Senovės rusų mitologija apie būtybę. Bestiary

Slavų epas turi labai daug UNDETH – visko, kas negyvena kaip žmogus, kas gyvena be sielos, o žmogaus pavidalu.

negyvi- speciali dvasių kategorija, tai ne ateiviai iš to pasaulio, ne mirusieji, ne vaiduokliai, ne bėdos ir ne velnias, ne velnias, tik Vanduo formuoja tam tikrą perėjimą į piktąsias dvasias ir dažnai vadinamas juokdarys ir šėtonas. Nemirėliai nei gyvena, nei miršta. Gydytojas pažįsta Undead. Manoma, kad nemirėliai neturi savo išvaizdos, jie vaikšto persirengę. Visi Undead yra nekalbūs.

Kvepalai- senovės slavų laikytojai buvo vadinami BEREGINI. Jie saugojo namus, įvairių vietų ir gamtos gerovę. Žodis „Bereginya“ kilęs iš sąvokų saugoti, padėti klajūnui, plaukioti, nelaimėje – patekti į krantą.

Auka
TAI YRA MIŠKO DVASIA, kuri, skirtingai nei kiti nemirėliai, nemiega nei žiemą, nei vasarą. Pats Auka nedidelis, pilvotas, išpūstais skruostais. Jis gyvena trobelėje, užkimštame auksinėmis samanomis, vandeniu ištisus metus iš ištirpusio ledo, pomelo – meškos letena. Žiemą jis turi ypatingą erdvę, kai goblinas miega! Jam patinka kvailinti žmogų žiemos miške, nedelsiant reaguoti iš visų pusių. Togo ir žvilgsnis nuves į dykumą arba vėjovartą. Jis įkvepia viltį išsigelbėti ir veda tol, kol žmogus pavargsta ir užgula saldžiu šaltu miegu, viską pamiršdamas.

Borovičius- senukai, centimetras dviejuose, grybų savininkai - piengrybiai, grybai; gyventi po jais.

DOMOVOI- Rytų slavų mitologijoje demonologinis personažas, namų dvasia. Jis buvo pristatomas kaip žmogus, dažnai tokio paties veido kaip ir namo savininkas, arba kaip mažas senolis, kurio veidas apaugęs baltais plaukais ir panašiai. Tai glaudžiai susijusi su idėjomis apie geradarius protėvius, gerovę namuose.
Nuo jo požiūrio, geranoriško ar priešiško, priklausė galvijų sveikata. Kai kurios su DOMOVO susijusios ceremonijos anksčiau galėjo būti siejamos su „galvijų dievu“ Velesu, o išnykus jo kultui, jos buvo perkeltos į DOMOVO. Netiesioginis argumentas šiai prielaidai yra įsitikinimas, kad ištekėjusi moteris, „švytėjo plaukais“ (parodžiusi nepažįstamam žmogui plaukus), sukėlė DOMOVOI rūstybę – plg. Duomenys apie Veleso (Volos) ryšį su tikėjimais apie plaukus.
Persikrausčius į naujus namus, reikėjo atlikti specialų ritualą, siekiant įtikinti DOMOVOI persikelti su šeimininkais, kurie kitu atveju turės bėdų. Buvo dviejų tipų NAMŲ ŪKIAI - namų šeimininkė (plg. demono-raitelio paminėjimą viduramžių „Šv. Bazilijaus žodyje“), kuris gyveno name, dažniausiai kampe už krosnies, kur prireikė mesti šiukšles, kad „neištrūktų ŪKIAI“ (taip pat vadinamas dobroziliu, geradariu, maitintoju, kaimynu, šeimininku, seneliu), ir kiemą, dažnai kankinantį gyvūnus (DOMOVOI apskritai dažnai kreipdavosi piktoji dvasia). Pagal populiarius įsitikinimus, D. galėjo virsti kate, šunimi, karve, kartais – gyvate, žiurke ar varle. Baltarusijos teigimu Remiantis tikėjimais, DOMOVOI atsiranda iš gaidžio padėto kiaušinio, kurį šešis mėnesius reikia nešti po ranka kairėje pusėje: tada išsirita gyvatė – DOMOVOI (plg. Ugnies gyvatė, Bazilikas). NAMŲ ŪKIAI gali būti žmonės, kurie mirė be bendrystės. Aukos už DOMOVOMU (šiek tiek maisto ir pan.) buvo atneštos į tvartą, kur jis galėjo gyventi.
Kartais buvo manoma, kad DOMOVOI turi šeimą - žmoną (domakha, domovichiha, bolshukha) ir vaikus. Pagal analogiją su moteriškos namų dvasios vardais (maruha, kikimora) daroma prielaida, kad senovinis vardas DOMOVOGO galėtų būti Mara. Panašūs įsitikinimai apie namų dvasią egzistavo tarp Vakarų slavų ir daugelio kitų tautų.

Bendravimo praktika: Brownie pats savaime nėra bendraujantis padaras, tačiau yra daug atvejų, kai Jis pirmasis prakalbo žmogų. Jo balsas nelabai suprantamas – tylus ir ošiantis, bet kai kuriuos žodžius galima išskirti. Dažniausiai brauniai prabyla naktį, kai nori ką nors nuspėti šeimininkams. Išgirsk balsą – nebijok. Jei išsigąsite, pyragas įsižeis ir daugiau niekada su jumis nekalbės. Geriau susikaupti ir paklausti jo apie viską išsamiai. Yra daug taisyklių ir bus galima bendrauti su pyragaičiais. Pavyzdžiui:

Brownie verkia – lauk bėdų, juokiasi – laimei;

Pasitaiko, kad vidury nakties sausainis atsiguls ant miegančiojo krūtinės arba pradės dusti, todėl negalite kvėpuoti. Nėra ko bijoti – braunis niekada mirtinai neužsmaugs. O pabudus nuo sunkumo krūtinėje reikėtų paklausti: "Blogai ar į gera?" Jei jis geras, braunis paglostys delną. Jei blogiau, jis pasibels, sugnybs ar trauks plaukus. Tiesa, buvo atvejų, kai atsakydavo tiesiai;

Brownie iš anksto pajunta žalos artėjimą. Jei, pavyzdžiui, pas jus atėjo nemalonus žmogus, turintis juodų minčių, atsinešęs su savimi krūvą juodumo, pavydo, tada pyragas pradeda nerimauti. Jei buto savininkas negirdi braunio šnabždesio, pastarasis padarys viską, kad patrauktų dėmesį. Nemalonus svečias gali ištrūkti iš bokalo rankų ir sulaužyti, ką nors išpilti ant staltiesės. Kartais indai lūžta pas patį šeimininką – tai irgi įspėjimas;

Norint draugauti su brauniuku, įprasta jį vaišinti: kiekvieno mėnesio pirmą dieną jūsų augintiniams nepasiekiamoje vietoje, idealiu atveju - po akumuliatoriumi arba ant šaldytuvo, toliau nuo žmogaus akių, padėkite lėkštę skanėstų. . Brownie košė išimama kitą dieną ir dažnai šeriama gatvės gyvūnams, o saldainiai laikomi iki kitos dienos. Taip pat kaskart per šeimos šventes įprasta geradarius vaišinti vynu (degtinės nesiūlyti) ir duonos plutele. Tuo pačiu reikia pasakyti: „Savininkas tėvas, pone brauni, mylėk mane ir, galbūt, priimk mano skanėstą“. Visi sutrenkia taures su braunies stikline;

Jei brauniukas ėmė išdaigauti be tikslo, jį reikia barti: "Toks suaugęs senelis ir tu išdaigai. Ay-yai-yai!";

Jei brauniui nepatinka jūsų katė ar šuo, tuomet būkite tikri – jūsų augintinis namuose ilgai neišsilaikys – kaip gerti braunį išvargins nepadorų gyvūną;

Atkreipkite dėmesį, kartais jūsų pūkuotas augintinis staiga apsiverčia ant nugaros ir ima mojuoti letenėlėmis ore. Tai jos pyragas kutena. Kartais katė, laižydama save, atsibunda ir spokso į tuštumą ir atrodo taip, lyg sektų ką nors žvilgsniu. Šis nematomas keliautojas yra pyragas;

Jis padeda surasti trūkstamus daiktus. Norėdami tai padaryti, tereikia jo apie tai paklausti: „Savininke kunige, padėk, pasakyk, kur tas ir tas slypi...“. Arba: atsistokite kambario kampe ir atsigręžkite į brauninuką: „Brownie, brownie, žaisk ir duok“. Apieškoti kiekvieną kambarį atskirai;

Domovoi išvis neįeina į vonios kambarį. O kaime pirtyse gyvena visai kiti padarai – banniki. Dėl nuolatinio bendravimo su juodu bannikai tampa blogi ir pavojingi. Vonioje praleidžiate šiek tiek laiko, ilgiau nei reikia, o vietoj malonaus gaivumo jaučiatės tuščias ir bejėgis;

Seni karoliukai, papuošalai, blizgios sagos, senos monetos. Įdėkite visa tai į gražią dėžutę be dangčio ir pasakykite brauniui, kad tai dovana jam, ir padėkite į slaptą vietą. Niekas neturėtų liesti dėžutės ir jos turinio. Dėžutę galima pasiūti iš atvirukų, suklijuoti arba paimti jau paruoštą ir aprengti visokiais blizgiais popieriukais, lietumi. Duok pinigų savo namams. Paprastai tai yra penkios kapeikos vienoje monetoje. Jis dedamas į sunkiai pasiekiamą vietą namuose, dažnai paliekamas tarp grindų plyšių. Šiuo metu jie sako: "Senelis braunis! Štai šiek tiek pinigų už batus ir sėklas. Aš duodu iš širdies, aš duodu tau!";

Kai statydavo naują namą, į rūsį visada įmesdavo po monetą arba net keturias (kampuose) brauniui;

Išeidami iš seno buto, pasakykite ant slenksčio: "Mano šeimininke, ateik su manimi!" arba naktį, šeimininkas turėtų jį pakviesti, padovanodamas skanėstą – duonos riekę su druska ir puodelį pieno. Jie sako: "Tėve, mano šeimininke, mano gerasis pyragas. Aš tau padovanosiu naujus dvarus, šviesius kambarius. Eik su manimi, be tavęs nebus laimės." Brauniuką jie neša maiše, kur jo mandagiai prašoma užlipti. Materialiu braunio įsikūnijimu tampa žarijos ar yla, kurią reikia įdėti į maišelį. Brownie be pakvietimo su jumis nevažiuos. Ir likti vienas ir apleistas. O su savo pyragu gerovė naujoje vietoje jums garantuota. Jis gali įeiti Tikras gyvenimas pasirodo katės pavidalu, todėl persikeldami į naują gyvenamąją vietą pirmiausia įsileidžia šį gyvūną, sakydami: „Štai tau, šeimininke, gauruotas žvėris turtingam būstui“. Jei namuose yra krosnis, ji turi nusilenkti 9 kartus, tada atvesti katę prie krosnies su žodžiais: „Štai tau, šeimininke, gauruotas žvėris turtingam būstui“. Tada pagaminkite pyragą. Išminkyti tešlą: 800 g miltų, 2 kiaušiniai, 2 šaukštai cukraus, 200 g sviesto, 2 žiupsneliai druskos. Iškepti bandelę. Nelieskite gaminio tris dienas. Pasibaigus nurodytam laikotarpiui vakare, padenkite stalą visai šeimai, padėkite papildomą prietaisą ir stiklinę. Seniūnas namuose pila vyną, pjauna bandelę. Visiems padalija vieną pusę, o kitą pusę su taure padeda ant stalo su žodžiais: „Tėve braunai, mylėk mane, saugok ir rūpinkis mano gėriu, priimk mano skanėstą ir gerk vyną iš pilno puodelio“. Jei po paros vynas išgertas, įpilkite dar kartą, sakydami tuos pačius žodžius, jei ne, tada paprašykite braunio priimti skanėstą savais žodžiais 9 kartus. Atlikite ritualą kiekvieną pirmąją mėnesio dieną;

Labai svarbu pasisveikinti ir atsisveikinti su brauniu, pagarbiai vadinant jį „šeimininku“. Kartais braunis netgi gali atskleisti jums savo vardą – tai beribio jo pasitikėjimo ženklas;

Susitaikymo būdas su brauniu: ant jūsų pasirinktos brauniui vietos dedama duona ir druska bei pieno puodelis su užrašu: „Kaimynas-namai-kaimyne, ateina pas tave vergas, nešantis galvą. žema; jiems draugystė, bet lengva paslauga. Čia jums šilta vieta ir nedidelis skanėstas. Po dienos nuimkite skanėstą;

Jei, nusipirkę namą naujame pastate, persikėlėte į jį iš savo tėvų (ar kitais atvejais, kai braunio su savimi pasiimti nėra galimybės), braunį galite prisivilioti taip: vidurnaktį (jei dėvėkite kryžių, pakabinkite ant nugaros) padėkite ant stalo stiklinę pieno ir kepalą duonos ir tris kartus pasakykite: "Mano šeimininke, ateik į mano namus, būk visada su manimi, čia tavo namai. Batiuška, maitintoja, ateik į mano naujus namus valgyti čia duonos, gerti pieną, ir mes nepažinsime sielvarto ir sielvarto "palik skanėstą ant stalo 3 dienas, o tada, kaip meilės ir pagarbos ženklą, užbaikite duoną ir gerkite pieną paliko ant stalo. Visiškai natūralus klausimas – ar braunis gyvena su tavimi – nesunkiai tai išspręsi, atkreipdamas dėmesį į tai, kaip subtiliai pasikeitė situacija namuose, koks jis tapo lengvas ir patogus, kaip pamažu praeina ilgesys. Po to padėkok jam įdėdamas skanėstą. Yra ir kitas būdas: per jaunatį, kai pradėsite vakarieniauti, įdėkite dvi lėkštes su gaiviaisiais gėrimais - įpilkite į vieną šiek tiek pieno ir nustatykite po virykle arba prie krosnies su žodžiais: „Valgyk, gerk, seneli. , kiek nori, ir gyvenk su manimi“. Antroje lėkštėje padėkite šiek tiek to, ką turite ant stalo. Pradėjus lažintis, reikia pasakyti: „Valgyk, valgyk, seneli, kiek nori, ir gyvenk su manimi“. jei kalbėsite nuoširdžiai, tada pyragas tikrai pasirodys ir išvarys visas piktąsias dvasias ir liks su jumis;

Domovoy taip pat turi specialių švenčių. Viena jų – vasario 7 d., Efraimo Siriečio diena, „brauno vardadienis“, kai braunis buvo „pamaitintas“, paliko jam maisto (košės ant kamanų) su prašymu prižiūrėti galvijus. . Balandžio 12 d., Jono iš Kopėčių dieną, braunis šventė pavasario pradžią. Anot valstiečių, šią dieną jis buvo įsiutęs, nusimetė odą, voliojosi po šeimininkų kojomis, laužė indus ir pan. Naugardo gubernijos valstiečiai tikėjo, kad pyragas įsiuto prieš Petro dieną.

