Kaip teisingai įvardyti nuodėmes išpažintyje. Išpažinties prasmė stačiatikiui ir kaip teisingai įvardyti savo nuodėmes

Ne visi žmonės, net ir pakrikštyti bažnyčioje, reguliariai išpažįsta. Dažniausiai tam trukdo nejaukumo jausmas, sumišimas, ką nors sustabdo išdidumas. Daugelis, neįpratę išpažinti nuo mažens, brandesniame amžiuje visą laiką atideda momentą, kai teks pirmą kartą papasakoti apie savo nuodėmes. Kiekvienais metais vis sunkiau apsispręsti dėl išpažinties. Norėdami nuimti naštą nuo sielos, pradėti kalbėtis su Dievu ir nuoširdžiai atgailauti dėl padarytų nuodėmių, turėtumėte išmokti teisingai išpažinti. Eiti išpažinties jums tikrai padės: patys pajusite, kaip praskaidrėja jūsų siela.

Išpažintis yra viena reikšmingiausių apeigų krikščionių bažnyčia... Gebėjimas suvokti savo nuodėmes ir apie jas papasakoti Dievui, atgailauti už tai, ką padarėte, yra labai svarbus tikinčiam žmogui.

Kas mums yra išpažintis?
Visų pirma, svarbu suprasti išpažinties esmę, jos vaidmenį mūsų gyvenime.

1. Pokalbis su Dievu. Taip pat galite išpažinti namuose, priešais ikoną, pasinėrę į maldą. Tačiau ypač svarbu eiti į bažnyčią išpažinties. Ten jūs kalbėsitės su Dievu jo šventykloje, o kunigas bus jūsų vadovas. Atkreipkite dėmesį: apie savo nuodėmes papasakosite ne mirtingam žmogui, o pačiam Dievui. Kunigas turi Dievo įgaliojimą, jis gali tau duoti naudingų patarimų, paaiškinti jums savo veiksmų priežastis, padėti įveikti kliedesius. Tai kunigas, kuris turi teisę atleisti tavo nuodėmes, uždėdamas tau ant galvos epitrachelioną.
   
2. Puikybės nuolankumas. Nuoširdžiai pasakodamas kunigui apie savo nuodėmes, tu pažemini savo išdidumą. Išpažintis labai svarbi, joje nėra nieko gėdingo ar nepatogaus. Išpažinties sakramentas sukurtas tam, kad galėtum apvalyti savo sielą, suvokti savo nuodėmes ir už jas atgailauti. Tai įmanoma tik tuo atveju, jei bažnyčioje tikrai atveri savo sielą, viską pasakai kunigui neslėpdamas, nieko neslėpdamas ir nesureikšmindamas.
   
3. Atgaila. Jūs neturėtumėte galvoti, kad išpažinti savo nuodėmes yra neteisinga. Žmogus iš prigimties yra nuodėmingas, žemėje nėra visiškai teisių žmonių. Bet jūs turite teisę tapti geresniu. Savo klaidų ir kliedesių, blogų darbų pripažinimas, gili atgaila už padarytas nuodėmes yra būtina kiekvienam žmogui tolimesniam tobulėjimui, savęs tobulinimui.
   

Ruošiasi išpažintis
Didžiulį vaidmenį atlieka tinkamas pasiruošimas išpažinčiai. Reikės įsijungti į bendrystę su Dievu, nuoširdų pokalbį su kunigu. Paruoškite save viduje ir išorėje, pasirūpinkite atskiromis akimirkomis.

1. Susikoncentruoti. Sėdėkite namuose ramioje aplinkoje. Stenkitės būti persmelktimi mintimi, kad turite bendrauti su Dievu jo šventykloje. Ruošiatės atsakingam verslui savo gyvenime. Nieko nesiblaškykite.
   
2. Melskis. Galite skaityti maldas, kad prisiderintumėte prie išpažinties. Skaitykite Jono Chrizostomo maldas.
   
3. Prisimink savo nuodėmes. Pradėkite nuo mirtinų nuodėmių. Galbūt nusidėjote su pykčiu, išdidumu ar godumu. Atkreipkite dėmesį, kad abortas bažnyčioje laikomas žmogžudyste. Pirmiausia reikėtų atkreipti dėmesį į tokią nuodėmę.
   
4. Prisijunkite prie išpažinties. Svarbu atmintyje atkurti savo nuodėmių paveikslus, nuoširdžiai atgailauti už savo nuodėmes. Bažnyčios tarnautojai rekomenduoja ilgai nusiteikti išpažinčiai. Gerai, jei daug meldžiatės, kurį laiką laikotės pasninko ir atsimenate savo nuodėmes vienumoje.
   
5. Užsirašyk nuodėmes. Paimkite tuščią popieriaus lapą ir surašykite jame savo nuodėmes. Taip jums bus lengviau viską prisiminti išpažinties metu. Ypač svarbu tokį lapelį panaudoti per pirmą, bendrą, išpažintį, kai reikia pasakoti apie per visą gyvenimą padarytas nuodėmes.
   
6. Atkreipkite dėmesį į savo išvaizdą. Moteris turėtų dėvėti sijoną žemiau kelių, uždarą švarką. Galva turi būti surišta skarele. Svarbu susilaikyti nuo makiažo. Jūs negalite dažyti lūpų, nes turite kreiptis į kryžių. Vyrai neturėtų dėvėti šortų, net jei lauke karšta. Kūną geriau pridengti drabužiais.
   

1. Bendra išpažintis. Pirmiausia galite dalyvauti bendroje išpažintyje. Ten ateina visi, o kunigas tokioje išpažintyje išvardija visas dažniausiai žmonių daromas nuodėmes. Galbūt pamiršote dalį savo nuodėmės: bendra išpažintis padės tai prisiminti.
   
2. Nuoširdus gailėjimasis. Tau reikia nuoširdus gailėjimasis nuodėmėse. Atminkite, kad išpažinties esmė nėra sausas padarytų nuodėmių sąrašas. Dievas jau žino tavo kliedesius ir nuodėmes. Pirmiausia reikia išpažinties: ji padės atgailauti dėl klaidų, suvokti savo nuodėmes ir jų nebedaryti ateityje. Tik atėję išpažinties su gilia atgaila galite apvalyti savo sielą ir gauti Viešpaties atleidimą.
   
3. Be skubėjimo. Individualios išpažinties metu turėsite papasakoti apie visas savo nuodėmes, darykite tai nuoširdžiai. Neskubek. Jei jaučiate, kad iki galo neatgailavote, svarbu prašyti pratęsti išpažinties laiką.
   
4. Išsamiai paaiškinkite savo nuodėmes. Kunigai pataria neapsiriboti paprastu vardų surašymu: „puikybė“, „pavydas“ ir pan. Pokalbyje su kunigu nurodykite priežastis, paskatinusias nusidėti, pasakykite konkrečius atvejus, apibūdinkite situacijas. Tada bažnyčios tarnas galės suprasti tavo mintis, nuodėmių esmę, galės duoti neįkainojamų patarimų. Sulaukę kunigo atsisveikinimo žodžių, padėsiančių kovoti su nuodėmingumu, pradėsite kitaip formuoti savo gyvenimą.
   
5. Neskaitykite iš akių. Jūs neturėtumėte skaityti nuodėmių sąrašo iš popieriaus lapo, tiesiog atiduokite jį kunigui. Tokiu būdu jūs išlyginsite visą išpažinties paslaptį. Išpažinties metu tu tikrai gali tapti tyresnis, priartėti prie Dievo ir gauti atleidimą. Norėdami tai padaryti, turite suprasti nuodėmės esmę, nuoširdžiai atgailauti, paisyti kunigo patarimo. Lapelis reikalingas tik tam, kad nepamirštum papasakoti apie kai kurias savo nuodėmes, kad galėtum teisingai išpažinti.
   
6. Analizė ir savęs tobulinimas. Prisipažindamas turi iki galo išanalizuoti savo gyvenimą, savo dvasinis pasaulis, apsvarstykite ne tik veiksmus, bet ir polinkius, mintis. Atliekate savotišką darbą su klaidomis, kad išvalytumėte sielą nuo padarytų nuodėmių, pašalintumėte nuo jos jų naštą ir išvengtumėte naujų nuodėmių.
   
7. Visiška išpažintis. Pasakykite kunigui viską apie savo nuodėmes, išmesdami išdidumą. Baimė išpažinti nuodėmę, nors ir gėdinga, neturėtų jūsų sustabdyti. Negalite paslėpti savo nuodėmių išpažintyje.
   
8. Tikėjimas atleidimu. Išpažinties metu svarbu nuoširdžiai atgailauti ir tvirtai tikėti Visagalio atleidimu.
   
9. Reguliariai eikite išpažinties. Vieną kartą nueiti į bendrą išpažintį, manant, kad nereikėtų dažnai išpažinti, yra klaidinga pozicija. Deja, mes visi esame nuodėmingi. Išpažintis palaiko tikinčiojo siekį į šviesą, atgailą ir suteikia kelią pataisyti.
   

Kaip parašyti raštelį su nuodėmėmis ir ką pasakyti kunigui? Išpažintis – svarbiausias religinis Sakramentas, kurio yra ne tik stačiatikybėje, krikščionybėje, bet ir kitose religijose, pavyzdžiui, islame, judaizme. Tai yra pagrindinis šiomis dvasinėmis tradicijomis tikinčiojo dvasinio gyvenimo taškas.

Pasakojimas liudininko – kunigo – akivaizdoje apie nuodėmes, padarytas prieš tai, kai Dievas jas nuo jų nuvalo, Dievas per kunigą atleidžia nuodėmes ir vyksta nuodėmių permaldavimas. Po atgailos nuo sielos nuimama našta, gyvenimas tampa lengvesnis. Paprastai išpažintis vyksta anksčiau, bet galbūt ir atskirai.

Atgailos sakramentas (išpažintis) Ortodoksų katekizmas pateikia tokį sakramento apibrėžimą: Atgaila Egzistuoja Sakramentas, kuriame tas, kuris išpažįsta savo nuodėmes, su regima kunigo atleidimo išraiška, paties Jėzaus Kristaus nepastebimai išleidžiamas iš nuodėmių.

Šis sakramentas vadinamas antruoju Krikštu. V moderni bažnyčia paprastai jis yra prieš mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus Kūno ir Kraujo bendrystės sakramentą, nes jis paruošia atgailaujančiųjų sielas dalyvauti šiame Didžiajame valgyje. Poreikis Atgailos sakramentas susijęs su tuo, kad krikščioniu tapęs Krikšto sakramentu, kuris nuplovė visas jo nuodėmes, ir toliau nusideda dėl žmogiškosios prigimties silpnumo.

Šios nuodėmės atskiria žmogų nuo Dievo ir sudaro rimtą barjerą tarp jų. Ar žmogus gali pats įveikti šią skaudžią spragą? Nr. Jei to nebūtų Atgaila, žmogus negalėjo būti išgelbėtas, negalėjo išsaugoti sąjungos su Kristumi, įgytos Krikšto sakramente. Atgaila yra dvasinis darbas, nusidėjusio žmogaus pastangos, kuriomis siekiama atkurti ryšį su Dievu, kad būtų Jo Karalystės dalyvis.

Atgaila reiškia tokį dvasinį krikščionio poelgį, dėl kurio padaryta nuodėmė jam tampa neapykanta. Žmogaus atgailos pastangas Viešpats priima kaip didžiausią auką, reikšmingiausią jo kasdieninį darbą.

Pasirengimo išpažinčiai užrašas

Pasirengimo išpažinčiai užrašas

Šventasis Raštas Atgaila yra būtina išganymo sąlyga: „Jei neatgailausite, visi taip pat pražūsite“ (Lk 13; 3).... Ir tai džiaugsmingai priima Viešpats ir Jam patinka: „Taigi danguje bus daugiau džiaugsmo dėl vieno atgailaujančio nusidėjėlio nei dėl devyniasdešimt devynių teisiųjų, kuriems nereikia atgailauti“ (Lk 15; 7)..

Nuolatinėje kovoje su nuodėme, besitęsiančia ištisai žemiškas gyvenimasžmogus, būna pralaimėjimų, o kartais ir rimtų kritimų. Tačiau po jų krikščionis turi vėl ir vėl keltis, atgailauti ir, nepasiduodamas nusiminimui, tęsti savo kelią, nes Dievo gailestingumas yra begalinis.

Atgailos vaisius yra susitaikymas su Dievu ir žmonėmis bei dvasinis džiaugsmas iš apreikšto žmogui dalyvavimo Dievo gyvenime. Nuodėmių atleidimas žmogui suteikiamas per maldą ir kunigo sakramentą, kuriam Kunigystės sakramente buvo suteikta Dievo malonė atleisti nuodėmes žemėje.

Atgailaujantis nusidėjėlis gauna išteisinimą ir pašventinimą Sakramente, o išpažinta nuodėmė visiškai ištrinama iš žmogaus gyvenimo ir nustoja naikinti jo sielą. Atgailos sakramentai susideda iš nuodėmių išpažinimo tiems, kurie atgailauja prieš Dievą kunigo akivaizdoje, ir per kunigą Dievo padarytų nuodėmių atleidimą.

Tai vyksta taip:
1. Kunigas skaito išankstines maldas iš apeigų Atgailos sakramentai, skatinant išpažinėjus nuoširdžiai atgailauti.

2. Atgailaujantis, stovėdamas prieš kryžių ir Evangeliją, gulėdamas ant analogo, kaip ir prieš patį Viešpatį, žodžiu išpažįsta visas savo nuodėmes, nieko neslėpdamas ir nesiteisindamas.
3. Kunigas, priėmęs šią išpažintį, uždengia atgailaujančiojo galvą epitracheliu ir perskaito išlaisvinimo maldą, per kurią Jėzaus Kristaus vardu atgailaujantis atleidžiamas nuo visų tų nuodėmių, kuriose jis išpažino.

Nematomas Dievo malonės poveikis susideda iš to, kad atgailaujantysis, gavęs regimą kunigo atleidimo įrodymą, paties Jėzaus Kristaus yra nepastebimai išlaisvinamas iš nuodėmių. Dėl to išpažinėjas susitaiko su Dievu, Bažnyčia ir savo sąžine ir amžinybėje išlaisvinamas nuo bausmės už išpažintas nuodėmes.

išpažintis ir bendrystė pirmą kartą

Atgailos sakramento įsteigimas

Išpažintis kaip svarbiausia dalis Atgailos sakramentai, buvo atliekama nuo apaštalų laikų: „Daugelis tų, kurie tikėjo, atėjo, išpažino ir apreiškė savo poelgius (Apd 19; 18)“... Apeiginės sakramento formos apaštalų amžiuje nebuvo detaliai išdirbtos, tačiau pagrindiniai liturginės ir liturginės struktūros komponentai, būdingi šiuolaikinėms apeigoms, jau egzistavo.

Jie buvo šalia.
1. Žodinis nuodėmių išpažinimas prieš kunigą.
2. Ganytojo nurodymas atgailauti atitinka vidinį Sakramento gavėjo nusiteikimą.
3. Ganytojo užtarimo maldos ir atgailaujančiojo atgailos maldos.

4. Nuodėmių leidimas. Jei atgailaujančiajam išpažintos nuodėmės buvo sunkios, tuomet galėjo būti skiriamos rimtos bažnytinės bausmės – laikinas teisės dalyvauti Eucharistijos sakramente atėmimas; draudimas dalyvauti bendruomenės susirinkimuose. Už mirtinas nuodėmes – žmogžudystę ar svetimavimą – tie, kurie jų neatgailavo, buvo viešai pašalinami iš bendruomenės.

Nusidėjėliai, kuriems buvo skirta tokia griežta bausmė, galėjo pakeisti savo poziciją tik su sąlyga, kad nuoširdžiai atgailauja. Senovės Bažnyčioje buvo keturios atgailaujančiųjų kategorijos, kurios skyrėsi jiems skiriamų bausmių griežtumu:

1. Verkimas. Jie neturėjo teisės įeiti į bažnyčią ir bet kokiu oru turėjo likti prieangyje, su ašaromis prašydami einančių į pamaldas maldų.
2. Klausytojai. Jie turėjo teisę stovėti nartekse ir buvo vyskupo palaiminti kartu su besiruošiančiais Krikštui. Klausydamiesi su jais žodžių "Skelbimas, išeik!" buvo pašalinti iš šventyklos.

