Šventasis apaštalas SIMONAS KANATINIS

Šventasis apaštalas Simonas Uolasis (kananitas) – vienas iš 12 apaštalų – buvo vienas iš keturių Juozapo Sužadėtinio sūnų iš pirmosios santuokos, t.y. Jėzaus Kristaus pusbrolis. Kananitas išvertus iš aramėjų kalbos reiškia uolus. Apaštalas Lukas pateikia graikišką savo slapyvardžio versiją: Uolus, o tai reiškia tą patį, ką Kananitas.

Vienas iš apaštalo vardo aiškinimų siejamas su Galilėjos Kanaja, kurioje apaštalo Simono vestuvėse mūsų Viešpats Jėzus Kristus padarė pirmąjį savo stebuklą, vandenį paversdamas vynu. Tai sakoma Šventojoje Jono Teologo evangelijoje. Būtent ši ištrauka skaitoma per Santuokos sakramentą, dėl ko, matyt, buvo pagerbtas apaštalas Simonas Kananietė kaip krikščioniškos santuokos globėjas.

Per vestuves Kanoje pamatęs Viešpaties stebuklą, Simonas užsidegė uolumu Viešpačiui ir taip tikėjo Kristumi, kad sekė Gelbėtoju, nepaisant to, kad ką tik buvo vedęs. Taigi, niekindamas viską, kas pasaulietiška, Simonas sekė Kristumi, kaip sakoma, „pasinešęs savo sielą pas nemirtingą jaunikį“.

Po Kristaus žengimo į dangų, Sekminių dieną, jis gavo Šventosios Dvasios dovaną, kuri ugnies liežuvių pavidalu nusileido ant Išganytojo mokinių. Simonas skelbė Kristaus tikėjimą iš pradžių Judėjoje, vėliau Edesoje (Sirija), Armėnijoje, Egipte, Kirėne (Libija), Mauritanijoje, Ispanijoje ir net Didžiojoje Britanijoje, ką liudija kai kurių krikščionių tautų vietinės tradicijos.

Yra žinoma, kad Simonas Uolasis kartu su apaštalais Andriumi Pirmuoju pašauktu ir Motijumi skelbė Evangeliją Iverono žemėje. Toliau Simonas ir Andrejus nuvyko į Svanetijos (Osetijos) kalnus, paskui į Abchaziją ir sustojo Sevasto mieste, dabartiniame Sukhumi. Tada apaštalas Andriejus išvyko pamokslauti palei Kaukazo Juodosios jūros pakrantę, o Simonas apsigyveno mažame, nepasiekiamame urve, esančiame Psyrtskhi upės tarpeklyje (šiuolaikinio Naujojo Atono apylinkėse). Į šį urvą jis nusileido virve pro nedidelį natūralų įėjimą. Tai buvo maždaug 55 m. e., daugiau nei dvidešimt metų po Kristaus prisikėlimo.

Kronikos nenurodo, kiek laiko apaštalas išbuvo Abchazijoje. Jis čia padarė daug ženklų ir stebuklų, o jo pamokslas daug žmonių atvertė į Kristų. Tradicijos byloja, kad Simono Kanaaniečio pamokslų dėka Abchazijoje buvo sunaikintas žiaurus pagoniškas paprotys aukoti kūdikius ir kanibalizmas dievams. Senovės abchazų palyginimuose dažnai minimas šventasis Simonas, kuris rankos prisilietimu gydė įvairius negalavimus, aptaškė skaudamą vietą vandeniu, perskaitė maldą nepažįstama kalba ir viskas praėjo. Simonas Kanaanietis pirmasis pradėjo krikštyti vietinius gyventojus – šiuolaikinių abchazų protėvius.

Dėl to apaštalą ne kartą užpuolė pagonys. O per žiaurų krikščionių persekiojimą, kurį pradėjo Gruzijos pagonių karalius Aderkijus (Arkadijus), Simonas patyrė kankinio mirtį. Pagal vieną versiją jam buvo nukirsta galva kardu, pagal kitą – pjūklu nupjautas gyvas. Taip pat yra legenda, kad jis buvo nukryžiuotas ant kryžiaus.

Mokiniai palaidojo šventojo kūną netoli jo olos. Tikintieji pradėjo eiti prie jo kapo, prašydami pagalbos patenkinti savo poreikius ir išgydyti ligas.

9 amžiuje ant Simono Kanaaniečio relikvijų buvo pastatyta šventykla iš baltai tašyto kalkakmenio. Ir tik po dviejų šimtmečių krikščionių tikėjimas buvo tvirtai įsitvirtinęs visoje Abchazijoje. XI-XII amžiuje Abchazija buvo klestinti krikščionių valstybė. Visa Abchazijos pakrantė buvo padengta klestinčiais miestais ir vienuolynais, o šalia esantys kalnai buvo sutvirtinti pilimis ir bažnyčiomis. Tačiau vėliau, pagal neapsakomą Dievo likimą, jį užkariavo turkai, abchazai išdavė krikščionybę ir atsivertė į islamą. Daugelis bažnyčių buvo sunaikintos, įskaitant Simono-Kananickio.

XIX amžiuje senovės šventyklą atkūrė Naujojo Athoso Simono-Kananickio vienuolyno, kurį netoliese 1875 m. įkūrė vienuoliai iš Senojo Atono (Graikija) iš Šv. Panteleimonas. Po to buvo paskelbtas aukščiausias Jo Imperatoriškosios Didenybės Aleksandro III įsakymas dėl „327 akrų žemės Abchazijoje paskyrimo ir apaštalo Simono Kanaaniečio šventyklos griuvėsių vienuolyno perkėlimo į vienuolyną – bokštą, išlikusį nuo 2010 m. genujiečių, taip pat dėl ​​teisės suteikimo broliams žvejoti Psyrtsha upėje“.

Vienuolynas tapo stačiatikių švietimo centru Kaukaze ir visoje Rusijos pietuose, o jo centrinė Panteleimono katedra – didžiausiu religiniu pastatu Abchazijoje. Jame vienu metu tilptų daugiau nei trys tūkstančiai žmonių. Katedros sienų tapyba buvo vienas paskutinių Rusijos bažnyčios ikonų tapybos mokyklos paminklų. Aukščiausios varpinės muzikinius varpelius padovanojo Aleksandras III. Be varpelių, caras vienuolynui padovanojo garvežį ir elektrinę.

Vienuolyne veikė keli fabrikai - žvakių fabrikas, plytų fabrikas, aliejinė, arklių fabrikas, veikė tapybos, knygrišystės, siuvimo, laikrodžių gamybos, batsiuvimo, liejyklos dirbtuvės. Didžiulės erdvės kalnų šlaituose aplink vienuolyną buvo apsodintos mandarinų, citrinų, alyvuogių, riešutmedžių, slyvų sodais, vynuogynais, kukurūzų ir bulvių laukais. Taip pat buvo du bitynai ir botanikos sodas su egzotiniais augalais. Iki šiol matomi buvusios vienuolyno galybės pėdsakai – aplink vienuolyną tebežydi sodai, gausų derlių atneša brolių pasodinti vynuogynai. Juk iki rusų vienuolių atvykimo šiuose kalnų šlaituose nebuvo kultivuojami ir neauginami javai.

Vienuoliai išpjovė lengvai lankomą įėjimą į senovinį Simono Kanaaniečio olą, pridėjo akmeninius laiptus, o ant olos sienų mozaikavo Jėzaus Kristaus, Dievo Motinos ir Simono Kanaaniečio veidus. Tokia forma jis buvo išsaugotas iki šių dienų. Ir šiandien, pakeliui į jį, galite rasti šaltinį su šventintu vandeniu ir nedidelį granitinį riedulį su apaštalo pėdos įspaudu ir kalnų slenksčius, po kuriais Simonas Kanaanietis patyrė kankinystę. Ant akmenų, esančių šalia grotos, vis dar matomos raudonos dėmės - „apaštališkojo kraujo lašai“.

Šiuo metu apaštalo relikvijos yra paslėptos Simono Kananitskio šventykloje.

Dalis apaštalo relikvijų yra apaštalo Andriejaus Pirmojo pašaukto bazilikoje Kelne (Vokietija).

Yra dar dvi apaštalo Simono kankinystės versijos. Pasak vieno, jį nukryžiavo vietiniai pagonys per apaštališkąjį pamokslą Didžiojoje Britanijoje, pagal kitą, plačiai paplitusį Artimuosiuose ir Artimuosiuose Rytuose, jam buvo įvykdyta mirties bausmė kartu su apaštalu Judu Tadeus Babilone. Tačiau stačiatikių bažnyčia nepripažįsta nei vieno, nei kito.

Troparionas, 3 tonas
Apaštale šventasis Simonai, melski gailestingąjį Dievą, kad jis suteiktų mūsų sieloms nuodėmių atleidimą.