Tobolsko gubernijoje sakydavo, kad „lapkričio mėnesį su pyragu kaip su šeima: arba nuraminti, arba išvaryti“; kai kuriuose Rusijos regionuose braunis buvo „pamalonintas“ Michailovo dieną. Lapkričio 1-ąją (Kuzmos ir Demiano dieną) braunis „buvo varomas šluota ir paženklintas šluota, kad nesugadintų kiemo ir neužmuštų gyvulių“.
<Ермолов, 1901>

Pamatyti pyragą dar gyvo žmogaus pavidalu - iki šio žmogaus mirties, „pats reiškinys, sakoma, yra iš ano pasaulio“ (Jaroslavas). Brownie - klano protėvis, pasmerktas dirbti kaip ūkininkas, gyvenantis namuose ir kiekvieną kartą įgaunantis paskutinio mirusiojo šeimoje formą (Tamb.)

Prieš savininko mirtį braunis sėdi jo vietoje ir dirba savo darbą
<Даль, 1880(1)>

Daugelyje istorijų tai tampa nepatogumų, bėdų priežastimi ar pranašu. Jis yra neklaužada, kenkia trobelėje (trupčioja, rėkia, mėto plytas, barsto indus ir pan.) arba nepagrįstai išgyvena iš namų šeimininkus (šiuo atveju geriau išeiti – Tom.); Brownie "mėgsta būti savavaliam" (Orl.). "Jeigu naktį kažkas palėpėje baksteli, vadinasi, jie galvoja, kad negyvėliai buvo įnešti į namą. Tai taip pat reiškia, kad braunis išvaro nuomininką iš namo, kad nebėra riebalų. Kai daug žiurkių ir pelės name, nuomininkas jame ilgai nesusitvarko. Tai taip pat reiškia, kad braunio paleistas padaras išgyvena gyventojus“ (Arch., Murm.)
<Ефименко, 1877>

Jei nepavyksta susiderėti su brauniuku, paimk šluotą ir sakydamas: „Šluoju tave, nepažįstamasis, žalingas brauniukas, aš tave išspiriu“ – pažymėkite grindis, šluota žvelgdami į kiekvieną kampą. . Ir taip kiekvieną dieną, išskyrus penktadienį, visą savaitę. Noriu perspėti, verta išbandyti visus čia nurodytus būdus, kaip tai paveikti. Ir barti, ir barti, ir glamonėti, ir tik jei nieko neišeina, ir jis tikrai labai piktas, tada išspirk, bet atmink, be braunio gyvenimas blogas.

Pabaigai verta pridurti, kad yra nuomonė, kad pabendravęs su brauniu gali nutirpti arba likti mikčioju visam gyvenimui.

laukiniai vyrai
Tai mažo ūgio padarai su didžiule ilga barzda ir uodega, panašūs į gobliną. Jie klaidžioja po mišką, baisiais balsais šaukia vieni kitiems vidurnaktį, puola žmones, kutena juos juoku po visą kūną kauliniais pirštais, kol numirs.

Grėsmingas, nuodėmingas- Rytų slavų mitologijoje piktosios dvasios, maži padarai, kurie, įsitaisę už krosnies (kaip pyragas), lieka nematomi ir atneša į namus nelaimę. Ukrainiečių ir baltarusių patarlėse ir posakiuose ŽLYDNYA minima senovės mitologiniams veikėjams įprastame kontekste: ukrainiečių kalba: „Boday, tave sumušė piktieji! - nelaimės noras, „į pragarą“ - į pragarą.
Piktininkai turi neaiškiai suapvalintus kontūrus, arba jie yra nematomi maži senukai – elgetos, arba atrodo kaip sena, pikta ir bjauri moteris. Žmogus, kurio namuose yra BLOGIS, niekada neišeis iš skurdo. Paprastai jų būna dvylika; Sinisteriai gyvena už krosnelės ar po ja, Sinisteriai, kaip ir jų šeimininkas, gyvena labai blogai. Atsikratyti VORŲ galima apgaulės būdu: įdėkite juos į uostymo dėžutę, o kai paskui šeimininką bėgantys VORAI ​​paprašys pauostyti tabaką, užkaskite; pasodinkite juos į statinę, kad turėtų daugiau vietos, ir išneškite į atvirą lauką ir pan. Atsikratęs BLOGIO, žmogus greitai praturtėja, o tas, kuris atsikraustė į namus, kuriuose gyvena BLOGIS, skęsta skurde. Jeigu kas nors iš gailesčio VORŲ ar iš pavydo turtuoliams išlaisvins VORUS iš įkalinimo, tai užpuls, įsikibs į jį ir nepaliks ramybėje, plg. Ukrainiečių patarlė: „Prašo nuodėmės trijų dienų, tai vignati negalima“.
Kad į namus neįneštų BLOGIO, negalima šluota šluota nuo slenksčio, o grindis iki slenksčio šluoti BLOGĮ iš trobelės. Sinisteris gali būti nužudytas kuolu (kaip ir kitas piktąsias dvasias), po to jas reikia išmesti į pelkę ir prijungti prie Sinister kuolo, bet jei kuolas bus ištrauktas, Sinister vėl atgys. Piktininkai dažnai minimi keiksmais: „Ne, bėk! ir tt

Ledynas (Lyadashchiy) – šiaudų DVASIAS, visas ištinęs nuo miego, su šiaudais galvoje.
Niekas jo niekada nematė, tik tu girdi, kaip jis žiovauja.
Daugelis nešvarių žmonių žiemą miega, bet ledinis šiame versle buvo lyderis. Niekas negali jo pažadinti, išskyrus Motiną Pavasarį. Jis visada atsibunda nepatenkintas ir, pabudęs vasarą, laukia vasaros pabaigos, kad vėl galėtų kietai ir saldžiai užmigti šviežių šiaudų krūvoje.
Jei vasarą kas nors girdi atodūsius ir žiovavimą, o šalia nėra gyvos būtybės, tai ledas

Leshy, Lesovik, Leshak, Lisun, Boletus– Rytų slavų mitologijoje piktoji dvasia(K: Na, kodėl jie visur mato PIKTOSIAS dvasias?), miško, kaip žmogui priešiškos erdvės dalies, įsikūnijimas. LESHIY - miško ir žvėrių savininkas, jis vaizduojamas apsirengęs gyvūno oda, kartais su gyvūno atributika - ragais, kanopomis; LESHY gali keisti savo ūgį – tapti žemesniu už žolę arba aukščiau už medžius; varo gyvulių bandas iš vieno miško į kitą; ryšys su vilkais jį vienija su šv. Jurgiu – rusų dvasinių tradicijų vilkų ganytoju Jegorijumi. Apdovanotas neigiama atributika, ryšis su kairiąja (piktųjų dvasių ženklas), kairioji rūbų pusė apvyniota dešine, kairysis batas apsiautas. dešinę koją ir pan. (plg. panašų motyvą, susijusį su slavų vandens žmogumi ir kt.). Bylichkuose LESHY yra prakeiktas asmuo arba įkeistas (piktybinis) miręs asmuo.
LESHIY gali išgąsdinti žmones savo juoku, nuvesti vaiką, suklaidinti. Kad apsisaugotų nuo LESH, jo paimtas žmogus neturėtų nieko valgyti arba neštis kraiką (nuo žievės nuluptą liepą), apversti batų vidpadžius ir pan. Taip pat yra idėjų apie moteriškas dvasias. miškas - lapės, lešos, ilgomis krūtimis, išmestomis už nugaros. Panašios miško dvasios žinomos vakarų slavų ir kitose tradicijose.

Listinas
SENA Akloji miško dvasia, girios vadas; jo žmona ir padėjėja yra Baba Listina. Jie nėra baisūs, nors ir mėgsta gąsdinti.
Listin – kurmis žiurkė visas iš lapų, jo moteris – samanų kūnu, vietoj rankų – eglės kankorėžiai, ant kojų – tikri basutiniai batai.
Jie nėra tokie žiaurūs ir vikrūs kaip miškai – jie sėdi lapų krūvoje prie kelmo ar daubos ir įsako – kas kada turėtų šiugždėti. Rudenį iš pradžių pasigirsta lengvas šnabždesys: tai lapas su lapų konsultacija ir miškui pradžia. Ir tada pasigirsta ošimas ir triukšmas, sukasi apvalūs nukritusių lapų šokiai: tada groja miškai.

mokhovik
SAMANŲ BORS DVASIA, žmonėms pasirodo kiaulės ar avino pavidalu. Minta augalais, bet kartais suima vaikus. Tai mažiausia iš miško dvasių, palyginti su baravyku ir goblinu. Jis paklūsta miško karaliui, daro tą patį, kaip ir visi miškiniai: veda jį į savo valdos gilumą, kad ten sunaikintų žmogų. Išsigelbėjimo priemonės nuo samanų grybų yra tokios pačios kaip ir nuo goblino.

Po žeme
jis gyvena po žeme, pikto būdo ir dažnai tempia pas save motinos prakeiktas mergaites; su jais turi vaikų. Norėdami jį pamatyti, turite nusileisti trimis laipteliais laiptais, vedančiais į požemį, pasilenkti ir pažvelgti tarp kojų.

Khovanetsas (metų, vyhovanok)– Ukrainos demonologijoje (Prykarpattya) savininką praturtinanti dvasia. KHOVANETS vaizduojamas kaip mažas berniukas arba višta. Pagal kilmę KHOVANETS asocijuojasi su „įkeistais“ mirusiais: persileidimas tampa KHOVANTS praėjus 7 metams po aborto; per šį laiką KHOVANETS prašo praeivių pakrikštyti.
Žmogus galėjo išsinešti sau KHOVANTS iš gaidžio ar juodos vištos padėto kiaušinio, kurį reikia nešioti po kaire pažastimi 9 dienas, per kurias negalima nusiprausti, kirpti nagų, melstis, krikštytis; jei nebus pranešta apie KHOVANTS, jis nukankins žmogų iki mirties. KHOVANTS galima nusipirkti, atsisakant Kristaus ir Mergelės, pašiepiant kryžių ir ikonas. Buvo tikima, kad pirkdamas ir veisdamas KHOVANTUS žmogus parduoda savo sielą velniui.
KHOVANETS gyvena name palėpėje, valgo nesūdytą maistą, pirmiausia kvietinę duoną, pieną ir cukrų. KHOVANETS suteikia turtus savo šeimininkui, gerovę namams ir namų ūkiui, rūpinasi gyvuliais. Namuose gali būti keli KHOVANTAI, paskirstantys darbus tarpusavyje - vienas saugo namus nuo vagių (kaip kitas dvasia, iždą), kitas rūpinasi bitynu (kaip dvasia - bitininkas), trečias dirba lauke. ir kt. Jei KHOVANETS dėl ko nors įsižeidžia, pavyzdžiui, duoda jam sūraus maisto, tada jis išžudys visus patiekalus, gali išmušti savininkui akis ir apskritai išeiti iš namų, pasiimdamas laimę, arba kankinti savininką, kad jis pakibtų. pats.
Mirus khovanetų savininkui, namuose dingsta ir turtas. Tokio žmogaus mirtis yra labai sunki: pagal husulų įsitikinimus KHOVANETS nuneša jo sielą į pragarą pas vyriausią velnią, kuris įvarys ją į kiaušinį ir iš jo išsiris dar piktesnė dvasia. Galite atsikratyti KHOVANZ su kunigo pagalba, tris kartus pašventindami trobelę, išmesdami KHOVANZą per stogą, pernešdami jį už devintos ribos. Hovantsa, kaip ir velnią, žūva nuo griaustinio. Jis gali būti nužudytas smogus jam nugara, bet jei KHOVANZ bus smogta į galvą buko lazda, jis prisikels.

Šišas
Velnias, kuri dažniausiai gyvena pakelėse ir žaidžia savo vestuves, kai važiuojamosiose dalyse stulpe kyla viesulas. Nuobodūs ar nemalonūs žmonės supykę siunčiami į „šišą“. „Apsvaigęs kaljanas“ girtas iki delyro tremens: į pragarą. Galva yra čiša su kumšteliu, nosis ilga ir judri – tiksliai čiša – arba figa.