3. Kritimas. Jie turėjo teisę stovėti šventyklos gale ir kartu su tikinčiaisiais dalyvauti maldose už atgailaujančius. Šioms maldoms pasibaigus, jie gavo vyskupo palaiminimą ir paliko šventyklą.

4. Puodelio stovėjimas. Jie turėjo teisę stovėti su tikinčiaisiais iki liturgijos pabaigos, bet negalėjo dalyvauti Šventosiose slėpiniuose. Atgaila ankstyvojoje krikščionių bažnyčioje galėjo būti atliekama tiek viešai, tiek slapta. Išpažintis buvo savotiška taisyklės išimtis, nes buvo skiriama tik tais atvejais, kai krikščionių bendruomenės narys padarė sunkių nuodėmių, kurios savaime buvo gana retos.

Nuodėmės, kalbančios išpažintyje

nuodėmių kalbėjimas išpažintyje

Šiurkščių kūniškų nuodėmių išpažinimas buvo daromas viešai, jei buvo tiksliai žinoma, kad asmuo jas padarė. Tai atsitiko tik tada, kai paslaptis Išpažintis o paskirta atgaila neprivedė prie atgailaujančiojo pataisymo

Požiūris į tokias mirtinas nuodėmes kaip stabmeldystė, žmogžudystės ir svetimavimas senovės Bažnyčioje buvo labai griežtas. Kaltieji buvo išjungti iš bažnytinės bendrystės ilgus metus, o kartais ir visam gyvenimui, ir tik netoli mirties galėjo paskatinti atgailą panaikinti ir sakramentą išmokyti nusidėjėliui.

Viešas Atgaila Bažnyčioje praktikavo iki IV amžiaus pabaigos. Jo panaikinimas siejamas su Konstantinopolio patriarcho Nektarioso (+ 398), kuris panaikino viešaisiais reikalais užsiėmusio presbiterio nuodėmklausio pareigas, vardu. Atgaila.

Po to laipsniai palaipsniui išnyko. Atgaila, o iki IX amžiaus pabaigos visuomenė Išpažintis pagaliau paliko Bažnyčios gyvenimą. Taip atsitiko dėl pamaldumo nuskurdimo. Toks galingas įrankis kaip viešoji Atgaila, tai buvo tinkama, kai moralės griežtumas ir uolumas Dievui buvo visuotiniai ir netgi „natūralūs“. Tačiau vėliau daugelis nusidėjėlių pradėjo vengti viešumo Atgaila dėl su tuo susijusios gėdos.

Kita šios Sakramento formos išnykimo priežastis buvo tai, kad viešai apreikštos nuodėmės gali būti pagunda krikščionims, kurie buvo nepakankamai patvirtinti tikėjimu. Taigi paslaptis Išpažintis, taip pat žinomas nuo pirmųjų krikščionybės amžių, tapo vienintele forma Atgaila... Iš esmės minėti pokyčiai įvyko jau V a.

Šiuo metu kai kuriose bažnyčiose susirenka daug išpažinėjų, vadinamosios „bendrosios“ Išpažintis... Ši naujovė, atsiradusi dėl bažnyčių trūkumo ir dėl kitų, mažiau reikšmingų priežasčių, yra neteisėta liturginės teologijos ir bažnytinio pamaldumo požiūriu. Reikia atsiminti, kad generolas Išpažintis- jokiu būdu ne norma, o aplinkybių sąlygota prielaida.

Todėl net ir esant didelei atgailaujančiųjų miniai kunigas vadovauja generolui Išpažintis, jis turi, prieš skaitydamas leidimo maldą, kiekvienam išpažintojui suteikti galimybę išreikšti labiausiai slegiančius jo sielą ir sąžinę nuodėmes. Atimant iš parapijiečio net tokį trumpą asmeninį Išpažintys laiko stokos pretekstu kunigas pažeidžia savo ganytojišką pareigą ir žemina šio didžiojo Sakramento orumą.

Ką pasakyti išpažintyje kunigui pavyzdys

Pasiruošimas išpažinčiai
Pasiruošimas išpažinčiai – tai ne tiek visiškas nuodėmių prisiminimas, kiek susikaupimo ir maldos būsenos pasiekimas, kai nuodėmės išpažintojui taps akivaizdžios. Atgailaujantis, vaizdžiai tariant, turi privesti Išpažintis ne nuodėmių sąrašas, o atgailos jausmas ir sudaužyta širdis.

Priekyje Išpažintis reikia prašyti atleidimo iš visų, dėl kurių laikote save kaltu. Pradėkite ruoštis Išpažintys(pasninkas) turi būti likus savaitei arba bent trims dienoms iki paties Sakramento. Šį pasirengimą turėtų sudaryti tam tikras susilaikymas žodžiuose, mintyse ir veiksmuose, valgant ir pramogaujant ir apskritai atmetant viską, kas trukdo susikaupti.

Svarbiausias tokio pasiruošimo komponentas turėtų būti sutelkta, gili malda, prisidedanti prie jų nuodėmių suvokimo ir pasibjaurėjimo joms. Pagal rangą Atgaila priminti atvykusiems Išpažintys jų nuodėmes, kunigas skaito svarbiausių žmogui būdingų nuodėmių ir aistringų judesių sąrašą.

Išpažinėjas turėtų įdėmiai jo klausytis ir dar kartą pasidomėti, ką atskleidžia jo sąžinė. Kreipdamasis į kunigą po šios „bendros“ išpažinties, atgailaujantis turi išpažinti savo padarytas nuodėmes.
Nuodėmės, kurias anksčiau išpažino ir atleido kunigas, kartojasi toliau Išpažintys neseka, nes po Atgaila jie tampa „tarsi ne“.

Bet jei nuo ankstesnio momento Išpažintys jie kartojosi, tada vėl reikia atgailauti. Taip pat būtina išpažinti tas nuodėmes, kurios buvo pamirštos anksčiau, jei jos staiga prisimenamos dabar. Atgailaujant nereikėtų įvardyti bendrininkų ar tų, kurie norom nenorom išprovokavo nuodėmę. Bet kokiu atveju žmogus yra atsakingas už savo kaltes, padarytas dėl silpnumo ar aplaidumo.

Nuodėmės stačiatikybės išpažinime

Nuodėmės stačiatikybės išpažinime

Bandymai suversti kaltę kitiems tik priveda prie to, kad nuodėmklausys apsunkina savo nuodėmę teisindamasis ir pasmerkdamas savo artimą. Jokiu būdu negalima leistis į ilgus pasakojimus apie aplinkybes, kurios lėmė tai, kad nuodėmklausys buvo „priverstas“ padaryti nuodėmę.

Turime išmokti prisipažinti taip, kad Atgaila savo nuodėmėse nepakeiskite kasdieniais pokalbiais, kuriuose pagrindinę vietą užima savęs ir savo kilnių poelgių liaupsinimas, artimųjų smerkimas ir skundas gyvenimo sunkumais. Savęs pateisinimas yra susijęs su nuodėmių nuvertinimu, ypač kalbant apie jų paplitimą, jie sako: „jie vis dar taip gyvena“. Tačiau akivaizdu, kad masinė nuodėmės prigimtis nė kiek nepateisina nusidėjėlio.

Kai kurie išpažinėjai, kad nepamirštų iš susijaudinimo ar surinkimo trūkumo padarė nuodėmes, ateikite į išpažintį su savo rašytu sąrašu. Šis paprotys yra geras, jei išpažinėjas nuoširdžiai gailisi dėl savo nuodėmių ir formaliai neįvardija užregistruotų, bet neapraudotų nusikaltimų. Iškart po to – nuodėmių užrašas Išpažintys reikia sunaikinti.

Jokiu būdu neturėtumėte bandyti daryti Išpažintis patogiai ir eikite per tai neįtempdami savo dvasinių jėgų, nesakydami bendras frazes, tokias kaip „visame nuodėminga“ arba užtemdydami nuodėmės bjaurumą bendrais posakiais, pavyzdžiui, „nusidėjo prieš 7 įsakymą“. Neįmanoma, blaškomas smulkmenų, nutylėti apie tai, kas iš tikrųjų slegia sąžinę.

Tokio elgesio provokavimas ant Išpažintys klaidinga gėda prieš nuodėmklausį kenkia dvasiniam gyvenimui. Įpratę palenkti sielą prieš patį Dievą, galite prarasti išganymo viltį. Baili baimė rimtai pradėti suprasti savo gyvenimo „liūną“ gali nutraukti bet kokį ryšį su Kristumi.

Toks atlaidumas išpažintojui taip pat tampa priežastimi sumenkinti savo nuodėmes, o tai jokiu būdu nėra nekenksminga, nes veda į iškreiptą požiūrį į save ir savo santykį su Dievu bei artimais. Turite atidžiai peržiūrėti visą savo gyvenimą ir išlaisvinti jį iš nuodėmių, kurios tapo įprastos.

Kaip tinkamai pasiruošti išpažinčiai

Kaip tinkamai pasiruošti išpažinčiai

Šventasis Raštas aiškiai įvardija nuodėmių nutylėjimo ir savęs pateisinimo pasekmes: „Neapsigaukite: nei ištvirkėliai, nei stabmeldžiai, nei svetimautojai, nei malakai, nei sodomija, nei vagys, nei gobšuoliai, nei girtuokliai, nei keiksmažodžiai, nei plėšrūnai nepaveldės Dievo Karalystės (1 Kor. 6; 9.10). )."

Nemanykite, kad negimusio vaisiaus nužudymas (abortas) taip pat yra „maža nuodėmė“. Pagal senovės Bažnyčios taisykles, tie, kurie tai padarė, buvo baudžiami taip pat, kaip ir žmonių žudikai. Negalite pasislėpti dėl netikros gėdos ar drovumo Išpažintys kai kurios gėdingos nuodėmės, kitaip šis slėpimas padarys kitų nuodėmių atleidimą nepilną.

Todėl Kristaus Kūno ir Kraujo bendrystė po tokių Išpažintys bus „teisme ir pasmerkime“. Labai paplitęs nuodėmių skirstymas į „šiurkščias“ ir „lengvas“ yra labai sąlyginis. Tokios įprastos „lengvos“ nuodėmės kaip kasdienis melas, nešvankios, šventvagiškos ir geidulingos mintys, pyktis, daugiabalsiškumas, nuolatiniai pokštai, grubumas ir nedėmesingumas žmonėms jų pasikartojimo atveju paralyžiuoja sielą.

Lengviau išsižadėti sunkios nuodėmės ir nuoširdžiai jos gailėtis, nei suvokti „smulkių“ nuodėmių, vedančių į žmogaus pavergimą, žalingumą. Gerai žinomas patristinis palyginimas liudija, kad daug sunkiau pašalinti mažų akmenų krūvą nei perkelti vienodą svorį didelis Akmuo... Išpažinties metu nereikėtų laukti „vadovaujančių“ kunigo klausimų, reikia prisiminti, kad iniciatyva Išpažintys turi priklausyti atgailaujančiajam.

Būtent jis turi dėti dvasines pastangas dėl savęs, išlaisvindamas save Sakramente nuo visų savo nedorybių. Rekomenduojama ruošiantis Išpažintys, prisiminkite, kuo nuodėmklausį dažniausiai kaltina kiti žmonės, pažįstami ir net nepažįstami žmonės, o ypač artimi ir šeimos nariai, nes labai dažnai jų teiginiai būna pagrįsti.

Jei atrodo, kad taip nėra, tada čia tiesiog reikia priimti jų išpuolius be pasipiktinimo. Išpažintis.

Sakramento įprotis, atsirandantis dėl pakartotinio kreipimosi į jį, sukelia, pavyzdžiui, formalizavimą Išpažintys kai prisipažįsta, nes „tai taip reikia“. Sausai vardydamas tikras ir išgalvotas nuodėmes, toks išpažinėjas neturi pagrindinio dalyko – atgailaujančio požiūrio.

Išpažinties ir bendrystės taisyklės

Išpažinties ir bendrystės taisyklės

Taip atsitinka, jei atrodo, kad nėra ką išpažinti (tai yra, žmogus tiesiog nemato savo nuodėmių), bet būtina (juk „reikia priimti komuniją“, „atostogauti“, „neprisipažino už ilgą laiką“ ir kt.). Toks požiūris atskleidžia žmogaus nedėmesingumą vidiniam sielos gyvenimui, savo nuodėmių (net jei tik psichinių) nesuvokimą ir aistringus judesius. Formalizavimas Išpažintys veda prie to, kad žmogus griebiasi Sakramento „teisdamas ir pasmerkdamas“.

Pakeitimo problema Išpažintys jų tikrosios, rimtos, įsivaizduojamos ar nesvarbios nuodėmės. Žmogus dažnai nesupranta, kad formalus jo „krikščionio pareigų (skaityti taisyklę, nesusižeisti pasninko dieną, eiti į bažnyčią) vykdymas yra ne tikslas, o priemonė pasiekti tai, ką pats Kristus. apibrėžta žodžiais: „Iš to visi pažins, kad esate mano mokiniai, jei mylėsite vieni kitus“ (Jn 13; 35).

Todėl jei krikščionis pasninkaudamas nevalgo gyvūninės kilmės produktų, o „įkando ir suvalgo“ savo artimuosius, tai yra rimta priežastis abejoti jo teisingu stačiatikybės esmės supratimu. Priklausomybę sukeliantis Išpažintys, kaip ir bet kuri šventovė, sukelia skaudžių pasekmių. Žmogus nustoja bijoti įžeisti Dievą savo nuodėme, nes „visada yra išpažintis ir galima atgailauti“.

Tokios manipuliacijos su Sakramentu visada baigiasi labai blogai. Dievas nebaudžia žmogaus už tokią sielos nuotaiką, jis tiesiog kol kas nuo jo nusigręžia, nes niekas (net Viešpats) nepatiria džiaugsmo bendrauti su dvimačiu, kuris irgi nėra sąžiningas. su Dievu arba su jo sąžine.

Žmogus, tapęs krikščioniu, turi suprasti, kad kova su nuodėmėmis jam tęsis visą gyvenimą. Todėl reikia nuolankiai, prašant pagalbos to, kuris gali palengvinti šią kovą ir padaryti jį nugalėtoju, išlikti šiame malonės kupiname kelyje.

Sąlygos, kuriomis nuodėmklausys gauna atleidimą Atgaila nėra tik žodinis nuodėmių išpažinimas prieš kunigą. Tai dvasinis atgailaujančiojo darbas, kurio tikslas – gauti Dievišką atleidimą, naikinantį nuodėmę ir jos pasekmes.

Moterų ir vyrų nuodėmių sąrašas išpažintis

Tai įmanoma, jei nuodėmklausys
1) apgailestauja dėl savo nuodėmių;
2) pasiryžęs taisyti savo gyvenimą;
3) turi neabejotiną viltį dėl Kristaus gailestingumo. Gniuždymas už nuodėmes.

Tam tikru savo dvasinio tobulėjimo momentu žmogus pradeda jausti nuodėmės sunkumą, jos nenatūralumą ir žalingumą sielai. Reakcija į tai yra širdies liūdesys ir gailestis dėl jų nuodėmių. Tačiau šis atgailaujančiojo gailestis turi kilti ne tiek iš baimės būti nubaustam už nuodėmes, bet iš meilės Dievui, kurį jis įžeidė savo nedėkingumu.

Noras sutvarkyti savo gyvenimą. Tvirtas pasiryžimas taisyti savo gyvenimą yra būtina sąlyga norint gauti nuodėmių atleidimą. Atgaila tik žodžiais, be vidinio noro pataisyti savo gyvenimą, sukelia dar didesnį pasmerkimą.

Šventasis Bazilijus Didysis tai aptaria taip: „Ne tas, kuris išpažįsta savo nuodėmę, pasakė: „Aš nusidėjau, o paskui pasilieka nuodėmėje“. bet tas, kuris pagal psalmės žodžius „surado savo nuodėmę ir nekentė“. Kokią naudą pacientas gaus iš gydytojo priežiūros, kai sergantis žmogus tvirtai laikosi to, kas griauna gyvenimą?

Taigi nėra jokios naudos iš netiesos atleidimo tam, kuris vis dar meluoja, ir iš ištvirkimo atsiprašymo – tiems, kurie ir toliau gyvena nesąmoningai“..

