან შვრიისგან, შემდეგ ამზადებდნენ ალუბალს და ა.შ. შობის ღამეს კიდევ ერთი სამარხვო კერძია კომბოსტოს რულონები ხორცის გარეშე, ანუ შიგთავსის ნაცვლად გამოიყენება ბრინჯი ბოსტნეულით. როგორც ბორში ლობიოთი. უკრაინაში ამ დღეს პურებს - ყარაჩუნებს აცხობდნენ. ამავდროულად, ადამიანები არა მხოლოდ ჭამდნენ ამ საკვებს, არამედ ამით აჭმევდნენ პირუტყვსაც.

კუტია - სოჭივო

აი, რას ემზადებიან დიასახლისები ნათლისღებისთვის (19 იანვარი). ამ თავში მოგიყვებით რეცეპტსა და მომზადების მეთოდს.

საჭირო პროდუქტები

• გახეხილი ხორბალი - 100-200 გრამი;
• თაფლი - ორი სუფრის კოვზი;
• ყაყაჩო - 50 გ;
• ჩირი ან დაშაქრული ხილი - 1 მუჭა;
• ნიგოზი, კეშიუ, ნუში (ბირთვი) და ა.შ - 1 ჭიქა.

მომზადების მეთოდი

1. დაასველეთ ხორბლის მარცვლები, შეავსეთ ისინი ცივი ადუღებული წყლით. რამდენიმე საათის შემდეგ გადაწურეთ ზედმეტი წყალი, ისევ დაასხით წყალი და შედგით ადუღებამდე.

2. მას შემდეგ, რაც ტაფაში წყალი ადუღდება, შეამცირეთ ცეცხლი და გააჩერეთ კიდევ დაახლოებით 40 წუთი.

3. ყაყაჩოს მარცვლები ჩამოიბანეთ, დაასხით მდუღარე წყალი და დატოვეთ გვერდით შესიება, იგივე გააკეთეთ ჩირთან ერთად.

4. ხორბლის მოხარშვის შემდეგ, ქვაბში ჩავყაროთ და წყალი გადმოვიდეს.

5. ადიდებულმა ყაყაჩო ნაღმტყორცნებით ან ბლენდერით გახეხეთ რძისებრი მასის წარმოქმნამდე.

6. თხილი, საჭიროების შემთხვევაში, მსუბუქად შეწვით (ზეთის დაუმატებლად) ტაფაზე, თაფლი კი თბილი წყლით განზავდეს სქელი სიროფის წარმოქმნამდე.

7. ჩირი დავჭრათ პატარა ნაჭრებად.

8. შეურიეთ ყველა ინგრედიენტი ღრმა თასში. ბოლოს დაასხით ყველაფერი თაფლის სოუსით.

9. კუტია გადაიტანეთ სადღესასწაულო კერძში და გააფორმეთ მთლიანი ჩირით.

ნათლისღების ნამცხვრები - "ჯვარი"

რა თქმა უნდა, ნათლობის სუფრაზე ერთ-ერთი მთავარი კერძი ჯვარია. მათ მოსამზადებლად დაგჭირდებათ შემდეგი ინგრედიენტები: ფქვილი (კილოგრამის მეოთხედი), ერთი კვერცხი, ნახევარი შეკვრა კარაქი და ნახევარი ჭიქა გრანულირებული შაქარი, ასევე მარილი და ვანილინი დანის წვერზე. შეურიეთ ყველა ინგრედიენტი და მოზილეთ ელასტიური ცომი. შემდეგ გააბრტყელეთ მაგიდაზე ფენად და დაჭერით ზოლებად და მათგან ჩამოაყალიბეთ ჯვრები, შუაში გააფორმეთ თხილით ან დაშაქრული ხილით. გამოაცხვეთ ღუმელში, სანამ ოქროსფერი არ გახდება.

ხალხური ნიშნები 19 იანვარს - ნათლისღება

ხალხში ბევრი ნიშანია, რომელიც ნათლისღების დღესასწაულს უკავშირდება. აქ არის რამდენიმე მათგანი. თუ შუადღისას ცაზე ღრუბლები ლურჯია, ეს ნიშნავს, რომ მომავალი წელი ნაყოფიერი იქნება. იგივე ნიშნავს, თუ ნათლისღების ღამე თოვლის ფანტელებში მოდის. მაგრამ თუ ის უღრუბლოა და ვარსკვლავები ანათებენ, მაშინ წელი გამხდარი იქნება. თუ იმ ღამეს ძაღლების ყეფა ისმის, ეს იმასაც ნიშნავს, რომ წელს მონადირეებს გაუმართლათ. თუ ნათლისღების ღამეს ქარბუქი ატყდა, ეს ნიშნავს, რომ ზამთარი გრძელი იქნება და კიდევ 3 თვე გაგრძელდება. მაგრამ თუ ნათლისღებაზე სავსე მთვარეა, მაშინ გაზაფხულზე უნდა დაელოდოთ წყალდიდობას.