Šulikunai, šilikunai, šulukunai, šlikunai(galbūt iš kitų slavų shui „kairysis, blogas, nešvarus“ su dviguba priesaga - „ik“ ir „un“) – šiaurės rusai turi sezoninių demonų. ŠULIKUNAI, siejami su vandens ir ugnies stichijomis, Kalėdų išvakarėse pasirodo iš kamino (kartais Ignatjevo dieną gruodžio 20 d.) ir grįžta po vandeniu Epifanijos. Jie laksto gatvėmis, dažnai su karštomis anglimis geležinėje keptuvėje arba su grūdintu geležiniu kabliu rankose, su kuriuo gali gaudyti žmones („hook and burn“), jodinėti arkliais, troikomis, skiediniais ar „karštomis“ krosnelėmis. Jie dažnai būna kumščio dydžio, kartais didesni, gali turėti arklio kojas ir smailią galvą (plg. Velnias), iš burnos dega ugnis, dėvi baltus savaime austus kaftanus su varčiomis ir smailias kepures. SHULIKUNAI Kalėdų metu zuja kryžkelėse ar prie ledo duobių, susitinka ir miške (taigi ir vaikų gąsdinimo formulė „Neik į mišką - ŠULIKUNAS dega“), erzina girtuoklius, apveja juos ir stumia į mišką. purvo, nepadarydami didelės žalos, tačiau jie gali įvilioti į duobę ir nuskęsti upėje.
Kai kur ŠULIKŪNAI narvelyje nešiodavo verpimo ratuką su kuodeliu ir verpstę, kad šilką suktų. ŠULIKŪNAI gali pavogti virvelę iš tinginių verpėjų, stebėti ir neštis viską, kas turi būti be palaiminimo, lipti į namus ir tvartus ir ramiai kalkinti ar vogti reikmenis (K: žr. Vagystė, Auka). Pagal Vologdos sampratą, mamos prakeikti ar nužudyti kūdikiai tampa ŠULIKUNAIS. ŠULIKŪNAI dažnai gyvena apleistose ir tuščiose trobose, visada artelėse, bet gali patekti ir į trobą (jei šeimininkė neapsaugo kryžiumi iš duonos ir pan.), tada sunku juos išvaryti. Rusijos šiaurėje SHULIKUNS taip pat yra Kalėdų mamyčių vardas. SHULIKUNS yra susiję su kitais slavų demonais - karakondžalais, kikimorais ir neslavų tautų Volgos regiono ir Sibiro demonais.

Shishiga
MAŽA, kuprotas padaras, pilvu, šaltas, raukšlėtomis rankomis. Atsitrenkia į žioplius praeivius ir tempia juos į vandenį. Skirtingai nuo gerai žinomos vandens šišigos, jis gyvena nendrėse, teikia pirmenybę mažoms upėms ir rezervuarams. Dieną miega, pasirodo tik sutemus. Galima daryti prielaidą, kad šišiga yra susijusi su šišu, nes tai jam primena jo nešvarių triukų smulkmeniškumą.

YAGA (BABA YAGA)- iš pradžių rūpestinga Bereginya, kuri vėliau, krikščionybės laikais, virto baisia, demoniška būtybe, gąsdinančia vaikus. Yaga yra grubus žodis „Yashka“. Jaša slavų dainose buvo vadinama snukio ir nagų liga – kažkada gyvenusiu žemėje ir išnykusiu visų gyvų dalykų protėviu, iš čia ir kilo pavadinimas „snukio ir nagų liga“. Baba Yaga iš pradžių buvo protėvis, labai sena teigiama būtybė, šeimos, tradicijų, vaikų ir šalia namų (dažnai miško) erdvės sergėtoja (jei reikia, karingoji).

ANCHUTKA- rusų mitologijoje mažas, bet labai išdykęs impėdis, velnio ir anties kryžius. Jo skiriamasis bruožas – žemas ūgis, gebėjimas skraidyti ir padidėjęs nešvarumas. Anchutka asocijuojasi su vandeniu ir tuo pačiu skrenda. Kartais tai vadinama vandeniu, pelke. Jo įprasti epitetai yra „penktasis“ („penktasis“), „raguotas“, „bepirštis“.

BOLI-BOŠKA- rusiška miško dvasia, gyvenanti uogavietėse, labiausiai ant spanguolių ir bruknių. Jis pats – stambiagalvis, parankus, nerangus, drabužiai lopais nušiurę. Nosis smaili, o akys - nesuprasi nei liūdna, nei gudruolio. Jis apsimeta apgailėtinu senoliu, išeina jo pasitikti ir prašo padėti surasti pamestą piniginę ar dar ką nors. Negalite pasiduoti įtikinėjimui, kad ir kaip maldautumėte. Tu pasiduodi – pradedi galvoti apie netektį, apsidairai, pasilenk, ieško – Skausmas-Boša užšoka jam ant kaklo, užtraukia galvą kilpa ir veda per mišką. Skaudės galvą, pasiklysi – ir visiškai išnyksi.

BOROVIKAS- Rusiška boro dvasia, giraitė. Atrodo kaip didžiulis lokys, bet be uodegos, tuo ir skiriasi nuo tikro žvėries. Minta gyvūnais, bet kartais ėda ir žmones. Kai žmonės nori pamatyti Boroviką, kad su juo tartųsi dėl saugaus gyvulių ganymo, dėl dingusių (žmogaus, galvijų) grąžinimo, išgydymo prie miško prilipusios ligos, paima katę ir pradeda ją smaugti. Išgirdęs katės miaukimą, Borovikas išeina iš miško pas vyrą ir pradeda su juo derybas.

apmaudas– Goblinas, dažnai moters pavidalo, didžiulėmis krūtimis ir pasišiaušusiais plaukais.

LAUKAS (POLEVIK)- rusų mitologijoje Undead gentis, vienas iš nedaugelio piktųjų dvasių porūšių, kuris daro savo nešvarius darbus ne naktį, o šviesiu paros metu. Jį pamatyti nelengva, jis juda labai greitai, kad pastebėtum tik iš ugningai raudonų plaukų blyksnio. Jis žemo ūgio, kreivomis kojomis, ragais ir uodega su kutu. Jei Polevikas supyks, tada šienapjūtės metu darbuotoją gali ištikti saulės smūgis. Polevikas, gerai nusiteikęs, padeda išsaugoti savo namus – aikštę.

VIDURIO- Slavų lauko dvasia, visų pirma - saulės smūgio įsikūnijimas. Tai buvo pristatoma kaip mergina balta suknele, ilgais plaukais arba pasišiaušusi senolė, pasirodanti lauke ir vejasi tuos, kurie dirba. Gali persukti sprandą, pagrobti lauke paliktą vaiką.

LUGOVIČOKAS- Rusiška pievų dvasia, žalias žmogeliukas iš žolės drabužiais. Jis slapčia padeda žmonėms šienavimo metu ir yra laikomas Polevojaus vaiku. Bėga per pievas ir gaudo paukščius kaip maistą savo tėvams. Pievos žolė labai pyksta, kai žmonės praleidžia pjovimą: suvaro žolę į vešlų ataugą, pina taip, kad jos nebūtų galima nei nupjauti, nei suplėšyti, kitaip išdžiovina žolę ant vynmedžio.

MEZHEVIČOKAS- Lugovičkos brolis, Polevojaus sūnus. Jis toks pat mažas, apsirengęs žole, bet ne žalias, o juodas. Jis bėga palei sieną, saugo ją, kaip ir brolis, gauna maisto savo Tėvams. Baudžia pažeidusius ribą, nelegaliai ją peržengusius. Montuoja ir reguliuoja stulpus, padeda dirbantiems šeimininkams lauke. Bet jei randa ant ribos miegantį žmogų, jis atsiremia į jį, apipina kaklą žole ir pasmaugia.

LIFTAI- Rusijos piktosios dvasios, Leshy senelis ir močiutė. Jie labai maži, pilki, panašūs į ežiukus. Jie gyvena praėjusių metų lapijoje, budi nuo vasaros pabaigos iki rudens vidurio. Visą tą laiką jie linksminasi, šoka, kelia lapus, ošia, ošia, būriuojasi – maži gauruoti kamuoliukai per trumpą laiką sunkiai dirbs, pavargs, o paskui ilgai miegos.

BOSORKUN- Rusiška kalnų dvasia, vėjo malūnas, kuris pakelia stiprų vėją, o kartu su juo skrenda nepastebimai. Kas bando jį sugauti, tas žudo vėjo jėga. Bosorkunas sukelia sausrą, atneša žmonėms ligas, o galvijams – marus.

SŪKRELIS- Rusiška dvasia, esanti vėjyje. Šios dvasios kenkia žmogui, sukelia ligas, nervų sutrikimus. Stiprus destruktyvus viesulas, kuriame, vadovaujamas Vikhrovo, perkeliamos piktosios dvasios.

SŪKURAS-VELNIAS- rusų piktoji dvasia, kuri, pamačiusi, kad artėja perkūnija, bėga nuo jos, kad nepataikytų į Elijo - pranašo (anksčiau - Peruno) strėlė. Kas nori matyti jį kaip senoliai moko, turi nusiimti kryžių ir pasilenkti pažvelgti tarp kojų. Sūkurys-Velnias pasirodys didžiulio vyro pavidalu, mojuojančio rankomis ir bėgančio stačia galva.

PATEIKIMAS- negalavimas, tapatinamas su piktosiomis dvasiomis. Manoma, kad vėjas, ypač viesulas, yra nešvarus. Jei netyčia pateksite į sūkurį, žmogui atsitiks kažkas negero. Ją žalos pavidalu gali pritaikyti burtininkai, kurie šaukiasi blogo vėjo iš „prakeiktos“ pelkės, iš kurčios, nešvarios vietos.

STEPOVOJUS- Rusiška stepių dvasia, stepių meistras. Jie jį pastebi iš besiveržiančių viesulių. Kartais „pasirodo“, o tokia išvaizda nėra gerai. Sūkurmių minioje pasirodo žilas aukštas senukas su ilga pelenine barzda ir į visas puses plazdančių plaukų šoku. Atrodys, pagrasink senatviška kaulėta ranka – ir slėpkis. Bėda keliautojui, kuris be palaiminimo išeina iš namų, bet vidurdienį patenka į stepių kelią, kuriame sukasi dulkėta viesulų minia.

NEKOŠNOJAS- Braunio vardas, kai su juo nesusitvarko namo šeimininkai.

BANNIKAS– Rusų mitologijoje Negyvosios rūšies dvasia, kuri apsigyvena pirtyje. Bannikas – švelnus padaras, gyvenantis pirtyje už krosnelės arba po lentyna. Panašu į seną žmogų, apdengtą lapais iš beržo vantos. Garas jį išgyvena laikinai, bet visada gyvena nešildomoje dalyje. Bannikui nepatinka gimdančios moterys, kurias dažniausiai veda į pirtį dėl ankštų sąlygų namuose. Tuo pačiu metu gimdančios moterys neturėtų būti paliktos vienos vonioje. Remiantis kitomis versijomis, tai yra piktas senis, kuris nemėgsta tų, kurie maudosi po vidurnakčio. Jei žmogus ten vienas, Bannikas gali jį nuplikyti arba nužudyti akmeniu. Jis yra Bainik, Baennik, Bainnik, Banny.

OBDERIHA (OBDERYSHEK)- Bannik tipas, pasižymintis neįprastu žiaurumu. Už menkiausią maudymosi ritualo pažeidimą – baudžia. Praustis vien vonioje laikoma didele nuodėme, ypač ant trečiojo garo, kuris ruošiamas Obderikhei. Trečią pamainą, ypač Obderikha, kubile palieka šiek tiek karšto vandens, o lentynoje – muilo gabaliuką. Nuo žmogaus, įžengusio į savo laiką, Obrerikha nuplėšia odą, pakabina ją ant krosnies – šildytuvo, o kūną kala po grindimis, į plyšius. Bet koks naktinis apsilankymas pirtyje, ypač kad nereikėtų bijoti velnių, yra baudžiamas Obderikha. Jis taip pat baudžia tuos, kurie nepalieka muilo ar vandens. Kito apsilankymo metu jis nusikaltėlį aptaškys verdančiu vandeniu arba uždusins ​​apsvaigęs. Jei kas nors išeina iš vonios su subraižyta ar suplėšyta nugara, Obderikha „apsiplėšė“. Pamatėme Obderikhą po pulku, pirtyje. Vidurnaktį galima pamatyti kaip katę, plačiai atmerktomis, spindinčiomis akimis.

BATANUŠKA (BATAN)- Domovoy sinonimas. Žodžio „Batan“ kilmė kilusi iš sąvokos „bati-tėvas“ reikšmės, arba sąvokos „bro“ t.y. įbrolis.

VOSTUKHA- Rusijos Undead klanas, savotiškas Brownie. Gyvena už krosnies ir saugo vagis. Nieko negalima paslėpti nuo Vostukha aštrios klausos. Ten, kur jis gyvena, nieko negali atsitikti, nieko namuose nepraras. Net jaunų mergaičių grožį ir grynumą, kaip namų garbę ir nuosavybę, saugo Vostuchas.

KIKIMORA- slavų mitologijoje Domovoy gentis yra moteriška lytis, viena iš Undead rūšių, miego dvasia ir nakties vaiduokliai, kurie sukasi naktį. Dieną sėdi prie krosnies, o naktimis išdaigas žaidžia su verpstu, verpstu ir maišu. Pasak legendų, iš Domovoy žinutės su Kikimora jie susilaukė palikuonių ir pan. tęsti savo giminę. Kikimora yra priešiška vyrams. Gali pakenkti naminiams gyvūnėliams, ypač viščiukams.

