Senovės kūrimo mitas. Mitai apie senovės Indijos visatos sukūrimą

Iš pradžių nieko nebuvo. Nebuvo nei saulės, nei mėnulio, nei žvaigždžių. Tik vandenys driekėsi be galo; iš pirmapradžio chaoso tamsos, ilsėdamiesi nejudėdami, tarsi giliai užmigę, vandenys iškilo prieš kitus kūrinius. Vandenys pagimdė ugnį. Auksinis kiaušinis juose gimė dėl didžiulės šilumos jėgos. Tada nebuvo metų, nes nebuvo kam išmatuoti laiko; bet kol tęsiasi metai, Auksinis kiaušinis plūduriavo beribiame ir bedugniame vandenyne.

Po metų iš auksinio embriono iškilo Progenitor Brahma. Jis sumušė kiaušinį ir jis suskilo į dvi dalis. Viršutinė jo dalis tapo dangumi, apatinė – žeme, o tarp jų, kad juos atskirtų, Brahma pastatė oro erdvę. Jis sukūrė žemę tarp vandenų, sukūrė pasaulio šalis ir padėjo pamatą laikui. Taip buvo sukurta visata.

Senovės Graikijos mitai Naktis, mėnulis, aušra ir saulė

Lėtai dangumi joja juodų žirgų traukiama karieta deivė Naktis-Nyukta. Ji uždengė žemę savo tamsiu šydu. Tamsa apgaubė viską aplinkui. Aplink Nakties deivės vežimą žvaigždės būriuojasi ir lieja žemę savo netikusią, mirgančią šviesą – tai jaunieji Aušros deivės sūnūs – Eosas ir Astrėja. Daugelis iš jų nusėjo visą naktinį dangų. Taip rytuose atrodė lengvas švytėjimas. Darosi vis karščiau. Tai deivė Luna-Selena, kuri pakyla į dangų. Dideliragiai jaučiai lėtai varo jos vežimą dangumi. Ramiai, didingai mėnulio deivė važiuoja su savo ilga balta suknele, ant galvos apdangalo – mėnulio pusmėnulis. Ji ramiai šviečia ant miegančios žemės, užliedama viską sidabriniu švytėjimu. Apkeliavusi dangaus skliautą, deivė Mėnulis nusileis į gilią Latmos kalno grotą Karijoje...

Rytas artėja. Deivė Mėnulis jau seniai nusileido iš dangaus. Rytai truputį prašviesėjo... Rytai vis šviesėja. Čia rožinės spalvos deivė Zarya-Eos atvėrė vartus, iš kurių netrukus išeis švytintis dievas Saulės Helijas. Ryškiais šafrano drabužiais, ant rožinių sparnų, deivė Aušra skrenda į nušvitusį dangų, užlietą rausvos šviesos. Deivė iš auksinio indo pila žemę rasą, o rasa apipila žolę ir gėles putojančiais lašeliais kaip deimantais. Žemėje viskas kvepia, visur rūksta aromatai. Pabudusi žemė džiaugsmingai pasitinka kylantį dievą Saulę Helijų.

Ant keturių sparnuotų žirgų auksinėje karietoje, kurią nukaldė dievas Hefaistas, švytintis dievas joja į dangų nuo vandenyno krantų. Kalnų viršūnes apšviečia tekančios saulės spinduliai, vienas po kito jie slepiasi tamsios nakties glėbyje. Helios vežimas kyla vis aukščiau. Su spindinčia karūna ir ilgais tviskančiais drabužiais jis joja per dangų ir lieja savo gyvybę teikiančius spindulius į žemę, suteikdamas jai šviesos, šilumos ir gyvybės.

Baigęs savo kasdienę kelionę, saulės dievas nusileidžia į šventus vandenyno vandenis. Ten laukia jo auksinis laivelis, kuriuo jis plauks atgal į rytus, į saulės šalį, kur yra jo nuostabūs rūmai. Saulės dievas ten ilsisi naktį, kad kitą dieną pakiltų buvusiu spindesiu.

Temkinas E. N., Ermanas V. G. Senovės Indijos mitai. M., 1982. S. 15.

Kun N. A. Legendos ir mitai Senovės Graikija. M., 1957, S. 68-69.

