Dešimtas skyrius. Ramadano Korano skaitymas

Ramadanas yra neatsiejamai susijęs su Koranu, nes būtent šį mėnesį buvo atskleista ši puiki knyga. Visagalis pasakė:

Ramadano mėnuo, per kurį buvo apreikštas Koranas (2:185).

Pasninkas yra viena geriausių priemonių panaikinti žmonių prisirišimus, kurie neleidžia matyti Visagalio šviesos, persmelkiančios Koraną. Atitinkamai ryšys tarp pasninko ir Alacho knygos taip pat labai stiprus. Kadangi Koranas buvo atskleistas Ramadano metu, pasninkas turėtų būti nustatytas šį mėnesį, nes pasninkas gali geriausiai suvokti teisingus Allaho nurodymus, kuriuos Jis siuntė Korane.

Šios eilutės leidžia suprasti, kad vienas didžiausių pasninko tikslų yra išvalyti protą, kad suprastume Koraną. Paminėjus pasninko prievolę: „Tau paskirtas pasninkas“ (2:183) Apie Alacho knygos apreiškimą Ramadano metu sakoma: „Ramadano mėnesį buvo apreikštas Koranas“ (2:185). Tai yra, Koranas yra šio mėnesio pasninko priežastis. Ir Ramadanas, ir pasninkas yra dėl Korano, todėl nenuostabu, kad Ramadanas vadinamas Korano mėnesiu.

Mūsų teisieji pirmtakai tai gerai suprato. Jie žinojo, kad pagrindinis Ramadano tikslas yra atkreipti dėmesį į Koraną, saugoti ir laikytis jo įsakymų, o pasninkas reikalingas norint išvalyti žmogaus sąmonę Korano suvokimui. Az-Zuhri (tegul Alachas jo pasigailėjo) buvo paklaustas, ką daryti per Ramadaną, ir jis pasakė: „Skaitykite Koraną ir maitinkite žmones“.

Skaitydami Koraną tiek Ramadano metu, tiek kitu metu turime prisiminti, kad mūsų tikslas yra apmąstyti Visagalio žodžius ir įsigilinti į jų prasmę. Todėl Ibn al-Qayyim (tegul Alachas jo pasigailėjo) sakė, kad pirmasis iš dešimties veiksmų, padedančių įgyti Visagalio meilę, yra „Korano skaitymas, lydimas apmąstymų ir bandymo suprasti jo prasmę ir reikšmę. kiekvieną konkretų eilėraštį, esantį jame, kaip žmogus apmąsto knygą, kurią moka mintinai ir išardo, bandydamas iki galo suprasti, ką autorius turėjo omenyje.

Ir al-Hasanas ibn 'Ali pasakė: „Tikrai, tie, kurie gyveno prieš tave, Koraną laikė žiniomis iš savo Viešpaties, bandė jas suprasti naktį ir studijavo dieną“.

Ibn al-Jawzi (tegul Alachas jo pasigaili) sakė: „Kas skaito Didįjį Koraną, turėtų suprasti, kokį gailestingumą Visagalis Alachas parodė savo kūriniams, perteikdamas jiems savo žodžių prasmę, ir žinoti, kas jis yra. dabar skaitymas nėra žmogaus žodžiai. Ir tuo pat metu jis turi suvokti didybę To, Iš kurio kilo šie Žodžiai, ir apmąstyti juose esančią prasmę.

Ir tai yra didelis Alacho palengvėjimas ir gailestingumas, kad Jis leido silpnoms būtybėms, tokioms kaip mes, slaptai su Juo pasikalbėti, tyrinėti ir studijuoti Jo Knygą bei apmąstyti joje esančias reikšmes.

Ibn al-Salah sakė: „Korano skaitymas yra garbė, kurią žmonijai suteikė Visagalis. Pranešama, kad angelams tokia garbė nebuvo suteikta ir kad jie stengiasi tai išgirsti iš žmonių.

Tačiau Visagalis Alachas ne tik leido mums, savo gailestingumu ir dosnumu, slaptai su Juo pasikalbėti ir pažvelgti į Jo žodžius. Už tai jis mums taip pat skyrė aukščiausią poziciją. Visagalis pasakė:

Tiesą sakant, tie, kurie skaito Alacho Raštą, meldžiasi ir išlaidauja iš to, ką mes jiems skyrėme, slapta ir atvirai, tikisi sandorio, kuris nebus nesėkmingas, kad Jis atlygintų jiems visiškai ir net pridėtų iš savo gailestingumo. . Iš tiesų, Jis yra Atleidžiantis, Dėkingas (35:29–30).

Visagalis išsirinko savo Šventojo Rašto žmones, kurie jį skaito ir elgiasi pagal jį, ir padarė juos vertais jo savininkais.

Pasiuntinys (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė: „Tarp žmonių yra Alacho žmonių“. Žmonės klausė: „Kas jie tokie, o Alacho Pasiuntiniai? Jis pasakė: „Korano žmonės. Jie yra Alacho ir Jo bendražygių žmonės.

Jei būsite dėmesingi Ramadano Koranui, brangūs broliai ir seserys, skaitykite jį ir studijuokite, jūsų požiūris į Šventąją knygą pradės gerėti ir galėsite tapti Korano žmonėmis ir atitinkamai Alacho žmonėmis. ir Jo bendražygiai, o ne būti iš tų, kurie nepaisė Šventojo Rašto ir dėl to užsitraukė Alacho rūstybę ir Pasiuntinio skundą (ramybė ir Alacho palaiminimai jam): „Dieve! Mano žmonės apleido ir apleido šį Koraną“ (25:30).

Nusistatykite patys, kiek galite perskaityti kasdien pasninko mėnesį, ir stenkitės perskaityti tiek pat kiekvieną dieną pasibaigus Ramadanui, kad galėtumėte būti „atminimo žmonėmis“, o ne „išeinančiais žmonėmis“. Korano skaidymas į mažas dalis, kurios nuolat skaitomos, yra suna, tačiau ją jau seniai pamiršo net islamo pamokslininkai ir pastabūs musulmonai, jau nekalbant apie paprastus žmones. Mūsų teisieji pirmtakai kiekvieną dieną perskaitė tam tikrą Korano dalį. Dažnai tai buvo dalis, leidžianti jiems perskaityti visą Koraną per mėnesį arba tiek, kad jie galėtų jį perskaityti per savaitę ar, pavyzdžiui, per tris dienas. O tai, kad tai yra suna, rodo patikimi haditai, pavyzdžiui, Alacho pasiuntinio žodžiai (ramybė ir Dievo palaima): „Kas užmigo skaitydamas tai, ką paprastai skaito naktį ar jo dalį. , o tada perskaitykite jį tarp ryto ir vidurdienio maldų, jis bus jam užrašytas taip, lyg jis skaitytų naktį.