NUOSTABUS- Slavų piktoji dvasia. Negyvas. Įslenka į namus pro
neapsaugoti durų slenksčiai ir daugiausia paveikia moteris, sukeldami bereikalingą jaudulį ir blogas mintis apie artimuosius, o tai kartais sukelia psichikos sutrikimą. Norint apsisaugoti nuo Kumushnitsa, virš slenksčio užkišamas pjautuvas, pakabinamos erškėčių ir dilgėlių kekės ir skelbiamas sąmokslas ginant namą.

ŠULIKUNS- Rusijos nešvarios dvasios, kurios pasirodo Kūčių vakarą iš vamzdžio ir patenka po vandeniu Epifanijos proga. Jie tikina, kad augina kikimorus. Jie laksto gatvėmis su įkaitusiomis anglimis keptuvėse arba su įkaitusiu kabliu rankose, su kuriuo gali sučiupti girtuoklį: apvedžioja jį, įstumia į purvą, gali įvilioti į ledo duobę. Kartais jie važiuoja ant skiedinio ar krosnių. Augimas kumščiu, arklio kojos, ugnis trykšta iš jo burnos. Jie dėvi savaime austus kaftanus, varčias ir smailas skrybėles.

VAZILA- savotiškas Undead, gyvenantis ūkiniuose pastatuose, ypač arklidėse, atrodo kaip mažas žmogus su arklio ausimis ir kanopomis. Jis visais įmanomais būdais rūpinasi arkliais, saugo juos nuo ligų, o kai jie yra ganykloje, bandoje, nuo plėšraus žvėries. Jis yra Kiemas.

SVAJONAS- Rusiška vakaro ar nakties dvasia malonios senolės pavidalu švelniomis, švelniomis rankomis arba mažo žmogeliuko pavidalu tyliu, užliūliuojančiu balsu. Sutemus Sandmanas klaidžioja po langais, o sutirštėjus tamsai prasiskverbia pro plyšius arba išslysta pro duris. Smėlio žmogus ateina pas vaikus, užmerkia akis, ištiesina antklodę, paglosto plaukus. Su suaugusiaisiais ši dvasia nėra tokia švelni ir kartais sukelia košmarus.

TYuHA gauruotas- slavų Undead klanas, yra retas ir gyvena tik trobelėse, šalia Domovo. Dydis nedidelis, su kumštine pirštine, iš viso gauruotas ir kažkoks juokingas. Jis prižiūri buitį, vaikus, o labiausiai myli naminius gyvūnus, kates. Jei ji neįsižeis, tai namuose visada bus ramybė ir pilnas dubuo. Tyukha Shaggy nebijo nieko, išskyrus Domovojų, bet tik jis jos neliečia. Jei šeimininkai netvarkingi, veisiasi purvas, blogai tvarkoma ekonomika, tada ji netenka kantrybės ir siautėja.

KOŠMARAS- Slavų dvasia, kuri kankina žmones miego metu. Dažniau žmonės išgyvena pavojaus, persekiojimo jausmus, mato su jais susijusius sapnų siužetus.

KIRUPA- rusų mitologijoje Undead gentis. Brownie patelė, gyvenanti pirtyje ar tvarte, iš čia ir kitas vardas – Ovinny.

ŽIKHARAS- Rusijos piktoji namų dvasia. Kur name jis gyvena, tiksliai nežinoma, tačiau jis yra pavojingas kaimynas: nesant mamos, vagia iš trobelės vaikus, tačiau jos akivaizdoje to daryti nedrįsta. Norėdami apsaugoti vaiką nuo Zhikhar, į kotą galite įdėti tik žirkles ir verpstės akmenį, o po kotu - ant grindų - seną šluotą. Jei imamasi tokių priemonių, Zhikharas yra bejėgis.

Udelnitsa- rusiška dvasia - akcijos, laimės, likimo vagis ir dar viena gyvenimo dalis: liga, mirtis, bjaurumas. Piktojo likimo genijus, juodas, gauruotas, pasišiaušęs. Jie per anksti išima kūdikį iš motinos įsčių ir jį sužaloja, kankina gimdyvę. Jei nėščia moteris miega ant nugaros, plačiai atsegta, be diržo, o ant stalo paliekamas peilis, Ponia su juo išneša kūdikį. Nuo to gimsta keistuoliai arba pasirodo, kad skrandis tuščias, nors yra visi nėštumo požymiai.

SUSEDCO- Rusijos Undead klanas, viena iš Brownies veislių. Ši dvasia gyvena beveik krosnyje (ant židinio) ir yra taip pravardžiuojama dėl ryžtingo gyvenimo su žmonėmis. Jis yra labai mažas ir beveik nematomas. Kikimoros vyras. Jis dėvi didžiulę, per didelę, gauruotą kepurę. Susedko yra labai draugiškas ir stengiasi laiku perspėti žmones apie gresiančias bėdas.

IGOSHA– gimusio, bet nekrikštyto mirusio vaiko rusiška dvasia. Neturi rankų ir kojų. Jis gyvena šen bei ten ir elgiasi netinkamai, ypač jei kas nors nenori jo atpažinti, nematomas, kaip Brownie, nededa prie stalo šaukštų ir duonos riekelių, nemeta jam pro langą kepurių ir kumštinių pirštinių.

ČUDINKO- Rusijos panašumas į Kikimorą, blogio polinkio įkūnijimą. Blogi žmonės pastato jį po namo rąstu kaip mažą skudurą ar medinę lėlę. Naktį gąsdina nuomininkus beldimu ir trenksmu. Ypač stiprus apleistuose namuose. Atsikratyti jo galite tik sunaikinę lėlę. Tie, kurie pavargo nuo Chudinko išdaigų, turėtų kviesti į pagalbą gydytoją arba, blogiausiu atveju, įsmeigti šakute į apatinius trobelės rąstus sakiniu: „Štai tu, čia tu už tai, o štai tu už tai. !"

PERDAVIMAS- Rusijos piktoji namų dvasia. Pasirodo naktį, nemėgsta būti stebimas. Po šiurpių pokalbių, pasakojimų, prieš miegą girdisi jo tylus verksmas ir dusli santūri dejonė. Negalite su juo kalbėtis - galite susirgti, nieko gero nebus. Kartais blyksteli tamsoje, gremėzdiško senuko pavidalu – ir dingsta iš akių.

MOKUSHA- Rusiška nakties dvasia, naktimis vaikšto verpti vilnos ir kirpti avis. Jei išlenda avies vilna, sako: „Mokusha nukirpta“. Jos nemato, bet naktį girdi verpstės ūžesį, kai ji dirba. Išeidamas iš namų, jis spusteli verpstę ant strypo, ant grindų. Jei ji nepatenkinta meiluže, ji nupjauna kai kuriuos plaukus.

OVINNIKAS- savotiški Undead, gyvenantys ūkiniuose pastatuose, tvartuose - pastatuose, kuriuose valstiečiai džiovina rietuves. Jo pareigos – saugoti tvartus nuo gaisro, stebėti, kaip klojami raiščiai, stebėti temperatūros režimą. Ovinnikas moka loti kaip šuo, ploti rankomis ir juoktis, kai pavyksta nubausti aplaidų šeimininką. Laikoma piktybiškiausia savininką supančia dvasia Kasdienybė, ypač jei savininkas yra aplaidus.

POSTEN (PO-STEN)- Slaviškas, vaiduokliškas padaras. Brownie sinonimas, taip pavadintas dėl egzistavimo būdo (vaiduoklis). Žodžio kilmė yra dėl žodžio „šešėlis“ arba „siena“.

SHED- rusų mitologijoje Undead gentis. Brownie gyvena tvarte.

VIY– slavų gyventojas pomirtinis gyvenimas, kurio mirtinas žvilgsnis slepiasi po didžiuliais vokais ar blakstienomis. Aš pati negalėjau pakelti akių vokų, o padėjėjai juos keldavo šakėmis. Vyras, pažvelgęs į Viy akis, neatlaikė tokio žvilgsnio ir mirė.

VOLKODLAKAS– slavų mitologijoje žmogus, turintis antgamtinį sugebėjimą pavirsti vilku. Buvo tikima, kad burtininkai ištisus vestuvių traukinius gali paversti vilkais. Turėjo daug vardų: Vovkulak, Varkulak, Vilkolakis, vėliau Vilkolakis. Krikščioniškuose tikėjimuose jis – velnio tarnas, vedantis vilkų būrius, naktimis virstančius vilku, puolantis gyvulius ir žmones.

VAMPYRAS- slavų pasakų miręs žmogus, pagyvintas savo žemesniųjų principų ir išsaugantis savyje kažką panašaus į gyvybę, naktį išlipantis iš kapo, užburiantis savo aukas, siurbiantis jų kraują. Pažodžiui „kraujo siurblys“. Energetiniu požiūriu vampyrai išsiskiria saulės ir mėnulio. Energetinis vampyrizmas, kaip reiškinys, buvo nuolatinis žmogaus palydovas. Žmogus, kuriam trūksta savo energijos, gali sąmoningai ar nesąmoningai ja maitintis iš kitų žmonių. Vampyrizmas yra liga. Tyrimais įrodyta, kad Vampyro kraujas nuo sveikų žmonių kraujo skiriasi savo skystųjų kristalų struktūra. Jis yra Vurdulakas.

vaiduoklis (vaistas)- slaviškas perekidysh, perjungiklis. Vilkolakis, naktimis klajojantis kaip ragana, vilkas ar pugachas ir žindantis žmones bei galvijus, kraujasiurbis (vampyras), kuriuo tampa žmonės, gimę iš piktųjų dvasių. Būsimą Ghoul galima atpažinti iš dvigubų dantų eilių. Tai ir velionis, per kurio karstą velnias peršoko juodos katės pavidalu, „įkeistas miręs žmogus“ (savižudybė). Piktieji gydytojai klajoja mirtimi per siaubus ir norėdami juos nuraminti, išplėšia kapą ir perveria lavoną drebulės kuolu.

ZERDYAY- Rusiškai nešvarus, labai ilgo augimo ir labai plonas (nuo žodžio "stulpas"). Jis kartais svirduliuoja gatvėmis, šildo rankas kamine, žiūri į langus ir gąsdina žmones. Tai apgailėtinas švaistiklis, pasmerktas šimtmečiui klajoti po pasaulį be jokios naudos ir prasmės.

KHOPOTOUN- Rusijos mirusio burtininko dvasia. Velnias, kuris naudoja išorinį apvalkalą, lavono odą, mirusį burtininką, norėdamas naktį siurbti kraują ir sugauti gyvus žmones. Bėdų sukėlėjas laukia, kol kieno nors šeimoje atsiras miręs žmogus, o kai tik siela išeina iš kūno, įeina į mirusįjį.Tada šeimoje viena nelaimė seka kitą. Bėdų sukėlėjas gali įgauti svetimą išvaizdą ir prasiskverbti į savo (tai yra į tą, kurio išvaizda jis pasidarė) ar kieno nors kito šeimą, tada žmonės dings ne tik iš šio namo, bet ir iš viso kaimo – juos paima bėdininkas. . Galite jį nužudyti rykštės smūgiu nuo neprikibusio arklio, vežimo ašies, bet tik su užnugariu, o pirmą kartą, nes. antrasis smūgis jį atgaivins.

BLOGAI (NOSIS)- rusų mitologinė būtybė, panaši į ugninę šluotą. Jis skrenda oru ir pro kaminus patenka į namus. Jis gaunamas iš kiaušinio, kurį gaidys deda kartą per 3 metus. Jei iš karto nepastebėsite, gaidys jį sutryps. Kas išgelbės kiaušinį, tas Blogasis neš pinigus ir aliejų, nuneš ten, kur nebuvo palaimingai paliktas.

BEVARDĖS- Rusijos vaiduoklis - dvigubas. Atnešimas prieš mirtį. Mirusios nenatūralios mirties dvasia, nuskendusi, nusižudžiusi. Viskuo jis atrodo kaip žmogus, bet neturi savo veido, o savo beasmeniškumu dėvi kaukę, kuo nori pasirodyti. Matyti tokį dublį – mirtis. Anoniminiu taip pat vadinamas žmogaus atvaizdas, iškviestas į veidrodį būrimo metu. Sąmoksluose burtininkai kreipiasi į Bevardžių pagalbą, norėdami sugadinti žmogų. Miške prie drebulės, atsisukusi į Vakarus, burtininkas prašo visų „mirusiųjų, žuvusių, pasiklydusių, nekrikštytų ir bevardžių“ atsistoti ir sugadinti tokius ir tokius. Jis yra Šešėlis, Kitas.

BES- Slaviškas pavadinimas „be“, o tada seka bet kokia teigiama sąvoka, pavyzdžiui: be ... sąžinės, Dievo, teisingumo, sąvokų, gėrio, garbės ir kt. Tokių žmonių siela po mirties negalėjo patekti į Vyrijų (Rojų) ir triūsė Žemėje, pritraukdama į save dėmesį įvairiais triukais. Šių gudrybių sukeltos neigiamos emocijos gyviems žmonėms pasitarnavo kaip maistas tokioms dvasioms. Bendras slavų žodis, ta pati šaknis kaip „bijoti“. Piktosios dvasios, kurios šėtono pasekėjams buvo tas pats, kas teisiesiems Angelai sargai. Jie mažo dydžio, gali viską – nuo ​​nekaltų išdaigų iki žmogžudysčių.