ტრადიციები

მიუხედავად ყინვებისა, ნათლისღებაზე ლოცვის შემდეგ ადამიანები იწყებენ ჩაძირვას მდინარეებში, ორმოში. ეს კეთდება დაავადების განკურნების მიზნით. ითვლება, რომ ვინც ამ დღეს მოინათლება, მთელი ცხოვრება ბედნიერი იქნება. და ამ დღეს გაფორმებული ნიშნობაც იღბლიანია. რუსეთში ნათლისღების დღესასწაულის შემდეგ შროვეტიდამდე დაიწყო ქორწილების პერიოდი. ნათლისღების ღამეს გოგოებმა გამოიცნეს პირველი შემხვედრი ადამიანი. თუ მოხუცი აღმოჩნდა, მაშინ ეს არ იყო კარგი, მაგრამ თუ ახალგაზრდა ბიჭი, მაშინ ეს ნიშნავს სწრაფ ქორწინებას. ზოგიერთ დასახლებულ პუნქტში ამ დღეს ხდებოდა რძალი. გოგოები ჩაიცვეს და ნაპირზე იდგნენ. დაქორწინების მსურველებს პერანგი ეცვათ წითელ ზოლებით. ბუნებრივია, თითოეულმა მათგანმა იცოდა, რას ამზადებდნენ 19 იანვარს ნათლობისთვის და თავად ამზადებდა ამ კერძებს. და როდესაც მათ სახლში მაჭანკლები მივიდნენ, გოგონას დედა, რომელიც მათ მკურნალობდა, ტრაბახობდა, რომ მისმა ქალიშვილმა მოამზადა ეს ყველაფერი. ასევე არსებობდა ასეთი რწმენა: დილით, თუ "ცა ღიაა" (ანუ ღრუბლებით არ არის დაფარული), მაშინ თქვენ უნდა ილოცოთ სამოთხეში და ნებისმიერი თხოვნა შეისმენს ღმერთს. უძველესი დროიდან ყინულით დაფარული მდინარეების ქალაქებსა და სოფლებში ყინულის ხვრელები - იორდანია ამოკვეთილია, სადაც მორწმუნეები ჩაყვინთავდნენ. ითვლებოდა, რომ სამი იორდანიდან წყალი უნდა შეაგროვო და გაზაფხულამდე შეინახო, შემდეგ კი მიწა დაასხურო, რომ კარგი მოსავალი გქონდეს.

იესო ქრისტეს შესვლა ხალხის მსახურების გზაზე, მისი ქადაგების დასაწყისი. ნათლისღების დღეს ყველგან, ეკლესიებში, მდინარეებზე, ტბებზე ტარდება წყლის კურთხევა, მართლმადიდებლური ჯვრის სახით გაკეთებულ ყინულის ორმოში წყლის კურთხევის რიტუალი.

უფლის ნათლობა - წმიდა ნათლისღება
19 იანვარს წმიდა ეკლესია უფლის ჩვენი იესო ქრისტეს ნათლისღებას აღნიშნავს. ეს არის ერთ-ერთი დიდი მეთორმეტე დღესასწაული, რომელიც აღინიშნება შობაზე არანაკლებ საზეიმოდ. შეიძლება ითქვას, რომ შობა და ნათლისღება, რომლებიც დაკავშირებულია შობის დროს, წარმოადგენს ერთ დღესასწაულს - ნათლისღების დღესასწაულს. სწორედ ამ დღესასწაულების ერთობაში გვევლინება ყოვლადწმინდა სამების სამივე პირი. ბეთლემის ბუნაგში, ღვთის ძე დაიბადა ხორცში და მისი ნათლობისას, ღია ზეციდან „სული წმიდა გადმოვიდა მასზე სხეულებრივად, როგორც მტრედი“ (ლუკა 3:22) და ღვთის ხმა. მამამ გაიგონა: „ამბობდა: შენ ხარ ჩემი საყვარელი ძე; ჩემი წყალობა შენშია!”