Tikėjimas Kristumi ir viltis Jo gailestingumu

Neabejotino tikėjimo ir vilties į begalinį Dievo gailestingumą pavyzdys yra Petro atleidimas po trigubo Kristaus išsižadėjimo. Pavyzdžiui, iš šventosios Naujojo Testamento istorijos žinoma, kad už nuoširdų tikėjimą ir viltį Viešpats atleido Lozoriaus seseriai Marijai, kuri ašaromis nuplovė Gelbėtojui kojas, patepė jas mira ir nušluostė savo plaukais. (Žr.: Luko 7; 36-50).

Kokias nuodėmes kalbėti išpažintyje

Muitininkas Zachiejus taip pat buvo atleistas: pusę turto išdalino vargšams ir grąžino tiems, kuriuos įžeidė, keturis kartus daugiau nei atimta (žr. Lk 19; 1-10). Didžiausias šventasis Stačiatikių bažnyčia, Garbingoji Marija Egiptietė, daugelį metų būdama paleistuve, gilia atgaila taip pakeitė jos gyvenimą, kad galėjo vaikščioti vandenimis, praeitį ir ateitį matė kaip dabartį ir buvo apdovanota bendryste su angelais dykumoje.

Tobulumo ženklas Atgaila išreikštas lengvumo, tyrumo ir nepaaiškinamo džiaugsmo jausmu, kai išpažinti nuodėmė atrodo tiesiog neįmanoma.

Atgailos

Atgaila (gr. epitimion – bausmė pagal įstatymą) – savanoriškas atgailaujančiojo atlikimas – kaip moralinė ir taisomoji priemonė – tam tikrų pamaldumo poelgių (ilgalaikė malda, išmalda, padidintas pasninkas, piligrimystė ir kt.).

Atgailą skiria nuodėmklausys ir ji neturi jokios bausmės ar baudžiamosios priemonės reikšmės, nereiškia, kad iš Bažnyčios nario atimamos kokios nors teisės. Būdama tik „dvasinė medicina“, ji paskirta siekiant išnaikinti nuodėmės įpročius. Tai pamoka, pratimas, kuris moko dvasinių žygdarbių ir gimdo to siekimą.

Maldos darbai ir geri darbai, priskirti kaip atgaila, iš esmės turėtų būti tiesiogiai priešingi nuodėmei, už kurią jie buvo paskirti: pavyzdžiui, gailestingumo darbai priskiriami tiems, kurie kenčia nuo aistros; šlapimo nelaikančiam žmogui pasninkas yra didesnis nei reikalaujama visiems; išblaškytas ir nuneštas pasaulietiškų malonumų – dažnesnis ėjimas į šventyklą, skaitymas Šventasis Raštas, padidinta namų malda ir panašiai.

Pasiruošimas išpažinties nuodėmių sąrašui

Galimos atgailos rūšys:
1) nusilenkimai pamaldų ar skaitymo metu namuose maldos taisyklė;
2) Jėzaus malda;
3) keltis vidurnakčio biure;
4) dvasinis skaitymas (Akatistai, Šventųjų gyvenimai ir kt.);
5) padidintas badavimas, 6) susilaikymas nuo santuokinių santykių;
7) labdara ir kt.

Atgaila laikytina Dievo valia, išreikšta per kunigą, priimant ją privalomai vykdyti. Nuobaudos turėtų būti ribojamos iki tikslaus termino (paprastai 40 dienų) ir turi būti atliekamos kuo griežčiau.

Jei atgailaujantis dėl vienokių ar kitokių priežasčių negali įvykdyti atgailos, jis turi kreiptis į kunigą, kuris palaimino, kaip tokiu atveju pasielgti. Jei buvo padaryta nuodėmė prieš artimą, būtina sąlyga, kurią reikia įvykdyti prieš atliekant atgailą, yra susitaikymas su tuo, kurį atgailaujantis įžeidė.

Ypatinga leidimo malda turėtų būti perskaityta asmeniui, kuris atliko jam skirtą atgailą, kunigą, kuris ją priskyrė, vadinamą malda už tai, kas leistina iš draudimo.

Kaip pasiruošti sakramentui ir išpažinčiai

Vaikų išpažintis

Pagal stačiatikių bažnyčios taisykles vaikai turėtų pradėti išpažinti nuo septynerių metų, nes iki to laiko jie jau gali atsakyti prieš Dievą už savo veiksmus ir kovoti su savo nuodėmėmis. Priklausomai nuo vaiko išsivystymo laipsnio, tai gali būti lemta Išpažintys ir kiek anksčiau, ir kiek vėliau, šia tema pasikonsultavus su kunigu.

Vaikų ir paauglių išpažinties apeigos niekuo nesiskiria nuo įprastų, tačiau kunigas natūraliai atsižvelgia į ateinančiųjų sakramentą amžių ir, bendraudamas su tokiais išpažinėjais, daro tam tikras korekcijas. Vaikų ir paauglių, taip pat suaugusiųjų bendrystė turėtų būti atliekama tuščiu skrandžiu.

Bet jei dėl sveikatos vaikui ryte reikia pavalgyti, jam gali būti dovanojama šventoji Komunija su kunigo palaiminimu. Tėvai tiesiog neturėtų sąmoningai ir nepagrįstai pažeisti Komunijos taisyklių tuščiu skrandžiu, nes tokiais veiksmais gali būti pažeistas šio didžiojo Sakramento šventumas ir jis bus „teismas ir pasmerkimas“ (pirmiausia tėvams, atleidžiantiems neteisybę).

Paaugliams neleidžiama ateiti Išpažintys su dideliu vėlavimu. Toks pažeidimas yra nepriimtinas ir gali lemti atsisakymą bendradarbiauti vėluojančiam asmeniui, jei ši nuodėmė kartojasi.

Išpažintis vaikai ir paaugliai turi duoti tokius pačius vaisius kaip ir Atgaila suaugęs žmogus: atgailaujantis neturėtų ir toliau daryti išpažintų nuodėmių arba bent iš visų jėgų stengtis to nedaryti. Be to, vaikas turėtų stengtis daryti gerus darbus, savanoriškai padėti tėvams ir artimiesiems, rūpintis jaunesniaisiais broliais ir seserimis.

Stačiatikybės išpažintis ir bendrystė

Tėvai turėtų formuoti sąmoningą vaiko požiūrį į Išpažintys, išskyrus, jei įmanoma, pedagoginį, vartotojišką požiūrį į ją ir į savo Dangiškąjį Tėvą. Vaiko santykiams su Dievu kategoriškai nepriimtinas principas, išreikštas paprasta formule: „Tu už mane, aš už tave“. Vaikas neturėtų būti raginamas „įtikti“ Dievui, kad gautų iš Jo kokios nors naudos.

Vaiko sieloje būtina pažadinti geriausius jo jausmus: nuoširdžią meilę Tam, kuris yra vertas tokios meilės; atsidavimas Jam; natūralus pasibjaurėjimas bet kokiam nešvarumams. Vaikai turi piktų polinkių, kuriuos reikia išnaikinti.

Tai apima tokias nuodėmes kaip patyčios ir išjuokimas (ypač bendraamžių kompanijoje) iš silpnųjų ir luošų; smulkmeniškas melas, į kurį gali išaugti įsišaknijęs tuščių fantazijų įprotis; žiaurus elgesys su gyvūnais; svetimų daiktų pasisavinimas, išdaigos, tinginystė, grubumas ir nešvanki kalba. Visa tai turėtų būti tėvų, pašauktų kasdieniam kruopščiam mažojo krikščionio auklėjimo darbui, dėmesio objektu.

Išpažintisir Komunija sunkiai serga namuose

Tuo metu, kai ortodokso krikščionio gyvenimas artėja prie saulėlydžio ir jis guli mirties patale, labai svarbu, kad artimieji, nepaisydami sunkių aplinkybių, dažnai tai lydinčių, galėtų pasikviesti kunigą, kuris pamokytų amžinybę. Gyvenimas.

Jei mirštantis žmogus gali atnešti paskutinį Atgaila ir Viešpats suteiks jam galimybę priimti komuniją, tada šis Dievo gailestingumas labai paveiks jo pomirtinį likimą. Artimieji turi tai turėti omenyje ne tik tada, kai sergantis žmogus yra bažnyčios žmogus, bet ir tada, kai mirštantis žmogus visą gyvenimą buvo menkai tikintis.

Paskutinė liga labai pakeičia žmogų, ir Viešpats gali paliesti jo širdį jau mirties patale. Kartais tokiu būdu Kristus netgi iškviečia nusikaltėlius ir niekintojus! Todėl, esant menkiausiai progai, artimieji turi padėti sergančiam žmogui žengti šį žingsnį Kristaus pašaukimo link ir atgailauti už savo nuodėmes.

Paprastai kunigas iš anksto iškviečiamas į namus, užsisakęs žvakių dėžutę, kur turi surašyti paciento koordinates, jei įmanoma, iš karto nustatant būsimo vizito laiką. Pacientas turi būti psichologiškai paruoštas tėvo atėjimui, pasiruošęs pasiruošti Išpažintys kiek leis jo fizinė būklė.

Pilnas nuodėmių sąrašas išpažintis

Kai ateina kunigas, ligoniui reikia, jei turi jėgų, prašyti jo palaiminimo. Ligonio šeima gali būti prie jo lovos ir dalyvauti maldose iki pat pradžios Išpažintys kai jie natūraliai turės išeiti į pensiją.

Tačiau perskaitę leidimo maldą, jie gali vėl įeiti ir melstis už bendrininką. Smakras Išpažintys ligonis namuose skiriasi nuo įprasto ir yra patalpintas 14-ame knygos skyriuje pavadinimu „Smakras, kai tuoj atsitiks sergančiam žmogui duoti sakramentą“.

Jei pacientas mintinai žino Komunijos maldas ir moka jas pakartoti, tai tegul tai daro po kunigo, kuris jas perskaito atskiromis frazėmis. Kad gautų Šventąsias paslaptis, ligonis turi būti paguldytas ant lovos, kad neužspringtų, geriau atsilošti. Po to Komunija pacientas, jei gali, pats skaito padėkos maldos... Tada kunigas paskelbia atleidimą ir įteikia kryžių už pabučiavimą sakramentui ir visiems susirinkusiems.

Jei paciento šeima turi noro ir jei sakramento būklė tai leidžia, jie gali pakviesti kunigą prie stalo ir pokalbyje su juo dar kartą suprasti, kaip elgtis prie sunkiai sergančio žmogaus lovos, kad geriau. aptarti su juo, kaip padėti jam šioje situacijoje.

Aistra kaip nuodėmės šaknis ir priežastis

Aistra apibrėžiama kaip stipri, atkakli, visa apimanti emocija, kuri dominuoja kitus žmogaus impulsus ir skatina susitelkti ties aistros tema. Šių savybių dėka aistra tampa nuodėmės šaltiniu ir priežastimi žmogaus sieloje.

Stačiatikių asketizmas sukaupė šimtmečių senumo stebėjimo ir kovos su aistromis patirtį, kuri leido jas suvesti į aiškias schemas. Pagrindinis šių klasifikacijų šaltinis yra schema Šv. Jonas Cassiana Romėnas, po kurio sekė Evagrijus, Nilus iš Sinajaus, Efraimas Siras, Jonas Klimakas, Maksimas Išpažinėjas ir Grigalius Palamas.

Pasak minėtų asketizmo mokytojų, žmogaus sielai būdingos aštuonios nuodėmingos aistros:

1. Puikybė.
2. Tuštybė.
3. Rietumas.
4. Ištvirkavimas.
5. Meilė pinigams.
6. Pyktis.
7. Liūdesys.
8. Neviltis.

Laipsniško aistros formavimosi etapai:

1. Adipcija arba adicija (šlovinga. Būti kvailam – su kažkuo susidurti) – nuodėmingi įspūdžiai ar reprezentacijos, kylančios galvoje prieš žmogaus valią. Papildai nelaikomi nuodėme ir nėra priskiriami asmeniui, jei asmuo į juos neatsako užuojauta.

2. Mintis tampa pretekstu, kuris žmogaus sieloje sutinka pirmiausia susidomėjimą, o paskui užuojautą jam pačiam. Tai pirmasis aistros ugdymo etapas. Mintis žmoguje gimsta tada, kai jo dėmesys tampa palankus adpozicijai. Šiame etape mintis sukelia būsimo malonumo laukimo jausmą. Šventieji tėvai tai vadina deriniu arba interviu su mintimi.

kokias nuodėmes išvardyti išpažintyje

3. Polinkis į mintį (ketinimas) atsiranda tada, kai mintis visiškai užvaldo žmogaus sąmonę ir jo dėmesys sutelkiamas tik į jį. Jeigu žmogus valios pastangomis negali išsivaduoti iš nuodėmingos minties, pakeisdamas ją gera ir dievobaimiška mintimi, tai prasideda kitas etapas, kai nuodėminga mintis nuneša pačią valią ir stengiamasi ją įgyvendinti.

Tai reiškia, kad tyčia nuodėmė jau padaryta ir belieka tik praktiškai patenkinti nuodėmingą troškimą.

4. Ketvirtasis aistros vystymosi etapas vadinamas nelaisve, kai valioje pradeda vyrauti aistringa trauka, nuolat traukianti sielą nuodėmės suvokimo link. Subrendusi ir įsišaknijusi aistra yra stabas, kuriam jai priklausantis žmogus dažnai pats to nežinodamas tarnauja ir kurį garbina.

Kelias į išsivadavimą iš aistros tironijos yra nuoširdi atgaila ir ryžtas taisyti savo gyvenimą. Žmogaus sieloje susiformavusių aistrų ženklas – tų pačių nuodėmių kartojimas kone per kiekvieną išpažintį. Jei taip atsitiks, tada žmogaus, kuris tapo panašus į savo aistrą, sieloje vyksta kovos su ja imitacijos procesas. Abba Dorotheos išskiria tris žmogaus būsenas, susijusias su kova su aistra:

1. Kai jis veikia iš aistros (ją vykdo).
2. Kai žmogus jai priešinasi (neveikia iš aistros, bet ir nenusikerta, turi tai savyje).
3. Kai jis ją išrauna (stengdamasis ir darydamas priešingai aistrai). Išsivadavęs iš aistrų, žmogus turi įgyti joms priešingų dorybių, antraip žmogų palikusios aistros tikrai sugrįš.

Nuodėmės

Nuodėmė yra krikščionio pažeidimas moralės dėsnis– toks jo turinys atsispindi apaštalo Jono laiške: "Kiekvienas, kuris daro nuodėmę, taip pat daro neteisybę"(1 Jono 3; 4).
Pačios rimčiausios nuodėmės, vedančios į žmogaus mirtį, kartu su jų atgailavimu, vadinamos mirtingomis. Jų yra septyni:

1. Puikybė.
2. Rietumas.
3. Ištvirkavimas.
4. Pyktis.
5. Meilė pinigams.
6. Liūdesys.
7. Neviltis.

Nuodėmė yra aistros suvokimas mintimis, žodžiais ir darbais. Todėl ją reikia nagrinėti dialektiniu ryšiu su žmogaus sieloje susiformavusia ar besiformuojančia aistra. Viskas, kas pasakyta aistrų skyriuje, yra tiesiogiai susiję su žmogaus nuodėmėmis, tarsi atskleidžiant aistros buvimo nusidėjusio žmogaus sieloje faktą.Nuodėmės skirstomos į tris kategorijas, priklausomai nuo to, kam jos padaromos.

Video kaip vyksta išpažintis

Vaizdo įraše kaip vyksta išpažintis

1. Nuodėmės prieš Dievą.
2. Nuodėmės prieš savo artimą.
3. Nuodėmės prieš save.

Žemiau pateikiamas apytikslis, toli gražu ne visas šių nuodėmių sąrašas. Pažymėtina, kad pastaraisiais metais labai paplitusi tendencija įžvelgti tikslą Atgaila detaliausiu žodiniu nuodėmių išvardinimu jis prieštarauja Sakramento dvasiai ir ją išniekina.

Todėl neverta užsiimti pedagogika, išreikšta savaitiniu nesuskaičiuojamų nuodėmių ir nuodėmių „išpažinimu“. „Auka Dievui yra palaužta dvasia; Dieve, nepaniekinsi sudužusios ir nuolankios širdies“ (Ps. 50; 19), – apie Atgailos prasmę kalba Dievo įkvėptas pranašas Dovydas.