KEITIMAI- Rusų mitologinis kūdikis, kurį Bes pakeitė imp. Šilumokaičiai labai liesi ir nepaprastai bjaurūs. Kojos visada plonos, rankos kabo kaip botagas, pilvas didžiulis, o galva, kuri tikrai didelė, kabo į šoną. Be to, jie išsiskiria natūraliu kvailumu ir pykčiu ir noriai palieka savo įtėvius, išvyksta į mišką. Tačiau jie ilgai negyvena ir dažnai išnyksta arba virsta ugniagesiu. Kalbant apie pagrobtų vaikų likimą, velniai juos tempia su savimi, priversdami kurstyti Žemėje prasidėjusius gaisrus. Bet atsitinka kitaip: pagrobtus vaikus atiduoda auginti undinėms arba prakeiktoms mergaitėms, su kuriomis jos ir lieka, vėliau virsdamos undinėmis (mergaitėmis) arba lešėmis (berniukais).

VANDUO- rusų mitologijoje Undead gentis, nešvarus, demonas, sėdintis baseinuose ir buchaluose, po malūnu. Jis vaikšto nuogas arba pasišiaušęs, barzdotas, aplipęs purvu, kartais su žalia barzda. Vandens bendražygis Lešemui ir Polevojui, priešas Domovojui, bet piktesnis už juos visus ir artimesnis piktosioms dvasioms. Jis yra Vandens senelis, Vandens žmogus.

BOLOTNYAK– Rusiška pelkės dvasia, ten gyvena su žmona ir vaikais. Jo žmona Bolotnitsa, mergelė, nuskendo pelkėje. Bolotnyakas yra Vodyanoy ir Leshy giminaitis. Atrodo kaip žilaplaukis senukas plačiu, gelsvu veidu. Pavirtęs vienuoliu, jis aplenkia ir veda keliautoją, įvilioja į liūną. Mėgsta vaikščioti pakrante, gąsdinti einančius per pelkę, dabar aštriais garsais, dabar atodūsiais, vandens burbulais išpučia orą, garsiai trinkteli lūpomis.

UNDINĖS - slaviškas požiūris Bereginas, vienas iš Undead klanų. Undinė vaizduojama su moterišku veidu ir krūtimis, žuvies kūnu ir uodega. Gyvena vandenyse. Krikščionybės, pagonybės kritikos ir neigimo laikotarpiu visoms pagonių dievybėms buvo suteikiami pikti, demoniški bruožai. Palaipsniui iš Beregino undinės pradėjo virsti paskendusiomis moterimis ir mirusiais nekrikštytais vaikais. Buvo manoma, kad jie visada pavojingi žmonėms Rusijos savaitę (liepos 19–24 d.) prieš Ivaną Kupalą, ypač ketvirtadienį (Peruno dieną).

PELKĖ- Rusijos Undead klanas, undinių sesuo Vodyanitsa, tik ji gyvena pelkėje, sniego baltumo katilo dydžio vandens lelijos žiede. Ji neapsakomai graži, begėdiška ir viliojanti, sėdi gėlėje, kad nuo žmogaus paslėptų žąsies pėdas su juodomis plėvelėmis. Pamačiusi vyrą, Bolotnica pradeda graudžiai verkti, kad visi nori ją paguosti, bet verta žengti žingsnį link jos per pelkę, nes piktadarys užpuls, pasmaugs ją ant rankų ir nutemps į pelkę, į bedugnę.

VODYANITSA- rusų mitologijoje undinė, bet paskendusi moteris iš pakrikštytųjų, todėl pagal legendą nepriklauso Negyviesiems (kitoms undinėms), - apskritai vaikai, kurie mirė nekrikštyti.

MAVKI- viena iš undinių veislių. Pagal ukrainiečių įsitikinimus, vaikai, mirę prieš krikštą, virsta Mavokais. Pavadinimas Mavka (kartais Navka) yra kilęs iš Nav sąvokos. Mavki turi žmogaus kūną, bet jie neturi nugaros, todėl matosi visi vidus. Praeiviai verkia maldauja pasikrikštyti. Jei dar pyksta ant gyvųjų, bando įvilioti juos į uolas, neramius upės vandenis.

ŠIŠIMORA- slaviška Undead veislė. Mažas kuprotas padaras, pilvu, šaltas, raukšlėtomis rankomis. Atsitrenkia į atsivėrusį ir nusitempia jį į vandenį. Skirtingai nuo Vodyany, jis gyvena nendrėse, teikia pirmenybę mažoms upėms ir rezervuarams. Miega dieną, pasirodo sutemus.

ICETIC- Rusijos piktoji dvasia iš Vodyany šeimos, jų padėjėja. Jis neturi savo galingo giminaičio jėgų, o pats yra mažesnis, nors toks pat žalias, visas apaugęs dėlėmis ir dumbliais. Išplaukia lydimas varlių ir kitų roplių. Jam patinka žaisti kortomis, gerti užpilą ir smulkiai daryti nešvarius triukus: užtvindyti pasėlius, nuplauti mūrą, plauti tiltus ir stačius krantus. Kaip ir Vodyanoy, jis nepraleidžia progos nutempti po vandeniu vaiką ar sustingusį suaugusįjį.

DEIVĖS- rusų mitologijoje moterų dvasios, kurios per savo gyvenimą padarė siaubingą žiaurumą ir nužudė: jų vaikai, sulaužę šventą priesaiką, Tai yra pačios piktiausios dvasios. Deivės meta šešėlį, bet jų pačių nesimato.

BLAZNE- apsėdimas, vaiduoklis. Jis gali pasirodyti bet kur: namuose, miške, lauke. Nė viena šventvagystė neapsieina be piktųjų dvasių dalyvavimo, kurios aptemdo žmogaus protą, priversdamos pamatyti tai, ko iš tikrųjų nėra. Suprasdamas, kad priešais jį yra vizija, žmogus negali atsikratyti įkyraus įvaizdžio. Piktžodžiavimas vyksta namuose, kur kilo kivirčas. Po kivirčo Blaznya pradeda mėtyti lazdas, indus, šiukšles ir viską meta nuo stalo. Blaze'as nepadaro didelės žalos, išskyrus baimę, šoką, sumišimą ir nerimą.

PEST- rusų mitologijoje jį įkūnija didžiulio augimo moteris (kartais ant polių), palaidomis pynėmis ir baltais drabužiais. Ji važinėja po pasaulį vagone arba verčia žmogų vežiotis po miestus ir kaimus. Kauline ranka ji pučia į visas puses kruvina ar ugnine nosine – ir po nosinės bangos viskas aplink užgęsta.

MANA (MANIJA)- Senoji rusė (vilioti - meluoti, apgauti) vaiduoklis senos silpnos moters pavidalu.

NAVI- Rusijos mirusiųjų dvasios, priešiškos žmogui. Mirties įsikūnijimas, būtybės be kūno, kurios juda su minties apie mirusį judėjimą. Senais laikais buvo manoma, kad mirties priežastis yra laivyno kaulas, kuris yra išsaugotas irstančiame lavone. Navi pasirodo po vidurnakčio kaip žmogų primenantys debesys. Su piktosiomis dvasiomis jie maudosi ketvirtoje poroje, pirtyje, palikdami pėdsakus, šiek tiek primenančius vištienos pėdsakus.

PLOKŠTELĖ (SVAJONĖ)- rusiškas mirusiojo dvasios fenomenas, kuris naktį skrenda pas žmones, kurie trokšta mirusiųjų, kad juos išnaikintų. Apnašą mato tik tie, kuriuos lanko, likusieji pastebi tik spindesį. Tik burtininkai gali pulti. Norėdami tai padaryti, Burtininkas paima ranka už kulną ir laiko jį „žodžiu“, sąmokslu. Tada „Skraidantis sapnas“ sustojo, sukosi aplinkui, kol tapo žmogumi. Burtininkas paleis kulną, - Reidas vėl bus nematomas arba subyrės. Kad Plokštelė neišgąsdintų miegančiojo, apjuosė jį kryžiais iš liepų, uždėjo kryžius ant langų, durų, užtvaroje, vamzdyje. Kai kuriems burtininkams pavyksta susiderėti su mirusiaisiais, kad šis nustotų trukdyti gyviesiems. Pavyzdžiui, kai pasirodo Reidas, burtininkai ragina jį: "Kur tu eini? Mirusieji neina pas gyvuosius. Amen! Mano vieta yra šventa!". Kiti išsigelbėja nakčiai pasidėję po galva maldą angelui sargui. Rūko namuose su smilkalais, plakūno šaknimi.

NAMOY- Rusiška nakties dvasia, ateina pas žmogų miego metu, sutraiško miegantįjį iki mėlynių. Jei mėlynes skauda – blogiau, jei nejautrūs – viskas bus gerai.

VĖDUOKLIS- Slavai apibrėžė keletą vaiduoklių tipų:
„Kapinių sargas“ – vyro vaiduoklis, kuris pirmasis buvo palaidotas šiose kapinėse. Apsaugo šiose kapinėse palaidotųjų kūnus nuo visų kėsinimosi ir piktųjų dvasių.
„Settled“ – vaiduoklis, kuris pasirodo kiekvieną kartą, toje pačioje vietoje. Toks dalykas gali nutikti bet kur. Vaiduoklis atsirado dėl kažkokio tragiško įvykio šioje vietoje, pavyzdžiui, kažkieno mirties, įvykusios būtent šioje vietoje. Tai tarsi tampa šio įvykio „matomu prisiminimu“.
„Pakaruoklis“ – taip vadinasi už jo padarytą nusikaltimą pakarto žmogaus vaiduoklis. Pasak legendos, jie lieka egzekucijos vietoje.
„Kryžkelės“ – senais laikais – kryžkelė – pamėgta egzekucijos vieta, kurioje po mirties lieka nuteistųjų vėlės.
„Mirusiųjų šešėliai“ – tamsūs, neaiškūs siluetai, kurių pavidalu gyvos mirusiųjų sielos.
„Išsisklaidantys“ – „nusigyvenę“ vaiduokliai dažnai išsisklaido ir laikui bėgant išnyksta. Tačiau kai kuriose vietose yra pasakojimų apie vaiduoklius, kurių amžius siekia mažiausiai 1600 metų.
„Dvigubas“ – vaiduoklis – tiksli gyvo žmogaus kopija. Artėjančios nelaimės ženklas. Rusų mitologijoje – Bevardis.

ropliai- Slavų nešvarių gyvūnų samprata. Prie roplių daugiausia priskiriami ropliai (pirmiausia gyvatės) ir varliagyviai (varlės, vėžliai ir kt.) bei kai kurie kiti gyvūnai (pelės, į gyvates panašios žuvys – loša, ungurys ir kt.), kirminai, vikšrai. Ropliai glaudžiai susiję su demoniškais personažais ir daugiausia siejami su požemio pasauliu, gyvena žemėje, todėl dažnai būna akli, duobėje, po žeme ar po namo slenksčiu. Dažnai asocijuojasi su protėvio siela – „didžioji-šura“. Yra žinomi įvairūs ritualiniai jų išvarymo būdai, daugybė draudimų ir amuletų, tačiau jie patys dažnai atlieka talismano ir globėjo funkcijas.

ŽAIDIMAS- Kai kurių raganų rusiškas pavadinimas. Daiktas pakiša kūną po skiediniu, o pati šarka įskrenda į kaminą, todėl ir pati šarka vadinama daiktu (kaip varna - pranašė). Smulkmena pavagia vaiką iš miegančios motinos įsčių, o vietoj pagrobto vaiko į gimdą įdeda goliką, šlamštą ar duonos gabalėlį. Nėščios moterys, kad Veščicas nepakeistų vaiko, eina miegoti nesant vyro, apsivilkdamos ką nors iš vyro drabužių arba apsijuosdamos vyro diržu. Gizmos kartais vadinamos likimo demonais, dvasiomis, kurios pranašauja bėdas ir nelaimes.

LAUKINĖ BABA- rusas raganų ir burtininkų padėjėjas. Ji siunčiama pas žmones daryti įvairių nešvarių triukų. Gimdančioms moterims, jaunoms motinoms jos pakeičia vaikus savo raganomis, kurios gyvena ilgiau nei septynerius metus, yra labai piktos ir kvailos. Laukinė Baba čiulpia mažų vaikų kraują, todėl jie išblyška ir nuvysta. Laukinė Baba - skrajute yra auksaplaukė gražuolė sapne ar realybėje jauniems vyrams. Ji taip pat žavi susituokusius, kad jie paliktų savo žmonas, o kol Laukinė Baba nepaliks vyro, jokia jėga nesugrąžins jo žmonai.

LETAVITSA- Rusiška Wild Baba veislė. Skrenda batų – bėgikų pagalba, bet juos nuėmus pralaimi antgamtinė galia, klusniai seka paskui vyrą, nusiavėjusį batus, ir ištikimai jam tarnauja. Ją galite rasti lauke ar sode, kur auga žirniai, kuriems ji yra puiki medžiotoja.


ŽYMIAI- Slaviškas blogio įsikūnijimas, sielvartas. Pasirodo liekna moteris be vienos akies, susitikimas su ja gali sukelti rankos praradimą arba mirtį. Kartais Likho aplenks nusidėjėlį, jis užpuls gerą, darbštų žmogų: ir jo namai sudegs, laukai bus apdaužyti kruša, ir jis pats nežinos, kur eiti nuo ligos, bet Likho vis dar sėdi. ant kaklo, kojos kabančios.

KARŠČIAVIMAS- Rusės, 9 ar 12 seserų, gyvenančių niūriuose pragaro požemiuose ir atrodo kaip piktos, bjaurios mergelės, išbadėjusios, nuolat jaučiančios alkį, kartais aklos ir berankės. Vyriausia Nevea (mirusi) - vadovauja seserims: Drebėjimas (Drebėjimas), Ugnis (Ugninis), Ledeya (Chill, Znobeya, Znobushka), Priespauda, ​​Krūtinė, Kurčia, Lomeya (Kaulų laužytoja), Pūkuota, Geltona, Korkusha (Korcheya) ), žiūriu.