O kompanionai (tegul Alachas būna jais visais patenkintas) ėmėsi Alacho pasiuntinio (jam tebūna ramybė ir Alacho palaima) padalydami Koraną į dalis. Kartą jis priėmė keletą žmonių iš sakifų genties ir kiekvieną vakarą ateidavo pas juos po vakarinės maldos ir su jais pasikalbėdavo, o vieną dieną vėlavo, o kai atvyko, jie jam pasakė: „Tu vėluoji“. Jis sakė: „Pradėjau skaityti tą Korano dalį, kurią dažniausiai skaitau, ir nenorėjau išeiti, kol nebaigiau jos skaityti“. Šio hadičio pasakotojas Aws ibn Hudhaifa al-Thakafi sakė: „Paklausiau Alacho pasiuntinio (ramybė ir Allaho palaiminimai jam): kaip skirstysite Koraną? Ir jie pasakė: trys, tada penki, tada septyni, tada devyni, tada vienuolika, trylika ir tada dalis, susidedanti iš trumpų surų.

Ir „Aiša (tebūna Alachas ja patenkintas) padalino Koraną taip, kad per septynias dienas galėtų jį visiškai perskaityti. Ji pasakė: „Savo dalį (arba: septintąją) perskaičiau sėdėdama ant savo kilimėlio ar lovos. Tačiau per Ramadaną mūsų teisiųjų pirmtakų požiūris buvo kitoks. Per šį mėnesį, kai buvo deklamuojamas Koranas, iš jų namų pasigirdo bičių zvimbimo garsas. Ir nors visas Ramadanas yra pats vertingiausias ir tinkamiausias laikas skaityti Koraną ir prisiminti Allahą, naktis tam labiausiai tinka - juk šiuo metu žmogaus pojūčiai tampa aštresni, jis geriau suvokia tai, ką skaito. Galbūt dėl ​​​​to Jibrilas atėjo pas Pranašą (ramada ir Alacho palaiminimai jam) naktį per Ramadaną, kad kartu su juo deklamuotų Koraną, kaip minėjo Ibn ‘Abas (tebūnie Alachas jais patenkintas).

Ibn Rajabas šį hadisą pakomentavo taip: „Tai rodo, kad Ramadaną geriau skaityti Koraną naktį, nes naktį baigiasi reikalai ir rūpesčiai, žmogus susikaupia, o jo liežuvis ir širdis geriau prisitaiko prie jo. giliai skaityti Koraną ir galvoti apie tai, kas jame yra. Galų gale, Visagalis pasakė: „Iš tiesų, maldos po pabudimo vidury nakties daro stipresnį įspūdį ir yra aiškesnės“ (73:6).

Tai jau laikas. Ir jei mes kalbame apie vietą, tada geriausia, žinoma, skaityti Koraną mečetėje, ypač jei derinate skaitymą su studijomis.

Alacho Pasiuntinys (ramybė ir Dievo palaiminimai jam) sakė: „Kai žmonės susirinks į vieną iš Alacho namų, kur jie kartu skaito ir studijuoja Alacho Knygą, taika juos tikrai nusileis ir aptrauks gailestingumas, angelai juos apsups, o Alachas prisimena juos tarp tų, kurie yra su Juo“.

„O Allah! Paverskite didįjį Koraną mūsų širdžių šaltiniu, mūsų krūtinės šviesa, nerimo ir liūdesio pašalinimu. Padėk mums prisiminti, ką iš jos pamiršome, ir išmokyk mus to, ko iš to nežinome... Amen!

05.06.2017 Fatima_bint_Dzhabrail 💜 15 1584 1

Fatima_bint_Dzhabrail 💜 💜

Ramadanas yra ilgai lauktas svečias, kurio nenorite paleisti

Jie jo laukia ir jo trokšta Palaimintas Ramadano mėnuo! Koks jis didingas ir gražus! Mėnuo, kuris ateina kartą per metus, mėnuo, kurio laukia visa musulmonų umma! Milijonai musulmonų džiaugiasi prasidėjus palaimintajam Ramadanui ir gedi jam pasibaigus. Ir musulmonai jo laukia vėl ir vėl...

Pagaliau laukimas! Ar tikrai Visagalis Alachas iš savo gailestingumo mums suteikė dar vieną galimybę pasninkauti ir daryti dieviškus darbus?

Šį mėnesį šlovinimas kupinas kažkuo ypatingo, nuolankesnis, pagarbesnis pasaulių Kūrėjui, sielesnis ir jausmingesnis, gilesnis, su supratimu, kodėl visa tai daroma.

Visi pranašai laikėsi pasninko ir , ir , ir , ir , ir , ir . Tai buvo paskirta mums (ramybė ir palaima jam).

Ramadanas – Šventojo Korano mėnuo

Palaimintąjį Ramadano mėnesį pirmieji apreiškimai buvo pradėti siųsti pranašui Mahometui (ramybė ir palaiminimai jam).

« Ramadano mėnuo yra mėnuo, kai Koranas buvo atskleistas kaip žmonių vadovas, paaiškinantis teisingą kelią ir įžvalgumą, kaip atskirti tikrąjį nuo melo. "(prasmė) (Surah al-Baqarah, 185 eilutė).

Musulmonai myli ir gerbia Koraną, jis yra, ko gero, kiekvienuose namuose ir laikomas garbingiausioje ir švariausioje vietoje, aukščiau visų kitų daiktų. Pagarba Šventajai Knygai yra pagarba Dievo žodžiui, tai pagarba pačiam Visagaliam Allahui.

Islamo istorijoje rašoma, kad kai pasninkas Ramadano mėnesį tapo privalomas, kiekvieną to mėnesio dieną pas Pranašą ateidavo angelas (ramybė ir palaima jam) ir jie kartodavo visą Koraną. Du kartus Alacho pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) perskaitė Šventąją knygą Ramadano mėnesį paskutiniais savo gyvenimo metais.

Įdomu tai, kad šiandien, po tiek metų, musulmonai gerbia šią tradiciją ir su ypatingu užsidegimu seka mūsų pasiuntinį (ramada ir palaima), bandydami Ramadaną skirti Korano skaitymui. Kas nemoka skaityti Korano arabiškai ir, kaip ir tikėtasi, laikosi Tadžvedo taisyklių, jam geriau jo klausytis nors ir ne gyvai, bet ir per įvairias technines priemones.

Koranas yra Visagalio Alacho kalba, todėl su juo reikia elgtis pagarbiai. Negalite jo perskaityti, nežinodami Tadžvedo taisyklių ir nepadarysite klaidų.

Dar vienas Ramadano mėnesį iš kitų skiriantis dalykas yra tai, kad jame atliekamos tarawih maldos – nuo ​​aštuonių iki dvidešimties rakatų po naktinės maldos. Daugelyje pasaulio mečečių per šias maldas imamai perskaito visą Koraną.

Šiandien musulmonai taip pat turi tokią galimybę: praleisti visą Ramadaną šventovėje – al-Haram mečetėje Mekoje, atlikti taraweeh prie Kaabos ir mėgautis nuostabiu imamo balsu, kuris deklamuoja eilutę po eilės ir taip toliau visą Knygą. Musulmonui tai didžiulė laimė, kai visą palaimingą mėnesį galima praleisti šventoje žemėje, kurioje daug kartų padaugėja visų gerų darbų.