Kontakion, 2 tonas
Iš pamaldžių sielų mokymo išminties žinoma, kad mes jį šlovinsime kaip Dievą kalbantį Simoną: Šlovės sostas dabar stovi prieš jį ir džiaugiasi kartu su bekūniais, nepaliaujamai melsdamasis už mus visus.

Malda apaštalui Simonui Uoliajam
Šventasis, šlovingas ir visų pagirtinas Kristaus apaštalas Simonas, kuris buvo laikomas vertu priimti į jūsų namus Galilėjos Kanoje mūsų Viešpatį Jėzų Kristų ir Jo tyriausią Motiną, Dievo Motiną, ir liudytoją, tebūnie šlovingas Kristaus stebuklas, apreikštas tavo broliui, vandenį paversdamas vynu! Meldžiame jus su tikėjimu ir meile: melskite Kristų, Viešpatį, kad mūsų sielas iš nuodėmę mylinčios į Dievą mylinčią; gelbėk ir apsaugok mus savo maldomis nuo velnio pagundų ir nuodėmės nuopuolių ir prašyk mūsų pagalbos iš viršaus nevilties ir bejėgiškumo laikais; Nesuklupkime už pagundos akmens, bet atkakliai eikime gelbstinčiu Kristaus įsakymų keliu, kol pasieksime tą palaimingą rojaus buveinę, kur jūs dabar gyvenate ir džiaugiatės. Ei, Gelbėtojų apaštale! Nedaryk gėdos mūsų, tvirtai tavimi pasitikinčių, bet būk mūsų pagalbininkas ir gynėjas visą gyvenimą ir padėk mums pamaldžiai ir Dievui patinkančiam gyventi šį laikiną gyvenimą, kad būtų priimta ir suteikta gera ir taiki krikščionių mirtis. geras atsakymas paskutiniame Kristaus teisme; kad, išvengę oro išbandymų ir nuožmaus pasaulio valdovo galios, paveldėtume Dangaus Karalystę ir šlovintume didingą Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios vardą per amžius. Ak min.

Serija "LLC"
Geriausi žmonijos žmonės
Simonas Kanaanietis Uoluolis apaštalas (10 12 d.)
(archyvas-10/12/aA/100711)

Mano brangus amžininke, atveriu Tau istorinę straipsnių ciklą „GERIAUSI ŽMONĖS ŽMONĖS“ apie garbingiausius Kūrėjo išrinktų žmonių likimus, savo gyvenimus paaukojusių gyvenimo Autoriaus tiesos triumfui ir Meilė Žemės planetoje. Kiekvienas save gerbiantis žmogus istorijos žinias laiko vienu svarbiausių savo unikaliame gyvenime tam, kad iš tikrųjų pažintų didelę paties gyvenimo kainą ir herojus, padovanojusius šią neįkainojamą dovaną – gyvenimą ant aukos aukuro vardan. mūsų laiminga ateitis.
/aA/

Šventasis apaštalas Simonas Uoliasis buvo kilęs iš Galilėjos Kanos, buvo šventojo sužadėtinio Juozapo sūnus
Gyvenimas..
Šventasis Juozapas Sužadėtinis, pagal kūną, Viešpaties brolis ir vienas iš 12 aukščiausiųjų iš viso 153x (1+12+70+70) Biblijos apaštalų (Jn 21,11). Pirmasis stebuklas, kurį Gelbėtojas padarė – vandenį pavertęs vynu – įvyko Simono namuose: per šventę svečiams neužteko vyno. Tada Viešpats, Švenčiausiosios Dievo Motinos užtarimu, vandenį pavertė vynu. Stebuklo nustebintas Simonas visa širdimi ir siela tikėjo Viešpačiu Jėzumi kaip pažadėtuoju Mesiju ir, viską palikęs, sekė Juo. Simonas gavo pavadinimą „zealot“, t.y. Sekminių dieną
Apie atostogas...
Šventosios Trejybės diena.
Šventosios Dvasios nusileidimas ant apaštalų, jis kartu su kitais apaštalais priėmė Šventosios Dvasios dovaną. Šventasis apaštalas Simonas skelbė Kristaus mokymą Judėjoje, Egipte, Libijoje, Kirenėje ir Britanijoje. Abchazijoje patyrė kankinio mirtį ir buvo nukryžiuotas ant kryžiaus. Jis buvo palaidotas Nikopsijos mieste netoli Sukhumio. Vėliau (XIX amžiuje) šventojo apaštalo žygdarbių vietoje, netoli Iverono kalno, buvo pastatytas naujasis Simono Kanaaniečio Atono vienuolynas.
Gyvenimas..
Simonas Zelotas. Urvas, kuriame dirbo šventasis apaštalas, išliko iki šių dienų.
http://days.pravoslavie.ru/Life/life1029.htm
__________________________________________________
Apaštalas Simonas Kanaanietis su savo kankinystės įrankiu
(Caravaggio, 1600 m.)

Simonas Kanaanietis (Zealotas) (10.12.) (graikų ;;;;; ; ;;;;;;;;;) – vienas iš Jėzaus Kristaus apaštalų (mokinių).
Evangelijose informacijos apie Simoną Kanaanietį yra labai mažai. Jis minimas apaštalų sąrašuose Mato (10, 4), Morkaus (3, 18), Luko (Lk 6, 15), taip pat Apaštalų darbuose (1, 13). Jis vadinamas Simonu Uolusiu arba Simonu Uolusiu, kad atskirtų jį nuo Simono Petro. Naujasis Testamentas nepateikia jokios kitos informacijos apie apaštalą.
Kanaaniečių vardas, kuris kartais buvo neteisingai suprantamas kaip „iš Kanos miesto“, iš tikrųjų hebrajų kalboje turi tą pačią reikšmę kaip ir graikiškas žodis Zealot, „uolus“. Arba tai buvo paties apaštalo slapyvardis, arba tai galėjo reikšti jo priklausymą politiniam-religiniam zelotų (zealotų) judėjimui – nesutaikomiems kovotojams prieš romėnų valdžią.
Apaštalo Simono nereikėtų painioti su Simonu, „Viešpaties broliu“, minimu sinoptinėse evangelijose. Tradicija sako, kad pirmasis Jėzaus atliktas stebuklas – vandens pavertimas vynu – įvyko būtent Simono, „Viešpaties brolio“, namuose. Jis tapatinamas su Simeonu, 70 metų apaštalu, kuris tapo antruoju Jeruzalės vyskupu po Jokūbo Teisiojo mirties bausmės.

Tradicija
Apaštalas Simonas (12.10)
(graikų piktograma)
Pasak legendos, šventasis apaštalas Simonas skelbė Kristaus mokymą Judėjoje, Egipte ir Libijoje. Galbūt jis pamokslavo kartu su apaštalu Judu Tadėju Persijoje.
Yra informacijos (greičiausiai legendinių) apie apaštalo Simono apsilankymą Britanijoje.
Pasak legendos, apaštalas Kaukazo Juodosios jūros pakrantėje patyrė kankinystę ir buvo pjūklu gyvas nupjautas.
Jis buvo palaidotas Nikopsijos mieste, kurio vieta yra prieštaringa. Remiantis oficialia teorija, šis miestas yra dabartinis Naujasis Atonas Abchazijoje; pagal kitą (labiau tikėtina) - jis buvo dabartinio Novomikhailovskio kaimo vietoje Krasnodaro krašte. Vėliau (XIX a.) tariamoje apaštalo žygdarbių vietoje, netoli Apsaros kalno, buvo pastatytas Simono Kanaaniečio Naujasis Atono vienuolynas. Net ir šiandien jie rodo urvą, kuriame dirbo apaštalas.

Apaštalas Simonas zelotai (12.10) (Simonas zelotas arba kanaanietis)
Simonas zelotas (kananitas) Simonas zelotas, vienuoliktas apaštalas, buvo išrinktas Simono Petro. Jis buvo gabus, geros kilmės vyras, su šeima gyvenęs Kapernaume. Kai prisijungė prie apaštalų, jam buvo dvidešimt aštuoneri metai. Jis buvo ugningas agitatorius. Be to, jis buvo žmogus, kuris daug kalbėjo negalvodamas. Prieš visiškai atsidėdamas patriotinei zelotų organizacijai, jis buvo pirklys Kapernaume.
Simono stiprybė buvo jo įkvepiantis atsidavimas. Jei apaštalai rado vyrą ar moterį, kuriuos kankino abejonės dėl patekimo į Karalystę, jie pasiuntė Simoną. Paprastai šiam įkvėptam išganymo per tikėjimą Dievu šalininkui prireikė ne daugiau nei penkiolikos minučių, kad išsklaidytų visas abejones ir pašalintų bet kokias dvejones, pamatytų naujos sielos gimimą „tikėjimo laisvėje ir išganymo džiaugsme“.

