11 psalmė. Psalmės teologinė prasmė

Profesoriaus Pavelo Aleksandrovičiaus Jungerovo vertimas

77. Mokydama. Asaph.

Klausykite, mano tauta, mano įstatymo, palenk savo ausį į mano burnos žodžius. Praversiu burną palyginimais, paskelbsiu pirminę ateities spėjimą. Tai, ką girdėjome ir sužinojome, ir mūsų tėvai mums pasakė, tai nebuvo paslėpta nuo jų vaikų ateinančioje kartoje, – šlovinsiu Viešpatį ir Jo galią bei Jo stebuklus, kuriuos Jis padarė. Jis davė apreiškimą Jokūbui ir paskelbė įstatymą Izraelyje: ką jis įsakė mūsų tėvams, kad (jie) turi perduoti savo sūnums, težino kita karta, gimę sūnūs, kurie atsikels ir papasakos apie tai. savo sūnums, kad jie dėjo viltį į Dievą ir nepamiršo Dievo darbų ir laukė Jo įsakymų, kad jie, kaip ir jų tėvai, nebūtų pikta ir sielvartaujanti karta, karta, kuri nesilaikė širdies teisumo ir nebuvo ištikimi Dievui savo dvasia. Efraimo sūnūs, traukdami lanką ir šaudydami, mūšio dieną pasuko atgal. Jie nesilaikė Dievo sandoros ir nenorėjo vaikščioti pagal Jo įstatymą, ir pamiršo Jo gerus darbus ir Jo stebuklus, kuriuos Jis jiems parodė: Stebuklus, kuriuos Jis padarė jų tėvų akivaizdoje Egipto žemėje. Taneos. Jis padalino jūrą ir vedė juos: sustabdė vandenis kaip kailyje. Jis vedė juos su debesimi dieną ir su ugnies šviesa visą naktį. Jis ištirpdė akmenį dykumoje ir davė jiems atsigerti tarsi iš didelės bedugnės. Ir jis ištraukė vandenį iš akmens ir vedė vandenį kaip upes. Ir jie toliau Jam nusidėjo: liūdino Aukščiausiąjį bevandenėje. Ir jie gundė Dievą savo širdyse, prašydami maisto pagal savo skonį. Ir jie šmeižė Dievą ir sakė: „Ar sugebės Dievas paruošti valgį dykumoje? Nors Jis smogė į akmenį ir ištekėjo vanduo ir tekėjo upeliai, ar gali Jis duoti ir duonos? Arba paruošti valgį Jo žmonėms? Dievas išgirdo ir (piktai) pažvelgė, Jokūbo liepsna užsidegė ir pyktis kilo ant Izraelio, nes jie netikėjo Dievu ir nesitikėjo Jo išgelbėjimo. Jis įsakė debesims iš viršaus ir atvėrė dangaus duris. Jis atsiuntė jiems maną valgyti ir davė jiems dangaus duonos. Angelų duoną valgė žmogus. Jis siuntė jiems maisto, kol jie pasisotino: pakėlė iš dangaus pietų vėją ir savo galia atnešė pietvakarių vėją ir siuntė ant jų kaip dulkes, mėsą ir kaip jūros smėlį plunksnuotus paukščius. užpuolė vidury jų stovyklos, aplink palapines. Ir jie valgė ir buvo sotūs, ir davė jiems, ko norėjo, ir nebuvo atimti to, ko norėjo. Bet maistas vis dar buvo jų burnose, kai juos užklupo Dievo rūstybė ir daug jų nužudė bei paguldė Izraelio išrinktuosius. Dėl viso šito jie vis tiek nusidėjo ir netikėjo Jo stebuklais. Ir jų dienos prabėgo tuštybėje, o metai – skubėdami. Kai Jis juos nužudė, jie ieškojo Jo ir netrukus atsigręžė į Dievą, ir prisiminė, kad Dievas yra jų pagalbininkas ir Dievas Aukščiausiasis juos atperka. Ir jie reiškė meilę Jam savo lūpomis ir liežuviu melavo Jam. Tačiau jų širdis nebuvo teisinga prieš Jį ir jie nebuvo ištikimi Jo sandorai. Jis buvo dosnus ir atleido jų nuodėmes, nesunaikino, ne kartą nusigręžė nuo savo įniršio ir nesukurs viso Jo pykčio. Ir Jis prisiminė, kad jie buvo kūnas: dvasia, kuri išėjo ir negrįžo. Kiek kartų jie liūdino Jį dykumoje, supykdė Jį sausumoje! Dabar jie atsigręžė (į Jį), dabar gundė Dievą ir erzino Izraelio Šventąjį. Jie neprisiminė Jo (geranoriškos) rankos tą dieną, kai Jis išlaisvino juos iš engėjo: kaip Jis rodė savo ženklus Egipte ir stebuklus Taneoso lauke, pavertė jų upes ir upelius krauju, kad jie negalėjo gerti! Jis pasiuntė prieš juos skalikų muses, kurios juos įgeldavo ir varles (kurios) taip pat sunaikino. Ir jis atidavė jų vaisius ir augalus skėriams, kad rasa žalinga. Jis nulaužė jų vynuogynus ir figmedžius ledu. Ir jis atidavė jų gyvulius ir jų daiktus ugnies krušai. Jis pasiuntė ant jų savo nuožmų pyktį: įniršį, pyktį ir liūdesį, siųstą per angelus (siunčiant) nelaimes. Jis atvėrė kelią Savo rūstybei, nepagailėjo jų sielų nuo mirties ir atidavė jų galvijus marui. Jis išžudė visus pirmagimius Egipto žemėje, visų jų darbo pradžią Chamo kaimuose. Jis pakėlė savo žmones kaip avis ir vedė juos kaip bandą į dykumą. Ir jis saugiai juos vedė, ir jie nebijojo, bet jūra uždengė jų priešus. Ir jis užvedė juos į savo šventumo kalną, į šį kalną, kurį įsigijo Jo dešinė. Jis išvijo tautas ir burtų keliu padalijo jas (jų žemę) žemėmis ir apgyvendino Izraelio gimines. Bet jie gundė ir liūdino Aukščiausiąjį Dievą ir nesilaikė Jo įsakų. Ir jie nusisuko ir pasitraukė, kaip ir jų tėvai, pavirtę neištikimu lanku. Jie supykdė Jį savo ūgiu ir piktinosi savo atvaizdais. Dievas išgirdo ir (piktai) pažvelgė, galingai pažemino Izraelį, atmetė Šilo palapinę, buveinę, kurioje gyveno tarp žmonių, ir atidavė jų jėgas ir grožį į nelaisvę į priešų rankas. Jis atidavė savo tautą kardui ir paniekino savo turtą. Ugnis prarijo jų jaunuolius, jų mergelės nebuvo apraudos, jų kunigai krito nuo kardo, ir jų našlės nebus apraudos. Bet Viešpats prisikėlė tarsi iš sapno, stiprus ir ošiantis vynu. Ir Jis smogė savo priešams į užnugarį, atidavė juos amžinai gėdai. Jis atmetė Juozapo kaimą ir nepasirinko Efraimo giminės. Jis išsirinko Judo giminę Siono kalną, kurią mylėjo. Ir jis pastatė savo šventovę kaip vienaragio būstą; jis įkūrė ją žemėje amžiams. Jis išsirinko savo tarną Dovydą ir paėmė jį iš avių bandos. Iš melžiančiųjų jis paėmė jį į savo tarno Jokūbo burną ir savo paveldą Izraelį. Jis ganė juos savo širdies švelnumu ir išmintingai vadovavo rankomis.