წმინდა იოანე ოქროპირი წერს, რომ „ფენომენად არ უნდა ეწოდოს მაცხოვრის დაბადების დღე, არამედ ის დღე, როდესაც ის მოინათლა. არა მისი შობით იგი გახდა ცნობილი ყველასთვის, არამედ ნათლისღებით, ამიტომ ნათლისღებას უწოდებენ არა იმ დღეს, როდესაც ის დაიბადა, არამედ იმ დღეს, როდესაც ის მოინათლა.

თვით უფლის ნათლობის მოვლენის შესახებ შეიძლება ითქვას შემდეგი. ჩვენი უფალი იესო ქრისტე, რომელიც დაბრუნდა მეფე ჰეროდეს სიკვდილის შემდეგ ეგვიპტიდან, გაიზარდა გალილეაში მდებარე პატარა ქალაქ ნაზარეთში. თავის ყოვლადწმიდა დედასთან ერთად, იგი ამ ქალაქში დარჩა ოცდაათი წლის იუბილემდე, თავისი წარმოსახვითი მამის, მართალი იოსების, დურგლის ხელობით იშოვა თავისი თავი და ყოვლადწმიდა ქალწული. როდესაც შესრულდა მისი მიწიერი ცხოვრების ოცდამეათე წელი, ანუ დრო, სანამ ებრაული კანონის თანახმად, არავის აძლევდა უფლებას სინაგოგებში ესწავლებინა და მღვდლობა დაეკისრა, დადგა დრო მისი გამოჩენის ისრაელის ხალხისთვის. მაგრამ მანამდე, წინასწარმეტყველის სიტყვის თანახმად, წინამორბედი უნდა გამოჩენილიყო ისრაელს, რომელსაც ეკისრებოდა ისრაელის ხალხის მომზადება მესიის მისაღებად, რომლის შესახებაც წინასწარმეტყველმა ესაიამ იწინასწარმეტყველა: „ უდაბნოში ღაღადებულის ხმა: მოამზადე გზა უფლისა, აიღე სწორი ბილიკები სტეპში ჩვენი ღმერთისთვის. ხალხისგან შორს, იუდეის მკაცრი უდაბნოს სიღრმეში, იყო ღვთის სიტყვა იოანეს, ზაქარიას ძის, ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის ნათესავთან, რომელიც ჯერ კიდევ დედის, მართალი ელისაბედის მუცელში იყო სიხარულით. წამოხტა და მიესალმა თავის მაცხოვარს, რომლის შესახებაც მსოფლიოში არავინ იცოდა, გარდა მისი წმინდა დედისა, რომელმაც მიიღო სახარება მთავარანგელოზისგან. ღვთის ამ სიტყვამ უბრძანა იოანეს გამოსულიყო სამყაროში მონანიების ქადაგებით და მონათლულიყო ისრაელი, რათა დაემოწმებინა შუქი, რათა ყველამ ირწმუნა მისი მეშვეობით.

ნათლისღება ერთ-ერთი მთავარი ქრისტიანული დღესასწაულია. ნათლისღების დღესასწაული შობის დროით სრულდება, რომელიც გრძელდება 7-დან 19 იანვრამდე...

988 წლის ზაფხულის ბოლოს, პრინცმა ვლადიმირმა შეკრიბა მთელი კიევის ხალხი დნეპრის ნაპირებზე, რომლის წყლებში ისინი მონათლეს ბიზანტიელმა მღვდლებმა. ეს მოვლენა ისტორიაში შევიდა, როგორც "რუსეთის ნათლობა", რაც გახდა რუსეთის მიწებზე ქრისტიანობის დამკვიდრების ხანგრძლივი პროცესის დასაწყისი...

ღვთისმეტყველება ან უფლის ნათლობა მართლმადიდებლობის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მეთორმეტე დღესასწაულია. წაიკითხეთ ყველაფერი ამ მოვლენის ისტორიის შესახებ სტატიაში!

უფლის ნათლობა, ანუ ნათლისღება - 2019 წლის 19 იანვარი

რა დღესასწაულია?