Apaštalas Simonas Zelotas (12.10)
Petras atveža Simoną Zelotą
Kiekvienas mokinys-apaštalas pristatė savo kandidatą į mokinį-apaštalą, po to Jėzus paprašė kitų balsuoti už kandidatą; taigi visi šeši nauji kandidatai į apaštalus buvo oficialiai priimti visų šešių vyresniųjų mokinių. Tada Jėzus paskelbė, kad jie visi kartu aplankys šiuos kandidatus ir pakvies juos tarnauti.
Tarp naujai išrinktųjų buvo Simonas Uoliasis, užėmęs aukštas pareigas patriotinėje uolų organizacijoje, tačiau jos atsisakęs, norėdamas prisijungti prie Jėzaus mokinių ir apaštalų. Prieš tapdamas zelotu, Simonas buvo pirklys. Jį pasirinko Petras.
Jėzus ir šeši apaštalo mokiniai nuėjo pas muitininką Matą. Matas jų laukė ir jiems atvykus spėjo užversti knygas, ruošdamasis perduoti tarnybos reikalus broliui. Jiems artėjant prie muitinės, Andriejus žengė į priekį kartu su Jėzumi, kuris, žiūrėdamas Matui į akis, pasakė: „Sek paskui mane“. Jis atsikėlė ir įėjo į namus kartu su Jėzumi ir būsimaisiais apaštalais.
Matas pasakė Jėzui, kad tą vakarą jis rengs priėmimą – bent jau norėtų pavakarieniauti savo šeimai ir draugams, jei Jėzus sutiktų dalyvauti kaip garbės svečias. Jėzus pritardamas linktelėjo. Po to Petras pasiėmė Matą į šalį ir, paaiškinęs, kad vieną Simoną pakvietė prisijungti prie apaštalo mokinių, gavo sutikimą, kad Simonas taip pat būtų pakviestas į šventę.
Po vakarienės Mato namuose Petras visus nuvedė pas Simoną zelotą. Jį rado buvusioje vietoje, kur dabar verslu užsiėmė jo sūnėnas. Kai Petras nuvedė Jėzų pas Simoną, Mokytojas pasveikino karštą patriotą, sakydamas tik: „Sek paskui mane“.
Jie visi kartu grįžo į Mato namus, kur kalbėjosi apie politiką, religiją, pasitikėjimą ir tikėjimą, kol atėjo laikas vakarienei. Levio šeima jau seniai užsiėmė prekyba ir rinko mokesčius; todėl daugelį Mato pakviestų svečių fariziejai vadino tik „muitininkais ir nusidėjėliais“.
Tais laikais, kai tokios vakarienės būdavo rengiamos svarbaus svečio garbei, egzistavo paprotys, pagal kurį kiekvienas galėjo užeiti į valgyklą pasižiūrėti į valgytojus ir pasiklausyti kilmingų svečių kalbų bei kalbų. Todėl daugelis Kafarnaumo fariziejų atvyko čia stebėti Jėzaus elgesio šioje neįprastoje visuomenėje.
Šventinės vakarienės metu svečiai buvo itin linksmai nusiteikę; bendras džiaugsmas buvo toks, kad stebintys fariziejai ėmė savo širdyse priekaištauti Jėzui už dalyvavimą tokioje nerūpestingoje ir nerūpestingoje veikloje. Vėliau, kai susirinkusieji pradėjo sakyti kalbas, vienas iš žiauresnių fariziejų, atsigręžęs į Petrą, leido sau pasmerkti Jėzaus elgesį: „Kaip jūs galite mokyti, kad šis žmogus yra teisus, kai valgo su muitininkais ir nusidėjėliais. Pats leistis į tokias nerūpestingas pramogas? Šią pastabą Petras pašnibždomis ištarė Jėzui prieš duodamas atsisveikinimo palaiminimą susirinkusiems. Jėzus savo kalbą pradėjo žodžiais: „Šiandien esame čia susirinkę priimti Matą ir Simoną į savo broliją. Man malonu matyti jūsų džiaugsmą ir džiaugsmą, bet jūs turėtumėte džiaugtis dar labiau, nes daugelis iš jūsų pateks į ateinančią Dvasios Karalystę, kurioje gausiai ragausite malonės kupinų Dangaus Karalystės dovanų. Tau, kuris stovi čia ir savo sieloje kaltini Mane, kad linksminuosi su draugais, leiskite pažymėti, kad atėjau skelbti džiaugsmą tiems, kurie yra visuomenės atstumti, ir dvasinę laisvę tiems, kurie yra moralės nelaisvėje. Ar reikia priminti, kad ne sveikiesiems reikia gydytojo, o ligoniams? Aš atėjau vadinti ne pamaldųjų, bet nusidėjėlių“.
Tai buvo tikrai neįprastas reginys visai žydams: pamatyti, kaip doru charakteriu ir kilniais jausmais pasižymėjęs žmogus laisvai ir linksmai bendrauja su paprastais žmonėmis ir net su minia mokesčių rinkėjų ir vadinamųjų nusidėjėlių – pramogų mėgėjų toli. iš religijos. Simonas Uolusis norėjo kalbėti šiame susitikime Mato namuose, bet Andriejus, žinodamas, kad Jėzus nenorėjo, kad ateinanti karalystė būtų supainiota su uoliųjų judėjimu, įtikino jį susilaikyti nuo viešų kalbų. (p. 1540–1541)
Simonas Zelotas buvo atsakingas už apaštalų grupės pramogas ir poilsį, buvo puikus dvylikos apaštalų laisvalaikio ir poilsio organizatorius.
Simono stiprybė buvo jo įkvepiantis atsidavimas. Jei apaštalai rado vyrą ar moterį, kuriuos kankino abejonės dėl patekimo į karalystę, jie pasiuntė Simoną. Paprastai šiam įkvėptam išganymo per tikėjimą Dievu šalininkui prireikė ne daugiau nei penkiolikos minučių, kad išsklaidytų visas abejones ir pašalintų bet kokias dvejones, pamatytų naujos sielos gimimą „tikėjimo laisvėje ir išganymo džiaugsme“.
Didžioji Simono silpnybė buvo jo materialistinis mąstymas. Jis negalėjo greitai transformuotis iš žydų nacionalisto į dvasingą internacionalistą. Ketveri metai yra per trumpas laikas tokiai intelektualinei ir emocinei transformacijai, bet Jėzus visada buvo su juo kantrus.
Simonas Jėzuje labiausiai žavėjosi Mokytojo ramybe, pasitikėjimu, susivaldymu ir nesuvokiama savitvarda.
Nors Simonas buvo karštas revoliucionierius, bebaimis neramumų kurstytojas, jis pamažu sutramdė savo karštą prigimtį, kol tapo ryškiu ir įtikinamu „taikos žemėje ir žmonių geros valios“ skelbėju. Simonas buvo įgudęs debatininkas; jam labai patiko ginčytis. O kalbant apie išsilavinusių žydų legalizmą ar graikų intelektualinį sofizmą, tai visada buvo patikėta Simonui.
Iš prigimties jis buvo maištininkas ir iš auklėjimo kovojo su tradiciniais įsitikinimais, tačiau Jėzus patraukė jį į savo pusę skelbti aukštąsias Dangaus Karalystės idėjas. Jis visada tapatino save su protesto partija; dabar jis įstojo į pažangos partiją – neribotą ir amžiną dvasios ir tiesos pažangą. Simonas buvo labai ištikimas ir labai atsidavęs žmogus ir tikrai labai mylėjo Jėzų.
Jėzus nebijojo bendrauti su verslininkais, dirbančiais žmonėmis, optimistais, pesimistais, filosofais, skeptikais, muitininkais, politikais ir patriotais.
Meistras dažnai kalbėdavosi su Simonu, bet Jis niekada nesugebėjo šio uolaus žydų nacionalisto paversti internacionalistu. Jėzus Simonui dažnai sakydavo, kad žmogaus prigimtis yra trokšta pagerinti socialines, ekonomines ir politines sąlygas, tačiau jis visada pridūrė: „Tai neturi nieko bendra su Dangaus karalyste. Turime atsiduoti Tėvo valios vykdymui. Mūsų reikalas yra būti dangiškosios dvasinės vyriausybės pasiuntiniais ir neturime tiesiogiai užsiimti niekuo kitu, tik atstovauti dieviškojo Tėvo, vadovaujančio vyriausybei, kurios pasiuntiniai esame, valią ir charakterį. Simonui buvo sunku visa tai suprasti, bet pamažu jis pradėjo suvokti Jėzaus mokymo ir gyvojo tikėjimo prasmę.
Kai Jeruzalės persekiojimai išsklaidė mokinius, Simonas laikinai nutraukė savo veiklą. Jis buvo tiesiog sulaužytas. Būdamas patriotiškai nusiteikęs nacionalistas, jis viską atidavė Jėzaus mokymui; o dabar viskas buvo baigta. Jis puolė į neviltį, bet po kelerių metų vėl prisipildė vilties ir išėjo į kelią skelbdamas karalystės evangeliją.
Jis atvyko į Aleksandriją ir, pakilęs į Nilo aukštupį, įsiskverbė į Afrikos vidų, visur skelbdamas Jėzaus Evangeliją ir krikštydamas tikinčiuosius. Taip jis dirbo tol, kol pavirto silpnu senuku. Jis mirė ir buvo palaidotas Afrikos širdyje. (p. 1564–1565)
Simonas Zelotas buvo atsakingas už atsigavimą ir laisvalaikio veiklą. Trečiadieniais organizuodavo laisvas dienas ir kasdien stengdavosi rasti po kelias valandas poilsiui ir pramogoms. (p. 1547)
Simonas daug dėmesio skyrė individualiam darbui, vedė užsiėmimus specialiose lankytojų grupėse. (p. 1589)
Apaštalas Simonas zelotas
Simono savybės
Simonas Petras ir Simonas zelotai karštai ragino savo bičiulius, stengdamiesi paskatinti visus apaštalus visa širdimi priimti Mokytoją ne tik kaip Mesiją, bet ir kaip dieviškąjį gyvojo Dievo Sūnų. Abu Simonai beveik visiškai pritarė savo vertinimui apie Jėzų ir uoliai stengėsi užtikrinti, kad jų broliai visiškai priimtų jų požiūrį. (p. 1746)
Tarp apaštalų bandymą paskelbti Jėzų karaliumi palaikė Petras, Jonas, Simonas Zelotas ir Judas Iskarijotas. (p. 1701)
Simonas Uolusis išreiškė tikėjimą, iš tikrųjų viltį, kad „Dangiškasis Tėvas gali įsikišti kokiu nors netikėtu būdu, kad apsaugotų ir paremtų savo Sūnų“ (p. 1707)
Nusivylimas, sumišimas
Nė vienas iš dvylikos nebuvo labiau prislėgtas nei Matas. Kartu su Simonu Petru ir Simonu Zelotu jis patyrė didelę nervinę įtampą ir vakare iš nuovargio griuvo.
Simonui Uoliajam sekmadienis prasidėjo kaip puiki diena. Jis įsivaizdavo nuostabius dalykus, kurie Jeruzalėje įvyks artimiausiomis dienomis, ir tuo jis neklydo; tačiau Simonas svajojo įkurti naują tautinę žydų vyriausybę su Jėzumi Dovydo soste. Simonas jau matė, kaip iš karto po Karalystės paskelbimo ėmė aktyviai veikti tautininkai, o pats tapo besikuriančių naujosios Karalystės karinių pajėgų vadovu. Leisdamasis nuo Alyvų kalno jis net įsivaizdavo, kad prieš saulėlydį Sinedrija ir visi jo šalininkai bus mirę. Jis tikrai tikėjo, kad tuoj nutiks kažkas puikaus. Jis buvo garsiausias iš minios. Penktą valandą po pietų jis buvo tylus, palūžęs ir nusivylęs mokinys – būsimasis apaštalas. Jis niekada visiškai neatsigavo nuo depresijos, prasidėjusios dėl tos dienos šoko; šiaip ar taip, tokioje būsenoje jis išliko dar ilgai po Mokytojo Prisikėlimo. (p. 1885, 1886)
Simonas Zelotas buvo per daug palūžęs, kad galėtų dalyvauti diskusijose. Didžiąją laiko dalį jis gulėdavo ant sofos kambario kampe, veidu į sieną. Visą dieną jis kalbėjo tik keletą žodžių. Jo idėja apie Karalystę buvo sugriauta ir jis netikėjo, kad Mokytojo prisikėlimas gali reikšmingai pakeisti situaciją. Jo nusivylimas buvo nepaprastai asmeniškas ir toks aštrus, kad jo buvo neįmanoma greitai išvesti iš šios būsenos net ir pasitelkus tokį stulbinantį faktą kaip Prisikėlimas. (2038 psl.)
Netolerancija, nacionalistiniai jausmai
Prireikė šiek tiek laiko, kol likusieji apaštaliniai mokiniai – ypač Simonas Zelotas ir Judas Iskarijotas – susitaikė su muitininko Mato buvimu tarp jų. (p. 1559)
Vyras, vardu Kirmetas, atvyko į Betsaidos stovyklą iš Bagdado, transo būsenoje išsakydamas pranašystes. Kai šis įsivaizduojamas pranašas pateko į transą, prieš jį pasirodė keistos nuotraukos, o sutrikus miegui jis regėjo fantastiškus sapnus. Stovykloje jis sukėlė rimtų neramumų, o Simonas Uoliasis buvo pasirengęs gana griežtai elgtis su šiuo save apgaudinėjančiu netikru pranašu, tačiau Jėzus įsikišo ir leido jam netrukdomai veikti kelias dienas. Visi, kurie girdėjo jį pamokslaujant, iš karto suprato jo mokymo kvailumą Karalystės Evangelijos šviesoje. Netrukus jis grįžo į Bagdadą, pasiimdamas tik keletą nestabilių ir svyruojančių sielų. (p. 1666)
Simonas buvo neįprastai nusivylęs, kai bandė suderinti savo patriotizmą ir meilę žmonių brolijai. (p. 1611)