Šlovė

78. Asafo psalmė.

Dieve! Pagonys atėjo į Tavo paveldą, išniekino Tavo šventąją šventyklą, pavertė Jeruzalę daržovių sandėliu, Tavo tarnų lavonus išmetė maistui dangaus paukščiams, Tavo šventųjų kūnus žemės žvėrims. Jie liejo kraują kaip vandenį aplink Jeruzalę, ir nebuvo kam jų palaidoti. Tapome priekaištu savo kaimynams, pajuoka ir aplinkiniams. Kiek ilgai, Viešpatie, pyksi iki galo? Kiek ilgai tavo pavydas degs kaip ugnis? Išliek savo rūstybę ant tautų, kurios Tavęs nepažįsta, ir ant karalysčių, kurios nesišaukė Tavo vardo. Nes jie valgė Jokūbą ir sunaikino jo vietą. Neatsimink mūsų buvusių nusikaltimų, bet greitai Tavo gailestingumas pasirodys mums, Viešpatie, nes mes tapome labai vargšai. Padėk mums, Dieve, mūsų Gelbėtojau, Tavo vardo garbei. Dieve! Išlaisvink mus ir apvalyk mūsų nuodėmes savo vardu. Tegul pagonys niekada nesako: "Kur yra jų Dievas?" Ir tebūna pagonims mūsų akyse žinomas kerštas už Tavo tarnų pralietą kraują. Tegul Tave pasiekia kalinių dejonės, savo rankos galia išsaugok nužudytųjų sūnus. Septyneriopai atmokėk mūsų kaimynams už jų gėdą, Viešpatie, Tave! Mes esame Tavo žmonės ir Tavo avys ir išpažinsime Tavo šlovę, Dieve, per amžius, kartoms ir kartoms.