ნათლისღების წინადღესასწაული

ღვთისმეტყველება დიდი ხანია იყო დიდ მეთორმეტე დღესასწაულთა შორის. მოციქულთა დადგენილებებშიც კი (წიგნი 5, თავი 12) ნაბრძანებია: „დიდი პატივი გქონდეთ იმ დღეს, როცა უფალმა გამოგვიცხადა ღვთაება“. მართლმადიდებლურ ეკლესიაში ეს დღესასწაული ქრისტეს შობის დღესასწაულის მსგავსად, ისეთივე დიდებულებით აღინიშნება. ორივე ეს დღესასწაული, რომელიც დაკავშირებულია „შობასთან“ (25 დეკემბრიდან 6 იანვრამდე), წარმოადგენს, თითქოსდა, ერთ დღესასწაულს. ქრისტეს შობის დღესასწაულის აღნიშვნისთანავე (2 იანვრიდან) ეკლესია იწყებს ჩვენს მომზადებას უფლის ნათლობის საზეიმო დღესასწაულისთვის სტიკერებითა და ტროპარებით (ვესპარსზე), სამეულებით (კომპლინზე) და კანონები (მატინზე) სპეციალურად მოახლოებული დღესასწაულისთვის მიძღვნილი და საეკლესიო გალობა ღმრთისმშობლის პატივსაცემად უკვე ისმის 1 იანვრიდან: უფლის წინადაცვეთა დღესასწაულის დილას იგალობება ღმრთისმეტყველის კანონის ჰირმოსი. კატავასიისთვის: "სიღრმეები გაიხსნა, არის ფსკერი ..." და "ზღვის ქარიშხალი მოძრაობს ...". თავისი წმინდა ხსენებით, ბეთლემიდან იორდანეამდე მიმავალი და ნათლობის მოვლენებთან შეხვედრა, ეკლესია წინასადღესასწაულო სტიკერაში მოუწოდებს მორწმუნეებს:
„წავიდეთ ბეთლემიდან იორდანეში, სადაც სინათლე უკვე იწყებს სიბნელეში მყოფთა განათებას“. უახლოეს შაბათს და კვირას ნათლისღებამდე ეწოდება შაბათს და კვირას ნათლისღებამდე (ან განმანათლებლობა).

ნათლისღების ღამე

დღესასწაულის წინა დღეს - 5 იანვარს - ნათლისღების ღამეს, ანუ შობის ღამეს უწოდებენ. წინაღობისა და თავად დღესასწაულის მსახურება ბევრ რამეში ჰგავს წინაღობისა და ქრისტეს შობის დღესასწაულს.

ნათლისღების შობის ღამეს 5 იანვარს (ისევე როგორც ქრისტეს შობის ღამეს) ეკლესია ადგენს მკაცრ მარხვას: წყლის კურთხევის შემდეგ ერთხელ ჭამა. თუ ღამე შაბათს და კვირას ხდება, მარხვა უადვილდება: ერთის ნაცვლად ჭამა ნებადართულია ორჯერ - ლიტურგიის შემდეგ და წყლის კურთხევის შემდეგ. თუ დიდი საათების კითხვა ევადან, რომელიც მოხდა შაბათს ან კვირას, გადადის პარასკევს, მაშინ ამ პარასკევს მარხვა არ არის.

თაყვანისცემის თვისებები დღესასწაულის წინა დღეს

ყოველი კვირის დღეებში (შაბათისა და კვირას გარდა) ღვთისმეტყველების წირვა შედგება დიდი საათებისგან, ფერწერული და სადღესასწაულო ლიტურგიით წმ. ბასილი დიდი; ლიტურგიის შემდეგ (ამბოს ლოცვის შემდეგ) ხდება წყლის კურთხევა. თუ შობის ღამე ხდება შაბათს ან კვირას, მაშინ დიდი ჟამის აღნიშვნა ხდება პარასკევს და ამ პარასკევს ლიტურგია არ არის; ლიტურგია წმ. ბასილი დიდი გადაყვანილია დღესასწაულის დღეს. შობის წინა დღესვე წირვა-ლოცვა წმ. იოანე ოქროპირი თავის დროზე ხდება, შემდეგ კი - სადღესასწაულო, შემდეგ კი წყლის კურთხევა.

უფლის ნათლობის დიდი საათები და მათი შინაარსი

ტროპარია მიუთითებს ელისეს მიერ იორდანეს წყლების განცალკევებაზე ელია წინასწარმეტყველის მანტიით, როგორც ქრისტეს ჭეშმარიტი ნათლობის პროტოტიპი იორდანეში, რომლითაც განიწმინდა წყლიანი ბუნება და რომლის დროსაც იორდანემ შეაჩერა თავისი ბუნებრივი გზა. . ბოლო ტროპარი აღწერს წმიდა იოანე ნათლისმცემლის კანკალის გრძნობას, როცა უფალი მასთან მივიდა მოსანათლად. 1 საათის პამიმიაში, ესაია წინასწარმეტყველის სიტყვებით, ეკლესია აცხადებს სულიერ განახლებას მათ, ვისაც სწამს უფალი იესო ქრისტე (ეს. 25).