Ramadanas – gailestingumo mėnuo

Ibn Abbasas (tegul Alachas bus juo patenkintas) pranešė: „ Pranašas (ramybė ir palaima jam) buvo dosniausias tarp žmonių, o jo dosnumas dar labiau išaugo Ramadano mėnesį, kai jį aplankė Gabrielius (ramybė jam). Kaip įprasta, angelas Gabrielius (ramybė jam) susitikdavo su juo kiekvieną Ramadano naktį iki šio mėnesio pabaigos. Tuo metu Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) skaitė Šventąjį Koraną, o kai Jabrailas (ramybė jam) jį aplankė, jis tapo dosnesnis už laisvą vėją, atnešantį lietų ir gerovę. (Imam al-Bukhari).

Bet koks geras poelgis, atliktas per palaimintąjį Ramadano mėnesį, Visagalis Alachas yra padidinamas daug kartų, pasak kai kurių legendų, net septynis šimtus ar daugiau kartų. Musulmonai stengiasi padaryti kuo daugiau gero, o mažiausia iš to yra sadaqa (išmalda). Sadaqah gali būti padovanotas bet kam, o vertingiausia yra tavo šeimai. Gydyti kaimyną, našlaitį ar vargšą kažkuo yra palaima. Per šį mėnesį statomos didžiulės palapinės, musulmonai gamina vaišes, kviečia bet ką, ir visi gali tame dalyvauti, pasijusti milijoninės musulmonų ummos dalimi, pajusti, kad musulmonai yra vienas kito broliai, jaustis kaip dalis vienos didelės šeimos, kurioje visi laukiami, į kurią priimamas kiekvienas, kuris pripažįsta Alacho ir Jo Pasiuntinio (ramybė ir palaiminimai) Vienybę.

Musulmonų namai šį mėnesį pilni svečių, ypač arčiau pasninko, kiekvienas stengiasi turėti laiko savo asmeninę paskyrą papildyti dar vienu geru darbu. Musulmonų dienos suplanuotos tiesiogine prasme: šiandien einu aplankyti, rytoj šeimininkauju. Ramadane vyrauja nuostabi vienybė.

Turtingi musulmonai šį mėnesį stengiasi duoti išmaldą, nes kas gali būti geriau nei įtikti kitiems musulmonams ir netgi gauti atlygį iš Visagalio?!

Pranašas Mahometas (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė: „ Kas šį mėnesį darydamas gerus darbus prisiartins prie Alacho, gaus tokį patį atlygį, kaip ir mokėdamas duoklę bet kuriuo kitu metu; kas šį mėnesį atliks privalomas pareigas, gaus atlygį, lygų atlygiui už septyniasdešimties pareigų atlikimą bet kuriuo kitu metų laiku. Tai kantrybės mėnuo, už kurį atlygis – Rojus. Tai labdaros mėnuo, kai pagalbos tikinčiam dar labiau padaugėja. Kas pamaitins pasninkaujantį žmogų, kai jis vakare sulaužys pasninką, jo nuodėmės bus atleistos, jam bus suteiktas išgelbėjimas iš pragaro ugnies, ir jis gaus atlygį, prilygstančiam pasninkui, ir niekas nesumažės. tai.(Hafizas Ibn Khuzaima).

Kita garbinimo rūšis – gailestingumas, išmalda – mokama Ramadano mėnesio pabaigoje. Surinktos lėšos ar produktai išdalinami labiausiai nepasiturintiems musulmonams. Ši nedidelė pagalba turi didelę socialinę reikšmę, ypač šventės išvakarėse, kad tarp musulmonų nebūtų skirtumo ir kiekvienas galėtų ją pasitikti su šventine nuotaika.

Ramadano mėnuo stiprina broliškus ryšius ir ummos vienybę.

Ramadanas – dvasinio apsivalymo mėnuo

Kas žino, kiek mes turime nuodėmių, kiek jų sukaupiame per dieną ir taip sumenkiname savo širdis? Niekas, išskyrus Allah, nežino. Vaistas nuo to yra atgaila, apgailestavimas, noras niekada nebegrįžti prie to, ką padarėte. Ramadanas gali padėti šiuo klausimu. Jis atveria savo gailestingumo ir atleidimo vartus.

Tai dvasinio apsivalymo mėnuo. Kaip lietus išvalo žemę nuo dulkių, Ramadanas nuplauna mūsų nuodėmes. Nereikia tuo abejoti Pats Visagalis Alachas tai pažadėjo, nes Jis yra Atlaidus, Gailestingiausias.

Atgailaujant didėja Dievo baimės jausmas, ir tai yra pagrindinė musulmono savybė. Turime už tai kovoti, o Ramadanas gali daug padėti.

Mums nereikia dėti ypatingų pastangų, tiesiog atverkite savo sielą - ir dieviškoji malonė ateis į jus. Mūsų maža užduotis yra tiesiog paklusti Kūrėjo įsakymams, tada Jis parodys mums savo gailestingumą.

Ramadano mėnesį patartina daugiau atgailauti dėl savo nuodėmių, nusižengimų ir nepaklusnumo. Pranašas Mahometas (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė: „ Ramadano mėnesį priimama kiekvieno musulmono malda (Imam Ahmadas).