Atkreipdami dėmesį į savo sielos judesius ir atkreipdami dėmesį į savo neteisybę prieš Viešpatį konkrečiomis gyvenimo aplinkybėmis, visada turite atsiminti, kad Atgailos sakramente turite įgyti „sudaužytą širdį“, o ne „polifoninę“ kalbą.

Nuodėmės prieš Dievą

Puikybė: Dievo įsakymų pažeidimas; netikėjimas, tikėjimo stoka ir prietarai; vilties trūkumas Dievo gailestingumui; per didelis pasitikėjimas Dievo gailestingumu; veidmainiškas Dievo garbinimas, formalus jo garbinimas; šventvagystė; meilės trūkumas ir Dievo baimė; nedėkingumas Dievui už visus Jo gerus darbus, taip pat už liūdesį ir ligas; piktžodžiavimas ir murmėjimas prieš Viešpatį; Jam duotų įžadų nevykdymas; veltui (be reikalo) šaukiantis Dievo Vardo; prisiekti su Jo vardo šaukimu; krisdamas į džiaugsmą.

Trūksta pagarbos ikonoms, relikvijoms, šventiesiems, Šventajam Raštui ir bet kuriai kitai šventovei; skaityti eretines knygas, laikyti jas namuose; niekinantis požiūris į kryžių, kryžiaus ženklą, krūtinės kryžius; baimė išpažinti Ortodoksų tikėjimas; maldos taisyklės nesilaikymas: rytas ir vakaro maldos; Psalmo, Šventojo Rašto ir kitų dieviškų knygų neskaitymas; neveikimas be pateisinamos priežasties sekmadienio ir švenčių dienomis; panieka bažnyčioje; malda be kruopštumo ir stropumo, neblaivus ir formalus.

Pokalbiai, juokas, vaikščiojimas po šventyklą per pamaldas; nedėmesingumas skaityti ir dainuoti; vėlavimas į pamaldas ir ankstyvas išėjimas iš šventyklos; eidamas į šventyklą ir liesdamas jos šventoves fiziškai nešvariai.

Ką pasakyti prieš išpažintį, vaizdo įrašas

Uolumo stoka atgailos darbe, retas išpažintis ir sąmoningas nuodėmių slėpimas; Komunija be širdgėlos ir tinkamo pasiruošimo, nesusitaikę su kaimynais, susipykę su jais. Nepaklusnumas savo dvasiniam tėvui; dvasininkų ir vienuolijų pasmerkimas; murmėjimas ir pasipiktinimas prieš juos; nepagarba Dievo šventėms; šurmulio didžiosiomis dienomis bažnytinės šventės; pasninko pažeidimas ir nuolatinės pasninko dienos – trečiadienis ir penktadienis – ištisus metus.

eretiškų TV programų žiūrėjimas; klausytis ne ortodoksų pamokslininkų, eretikų ir sektantų; entuziazmo Rytų religijos ir tikėjimo išpažinimai; kreipimasis į ekstrasensus, astrologus, būrėjus, burtininkus, „močiutes“, burtininkus; praktikuoti „juodą ir baltą“ magiją, raganavimą, ateities spėjimą, dvasingumą; prietarai: tikėjimas sapnais ir ženklais; dėvintys „amuletus“ ir talismanus. Mintys apie savižudybę ir bandymai nusižudyti.

Nuodėmės prieš kaimyną

Meilės artimui ir priešams stoka; jų nuodėmių atleidimas; neapykanta ir bloga valia; atsakas nuo blogio į blogį; nepagarba tėvams; nepagarba vyresniesiems ir vyresniesiems; kūdikių žudymas įsčiose (abortas), patarimai pasidaryti abortus savo draugams; pasikėsinimas į kažkieno gyvybę ir sveikatą; kūno sužalojimas; apiplėšimas; turto prievartavimas; svetimo turto pasisavinimas (įskaitant skolų negrąžinimą).

Atsisakymas padėti silpniesiems, prispaustiems, bėdoje; tinginystė darbui ir namų ruošos darbams; nepagarba kažkieno darbui; negailestingumas; šykštumas; nedėmesingumas ligoniams ir tiems, kurių gyvenimo sąlygos yra suvaržytos; mažinti maldas už kaimynus ir priešus; žiaurumas su gyvūnų ir augalų pasauliu, vartotojų požiūris į juos; prieštaravimas ir nenuolaidumas kaimynams; ginčai; tyčinis melas, skirtas „užsakytai frazei“; pasmerkimas; apkalbos, apkalbos ir apkalbos; kitų žmonių nuodėmių atskleidimas; klausytis kitų žmonių pokalbių.

Ką daryti prieš išpažintį ir komuniją

Įžeidimas ir įžeidinėjimai; priešiškumas kaimynams ir skandalai; keikti kitus, įskaitant savo vaikus; įžūlumas ir įžūlumas bendraujant su kaimynais; prastas vaikų auklėjimas, pastangų stoka įsėti į jų širdis išganingas krikščioniškojo tikėjimo tiesas; veidmainystė, kaimynų panaudojimas asmeniniams savanaudiškiems tikslams; pyktis; kitų įtarimas dėl nesąžiningų veiksmų; apgaulė ir melagingi parodymai.

Viliojantis elgesys namuose ir viešumoje; noras suvilioti ir įtikti kitiems; pavydas ir pavydas; nešvanki kalba, nepadorių istorijų atpasakojimas, nepadorūs anekdotai; tyčinis ir netyčinis (kaip sektinas pavyzdys) kitų sugadinimas savo veiksmais; noras išgauti savo interesus iš draugystės ar kitų artimų santykių; išdavystė; magiški veiksmai siekdamas pakenkti savo artimui ir jo šeimai.

Nuodėmės prieš save

Neviltis ir neviltis, kylanti dėl tuštybės ir išdidumo vystymosi; arogancija, puikybė, arogancija, arogancija; daryti gerus darbus pasirodymui; mintys apie savižudybę; kūniški pertekliai: persivalgymas, saldus valgymas, apsirijimas; piktnaudžiavimas kūno ramybe ir komfortu: daug miego, tinginystė, vangumas, atsipalaidavimas; priklausomybė nuo tam tikro gyvenimo būdo, nenoras jo keisti vardan pagalbos artimui.

Girtavimas, įtraukiantis į šią žiaurią negeriančiųjų, įskaitant nepilnamečius ir ligonius, aistrą; rūkymas, narkomanija, kaip savižudybės rūšis; lošimo kortos ir kiti azartiniai lošimai; melas, pavydas; meilė žemiškiems ir materialiems dalykams labiau nei dangiškiems ir dvasiniams.

Dykinėjimas, švaistymas, prisirišimas prie daiktų; jūsų laiko švaistymas; Dievo duotų talentų panaudojimas nėra naudingas; priklausomybė nuo komforto, pinigų grobimas: maisto, drabužių, batų, baldų, papuošalų ir kt. paėmimas „lietingą dieną“; priklausomybė nuo prabangos; daugiapakopė priežiūra, tuštybė.

Žemės garbės ir šlovės siekimas; „Puošti“ save kosmetika, tatuiruotėmis, auskarais ir pan. apgaudinėjimo tikslu. Jausmingos, geidulingos mintys; gundančių šou, pokalbių laikymasis; psichinių ir kūniškų jausmų susivaldymas, malonumas ir lėtumas nešvariomis mintimis.

Išpažinties sakramento ir komunijos vaizdo įrašas

Aistringumas; nekuklus požiūris į priešingos lyties žmones; su džiaugsmu prisiminti savo buvusias kūniškas nuodėmes; priklausomybė nuo ilgalaikio televizijos programų žiūrėjimo; Pornografinių filmų žiūrėjimas, pornografinių knygų ir žurnalų skaitymas; suteneris ir prostitucija; dainuoja nepadorias dainas.

Nepadorūs šokiai; išniekinimas sapne; ištvirkavimas (ne santuokoje) ir svetimavimas (neištikimybė); laisvas elgesys su priešingos lyties asmenimis; masturbacija; nekuklus požiūris į žmonas ir jaunus vyrus; nesaikingumas vedybiniame gyvenime (pasninko metu, šeštadieniais ir sekmadieniais, bažnytinių švenčių dienomis).

Išpažintis

Artėja prie Išpažintys, turėtų žinoti, kad jį gaunantis kunigas nėra paprastas nuodėmklausio pašnekovas, o yra paslaptingo atgailaujančiojo pokalbio su Dievu liudininkas.
Sakramentas vyksta taip: atgailaujantis, artėdamas prie analogijos, nusilenkia žemėn prieš kryžių ir ant analogijos gulinčią Evangeliją. Jei yra daug išpažinėjų, šis nusilenkimas daromas iš anksto. Pokalbio metu kunigas ir nuodėmklausys laikosi analogijos; arba kunigas sėdi, o atgailautojas atsiklaupia.

Tie, kurie laukia savo eilės, neturėtų artintis išpažinties atlikimo vietos, kad išpažintos nuodėmės jų neišgirstų ir paslaptis nebūtų pažeista. Tuo pačiu tikslu pokalbis turėtų būti atliekamas apatiniu tonu.
Jei nuodėmklausys yra naujas, tada Išpažintis gali būti struktūrizuota taip, kaip tai atsispindi Knygoje: nuodėmklausys užduoda atgailaujančiam klausimus pagal sąrašą.

Išpažinties vaizdo paaiškinimas

Išpažinties vaizdo paaiškinimas

Tačiau praktikoje nuodėmių išvardijimas atliekamas pirmoje, bendrojoje, dalyje Išpažintys... Tada kunigas ištaria „Testamentą“, kuriame ragina nuodėmklausį nekartoti išpažintų nuodėmių. Tačiau Testamento tekstas tokia forma, kokia buvo išspausdintas Trebnike, retai skaitomas, dažniausiai kunigas tiesiog duoda nuodėmklausiui savo nurodymus.

Po to Išpažintis Baigęs kunigas skaito maldą „Viešpatie Dieve, Tavo tarnų išgelbėjimas ...“, kuri yra prieš slaptą maldą. Atgailos sakramentai.

Po to nuodėmklausys atsiklaupia, o kunigas, užsidengęs galvą epitrachilu, skaito išlaisvinimo maldą, kurioje yra slapta formulė: „Mūsų Viešpats ir Dievas Jėzus Kristus savo meilės žmonijai malone ir užuojauta gali atleisti. tu, vaikas (vardas), visas tavo nuodėmes, o aš, nevertas kunigas, daviau man savo galią, atleisk ir atleisk tave nuo visų tavo nuodėmių Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu. Amen“.

Tada kunigas laimina išpažinėjo galvą kryžiaus ženklu. Po to nuodėmklausys atsistoja nuo kelių ir pabučiuoja Šventąjį Kryžių bei Evangeliją.

Jei nuodėmklausys mano, kad išpažintų nuodėmių atleisti neįmanoma dėl jų sunkumo ar kitų priežasčių, tada išlaisvinimo malda neskaitoma ir išpažinėjas nepriimamas prie Komunijos. Tokiu atveju atgaila gali būti paskirta tam tikram laikui. Tada skaitomos baigiamosios maldos. „Verta valgyti...“, "Šlovė, o dabar..." o kunigas atleidžia.

Baigiasi Išpažintis nuodėmklausio nurodymai atgailautojui ir paskyrimas perskaityti kanoną prieš savo nuodėmes, jei kunigas mano, kad tai būtina.

Medžiagoje panaudoti skyriai iš knygos (sutrumpinta) „Stačiatikio žmogaus vadovas. Stačiatikių bažnyčios sakramentai “(Danilovskio evangelistas, Maskva, 2007 m.

Tikimės, kad jums patiko straipsnis apie išpažintį ir komuniją: kaip parašyti pastabą su nuodėmėmis ir ką pasakyti kunigui bei vaizdo įrašas šia tema. Likite su mumis bendravimo ir savęs tobulinimo portale ir skaitykite kitą naudingą bei įdomią medžiagą šia tema!

Atgaila arba išpažintis – tai sakramentas, kai žmogus, išpažįstantis nuodėmes kunigui, per jo atleidimą yra paties Viešpaties išlaisvinamas iš nuodėmių. Tą klausimą, tėve, užduoda daugelis prisijungusių žmonių bažnyčios gyvenimas... Pirminė išpažintis paruošia atgailaujančiojo sielą Didžiajam valgiui – Komunijos sakramentui.

Išpažinties esmė

Šventieji tėvai Atgailos sakramentą vadina antruoju krikštu. Pirmuoju atveju Krikšto metu žmogus gauna apvalymą nuo gimtoji nuodėmė Adomo ir Ievos protėviai, o antrajame – atgailaujantis nuplaunamas nuo nuodėmių, padarytų po krikšto. Tačiau dėl savo žmogiškosios prigimties silpnumo žmonės ir toliau nusideda, ir šios nuodėmės atskiria juos nuo Dievo, stovi tarp jų kaip užtvara. Jie negali įveikti šios kliūties patys. Tačiau Atgailos sakramentas padeda išsigelbėti ir įgyti tą sąjungą su Dievu, įgytą per Krikštą.

Evangelija apie atgailą sako, kad tai būtina sielos išganymo sąlyga. Žmogus visą gyvenimą turi nuolat kovoti su savo nuodėmėmis. Ir, nepaisant visų pralaimėjimų ir nuopuolių, jis neturėtų prarasti širdies, nevilti ir niurzgėti, bet visą laiką atgailauti ir toliau nešti savo gyvenimo kryžių, kurį jam uždėjo Viešpats Jėzus Kristus.

Suvokdamas savo nuodėmes

Šiuo klausimu svarbiausia išmokti, kad Išpažinties sakramente atgailaujančiam žmogui atleidžiamos visos jo nuodėmės, o siela išlaisvinama iš nuodėmingų saitų. Dešimtyje įsakymų, kuriuos Mozė gavo iš Dievo, ir devyniuose, kuriuos gavo iš Viešpaties Jėzaus Kristaus, yra visas moralinis ir dvasinis gyvenimo įstatymas.

Todėl prieš išpažintį reikia atsigręžti į sąžinę ir prisiminti visas savo nuodėmes nuo vaikystės, kad pasiruoštumėte tikrą išpažintį. Kaip tai vyksta, ne visi žino ir net atmeta, tačiau tikras stačiatikis, įveikęs savo išdidumą ir netikrą gėdą, ima dvasiškai save nukryžiuoti, sąžiningai ir nuoširdžiai išpažįsta savo dvasinį netobulumą. Ir čia svarbu suprasti, kad neišpažintos nuodėmės žmogui bus nulemtos amžiname pasmerkime, o atgaila reikš pergalę prieš save patį.

Kas yra tikra išpažintis. Kaip vyksta šis sakramentas

Prieš išpažįstant kunigui, reikia rimtai pasiruošti ir suvokti visą būtinybę apvalyti sielą nuo nuodėmių. Norėdami tai padaryti, turite susitaikyti su visais pažeidėjais ir tais, kurie buvo įžeisti, susilaikyti nuo apkalbų ir pasmerkimo, bet kokių nepadorių minčių, žiūrėti daugybę pramoginių programų ir skaityti lengvą literatūrą. Laisvalaikį geriau skirkite Šventojo Rašto ir kitos dvasinės literatūros skaitymui. Patartina išpažintį šiek tiek iš anksto vakaro pamaldose, kad rytinės liturgijos metu nebebūtumėte atitraukti nuo pamaldų ir skirtų laiko maldai pasiruošti Šventajai Komunijai. Bet jau, kraštutiniu atveju, galite prisipažinti ryte (iš esmės taip daro visi).

Pirmą kartą ne visi žino, kaip teisingai išpažinti, ką pasakyti kunigui ir pan. Tokiu atveju reikia apie tai įspėti kunigą, jis viską nukreips tinkama linkme. Išpažintis pirmiausia suponuoja gebėjimą įžvelgti ir suvokti savo nuodėmes, jas išreikšdamas kunigas neturėtų teisintis ir permesti kaltę kitam.

Vaikai iki 7 metų ir visi naujai pakrikštytieji šią dieną priima komuniją be išpažinties, tai negali būti daroma tik apsivaliusioms moterims (kai prasideda mėnesinės arba po gimdymo iki 40 dienos). Išpažinties tekstą galima užrašyti ant popieriaus lapo, kad vėliau nepasiklystumėte ir viską prisimintumėte.