მოციქული და სახარება აცხადებენ უფლის წინამორბედს და ნათლისმცემელს, რომელიც მოწმობდა ქრისტეს მარადიულ და ღვთაებრივ სიდიადეს (საქმეები 13:25-32; მთ. 3:1-11). მე-3 საათზე, სპეციალურ ფსალმუნებში - 28-ე და 41-ე - წინასწარმეტყველი ასახავს მონათლული უფლის ძალასა და ძალაუფლებას წყალზე და სამყაროს ყველა ელემენტზე: „უფლის ხმა არის წყლებზე: დიდების ღმერთი იქნება. ჭექა-ქუხილი, უფალი მრავალის წყალზეა. უფლის ხმა ციხეში; უფლის ხმა ბრწყინვალეა ... ”ჩვეულებრივი 50-ე ფსალმუნი უერთდება ამ ფსალმუნებს. საათის ტროპარიაში ვლინდება იოანე ნათლისმცემლის გამოცდილება - კანკალი და შიში უფლის ნათლობისას - და გამოვლინება ამ დიდ მოვლენაში ღმრთეების სამების საიდუმლოს შესახებ. პარიმიიაში გვესმის ესაია წინასწარმეტყველის ხმა, რომელიც ნათლისღებით აუწყებს სულიერ აღორძინებას და მოუწოდებს ამ საიდუმლოს მიღებას: „განიბანე და განიწმინდები“ (ეს. 1, 16-20).

მოციქული მოგვითხრობს განსხვავებაზე იოანეს ნათლობასა და უფალი იესოს სახელით ნათლობას შორის (საქმეები 19:1-8), ხოლო სახარება მოგვითხრობს წინამორბედზე, რომელმაც გზა გაუმზადა უფალს (მარკოზი 1:1-3). 73-ე და 76-ე ფსალმუნების მე-6 საათზე მეფე დავითი წინასწარმეტყველურად ასახავს მონას სახით მოსანათლად მოსულს ღვთაებრივ სიდიადეს და ყოვლისშემძლეობას: „ვინ არის დიდი ღმერთი, როგორც ჩვენი ღმერთი? შენ ხარ ღმერთი, მოახდინე სასწაულები. შენ გიხილა წყალი, ღმერთო, და შიშის მომგვრელი: უფსკრული შეწუხდა.

უერთდება ჩვეული, 90-ე ფსალმუნიც. ტროპარია შეიცავს უფლის პასუხს ნათლისმცემლისადმი მის გაოგნებაზე ქრისტეს თვითდამცირების შესახებ და მიუთითებს ფსალმუნმომღერლის წინასწარმეტყველების შესრულებაზე, რომ მდინარე იორდანე აჩერებს წყლებს, როდესაც უფალი შედის მასში ნათლობისთვის. პამიია საუბრობს იმაზე, თუ როგორ ჭვრეტს ესაია წინასწარმეტყველი ხსნის მადლს ნათლობის წყალში და მოუწოდებს მორწმუნეებს მისი ათვისებისკენ: „სიხარულით წყალი ამოიღეთ შიშის წყაროდან“ (ეს. 12).

მოციქული შთააგონებს მათ, ვინც ქრისტე იესოში მოინათლა, სიარული ახალ ცხოვრებაში (რომ. 6:3-12). სახარება აცხადებს სამების გამოჩენას მაცხოვრის ნათლობისას, უდაბნოში მისი ორმოცდღიანი ღვაწლის შესახებ და სახარების ქადაგების დაწყების შესახებ (მარკოზი 1, 9-15). მე-9 საათზე, 92-ე და 113-ე ფსალმუნებში წინასწარმეტყველი აცხადებს ნათლული უფლის სამეფო დიდებულებასა და ყოვლისშემძლეობას. საათის მესამე ფსალმუნი არის ჩვეულებრივი 85-ე. ესაია წინასწარმეტყველი პამიმიის სიტყვებით ასახავს ღვთის გამოუთქმელ წყალობას ადამიანების მიმართ და მათთვის მადლით აღსავსე დახმარებას, რომელიც გამოიხატება ნათლობაში (ეს. 49:8-15). მოციქული აუწყებს ღვთის მადლის გამოვლენას, „ყოველთა კაცთა მხსნელს“ და სულიწმიდის უხვად გადმოსვლას მორწმუნეებზე (ტიტ. 2, 11-14; 3, 4-7). სახარება მოგვითხრობს მაცხოვრის ნათლობისა და ნათლისღების შესახებ (მათე 3:13-17).