Apaštalas Simonas zelotas (12.10)
Simono klausimai, Mokytojo paaiškinimai
Simonas Uolusis paklausė: „Tačiau, Mokytojau, ar visi žmonės yra Dievo sūnūs? Ir Jėzus atsakė: „Taip, Simonai, visi žmonės yra Dievo sūnūs, ir tai yra geroji naujiena, kurią tu turi skelbti“. Tačiau apaštališki mokiniai negalėjo suprasti tokio mokymo; ši žinia buvo nauja, keista ir stulbinanti. Būtent dėl ​​savo noro įskiepyti šią tiesą savo būsimiems apaštalams Jėzus mokė savo pasekėjus su visais žmonėmis elgtis kaip su savo broliais. (p. 1585)
Kai Jėzus lankėsi grupėje evangelistų, dirbančių vadovaujant Simonui Uoliajam, vakariniame susirinkime Simonas jo paklausė: „Mokytojau, kodėl vieni žmonės yra daug laimingesni ir labiau patenkinti nei kiti? Ar yra koks nors ryšys tarp pasitenkinimo ir religinės patirties? Jėzus Simonui atsakė iš dalies taip:... (p. 1674)
149 dokumentas. Pokalbis apie pasitenkinimą
Vieną vakarą Simonas Uolusis, komentuodamas vieną iš Jėzaus teiginių, paklausė: „Mokytojau, ką tu šiandien turėjai omenyje sakydamas, kad daugelis pasaulio vaikų savo kartoje yra išmintingesni už karalystės vaikus, nes jie Ar žinai, kaip su neteisėtais turtais susirasti draugų? Jėzus atsakė:... (p. 1853)
Referatas 169. Palyginimas apie gudrųjį vadybininką
Simonui Uoliajam Jis pasakė: „Simonai, net jei tave palaužtų nusivylimas, tavo dvasia pakils aukščiau visko, kas gali tave ištikti. Ko negalėjote išmokti iš Manęs, išmoksite iš Mano Dvasios. Ieškokite tikrosios Dvasios tikrovės ir nustokite traukti nerealių materialių šešėlių. (p. 1897)