Parinktys Klausytis originalaus originalaus teksto شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ Translit Sh ahru Ramađā na A l-La dhī "Un zila Fī hi A l-Qur"ā nu Hudáan Lilnn ā si Wa Bayyinā tin Mina A l-Hudá Wa A l-Furqā ni ۚ Faman Sh Ahida Min kumu A sh-Sh ahra Falyaşum hu 5 Wa Man Kā na Mar īđāan "Aw `Alá Safar in Fa`iddatun Min "Ayyā min "U kh ara ۗ Yur ī du A l-Lahu Bikumu A l-Yusra Wa Lā Yur ī du Bikumu A l-`Usra Wa Litukmilū A l-`Iddata Wa Litukabbirū A l-Laha `Alá Mā Hadākum Wa La`allakum Ta sh kurū na Ramadano mėnesį buvo atskleistas Koranas – tikras nurodymas žmonėms, aiškūs įrodymai iš teisingo vadovavimo ir įžvalgumo. Kas šį mėnesį ras tarp jūsų, turi pasninkauti. O jei kas serga ar keliauja, tegul pasninkauja tiek pat dienų kitu metu. Alachas trokšta tau lengvumo ir netrokšta tau sunkumų. Jis nori, kad jūs praleistumėte tam tikrą dienų skaičių ir šlovintumėte Alachą už tai, kad jis nukreipė jus tiesiu keliu. Galbūt būsite dėkingi. (Mėnulio) Ramadano mėnuo, kai Koranas buvo atskleistas (pirmą kartą) kaip vadovas [žinių šaltinis] žmonėms ir kaip aiškūs (teisingo) vadovavimo ir diskriminacijos ženklai. Ir kas iš jūsų ras šį mėnesį [ramadaną], tepasninkauja (dienos metu) o kas serga ar keliauja, tada (jis privalo pasninkauti)(tam tikras) kitų dienų skaičius [pagal praleistų dienų skaičių]. Alachas nori jums lengvumo ir nenori jums sunkumų ir (nori), kad jūs užbaigtumėte skaičių (pasninko dienos iki mėnesio)[kad pasninkaujate visą mėnesį] ir (kad) šlovintumėte Alachą (įrašo pabaigoje) nes Jis tave vedė (suteikia jums reikiamas žinias ir padeda jūsų reikaluose), – ir kad būtum dėkingas (Jam už visas naudą, kurią jis suteikė) ! Ramadano mėnesį buvo atskleistas Koranas – teisingas nurodymas žmonėms, aiškūs įrodymai iš teisingo vadovavimo ir įžvalgumo. Kas šį mėnesį ras tarp jūsų, turi pasninkauti. O jei kas serga ar keliauja, tegul pasninkauja tiek pat dienų kitu metu. Alachas trokšta tau lengvumo ir netrokšta tau sunkumų. Jis nori, kad jūs praleistumėte tam tikrą dienų skaičių ir šlovintumėte Alachą už tai, kad jis nukreipė jus tiesiu keliu. Galbūt būsite dėkingi. [[Privalomas pasninkas yra Ramadano pasninkas. Šį didžiulį mėnesį Alachas parodė didelį gailestingumą žmonėms, nusiųsdamas Šventąjį Koraną, kuris parodo žmonėms kelią į viską, kas naudinga jų dvasiniam ir pasauliniam gyvenimui, išaiškina tiesą pačiu prieinamiausiu būdu ir padeda atskirti tiesą nuo melo, tiesus kelias nuo klaidos, o laimingieji teisieji - nuo nelaimingų nusidėjėlių. Bet kuris mėnuo vertas būti pažymėtas šlovingu garbinimo ir pasninko ritualu, jei jis turi tokių nuopelnų, jei jį pasirinko Alachas parodyti tokį didelį gailestingumą žmonėms. Paminėjęs Ramadano pranašumą ir paaiškinęs, kodėl būtent šis mėnuo pasirinktas privalomam pasninkui, Visagalis Alachas įsakė kiekvienam sveikam musulmonui, galinčiam pasninkauti ir gyvenančiam nuolatinėje gyvenamojoje vietoje, šį mėnesį be priekaištų pasninkauti. Ankstesnis įsakymas, pagal kurį musulmonai turėjo teisę savarankiškai pasirinkti tarp pasninko ir permaldavimo akto, buvo panaikintas, todėl Alachas pakartojo, kad ligoniams ir keliautojams leidžiama nutraukti pasninką ir kompensuoti praleistą dienų skaičių kitąkart. Alachas tai pakartojo, kad niekas neturėtų klaidingos prielaidos, jog įsakymas dėl ligonių ir keliautojų taip pat buvo anuliuotas. Alachas netrokšta žmonėms sunkumų ir trokšta jiems lengvumo. Jis nuostabiai palengvino savo tarnams kelius, vedančius į Jo malonumą, todėl visi Dievo įsakymai iš esmės yra paprasti ir neapsunkinantys. Jei atsiranda kliūčių, trukdančių vykdyti Dievo įsakymus ir jas apsunkinti, Visagalis Alachas dar labiau palengvina šiuos nurodymus arba visiškai atleidžia savo vergus nuo šių pareigų. Šio Korano sakinio negalima išsamiai apibūdinti, nes jis taikomas visiems religijos įsakymams ir apima visus šariato lengvatas bei leidimus. Tada Visagalis Alachas įsakė pasninkauti per visą Ramadaną. Šio įsakymo priežastį geriausiai žino Alachas, tačiau aišku, kad jis buvo išsiųstas, kad niekas klaidingai manytų, jog dalį šio mėnesio pasninko pakanka laikytis Ramadano pasninko. Alachas užkirto kelią tokiam apreikšto įsakymo supratimui ir įsakė pasninkauti nuo mėnesio pradžios iki pabaigos, o pasninko pabaigoje padėkoti Allahui už tai, kad padėjo savo vergams įvykdyti šį įsakymą, palengvino ir paaiškino. gražiausiu būdu. Alachas taip pat įsakė žmonėms šlovinti Jį Ramadano pabaigoje, ir šis įsakymas apima Alacho šlovinimą nuo to momento, kai pasirodo jaunatis, rodantis Shawwal pradžią, iki šventinio pamokslo pabaigos.]] Ibn Katheer

Ramadano mėnesį buvo atskleistas Koranas – tikras nurodymas žmonėms, aiškus teisingo vadovavimo ir įžvalgumo įrodymas. Kas šį mėnesį ras tarp jūsų, turi pasninkauti. O jei kas serga ar keliauja, tegul pasninkauja tiek pat dienų kitu metu. Alachas trokšta tau lengvumo ir netrokšta tau sunkumų. Jis nori, kad jūs praleistumėte tam tikrą dienų skaičių ir šlovintumėte Alachą už tai, kad jis nukreipė jus tiesiu keliu. Galbūt būsite dėkingi.

Alachas giria Ramadano mėnesį ir išskiria jį iš kitų mėnesių. Jis pasirinko šį mėnesį Šventojo Korano apreiškimui. Vienas hadisas sako, kad būtent šį mėnesį pranašams buvo apreikšti dieviškieji raštai.

Imamas Ahmadas papasakojo iš Wasil ibn al-Asqa, kad Alacho pasiuntinys pasakė: اللهُ َضَان » „Ibrahimo ritiniai buvo apreikšti pirmąją Ramadano naktį per tryliktąją Ramadano naktį. Alachas atskleidė Koraną dvidešimt ketvirtą Ramadano naktį [[Gerasis hadisas "Sahih al-Jami" 1497]].

Ibn Mardawayh praneša, kad ritiniai, Tora ir Evangelija vieną kartą buvo apreikšti konkrečiam pranašui. Koranas kartą buvo atskleistas „Bayt al-Izza [[Gerasis hadisas „Sahih al-Jami“ 1497]]“ (Šlovės namai) iš apatinio dangaus, tai atsitiko Lailatul-Qadr mieste Ramadano mėnesį. Alachas apie tai pasakė:( إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ) Iš tiesų, mes jį išsiuntėme galybės naktį (97:1) Alachas taip pat pasakė: ( إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ ) Mes išsiuntėme jį palaimingą naktį (44:3), tada jis buvo išsiųstas pranašui etapais (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) priklausomai nuo įvykių.