Išpažinties procedūra

Bažnyčioje dažniausiai susirenka daug žmonių išpažinties, o prieš kreipiantis į kunigą reikia atsisukti į žmones ir garsiai pasakyti: „Atleisk man, nusidėjėle“, ir jie atsakys: „Dievas atleis, o mes atleisk“. O jau tada reikia eiti pas nuodėmklausį. Priartėję prie analogo (aukštas stovas po knyga), sukryžiavę ir nusilenkę prie diržo, nepabučiuodami kryžiaus ir Evangelijos, nulenkę galvą, galite pereiti prie išpažinties.

Anksčiau išpažintų nuodėmių kartoti nereikia, nes, kaip moko Bažnyčia, jos jau yra atleistos, bet jei kartojosi, reikia vėl dėl jų atgailauti. Išpažinties pabaigoje reikia išklausyti kunigo žodžius ir jam baigus persikryžiuoti du kartus, nusilenkti prie diržo, pabučiuoti kryžių ir Evangeliją, o tada, sukryžiavę ir vėl nusilenkę, priimti palaiminimą. savo tėvo ir eik į savo vietą.

Ko atgailauti

Baigdamas temą „Išpažintis. Kaip vyksta šis sakramentas? ”, Būtina susipažinti su dažniausiai pasitaikančiomis nuodėmėmis šiuolaikiniame pasaulyje.

Nuodėmės Dievui – puikybė, tikėjimo ar netikėjimo trūkumas, Dievo ir Bažnyčios neigimas, neatsargus egzekucijos vykdymas kryžiaus ženklas, nedėvi krūtinės kryžius, Dievo įsakymų pažeidimas, tuščias Viešpaties vardo minėjimas, neatsargus nelankymas bažnyčioje, malda be uolumo, kalbėjimas ir vaikščiojimas bažnyčioje pamaldų metu, tikėjimas prietarais, kreipimasis į ekstrasensus ir būrėjus , mintys apie savižudybę ir kt.

Nuodėmės artimui – tėvų nuliūdimas, plėšimas ir turto prievartavimas, šykštumas labdaros srityje, žiaurumas, šmeižtas, kyšininkavimas, įžeidinėjimai, pašaipos ir pikti pokštai, susierzinimas, pyktis, apkalbos, apkalbos, godumas, skandalai, pykčio priepuoliai, įžeidinėjimai, išdavystė, išdavystė ir kt. ir tt

Nuodėmės prieš save – tuštybė, arogancija, nerimas, pavydas, kerštingumas, žemiškos šlovės ir garbės siekis, priklausomybė nuo pinigų, rijumas, rūkymas, girtavimas, lošimas, masturbacija, paleistuvavimas, perdėtas dėmesys savo kūnui, neviltis, ilgesys, liūdesys ir kt.

Dievas atleis bet kokią nuodėmę, jam nėra nieko neįmanomo, žmogui tereikia iš tikrųjų suvokti savo nuodėmingus poelgius ir nuoširdžiai dėl jų atgailauti.

Dalyvis

Išpažintis paprastai atliekama norint priimti Komuniją, o tam reikia kalbėtis keletą dienų, o tai reiškia maldą ir pasninką, vakaro pamaldų lankymą ir skaitymą namuose, be vakarinių ir rytinių maldų, kanonų: Theotokos, angelas sargas. , Atgailaujantis, prie Komunijos ir, jei įmanoma, arba, tiksliau, pagal valią - Akatistas Jėzui saldžiausiajam. Po vidurnakčio jie nebevalgo ir negeria, sakramentą pradeda tuščiu skrandžiu. Priėmus Komunijos sakramentą, reikėtų perskaityti maldas šv.

Nebijokite eiti išpažinties. Kaip sekasi? Tikslią informaciją apie tai galite perskaityti specialiose brošiūrose, kurios parduodamos kiekvienoje bažnyčioje, jose viskas labai smulkiai aprašyta. Ir tada svarbiausia yra prisiderinti prie šio tikro ir išganingo poelgio, nes apie mirtį Ortodoksų krikščionis visada turi galvoti, kad ji jo neužkluptų netikėtai – net be sakramento.

Kiekvienas tikintysis turėtų suprasti, kad išpažintyje jis išpažįsta Viešpačiui savo darbus. Kiekviena jo nuodėmė turi būti uždengta troškimu išpirkti savo kaltę Viešpaties akivaizdoje, tik taip galima pasiekti jo atleidimą.

Jei žmogus jaučia, kad jo siela yra sunki, tuomet reikia eiti į bažnyčią ir pereiti išpažinties sakramentą. Po atgailos jausitės daug geriau, o nuo jūsų pečių nukris sunki našta. Siela taps laisva, o sąžinė jūsų nebekankins.

Ko reikia išpažinčiai

Prieš atlikdami tinkamą išpažintį bažnyčioje, turite suprasti, ką ten pasakyti. Prieš išpažintį turite pasiruošti:

• suvokti savo nuodėmes, nuoširdžiai dėl jų atgailauti;
• nuoširdžiai trokšti, kad nuodėmė būtų palikta, su tikėjimu Viešpačiu;
• nuoširdžiai tikėkite tuo, kad išpažintis padės jums dvasiškai apsivalyti per maldą ir nuoširdžią atgailą.

Išpažintis padės pašalinti nuodėmes iš sielos tik tuo atveju, jei atgaila bus nuoširdi ir žmogaus tikėjimas stiprus. Jei pasakėte sau: „Noriu išpažinti“, tai nuo ko pradėti, turėtų paskatinti jūsų sąžinė ir tikėjimas Viešpačiu.

Kaip vyksta išpažintis

Jei galvojate apie tai, kaip tinkamai išpažinti bažnyčioje, pirmiausia turite suprasti, kad visi veiksmai turėtų būti kuo nuoširdesni.... Šiame procese turite atverti savo širdį ir sielą, visiškai atgailaujant už tai, ką padarėte. Ir jei yra žmonių, kurie nesupranta jo prasmės, kurie po to nejaučia palengvėjimo, tai tai tiesiog netikintieji, kurie tikrai nesuvokė savo nuodėmių ir tikrai jų neatgailavo.

Svarbu suprasti, kad išpažintis nėra tik visų savo nuodėmių išvardijimas. Daugelis žmonių mano, kad Viešpats jau viską apie juos žino. Bet tai nėra tai, ko Jis iš jūsų tikisi. Kad Viešpats tau atleistų, tu turėtum būti pasirengęs atsikratyti savo nuodėmių ir jų atgailauti. Tik tada galima tikėtis palengvėjimo po išpažinties.

Ką daryti išpažinties metu

Žmonės, niekada neatlikę išpažinties sakramento, neturi nė menkiausio supratimo, kaip teisingai išpažinti kunigui. Bažnyčiose laukiami visi norintys išpažinti. Net ir didžiausiems nusidėjėliams kelias ten niekada nėra uždaras. Be to, kunigai dažnai padeda savo parapijiečiams išpažinties procese, pastūmėdami juos į teisingus veiksmus. Todėl nereikia bijoti išpažinties, net jei iš pirmo karto nežinai, kaip teisingai prisipažinti.

Individualios išpažinties metu nereikėtų pamiršti tų nuodėmių, kurios buvo įvardintos per bendrą sakramentą. Tai galima padaryti bet kokiais žodžiais, nes atgailos forma neturi reikšmės. Savo nuodėmę galite išreikšti vienu žodžiu, pavyzdžiui, „pavogė“, arba galite papasakoti apie ją plačiau. Turite kalbėti iš širdies, žodžiais, kuriuos jums sako jūsų širdis. Juk tu išlieji savo mintis prieš Dievą, o jam nerūpi, ką šiuo metu gali pagalvoti kunigas. Todėl jums visiškai nereikia gėdytis savo žodžių.

O jei pamiršai įvardinti kokią nors nuodėmę?

Kiekvienas gali susijaudinti. Tada galite tiesiog nueiti pas kunigą ir viską papasakoti. Čia nėra nieko nusikalstamo.

Daugelis parapijiečių užrašo savo nuodėmes ant popieriaus lapo ir ateina išpažinties. Tai turi savo privalumų. Pirma, tokiu būdu nepamiršite pagrindinio dalyko, antra, užsirašydami pagalvosite apie savo veiksmus ir suprasite, kad pasielgėte neteisingai.

Tačiau ir čia nereikėtų persistengti, nes šis procesas išpažintį gali paversti tik formalumu.

Per pirmą išpažintį žmogus turėtų prisiminti visus savo nusižengimus, pradedant nuo šešerių metų. Po to nebereikia prisiminti tų nuodėmių, kurios jau anksčiau buvo įvardintos. Jei, žinoma, jie daugiau šios nuodėmės nepadarytų.

Jei šie nusikaltimai nėra laikomi nuodėme, kunigas turėtų apie tai pasakyti žmogui ir kartu pagalvoti, kodėl šis poelgis taip neramina parapijietį.

Kaip teisingai prisipažinti

Nusprendę prisipažinti, turėtumėte pasidomėti, kaip vyksta ši procedūra. Galų gale, tam yra visas stačiatikių ritualas, kuris vyksta specialiai tam skirtoje vietoje, vadinamoje pultu. Tai stalas su keturiais kutais, ant kurių matosi Šventoji Evangelija ir kryžius.

Prieš atgailaudami už savo nuodėmes, turite prieiti prie jo ir uždėti du pirštus ant Evangelijos. Po to kunigas jau gali užsidėti epitracheliją ant galvos. Išvaizda jis kažkuo primena šaliką.

Tačiau kunigas gali tai padaryti net išklausęs žmogaus nuodėmes. Po to kunigas skaitys nuodėmių atleidimo maldą. Kunigas pakrikštija parapijietį.

Pasibaigus maldai, epitrachelionas pašalinamas iš galvos. Jau tada reikia persižegnoti, pabučiuoti šventą kryžių. Tik tada galite gauti palaiminimą iš kunigo.

Kunigas po išpažinties gali skirti žmogui atgailą. Pastaruoju metu taip nutinka gana retai, tačiau tokio žingsnio išsigąsti nereikia – tai tik veiksmai, kurių tikslas – greitai išnaikinti nuodėmes iš žmogaus gyvenimo.

Tačiau kunigas gali sušvelninti ar net panaikinti atgailą, jei asmuo to prašo. Žinoma, tokiam žingsniui reikia turėti rimtą priežastį. Labai dažnai kaip atgaila yra skiriamos maldos, nusilenkimai ar kiti veiksmai, kurie turėtų tapti prisipažįstančiojo gailestingumo aktu. Tačiau pastaruoju metu kunigai dažniausiai skiria atgailą tik tada, kai pats žmogus to prašo.

Kaip teisingai išpažinti – kunigo patarimas

Dažnai atsitinka taip, kad per išpažintį žmogus apsiverkia ašaromis. Jūs neturėtumėte to gėdytis, bet neturėtumėte atgailos ašarų paversti isterija.

Koks yra geriausias būdas išpažinties

Prieš einant išpažinties verta peržiūrėti savo garderobą. Vyrai privalo dėvėti ilgas kelnes, marškinius arba marškinėlius ilgomis rankovėmis... Labai svarbu, kad ant drabužių nebūtų vaizduojami įvairūs mitiniai personažai, moterys be drabužių ar scenos su rūkymo ar alkoholio vartojimo elementais. Šiltuoju metų laiku vyrai bažnyčioje turėtų būti be kepurių.

Moterys išpažinčiai turėtų rengtis labai kukliai. Viršutiniai drabužiai būtinai turi dengti pečius ir iškirptę. Sijonas neturi būti per trumpas, maksimaliai iki kelių. Ant galvos taip pat turi būti skara. Labai svarbu nenaudoti makiažo ir, be to, nenaudoti lūpų dažų., nes reikia pabučiuoti kryžių ir Evangeliją. Nereikėtų avėti batų ilgakulniais, nes paslauga gali tęstis ilgai ir pavargs kojos.

Pasiruošimas išpažinčiai ir komunijai

Išpažintis ir sakramentas gali vykti tą pačią dieną, bet tai nėra būtina. Išpažinti galima bet kokių pamaldų metu, tačiau antrajam sakramentui reikia ruoštis daug rimčiau, nes labai svarbu teisingai priimti sakramentą.

Prieš sakramentą sakramentas turi praeiti mažiausiai tris dienas griežto pasninko. Savaitę prieš tai būtina perskaityti akatistus Dievo Motinai ir šventiesiems. Dieną prieš Komuniją verta aplankyti Vakarinė tarnyba... Nepamirškite apie trijų kanonų korektūrą:

• Gelbėtojas;
• Dievo Motina;
• Angelas sargas.

Prieš sakramentą nieko negalima valgyti ar gerti. Taip pat po miego būtina skaityti rytines maldas. Išpažinties metu kunigas tikrai užduos klausimą, ar žmogus pasninkavo prieš sakramentą ir ar perskaitė visas maldas.

Pasiruošimas sakramentui taip pat apima santuokinių įsipareigojimų atsisakymą, rūkymą ir alkoholio vartojimą. Ruošdamiesi šiam sakramentui neturėtumėte vartoti nešvankių kalbų ar apkalbų apie kitus žmones. Tai labai svarbu, nes vyksta pasiruošimas priimti Kristaus Kraują ir Kūną.

Prieš Kristaus taurę reikia atsistoti sukryžiavus rankas ant krūtinės ir prieš vartojant vyną bei duoną pasakyti savo vardą.

Kaip pirmą kartą prisipažinti teisingai

Jei žmogus nori prisipažinti pirmą kartą, jis turi suprasti, kad jo laukia ne paprasta atgaila. Šis prisipažinimas paprastai vadinamas bendruoju.Į tai reikia žiūrėti sąmoningai ir labai atsargiai. Žmogui nuo šešerių metų svarbu susikaupti ir prisiminti visas savo nuodėmes (vėlesniais laikais to daryti nereikės).

Bažnyčios patarnautojai rekomenduoja pasiruošimo laikotarpiu laikytis pasninko ir atsisakyti santykių su priešingos lyties atstovais. Kiek laiko pasninkauti, priklauso nuo paties žmogaus. Reikia įsiklausyti į savo sielos poreikius ir jais vadovautis.

Nepamirškite šiomis dienomis skaityti maldas ir skaityti Bibliją. Be to, būtina susipažinti su šia tema egzistuojančia literatūra. Kai kurias knygas gali patarti kunigas. Tačiau prieš skaitant nepatikrintus leidinius geriau pasitarti su kunigu.

Išpažintyje neturėtumėte vartoti jokių įsimintų žodžių ar frazių. Žmogui pasakojus apie nuodėmes, kunigas gali užduoti dar keletą klausimų. Į juos reikia atsakyti ramiai, net jei jie gėdija žmogų. Jaudinančius klausimus gali užduoti pats parapijietis, nes pirmoji išpažintis egzistuoja tam, kad žmogus eitų teisingu keliu ir jo nepaliktų.

Tačiau nepamirškite apie kitus žmones, kurie atėjo į liturgiją ir taip pat nori išpažinti. Nereikia ilgai užtrukti, net jei vis dar kyla klausimų. Po Pamaldų jų galima paprašyti kunigo.

Išpažinties sakramentas turi savo paskirtį – apvalo žmonių sielas nuo nuodėmių. Tačiau nepamirškite, kad prisipažinti reikia nuolat. Iš tiesų mūsų bėdų laikais neįmanoma gyventi nenusidėjus. Ir visos nuodėmės yra sunki našta mūsų sielai ir sąžinei.