L. G. Morgan Klevo Padėkos diena

Irokėzų kultas buvo savotiška sistema. Ją sudarė periodiškai pasikartojančios šventės, vykusios tam tikru metų laiku. Šias šventes lėmė metų laikų kaita, vaisių nokimas ir derlius. Jie buvo atliekami kasmet su tomis pačiomis nustatytomis apeigomis, kurios buvo perduodamos iš šimtmečio į šimtmetį ...

Irokėzai laikė šešias reguliarias šventes arba padėkos pamaldas. Pirmą kartą buvo klevų šventė. Tai buvo padėkos išraiška pačiam klevui, kuris žmonėms suteikė saldžias sultis. Kitas buvo sėjos šventė, kurios tikslas daugiausia buvo kreiptis į Didžiąją Dvasią su prašymu palaiminti sėklas. Trečioji buvo braškių šventė, įsteigta atsidėkodama už pirmuosius žemės vaisius. Ketvirtasis buvo Žaliųjų kukurūzų festivalis, skirtas parodyti dėkingumą už kukurūzų, pupelių ir moliūgų nokinimą. Toliau vyko Derliaus šventė, kuri po derliaus nuėmimo buvo surengta bendrai padėkai „Mūsų seselei“. Paskutinė sąraše buvo Naujųjų metų diena, didinga irokėzų šventė, kurios metu buvo paaukotas baltas šuo...

Numatytu laiku suvažiuodavo žmonės iš aplinkinių rajonų, vieni teikdavo religinius nurodymus, kiti ruošdavosi šokiui, treti žaidimams, treti ateidavo pasimėgauti švente. Tai buvo vienas iš nekantriai visų lauktų valstybines šventes. Ryte senyvo amžiaus moterys, atlikdamos savo pareigą, ėmė ruošti tradicinį valgį tiek, kiek leido metų laikas ir medžioklės gyvenimo sąlygos. Apie vidurdienį tokiomis progomis įprastos pramogos ir žaidimai po atviru dangumi buvo sustabdyti, o žmonės rinkosi į tarybą. Tada vienas iš tikėjimo sergėtojų pasakė įžanginę kalbą. Ši kalba, pasakyta atidarant vieną iš šių tarybų... yra tipiškas tokių kalbų pavyzdys ir iliustruoja pagrindinius jų bruožus:

Draugai ir artimieji! Saulė, dienos valdovė, yra aukštai jo kelyje, ir mes turime paspartinti savo pareigą. Mes atvykome čia išlaikyti savo seną paprotį. Šį įsakymą mums perdavė mūsų tėvai. Ją jiems davė Didžioji Dvasia. Didžioji dvasia visada reikalavo iš savo žmonių, kad jis

padėkojo jam už visus padarytus gerus darbus. Mes visada stengėmės gyventi tokiu išmintingu elgesiu.

Draugai ir artimieji, klausykite toliau. Šiandien esame čia, kad įvykdytume šią pareigą. Vėl atėjo metas, kai klevas duoda saldžias sultis. Visi jam už tai dėkingi, todėl tikimės, kad visi susijungsite į bendrą dėkingumą klevui. Taip pat tikimės, kad kartu su mumis dėkotumėte Didžiajai Dvasiai, kuri išmintingai sukūrė šį medį žmogaus labui. Tikimės ir tikimės, kad tvarka ir harmonija išliks ir ateityje.

Dažnai po to sekė kitos kalbos, kurios buvo raginimo pobūdžio, skatinančios žmones atlikti savo pareigą.

Pasibaigus šioms kalboms ir raginimams, buvo paskelbta šokio pradžia, o tai buvo svarbus jų religinių švenčių bruožas.

Morganas L. G. League of Walked Saune, arba Iroquois. M., 1983. S. 101-102.

Pradžioje nieko nebuvo. Nėra mėnulio, nėra saulės, nėra žvaigždžių. Tik vandenys driekėsi neišmatuojamai, iš visiškos pirmapradžio chaoso tamsos, kuri ilsėjosi nejudėdamas, kaip gilus miegas, vandenys iškilo prieš kitus kūrinius. Vandenys sugebėjo sukurti ugnį. Dėl didžiulės šilumos galios juose gimė Auksinis kiaušinis. Tuo metu dar nebuvo metų, nes nebuvo kam matuoti laiko, bet kol truko metai, Auksinis kiaušinis plūduriavo vandenyse, bedugniame ir beribiame vandenyne. Po metų iš Auksinio embriono pasirodė Progenitor Brahma. Jis padalijo kiaušinį į dvi dalis, viršutinė kiaušinio pusė tapo dangumi, o apatinė – Žemė, o tarp jų, norėdamas kažkaip atskirti, Brahma pastatė oro erdvę. Savo ruožtu jis įkūrė žemę tarp vandenų, inicijavo laiką ir sukūrė pasaulio šalis. Taip buvo sukurta visata.