LYARVA- astralinė būtybė, kurią generuoja mūsų aistros ir blogi jausmai.. Kartą iškviesta Lerva gyvena pusiau sąmoningai, stengdamasi patenkinti ją sukėlusį troškimą. Kuo stipresnis ir ilgesnis troškimas pagimdė Lyarvą, tuo jis gyvybingesnis. Lyarvos gyvenimą palaiko nervinė žmogaus jėga, todėl ji prilimpa prie jį sukūrusio. Jei žmogus atsikrato tokio troškimo, Tol Ljarva gali greitai žlugti, tačiau, prisirišusi prie gyvenimo, ji gali atsiskirti nuo ją pagimdžiusio žmogaus ir keliaudama astralinėje plotmėje, supdama morališkai silpnuosius, paskatins juos didėti. degradaciją, maitinasi savo jausmų kritimu dėl neteisingų poelgių ir toliau gyvena.

OZEVA- staigaus abejingumo viskam būsena, tinginystė, našta. Tai kyla iš piktos akies ar kieno nors širdyje ištartų žodžių apie kitą su susierzinimu, piktavališka neapykanta, arba iš žiovulio ir pasitempimo įveikiant kažkieno tinginystę, pavyzdžiui, kai ištariamas toks burtažodžio tekstas: „Tinginystė yra našta, eikite į Fedotą, iš Fedot į Jakovą, iš Jakovo į visus.

Kiekvienos tautos kultūroje yra mitinių būtybių, turinčių ir teigiamų, ir neigiamų savybių.

Kai kurie iš jų žinomi visame pasaulyje. Kiti, priešingai, yra pažįstami tik konkrečiai etninei grupei.

Šiame straipsnyje pristatome populiarią sąrašą mitinės būtybės su paveikslėliais. Be to, sužinosite jų kilmę ir su jais susijusius dalykus.

Homunculus

Norėdami tai padaryti, reikėjo laikytis daugybės skirtingų sąlygų, privalomai naudoti mandragoras. Alchemikai buvo tikri, kad toks mažas žmogus gali apsaugoti savo šeimininką nuo žalos.

Brownie

Tai viena populiariausių mitinių būtybių slavų folklore. Daugelis žmonių apie jį žino iš pasakų. Iki šiol kai kurie mano, kad Brownie gali turėti įtakos namo savininko gyvenimui.

Pagal mitą, kad jis nepakenktų nė vienam šeimininkui, jį reikia įkalbinėti įvairiais skanėstais. Tačiau tai dažnai atsiliepia.

Babai

Slavų mitologijoje tai yra nakties dvasia. Paprastai jie gąsdina neklaužadas vaikus. Ir nors Babai neturi jokio konkretaus įvaizdžio, apie jį dažnai kalbama kaip apie senuką su maišu, į kurį deda žalingus vaikus.

Nefilimas

Nefilimai gyveno prieš potvynį ir netgi minimi Biblijoje. Šios būtybės yra puolę angelai, kurie kažkada buvo suvilioti žemiškų moterų grožio ir užmezgę su jomis seksualinius santykius.

Dėl šių ryšių pradėjo gimti nefilimai. Pažodžiui šis žodis reiškia „tie, kurie verčia kitus kristi“. Jie buvo labai didelio ūgio, taip pat pasižymėjo neįtikėtina jėga ir žiaurumu. Nefilimai užpuolė žmones ir sukėlė didelį sunaikinimą.

Abaasy

Baavan Shi

Škotijos mitologijoje tai reiškė kraujo ištroškusią būtybę. Kai žmogus pamatė varną, virstančią gražia mergina su suknele, tai reiškė, kad priešais jį buvo pats Baavan shi.

Ne veltui piktoji dvasia vilkėjo ilgą suknelę, nes po ja galėjo paslėpti elnio kanopas. Šios piktos mitinės būtybės nugalėjo žmones, o paskui išgėrė visą jų kraują.

Baku

Vilkolakis

Viena garsiausių mitinių būtybių, rastų m skirtingų tautų ramybė. Vilkolakis yra žmogus, kuris gali virsti gyvūnais.

Dažniausiai vilkolakiai yra. Tokios modifikacijos gali įvykti vilkolakio prašymu arba susijusios su mėnulio ciklais.

Viryava

Šiaurinės tautos vadinamos miškų šeimininke. Paprastai ji buvo vaizduojama kaip graži mergina. Virjavą aptarnauja gyvūnai ir paukščiai. Ji draugiška žmonėms, prireikus gali jiems padėti.

wendigo

Wendigo yra piktas ogre. Jis yra aršus bet kokių žmogaus elgesio perteklių priešininkas. Mėgsta medžioti ir stebinti savo aukas.

Keliautojui atsidūrus miške, ši mitinė būtybė ima skleisti bauginančius garsus. Dėl to žmogus puola ant kulnų, bet jam nepavyksta pabėgti.

Shikigami

Japonų mituose tai yra dvasios, kurias burtininkas Omme-do gali iškviesti. Nepaisant mažo dydžio, jie gali turėti gyvūnų ir paukščių, kad vėliau galėtų juos kontroliuoti.

Magui labai pavojinga manipuliuoti Shikigami, nes bet kurią akimirką jie gali pradėti jį pulti.

Hidra

Ši mitinė būtybė aprašyta senovės graikų poeto Hesiodo kūryboje. Hidra turi gyvatės kūną ir daug galvų. Jei vieną iš jų nupjaunate, jo vietoje iškart išauga du nauji.

Sunaikinti Hidros beveik neįmanoma. Ji saugo įėjimą į mirusiųjų karalystė ir pasiruošusi pulti visus, kurie jai kliudo.

Kovos

Anglų mitologijoje taip vadinamos vandens fėjos. Virdamos medinėmis lėkštėmis, lėtai plaukiančiomis vandens paviršiuje, jos bando įvilioti moteris į spąstus.

Vos tik moteris paliečia tokią lėkštę, Drakas tuoj pat ją griebia ir nusitempia į savo dugną, kur ji turi prižiūrėti jo vaikus.

Grėsmingas

Tai pagoniškos piktosios dvasios senovės slavų mituose. Jie kelia didelį pavojų žmonėms.

Grėsmingi pikti žmonės ir netgi gali į juos persikelti, ypač jei jie yra vieni. Dažnai šios mitinės būtybės įgauna neturtingų senų žmonių pavidalą.

inkubai

Daugelio Europos šalių legendose – moteriškos meilės ištroškę vyriški demonai.

Kai kuriose senose knygose šios būtybės buvo vaizduojamos kaip puolę angelai. Jie turi tokį aukštą reprodukcijos greitį, kad iš jų išaugo ištisos tautos.

Goblinas

Daugelis žmonių žino, kad mitinė būtybė Leshy yra miško savininkas, akylai stebintis visą savo turtą. Jeigu žmogus jam nieko blogo nedaro, vadinasi, su juo elgiasi draugiškai ir netgi gali padėti rasti išeitį iš tankmės.

Bet Blogi žmonės jis gali sąmoningai priversti juos vaikščioti ratu aplink jo domeną, suklaidindamas juos. Leshy gali juoktis, dainuoti, ploti ar verkti. Prasidėjus šaltam orui, jis patenka į žemę.

Baba Yaga

Vienas populiariausių rusų pasakų personažų. Baba Yaga yra miško šeimininkė, jai paklūsta visi gyvūnai ir paukščiai.

Paprastai ji pristatoma kaip neigiamas personažas, tačiau kartais ji gali padėti skirtingiems herojams.

Baba Yaga gyvena trobelėje ant vištienos kojų, taip pat žino, kaip skristi ant skiedinio. Ji kviečia vaikus ateiti į jos būstą, kad vėliau galėtų juos valgyti.

Shishiga

Gyvendama miške, ši mitinė būtybė puola pasiklydusius žmones, o paskui juos suėda. Naktį Shishiga nori triukšmauti ir klaidžioti po mišką.

Remiantis kitu įsitikinimu, Shishigi mėgsta tyčiotis iš žmonių, kurie pradeda imtis bet kokio darbo prieš tai nepasimeldę. Iš to išplaukia populiarus įsitikinimas, kad jie pripratina žmones prie teisingos gyvenimo rutinos.

Jei jums patiko mitinių būtybių sąrašas su nuotraukomis, pasidalykite šiuo straipsniu socialiniuose tinkluose. Jei jums tai visai patinka - užsiprenumeruokite svetainę ašįdomusFakty.org. Pas mus visada įdomu!

Patiko įrašas? Paspauskite bet kurį mygtuką.

Kiekvienos tautos kultūroje yra savos legendos, aiškinančios gyvybės atsiradimą ir pasaulio sukūrimą. Slavų mitologija yra unikalus reiškinys. Nepaisant to, kad iki šių dienų nėra rašytinių įrodymų apie jo egzistavimą, mes vis dar tikime senovės liaudies prietarai ir laikomės daugelio pagonybės laikais sugalvotų ritualų. Slavų mitologija, būtybės ir dievai, blogi monstrai, geros fėjos ir klastingos dvasios nukelia mus į nuostabų, šviesų ir fantastišką pasaulį.

Slavų mitologijos šaknys

Senovės slavai turėjo aiškų supratimą apie dieviškojo pasaulio struktūrą. Gyvenimo centras buvo stebuklinga sala - Buyanas, kurios vardą dažnai galima rasti liaudies pasakos. Aplink jį putoja begalinis vandenynas. Magiškos žemės centre auga galingas ąžuolas. Ant jo šakų gyvena išmintingas varnas, o storoje žolėje – klastinga gyvatė. Netoliese teka gyvybę teikiantis upelis, yra šventas akmuo.

Kadaise Visata buvo padalinta į 2 pasaulius: žemiškąjį, kuriame gyvena mirtingi žmonės, ir dangiškąjį, žmogaus akiai nematomą, kurio gyventojai yra visagaliai dievai, jų pagalbininkai ir priešai – magiškos dvasios.

Slavų mitologijoje galima išskirti kelias stebuklingų būtybių kategorijas:

• aukščiausios dievybės, apdovanotos didele galia ir kontroliuojančios gyvenimą žemėje;
• karių dievai – saugantys pasaulį ir žmones nuo tamsių jėgų;
• dieviškos jėgos, valdančios gamtos elementus ir atsakingos už tam tikrus amatus;
• dvasios – piktavališkos ir gerosios būtybės, gyvenančios tam tikroje vietoje (miške, vandenyje, žemėje, name);
• stebuklingos būtybės yra stebuklingi gyvūnai, dievų pagalbininkai;
• mitologiniai personažai – magiškojo pasaulio gyventojai.

Senais laikais rusai tikėjo, kad dievai stebi, kaip žmogus gyvena, padeda ar baudžia. Bet kurios gyvos būtybės likimas buvo dangaus rankose. Mitiniai griaustiniai, valdantys elementus (ugnį, vandenį, orą, žemę) ir natūralus fenomenas(lietus, sausra, uraganas), gerbiamas ypač stipriai. Šių dievų buvo meldžiamasi, kad jie augintų derlių, išmaitintų šeimą ir nemirtų iš bado.

AT senovės Rusijažmonės kaip dovana nešė dievams aukas, tikėdamiesi apsaugos nuo piktųjų jėgų.

Mitinių dvasių buvo bijoma ir gerbiama. Pagal populiarius įsitikinimus, nuo jų priklausė žmogaus laimė. Jie turėjo savo magiška galia ir sugebėjo atsikratyti ligų, suteikti turtingą ir laimingą gyvenimą. Jei dvasios supykdavo, jos galėdavo griežtai nubausti kvailius, išdrįsusius joms mesti iššūkį.

Rusijos žmonės dvasioms priskyrė žmogaus charakterio bruožus: gailestingumą, apgaulę, gerumą, gudrumą.

Iki šių dienų neišliko nė vieno rašytinio įrodymo, kuriame būtų slavų mitų herojų tekstai ir atvaizdai. Vienintelis šaltinis, kuriame yra legendų, susijusių su pagoniškais tikėjimais, yra senoji rusų literatūra.

Net ir po to, kai buvo priimtas Kijevo Rusė Krikščionybė ir pagoniško dievų panteono draudimas, slavai išlaikė ir perkėlė savo požiūrį į naują tikėjimą, kurio dėka daugelis šventųjų, pradėjusių melstis šventyklose, pasiskolino charakterio bruožus iš savo pirmtakų. Pavyzdžiui, senasis slavų Perunas pradėjo vadinti šventąjį Eliją, saulės ir pavasario dievą Yarilo – Jurgią, o išmintingiausias dievas Velesas virto gerbiamu bažnyčios šventuoju Blaizu.

Dieviškasis panteonas tarp slavų

Rodas buvo laikomas pagrindine senovės dievybe tarp slavų – dangaus ir žemės valdove, suteikusia žmonėms gyvybę. Iš Dievo vardo kilo žodis „genis“, jungiantis tokias sąvokas kaip šeima, žmonės ir tėvynė. Šią dievybę gerbė daugelis senovės tautų. Žmonės tikėjo, kad jis sėdi ant debesies ir perkūniją meta į žemę – taip gimsta nauja gyvybė.

Senovės rusų legendose yra išlikusios legendos apie aukštai danguje gyvenančias šviesias dievybes (jašunus), o apatiniame pasaulyje – tamsiuosius magai (Dasunus). Mitiniuose slavų įsitikinimuose panteoną vaizduoja dievybės, susijusios su pagrindiniu šviesuliu, ir vadinamieji funkciniai dievai.