Ikrima praneša, kad Ibn Abbasas pasakė: „Koranas buvo apreikštas vieną kartą per Ramadaną, dekreto naktį, žemesniam dangui. Alachas pranešė Pranašui, kad jis nori, ir kai tik pagonys ateidavo ginčytis su pranašu, Alachas siųsdavo jam atsakymą, tai pasakyta žodyje Allah: وail.Ruhern اللellent كail.Ru feath لorn nds وزinder وilica وز .Ru كiclesً كυface Photoffs face و krešėjimas فurn فail.Ru feath وail.Ru feath تail.Ru THECً THEN CYCUN ICXUCأYRYCَYCYCYCYCHACHAILCHiant ar Koranas jam nebuvo atskleistas visas? Tai padarėme norėdami sustiprinti jūsų širdį, ir paaiškinome tai gražiausiai. Kad ir kokį palyginimą jie jums atneštų, Mes jums atskleidėme tiesą ir geriausią išaiškinimą. (25:32-33)

Alacho žodis:( هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَـاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ ) Vadovavimas žmonėms, aiškūs vadovavimo ir įžvalgumo įrodymai yra Korano pagyrimai, kuriuos Alachas atskleidė kaip vadovą savo tarnų, kurie juo tiki ir seka, širdims. (وَبَيِّنَـاتٍ ) aiškūs įrodymai – t.y. suprantami, akivaizdūs ženklai tiems, kurie juos supranta ir apmąsto. Jie nurodo Korano vadovavimo tiesą ir sveiką protą jame, priešingai nei klaida. Vadovas, skiriantis tiesą nuo melo, tarp to, kas draudžiama ir kas leistina.

Kai kurie teisūs protėviai manė, kad nepageidautina šį mėnesį vadinti tiesiog رَمَضَان Ramadanu, nes būtų pagarbiau jį vadinti شَهْرُ رَمَضَانَ Ramadano mėnesiu.

Alacho žodis:( فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ) Kas šį mėnesį ras tarp jūsų, turi pasninkauti. Ši eilutė įpareigoja visus, švenčiančius šio mėnesio gimimą, sveikus ir gyvenančius savo šalyje, šį mėnesį be išimties pasninkauti. Ši eilutė atšaukia ankstesnę eilutę, kuri leido sveikiems žmonėms, gyvenantiems savo šalyje, nepasninkauti mainais už fidijos mokėjimą. (atitinka vieno vargšo žmogaus maitinimą) kiekvienai pasninko dienai, kaip kalbėjome anksčiau. Pasninkui tapus privalomu, Alachas paminėjo gailestingumą ligoniams ir keliautojams, kurie turi kompensuoti dėl šių pagrįstų priežasčių praleistą pasninką.

Alachas pasakė:( وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ O jei kas serga ar keliauja, tai tegu tiek pat dienų pasninkauja kitu laiku – t.y. jei organizme yra liga, kurios metu badavimas yra sunkus ir sukelia skausmą, arba keliaujant, leistina nebadauti. Dienas, kurių žmogus nepasninkauja keliaudamas, turėtų atsigriebti kitu laiku. Čia reikia apsvarstyti keletą klausimų.

Grupė mokslininkų mano, kad kas pasninkavo Ramadano mėnesio pradžioje, būdamas namuose, o paskui išvyko į kelionę per Ramadaną, tada turėtų pasninkauti, nes Alachas pasakė: هُ﴾ Tie iš jūsų, kuriuos radote šį mėnesį, privalo greitai – t.y. keliautojui leidžiama ne pasninkauti, nes mėnesio pradžios jis savo šalyje nerado. Ši nuomonė nesulaukė pritarimo tarp kitų mokslininkų. Šią nuomonę savo knygoje „al-Mahalla“ cituoja Muhammadas ibn Hazmas iš bendražygių ir jų pasekėjų, nors tai yra prieštaringas klausimas. Alachas žino geriausiai. Kita kompanionų grupė ir jų pasekėjai mano, kad per Ramadaną keliautojas privalo nesninkauti, nes Alachas pasakė: ( فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ) Tada leiskite jam pasninkauti tiek pat dienų kitu metu. Tačiau teisingiausia čia yra daugumos nuomonė, kad šiuo klausimu yra pasirinkimo teisė, o ne kategoriška tvarka ar draudimas.

Pranešama, kad Anas gim. Malikas sakė: „Kai mes išvykome į kampaniją su Alacho Pasiuntiniu, ramybė ir Alacho palaiminimai jam, nei tie, kurie pasninkavo, nei tie, kurie sulaužė pasninką, nepriekaištavo vieni kitiems“. (al-Bukhari ir musulmonas). O Abu Said al-Khudri haditas sako: „Tikėjome, kad gerai sekasi ir tam, kuris randa savyje jėgų ir pasninkauja, ir tam, kuris sulaužo pasninką, kai jaučiasi silpnas“ (musulmonas). Čia aiškėja leistinumas nevalgyti kelyje, nes kompanionai neabejotinai komentuotų vienas kitą. Tačiau pats Alacho pasiuntinys (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) tokiais atvejais visada pasninkaudavau.

Dviejuose sahihuose yra haditas iš Abu Dardos (Tebūnie Alachas juo patenkintas): „Mes išvykome į kelionę su Alacho Pasiuntiniu (Tepalaimina jį ir pasveikina Alachas) Ramadano mėnesį buvo taip karšta, kad kai kurie iš mūsų nuo karščio užsidėjome rankas ant galvų. Nė vienas iš mūsų nepasninkavo, išskyrus Allaho pasiuntinį ir Abdullah ibn Rawah“.

Grupė mokslininkų, iš kurių vienas imamas Shafi'i mano, kad pasninkavimas kelyje yra geresnis už pasninko nutraukimą, nes tai padarė Alacho Pasiuntinys (ramybė ir Alacho palaiminimai jam). Kiti mokslininkai mano, kad geriau nepasninkauti, nes labiau norisi pasinaudoti Alacho teikiamais privalumais.

Kadaise Alacho pasiuntinys (Tepalaimina jį ir pasveikina Alachas) jie paklausė apie pasninką pakeliui, o jis atsakė: „مَنْ أَفْطَرَ فَحَسَنٌ، وَمَنْ صَامَ فَلَ؆ ه“ „Kas pasninkavo, gerai padarė, o kas nepasninkavo, neturi nuodėmės“. Kitas hadisas sako: „عَلَيْكُمْ بِرُخْصَةِ اللهِ الَّتِي رُخِّصَ لَك“ „Tu turėtum mėgautis Allah suteikta nauda“. Pranešama, kad Hamza gim. Amras al-Aslami sakė kartą paklausęs: „O Alacho Pasiuntinys! Jaučiuosi pakankamai stiprus, kad galėčiau toliau badauti keliaudamas. Ar tai bus mano nuodėmė? Alacho Pasiuntinys, ramybė ir Dievo palaiminimai, pasakė: „Tai yra Alacho suteikta nauda, ​​ir kas pasinaudoja šia nauda, ​​daro gera, o kas nori pasninkauti, nedaro nuodėmės.

Yra mokslininkų, manančių, kad pasninkas ir nevalgymas kelyje yra vienodai leistina. Taigi Aisha (Tebūnie Alachas ja patenkintas) praneša, kad Hamza ibn Amr al-Aslami pasakė: „O Alacho Pasiuntiniu, aš daug pasninkauju, net kelyje pasninkauju“, kuriam Alacho pasiuntinys (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) atsakė: „إِنْ شِئْتَ فَصُمْ، وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِر“ „Jei nori, pasnink, o jei nenori“.