79. Pabaigoje. Apie tuos, kurie turi keistis. Apreiškimas. Asaph. Psalmė.

Izraelio ganytojau, klausyk, vedi kaip avis, Juozapai, sėdintis ant cherubų, pasirodyk! Prieš Efraimą, Benjaminą ir Manasą atskleisk savo jėgą ir ateik mūsų išgelbėti. Dieve, atverk mus ir apšviesk savo veidą, ir mes būsime išgelbėti. Viešpatie jėgų Dieve! Kiek ilgai pyksite dėl savo tarnų maldos? Ar saikingai pavaišinsi mus ašarojančia duona ir palaistysi ašaromis? Pavertė mus ginčų tašku mūsų kaimynams, o mūsų priešai mus erzina. Viešpatie, jėgų Dieve! Atsiversk mus, apšviesk savo veidą, ir mes būsime išgelbėti. Tu išvedei vynuoges iš Egipto, išvarei tautas ir jas pasodinai. Tu paruošei jam kelią, pasodinai jo šaknis, ir jis užpildė žemę. Jo šešėlis dengė kalnus, o jo šakos (dengė) Dievo kedrus. Jis ištiesė savo šakas į jūrą, o vynmedžius – į upes. Kodėl tada nugriavai jo tvorą, kad visi, kurie praeina, jį nukirto? Miško šernas jį apgadino, o suėdė vienišas žvėris. Dievas verčia! Atsigręžk, pažiūrėk iš dangaus, pamatyk ir aplankyk šią vynuogę, ir daryk, ką tavo dešinė pasodino! (Pažvelk) į Žmogaus Sūnų, kurį sustiprinai. Jis sudeginamas ugnimi ir susprogdinamas. Nuo Tavo veido rūstybės (visi) pražus. Tavo ranka tebūna Tavo dešinės vyras ir Žmogaus Sūnus, kurį tu sustiprinai. Ir mes nuo Tavęs nenutolsime: atgaivink mus, ir mes šauksimės Tavo vardo! Viešpatie, jėgų Dieve! Atsiversk mus ir apšviesk savo veidą, ir mes būsime išgelbėti.

80. Pabaigoje. Apie galandiklius. Asafo psalmė.

Džiaukis Dievu, mūsų pagalbininku, šauk Jokūbo Dievą! Paimkite psalmę ir duokite timpaną, švelnų psalmę su gusli. Pūskite trimitą jaunaties mėnulio metu: iškilmingą savo šventės dieną. Nes tai yra įsakymas Izraeliui ir Jokūbo Dievo įsakymas. Jis paskelbė Juozapui įstatymą, kai jis išvyko iš Egipto žemės (kur) išgirdo kalbą, kurios nemokėjo. Jis išlaisvino jį nuo nugaros naštos: rankos (tada) dirbo kaip krepšys. Liūdesyje tu mane šaukei, aš tave išlaisvinau, išgirdau tave slaptoje audringoje vietoje, išbandžiau tave ginčų vandenyje. „Klausykite, mano tauta, ir aš tau paliudysiu: Izraeli, jei tu manęs klausysi! Tegu neturi naujo dievo ir nenusilenki svetimam dievui. Nes aš esu Viešpats, tavo Dievas, kuris išvedžiau tave iš Egipto žemės: atverk savo burną ir aš juos pripildysiu“. Bet mano tauta neklausė mano balso ir Izraelis neklausė manęs. Ir palikau juos jų širdžių sumanymams: tegul eina pagal savo sumanymus! Jei mano žmonės būtų manęs klausę, jei Izraelis būtų vaikščiojęs Mano keliais, aš būčiau lengvai pažeminęs jų priešus ir uždėjęs ranką ant jų engėjų. Viešpaties priešai jam melavo, ir jų nelaimės tęsis amžinai, bet Jis maitino juos riebiais kviečiais ir pripildė medaus iš akmens.

Šlovė

81. Asafo psalmė.

Dievas stovėjo dievų kareivijoje, kad įvykdytų teismą tarp dievų: kiek ilgai teisiate neteisingai ir elgsitės su nusidėjėliais šališkai? Teik (teisingą) teismą našlaičiams ir vargšams, nuolankiesiems ir elgetai. Paimkite vargšą ir vargšą iš nusidėjėlio rankų ir išlaisvinkite jį. Nežinojo. Jie nesuprato. Jie vaikšto tamsoje. Tegul visi žemės pamatai dreba! Aš pasakiau: jūs esate dievai ir visi Aukščiausiojo sūnūs. Tačiau jūs, kaip žmonės, mirštate ir, kaip ir bet kuris viršininkas, krentate. Kelkis, Dieve, teis žemę, nes turėsi paveldėjimą visose tautose.