Tą akimirką kūrėjas išsigando, nes aplinkui nebuvo nė vieno, ir jis išsigando. Bet pagalvojo: „Juk čia nėra nieko, išskyrus mane. Ko turėčiau bijoti? ir jo baimė dingo, nes baimė gali būti kito žmogaus. Jis taip pat nepažino džiaugsmo, nes buvo visiškai vienas. Kūrėjas pagalvojo: „Kaip aš galiu susikurti palikuonis? ir tik viena minties galia pagimdė 6 sūnus – didžiuosius kūrinijos Valdovus. Iš kūrėjo sielos gimė vyriausias sūnus Marichi. Iš jo akių gimė antras sūnus Atri. Trečiasis sūnus Angiras gimė iš Brahmos burnos. Ketvirta iš dešinės ausies yra Nulastya. Penkta iš kairės ausies yra Pulaha. O šeštoji iš Progenitoriaus šnervių yra Kratu.

Marichi turėjo išmintingą sūnų Kašjapą, iš jo kilo dievai, žmonės ir demonai, gyvatės ir paukščiai, pabaisos ir milžinai, karvės ir kunigai bei daugybė kitų demoniškos ar dieviškos prigimties būtybių, jie gyveno žemėje, danguje ir požemiuose. Atri pagimdė Dharmą, kuri tapo teisingumo dievu. Angiras padėjo pamatus šventųjų išminčių Angirų giminei, vyriausias buvo Brihaspati, Samvarta ir Utathya.

Septintasis iš kūrinijos valdovų yra Dakša. Jis atsirado nuo nykščio dešinę koją kūrėjas, o iš kairės protėvio pėdos piršto gimė dukra - Virini, o tai reiškia Naktis, ji buvo Dakšos žmona. Iš viso ji turėjo 50 dukterų, iš kurių 13 atidavė Kašjapai, 20 – Somai, 10 jos dukterų tapo Dharmos žmonomis. Dakša taip pat turėjo dukteris, kurios turėjo tapti didžiųjų išminčių ir dievų žmonomis.

Vyriausioji iš Dakšos dukterų Diti buvo didžiulių demonų – Daitjos – motina. Antroji dukra Dana pagimdė galingus milžinus – danavus. Trečioji duktė Aditi pagimdė 12 šviesių sūnų – didžiųjų dievų Adityjų.

Ilgą laiką Danu ir Diti sūnūs (asuros) buvo dievų priešai, Adičio sūnūs. Ir jų kova dėl valdžios visatoje tęsėsi ilgus šimtmečius, kurie neturėjo pabaigos.

pristor.ru

Mitai ir legendos apie pasaulio tautas: slavų, senovės pasaulio, Egipto

Žmonijos praeitį visada gaubė paslaptis. O labiausiai viliojanti šių paslapčių dalis yra senovės mitai ir legendos, pasakojančios apie neįtikėtina galia apdovanotus herojus arba neįsivaizduojamai baisius monstrus, su kuriais herojai kovojo šimtmečius.

Kas yra mitas? Tai šventasis raštas apie tai, kaip tų laikų žmonės matė pasaulį. Įrašai, pasakojantys apie mūsų visatos sandarą, apie dievus, pasaulio tvarką. Skaitydami senovės mitus – atrodo, kad skaitote senovinius dienoraščius, kuriuos parašė žmonės, gyvenę prieš daugelį šimtmečių. Manoma, kad visi senovės mitai ir legendos turėjo tam tikrą realų pagrindą ir nebuvo tiesiog sugalvoti kaip legenda, skirta linksminti ar šiek tiek išgąsdinti. Kiekvienas paimtas mitas ar legenda turi paslėptą prasmę, kurią tų laikų žmonės stengėsi išsaugoti. Kiek tikros yra mitologinės legendos, kiek jose tikrovės ir kiek fantastikos – mes nežinome. Ir todėl leiskite sau tiesiog susipažinti su šiuo mūsų praeities kultūros paveldu, kuris gali mus praturtinti šiandien.