Apaštalas Simonas zelotas (12.10)
„Tu esi tikras Abraomo sūnus“
Jėzus priėjo prie Simono Uoliojo, kuris atsistojo išklausyti Jo įsakymo: „Tu esi tikras Abraomo sūnus, bet kaip man buvo sunku tave paversti Dangaus karalystės sūnumi! Aš myliu tave, kaip tave myli visi kiti tavo broliai. Žinau, kad tu myli Mane, Simonai, ir kad tu taip pat myli Karalystę, bet vis tiek stengiesi įkurti Karalystę tokią, kokią ją įsivaizduoji. Aš labai gerai žinau, kad galiausiai suprasite Mano Evangelijos dvasinę prigimtį ir prasmę ir kad padarysite didelį darbą, kad ją skelbtumėte, bet man neramu, kas gali nutikti jums po Mano išvykimo. Džiaugčiausi, jei žinočiau, kad nesuklupsi; Būčiau laimingas, jei žinočiau, kad nuėjęs pas Tėvą tu nenustos būti Mano apaštalu ir tinkamai elgsitės kaip Dangaus Karalystės pasiuntinys.
Vos tik Jėzus baigė atsisveikinimo žodžius Simonui Uoliajam, šis karštas patriotas, nusišluostęs akis, atsakė: „Mokytojau, nesijaudink dėl mano atsidavimo. Aš viską atidaviau, kad paskirčiau savo gyvenimą Tavo Karalystės įkūrimui žemėje, ir nesusvyruosiu. Iki šiol susitvarkiau su visais nusivylimais ir Tavęs nepaliksiu.
Tada, uždėjęs ranką Simonui ant peties, Jėzus tarė: „Tavo žodžiai mane nepadrąsina, ypač tokiu metu; Tačiau, mano geras draugas, tu vis dar nežinai, apie ką kalbi. Nė akimirkos neabejočiau tavo atsidavimu, uolumu; Žinau, kad jūs, kaip ir visi kiti, nedvejodami stotumėte į mūšį ir atiduotumėte savo gyvybę už Mane, - ir jie visi ryžtingai linktelėjo galvas, - bet to iš jūsų nebus reikalaujama. Aš jau ne kartą jums sakiau, kad Mano Karalystė nėra iš šio pasaulio ir kad Mano mokiniai nekovos, kad ją įkurtų. Aš tau tai daug kartų sakiau, Simonai, bet tu atsisakai žiūrėti į tiesą. Man nerūpi jūsų atsidavimas Man ir Karalystei, bet ką darysite, kai aš išeisiu ir pagaliau suprasite, kad nesupratote Mano mokymų prasmės ir kad turėsite pakeisti savo klaidingas idėjas, suderinti jas. su kitokiais dvasiniais tikrovės santykiais Karalystėje?
Simonas norėjo pasakyti dar ką nors, bet Jėzus sustabdė jį gestu ir tęsė: „Nė vienas iš mano apaštalų nepralenkia tavęs nuoširdumu ir nuoširdumu, bet po Man išvykimo nė vienas iš jų nebus taip nusiminęs ir nuliūdęs kaip tu. Visuose jūsų nusivylimuose Mano Dvasia bus su jumis, ir šie jūsų broliai jūsų nepaliks. Prisiminkite, ką aš jus mokiau apie pilietiškumo žemėje santykį su sūnyste Dieviškojoje Tėvo karalystėje. Gerai pagalvok apie visus Mano žodžius apie tai, kad ciesoriui duosiu tai, kas priklauso ciesoriaus, ir Dievui, kas priklauso Dievui. Paskirkite savo gyvenimą, Simonai, parodyti, kaip veiksmingai mirtingasis žmogus gali vykdyti Mano įsakymą vienu metu prisiimti laikinąsias pareigas, susijusias su civiline valdžia ir dvasine tarnyba Karalystės brolijoje. Jei mokysitės iš Tiesos Dvasios, niekada nekils prieštaravimų tarp pretenzijų į žemiškąją pilietybę ir dangiškąją sūnystę, nebent pasaulio valdovai pareikalaus iš jūsų duoklės ir garbinimo, priklausančio tik Dievui.
Ir dar, Simonai: kai pagaliau iš tikrųjų suprasi visa tai – ir po to, kai įveiksi savo depresiją ir išeisi į kelią skelbdamas šią Evangeliją iš visų jėgų – niekada nepamiršk, kad aš buvau su tavimi per tavo nusivylimus ir kad pasiliksiu. su tavimi iki pat pabaigos. Tu amžinai liksi Mano apaštalas ir, kai būsi pasirengęs panaudoti savo dvasinę viziją ir visapusiškiau paklusti Dangiškojo Tėvo valiai, grįši į savo darbą kaip Mano pasiuntinys, ir niekas neatims mano valdžios. daviau tau tik todėl, kad lėtai suvokiate tiesas, kurių aš jus mokiau. Taigi, Simonai, dar kartą perspėju tave: kas paims kardą, žus nuo kalavijo; tie, kurie dirba dvasioje, pasiekia amžinąjį gyvenimą ateinančioje karalystėje su džiaugsmu ir ramybe dabartinėje karalystėje. Ir kai tau patikėtas žemiškas darbas baigsis, tu, Simonai, sėdėsi su Manimi mano Dangiškojoje Karalystėje. Jūs iš tikrųjų pamatysite Karalystę, apie kurią svajojate, bet ne šiame gyvenime. Ir toliau tikėk manimi ir tuo, ką tau apreiškiau, ir tu gausi amžinojo gyvenimo dovaną. (p. 1956–1957)

Apaštalas Simonas zelotas (12.10)
„Eik, Simonai, mokyk Karalystės ir skelbk ją“
Simonas zelotai atvedė pas Jėzų persą Tehermasą, prekybą Damaske. Teherma išgirdo apie Jėzų ir atvyko į Kafarnaumą Jo pamatyti. Ten jis sužinojo, kad Jėzus su savo mokiniais apaštalais ėjo Jordano keliu į Jeruzalę, ir nusekė paskui Jį. Andrejus supažindino Tehermą su Simonu treniruotėms. Simonas laikė jį „ugnies garbintoju“, nepaisant visų Tehermos bandymų jam paaiškinti, kad ugnis yra tik matomas tyrumo ir šventumo simbolis. Po pokalbio su Jėzumi persas išreiškė norą pasilikti keletą dienų, kad galėtų lankyti pamokas ir klausytis pamokslų.
Kai Simonas Uolusis ir Jėzus liko vieni, Simonas paklausė Mokytojo: „Kodėl aš negalėjau jo įtikinti? Kodėl jis taip atkakliai priešinosi man ir pradėjo taip noriai Tavęs klausytis? Jėzus atsakė: „Simonai, Simonai, kiek kartų tau sakiau susilaikyti nuo bet kokių bandymų atimti ką nors iš išgelbėjimo ieškančių žmonių širdžių? Kiek kartų kviečiau jus dirbti tik tam, kad ką nors suteikčiau šioms ilgesingoms sieloms? Įveskite juos į Karalystę, ir didžiosios, gyvos Karalystės tiesos greitai pašalins bet kokią rimtą klaidą. Kai jau supažindinai mirtingąjį žmogų su tuo, kad Dievas yra jo Tėvas, tau lengviau tą žmogų įtikinti, kad jis tikrai yra Dievo sūnus. Ir tai darydami jūs atnešite išganymo šviesą tiems, kurie yra tamsoje. Simonai, ar Žmogaus Sūnus pirmą kartą atėjo pas jus, pasmerkdamas Mozę ir pranašus bei skelbdamas naują ir geresnį gyvenimą? Nr. Aš atėjau ne tam, kad atimčiau tai, ką paveldėjai iš savo protėvių, bet norėdamas parodyti tobulesnį supratimą apie tai, ką tavo tėvai matė tik iš dalies. Todėl eik, Simonai, mokyk karalystės ir skelbk ją, o kai kuris nors žmogus patikimai ir užtikrintai įsitvirtins karalystėje ir kreipsis į tave klausimais, tada ateis laikas jam papasakoti apie sielos pakilimą į Dieviškąją karalystę. .
Simonas stebėjosi šiais žodžiais, bet padarė taip, kaip jam liepė Jėzus, ir persas Tegermas tapo vienu iš tų, kurie įžengė į Karalystę.
Tą vakarą Jėzus kalbėjosi su būsimais apaštalais apie naują gyvenimą Karalystėje. Be kita ko, Jis pasakė: „Kai įeini į Karalystę, tu atgimsi iš naujo. Negalite mokyti sudėtingų dvasinių dalykų tų, kurie gimsta tik kūne; prieš bandydami išmokyti žmogų pažangių dvasios kelių, pasirūpinkite, kad jis gimtų Dvasioje. Nemėginkite parodyti žmonėms šventyklos grožio prieš tai nenunešę jų į šventyklą. Prieš aptardami Dievo tėvystės ir žmonių sūnystės doktrinas, supažindinkite žmones su Dievu kaip su Dievo sūnumis. Nekovokite su žmonėmis – visada būkite kantrūs. Tai ne tavo karalystė; jūs esate tik pasiuntiniai. Tiesiog eik ir skelbk: tai yra dangaus karalystė – Dievas yra tavo Tėvas, o jūs Jo sūnūs; ir ši geroji naujiena, jei ja tiki visa širdimi, yra tavo amžinasis išgelbėjimas“. (p. 1592)

Jonas ir Andriejus tikėjo, kad Karalystė jau atėjo; Petras ir Jokūbas tikėjo, kad Tai dar neatėjo; Natanaelis ir Tomas nuoširdžiai prisipažino, kad nežino, ką galvoti; Matas, Pilypas ir Simonas zelotai buvo netikri ir sumišę; dvyniai liko palaimingo esamų skirtumų nežinojimo būsenoje, o Judas Iskariotas tylėjo, nestodamas nė į vieną pusę. (p. 1618)