82. Daina-psalmė. Asaph.

Dieve! Kas bus kaip tu? Netylėk ir nebūk romus, Dieve! Nes štai Tavo priešai triukšmauja, o tie, kurie Tavęs nekenčia, pakėlė galvas. Jie nekantriai kūrė gudrų planą tavo tautai ir tarėsi prieš tavo šventuosius. Jie sakė: „Ateikite, mes išnaikinsime juos iš (tarp) tautų, kad Izraelio vardas nebebūtų prisimenamas“. Jie vienbalsiai tarėsi ir sudarė sąjungą prieš Tave: Edomo kaimai ir izmaelitai, Moabas ir Hagariečiai, Ebalas ir Amonas bei Amalekai, svetimtaučiai kartu su Tyro gyventojais, ir Asūras prisijungė prie jų: jie tapo užtarimu už Loto sūnūs. Elkis su jais kaip su Midjanu ir Sisera, kaip su Jabimu prie Kisono upelio, kurie buvo sunaikinti Endore, tapo kaip mėšlas žemėje. Pašalinkite jų kunigaikščius, kaip Orebą ir Zivą, Zebėjų ir Salmaną, visus jų kunigaikščius, kurie pasakė: „Užimkime Dievo šventovę“. O Dieve! Padėkite juos kaip ratą – kaip šiaudus prieš vėją. Kaip ugnis sudegina ąžuolų giraites, kaip ugnis degina kalnus, taip Tu išvarysi juos savo audra ir Tavo rūstybė sumaišys juos. Uždenk jų veidus gėda, kad jie ieškotų Tavo vardo, Viešpatie! Tebūna jiems gėda ir sutrikusi šimtmečio amžiuje, gėda ir žūva. Ir leisk jiems žinoti, kad Tavo vardas yra Viešpats: Tu esi Aukščiausiasis visoje žemėje.

83. Pabaigoje. Apie galandiklius. Korejevo sūnums. Psalmė.

Kokie mylimi tavo namai, kareivijų Viešpatie! Mano siela visokeriopai trokšta (įeiti) į Viešpaties kiemus, mano širdis ir mano kūnas džiaugiasi gyvuoju Dievu. Ir paukštis randa savo būstą, ir vėžlys sau lizdą, kuriame jis dės savo jauniklius. Tokie yra tavo aukurai man, kareivijų Viešpatie, mano karaliau ir mano Dieve! Palaiminti, kurie gyvena Tavo namuose: jie šlovins Tave per amžius. Palaimintas žmogus, kuriam tu turi apsaugą, kuris savo širdyje pakilo į gedulo slėnį, į (Dievo) paskirtą vietą, nes Įstatymų leidėjas suteikia (už tai) palaiminimą. Jei jie kils iš stiprybės į jėgą, dievų Dievas pasirodys (jiems) Sione. Viešpatie, jėgų Dieve! Išgirsk mano maldą, klausyk, Jokūbo Dieve! Mūsų gynėja, štai, Dieve, ir pažvelk į savo pateptąjį! Nes viena diena Tavo kiemuose yra geriau nei tūkstančiai. Aš geriau pasirinkau būti įmestas į savo Dievo namus, nei gyventi nusidėjėlių namuose. Nes Viešpats myli gailestingumą ir tiesą, Dievas duos malonę ir šlovę. Viešpats neatims palaiminimų iš tų, kurie vaikšto be pikto. Viešpatie, kareivijų Dieve, palaimintas žmogus, kuris pasitiki Tavimi!

84. Pabaigoje. Korejevo sūnums. Psalmė.

Dieve! Tu parodei palankumą savo žemei, sugrąžinai Jokūbo belaisvius, išlaisvinai savo tautos kaltes, paslėpei visas jų nuodėmes. Nutraukė visą Tavo pyktį, sulaikė Tavo rūstybę. Sugrąžink mus, mūsų išgelbėjimo Dieve, ir atitrauk nuo mūsų savo rūstybę. Ar amžinai ant mūsų pyksi? O gal skleisi savo rūstybę iš kartos į kartą? Dieve! Tu vėl mus atgaivinsi, ir tavo tauta džiaugsis Tavimi. Parodyk mums, Viešpatie, suteik mums savo gailestingumą ir išgelbėjimą. Aš išgirsiu, ką Viešpats Dievas pasakys manyje: kaip Jis kalbės taiką savo tautai, savo šventiesiems ir tiems, kurie kreipiasi į Jį širdimi. Taigi, šalia Jo bijantiems yra Jo išgelbėjimas, kad įpūstų šlovę į mūsų žemę. Gailestingumas ir tiesa susitiko, tiesa ir ramybė pabučiavo vienas kitą! Tiesa švietė iš žemės, o tiesa atėjo iš dangaus. Nes Viešpats duoda gero, ir mūsų žemė duos savo vaisių. Teisumas eis pirma Jo ir pastatys kojas ant kelio.

Šlovė

Maldos po 11 kathizmos:

Pagal 11-ąją kathizmą, lygiai tą patį troparį, 7 balsas:

Mano siela, atgailos vaistų, eik su ašaromis, verkdamas atodūsiu: pas sielų ir kūnų gydytoją, išlaisvink mane, Žmogų mylintį, nuo daugelio nuodėmių, supriešink mane paleistuve, plėšiku ir mokesčiu. surinkink, suteik man, Dieve, atleidimą už mano kaltes ir išgelbėk mane.

Šlovė

Muitininko atgaila nėra uolu, o paleistuvės ne ašaroja: aš sutrikęs dėl tokio pataisymo, bet savo geranoriškumu išgelbėk mane, Kristau Dieve, kaip Žmogaus mylėtoją.