28-09-2017, 01:01

27-09-2017, 23:59

19-09-2017, 03:16

19-09-2017, 02:04

3-10-2016, 08:36

23-12-2015, 04:52

13-12-2015, 07:53

3-12-2015, 08:23

2-12-2015, 02:34

25-11-2015, 02:36

fantasytown.ru

Perskaitykite knygą Senovės Graikijos legendos ir mitai

Pirma dalis. dievai ir herojai

Mitai apie dievus ir jų kovą su milžinais ir titanais daugiausia išdėstyti Hesiodo poemoje „Theogony“ (Dievų kilmė). Kai kurios legendos taip pat pasiskolintos iš Homero eilėraščių „Iliada“ ir „Odisėja“ bei romėnų poeto Ovidijaus poemos „Metamorfozės“ (Transformacijos).

Pradžioje buvo tik amžinas, beribis, tamsus chaosas. Jame buvo pasaulio gyvybės šaltinis. Viskas kilo iš beribio Chaoso – visas pasaulis ir nemirtingi dievai. Iš Chaoso atsirado deivė Žemė – Gaia. Jis plito plačiai, galingai, suteikdamas gyvybę viskam, kas ant jo gyvena ir auga. Toli po žeme, kiek nuo mūsų platus, šviesus dangus, neišmatuojamame gylyje gimė niūrus Tartaras – baisi bedugnė, pilna amžinos tamsos. Iš Chaoso, gyvybės šaltinio, gimė galinga jėga, visa pagyvinanti Meilę – Erotą. Pasaulis pradėjo formuotis. Beribis chaosas pagimdė Amžinąją Tamsą – Erebusą ir tamsi naktis- Nyuktu. O iš Nakties ir Tamsos atėjo amžinoji Šviesa – Eteris ir džiaugsminga šviesi Diena – Hemera. Šviesa pasklido po pasaulį, o naktis ir diena pradėjo keisti viena kitą.

Galinga, derlinga Žemė pagimdė beribį mėlyną Dangų – Uraną, o Dangus pasklido po Žemę. Išdidžiai pakilo prie jo aukšti kalnai gimęs iš Žemės, o amžinai triukšminga Jūra pasklido plačiai.

Motina Žemė pagimdė dangų, kalnus ir jūrą, ir jie neturi tėvo.

Uranas – Dangus – karaliavo pasaulyje. Jis paėmė palaimintąją Žemę kaip savo žmoną. Šeši sūnūs ir šešios dukterys – galingi, didžiuliai titanai – buvo Uranas ir Gaja. Jų sūnus titanas Vandenynas, tekantis aplinkui kaip beribė upė, visa žemė ir deivė Tetis pagimdė visas upes, kurios bangomis ridena į jūrą, o jūrų deivės – okeanidus. Titanas Gipperionas ir Theia padovanojo pasauliui vaikus: Saulę – Heliosą, Mėnulį – Seleną ir rausvąją Aušrą – rausvuosius pirštus Eosą (Aurora). Iš Astrėjos ir Eoso kilo visos tamsiame nakties danguje degančios žvaigždės ir visi vėjai: audringas šiaurės vėjas Boreas, rytinis Eurus, drėgnas pietinis Notas ir švelnus vakarų vėjas Zefyras, nešantis lietaus gausius debesis.

Be titanų, galingoji Žemė pagimdė tris milžinus – ciklopus su viena akimi kaktoje – ir tris didžiulius, tarsi kalnus, penkiasdešimties galvų milžinus – šimtarankius (hecatoncheirus), taip pavadintus, nes kiekvienas iš jų turėjo po vieną. šimtas rankų. Niekas negali atsispirti jų baisiai jėgai, jų stichinė jėga neturi ribų.

Uranas nekentė savo milžiniškų vaikų, įkalino juos gilioje tamsoje deivės Žemės gelmėse ir neleido išeiti į šviesą. Nukentėjo jų motina Žemė. Ją sugniuždė ši baisi našta, uždaryta jos gelmėse. Ji vadino savo vaikus titanais ir ragino juos maištauti prieš tėvą Uraną, bet jie bijojo pakelti rankas prieš tėvą. Tik jauniausias iš jų, klastingas Kronas, gudrumu nuvertė tėvą ir atėmė iš jo valdžią.