Ką sakyti išpažintyje – moterų nuodėmių sąrašas

1. Ji pažeidė gero elgesio taisykles tiems, kurie meldžiasi šventoje šventykloje.
2. Turėjo nepasitenkinimą savo gyvenimu ir žmonėmis.
3. Ji melsdavosi be uolumo ir žemai nusilenkusi ikonoms, melsdavosi gulėdama, sėdėdama (be reikalo, iš tingumo).
4. Šlovės ir šlovės siekimas dorybėmis ir darbu.
5. Ne visada buvau patenkinta tuo, ką turėjau: norėjau turėti gražių, įvairių drabužių, baldų, skanaus maisto.
6. Ji susierzino ir įsižeidė, kai gavo atsisakymą savo troškimuose.
7. Nėštumo metu nesusilaikė su vyru, trečiadienį, penktadienį ir sekmadienį, pasninko metu, nešvarume susitarė su vyru.
8. Ji nusidėjo su pasibjaurėjimu.
9. Padariusi nuodėmę, ji ne iš karto atgailavo, o ilgai ją laikė savyje.
10. Ji nusidėjo tuščiomis kalbomis, abejingumu. Prisiminiau kitų prieš mane ištartus žodžius, dainavau begėdiškas pasaulietiškas dainas.
11. Gurbėjosi dėl blogo kelio, tarnybos trukmės ir nuovargio.
12. Pinigus kaupdavau lietingai dienai, taip pat ir laidotuvėms.
13. Pykdavosi ant artimųjų, bardavo vaikus. Ji netoleravo žmonių komentarų, tik priekaištų, iškart atkirto.
14. Ji nusidėjo su tuštybe, maldavo pagyrimo, sakydama „tu negali pagirti savęs, niekas nepagirs“.
15. Prisiminė mirusįjį su alkoholiu, pasninko dieną atminimo stalas buvo kuklus.
16. Neturėjo tvirto ryžto atsisakyti nuodėmės.
17. Ji suabejojo ​​savo kaimynų sąžiningumu.
18. Praleidau progas daryti gera.
19. Ji kentėjo nuo puikybės, nesmerkė savęs, ne visada pirmoji prašydavo atleidimo.
20. Leidžiamas maisto gedimas.
21. Ne visada pagarbiai saugojo šventovę (artos, vanduo, prosfora pablogėjo).
22. Aš nusidėjau turėdamas tikslą „atgailauti“.
23. Ji prieštaravo, teisindamasi, erzino kitų nesupratimą, kvailumą ir neišmanymą, priekaištavo ir priekaištavo, prieštaravo, atskleidė nuodėmes ir silpnybes.
24. Kitiems priskiriamos nuodėmės ir silpnybės.
25. Ji pasidavė pykčiui: bardavo artimuosius, įžeidinėjo vyrą ir vaikus.
26. Supykdė kitus, irzlus, piktinosi.
27. Nusidėjau, pasmerkdamas savo artimą, rašalu jo gerą vardą.
28. Kartais ji buvo nusiminusi, nešiodama savo kryžių murmėdamas.
29. Kišdavosi į kitų žmonių pokalbius, pertraukdavo kalbėtojo kalbą.
30. Ji nusidėjo ginčydama, lygindama save su kitais, skųsdama ir pykdama ant skriaudikų.
31. Ji dėkojo žmonėms, neatrodė dėkinga Dievui.
32. Ji užmigo su nuodėmingomis mintimis ir sapnais.
33. Pastebėjau blogus žmonių žodžius ir veiksmus.
34. Aš gėriau ir valgiau maistą, kuris kenkia sveikatai.
35. Ji buvo sugniuždyta dvasia nuo šmeižto, laikė save geresne už kitus.
36. Ji nusidėjo nuodėmių atlaidumu ir nuodėmių atleidimu, savęs teisumu, nuodėmingai, nepagarba senatvei, nesavalaikiu valgymu, nenuolaidžiavimu, nedėmesingumu prašymams.
37. Praleidau progą pasėti Dievo žodį, atnešti naudos.
38. Ji nusidėjo apsivalgydama, gurkšnodama kliedesį: mėgo per daug valgyti, skanauti gėrybes, linksminosi girtuokliaudama.
39. Atitraukė nuo maldos, atitraukė kitus, skleidė blogą orą bažnyčioje, išeidavo pareikalavus, to nepasakydama išpažintyje, skubiai ruošėsi išpažinčiai.
40. Ji nusidėjo tinginimu, dykinėjimu, išnaudojo svetimą darbą, spekuliavo daiktais, pardavinėjo ikonas, sekmadieniais ir švenčių dienomis nėjo į bažnyčią, tingėjo melstis.
41. Ji buvo kartėlė vargšams, svetimų nepriimdavo, vargšams nedavė, nuogai nesirengdavo.
42. Aš tikėjausi žmogaus, labiau nei Dievo.
43. Vakarėlyje buvo girtas.
44. Nesiuntė dovanų tiems, kurie mane įžeidė.
45. Liūdnas dėl netekties.
46. ​​Dieną be reikalo užmigau.
47. Buvo apgailestaujama.
48. Nuo peršalimo nesisaugojo, gydytojų nesigydė.
49. Apgavau žodžiu.
50. Išnaudojo kažkieno darbą.
51. Liūdesyje buvo nusivylęs.
52. Ji buvo veidmainė, maloni žmonėms.
53. Ji norėjo blogio, buvo silpnaširdė.
54. Buvo išradingas blogiui.
55. Ji buvo grubi, nenusileidžianti kitiems.
56. Neverčiau savęs daryti gerų darbų, melstis.
57. Mitinguose piktai kritikavo valdžią.
58. Sutrumpintos maldos, praleisti, pertvarkyti žodžiai.
59. Ji pavydėjo kitiems, linkėjo sau garbės.
60. Ji nusidėjo su puikybe, tuštybe, puikybe.
61. Žiūrėjau į šokius, šokius, į įvairius žaidimus ir pasirodymus.
62. Ji nusidėjo dykinėjimu, slaptu valgymu, suakmenėjimu, nejautrumu, apsileidimu, nepaklusnumu, nesaikingumu, godumu, smerkimu, meile pinigams, priekaištais.
63. Atostogas praleido girtas ir žemiškos pramogos.
64. Ji nusidėjo regėjimu, klausa, skoniu, uosle, lytėjimu, netiksliu pasninko laikymusi, neverta Viešpaties Kūno ir Kraujo bendryste.
65. Buvo girtas, juokėsi iš svetimos nuodėmės.
66. Ji nusidėjo tikėjimo stoka, neištikimybe, išdavyste, išdavyste, neteisybe, nuodėmės stenėjimu, abejonėmis, laisvu mąstymu.
67. Ji buvo nenuosekli geruose darbuose, nesirūpino Šventosios Evangelijos skaitymu.
68. Sugalvojo pasiteisinimus dėl mano nuodėmių.
69. Ji nusidėjo nepaklusnumu, teisumu, nedraugiškumu, piktumu, nepaklusnumu, įžūlumu, panieka, nedėkingumu, griežtumu, niekšiškumu, priespauda.
70. Ne visada sąžiningai vykdė tarnybines pareigas, buvo nerūpestinga versle ir skubėjo.
71. Ji tikėjo ženklais ir įvairiais prietarais.
72. Buvo blogio kurstytojas.
73. Eidavo į vestuves be bažnytinių vestuvių.
74. Ji nusidėjo su dvasiniu nejautrumu: pasikliaudama savimi, magija, ateities spėjimu.
75. Aš nesilaikiau šių įžadų.
76. Ji slėpė savo nuodėmes išpažintyje.
77. Bandžiau išsiaiškinti svetimas paslaptis, skaityti svetimus laiškus, klausytis telefoninių pokalbių.
78. Iš didelio sielvarto ji palinkėjo sau mirti.
79. Dėvėjo nekuklius drabužius.
80. Kalbėjosi valgio metu.
81. Aš gėriau ir valgiau tai, kas buvo pasakyta, Chumako „pakrautą“ vandenį.
82. Dirbo per jėgą.
83. Aš pamiršau savo Angelą Sargą.
84. Aš nusidėjau tinginimu melstis už kaimynus, ne visada melsdavausi, kai apie tai klausdavo.
85. Man buvo gėda kirstis tarp netikinčiųjų, nuėmiau kryžių, eidamas į pirtį ir pas gydytoją.
86. Ji nesilaikė Šventojo Krikšto įžadų, neišsaugojo savo sielos tyrumo.
87. Pastebėjo kitų nuodėmes ir silpnybes, atskleidė ir iš naujo interpretavo jas į blogąją pusę. Ji prisiekė savo galva, savo gyvenimu. Ji vadino žmones „velniu“, „šėtonu“, „demonu“.
88. Nebylį žvėrį ji vadino šventųjų vardais: Vaska, Maša.
89. Ji ne visada melsdavosi prieš valgydama, kartais pusryčiaudavo ryte prieš pamaldas.
90. Anksčiau būdama netikinti, ji gundė savo kaimynus netikėti.
91. Ji savo gyvenimu parodė blogą pavyzdį.
92. Aš buvau per daug tingus dirbti, perkeldamas savo darbus ant kitų pečių.
93. Ne visada su Dievo žodžiu elgiausi atsargiai: gėriau arbatą ir skaičiau Šventąją Evangeliją (tai yra pagarba).
94. Paėmė Epifanijos vanduo pavalgius (be reikalo).
95. Aš kapinėse nuskinčiau alyvas ir parneščiau namo.
96. Ne visada laikiau sakramento dienas, pamiršau perskaityti padėkos maldas. Šiomis dienomis persivalgau, daug miegojau.
97. Ji nusidėjo dykinėjimu, vėlu atvykimu į šventyklą ir ankstyvu išvykimu iš jos, retai eidama į šventyklą.
98. Nepaisė nešvaraus darbo, kurio labai reikėjo.
99. Ji nusidėjo abejingai, tylėjo apie kažkieno piktžodžiavimą.
100. Tiksliai nesilaikiau pasninko dienos, pasninko metu pasisotino liesu maistu, kitus viliojo skaniu ir netiksliu pagal chartiją: karštas kepalas, augalinis aliejus, prieskoniai.
101. Ji mėgo niūrumą, atsipalaidavimą, nerūpestingumą, pasimatuoti drabužius ir papuošalus.
102. Ji priekaištavo kunigams, valdininkams, kalbėjo apie jų trūkumus.
103. Davė patarimų dėl abortų.
104. Sutrikdė kažkieno miegą dėl neatsargumo ir įžūlumo.
105. Skaičiau meilės laiškus, kopijavau, mokiausi mintinai aistringus eilėraščius, klausiausi muzikos, dainų, žiūrėjau begėdiškus filmus.
106. Ji nusidėjo nekukliais žvilgsniais, žiūrėjo į svetimą nuogumą, vilkėjo nekukliais drabužiais.
107. Ji buvo gundoma sapne ir aistringai apie tai prisiminė.
108. Veltui įtariau (širdyje apšmeižė).
109. Ji perpasakojo tuščias, prietaringas pasakas ir pasakėčias, gyrė save, ne visada ištvėrė kaltinančias tiesas ir skriaudikus.
110. Parodė smalsumą kitų žmonių laiškams ir popieriams.
111. Nedrąsiai teiravosi apie savo kaimyno silpnybes.
112. Neišsivadavo iš aistros pasakoti ar klausti naujienų.
113. Skaitau maldas ir akatistus, nukopijuotas su klaidomis.
114. Ji laikė save geresne ir vertesne už kitus.
115. Ne visada prieš ikonas uždegu aliejines lempas ir žvakes.
116. Ji sulaužė savo ir svetimo prisipažinimo paslaptį.
117. Dalyvavo bloguose darbuose, įkalbinėjo daryti blogus darbus.
118. Buvo užsispyręs prieš gėrį, neklausė gerų patarimų. Pademonstravo gražius drabužius.
119. Norėjau, kad viskas būtų taip, ieškojau savo sielvarto kaltininkų.
120. Baigusi maldą, ją apėmė piktos mintys.
121. Ji išleido pinigus muzikai, filmams, cirkui, nuodėmingoms knygoms ir kitoms pramogoms, skolino pinigus už tyčia blogą poelgį.
122. Ji pastojo mintyse, iš priešo tų, kurie atsivedė, prieš šventąjį tikėjimą ir Šventąją Bažnyčią.
123. Aš sutrikdžiau ligonių ramybę, žiūrėjau į juos kaip į nusidėjėlius, o ne kaip į jų tikėjimo ir dorybės išbandymą.
124. Pasidavė melui.
125. Ji pavalgė ir nuėjo miegoti nesimelsdama.
126. Ji valgydavo prieš mišias sekmadieniais ir švenčių dienomis.
127. Ji sugadino vandenį, kai plaukė upėje, iš kurios jie geria.
128. Ji kalbėjo apie savo žygdarbius, triūsą, gyrėsi savo dorybėmis.
129. Su malonumu naudojau kvapnų muilą, kremą, pudrą, dažiau antakius, nagus ir blakstienas.
130. Ji nusidėjo su viltimi „Dievas atleis“.
131. Ji pasikliovė savo jėgomis, sugebėjimais, o ne Dievo pagalba ir gailestingumu.
132. Dirbo švenčių dienomis ir savaitgaliais, iš darbo šiomis dienomis pinigų vargšams ir vargšams nedavė.
133. Lankėsi pas gydytoją, lankėsi pas būrėją, gydėsi „biosrovėmis“, sėdėjo ekstrasensų seansuose.
134. Sėjo priešiškumą ir nesantaiką tarp žmonių, ji pati įžeidė kitus.
135. Pardaviau degtinę ir moonshine, spėliojau, važinėjau moonshine (buvau) ir dalyvavau.
136. Aš kentėjau nuo rijimo, net naktimis keldavausi valgyti ir gerti.
137. Ji nupiešė kryžių ant žemės.
138. Skaičiau ateistines knygas, žurnalus, „traktatus apie meilę“, žiūrėjau pornografines nuotraukas, žemėlapius, pusnuogius vaizdus.
139. Iškraipytas Šventasis Raštas (skaitymo, dainavimo klaidos).
140. Išaukštintas išdidumo, siekė pirmenybės ir vadovybės.
141. Supykęs minimas piktosios dvasios, vadinamas demonu.
142. Užsiėmė šokiais ir grojo švenčių dienomis ir sekmadieniais.
143. Nešvaroje ji įėjo į šventyklą, valgė prosforą, antidorą.
144. Supykusi ji bardavo ir keikdavo tuos, kurie mane įžeidė: kad nebūtų dugno, nėra priedangos ir t.t.
145. Išleidau pinigus pramogoms (pasivažinėjimams, karuselėms, visokiems reginiams).
146. Ji įsižeidė ant dvasios tėvo, niurzgėjo ant jo.
147. Aš niekinau ikonų bučiavimą, ligonių, senų žmonių priežiūrą.
148. Ji erzino kurčiuosius ir nebylius, silpnapročius, nepilnamečius, piktinosi gyvulius, už blogį mokėdavo blogiu.
149. Ji gundė žmones, dėvėjo permatomus drabužius, mini sijonus.
150. Ją krikštijo, krikštijo, sakydama: „Šioje vietoje man nepavyks“ ir t.t.
151. Ji atpasakoja negražias istorijas (nuodėmingas savo esme) iš savo tėvų ir kaimynų gyvenimo.
152. Ji turėjo pavydo dvasią savo draugui, seseriai, broliui, draugui.
153. Ji nusidėjo ginčydama, savavališkai, dejavo, kad kūne nėra sveikatos, jėgų, jėgų.
154. Pavydėjau turtingiems žmonėms, žmonių grožio, jų sumanumo, išsilavinimo, saugumo, geranoriškumo.
155. Ji nelaikė savo maldų ir gerų darbų paslaptyje, nelaikė bažnyčios paslapčių.
156. Ji pateisino savo nuodėmes liga, silpnumu, kūno silpnumu.
157. Ji smerkė kitų žmonių nuodėmes ir trūkumus, lygino žmones, suteikė jiems charakteristikas, vertino.
158. Ji atskleidė svetimas nuodėmes, tyčiojosi iš jų, tyčiojosi iš žmonių.
159. Sąmoningai apgavo, pasakė netiesą.
160. Paskubomis skaitė šventas knygas, kai protas ir širdis neįsisavino skaitymo.
161. Ji atsisakė maldos dėl nuovargio, teisindamasi silpnumu.
162. Retas verkė, kad gyvenu neteisingai, pamiršo nuolankumą, savęs priekaištą, išganymą ir Paskutinįjį teismą.
163. Savo gyvenime aš nepasidaviau Dievo valiai.
164. Sugriovė savo dvasinius namus, tyčiojosi iš žmonių, aptarinėjo kitų nuopuolį.
165. Pats buvo velnio įrankis.
166. Ji ne visada nukirsdavo savo valią seniūno akivaizdoje.
167. Daug laiko skirdavau tuščioms raidėms, o ne dvasingoms.
168. Ji nejautė Dievo baimės.
169. Ji pyko, purtė kumštį, keikėsi.
170. Aš daugiau skaičiau, nei meldžiausi.
171. Pasidavė susitarimui, pagundai nusidėti.
172. Galingai įsakyta.
173. Ji kitus atstatė, kitus vertė keiktis.
174. Ji nusisuko nuo tų, kurie klausė.
175. Ji sutrikdė savo artimo ramybę, turėjo nuodėmingą dvasios nuotaiką.
176. Ji darė gera negalvodama apie Dievą.
177. Apdovanota vieta, rangas, pareigos.
178. Autobuse nedaviau kelio seniūnams, keleiviams su vaikais.
179. Pirkdamas pasiderėjau, kritau į panieką.
180. Ne visada su tikėjimu priimdavau vyresniųjų ir išpažinėjų žodžius.
181. Ji smalsiai žiūrėjo, klausinėjo apie pasaulietiškus dalykus.
182. Negyvas kūnas su dušu, vonia, vonia.
183. Keliavo be tikslo, dėl nuobodulio.
184. Lankytojams išėjus, nebandžiau malda išsivaduoti iš nuodėmės, o joje pasilikau.
185. Ji leido sau privilegijas maldoje, mėgaujasi pasaulietiniais malonumais.
186. Ji patiko kitiems, kad patiktų kūnui ir priešui, o ne dėl dvasios ir išganymo.
187. Ji nusidėjo nesveiku prisirišimu prie draugų.
188. Darydama gerą darbą ji didžiavosi savimi. Ji savęs nežemino, nepriekaištavo.
189. Ji ne visada gailėdavo nuodėmingų žmonių, bet bardavo ir priekaištaudavo.
190. Ji buvo nepatenkinta savo gyvenimu, barė ją ir pasakė: "Kai tik mirtis mane paims".
191. Buvo atvejų, kai ji įkyriai skambino, garsiai beldė, kad atidarytų.
192. Skaitydamas negalvojau apie Šventąjį Raštą.
193. Ji ne visada buvo svetinga lankytojams ir Dievo atminimas.
194. Ji darė dalykus iš aistros ir be reikalo dirbo.
195. Dažnai užsidegdavo tuščiomis svajonėmis.
196. Ji nusidėjo piktumu, netylėdavo pykčio, nenutoldavo nuo pykčio žadinimo.
197. Sergant ji dažnai vartodavo maistą ne pasitenkinimui, o malonumui ir pasimėgavimui.
198. Šaltai priėmė psichiškai paslaugius lankytojus.
199. Liūdėjau dėl to, kuris mane įžeidė. Ir jie sielojosi dėl manęs, kai man skaudėjo.
200. Maldos metu ne visada turėjau atgailos jausmus, nuolankias mintis.
201. Ji įžeidė savo vyrą, kuris vengė intymumo ne tą dieną.
202. Supykusi ji kėsinosi į savo artimo gyvenimą.
203. Aš nusidėjau ir nusidedu paleistuvystei: Buvau su vyru ne tam, kad susilaukčiau vaikų, bet iš geismo. Nesant vyro, ji išniekino save masturbacija.
204. Darbe patyriau persekiojimą dėl tiesos ir dėl to sielojau.
205. Juokėsi iš kitų klaidų ir garsiai dėstė pastabas.
206. Dėvėjo moteriškas užgaidas: gražius skėčius, pūkuotus drabužius, svetimus plaukus (perukai, šinjonai, kasytės).
207. Ji bijojo kančios, nenoriai ją ištvėrė.
208. Ji dažnai atidarydavo burną, kad parodytų savo auksinius dantis, nešiojo auksinius akinius, gausybę žiedų ir auksinių papuošalų.
209. Patarimo klausiau žmonių, kurie neturi dvasinio proto.
210. Prieš skaitydama Dievo žodį, Šventosios Dvasios malonė ne visada kviesdavosi, jai rūpėjo tiesiog skaityti daugiau.
211. Perkėlė į įsčias Dievo dovaną, aistringumą, dykinėjimą ir miegą. Ji nedirbo su talentu.
212. Tingėjau rašyti ir perrašyti dvasinius nurodymus.
213. Dažė plaukus ir jaunėjo, lankėsi grožio salonuose.
214. Duodamas išmaldą, ji nesujungė su širdies taisymu.
215. Ji nevengė meilikaujančiųjų ir jų nestabdė.
216. Man patiko drabužiai: rūpinkitės, kad nesusiteptų, nesudulkėtų, neišmirktų.
217. Ji ne visada linkėjo savo priešams išsigelbėjimo ir tuo nesirūpino.
218. Maldoje buvau „būtinybės ir pareigos vergas“.
219. Po pasninko ji rėmėsi greitu maistu, valgydavo tol, kol apsunkdavo skrandis ir dažnai nespėdavo.
220. Retai ji melsdavosi naktinėje maldoje. Ji uostė tabaką ir rūkė.
221. Ji nevengė dvasinių pagundų. Turėjo mintis sukrečiančių pasimatymų. Buvau nusivylęs.
222. Pakeliui užmiršau maldą.
223. Įsikišdavo nurodymais.
224. Ji neužjautė ligonių ir liūdinčių.
225. Ne visada skolindavo.
226. Ji bijojo burtininkų labiau nei Dievo.
227. Ji gailėjosi savęs dėl kitų gerovės.
228. Nešvarios ir sugadintos šventos knygos.
229. Kalbėjausi prieš rytines ir po vakarines maldas.
230. Ji atnešė svečiams akinius prieš jų valią, elgėsi be galo.
231. Ji darė Dievo darbus be meilės ir uolumo.
232. Dažnai nematydavau savo nuodėmių, retai save smerkdavau.
233. Ją linksmino jos veidas, žiūrėjo į veidrodį, darė grimasas.
234. Ji kalbėjo apie Dievą be nuolankumo ir atsargumo.
235. Buvo apsunkintas tarnybos, laukė pabaigos, skubėjo kuo greičiau išvažiuoti, kad nusiramintų ir atliktų kasdienius reikalus.