Apaštalas Simonas Zelotas (12.10)
Taktinis apsiskaičiavimas
Sinagogoje Jėzus atsidūrė apsuptas didžiulės priešų minios ir saujelės Jo pasekėjų, o atsakydamas į jų grubius klausimus ir grėsmingą pašaipą, Jis atsakė: „Taip, aš esu Juozapo sūnus; Aš esu tas pats dailidė, ir Manęs nestebina, kad primeni Man patarlę „daktare, išsigydyk“ ir reikalaujate, kad Nazarete daryčiau tai, ką girdėjote, kad padariau Kafarnaume; bet kviečiu jus paliudyti tai, kas buvo pasakyta Šventajame Rašte: „Pranašas nėra be garbės – nebent savo šalyje ir tarp savo tautos“.
Tačiau jie spaudė Jį, rodydami į Jį kaltinančius pirštus ir sakydami: „Tu laikai save geresniu už Nazareto žmones; Tu išėjai iš čia, nors tavo brolis paprastas darbininkas, o tavo seserys tebegyvena tarp mūsų. Mes pažįstame tavo Motiną Mariją. Kur jie šiandien? Jie kalba apie Tave keistus dalykus, bet mes matome, kad grįžęs į savo gimtąsias vietas stebuklų nedarai“. Jėzus jiems atsakė: „Aš myliu žmones, gyvenančius mieste, kuriame užaugau, ir džiaugčiausi, jei jūs visi patektumėte į Dangaus karalystę, bet ne man už Dievą spręsti, kaip Jis turėtų elgtis. Malonė pakeičia tuos, kurie ją gauna kaip atsaką į gyvą tikėjimą.
Jėzus būtų galėjęs geranoriškai suvaldyti minią ir sėkmingai nuraminti net agresyviausius savo priešus, jei ne vieno iš apaštalų – Simono Zeloto – taktinis apsiskaičiavimas, kuris kartu su jaunu evangelistu Nagoru subūrė grupę. Jėzaus draugų minioje ir karingai pareikalavo iš Mokytojo priešų, kad jie išliptų. Jėzus jau seniai mokė savo apaštalus, kad švelnus atsakymas numalšina pyktį, bet Jo pasekėjai nebuvo įpratę, kad su jų mylimu Mokytoju, kurį taip noriai vadina Mokytoju, būtų elgiamasi taip grubiai ir paniekinamai. Tai buvo per daug; jie negalėjo sutramdyti savo aistringo ir audringo pasipiktinimo, kuris tik pažadino minios instinktą šiame laukinių ir ateistų susirinkime. Vedami samdomų valkatų, šie niekšai sugriebė Jėzų, ištempė jį iš sinagogos ir nutempė prie šalia esančios uolos atbrailos, ketindami numušti mirtinai. Bet kai jie ruošėsi Jį nustumti nuo uolos, Jėzus staiga atsisuko į savo priešus ir, žiūrėdamas į juos, ramiai susidėjo rankas ant krūtinės. Jis neištarė nė žodžio, bet Jo draugai buvo be žado iš nuostabos, kai Jis judėjo į priekį, o minia išsiskirstė už Jo, leisdama Jam nepraeiti nesužalotam.
Jėzus, lydimas savo pasekėjų, nuėjo į stovyklą, kur aptarė viską, kas įvyko. Tą vakarą, sekdami Jėzaus įsakymu, jie ruošėsi anksti kitos dienos rytą grįžti į Kafarnaumą. Ši audringa trečiosios pamokslavimo kelionės pabaiga buvo blaivus patyrimas visiems Jėzaus pasekėjams. Jie pradėjo suprasti kai kurių Jo mokymų prasmę; jie pradėjo suprasti, kad Karalystė ateis tik per daug kančių ir kartaus nusivylimo.
Jie išvyko iš Nazareto pirmąją savaitės dieną ryte ir skirtingais keliais susirinko Betsaidoje iki ketvirtos dienos, kovo 10 d., vidurdienio. Ir jie buvo ne būrys pergalingų, entuziastingų, visapusiškų pamokslininkų, o būrys blaivių, rimtų ir nusivylusių tiesos Evangelijos mokytojų. (p. 1686–1687)

Apaštalas Simonas Zelotas (12.10)
Arogantiškas požiūris į netikinčius
Netoli Karuškos namų, kur apsigyveno Mokytojas, gyveno sirė, girdėjusi apie Jėzų kaip Didįjį Gydytoją ir Mokytoją, o šeštadienio popietę čia pasirodė, atsivežusi dukrą. Maždaug dvylikos metų mergaitę vargino stiprus nervų sutrikimas, lydimas traukulių ir kitų skausmingų simptomų.
Jėzus liepė savo bendražygiams niekam nepasakoti apie Jo viešnagę Karuškos namuose, paaiškindamas, kad nori pailsėti. Jie vykdė savo Mokytojo nurodymus, bet tarnaitė Caruski nuėjo pas šią sirietę Noraną ir, pranešusi jai, kad Jėzus apsistoja pas jos meilužę, įsakė nelaimingajai motinai atvesti savo kenčiančią dukrą pas Gydytoją. Motina, žinoma, tikėjo, kad jos vaikas buvo apsėstas demono, nešvarios dvasios.
Kai Norana atvyko su dukra, Alfejevo dvyniai per vertėją jai paaiškino, kad Mokytojas ilsisi ir kad Jo netrukdytų. Atsakydama Norana pasakė, kad ji ir jos vaikas nejudės, kol Mokytojas nepailsės. Petras taip pat bandė su ja samprotauti ir įtikinti grįžti namo. Jis paaiškino, kad Jėzus pavargo nuo ilgo mokymo ir gydymo laikotarpio ir kad jis atvyko į Finikiją, norėdamas rasti ramybės ir pailsėti. Bet tai nieko nedavė. Norana niekada nenorėjo išeiti. Atsakydama į atkaklius Petro maldavimus, ji tik pasakė: „Aš neišeisiu, kol nepamatysiu jūsų Mokytojo. Žinau, kad Jis gali išvaryti demoną iš mano vaiko, ir aš išeisiu tik tada, kai Gydytojas pažiūrės į mano mergaitę.
Po to Tomas bandė moterį išvaryti, bet jam taip pat nepavyko. Ji jam pasakė: „Tikiu, kad jūsų Mokytojas gali išvaryti demoną, kuris kankina mano vaiką. Girdėjau apie stebuklus, kuriuos Jis padarė Galilėjoje, ir tikiu Juo. Kas atsitiko jums, Jo mokiniai, kad esate pasirengę išvyti tuos, kurie ateina pas jūsų Mokytoją pagalbos? Išgirdęs šiuos žodžius, Tomas išėjo.
Tada Simonas zelotas išėjo įspėti Noraną, sakydamas: „Moterie, tu kalbi graikiškai ir priklausai pagonims. Nereikėtų tikėtis, kad šeimininkas paims duoną, skirtą pasirinktų namų vaikams, ir išmes šunims“. Tačiau Norana neįsižeidė Simono injekcija. Ji tik atsakė: „Taip, mokytojau, supratau tavo žodžius. Žydų akimis aš esu tik šuo, bet jūsų Mokytojo nuomone, aš esu tikintis šuo. Esu pasiryžęs, kad Jis pažiūrėtų į mano dukrą, nes esu įsitikinęs, kad jei Jis pažiūrės į ją, ji bus išgydyta. Netgi tu, gerasis žmogau, neišdrįsi atimti iš šunų teisės pasinaudoti trupiniais, nukritusiais nuo vaikų stalo.
Kaip tik tuo metu mergaitė, visų akyse, ėmė smarkiai konvulsuoti, o mama sušuko: „Matai, mano vaiką apsėdo piktoji dvasia. Jei mūsų nelaimė jūsų nepalies, kreipsiuosi į jūsų Mokytoją, nes man buvo pasakyta, kad Jis myli visus žmones ir nebijo pagydyti net svetimtaučių, jei jie Juo tiki. Jūs nesate verti būti Jo mokiniais. Aš neišeisiu, kol mano vaikas nepagis“.
Ir tada Jėzus, girdėjęs visą šį pokalbį pro atvirą langą, išėjo iš namų ir, jų didžiulei nuostabai, tarė: „O moterie, tavo tikėjimas didelis – toks didelis, kad negaliu atimti iš tavęs to, ko trokšti; eik ramiai. Jūsų dukra jau pasveiko. Ir nuo tos akimirkos mergina buvo sveika. Noranai su vaiku išeinant, Jėzus paprašė jų niekam nepasakoti apie šį įvykį. Ir nors Jo bendražygiai patenkino šį prašymą, motina ir vaikas ir toliau skelbė apie mergaitės išgijimą visame regione iki pat Sidono, todėl po kelių dienų Jėzus priėjo prie išvados, kad turi persikelti į Kita vieta.
Kitą dieną, mokydamas savo būsimus apaštalus, Jėzus paaiškino išgydymą Sirijos moters dukrai: „Ir taip buvo visada: patys matote, kad pagonys gali išpažinti tą patį gelbstintį tikėjimą Evangelijoje skelbiamomis doktrinomis. Dangaus karalystės. Iš tiesų, iš tiesų sakau jums: Tėvo karalystė atiteks pagonims, nebent Abraomo vaikai pakankamai tikės, kad įeitų į Jį. (p. 1734–1735)