Deivės naktis pagimdė daugybę baisių medžiagų kaip bausmę Kronui: Tanata - mirtis, Eridu - nesantaika, Apatu - apgaulė, Ker - sunaikinimas, Hypnos - sapnas su tamsių, sunkių vizijų spiečiu, Nemezė, kuri nepažįsta nieko. gailestingumas – kerštas už nusikaltimus – ir daugelis kitų. Siaubas, nesantaika, apgaulė, kova ir nelaimė atnešė šiuos dievus į pasaulį, kur Kronas karaliavo savo tėvo soste.

Dievai

Dievų gyvenimo Olimpe paveikslas pateiktas pagal Homero darbus – Iliadą ir Odisėją, šlovinančius gentinę aristokratiją ir jai vadovaujantį bazilijų. geriausi žmonės stovi daug aukščiau už likusius gyventojus. Olimpo dievai nuo aristokratų ir bazilėjaus skiriasi tik tuo, kad yra nemirtingi, galingi ir gali daryti stebuklus.

Dzeusas

Dzeuso gimimas

Kronas nebuvo tikras, kad valdžia amžinai liks jo rankose. Jis bijojo, kad vaikai sukils prieš jį ir susilauks tokio paties likimo, kuriam jis pasmerkė savo tėvą Uraną. Jis bijojo savo vaikų. O Kronas įsakė savo žmonai Rėjai atnešti jam naujagimių ir negailestingai progą

Pradžioje ten nieko nebuvo. Nėra mėnulio, nėra saulės, nėra žvaigždžių. Tik vandenys driekėsi neišmatuojamai, iš visiškos pirmapradžio chaoso tamsos, kuri ilsėjosi nejudėdamas, kaip gilus miegas, vandenys iškilo prieš kitus kūrinius. Vandenys sugebėjo sukurti ugnį. Dėl didžiulės šilumos galios juose gimė Auksinis kiaušinis. Tuo metu dar nebuvo metų, nes nebuvo kam matuoti laiko, bet kol truko metai, Auksinis kiaušinis plūduriavo vandenyse, bedugniame ir beribiame vandenyne. Po metų iš Auksinio embriono pasirodė Progenitor Brahma. Jis padalijo kiaušinį į dvi dalis, viršutinė kiaušinio pusė tapo dangumi, o apatinė – Žemė, o tarp jų, norėdamas kažkaip atskirti, Brahma pastatė oro erdvę. Savo ruožtu jis įkūrė žemę tarp vandenų, inicijavo laiką ir sukūrė pasaulio šalis. Taip buvo sukurta visata.

Tą akimirką kūrėjas išsigando, nes aplinkui nebuvo nė vieno, ir jis pasidarė baisus. Bet pagalvojo: „Juk čia nėra nieko, išskyrus mane. Ko turėčiau bijoti? ir jo baimė dingo, nes baimė gali būti kito žmogaus. Taip pat jis nepažino džiaugsmo nes jis buvo visiškai vienas. Kūrėjas pagalvojo: „Kaip aš galiu susikurti palikuonis? ir tik viena minties galia pagimdė 6 sūnus – didžiuosius kūrinijos Valdovus. Iš kūrėjo sielos gimė vyriausias sūnus - Marichi. Gimęs iš jo akių Atri, Antras sūnus. Iš Brahmos burnos gimė trečiasis sūnus - Angiras. Ketvirta nuo dešinės ausies - Nulastya. Penkta nuo kairės ausies - Pulakha. Ir šeštoji iš Progenitoriaus šnervių - Kratu.

Marichi turėjo išmintingą sūnų Kašjapą, iš jo kilo dievai, žmonės ir demonai, gyvatės ir paukščiai, pabaisos ir milžinai, karvės ir kunigai bei daugybė kitų demoniškos ar dieviškos prigimties būtybių, jie gyveno žemėje, danguje ir požemiuose. Atri pagimdė Dharmą, kuri tapo teisingumo dievu. Angiras padėjo pamatus šventųjų išminčių Angirų giminei, vyriausias buvo Brihaspati, Samvarta ir Utathya.