სადღესასწაულო ტრაპეზობა

ნათლისღების დღესასწაულის წინა საღამოს მსგავსია ის, რაც ხდება ქრისტეს შობის წინა დღეს: სახარებით შესვლა, ფრიმიიის კითხვა, მოციქული, სახარება და ა.შ., მაგრამ პრინციპი. ნათლისღების საღამოზე იკითხება არა 8, არამედ 13.
პირველი სამი პაროემიის შემდეგ მომღერლები უმღერიან ტროპარს და წინასწარმეტყველების ლექსებს: „გაბრწყინდე მჯდომარეთა სიბნელეში: კაცთმოყვარე, დიდება შენდა“. მე-6 პამიმიის შემდეგ - რეფრენი ტროპარისა და სტროფების მიმართ: "სადაც შენი შუქი ანათებს, მხოლოდ სიბნელეში მსხდომთ, დიდება შენდა".
თუ ნათლისღების წინა დღეს შერწყმულია ლიტურგიასთან წმ. ბასილი დიდი (ორშაბათს, სამშაბათს, ოთხშაბათს, ხუთშაბათს, პარასკევს), შემდეგ ანდაზების წაკითხვის შემდეგ, მცირე ლიტანია მოჰყვება ძახილით: "რამეთუ წმიდა ხარ, ღმერთო ჩვენო...", შემდეგ ტრისაგიონი და სხვა ლიტურგიები. მღერიან. სადღესასწაულო წირვაზე, რომელიც ცალკე აღევლინება ლიტურგიის შემდეგ (შაბათს და კვირას), პარიმიიის შემდეგ, მცირე ლიტანია და ძახილი: „რამეთუ წმიდა ხარ...“ მოჰყვება პროკეიმენონი: „უფალი არის ჩემი განმანათლებლობა…“, მოციქული. (კორ., დასასრული 143) და სახარება (ლუკა 9).
ამის შემდეგ - ლიტანია „რზემ ყველა...“ და ა.შ.

წყლის დიდი კურთხევა

ეკლესია განაახლებს იორდანიის მოვლენის ხსოვნას წყლის დიდი კურთხევის განსაკუთრებული რიტუალით. დღესასწაულის წინა დღეს ამბოს მიღმა ლოცვის შემდეგ ხდება წყლის დიდი კურთხევა (თუ აღესრულება წმინდა ბასილი დიდის ლიტურგია). ხოლო თუ სადღესასწაულო იმართება ცალკე, ლიტურგიასთან კავშირის გარეშე, წყლის კურთხევა ხდება სალოცავის ბოლოს, ძახილის შემდეგ: „იყავი ძალა...“. მღვდელი სამეფო კარიბჭედან ტროპარის „ხმა უფლისა წყალზე...“ გალობისას გამოდის წყლით სავსე ჭურჭელთან, თავზე წმიდა ჯვარი ატარებს და იწყება წყლის კურთხევა.

წყლის კურთხევა ასევე სრულდება დღესასწაულზე ლიტურგიის შემდეგ (ასევე ამბოს ლოცვის შემდეგ).

წყლის დიდ კურთხევას მართლმადიდებლური ეკლესია ძველთაგანვე აღასრულებს თავად დღესასწაულზე და ამ ორ დღეს წყლის კურთხევის მადლი ყოველთვის ერთნაირია. ევაზე წყლის კურთხევა სრულდებოდა უფლის ნათლის აღსანიშნავად, რომელიც განწმენდდა წყლის ბუნებას, ასევე ხელდასხმულთა ნათლობა, რომელიც ძველ დროში ხდებოდა ნათლისღების წინა დღეს (პოსტ. მოციქულთა). ., წიგნი 5, თავი 13; ისტორიკოსები: თეოდორეტი, ნიკიფორე კალისტე). თავად დღესასწაულზე წყლის კურთხევა ხდება მაცხოვრის ნათლობის ფაქტიური მოვლენის ხსოვნის ნიშნად. თავად დღესასწაულზე წყლის კურთხევა დაიწყო იერუსალიმის ეკლესიაში და IV-V საუკუნეებში. მხოლოდ მასში შესრულდა, სადაც მაცხოვრის ნათლობის ხსოვნის ნიშნად მდინარე იორდანეში წყლის კურთხევისთვის იყო მიღებული. მაშასადამე, რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში წყლის კურთხევა წინადღეს ტარდება ეკლესიებში, ხოლო თავად დღესასწაულზე მას ჩვეულებრივ ასრულებენ მდინარეებზე, წყაროებსა და ჭებზე (ე.წ. "მოგზაურობა იორდანეში"), ქრისტესთვის. მოინათლა ტაძრის გარეთ.