Kiek metų laikų, tiek daug saulės dievo vaizdų. Savo ruožtu 4 dievybės pakeitė savo galią pasaulyje. Kolyada karaliavo žiemą, Yarilo atėjo pavasarį, Dazhbog valdė pasaulį vasarą, o rudenį prasidėjo laikotarpis, per kurį Svarogas tapo pagrindiniu. Diena, kai dievai perėmė vienas kitą, priklausė nuo saulės padėties danguje. Senovės žmonės atidžiai stebėjo kosminių kūnų judėjimą.

Už įvairius gamtos elementus atsakingi dievai ir amatų globėjai buvo Tara, Volokh, Chislobog, Indra, Radogost, Ruevit ir kt.

1. Perunas yra galingas visų dievų vadovas. Perkūnininkas judėjo auksine karieta, ginkluota ugninėmis strėlėmis ir kirviu. Jei pykdavo ir pykdavo, danguje rinkdavosi debesys ir pasigirsdavo griaustinis. Perunas buvo išmintingas dieviškosios armijos vadovas. Jis atnešė į žemę šviesą, apsaugodamas žmones nuo piktų jėgų ir nelaimių.
2. Velesas yra pikta dievybė, valdanti žemę ir vandens elementus. Senovės žmonės tikėjo, kad jis nori užgrobti valdžią pasaulyje, todėl jis buvo priešiškas perkūnininkui Perunui, kuris saugo žmones nuo piktų burtų. Velesas visą laiką kovojo su savo tamsiąja puse, globojo su menu susijusius žmones, rėmė talentus, saugojo klajoklius. Jis turėjo didelę vidinę jėgą ir išmintį, buvo vienas galingiausių dievų. Nepaisant to, kad Velesas nebuvo laikomas labai geru, daugelis jį gerbė. Kaip pagarbos ženklą žmonės statė šventyklas, kuriose garbino šį dievą.
3. Mara yra mirties meilužė. Ši deivė buvo laikoma teisingiausia. Jie kreipėsi į ją, prašydami pagalbos raganavimu ir būrimu, mirusių žmonių sielos paklūsta deivei. Nors slavai bijojo šios deivės, jie vaizdavo ją jaunos ir gražios merginos pavidalu. Aukšta, didinga, juodaplaukė požemio karalienė buvo santūrumo ir šaltumo įkūnijimas. Slavai tikėjo, kad Mara į žmonių pasaulį ateina žiemą, kai ant jos iškrenta sniegas, o ledas suriša žmonių širdis. Atėjus pavasariui slavai buvo įprasta sudeginti Marijos atvaizdą. Šiandien šias tradicijas įkūnija kita šventė - Maslyanitsa. Pagrindinis deivės simbolis – užšalusi tekančio vandens srovė, kuri įkūnijo kiekvienoje gyvoje būtybėje snaudžiančią energiją.
4. Yarilo - šios dievybės vardas žmonėms buvo siejamas su pabudimu po ilgo sąstingio, jis įkūnijo gražų, gyvenimą patvirtinantį pavasarį. Saulės Dievas apšvietė pasaulį, išspinduliuodamas precedento neturinčią jėgą ir gyvybingumą. Pagal savo prigimtį Yarilo buvo nuoširdi, džiaugsminga ir aktyvi dievybė, todėl jis buvo vaizduojamas forma jaunas vyras mėlynomis akimis ir šviesiais plaukais. Beatodairiškas Saulės dievas įkūnijo jaunystės įvaizdį, kuriam būdingos trumpalaikės aistros ir meilė.
5. Stribogas – buvo laikomas viena pagrindinių dieviškųjų būtybių. Jis valdė oro elementus. Jo nuomone, buvo eterių - bekūnių dvasių, taip pat paukščių - ištikimų magiškų padėjėjų. Dievas nusileido į žemę Stratimo paukščio pavidalu. Slavai Stribogą reprezentavo kaip žilaplaukį, turintį vidinę jėgą ir precedento neturinčią fizinę jėgą. Stribogas buvo ginkluotas auksiniu lanku. Jį galėjai atpažinti iš dangaus spalvos drabužių. Artojai ir jūreiviai ypač gerbė vėjo dievą.
6. Lada yra meilės meilužė. Ši deivė buvo grožio, džiaugsmo ir laimės įsikūnijimas. Ji saugojo komfortą kiekvienoje šeimoje. Kita deivė Makosh buvo laikoma namų šeimininke. Lada – merginos, besiruošiančios santuokai, žydinčios iš meilės, simbolis. Deivė buvo jauna, graži ir linksma, ją lengva atpažinti tarp kitų iš ilgų žalių plaukų. Ištikimi Lada palydovai – nuostabaus grožio drugeliai.

Slavų mituose dievai, kaip ir žmonės, moka mylėti, nekęsti ir būti draugais. Daugelyje legendų gėris priešinasi blogiui, o saulės jėgos neleidžia tamsai praryti pasaulio.

Mitinės būtybės

Slavų mitologijoje daugelis būtybių yra ne tik dievų pagalbininkai, bet ir patys magiškų galių. Žmonės bijojo piktų pabaisų ir tikėjo dvasių gerumu.

Bestiary - senovės tikėjimų rinkinys, atėjęs iki mūsų dienų, aprašo mitines būtybes protingų gyvūnų pavidalu. Vienų žmonių vaizduotė apdovanojo įvairiomis dorybėmis – ištikimybe, drąsa ir drąsa, kitų – smulkmeniškumu, piktybiškumu ir pavydu.

1. Milžiniška gyvatė Aspid – ši būtybė buvo tamsiosios armijos priešakyje. Aspidas atrodė bauginančiai – didžiulis skraidantis monstras, su snapu ir dviem ilgais kamienais. Jo sparnai degė. Žvėris gyvena danguje vienas, nes niekas negali pakęsti būtybės su tokia juoda širdimi. Jis nepažeidžiamas, jo neįveikia net galingiausi ginklai. Aspidas buvo pajėgus klastingiems poelgiams, jį valgė vidinis pyktis, pastūmėjęs į nusikaltimą.
2. Gamayun paukštis yra dieviškų naujienų dainininkas. Slavai labai mylėjo šią būtybę. Tik keli išrinktieji galėjo jį pamatyti. Stebuklingas paukštis buvo gero nusiteikimo, elgėsi sąžiningai ir sąžiningai su žmonėmis. Gamayunas yra labai protinga būtybė, žinanti atsakymus į visus klausimus, jam atviros gilios paslaptys ir žinios. Paukštis veikė kaip išmintingas patarėjas, svarbiausia buvo užduoti teisingą klausimą. Buyano saloje gyvena stebuklinga būtybė. Senovės slavai tikėjo, kad Gamayun yra gyvūnas su gražios mergaitės galva ir paukščio kūnu.
3. Yusha yra gyvatė, kuri nešioja planetą. Nors šis padaras buvo bauginančio milžiniško dydžio, jis turėjo malonų nusiteikimą. Yusha turi daug bendro su skandinavišku Jermungandu. Mūsų protėviai tikėjo, kad gyvatė buvo apsivyniojusi aplink planetą ir neleido jai įkristi į bedugnę. Kol būtybė laiko žemę, pasaulyje viešpatauja stabilumas ir ramybė. Remiantis įsitikinimais, jei sapne mitinė būtybė mėtosi ar atsiduso, įvyko žemės drebėjimai.
4. Ghoul - taip slavai paprastai vadino piktybinius padarus, kurie juos išgąsdino. Kadaise jie buvo žmonės, kurie nuklydo nuo teisingo kelio ir žengė į tamsiąją pusę. Po mirties jie virto monstrais, galinčiais pakenkti žmogui. Kovoti su siaubu nėra lengva. Tam prireiks didelės jėgos, judrumo ir magiškų ginklų iš sidabro. Pagal kitą versiją, ghouls yra mirę žmonės, kurie nerado poilsio ir nėra tinkamai palaidoti. Norėdami apsisaugoti nuo šių piktų būtybių, mūsų protėviai nešiojo raudoną vilnonį siūlą. Jie naudojo ugnies ir magijos burtus. Ghouls yra svetimas užuojautos ir gailesčio jausmams. Jie žudė žmones gerdami jų kraują.
5. Ugninis sakalas Rarogas yra stebuklinga būtybė, pavaizduota slavų herbe. Šis paukštis pasirinktas neatsitiktinai. Sakalai niekada nepuola savo priešų iš nugaros ir nekenkia priešininkui, kurį nugalėjo. Slavų mitologijoje Rarogas yra dieviškasis pasiuntinys. Jis pirmasis sužinojo svarbias naujienas ir atnešė jas į žmonių pasaulį. Šis nuostabus paukštis padėjo bendrauti tarpusavyje ir su dieviškomis būtybėmis.
6. Milžinas Gorynya – ši mitinė būtybė padėjo sukurti pasaulį. Jis stovi požemio sargyboje, atidžiai stebi, kad nei viena piktoji dvasia neišsilaisvintų. Šios būtybės pavadinimas įkūnijo alegoriją – milžinišką kaip kalnas. Slavai tikėjo, kad valdžia be proto yra bevertė ir atneša tik nelaimę ir sunaikinimą. Mituose Gorynya, atsakingai artėdamas prie jam patikėtos užduoties, gelbsti pasaulį nuo chaoso.

Dvasių pasaulis tarp slavų

Pasak senovės slavų, laukuose, miškuose, vandenyje ir ore gyveno įvairios dvasios.

Jie įkūnijo įvairias baimes ir informaciją apie juos supantį pasaulį.

1. Kikimora. Piktoji dvasia slavų mitologijoje. Mirusių žmonių sielos tapo kikimorais, jie nenorėjo palikti šio pasaulio, todėl apsigyveno žmonių namuose, išsigando ir darė bjaurius dalykus. Rūsyje gyveno piktosios dvasios. Jie mėgo triukšmauti ir gąsdinti namo šeimininkus. Kikimora galėjo užpulti žmogų sapne, nuo kurio jis pradėjo dusti. Norėdami apsisaugoti nuo piktosios dvasios, skaitė senovės slavai magijos burtai ir maldos.
2. Goblinas. Mūsų protėviai bijojo goblino ir su juo elgėsi su baime, tikėdamiesi niekšybės. Miško dvasia niekada nepuolė žmonių dėl linksmybių ir jų neįžeidė. Jis pasirūpino, kad klajokliai nepažeistų miško gyvenimo taisyklių. Norėdamas išmokyti pažeidėją, goblinas įviliojo jį į neįveikiamą tankmę, iš kurios jis pats negalėjo išsikapstyti. Keliautojas galėjo prašyti miško dvasios pagalbos. Jie vaizdavo dvasią mažo seno žmogaus pavidalu, apaugę žolelėmis ir samanomis. Goblinas turėjo magiškų sugebėjimų ir lengvai persikūnijo į miško būtybes. Paukščiai ir gyvūnai buvo jo ištikimi palydovai. Prieš eidami į mišką medžioti, slavai įkalbinėjo gobliną, palikdami jam dovanų.
3. Vanduo. Rezervuarų valdovas mėgsta nerti gilyn į baseiną. Ši dvasia gyvena blogame vandenyje. Tikėjimuose mermanas apibūdinamas kaip pasišiaušęs ir barzdotas senukas žaliais plaukais ir dideliu pilvuku. Visa tai ištepta purvu. Upių vandenų valdovas yra priešiškai nusiteikęs žmonėms, todėl surengė jiems visokių nešvankių gudrybių. Norint nuraminti dvasią, reikėjo gražiai dainuoti ant rezervuaro kranto.
4. Undinės. Nuskendusių merginų dvasios. Savo gražia išvaizda ir žavingu balsu jie viliojo keliautojus gilyn į upės vandenis. Slavų undinės skiriasi nuo panašių mitinių būtybių, kurias išrado kitos tautos. Jos jaunos ir gražios, išoriškai panašios į pačias paprasčiausias merginas (be žuvies uodegos). Mėnulio apšviestą naktį jie mėgsta šėlti pakrantėje, viliodami klajoklius.
5. Brownie. Žmogaus akiai nematoma dvasia, gyvenanti žmonių namuose. Jis saugo šeimą nuo rūpesčių ir negandų, padeda tvarkyti buitį. Mėgstamiausia braunio vieta yra už viryklės. Senovės slavai gerbė ir gerbė šią dvasią, taip pat bijojo: jei jis pyksta, gali pakenkti. Buvo įprasta pyragą gardinti skaniomis dovanomis ir ryškiais daiktais. Kraustantis į naujus namus, dvasią būtina pasiimti su savimi.
6. Babai. Dvasia, kuri pasirodo naktį. Tai piktavališkas padaras, gyvenantis tankiuose krūmynuose prie upių ir ežerų. Naktį babai išlipa ir sėlina į žmonių namus. Prie durų jis triukšmauja, dejuoja, rėkia ir gąsdina mažus vaikus, kurie yra išdykę ir nenori miego. Babai gali pagrobti vaiką.