Ir dabar

Dievo Motinai Netyrajai Mergelei, melski už savo Sūnų dangiškomis jėgomis, nuodėmių atleidimo mums iki savęs padovanojimo pabaigos ir didelio gailestingumo.

Viešpatie, pasigailėk (40) ir melskis:

Šviesk mūsų širdyse, Viešpatie, Tavo žmogiškumas, negendanti šviesa ir atverk mūsų protus, savo evangelijos pamokslais, supratimu, įdėk į mus baimę ir savo palaimintus įsakymus, ir leisk mums visiems taisyti kūno geismą, mes įveiksime savo dvasinį geismą. visą gyvenimą, net ir dėl Tavo malonumo, filosofavimo ir vaidybos. Tu esi mūsų sielų ir kūnų apšvietimas, Kristau Dieve, ir mes šloviname Tave su Tavo kilmės Tėvu ir Visiškai Šventu, Gėriu ir Tavo gyvybę teikiančia Dvasia, dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai, amen.

Nuo neatmenamų laikų pranašo Dovydo psalmės buvo nepakartojami perlai, kuriais klausytojai pripildė savo širdis, mėgaudamiesi psalmininko giesmėmis.

11 psalmėje karalius Dovydas labai poetiškai išreiškia savo visišką pasitikėjimą, vadindamas juos grynais žodžiais, žadančiais apsaugą ir išgelbėjimą krikščionims, ištikimiems Dievui, nepaisant to, kad jie gyvena neteisiame ir sugedusiame pasaulyje. Ortodoksų 11 psalmę karalius parašė tais sunkiais laikais, kai buvo priverstas slėptis nuo Sauliaus persekiojimo. Nors Dovydo gyvenime buvo daug tokių situacijų, kurios galėjo pastūmėti jį parašyti krikščioniškąją 11 psalmę.

11 psalmėje, kaip ir daugelyje kitų psalmių, yra užrašas, liudijantis psalmininko Dovydo autorystę. Pirmosios kelios eilutės yra kenčiančiojo malda už išgelbėjimą. Pranašas šaukiasi Dievo išgelbėjimo iš nenuoširdžių, nedorų ir klastingų žmonių. tai, kad visuomenėje buvo mažai dorų žmonių, ji buvo įklimpusi į ištvirkimą. Mažai kas lieka ištikimi savo kaimynams, žmonės įpratę pataikauti ir apsimetinėti. 11 psalmėje Dovydas skundžiasi moralinio grynumo žmonių nuosmukiu, ir tai suponuoja jam visiškos moralės prieš Dievą suvokimą.

11 psalmės prasmės aiškinimas

11 psalmės eilutės – tai psalmininko Dovydo malda, kad Viešpats apvalytų žemę nuo veidmainių ir glostančiųjų, kuriems galingiausias ir veiksmingiausias ginklas yra nešvarios lūpos ir iškalbingas liežuvis. Pranašas semiasi vilties ir palengvėjimo iš to, kuris žada pakilti padėti vargšams ir vargšams, kenčiantiems ir persekiojamiems. Vargšui ir persekiojamam Dovydui dažnai prireikė Dievo pagalbos. Priešindamasis Viešpaties žodžių tyrumui ir pamaldžiai tikėdamas jų tikrumu, Dovydas lygina juos su septynis kartus išgrynintu sidabru, kuris yra tyrumo simbolis.

Paskutinėse eilutėse 11 psalmė pranašas išreiškia pasitikėjimą, kad dabar ir per amžius, Viešpats stos už apsaugą Ortodoksų žmonių nuo jų persekiotojų. 11 psalmė baigiasi psalmininko sielvartu, kuriame sakoma, kad aplinkybės palankios nedorėliams, kurie visur vaikšto, kai išaukštinami nereikšmingi žmonių vaikai. tai yra apie karalių Saulių. Tai vertingas pranašo pastebėjimas, kad jei į valdžią ateina nedorėliai, tai visuomenė tampa amorali ir amorali.

Dabartinis 11 psalmės tekstas

Išgelbėk mane, Viešpatie, nes teisusis netapo, nes tarp žmonių nėra ištikimų. Kiekvienas meluoja savo artimui; glostančiomis lūpomis, jie kalba iš netikros širdies. Jis sunaikins glostančias lūpas, iškalbingą liežuvį, tuos, kurie sako: „Liežuviu mes nugalėsime, mūsų lūpos yra su mumis; kas yra mūsų šeimininkas? Dėl vargšų kančių ir vargšų dūsavimo dabar aš atsikėlęs, sako Viešpats, paguldysiu tą, kurį jie nori sugauti. Viešpaties žodžiai yra gryni žodžiai, sidabriniai, išvalyti nuo žemės tiglyje, septynis kartus perlydyti. Tu, Viešpatie, išsaugok juos, saugosi juos nuo šios kartos per amžius. Visur vaikšto nedorėliai, kai išaukštinami nereikšmingi žmonių sūnūs.