წყლის დიდი კურთხევა დაიწყო ქრისტიანობის ადრეულ ხანაში, თავად უფლის მაგალითზე, რომელმაც განწმინდა წყლები მათში ჩაძირვით და დაადგინა ნათლობის საიდუმლო, რომელშიც უძველესი დროიდან არის წყლის კურთხევა. . წყლის კურთხევის წესს მიაწერენ მახარებელ მათეს. ამ წოდებისთვის რამდენიმე ლოცვა დაწერა წმ. პროკლე, კონსტანტინოპოლის მთავარეპისკოპოსი. წოდების საბოლოო დიზაინი მიეკუთვნება წმ. სოფრონიუსი, იერუსალიმის პატრიარქი. დღესასწაულზე წყლის კურთხევას უკვე ახსენებს ეკლესიის მოძღვარი ტერტულიანე და წმ. კვიპრიანე კართაგენელი. სამოციქულო განკარგულებები ასევე შეიცავს ლოცვებს, რომლებიც ითქვა წყლის კურთხევის დროს. ასე რომ, წიგნში მე-8 ამბობს: „მღვდელი მოუხმობს უფალს და იტყვის: „ახლა განწმინდე ეს წყალი და მიეცი მას მადლი და ძალა“.

წმინდა ბასილი დიდი წერს: „რომელი წერილის მიხედვით ვაკურთხებთ ნათლის წყალს? - სამოციქულო ტრადიციიდან, საიდუმლოში მემკვიდრეობის მიხედვით“ (91-ე კანონი).

მე-10 საუკუნის მეორე ნახევარში ანტიოქიის პატრიარქმა პეტრე ფულონმა შემოიღო წყლის კურთხევის ჩვეულება არა შუაღამისას, არამედ ღვთისმეტყველების წინა დღეს. რუსეთის ეკლესიაში 1667 წლის მოსკოვის კრებამ გადაწყვიტა წყლის ორმაგი კურთხევა შეესრულებინა - წინა დღეს და ნათლისღების დღესასწაულზე და დაგმო პატრიარქი ნიკონი, რომელმაც აკრძალა წყლის ორმაგი კურთხევა. წყლის დიდი კურთხევის თანმიმდევრობა, როგორც წინა დღეს, ისე თავად დღესასწაულზე, იგივეა და ზოგიერთ ნაწილში წააგავს წყლის მცირე კურთხევის თანმიმდევრობას. იგი მოიცავს წინასწარმეტყველებების გახსენებას, რომლებიც ეხება ნათლობის მოვლენას (პარიმია), თავად მოვლენას (მოციქული და სახარება) და მისი მნიშვნელობა (ლიტანიები და ლოცვები), ღვთის კურთხევის მოწოდება წყალზე და სამჯერ ჩაძირვა სიცოცხლისა. მათში უფლის ჯვრის მიცემა.

პრაქტიკაში წყლის კურთხევის რიტუალი შემდეგნაირად ტარდება. ლოცვის შემდეგ ამბოს მიღმა (ლიტურგიის დასასრულს) ან სათხოვარი ლიტანიისა: „აღვასრულოთ საღამოს ლოცვა“ (ვესეს დასასრულს), რექტორი სრულ ტანსაცმელშია (როგორც ლიტურგიის აღნიშვნისას) , ხოლო დანარჩენი მღვდლები მხოლოდ ქურდებში არიან, პრაპორშუტებში და რექტორში, რომლებიც ატარებენ წმიდა ჯვარს დაუფარავ თავზე (ჩვეულებრივ, ჯვარი ეყრდნობა ჰაერს). წყლის კურთხევის ადგილას ჯვარი ეყრდნობა კარგად მორთულ მაგიდას, რომელზეც უნდა იყოს თასი წყლით და სამი სანთლით. ტროპარის გალობის დროს რექტორი დიაკონთან ერთად საკურთხევლად გამზადებულ წყალს აკმევს (სუფრასთან სამჯერ), ხოლო თუ ტაძარში აკურთხებენ, საკურთხეველსაც, სასულიერო პირებს, მგალობლებსა და ხალხსაც აკურთხებენ.