Išvada

Žodžiu perduodami slavų mitai išliko iki šių dienų. Jie pasakoja apie nuostabų ir magiškas pasaulis, kuriame gyvena visagalės dievybės, pasakiškos būtybės ir kaprizingos dvasios. Senovės legendos yra neišsenkantis liaudies ritualų ir tikėjimų, pagoniškų idėjų apie pasaulio sandarą, magiškų simbolių šaltinis. Slavų mitologija nepraranda savo populiarumo. Daugelis žmonių šiandien garbina senovės dievus.

mitologinės būtybės SENOVĖ RUSIJA

SENOVĖS RUSIJOS mitologinės būtybės

Mavki yra labiausiai paplitusi undinė. Manoma, kad Kostroma tapo pirmąja Mavka, kai sužinojo, kad Kupala, ką tik gimęs vyras, yra jos brolis ir jiems nebuvo lemta būti kartu. Kostroma įbėgo į upę ir nuskendo. Nuo to laiko ji naktimis klaidžioja tos upės pakrantėmis, o pamačiusi jauną gražų vaikiną iškart jį sužavi ir nusitempia į baseiną. Ten Mavka supranta, kad sučiuptas vyras visai nėra jos sužadėtinis ir paleidžia jį. Aišku, kad iki to laiko jaunuolis dūsta ir miršta. Tai yra, mavkos įvaizdis, skirtingai nuo kitų undinių tipų, turi gana specifinių skirtumų. Pirma, Mavka nedaro blogo tyčia, tiesiog matydama jaunuolį ji patenka į savotišką transą. Antra, tai vienintelė undinių rūšis, kuri kreipia dėmesį tik į jaunus vyrus, likusios undinės neniekina nei pagyvenusių žmonių, nei moterų, nei net vaikų. Manoma, kad visiškai įmanoma pasikalbėti su mavka ar duoti jai šukutės ir taip jai atsipirkti. Išskirtinis mavkos išvaizdos bruožas yra labai ilgi plaukai, dažniausiai žalsvo atspalvio, taip pat grožis. Mavkos grožis yra tobulas. Legendos pasakoja, kad kai kurios bjaurios merginos buvo specialiai paskandintos, kad po mirties taptų mavkomis ir įgytų nežemiško grožio. Tuo pačiu metu mavkos, skirtingai nei varnos ar skudurai, gali dainuoti, o jų balsai tokie pat gražūs. Pasak kai kurių legendų, iš nugaros permatomos mavkos, o ne skudurai.

Jei manote, kad slavų mitologijoje baisiausi buvo Baba Yaga ir Gyvatė Gorynych, nuolat pasirodantys pasakose, tada jūs aiškiai nesate susipažinę su senovės rusų folkloru. Mūsų protėvių mitologijoje buvo tikrai baisių ir piktų būtybių, su kuriomis vargu ar norėtum sutikti. Čia yra 10 baisiausių ir įdomiausių slavų mitologijos monstrų.

1. Asp.

Sparnuota gyvatė su dviem kamienais ir paukščio snapu. Jis gyvena aukštai kalnuose ir periodiškai rengia niokojančius reidus kaimuose. Jis taip traukia prie uolų, kad negali net sėdėti ant drėgnos žemės – tik ant akmens. Asp yra nepažeidžiamas įprastinių ginklų, jo negalima nužudyti kardu ar strėle, o tik sudeginti. Tačiau aitvaras niekada neskrenda prie ugnies, taip pat nesėdi ant žemės. Tik trimito garsas gali supykdyti drebulę, tokioje būsenoje jis veržiasi į viską, kas skleidžia šį garsą, todėl Aspą nugalėti galima tik vamzdžių pagalba įviliojant jį į ugnies spąstus.

2. Volotas.

Volotai - nedidelė galingų milžinų rasė, gyvenusi senovės Rusijos teritorijoje. Volotai kažkada buvo viena iš labiausiai paplitusių rasių, tačiau iki istorinės eros pradžios jos praktiškai išmirė, buvo išstumtos žmonių. Milžinai laikomi slavų protėviais, o tai patvirtina herojų atsiradimas žmonių rasėje. Volotai stengiasi nesusisiekti ir nesikišti į žmones, įsikurdami sunkiai pasiekiamose vietose, renkantis būstui aukštus aukštus ar sunkiai pasiekiamus miško tankmynus, daug rečiau apsigyvena stepių regionuose.

3. Grėsmingas.

Sinister - piktoji dvasia, kuri atneša skurdą į namus, kuriuose jis apsigyveno. Šios dvasios yra pavaldžios Navi. Sinisteris nematomas, bet jį girdi, kartais net pasikalba su žmonėmis, kurių namuose apsigyveno. Piktajai dvasiai sunku patekti į namus, nes kepurė jo neįsileidžia, tačiau jei jam pavyko įlįsti į būstą, tada jo atsikratyti labai sunku. Jeigu piktasis įsuko į namus, vadinasi, jis labai aktyvus, be kalbėjimo, dvasia gali užlipti ant namo gyventojų ir ant jų joti. Nelaimėliai dažnai apsigyvena grupėmis, todėl viename name gali būti iki 12 būtybių. Nuodėmingi žmonės mieliau įsikuria žmonių namuose už krosnies, skryniose ar spintelėse. Kartais, neradę sau tinkamo būsto, apsigyvena miške prie tvenkinio, kur laukia, kol praeis tinkamas žmogus, kad galėtų jį sekti ir patekti į keliautojo namus.

4. Ghoul.

Ghoul yra gyvas miręs, kuris prisikėlė iš kapo. Išoriškai ghouls praktiškai nesiskiria nuo žmonių, skiriasi tik aštrūs dantys, todėl visi ghoul'o dantys yra smailūs ir labiau primena ryklio nei žmogaus burną. Dažniausiai burtininkai ir vilkolakiai po mirties virsta šmėklais, tačiau gyvu mirusiu gali tapti ir prakeikimo auka tapęs gyvas žmogus. Paprastai gyvieji mirusieji apsigyvena kapinėse ir toli nuo savo kapų nenueina, tačiau kartais, ieškodami maisto ar bėgdami nuo persekiotojų, šėtonai gali apsigyventi miške ar net kaimuose, kur pasirenka tamsias vietas, į kurias neprasiskverbia saulės šviesa.

5. Volkolakas.

Volkolakas – žmogus, galintis virsti vilku (meška). Vilkininku galite tapti savo noru ir ne savo noru. Burtininkai dažnai virsta vilkolakiais, kad įgytų žvėries galią. Jie savo nuožiūra gali virsti vilku ir vėl žmogumi. Norėdami tai padaryti, burtininkui pakanka apvirsti kelmą arba 12 peilių, įsmeigtų į žemę smaigaliu, ir jei per tą laiką, kai magas buvo gyvūno pavidalu, kažkas išima bent vieną peilį. nuo žemės, tada burtininkas nebegalės grįžti į žmogaus pavidalą. Žmogus gali virsti vilkolakiu ir po prakeikimo, tada prakeiktasis nebesugeba susigrąžinti žmogiškos išvaizdos. Tačiau jam galima padėti: norint nuimti nuo žmogaus prakeiksmą, jį reikia pamaitinti pašventintu maistu ir apsivilkti iš dilgėlių austą chalatą, o vilkolakis šiai apeigai priešinsis visais įmanomais būdais.

6. Ančutka.

Anchutka yra maža piktoji dvasia. Ančutkų ūgis vos keli centimetrai, kūnai apaugę plaukais, juodos spalvos, o šių piktųjų dvasių galvos plikos. Būdingas anchutkos bruožas yra kulnų nebuvimas. Manoma, kad neįmanoma garsiai ištarti šios piktosios dvasios vardo, nes anchutka tuoj pat į tai atsilieps ir bus tiesiai priešais tą, kuris tai pasakė. Ančutka gali gyventi beveik visur: dažniausiai dvasią galima rasti lauke, pirtyje ar tvenkinyje, jis taip pat mieliau įsikuria arčiau žmonių, bet vengia susitikti su stipresniais padarais. Tačiau skirtingos buveinės primeta ypatybes išvaizda ir piktųjų dvasių elgesys, todėl galime išskirti tris pagrindinius anchutų porūšius: pirtį, lauką, vandenį ar pelkę. Lauko ančai yra patys taikiausi, jie nepasirodo žmonėms, jei patys jų neskambina. Pirties ir pelkių ančutkos mėgsta išdaigas, tačiau jų pokštai yra pikti ir pavojingi, dažnai vedantys į žmogaus mirtį, pavyzdžiui, pelkinė ančutka gali sugriebti plaukiką už kojos ir nutempti į dugną. Vonios ančiai dažnai gąsdina žmones dejonėmis, jiems pasirodo įvairiais pavidalais, gali tiesiog užmigti ar prarasti sąmonę.

7. garsiai.

Likho - pikta humanoidinė būtybė, yra ir vyrų, ir moterų individų. Jis išsiskiria aukštu ūgiu ir lieknu kūno sudėjimu, turi tik vieną akį, todėl mato siaurame diapazone. Jis garsiai minta žmonių ir gyvūnų mėsa ir kančiomis, dažniausiai stengiasi nesirodyti didelėse gyvenvietėse, o didžiąją gyvenimo dalį gyvena miške, minta vietiniais gyvūnais ir paukščiais, o tai dažnai supykdo gobliną. Tačiau jei susidurs vienas žmogus ar nedidelė žmonių grupė, ji nepraleis savo šanso. Prisirišęs prie vieno žmogaus, jis panardina jį į neviltį ir maitinasi neigiamomis emocijomis. Tokia mityba padaro padarą dar stipresnį, o kuo daugiau neigiamų emocijų patiria „vežėjas“, tuo garsesnis. Jei jis nesugeba susidoroti su žmogaus valia, padaras mieliau suvalgys auką, nei paleis. Kai susitinka grupė žmonių, jis garsiai pasirenka vieną sau, o likusius nužudo tiesiai prieš akis, kad palaužtų žmogaus valią. Jei garsiai užvaldė žmogų, jo atsikratyti beveik neįmanoma. Jis visur seks paskui auką, tuo pačiu puldamas tuos, kurie yra šalia „nešiotojo“ ir taip toliau, kol nelaimingasis miršta, o tai iš principo ateina gana greitai, o po to jis garsiai pradės ieškoti naujos aukos.

8. Viy.

Viy – veikėjas iš požemio, kurio žvilgsnis žudo. Jo akis dažniausiai dengia didžiuliai vokai ir blakstienos, kurių jis negali pakelti be pagalbos. Jis atrodo kaip baisus, bjaurus senukas, labai ūgio ir galingo kūno sudėjimo. Jo akys labai didelės, jas dengia dar didesni vokai su ilgomis blakstienomis. Viy visas apaugęs medžių šaknimis ir samanomis, bet šito padaro žvilgsnis laikomas baisiausiu, jei kas padeda jam atmerkti vokus, tai savo žvilgsniu jis gali nužudyti ne tik žmogų, bet ir sudeginti ištisus kaimus. Viy balsas yra labai baisus ir bjaurus, jo tvyrantis monotoniškas garsas gali išvesti iš proto bet kurį žmogų.

9. Alkonostas.

Alkonostas yra pusiau paukštis, pusiau žmogus. Alkonosto kūnas panašus į paukštį, su gražia vaivorykšte plunksna. Jo galva yra žmogaus, dažnai nešiojama karūną ar vainiką, o Alkonostas taip pat turi žmogaus rankas. Būtį globoja slavų dievas Khorsas. Alkonostas beveik visą gyvenimą praleidžia Irijoje, o tik alkonostės merginos kartą per metus nusileidžia į žemę dėti kiaušinių, todėl mitologijoje alkonostas vaizduojamas moterišku veidu. Alkonostas deda kiaušinėlius vandenyje iki pat dugno, dažniausiai renkasi pajūrį, bet tinka ir didelės upės. Kiaušiniai dugne išbūna 7 dienas, po to plūduriuoja ir išsirita. Visą tą laiką aplink lizdavietę giedras, be vėjo oras, o motinėlė alkonostė dainuoja savo nuostabias dainas, būdama šalia, pasislėpusi miško tankmėje. Kai jaunikliai išsirita, alkonostas juos paima ir dar 7 dienas būna su palikuonimis ant žemės, kol jaunikliai sustiprės skristi į Irijų. Nėra aiškios nuorodos, kuriuo metų laiku alkonostai palieka Iriją ir nusileidžia į žemę: vieni šaltiniai nurodo žiemos saulėgrįžos laikotarpį, kiti – rudens mėnesius.

Iš prigimties alkonostas nėra agresyvus ir nekelia tiesioginio pavojaus žmogui, tačiau vis dėlto gali netyčia jam pakenkti, jei jis per arti prie lizdo arba paukščiui giedant yra šalia. Saugodamas save ar savo jauniklius, pusiau paukštis-pusiau žmogus gali panardinti visus aplinkinius į sąmonės netekimą.

10. Kikimora.

Kikimora yra piktoji dvasia, kuri siunčia žmogui košmarus. Išvaizda kikimora yra labai plona ir maža: jos galva yra antpirščio dydžio, o kūnas plonas kaip nendrė, ji nenešioja nei batų, nei drabužių ir didžiąją laiko dalį lieka nematoma. Dieną kikimorai būna neaktyvūs, o naktį pradeda išdaigauti. Dažniausiai jie žmogui nedaro rimtos žalos, iš esmės tik surengia mažas išdaigas: arba naktį kažkuo beldžiasi, arba pradeda girgždėti. Bet jei kikimorai nepatiko vienas iš šeimos narių, tada išdaigos taps daug rimtesnės: dvasia ims daužyti baldus, daužyti indus, priekabiauti prie gyvulių. Mėgstamiausias Kikimoros užsiėmimas – verpti siūlus: būna, kad naktį sėdi kampe ir pradeda dirbti, ir taip iki ryto, bet prasmės šiame darbe nėra, tik painioja siūlus ir laužo siūlus.

Kaip buveinė kikimorai renkasi žmonių namus, renkasi nuošalias vietas gyvenimui: už krosnies, po slenksčiu, palėpėje, už krūtinės, kampe. Neretai kikimores į žmonas ima brauninukai. Kartais žmonėms į akis rodomos kikimoros, numatančios gresiančias nelaimes: taigi, jei ji verks, tuoj ištiks bėda, o jei suksis, tai netrukus mirs vienas iš namo gyventojų. Prognozę galima patikslinti paklausus kikimoros, tada ji tikrai atsakys, bet tik beldžiu.