Yra nuomonė, kad jei pasninkas sunkus, geriau ne pasninkauti. Iš Jabiro žodžių pranešama, kad per vieną iš kampanijų Pranašas, ramybė ir Dievo palaimos jam, pamatė minią, kurioje buvo žmogus, saugomas nuo saulės. Jis paklausė: „Kas yra?“ Žmonės atsakė: „Jis pasninkauja“. Tada jis, ramybė ir Dievo palaimos jam, pasakė: „Pasninkavimas keliaujant nėra dorybė“. (al-Bukhari ir musulmonas).

Pasninko užbaigimas: ar praleistas dienas reikia kompensuoti paeiliui, ar leistina jas kompensuoti dalimis? Yra dvi nuomonės. 1) Pasninką reikia kompensuoti nuosekliai, taip pat, kaip reikia atlikti nustatytą pasninką. 2) kompensacijos už badavimą tęstinumas nereikalingas. Galite kompensuoti iš eilės arba galite kompensuoti dalimis. Taip mano dauguma ankstyvųjų ir vėlyvųjų mokslininkų. Tai logiška, nes paskirtas badavimas turi būti atliktas operatyviai ir nuosekliai konkrečią mėnesį. Tačiau kompensacija po Ramadano reiškia pasninką tam tikrą praleisto pasninko dienų skaičių. Todėl Alachas pasakė: ( فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ) Tada leiskite jam pasninkauti tiek pat dienų kitu metu.

Alachas toliau sako: ( يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ ) Alachas trokšta tau lengvumo ir netrokšta tau sunkumų. Imamas Ahmadas iš Anas ibn Malik pasakoja, kad Alacho pasiuntinys (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė: „Taip وَلَاتُنَفِّرُوا „Palengvinkite ir nesukurkite sunkumų, raminkite (žmones) ir nekelkite pasibjaurėjimo (islamo atžvilgiu) [[Sahih al-Bukhari 69]]. (musulmonas)

Dviejuose Sahihuose yra haditas, kad kai Alacho pasiuntinys (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) išsiuntė Muazą ir Abu Musą į Jemeną, jis jiems pasakė: وَتَطَاوَعَا وَلَا تَخْتَلِفَا » „Prašom ir nesibjaurėkite, palengvinkite ir neapsunkinkite vieni kitų, neapsunkinkite“.

Sunane ir al-Masnade yra haditas, kuriame Alacho pasiuntinys pasakė: „بُعِثْتُ بِالْحَنِيفِيَّةِ السَّمْحَة „Aš buvau išsiųstas su lengvu (turinčiu išsipildyti) monoteizmu [[Silpnas hadisas pagal al-Albani "Daif al-Jami" 2336]]. ( يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ ) Alachas trokšta tau lengvumo ir netrokšta tau sunkumų. Jis nori, kad baigtum tam tikrą dienų skaičių – t.y. Jums buvo leista nevalgyti sergant, kelyje ar dėl kitų panašių svarbių priežasčių, nes Alachas linki tau palengvėjimo. Jis liepė jums kompensuoti praleistas dienas, kad galėtumėte atlikti tam tikrą skaičių dienų.

Alacho žodis: (وَلِتُكَبِّرُواْ ir išaukštino Alachą, nes Jis nukreipė tave tiesiu keliu – t.y. kad prisimintumėte Alachą po garbinimo ritualo, kaip sakė Visagalis Alachas: ( فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاـسِكَكُمْ فَاذْكُرُواْ اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ ءَابَآءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا ) Baigę apeigas, prisiminkite Alachą taip, kaip prisimenate savo tėvus, ir dar daugiau. (2:200) ir taip pat pasakė: ( فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَوةُ فَانتَشِرُواْ فِى الأرْضِ وَابْتَغُواْ مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُواْ اللَّهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) Kai malda bus baigta, išsklaidykite po žemę, ieškokite Alacho gailestingumo ir dažnai Jį prisiminkite, galbūt jums pasiseks. (62:10) Alachas taip pat pasakė: ( فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَـرَ السُّجُودِ ) Ištverkite kantriai, ką jie sako, ir šlovinkite savo Viešpaties šlovę prieš saulei tekant ir prieš leidžiantis. Girkite Jį tam tikromis nakties valandomis ir po nusilenkimų. (50:39-40) Štai kodėl sunna skatina tarti tasbih (Subhanallah, ty šlovė Allahui), tahmida (al-Hamdu Lillyah, t. y. šlovė Alachui) ir takbir (Allahu Akbar, t.y. Alachas yra puikus) baigęs privalomas maldas. Ibn Abbasas pasakė: „Mes žinojome, kad Alacho pasiuntinys (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) baigė maldą takbiru“. Daugelis mokslininkų padarė išvadą, kad legalu tarti takbir baigus šventinę pasninko sulaužymo maldą. (Salat Eid al-Fitr) remiantis šia eilute: (وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ ) Ir jie išaukštino Alachą, nes Jis nukreipė jus tiesiu keliu. Daoud al-Asbahani az-Zahiri, remdamasis šia eilute, padarė išvadą, kad privaloma ištarti takbir baigus šventinę pasninko sulaužymo maldą. (Salat Eid al-Fitr), priešingai nei imamas Abu Hanifa, kuris visiškai netiki, kad takbir reikia pasakyti baigus šventinę pasninko nutraukimo maldą. (Salat Eid al-Fitr). Kiti mokslininkai mano, kad tai yra pageidautinas veiksmas, nors nesutariama, kaip ištarti takbir.

Alacho žodis: (وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ) Galbūt būsite dėkingi – t.y. Vykdydami Alacho įsakymus ir susilaikydami nuo Jo draudimų, taip pat dėl ​​to, kad gerbiate Jo įsakymus, galbūt tokiu būdu būsite tarp dėkingųjų.

Klausimas: Ar per Ramadaną musulmonai turi perskaityti visą Koraną? Jei taip, ar galėtumėte pateikti tai patvirtinančių haditų?

Atsakymas: Tegul bus pagarbintas Alachas

Ačiū klausėjui už norą rasti atsakymą į šį klausimą su įrodymais. Labai svarbu, kad kiekvienas musulmonas to siektų ir su pasitikėjimu sektų Koraną bei Suną.

Ash-Shaukani (tepagaila jo Alachas) sakė Irshad al-Fukhul (450-451):

„Paprastas žmogus turėtų klausti išmokusio žmogaus, o tas, kuriam trūksta žinių, turėtų klausti to, kuris turi visas žinias. Todėl dažnas žmogus turėtų kreiptis į išmanančius žmones, žinomus religingumu ir Dievo baime. Reikėtų susisiekti su mokslininku, kuris žino Koraną ir Suną ir turi pakankamai žinių, kad juos suprastų, kad klausiančiam būtų pateiktas teisingas atsakymas. Paprastas žmogus turėtų paklausti ko nors, kas išmano Alacho knygą ir Jo Pasiuntinio Suną (ramybė ir Alacho palaiminimai jam), kad sužinotų tiesą iš patikimo šaltinio ir įsitikintų priimto sprendimo teisingumu. jam ir nepakliūti į klaidas, prieštaraujančias islamui“.