Kaip dažnai girdime amžininkus besiskundžiančius, kad aplinkinis pasaulis paskendęs nuodėmėse, o žmonės praradę visą dvasingumą. Manome, kad tai paskutinių laikų bėda, tačiau 11-osios psalmės tekstas įtikina priešingai: jame psalmininkas Dovydas sielvarto žodžiais kreipiasi į Dievą, skųsdamasis, kad jo aplinkoje visiškai nieko nebeliko: visi. nuodėmes, savo nuopuolius dangstydami išoriniu žydų įstatymo vykdymu, glostyti ir apgauti, galvodami tik apie savo naudą.

11 stačiatikių psalmės aiškinimas sako, kad ją parašė Dovydas tuo laikotarpiu, kai jį persekiojo Saulius: būtent tuo metu jo psalmės išsiskiria pasitikėjimu savo neklystamumu ir apmąstymais apie žmonijos nuopuolio gilumą. . Laikui bėgant, Dovydas, padaręs pakankamai nuodėmių, pereis į savo sielos būseną, kreipdamasis į Dievą, prašydamas atleisti ir apvalyti nuodėmes, tačiau kol kas liūdi, sakydamas Viešpačiui, kad vis sunkiau. teisieji gyventi tarp nedorėlių.

Klausykite stačiatikių maldos 11 psalmės vaizdo įrašo rusų kalba

Perskaitykite stačiatikių maldos 11 psalmės tekstą rusų kalba

Išgelbėk mane, Viešpatie, nes teisusis netapo, nes tarp žmonių nėra ištikimų. Kiekvienas meluoja savo artimui; glostančiomis lūpomis, jie kalba iš netikros širdies. Viešpats sunaikins visas glostančias lūpas, iškalbingą liežuvį, tuos, kurie sako: „Liežuviu mes nugalėsime, mūsų lūpos yra su mumis; kas yra mūsų šeimininkas? Dėl vargšų kančių ir vargšų dūsavimo aš dabar prisikelsiu, įdėsiu į saugumą, kurį nori sugauti. Viešpaties žodžiai yra gryni žodžiai, sidabriniai, išvalyti nuo žemės tiglyje, septynis kartus perlydyti. Tu, Viešpatie, išsaugok juos, saugosi juos nuo šios kartos per amžius. Visur vaikšto nedorėliai, kai išaukštinami nereikšmingi žmonių sūnūs.

Perskaitykite Psalmių 11 psalmę bažnytine slavų kalba

Choro vadovui. Ant aštuonių stygų.

Išgelbėk mane, Viešpatie, kaip vienuolis nuskurdęs; tarsi jie sumenkintų tiesą nuo žmonių sūnų. Suet veiksmažodis kiyzhdo to jo nuoširdus; žodžiu glostantis širdims ir širdims nedoras veiksmažodis. visas oralinis glostymas, iškalbingas liežuvis, rekšja; mes išdidinsime savo liežuvį, mūsų burna yra su mumis; Kas mums yra Viešpats? Aistra dėl vargšų ir vargšų dūsavimas dabar kils, Viešpats graužia; Pasikliausiu išgelbėjimu, jam nepasižadėsiu. Viešpaties žodžiai yra tyri, sidabras užsidegęs, gundomas žemės, apvalytas septynių matų. Tu, Viešpatie, išsaugai ir saugojai mus nuo šios kartos ir per amžius. Nedorėliai vaikšto apylinkėse; pagal savo ūgį padauginai žmogaus sūnų.

11:1 Choro vadovui. Ant aštuonių stygų. Dovydo psalmė.
Jau tada prie Dievo giesmių buvo beveik akompanuojama gitara, tikrai jis Dovydo dainas pavertė unikaliais perlais, kuriuos klausytojai įsidėjo į savo širdis, klausydami karaliaus dainavimo. Tik dabar dainos buvo labai rimtos, pilietiškos prigimties, smerkiančios nedorėlius, o ne giriančios – priešingai nei mūsų laikų dainos.

11:2,3 Gelbėk, Viešpatie, nes teisusis netapo, nes tarp žmonių nėra ištikimų.
3 Kiekvienas meluoja savo artimui; glostančiomis lūpomis, jie kalba iš netikros širdies.
Visais laikais, pasirodo, Dievo tautoje buvo tokia padėtis, kad atrodė, kad atėjo visiškas chaosas: tik melagiai, pataikautojai ir nėra nei vieno Dievui ištikimo.
Ir jei pažvelgsite į istoriją, tada apskritai paaiškėja, kad ji susideda praktiškai tik iš tokių laikotarpių ir yra labai retai skiedžiama ištikimų karalių ir ištikimų žmonių. Galima įsivaizduoti, kokia beribė yra Dievo kantrybė.