236. Retai darydavau savęs testus, vakare neskaičiau maldos "Išpažįstu tau..."
237. Retai galvodavau apie tai, ką išgirdau šventykloje ir skaičiau Šventajame Rašte.
238. Piktame žmoguje neieškojau gerumo bruožų ir nekalbėjau apie jo gerus darbus.
239. Ji dažnai nematydavo savo nuodėmių ir retai smerkdavo save.
240. Vartojo kontracepciją. Ji pareikalavo vyro apsaugos, akto nutraukimo.
241. Melsdamasis už sveikatą ir ramybę, dažnai pervarčiau vardus be širdies dalyvavimo ir meilės.
242. Ji ištarė viską, kai būtų geriau tylėti.
243. Pokalbyje naudojau menines technikas. Ji kalbėjo nenatūraliu balsu.
244. Ją įžeidė nedėmesingumas ir panieka sau, buvo nedėmesingi kitiems.
245. Ji nesusilaikė nuo pertekliaus ir malonumų.
246. Be leidimo dėvėjo svetimus drabužius, gadino svetimus daiktus. Kambaryje ji išpūtė nosį į grindis.
247. Ieškojau naudos ir naudos sau, o ne jos kaimynei.
248. Privertė žmogų nusidėti: meluoti, vogti, žvilgtelėti.
249. Pranešti ir perpasakoti.
250. Radau malonumą nuodėminguose pasimatymuose.
251. Ji aplankė nedorybės, ištvirkimo ir bedievystės vietas.
252. Ji pakeitė ausį, kad išgirstų blogą.
253. Sėkmę ji priskyrė sau, o ne Dievo pagalbai.
254. Studijuodamas dvasinį gyvenimą, praktiškai jo neįvykdžiau.
255. Be reikalo trukdžiau žmonėms, nenuraminau piktų ir nuliūdusių.
256. Ji dažnai skalbdavo drabužius, be reikalo gaišdavo laiką.
257. Kartais ji patekdavo į pavojų: perbėgdavo per kelią priešais transportą, kartu perplaukdavo upę plonas ledas ir tt
258. Ji pakilo aukščiau kitų, parodydama savo pranašumą ir proto išmintį. Ji leido sau žeminti kitą, tyčiojosi iš sielos ir kūno trūkumų.
259. Dievo darbus, gailestingumą ir maldą atidedu vėlesniam laikui.
260. Ji negailėjo savęs, kai padarė blogą poelgį. Su malonumu klausiausi šmeižikiškų kalbų, šmeižiamą gyvenimą ir elgesį su kitais.
261. Ji nenaudojo pajamų pertekliaus dvasiniams tikslams.
262. Neišgelbėjau nuo pasninko dienų, kad duočiau ligoniams, vargšams ir vaikams.
263. Ji dirbo nenoriai, murkdama ir susierzinusi dėl mažo atlyginimo.
264. Buvo nuodėmės priežastis šeimos ginčuose.
265. Be dėkingumo ir savęs priekaištų ištvėriau sielvartus.
266. Ne visada išeidavau į pensiją, kad būčiau vienas su Dievu.
267. Ilgai gulėjau ir gulėjau lovoje, ne iš karto atsikėliau maldai.
268. Gindama įžeistąjį prarado savitvardą, širdyje laikė priešiškumą ir blogį.
269. Nesustabdė apkalbų kalbėtojo. Pati dažnai perduodama kitiems ir su prieaugiu iš savęs.
270. Prieš ryto malda o maldos taisyklės metu atliko namų ruošos darbus.
271. Ji automatiškai pateikė savo mintis kaip tikrąją gyvenimo taisyklę.
272. Valgiau vogtas prekes.
273. Ji neišpažino Viešpatį savo protu, širdimi, žodžiu, darbu. Ji turėjo sąjungą su nedorėliais.
274. Valgio metu tingėjau gydyti ir aptarnauti kitus.
275. Ji sielojosi dėl mirusiojo, dėl to, kad pati sirgo.
276. Džiaugiausi, kad atėjo šventė ir nereikia dirbti.
277. Per šventes gėriau vyną. Ji mėgo lankytis vakarienėse. Man ten nusibodo.
278. Ji klausėsi mokytojų, kai jie kalbėjo apie sielą, prieš Dievą.
279. Ji naudojo kvepalus, degino indiškus smilkalus.
280. Užsiėmė lesbietiškumu, jausmingumu palietė kažkieno kūną. Su geismu ir geismu ji stebėjo gyvūnų poravimąsi.
281. Ji be galo rūpinosi kūno maitinimu. Ji priimdavo dovanas ar išmaldą tuo metu, kai to priimti nereikėjo.
282. Aš nesistengiau atsiriboti nuo žmogaus, kuris mėgsta šnekučiuotis.
283. Nebuvo pakrikštyta, bažnyčios varpui skambant maldų neskaitydavo.
284. Būdama dvasinio tėvo vadovaujama, ji viską darė pagal savo valią.
285. Ji buvo apnuoginta maudydamiesi, degindamiesi saulėje, mankštindamiesi, o susirgus parodydavo vyrui gydytojui.
286. Ne visada su atgaila ji prisimindavo ir apskaičiavo savo Dievo Įstatymo pažeidimus.
287. Skaitydamas maldas ir kanonus tingėjau nusilenkti.
288. Išgirdusi, kad žmogus serga, ji nepuolė padėti.
289. Mintimis ir žodžiu ji išaukštino savo padarytą gėrį.
290. Ji tikėjo šmeižtu. Aš nebaudžiau savęs už nuodėmes.
291. Tarnaudama bažnyčioje, ji ją skaitė namų taisyklė arba parašė minėjimą.
292. Ji nesusilaikė nuo mėgstamo maisto (nors ir lieso).
293. Aš ne teisingai nubaudžiau ir neskaičiau vaikų.
294. Neturėjo kasdienio prisiminimo Dievo nuosprendis, mirtis, Dievo karalystė.
295. Liūdesio metu aš neužimdavau proto ir širdies Kristaus malda.
296. Neverčiau savęs melstis, skaityti Dievo Žodžio, verkti dėl jos nuodėmių.
297. Retai ji minėjo mirusiuosius, nesimeldė už mirusiuosius.
298. Su neišpažinta nuodėme ji priėjo prie Taurės.
299. Ryte užsiėmiau gimnastika, o ne pirmas mintis Dievui skyriau.
300. Melsdamasis tingėjau persižegnoti, analizavau blogas mintis, negalvojau, kas manęs laukia už kapo.
301. Nuskubėjau į maldą, iš tingėjimo sutrumpinau ir perskaičiau be deramo dėmesio.
302. Ji apie savo nuoskaudas papasakojo kaimynams ir pažįstamiems. Aplankė vietas, kur buvo rodomi blogi pavyzdžiai.
303. Ji perspėjo žmogų be romumo ir meilės. Taisydamas savo kaimyną buvau susierzinęs.
304. Ne visada švenčių ir sekmadienių uždegdavau ikoninę lempą.
305. Sekmadieniais eidavau į bažnyčią, o grybauti, uogauti...
306. Turėjo daugiau santaupų nei reikia.
307. Pagailėjo jėgų ir sveikatos, kad tarnautų artimui.
308. Ji priekaištavo kaimynei dėl to, kas atsitiko.
309. Eidamas pakeliui į šventyklą ne visada skaitydavau maldas.
310. Smerkdama žmogų ji apgaudinėjo.
311. Ji pavydėjo savo vyrui, su piktumu prisiminė savo varžovę, linkėjo jai mirties, panaudojo gydytojo šmeižtą, kad ją nužudytų.
312. Ji buvo reikli ir nepagarbi žmonėms. Ji perėmė pokalbius su kaimynais. Pakeliui į šventyklą ji aplenkė vyresnius už mane, nelaukė tų, kurie atsiliko nuo manęs.
313. Savo sugebėjimus ji pavertė žemiškomis palaimomis.
314. Ji pavydėjo savo dvasiniam tėvui.
315. Stengiausi visada būti teisus.
316. Ji klausinėjo nereikalingų dalykų.
317. Verkė dėl laikinųjų.
318. Ji aiškino sapnus ir į juos žiūrėjo rimtai.
319. Ji gyrėsi savo nuodėme, padaryta blogio.
320. Po komunijos ji nebuvo apsaugota nuo nuodėmės.
321. Namuose ji laikė ateistines knygas ir kortas.
322. Ji davė patarimus, nežinodama, ar jie patinka Dievui, buvo nerūpestinga Dievo reikaluose.
323. Ji be pagarbos priėmė prosforą, šventintą vandenį (išpylė švęstą vandenį, pabarstė prosforos trupinius).
324. Ji nuėjo miegoti ir atsikėlė be maldos.
325. Ji lepino savo vaikus, nekreipdama dėmesio į jų piktus darbus.
326. Eidama pareigas ji piktnaudžiaudavo žarnomis, mėgo gerti stiprią arbatą, kavą ir kitus gėrimus.
327. Pasiėmiau bilietus, maistą iš užpakalinių durų, važiavau į autobusą be bilieto.
328. Maldą ir bažnyčią ji iškėlė aukščiau už tarnavimą artimui.
329. Liūdesį ji ištvėrė su neviltimi ir murmaudama.
330. Suerzintas nuovargio ir ligos.
331. Nemokamai elgėsi su priešingos lyties asmenimis.
332. Kai ji prisiminė pasaulietinius reikalus, ji metė maldą.
333. Priverstas valgyti ir gerti ligonius ir vaikus.
334. Ji niekino nedorus žmones, neieškojo jų atsivertimo.
335. Ji žinojo ir davė pinigų už blogą poelgį.
336. Įėjau į namus be kvietimo, žvilgtelėjau pro plyšį, pro langą, į rakto skylutę, pasiklausiau durų.
337. Paslaptis ji patikėjo nepažįstamiems žmonėms.
338. Valgė maistą be reikalo ir alkio.
339. Maldas skaičiau su klaidomis, susipainiojau, praleidau, neteisingai sureikšminau.
340. Ji geidulingai gyveno su vyru. Ji toleravo iškrypimus ir kūniškus malonumus.
341. Paskolino ir prašė grąžinti skolas.
342. Ji stengėsi daugiau sužinoti apie dieviškus objektus, nei buvo apreiškęs Dievas.
343. Ji nusidėjo savo kūno judesiu, eisena, gestu.
344. Ji rodė save pavyzdžiu, gyrėsi, gyrėsi.
345. Ji aistringai kalbėjo apie žemiškąjį, džiaugėsi nuodėmės atminimu.
346. Nuėjau į šventyklą ir atgal tuščiomis kalbomis.
347. Apsidraudžiau gyvybę ir turtą, norėjau išsigryninti draudimą.
348. Buvo godus malonumų, neskaidrus.
349. Savo pokalbius su seniūnu ir savo pagundas ji perteikė kitiems.
350. Buvo donoras ne iš meilės artimui, o dėl girtavimo, laisvų dienų, dėl pinigų.
351. Drąsiai ir valingai pasinėrė į sielvartus ir pagundas.
352. Pasiilgau, svajojau apie keliones ir pramogas.
353. Supykęs priimdavo neteisingus sprendimus.
354. Maldos metu mane blaškė mintys.
355. Keliavo į pietus dėl kūniškų pramogų.
356. Maldos laiką išnaudojau kasdieniams reikalams.
357. Ji iškreipė žodžius, iškreipė kitų mintis, garsiai reiškė nepasitenkinimą.
358. Man buvo gėda prisipažinti savo kaimynams, kad esu tikintis, ir lankausi Dievo šventykloje.
359. Ji buvo neklaužada, reikalavo teisingumo aukštesnėse instancijose, rašė skundus.
360. Ji pasmerkė tuos, kurie nelankė šventyklos ir neatgailavo.
361. Pirkau loterijos bilietus su viltimi praturtėti.
362. Ji davė išmaldą ir grubiai apšmeižė elgetą.
363. Klausiau egoistų patarimų, kurie patys buvo savo įsčių ir kūniškų aistrų vergai.
364. Ji užsiėmė savęs didinimu, išdidžiai laukdama kaimynės sveikinimų.
365. Mane apsunkino pasninkas ir laukiau jo pabaigos.
366. Ji be pasibjaurėjimo neištvėrė žmonių smarvės.
367. Supykusi ji pasmerkė žmones, pamiršdama, kad mes visi esame nusidėjėliai.
368. Nuėjo miegoti, dienos darbų neprisiminė ir dėl savo nuodėmių ašarų neliko.
369. Ji nesilaikė Bažnyčios apeigų ir šventųjų tėvų tradicijos.
370. Už pagalbą buityje mokėjo degtine, gundė žmones girtumu.
371. Pasninkaudama ji gudravo maiste.
372. Atitraukia nuo maldos, kai įkando uodas, musė ir kiti vabzdžiai.
373. Žmogaus nedėkingumo akivaizdoje ji susilaikė nuo gerų darbų.
374. Išsisuko nuo nešvarių darbų: tualeto valymas, šiukšlių surinkimas.
375. Žindymo laikotarpiu nesusilaikė nuo vedybų.
376. Bažnyčioje ji stovėjo nugara į altorių ir šventąsias ikonas.
377. Ji gamino įmantrų maistą, gundoma gilios beprotybės.
378. Su malonumu skaitau pramogines knygas, o ne Šventųjų Tėvų Raštus.
379. Žiūrėjau televizorių, ištisas dienas praleidau prie „dėžutės“, o ne maldose prieš ikonas.
380. Klausiausi aistringos pasaulietiškos muzikos.
381. Paguodos ieškojo draugystėje, troško kūniškų malonumų, mėgo bučiuotis į lūpas su vyrais ir moterimis.
382. Užsiėmė turto prievartavimu ir apgaudinėjimu, teisti ir aptarinėti žmones.
383. Pasninko metu jaučiau pasibjaurėjimą monotonišku, liesu maistu.
384. Dievo Žodis kalbėjo nevertiems žmonėms (ne „mėtyti perlus kiaulėms“).
385. Šventąsias ikonas ji laikė apsileidusi, laiku nenušluostė nuo dulkių.
386. Tingėjau rašyti sveikinimus bažnytinių švenčių proga.
387. Ji leido laiką pasaulietiškuose žaidimuose ir pramogose: šaškėse, narduose, bingo, kortose, šachmatuose, kočėliuose, rukčiuose, Rubiko kubu ir kt.
388. Kalbėjo apie ligas, patarė apsilankyti pas būrėjus, davė būrėjų adresus.
389. Ji tikėjo ženklais ir šmeižtu: spjaudė per kairį petį, bėgo juoda katė, nukrito šaukštas, šakutė ir pan.
390. Ji aštriai atsakė supykusiam į jo pyktį.
391. Bandžiau įrodyti savo pykčio pagrįstumą ir teisingumą.
392. Erzino, trukdė žmonėms miegą, atitraukė nuo valgio.
393. Atsipalaidavęs pokalbyje su priešingos lyties jaunimu.
394. Užsiėmė dykinėjimu, smalsumu, įklimpo į gaisrus ir dalyvavo avarijose.
395. Maniau, kad nereikia gydytis nuo ligų ir lankytis pas gydytoją.
396. Bandžiau save nuraminti skubotu taisyklės vykdymu.
397. Per daug vargo su darbu.
398. Per mėsos valgymo savaitę daug valgiau.
399. Ji davė neteisingus patarimus savo kaimynams.
400. Ji pasakojo gėdingus anekdotus.
401. Norėdama įtikti valdžiai, ji uždarė šventąsias ikonas.
402. Ji apleido vyrą senatvėje ir jo proto skurdą.
403. Ji ištiesė rankas prie nuogo kūno, žiūrėjo ir rankomis palietė slaptuosius oudus.
404. Ji baudė vaikus pykčiu, aistros priepuoliu, prievarta ir keiksmais.
405. Mokė vaikus šnipinėti, klausytis, suteneruoti.
406. Ji lepino savo vaikus, nekreipė dėmesio į jų blogus darbus.
407. Ji šėtoniškai bijojo savo kūno, bijojo raukšlių, žilų plaukų.
408. Apkrovė kitus prašymais.
409. Išvadas apie žmonių nuodėmingumą padariau pagal jų nelaimes.
410. Ji rašė įžeidžiančius ir anoniminius laiškus, kalbėdavo grubius žodžius, trukdytų žmonėms kalbėtis, juokaudavo tariamu vardu.
411. Atsisėdo ant lovos be šeimininko leidimo.
412. Maldoje ji įsivaizdavo Viešpatį.
413. Šėtoniškas juokas užpuolė skaitant ir klausantis Dieviškojo.
414. Patarimo klausiau žmonių, kurie to neišmanė, tikėjo nedorais žmonėmis.
415. Siekiau pranašumo, konkurencijos, laimėjau interviu, dalyvavau konkursuose.
416. Ji traktavo Evangeliją kaip ateities knygą.
417. Svetimuose soduose be leidimo nuskynė uogas, gėles, šakas.
418. Pasninko metu ji nebuvo geranoriškai nusiteikusi žmonių atžvilgiu, darė pasninko pažeidimus.
419. Ne visada suvokiau nuodėmę ir gailėjausi.
420. Klausiausi pasaulietiškų įrašų, nusidėjau žiūrėdama video ir porno filmus, atsipalaidavau kituose pasaulietiniuose malonumuose.
421. Skaitau maldą, turėdamas priešiškumą savo artimui.
422. Ji meldėsi kepure, atidengta galva.
423. Ji tikėjo ženklais.
424. Ji be atodairos naudojo popierius, ant kurių buvo užrašytas Dievo vardas.
425. Ji didžiavosi savo raštingumu ir erudicija, įsivaizdavo, išskyrė aukštąjį išsilavinimą turinčius žmones.
426. Rastus pinigus ji pasisavino.
427. Bažnyčioje ant langų dėjo maišus ir daiktus.
428. Aš savo malonumui važinėjau mašina, motorine valtimi, dviračiu.
429. Kartojau svetimus bjaurius žodžius, klausiausi žmonių keiksmažodžių.
430. Su entuziazmu skaitau laikraščius, knygas, pasaulietinius žurnalus.
431. Ji bjaurėjosi vargšais, vargšais, ligoniais, nuo kurių jie smirdėjo.
432. Ji didžiavosi, kad nepadarė gėdingų nuodėmių, žmogžudysčių, abortų ir kt.
433. Ji pati persivalgė ir gėrė prieš prasidedant žinutėms.
434. Įsigijo nereikalingus daiktus, neturėdamas tam poreikio.
435. Po palaidūno miego ne visada skaitydavau maldas už sutepimą.
436. Švenčiama Naujieji metai, užsidėjo kaukes ir nešvankius drabužius, prisigėrė, keikėsi, persivalgė ir nusidėjo.
437. Ji padarė žalą savo artimui, sugadino ir sulaužė svetimus daiktus.
438. Ji tikėjo bevardžiais „pranašais“, „šventais laiškais“, „Dievo Motinos sapnu“, pati juos nukopijavo ir perdavė kitiems.
439. Pamokslų bažnyčioje klausiausi su kritikos ir smerkimo dvasia.
440. Savo uždarbį panaudojau nuodėmingiems geiduliams ir pramogoms.
441. Skleisti blogus gandus apie kunigus ir vienuolius.
442. Stūmėsi bažnyčioje, skubėjo pabučiuoti ikoną, Evangeliją, kryžių.
443. Ji išdidi, stoka ir skurde ji piktinosi ir murmėjo prieš Viešpatį.
444. Šlapinausi viešai ir net juokavau apie tai.
445. Pasiskolintos paskolos ne visada duodavo laiku.
446. Ji išpirko savo nuodėmes.
447. Ji džiaugėsi kaimyno nelaime.
448. Mokė kitus pamokomu, įsakmiu tonu.
449. Ji pasidalijo jų ydomis su žmonėmis ir patvirtino jas šiose ydose.
450. Ginčiausi su žmonėmis dėl vietos šventykloje, prie ikonų, prie išvakarių stalo.
451. Netyčia sukėlė skausmą gyvūnams.
452. Prie artimųjų kapo ji paliko taurę degtinės.
453. Aš nepakankamai pasiruošiau išpažinties sakramentui.
454. Sekmadienių šventumas ir atostogos pažeidžiami žaidimais, apsilankymais parodose ir pan.
455. Sugadinus pasėlius, ji nešvankiais žodžiais keikdavo galvijus.
456. Pasimatymus rengdavo kapinėse, vaikystėje ten bėgiodavo ir žaisdavo slėpynes.
457. Leidžiami lytiniai santykiai iki santuokos.
458. Buvo specialiai girta, kad apsispręstų padaryti nuodėmę, kartu su vynu vartojo vaistus, kad labiau apsvaigtų.
459. Prašė alkoholio, už tai padavė daiktus ir dokumentus.
460. Norėdama patraukti į save dėmesį, priversti nerimauti, ji bandė nusižudyti.
461. Vaikystėje neklausiau mokytojų, prastai ruošdavau pamokas, tingėjau, pertraukdavau pamokas.
462. Lankėsi šventyklose esančiose kavinėse ir restoranuose.
463. Ji dainavo restorane, scenoje, šoko estradoje.
464. Transporte, sandarumu, jaučiau malonumą nuo prisilietimo, nesistengiau jų vengti.
465. Ji įsižeidė į tėvus dėl bausmės, ilgai prisiminė šiuos nusikaltimus ir apie juos pasakojo kitiems.
466. Ji ramino save, kad kasdieniai rūpesčiai trukdo tikėjimo, išganymo ir pamaldumo darbui, teisinosi tuo, kad jos jaunystėje niekas nemokė krikščioniško tikėjimo.
467. Sugaištas laikas nenaudingiems darbams, tuštybėms, pokalbiams.
468. Užsiėmė sapnų aiškinimu.
469. Ji įnirtingai prieštaravo, kovojo, barė.
470. Nusidėjo vogdama, vaikystėje vogdavo kiaušinius, atidavė į parduotuvę ir t.t.
471. Ji buvo niekšiška, išdidi, negerbė savo tėvų, nepakluso valdžiai.
472. Užsiėmė erezija, turėjo klaidingą nuomonę tikėjimo tema, abejojo ​​ir net atsimetė nuo ortodoksų tikėjimo.
473. Ji turėjo Sodomos nuodėmę (bendravo su gyvuliais, su nedorėliais, užmezgė kraujomaišos santykius).