Apaštalas Simonas Zelotas (12.10)
Nepavyko bandyti išvaryti demonus
Jėzus ir Jo palydovai atvyko į apaštališkąją stovyklą. Priėję arčiau jie pamatė, kad apaštalus supa minia, o netrukus pradėjo girdėti garsius besiginčijančių ir besiginčijančių žmonių balsus. Iš viso čia buvo apie penkiasdešimt žmonių; išskyrus devynis apaštalus, susirinkusieji buvo suskirstyti į dvi lygias grupes – Jeruzalės Rašto žinovus ir tikinčius mokinius, kurie sekė Jėzų ir Jo palydovus iš Magadano.
Nors minia ginčijosi įvairiais klausimais, pagrindinis ginčas buvo tam tikras Tiberijaus gyventojas Jokūbas iš Safedo, kuris praėjusią dieną ten atvyko ieškoti Jėzaus. Jo vienintelis vaikas, maždaug keturiolikos metų sūnus, sirgo sunkia epilepsijos forma. Be šios nervinės ligos, jaunystę užklupo viena iš tų klajojančių, piktybinių ir maištingų tarpinių būtybių, kurios tuo metu žemėje buvo nekontroliuojamos, todėl jaunystė buvo ir epilepsija, ir apsėsta.
Šis nelaimingas tėvas, nepilnametis Erodo Antipo pareigūnas, beveik dvi savaites klajojo palei Pilypo viešpatijos vakarines ribas ieškodamas Jėzaus, tikėdamasis įtikinti Jį išgydyti sergantį sūnų. Apaštališkąjį vakarėlį jam pavyko suspėti tik tos dienos vidurdienį, kai Jėzus su trimis apaštalais buvo ant kalno.
Devynių apaštalų didžiulei nuostabai ir sumaiščiai, šis žmogus, kurį lydėjo apie keturiasdešimt kitų žmonių, staiga pasirodė prieš juos. Šios grupės atsiradimo metu devyni apaštalai – bent jau dauguma jų – atsidavė savo senai pagundai, diskutuodami, kas ateinančioje Karalystėje bus didesnis už kitus; jie entuziastingai ginčijosi dėl galimos padėties, kurią užims vienas ar kitas apaštalas. Jie tiesiog negalėjo visiškai išsivaduoti iš savo ilgalaikės svajonės apie materialius Mesijo pasiekimus. Ir dabar, kai pats Jėzus pripažino, kad Jis yra Išganytojas – bent jau pripažino savo dieviškumo faktą – kas gali būti natūraliau, nei, kai Mokytojo nėra, įsitraukti į Jo mėgstamiausių vilčių ir svajonių aptarimą? Jie buvo įtraukiami į šią temą, kai prieš juos staiga pasirodė Jokūbas iš Safedo kartu su kitais žmonėmis, kurie ieškojo Jėzaus.
Andrius žengė į priekį pasveikinti tėvo ir sūnaus ir paklausė: „Ko jūs ieškote? Jokūbas atsakė: „Geras žmogau, aš ieškau tavo Mokytojo. Tikiuosi išgydyti kenčiantį sūnų. Norėčiau paprašyti Jėzaus išvaryti demoną, apsėdusį mano sūnų. O tėvas būsimiems apaštalams pradėjo pasakoti apie sergantį sūnų ir sunkius priepuolius, kurie ne kartą grėsė gyvybei.
Kol apaštalo mokiniai jo klausėsi, Simonas zelotas ir Judas Iskarijotas priėjo prie savo tėvo ir pasakė: „Mes galime jį išgydyti; jums nereikia laukti mokytojo sugrįžimo. Mes esame Karalystės ambasadoriai; Mes to daugiau neslepiame. Jėzus yra Išvaduotojas, o Karalystės raktai mums duoti“. Iki to laiko Andrejus ir Foma nuėjo pasitarti. Natanaelis ir kiti žiūrėjo su nuostaba; juos visus pribloškė netikėta Simono ir Judo drąsa, o ne įžūlumas. Tada tėvas pasakė: „Jei tau buvo duota daryti šiuos stebuklus, meldžiu ištarti tuos žodžius, kurie išvaduotų mano vaiką iš šios vergijos“. Tada Simonas žengė į priekį ir, uždėjęs ranką ant vaiko galvos, pažvelgė jam į akis ir įsakė: „Išeik iš jo, nešvari dvasia! Jėzaus vardu paklusk man“. Tačiau jaunuolis tik dar labiau ėmė konvulsuoti, o Rašto žinovai tyčiojosi iš mokinių-apaštalų, o nusivylusiems tikintiesiems teko klausytis šių priešiškų kritikų barnių.
Andrejų labai nuliūdino šis nelemtas bandymas ir gėdinga nesėkmė. Jis pasišaukė apaštalų mokinius pasitarti ir pasimelsti. Po susikaupusių minčių, aštriai pajutęs pralaimėjimo kartėlį ir pažeminimą, kurį jie visi patyrė, Andrejus taip pat bandė išvaryti demoną, tačiau jo pastangos taip pat baigėsi nesėkme. Andrejus nuoširdžiai pripažino pralaimėjimą ir paprašė tėvo pasilikti su juo iki ryto arba tol, kol Jėzus grįš, sakydamas: „Galbūt šis demonas išeis tik asmeniniu Mokytojo nurodymu“.
Taigi, kai Jėzus su Petru, Jokūbu ir Jonu nusileido nuo kalno, kupini entuziazmo ir džiaugsmo, devyni jų broliai, susigėdę ir labai pažeminti, taip pat nemiegojo. Jie atstovavo prislėgtiems ir gėdintiems žmonėms. Tačiau Jokūbas iš Safedo nenorėjo pasiduoti. Nors jie negalėjo jam nieko pasakyti apie galimo Jėzaus sugrįžimo laiką, jis nusprendė palaukti Mokytojo atvykimo. (p. 1755–1756)
158 dokumentas. Jėzus išgydo berniuką