11:4-6 Viešpats sunaikins visas glostančias lūpas, iškalbingą liežuvį,
5 Tie, kurie sako: „Liežuviu mes nugalėsime, mūsų lūpos yra su mumis; kas yra mūsų šeimininkas“?
6 Dėl vargšų kentėjimų ir vargšų dūsavimo dabar aš prisikelsiu, sako Viešpats.
Bet nedorėliai savo akimis protingi, bet naudos iš to neturės.. Aišku, kad galiausiai situacija pasikeis ir Dievo kūryboje neliks nei vieno melagio, glostytojo ir neištikimo. Nors šiame amžiuje tokie žmonės tiesiog jaučiasi gyvenimo šeimininkais ir net nemano, kad reikia keistis.

11:7 Viešpaties žodžiai yra gryni žodžiai, sidabriniai, išvalyti nuo žemės tiglyje, septynis kartus perlydyti.
Dievo žodžiai, priešingai nei visų šių grandiozinių melagių ir glostytojų žodžiai – tyri, su žemišku melo purvu – nėra maišomi, Dievo žodžiais galima ir reikia tikėti.

11:8 Tu, Viešpatie, išsaugok juos, saugosi juos nuo šios kartos per amžius.
Ir šie Dievo žodžiai žada, kad šio amžiaus nedorėlių karta nepajėgs praryti Dievo teisiųjų kartos. Pergalė galiausiai bus su Dievo tauta, bet ne ta prasme, kad Dievo tauta sunaikins nedorėlius. Ne: šiame amžiuje visi nedorėliai – jie iš visų jėgų tyčiojasi iš teisiųjų, bandydami juos iškreipti aplinkybėmis, kad jie stotų į savo kelią ir nustotų būti teisūs. Tiesiog Dievas žino, kad tie, kurie yra ištikimi Jam iki mirties, tikrai bus rasti, ir jie visi gyvens Jo visatoje amžinai.

11:9 Visur vaikšto nedorėliai, kai išaukštinami nereikšmingi žmonių sūnūs.
Ir tai labai vertingas Dovydo pastebėjimas visais šio amžiaus laikais:
jei į valdžią ateina moralinės ir moralinės niekšybės, tai visa visuomenė virsta moraliniais ir moraliniais monstrais.
Tiesą sakant, pagal tai, KAIP apskritai gyvena šalies žmonės, galime padaryti išvadą, KOKIE „bojarai“ valdo šią šalį.

Šios psalmės, kuri yra pirmoji jos eilutė, užrašas skamba taip: Pabaigoje, išdrįsk, psalmė Dovydui... Panašus užrašas yra ir šeštojoje psalmėje, kurios paaiškinime pateikiamas šio užrašo paaiškinimas.

Vienuoliktoje psalmėje pranašas skundžiasi Dievui dėl apgaulingų ir dviveidžių, klastingų ir pataikaujančių žmonių, kurie žodžiais apsimesdami nuoširdžiais ir maloniais draugais iš tikrųjų pasirodo esą išdidūs ir pikti priešai, o tuo pačiu. laikas pataria nepasikliauti jų glostančiais žodžiais, o visą savo pasitikėjimą nukreipti į Dievą, kuris nepalieka be Jo pagalbos tų, kurie juo tikisi.

Išgelbėk mane, Viešpatie, kaip vienuolis nuskursta: lyg tiesos mažėtų nuo žmonių sūnų.

Išvertus iš hebrajų kalbos, šie žodžiai skamba taip: „Išgelbėk mane, Viešpatie, nes teisiojo nebėra, nes tarp žmonių nėra ištikimųjų“. Taigi pranašas vaizduoja aplinkinių žmonių moralinę būseną: sunku ir sunku, anot jo, gyventi tokių žmonių visuomenėje, tarp kurių nėra tiesos, tarp kurių labai mažai mylinčių ir kalbančių žmonių. tiesa. Išgelbėk mane, Viešpatie, ir saugok mane savo tiesoje.

Tuščias veiksmažodis kiyzhdo jo nuoširdžiam: burna glosta širdyje, o širdyje veiksmažodžio blogis.

Jame nėra nuoširdumo ir tiesos tarpusavio santykiaižmonės: kiekvienas kalbasi su savo kaimynais apsimestinai ir melagingai, turėdamas tikslą apgauti ir apgauti; kiekvienas turi glostymą ant liežuvio, bet blogio širdyje. Kalboje ir žodžiuose – geranoriškumas; bet širdyje slypi blogis.

Viešpats prarys visas glostančią burną, iškalbingą liežuvį, reksją: mes išdidinsime savo liežuvį, mūsų burna yra su mumis esmė: kas mums yra Viešpats?