Koks yra teisingas būdas prisipažinti? Daugelis kunigų reikalauja apgalvotumo, o ne formalaus požiūrio, tuo pačiu mane labai supainiojo mūsų kunigas, kai po eilės „kažkaip“ neatnešusių palengvėjimo pagaliau apgalvotai priėjau prie šio klausimo, viską surašiau ant gabalėlio. popierių, perskaičiau, o jis pasakė, kad čia tuščia polifonija, Dievas viską mato ir žino, reikia kalbėti trumpai ir iki galo, kad tai buvo išpažintis ne Dievui, o sau. Apskritai, buvo likučių, pasirodo, kodėl tada iš viso eiti pas jį - galite atgailauti namuose. Visada maniau, kad išpažintyje svarbiausia pažvelgti į savo sielą, bet pasirodo, kad svarbiausia neįtempti kunigo polifonija. Kodėl taip? Pasirodo, reikia nuolat kalbėti apie standartinį nuodėmių rinkinį, juk to reikia? Tatjana.

Arkivyskupas Aleksandras Iljašenka atsako:

Sveiki Tatjana!

Išpažintis tikrai turėtų būti apgalvota, tačiau apgalvota nereiškia ilgai. Nes dažniausiai išpažintis vėluoja dėl kelių priežasčių. Pirmiausia, kai bandome kunigui išaiškinti visas aplinkybes, kuriomis buvo padaryta nuodėmė, bet dažniau šiomis nereikalingomis smulkmenomis arba bandome teisintis, arba neatgailaujame, o atpasakojame kokį nors epizodą iš savo gyvenimo. Pavyzdžiui, žmogus ką nors įžeidė. Išpažintyje reikia pasakyti taip: atgailauju, esu nusidėjėlis, įžeidžiau žmogų. Ir nepasakoti, kad toks ir toks žmogus man pasakė tą ir aną, o aš jam taip atsakiau, o jis įsižeidė, bet aš to visai nenorėjau, o norėjau geriausio, nes... Na, ir taip toliau. Tai visiškai neteisinga atgailauti. Reikia atsiminti, kad išpažintis yra svarbi atgailos dalis, tačiau atgaila neturėtų apsiriboti tik išpažintimi. Pirmiausia reikia pagalvoti, suprasti, ką nusidėjome, melstis, atgailauti prieš Dievą, tada reikia prašyti atleidimo tų, kuriems nusidėjome, susitaikyti su jais ir stengtis ištaisyti tai, ką padarėme. kaip įmanoma – arba tvirtai apsispręskite, kaip toliau elgtis panašiose situacijose. Ir tada eik išpažinties.
Antra, išpažintis gali būti ilga, bet neapgalvota, kai žmogus išvardija daugybę mažų, kasdienių nuodėmių, tačiau po šio sąrašo praranda tikrąją atgailą – svarbiausia viską įvardinti, nieko nepraleisti, viską išvardinti. . Žinoma, galima nuodėmes užrašyti ant lapelio, bet vienas kunigas, pavyzdžiui, pasakė, kad jeigu man kažkur skauda, ​​galiu tuoj pat parodyti gydytojui, taip ir turi būti išpažintyje: jei Aš nuoširdžiai dėl kažko gailiuosi, tada man nereikia to skaityti iš popieriaus lapo, ši nuodėmė man yra tokia skausminga, kad tiesiog negaliu jos pamiršti.
Trečia, kartais išpažintis virsta pokalbiu „iš širdies į širdį“ su kunigu, ir tai taip pat neteisinga. Reikia labai aiškiai atskirti: dabar prisipažįstu, o dabar noriu kažko kunigo paklausti, paklausti patarimo ir pan.
Ir čia esmė yra ne varginti kunigą daugybe žodžių, o išmokti teisingai atgailauti.
Jūsų situacijoje patarčiau taip. Pirma, neįsižeisk kunigo. Jei ilgą laiką ir reguliariai išpažįstate šį kunigą, galite tiesiog su juo pasikalbėti, papasakoti apie savo gėdą. Antra, jei nori detaliai išpažinti, tuomet reikia pasirinkti ir tau, ir kunigui patogų laiką. Nes jei išpažinti ryte, per liturgiją ir net sekmadienį ar per šventę, kai bažnyčioje daug žmonių, reikia suprasti, kad kunigas gali skirti daugiausiai 2-3 minutes. kiekvienas išpažintis, kad visi norintys galėtų išpažinti ir priimti komuniją, o pamaldos nebūtų užsitęsusios dėl išpažinties. Trečia, patarčiau perskaityti ar klausytis, pavyzdžiui, metropolito Antano Sourožo pokalbių apie išpažintį, kuriuos mūsų svetainėje dabar, per gavėnią, be kitos medžiagos, skirtos kasdieniam skaitymui pasninku, siūlome. Galbūt šiuose pokalbiuose rasite atsakymus į savo klausimus ir sumišimą. Dievo pagalba tau!

Su pagarba, arkivyskupas Aleksandras Iljašenka.