Ibn al-Salahi knygoje „Adab al-Mufti wal-Mustafti“ (p. 171) sakoma:

„Al-Samaani pažymėjo, kad klausėjas gali prašyti įrodymų, kad apsisaugotų nuo klaidų. Jei yra neabejotinų ir išsamių įrodymų, tada mokslininkas turėtų juos atnešti, o jei jų nėra, tada jis neturėtų apie tai kalbėti, nes paprastas žmogus gali neturėti pakankamai žinių, kad suprastų ijtihad (mokslininkų nutarimą religiniais klausimais). “

Musulmonui patariama Ramadano mėnesį daug laiko skirti Korano skaitymui ir stengtis jį užbaigti (t.y. perskaityti iki galo), tačiau tai nėra privaloma ir žmogui nėra nuodėmės, jei jis nebaigia. tai, bet jis praranda didžiulį atlygį. Tai patvirtina al-Bukhari haditas iš Abu Hurayrah (tebūnie Alachas juo patenkintas), kuris sakė: „Jibrilas perskaito visą Koraną su pranašu, ramybė ir Alacho palaiminimai jam kartą per metus. Ir per tuos metus, kai mirė, jis su juo skaitė Koraną 2 kartus.

Ibn al-Athiras pasakė (Al-Jami fi Gharib al-Hadith, 4/64): „Tai yra. jis mokė su juo visko, kas buvo atskleista Korane“.

Ir tai buvo Salafo paprotys (tebūnie Alachas jais visais patenkintas), kuris Ramadano metu siekė užbaigti Koraną, sekdamas Pranašo pavyzdžiu (ramybė ir Alacho palaiminimai jam).

Pranešama, kad Ibrahimas al-Naha'i („al-Siyar“, 4/51) sakė: „Al-Aswad užbaigdavo Koraną kas 2 Ramadano mėnesio naktis“.

Qatada skaitydavo Koraną kas 7 dienas, o atėjus Ramadanui – kas 3 dienas. Per paskutines 10 Ramadano dienų jis deklamavo jį kiekvieną vakarą. („as-Siyar“, 5/276).

Iš Mudžahido pranešama, kad Ramadano metu jis kiekvieną vakarą skaitė Koraną. An-Nawawi sakė al-Tabiyan (p. 74): „Šios žinios isnadas yra geras“.

Iš Mudžahido pranešama, kad Ali al-Azdi kiekvieną Ramadano mėnesio naktį skaitė Koraną. „Tahzib al-Kamal“, 2/983.

Ar-Rabi ibn Suleiman sakė: „Ramadano metu Al-Shafi'i Koraną skaitė 60 kartų“. „as-Siyar“, 10/36.

Al-Qasim ibn al-Hafiz ibn Asaqir sakė: „Mano tėvas reguliariai melsdavosi bendruomenėje ir skaitydavo Koraną. Jis tai baigė kiekvieną savaitę ir kiekvieną dieną per Ramadaną. „as-Siyar“, 20/562.

An-Nawawi (tegul Alachas jo pasigailėjo) sakė, komentuodamas klausimą, kaip dažnai reikia pildyti Koraną:

„Teisingas požiūris yra tas, kad kiekvienam žmogui jis gali būti skirtingas. Kiekvienas, kuris siekia suprasti ir apmąstyti Koraną, turėtų skaityti tol, kol visiškai supras, ką skaito. Kiekvienas, užsiimantis žinių sklaida ar kitu religiniu darbu arba dirbantis musulmonų labui, turėtų apsiriboti tuo, kas neprivers jo atsisakyti darbo.

Jeigu žmogus nepriklauso vienai iš išvardintų kategorijų, tai jis turėtų skaityti kuo daugiau, jei tik tai nekelia nuobodulio.“ „at-Tabiyan“, 76 psl.

Nors skaityti Koraną ir jį užbaigti Ramadano mėnesį laikoma pageidautina, tai nėra musulmono pareiga ir nėra nuodėmės, jei jis to nedaro.

Jie paklausė šeicho Ibn Uthaymeen (tegul Alachas jo pasigailėjo): „Ar pasninkui privaloma per Ramadaną perskaityti visą Koraną?

Jis atsakė: „Pasninkaujančiam žmogui Ramadano metu nebūtina pildyti Korano, bet jis turėtų jį daug skaityti, nes tai yra pranašo suna (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) ir jis ( Tebūnie jam ramybė ir Alacho palaiminimai) kiekvieną Ramadaną perskaitė Koraną su Džibrilu. „Majmoo Fatawa ibn Usaymeen“, 20/516.

Kurių spinduliai neužges. Koranas yra šviesulys, kuris apšviečia musulmonų širdis ir toliau švies iki Paskutiniojo Teismo dienos.

Ramadanas- geriausi mėnesiai, nes tai yra Korano skaitymo ir studijavimo, Šventosios knygos apmąstymo ir, žinoma, sekimo mėnuo. Juk būtent šį mėnesį buvo apreikštas Šventasis Koranas. Visagalis Alachas pasakė (reiškia): „Ramadano mėnuo yra mėnuo, kai Koranas buvo atskleistas aiškiais ženklais kaip vadovas visiems žmonėms ir kaip tiesos kelio, skiriančio tiesą nuo melo, paaiškinimas“ (Koranas, 2:185) . Šioje eilutėje Visagalis giria pasninko mėnesį ir iškelia jį aukščiau kitų mėnesių, nes pasirinko jį Šventajam Koranui.

Haditas taip pat sako, kad visos dangiškos knygos buvo išsiųstos pranašams (ramada jiems) Ramadano (Ahmado) mėnesį. Visos kitos knygos buvo išsiųstos iš karto, o Koranas pirmą kartą buvo išsiųstas Bayt ul-Izza, tai yra pirmame danguje, ir tai buvo Ramadano mėnesį, Predestinacijos (galios) naktį. - Laylat ul-Qadr. Tada atskirai – po eilutę, vieną, antrą, penkias ar dešimt eilučių – iškilus tam tikriems klausimams, Knyga buvo atskleista per dvidešimt trejus metus.

O Visagalis mums paaiškina tokio atskiro apreiškimo išmintį (prasmę): „Tie, kurie netikėjo, sakė: „Kodėl Koranas vienu metu nebuvo atskleistas visas? Iš tiesų, Mes atskleidėme Koraną dalimis, kad jūsų (O Mahometas!) širdis sustiprėtų tikėjime, kai susipažinsite su juo ir išmoksite jį atmintinai, skaitydami dalimis, kai Gabrielis (ramybė jam) jums perskaitys. dalimis, išmatuotai, lėtai (Koranas, 25:32).