Septintasis iš kūrinijos valdovų - Dakša. Jis pasirodė iš dešinės kūrėjo pėdos nykščio, o iš kairės protėvių pėdos piršto gimė dukra - Virini, o tai reiškia Naktis, ji buvo Dakšos žmona. Iš viso ji turėjo 50 dukterų, iš kurių 13 atidavė Kašjapai, 20 – Somai, 10 jos dukterų tapo Dharmos žmonomis. Dakša taip pat turėjo dukteris, kurios turėjo tapti didžiųjų išminčių ir dievų žmonomis.

Vyriausioji iš Dakšos dukterų Diti buvo didžiulių demonų – Daitjos – motina. Antroji dukra Dana pagimdė galingus milžinus – danavus. Trečioji duktė Aditi pagimdė 12 šviesių sūnų – didžiųjų dievų Adityjų.

Ilgą laiką Danu ir Diti sūnūs (asuros) buvo dievų priešai, Adičio sūnūs. Ir jų kova dėl valdžios visatoje tęsėsi ilgus šimtmečius, kurie neturėjo pabaigos.

Pradžioje nieko nebuvo. Nebuvo nei saulės, nei mėnulio, nei žvaigždžių. Tik vandenys driekėsi be galo; iš pirmapradžio chaoso tamsos, ilsėdamiesi nejudėdami, tarsi giliai užmigę, vandenys iškilo prieš kitus kūrinius. Vandenys pagimdė ugnį. Auksinis kiaušinis juose gimė dėl didžiulės šilumos jėgos. Dar nebuvo metų, nes nebuvo kam matuoti laiko; bet kol tęsiasi metai, Auksinis kiaušinis plūduriavo vandenyse, beribiame ir bedugniame vandenyne. Po metų iš Auksinio embriono iškilo Progenitor Brahma. Jis sulaužė Kiaušinį ir jis suskilo į dvi dalis. Viršutinė jo pusė tapo dangumi, apatinė – Žemė, o tarp jų, kad juos atskirtų, Brahma įdėjo oro erdvę. Jis sukūrė žemę tarp vandenų, sukūrė pasaulio šalis ir padėjo pamatą laikui. Taip buvo sukurta visata.

Bet tada Kūrėjas apsidairė ir pamatė, kad visoje Visatoje nėra nieko kito, išskyrus jį, ir jis išsigando. Nuo to laiko baimė apima kiekvieną, kuris liko vienas. Bet jis pagalvojo: "Juk čia nėra nieko, išskyrus mane. Ko man bijoti?" Ir jo baimė praėjo, nes baimė gali būti prieš ką nors kitą. Bet jis nepažino ir džiaugsmo; ir todėl tas, kuris yra vienas, nepažįsta džiaugsmo.

Jis pagalvojo: „Kaip aš galiu susilaukti palikuonių? Ir savo minties galia pagimdė šešis sūnus, šešis didžius kūrinijos valdovus. Vyriausias iš jų buvo Maričis, gimęs iš Kūrėjo sielos; iš jo akių gimė antras sūnus - Atri; trečiasis – Angiras – pasirodė iš Brahmos žiočių; ketvirtasis - Pulastya - iš dešinės ausies; penkta - Pulaha - iš kairės ausies; Kratu, šeštasis - iš Progenitoriaus šnervių. Marichi sūnus buvo išmintingas Kašjapa, iš kurio danguje, žemėje ir požemiuose gyveno dievai, demonai ir žmonės, paukščiai ir gyvatės, milžinai ir pabaisos, kunigai ir karvės bei daugybė kitų dieviškos ar demoniškos prigimties būtybių, kilęs. Atri, antrasis iš Brahmos sūnų, pagimdė Dharmą, kuri tapo teisingumo dievu; Angiras, trečiasis sūnus, padėjo pamatus šventųjų išminčių Angirų giminei, iš kurių vyriausi buvo Brihaspati, Utathya ir Samvarta.

Septintasis Brahmos sūnus, septintasis kūrinijos valdovų, buvo Dakša. Jis išlindo iš Progenitoriaus dešinės pėdos didžiojo piršto. Brahmos dukra gimė iš kairės kojos piršto; jos vardas Virini, o tai reiškia Naktis; ji tapo Dakšos žmona. Ji turėjo penkiasdešimt dukterų, ir Dakša trylika iš jų atidavė Kašjapai, dvidešimt septynias – Somai, mėnulio dievui. Tai tapo dvidešimt septyniais dangaus žvaigždynais; dešimt Dakšos dukterų tapo Dharmos žmonomis. Taip pat gimė Dakšos dukterys, kurios buvo pasiryžusios tapti dievų ir didžiųjų išminčių žmonomis.