ტროპარის გალობის დასასრულს დიაკონი ქადაგებს: „სიბრძნე“ და იკითხება სამი პამიმია (ესაია წინასწარმეტყველის წიგნიდან), რომლებშიც უფლის დედამიწაზე მოსვლის კურთხეული ნაყოფი და ყველას სულიერი სიხარული. რომლებიც მიმართავენ უფალს და ეზიარებიან ხსნის მაცოცხლებელ წყაროებს. შემდეგ იმღერება პროკიმენი "უფალი არის ჩემი განმანათლებლობა ...", იკითხება მოციქული და სახარება. სამოციქულო კითხვა (კორ., დასასრული 143) საუბრობს პიროვნებებზე და მოვლენებზე, რომლებიც ძველ აღთქმაში, იუდეველთა უდაბნოში ხეტიალის დროს, იყო ქრისტეს მაცხოვრის ტიპი (იუდეველთა მისტიკური ნათლობა მოსეს შუაგულში). ღრუბლისა და ზღვისა, მათი სულიერი საზრდო უდაბნოში და სასმელი სულიერი ქვისგან, რომელიც იყო ქრისტე). სახარება (მარკოზი 2) მოგვითხრობს უფლის ნათლობაზე.

წმინდა წერილის წაკითხვის შემდეგ დიაკონი განსაკუთრებული ვედრებით აღავლენს დიდ ლიტანიას. ისინი შეიცავს ლოცვებს წმინდა სამების ძალითა და მოქმედებით წყლის კურთხევისთვის, წყალში იორდანეს კურთხევის გაგზავნისთვის და მადლის მინიჭებისთვის სულიერი და სხეულებრივი უძლურების განკურნებისთვის, ხილული და უხილავი მტრების ყოველგვარი ცილისწამების განდევნის მიზნით. სახლების განწმენდა და ყოველგვარი სარგებლობისთვის.

ლიტანიის დროს რექტორი ფარულად კითხულობს ლოცვას საკუთარი თავის განწმენდისა და განწმენდისთვის: „უფალო იესო ქრისტე…“ (ძახილის გარეშე). ლიტანიის დასასრულს მღვდელი (რექტორი) ხმამაღლა კითხულობს კურთხევის ლოცვას: „დიდი ხარ, უფალო, და საკვირველი ხარ საქმენი შენნი...“ (სამჯერ) და ა.შ. ამ ლოცვაში ეკლესია ევედრება უფალს, რომ მოვიდეს და აკურთხოს წყალი, რათა მიიღოს ხსნის მადლი, იორდანეს კურთხევა, რათა იყოს უხრწნელობის წყარო, სნეულებათა მოგვარება, სულების განწმენდა და სხეულები, სახლების განწმენდა და „ყოველი კეთილი სიკეთისთვის“. ლოცვის შუაში მღვდელი სამჯერ შეჰღაღადა: „შენ, კაცთმოყვარე მეფისა, მოდი ახლაც შენი სულიწმიდის შემოდინებით და განწმინდე ეს წყალი“, და ამავე დროს აკურთხებს წყალს ხელით. ყოველ ჯერზე, მაგრამ არ ჩაყრის თითებს წყალში, როგორც ეს ხდება ნათლობის საიდუმლოში. ლოცვის დასასრულს რექტორი მაშინვე აკურთხებს წყალს ჯვრის ფორმის პატიოსანი ჯვრით, ორივე ხელით უჭერს მას და პირდაპირ სამჯერ ჩაძირავს (ჩამოიყვანს წყალში და აწევს) და ყოველი ჩაძირვისას ჯვარი, ის მღერის ტროპარს სამღვდელოებასთან ერთად (სამჯერ): "იორდანეში, შენს მიერ მონათლულ, უფალო ..."

ამის შემდეგ, მომღერლების მიერ ტროპარიონის განმეორებით გალობით, რექტორი ჯვრით მარცხენა ხელში ჯვარედინად ასხურებს ყველა მიმართულებით და ასევე ასხურებს ტაძარს წმინდა წყლით.

დღესასწაულის განდიდება

წინა დღეს, სადღესასწაულო ან ლიტურგიის დათხოვნის შემდეგ, ეკლესიის შუაში აანთებენ ლამპარს (და არა ტრიბუნას ხატით), რომლის წინ სასულიერო პირები და მომღერლები მღერიან ტროპარს და ("დიდებაზე და ახლა") დღესასწაულის კონდაკი. სანთელი აქ ნიშნავს ქრისტეს სწავლების სინათლეს, ღვთაებრივ განმანათლებლობას, რომელიც მინიჭებულია თეოფანიაში.

ამის შემდეგ თაყვანისმცემლები თაყვანს სცემენ ჯვარს და მღვდელი თითოეულს ასხურებს წმინდა წყალს.