Šios eilutės žodžiais pranašas skelbia sunaikinimą glostytojams ir šmeižikams, teigdamas, kad Viešpats sunaikins tuos žmones, kurie sako: „Liežuviu mes stiprūs, mūsų lūpos su mumis, kas yra mūsų šeimininkas? Taip sako nedorėliai, kurie pasikliauja savo įžūliu liežuviu ( iškalbinga kalba) ir galvoji valdyti kitus šmeižtu ir šmeižtu - ir tuo pačiu išdrįsti pareikšti: savo kalba būsime stipresni už visus, kas mums trukdys, kas mūsų šeimininkas? Tokie buvo karaliaus Sauliaus kiemo glostytojai Dovydo laikais (); Toks buvo Egipto faraonas, kuris tarė Mozei ir Aaronui: „Kas yra Viešpats, kad galėčiau klausyti Jo balso? (). Toks buvo Rabsakas, Asirijos karaliaus vadas (); toks buvo Babilono karalius Nebukadnecaras (). Tokie buvo mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus priešai, kurie kentėdami ant kryžiaus nepabijojo išspjauti piktžodžiavimo ir sakė: „Kitus jis išgelbėjo, bet savęs išgelbėti negali! Jeigu Jis yra Izraelio karalius, tegu dabar nusileidžia nuo kryžiaus. Jis pasitikėjo Dievu: tegul dabar jį išlaisvina, jei Jam patinka “(). Tokie nedorėliai su savo dideliais liežuviais, Viešpats suvalgys, bausti, naikinti.

Aistra dėl vargšų ir vargšų dūsavimas dabar vėl pakils, sako Viešpats: Aš pasitikėsiu išgelbėjimu, nesilenksiu dėl jo.

Išvertus iš hebrajiško žodžio, tai reiškia: dėl vargšų kančių, arba: matydamas prispaustųjų griuvėsius ir vargšų dejones, dabar aš prisikelsiu, sako Viešpats, išgelbėsiu tą. kuriuos jie nori sugauti. nesilenksiu- reiškia: kalbėsiu drąsiai, be baimės, laisvai. Aiškius šios eilutės žodžius galima išreikšti taip: matydamas vargšų kančias ir vargšų dejones, aš prisikelsiu, sako Viešpats, aš imsiuosi jų išgelbėti - drąsiai, atvirai ir atvirai juos ginsiu kad visi žinos. Taip sako Viešpats, todėl nepamirškite, kad tai yra Viešpaties žodžiai; a

Viešpaties žodžiai yra tyri, sidabras užsidegęs, gundomas žemės, apvalytas septynių matų.

Pagal vertimą iš hebrajiško žodžio, jie skamba taip: „Viešpaties žodžiai yra gryni žodžiai, sidabras, nuvalytas nuo žemės lydykloje (arba tiglyje), septynis kartus perlydytas“. Tie. nemanykite, kad tai, ką Viešpats pasakė apie vargšų išgelbėjimą, buvo pasakyta veltui, ne! Dievo žodžiai nepanašūs į glostančių žmonių pažadus – jie visiškai tikri ir teisingi, gryni nuo bet kokio melo ir apgaulės mišinio, kaip grynas sidabras, išgrynintas per ugnį septyniais saikais, t.y. daug kartų; gundyta žemė, tie. kaip sidabras, nuvalytas nuo žemės ar visų nešvarių priemaišų.

Tu, Viešpatie, išsaugai ir saugojai mus nuo šios kartos ir per amžius.

Kalbant apie ankstesnįjį, tai galima aiškiau išreikšti taip: kaip Tu, Viešpatie, išsakei savo pažadą maištauti vargšų ir prispaustųjų išgelbėjimui ir apsaugai, taip ir bus pagal Tavo nekintamą pažadą: Ar sutaupysi mus nuo tikrosios rasės tinklų, nuo šių klastingų ir glostančių žmonių arba, kas yra tas pats, nuo moralinės įtakos, nuo šio iškrypusio amžiaus žmonių užkrėtimo. Ir ne tik dabar, bet Tikras gyvenimas, bet ir ateityje begaliniame gyvenime ir amžinai, stebėkite ir gelbėkite mus, suteikdami amžiną atilsį visiems, kurie pasitiki Tavimi.

Jie vaikšto nedorybėse, pagal tavo ūgį padaugėjo žmonių.

Netoliese reiškia "aplink, čia ir ten, iš visur" - taigi žodis: kaimynystėje, t.y. aplinkinis plotas. Pagal tavo ūgį– tai posakis, pagal Šv. Jonas Chrysostomas reiškia: „Tu padarei mus tokius, kaip Tu, kiek įmanoma, kad žmogus būtų panašus į Tave“. Remiantis vertimu iš hebrajų, visa ši baigiamoji psalmės eilutė skamba taip: „Nedorėliai vaikšto visur, kai išaukštinami nereikšmingi žmonių vaikai“. Dėl šios eilutės sąsajos su ankstesnėmis jo mintį galima pateikti tokiais žodžiais: nepriekaištingų ir tiesmukiškų žmonių labai sumažėjo ir sumažėjo, o neteisėtų žmonių visur yra nesuskaičiuojama daugybė; o jie, pagal neaprėpiamus Dievo likimus, dauginasi ir visur drąsiai vaikšto, kyla ir šlovinami.