Vyriausioji iš Dakšos dukterų Diti, Kašjapos žmona, buvo didžiulių demonų – Daitjos – motina; Antroji dukra Danu pagimdė galingus milžinus – danavus. Trečias – Aditis – pagimdė dvylika šviesių sūnų – aditijų, didžiųjų dievų. Galingiausi iš jų buvo vandenyno dievas Varuna, griaustinio ir griaustinio dievas Indra, saulės dievas Vivasvatas, dar vadinamas Surja; bet jauniausias iš Adičio sūnų Višnu, visatos globėjas, erdvės valdovas, pranoko visus savo šlove.

Nuo seniausių laikų Diti ir Danu sūnūs – paprastai jie vadinami asurais – buvo dievų priešai, Adičio sūnūs. O kova tarp asurų ir dievų dėl valdžios visatoje tęsėsi ilgus šimtmečius, ir jų priešiškumui nebuvo galo.

Viena įdomiausių, paslaptingiausių ir turtingiausių pasaulio mitologijų yra indų kalba. Senovės Indijos mitai ir legendos yra labai įvairūs. Be to, jie dvigubai įdomūs rusų žmonėms, kurie domisi Rusijos dvasinės kultūros ištakomis, jos pradžia ikikrikščioniškuoju laikotarpiu. Arijai (arijai) atkeliavo į Indijos pusiasalio teritoriją apie antrąjį tūkstantmetį prieš Kristų. e. iš žemių šiuolaikinė Rusija. Jų mitai ir legendos išsaugojo daug bendrų motyvų, jungiančių mūsų tautas į didžiulę indoeuropiečių kalbų šeimą. Jų mitologija išliko iki šių dienų, nors ir pagražinta, bet gyva, o mūsų – didžiąja dalimi sunaikinta, nuėjusi į „pasąmonę“.

Gyvybės kūrimas

Kadaise mūsų pasaulį gaubė tamsa be šviesos, ir visur buvo tik vanduo. Vandenynas valdė planetą, žemė buvo tik jos dugne. Vandenynas buvo didžiulis ir turėjo didelių galių, savyje slepiantis ugnį, šviesą ir daugybę kitų dovanų būsimam gyvenimui.

Ir Auksinis kiaušinis iškilo erdvėje, jo vidinėje šerdyje buvo paslėptas Embrionas. Ilgą laiką pamažu augo, augo jo galia. Vieną dieną Gemalas sulaužė kiautą, perskyrė jį į dvi dalis ir išėjo. Tai buvo pirmasis dievas – Brahma. Iš vienos apvalkalo dalies jis sukūrė dangų, o kitą nusiuntė žemyn, kad taptų skliautas. Brahma pripildė platybę nuo dangaus iki žemės gryno oro, o tada savo mintis ir dvasią paskyrė dideliam kūrimo darbui. Pirmasis Dievas sukūrė viską, kas turi būti vandenyje, žemėje, danguje. Jis sukūrė metus ir tapo laiko protėviu.

Savo dvasios galia jis pagimdė sūnus ir paskyrė juos įvairių būtybių, dievų, demonų, visų gerų ir piktų jėgų viešpačiais. Iš savo kaktos jis sukūrė galingą, valdingą dievą Rudrą (sanskrito kalba „įniršusi, riaumojanti, raudona“, jo atitikmuo slavų kalba Perunas – įsiutęs audros valdovas, medžiotojų ir karinio principo globėjas).

Iš dešinės ir kairės kojų pirštų Brahma pagimdė šviesos dievą ir nakties deivę. Jie buvo sujungti į nesugriaunamą santuoką, nes nėra šviesos be tamsos. Brahmos įsakymu danguje sužibo saulė ir mėnulis, daugybė žvaigždžių. Iš daugybės Brahmos palikuonių atsirado kiti dievai, iš viso jų buvo trisdešimt trys tūkstančiai, trisdešimt trys šimtai trisdešimt trys. Tuo pačiu metu gimė dievų priešai - asurai ir demonai, kurie iš anksto nulėmė ateities kovas tarp šviesos ir tamsos jėgų.