Iš tiesų, ramadanas su šia palaiminta pradžia laikomas puikia dovana musulmonui ir patogiu momentu apsivalyti savo sielą dienos metu, ruošiantis gauti dovanas iš Korano tamsoje per nakties garbinimą. Ir tai liudija Koranas (reiškia): „Tikrai, Alacho garbinimas naktį yra stipresnis širdyje, aiškesnis žodžiais, teisingesnis ir susikaupęs skaitant nei garbinimas dieną“ (Koranas, 73:6). . Pasirodo, dienos pasninkas yra apsivalymas, o naktinis garbinimas – maldos ir Korano skaitymas – sielos puošmena.

Ibn Abbasas papasakojo: „ Alacho pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) buvo dosniausi žmonės. Jis tapo dar dosnesnis, kai sutiko Gabrielių (ramada jam), kuris kiekvieną Ramadano mėnesio naktį ateidavo pas jį ir mokė Korano – šiuo metu jis tapo dosnesnis už laisvą vėją."(al-Bukhari, musulmonas). Ibn Rajabas sakė, kad šis haditas rodo, kad norima mokytis Korano, o jo skaityti ir klausytis ypač gera Ramadano mėnesį. Šis haditas taip pat yra argumentas, kad šį mėnesį patartina daugiau skaityti Koraną.

Kaip matyti iš haditų, pranašo mokymas (ramybė ir palaiminimai jam) vyko naktį, o tai rodo, kad Ramadano mėnesį norima skaityti Koraną naktį. „Tikrai naktį reikalai ir rūpesčiai nutrūksta, o žmogus gali visą savo kruopštumą nukreipti į skaitymą ir mąstymą“ (Lataif al-Maarif).

Tačiau Alachas ragino susimąstyti apie Korano reikšmes ir išmintį, ir tai geriausia padaryti Ramadano naktimis. Visagalis, kreipdamasis į žmones, sako (reiškia): „ Ar jie neapmąsto Korano? O gal jų širdyse yra kažkas, kas neleidžia jiems galvoti?“ (Koranas, 47:24). Kodėl Alachas ragina mus apmąstyti Koraną? Nes neteisingas Visagalio žodžių supratimas yra kupinas sektų ir radikalių nuotaikų atsiradimo jaunimo tarpe. Kad suprastume Alacho kalbą, turėtume perskaityti Korano tafsirus (interpretacijas).

Mūsų teisieji protėviai (Salafas al-Salihinas), tegul juos nusileidžia Alacho gailestingumas, Ramadano mėnesį buvo nepaprastai uolūs skaityti Koraną; jie atsisakė kitos veiklos, kad nebūtų atitraukti nuo Alacho kalbos.

Kai atėjo Ramadanas, az-Zuhairas, tebūnie Alachas juo patenkintas, pasakė: „Tikrai tai yra Korano skaitymo ir išmaldos su maistu mėnuo“. Ibn Hakimas sakė: „Prasidėjus Ramadanui, imamas Malikas, tebūnie Alachas juo patenkintas, „pabėgo“ nuo haditų skaitymo ir sėdėjimo su teologais iki Korano skaitymo. Abd ar-Razzaq sakė: „Prasidėjus Ramadanui, Sufyan al-Sawri, tebūnie Alachas juo patenkintas, paliko visas kitas tarnybas ir kreipėsi į Koraną.

Mūsų teisieji protėviai sugebėjo per mėnesį kelis kartus perskaityti Alacho knygą, kaip mums perdavė mūsų patikimi imamai. Taigi Asvadas Ramadano mėnesį Koraną skaitė kas dvi naktis, o už Ramadano ribų – per šešias naktis. Kitais mėnesiais Katada Allaho knygą perskaitė per savaitę, o Ramadano metu – per tris naktis; Kai atėjo paskutinės dešimt Ramadano naktų, jis kiekvieną vakarą baigė skaityti Koraną! Rabinas bin Sulaymanas sakė, kad imamas al-Shafi'i Ramadano mėnesį Koraną skaitė šešiasdešimt kartų, ir visa tai meldžiasi. Imamas Malikas, tebūnie Alachas juo patenkintas, pasakė: „Tikrai, tas, kuris Ramadano metu meldėsi šalia Umaro bin Husayno, man pasakė, kad jis kiekvieną vakarą pradėjo deklamuoti Koraną (al-Bayhaqi fi ash-shib).

Imamas an-Nawawi sakė: „Kalbant apie tuos, kurie Koraną skaitė vienu raka, jų negalima suskaičiuoti, jų buvo tiek daug. Tarp jų: ​​Usman bin Affan, Tamim ad-Dari, Said bin Jubair, tebūnie Allah jais patenkintas (al-Tibyan). Imamas al-Dhahabi sakė: „Iš tiesų, daugelis žmonių pranešė, kad Abu Bakras bin Ayashas keturiasdešimt metų kasdien skaitė Koraną. Kai jis paliko šį pasaulį, jo sesuo verkė. Jie jai pasakė: „Kas privertė tave verkti? Pažvelkite į tą maldos kambarį ten: tikrai jūsų brolis ten skaitė Koraną 18 tūkstančių kartų“ (Siyar Alami an-Nubala).

Kaip matome iš aukščiau, prasidėjus Ramadanui, teologai atsisakė visų papildomų garbinimo rūšių ir skaitė bei studijavo tik Alacho kalbą. Ar jūs ir aš skaitome Šventąjį Koraną, ar mūsų namiškiai jį skaito? Deja, šiandien daugelyje šeimų Šventasis Koranas tapo atributu, kuris laikomas indauja. Ji nebeskaitoma ir nesistengia gyventi pagal jos įstatymus. Tačiau pranašas Mahometas (ramybė ir palaiminimai jam) įsakė: „Skaitykite Šventąjį Koraną - tikrai Teismo dieną jis bus užtarėjas tiems, kurie jį skaito“ (musulmonas).

Kitame hadite Alacho Pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) sako: „Pasninkas ir Koranas Teismo dieną bus vergo užtarėjai. Įraše bus rašoma: „O Viešpatie! Dieną atėmiau iš jo maistą ir aistras, tad suteik man galimybę jį užtarti“. Koranas sakys: „O mano Viešpatie! Aš atėmiau jam miegą naktį, todėl suteik man galimybę jį užtarti“. Ir tada jie abu užtars šį vergą“ (Ahmadas).

Alacho Pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) taip pat sakė: „Už kiekvieną iš Korano perskaitytą laišką bus užrašytas geras poelgis ir už kiekvieną gerą poelgį jums bus atlyginta dešimteriopai. Nesakau, kad „alif“, „lam“, „mim“ yra viena raidė; ne, „alif“ yra raidė, o „lam“ yra raidė, o „mim“ yra atskira raidė“ (at-Tirmidhi).

Apie Korano mokymą pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė: „ Geriausias iš jūsų yra tas, kuris išmoksta Koraną ir moko jo kitus.“ (al-Bukhari).

Tepadeda Visagalis tikintiesiems, kurie nori studijuoti Koraną jį studijuoti, o tiems, kurie nori skaityti – skaitant!

Mishari Rashid - Nasheed apie Ramadano mėnesį