Brahma pajuto, kad žemei sunku gulėti vandenyno dugne, ir šerno pavidalu paniro į bedugnę ir ant savo galingų ilčių pakėlė žemę iš vandens gelmių. Kraštą puošė kalnai, upės ir ežerai, miškai ir laukai. Gyvena daug būtybių: nuo stipriausių milžinų iki silpnų būtybių, plaukiojančių, šliaužiančių ar apsigyvenančių medžių lajose. Baltiausią iš paukščių – laukinę šiaurinę žąsį (gulbę) Brahma pasirinko kaip neatskiriamą draugą ir vairuotoją. Nuo tada jie kartu – Brahma ryškiais drabužiais ir sniego baltumo stipri žąsis, nešanti dievą. Pažymėtina, kad gulbė, žąsis yra seniausias indoeuropiečių, įskaitant slavus-rusus, atvaizdas.

Sukūrė Brahmą ir žmones. Brahmanai buvo sukurti iš lūpų, kurie turėjo kalbėti jo vardu, kad laikytųsi įstatymų tarp žmonių. Iš galingų rankų Dievas sukūrė kšatrijus – karius ir vadovus. Jie turėjo išlaikyti dieviškąją tvarką per veiksmus. Iš Brahmos klubų buvo sukurtas trečiasis varna-dvaras – vaišjos (ūkininkai, galvijų augintojai, amatininkai), jie buvo klasė, ant kurios laikosi visa visuomenė, nepajudinamas pasaulio tvarkos pagrindas. Ir iš Brahmos kojų buvo sukurti šudrai, tarnų kasta (kaip klajojantys aktoriai), jie turėjo dirbti nešvarius darbus, linksminti žmones ir pan.

Nemirtingumas

Žemės pakraštyje driekėsi tolimas vandenynas (Pieno vandenynas, matyt, Arkties vandenynas), jo vandenyse buvo laikomas didžioji paslaptis Amrita, nemirtingumo gėrimas. Ir dievai, ir jiems priešiškos asuros (demoniškos būtybės) troško nemirtingumo, kaip didžiausios palaimos, išgelbėsiančios nuo ligų ir senatvės, nuo ėjimo į tamsą.

Vieną dieną šviesos dievas Višnu liepė jiems nustoti kovoti ir eiti į tolimą vandenyną gauti amritos. Sutikite gėrimą pasidalinti po lygiai. Mandaros kalnas buvo naudojamas didžiuliam sūkuriui, o Šešos gyvatės (arba Vasuki, karalius tarp Nagų, pusiau dieviškų į gyvates panašių būtybių) kaip virvė.

Vandenynas buvo paprašytas leidimo jo mėtymui (churning), jis davė, prašydamas dalelės amritos. Šimtus metų plakimas tęsėsi, po kurio laiko vandenynas pasidarė pieniškas, iš pieno buvo išplakamas sviestas. Pieniški vandenys pagimdė mėnesį, deivė Lakšmi sniego baltais drabužiais (gausos, klestėjimo, turto, sėkmės ir laimės deivė, ji tapo Višnaus žmona). Taip pat gimė baltas arklys ir daug kitų stebuklingų būtybių. Iš vandenyno pasirodė ir spindėjo kaip vaivorykštė, brangakmenis, jis tapo Višnaus ženklu, papuošiančiu jo krūtinę.

Galiausiai iš Pieno vandenyno vandenų iškilo gydytojas dievas (Dhanvantari), kurio rankose buvo indas, pilnas amritos. Iškart kilo ginčas, pasigirdo verksmas. Visi norėjo perimti laivą. Višnu paėmė indą ir norėjo išgerti dievus, asurai jo nenuėmė ir puolė į mūšį. Prie vandenyno kilo precedento neturintis mūšis, Višnu padarė jam tašką – metė į asurus saulės diską (sudaršan-čakrą), jie atsitraukė ir dingo po žeme. Taigi dievai tapo nemirtingi ir visada galėjo apdovanoti teisiuosius ir bausti nusidėjėlius.

Višnu („skvarbusis, visapusis“, „visur prasiskverbiantis“, Vieno Dievo įsikūnijimas, rusiškai galima vadinti „Aukščiausiuoju“) ir jo žmona Lakšmi yra dieviška pora, teikianti džiaugsmą, padedanti visame kame. geri įsipareigojimai, visada padeda tiems, kurie tiki ir meldžiasi.

Samsonovas Aleksandras