Apaštalas Simonas Zelotas (12.10)
Dešimt raupsuotųjų
Jėzus ir dvylika nuėjo į Amatą, esantį prie Samarijos sienos. Artėdami prie miesto jie sutiko netoliese gyvenančią dešimties raupsuotųjų grupę. Devyni iš jų buvo žydai, vienas – samarietis. Įprastomis aplinkybėmis šie žydai būtų vengę bet kokio bendravimo ar ryšio su samariečiu, tačiau bendras negalavimas pasirodė esąs daugiau nei pakankama priežastis įveikti visus religinius prietarus. Jie buvo daug girdėję apie Jėzų ir Jo buvusius gydymo stebuklus, ir nuo tada, kai pirmieji septyniasdešimt apaštališkųjų mokinių buvo įprasta pranešti apie tariamo Jėzaus atėjimo laiką tomis dienomis, kai Mokytojas kartu su dvylika apaštališkų mokinių padarė Šių kelionių metu dešimt raupsuotųjų žinojo, kad Jo čia laukiama maždaug tuo metu. Taigi jie įsikūrė miesto pakraštyje, kur tikėjosi atkreipti Jo dėmesį ir paprašyti išgydymo. Kai raupsuotieji pamatė artėjantį Jėzų, jie, likdami toli ir nedrįsdami artintis, pašoko ir šaukė: „Mokytojau, pasigailėk mūsų! Apvalyk mus nuo mūsų ligos! Išgydyk mus, kaip išgydai kitus!
Jėzus kaip tik aiškino dvylikai, kodėl Perėjos pagonys, taip pat ir mažiau ortodoksiniai žydai, labiau linkę tikėti Evangelija, kurią skelbė pirmieji septyniasdešimt būsimų apaštalų, nei labiau ortodoksiški ir tradiciškesni Judėjos žydai. Jis atkreipė apaštalų mokinių dėmesį į tai, kad jų pamokslavimas sulaukė didesnio atgarsio tarp galilėjiečių ir net samariečių. Tačiau tuo metu dvylika aukščiausių mokinių-apaštalų vargu ar galėjo jausti malonius jausmus ilgai niekinamiems samariečiams.
Todėl Simonas zelotas, pastebėjęs samarietį tarp raupsuotųjų, bandė įtikinti Jėzų eiti į miestą, nė akimirkai nesustodamas jo pasveikinti. Jėzus tarė Simonui: „O jeigu samarietis myli Dievą taip, kaip šie žydai? Ar galime teisti savo draugus? Kas žino – jei pavyks išgydyti šiuos dešimt, galbūt samarietis bus dėkingesnis už žydus. Ar tu tikras savo nuomone, Simonai? Simonas iškart atsakė: „Jei juos išvalysi, pamatysi“. Ir Jėzus pasakė: „Tebūna taip, Simonai, ir netrukus sužinosi tiesą apie žmonių dėkingumą ir Dievo gailestingumą“.
Priėjęs prie raupsuotųjų, Jėzus pasakė: „Jei pasveiksi, tuoj pat eik ir pasirodyk kunigams, kaip reikalauja Mozės įstatymas. Ir vaikščiodami jie apsivalė. Tačiau samarietis, pamatęs, kad yra gydomas, atsigręžė ir, ieškodamas Jėzaus, pradėjo garsiai šlovinti Dievą. Suradęs Mokytoją, jis parpuolė Jam po kojų ir ėmė dėkoti už išgydymą. Devyni žydai taip pat atrado jų išgydymą ir, nors jie taip pat buvo dėkingi už apsivalymą, jie tęsė savo kelią, kad parodytų save kunigams.
Kol samarietis ir toliau klaupėsi prie Jėzaus kojų, Mokytojas, žvilgtelėjęs į savo dvylika mokinių-apaštalų – ir pirmiausia į Simoną Uoląjį, – pasakė: „Argi ne visi dešimt buvo apvalyti nuo negandų? Kur likusieji, devyni žydai? Tik vienas – užsienietis – sugrįžo šlovinti Dievą“. Po to Jis tarė samariečiui: „Kelkis ir eik ramybėje! tavo tikėjimas tave išgydė“.
Šiam samariečiui išvykus, Jėzus vėl pažvelgė į savo būsimus apaštalus. Ir visi mokiniai-apaštalai žiūrėjo į Jėzų, išskyrus Simoną zelotą, kuris stovėjo nuleidęs akis. Nė vienas iš dvylikos nepratarė nė žodžio. Jėzus taip pat tylėjo; viskas buvo aišku be žodžių.
Nors kiekvienas iš dešimties buvo giliai įsitikinęs, kad serga raupsais, tik keturi iš jų sirgo šia liga. Likę šeši buvo išgydyti nuo odos ligos, kuri buvo klaidingai laikoma raupsais. Tačiau samarietis tikrai sirgo raupsais.
Jėzus nurodė dvylikai nieko nekalbėti apie raupsuotųjų valymą, o jiems toliau einant į Amatą, Jis pastebėjo: „Matote, kaip šeimos vaikai, net jei nepaklūsta Tėvo valiai, priima Jo palaiminimus. suteikta. Kai Tėvas suteikia jiems išgydymą, jie tai laiko smulkmena ir pamiršta padėkoti Tėvui; jei namų vadovas dovanoja nepažįstamus žmones, jie stebisi ir negali atsidėkoti, kupini dėkingumo už jiems suteiktą naudą“. Ir vėl apaštalai nereagavo į Mokytojo žodžius. (p. 1827–1828)

Apaštalas Simonas zelotas (12.10)
Ginkluotos konfrontacijos planai
Jėzus ir Jo pasekėjai sustojo prie Livijos pakeliui į Jeruzalę ir baigė kelionę per pietinę Perėją. Būtent šį vakarą Livijoje Simonas zelotas ir Simonas Petras, slapta susitarę čia gauti daugiau nei šimtą kardų, visiems norintiems išdalino šiuos ginklus, kuriuos nešiojo po tunikomis. (p. 1871)
Prieš išėjus į pensiją nakvoti, Simonas zelotas nusivedė juos į savo palapinę, kur buvo laikomi kardai ir kiti ginklai, ir kiekvienam iš jų atidavė karinę įrangą. Visi paėmė šiuos ginklus ir apsijuosė kardais, išskyrus Natanaelį. Atsisakęs apsiginkluoti, Natanaelis pasakė: „Mano broliai, Mokytojas mums ne kartą yra sakęs, kad Jo karalystė nėra iš šio pasaulio ir kad Jo mokiniai neturėtų siekti įkurti Karalystės kardu. as tuo tikiu. Nemanau, kad Mokytojui reikia, kad naudotume kardus, kad apsaugotume Jį. Mes visi matėme Jo didžiulę galią ir žinome, kad jei norėtų, Jis galėtų apsisaugoti nuo savo priešų. Jei Jis nesipriešina savo priešams, tai reiškia, kad toks elgesys reiškia norą įvykdyti Tėvo valią. Melsiuosi, bet kardo nepakelsiu“. Po šių Natanaelio žodžių Andriejus grąžino kardą Simonui Uoliui. Štai kodėl devyni iš jų, išsiskirdami nakčiai, turėjo ginklus. (p. 1966)
Judas buvo labai susirūpinęs, kad jiems nepavyko rasti Jėzaus Morkaus namuose kartu su vienuolika žmonių, iš kurių tik du galėjo pareikšti ginkluotą pasipriešinimą. Jis atsitiktinai sužinojo, kad po pietų, išeinant iš stovyklos, kardais buvo ginkluoti tik Simonas Petras ir Simonas zelotai. Judas tikėjosi sugauti Jėzų, kai mieste nutilo ir pasipriešinimas buvo mažai tikėtinas. Išdavikas bijojo, kad jei lauks, kol jie grįš į stovyklą, jie susidurs su daugiau nei šešiasdešimt ištikimų mokinių-apaštalų, be to, jis žinojo, kad Simonas Zelotas turi daug ginklų. Judas ėmė vis labiau nervintis, galvodamas, kaip vienuolika ištikimų mokinių-apaštalų jį prakeiks, ir bijojo, kad jie visi sieks jį sunaikinti. Jis išsiskyrė ne tik išdavyste; giliai viduje jis buvo tikras bailys. (p. 1972–1973)

Simonas zelotai užlipo ant alyvmedžių preso akmeninės sienos ir, davęs aistringą ištikimybės Mokytojui ir karalystės reikalui priesaiką, paragino likusius mokinius-apaštalus nedelsiant sekti minią ir išlaisvinti Jėzų. Dauguma susirinkusiųjų buvo pasiruošę vykdyti jo ryžtingą kvietimą, jei ne Natanaelio patarimas: vos tik Simonas nutilo, jis atsistojo ir atkreipė jų dėmesį į tai, kad Jėzus ne kartą kalbėjo apie nesipriešinimą. (p. 1975–1976)
Hananas tyliai apžiūrėjo Mokytoją, o po to pasakė: „Tu supranti, kad reikia kažką daryti su tavo mokymu, nes trikdai ramybę ir tvarką šalyje“. Hananas klausiamai pažvelgė į Jėzų; Mokytojas pažvelgė jam tiesiai į akis, bet neatsakė. Hananas tęsė: „Kaip vardai kiti jūsų mokiniai, be Simono Zeloto, kurstytojo? Jėzus vėl pažvelgė į jį, bet neatsakė. (p. 1979)

Apaštalas Simonas zelotas (12.10)
Netrukus po Sekminių
Prisikėlęs Jėzus daugiau nei valandą kalbėjosi su dešimčia apaštalų ir Jonu Morkaus, po to ėmė su savimi pasiimti du apaštalus ir vaikščioti su jais pakrante – bet tai jau nebe tos poros, kurias Jis kažkada buvo siuntęs pamokslauti. Evangelija. Visi vienuolika apaštalų kartu paliko Jeruzalę, bet artėjant prie Galilėjos, Simonas Uolijus vis labiau prislėgė, o priartėjęs prie Betsaidos paliko savo brolius ir išvyko namo.
Prieš palikdamas juos tą rytą, Jėzus paprašė, kad bet kurie du iš jų pasisiūlytų nueiti pas Simoną Uoląjį ir tą pačią dieną parvežti jį atgal, ką Petras ir Andriejus padarė. (2047 psl.)
Jėzus pasakė: „Petrai, nesijaudink, ką darys tavo broliai. Ką tau svarbu, jei noriu, kad Džonas liktų čia, kai tavęs nebebus, ir net tol, kol aš grįšiu? Galvok tik apie tai, kaip sekti Mane pats“.
Ši Jėzaus pastaba pasklido tarp jo brolių ir buvo suprantama kaip reiškianti, kad Jonas nemirs tol, kol negrįš Mokytojas, kaip daugelis manė ir tikėjosi, kad įkurtų Karalystę galioje ir šlovėje. Būtent toks Jėzaus žodžių aiškinimas suvaidino didelį vaidmenį, kad Simonas zelotas grįžo į tarnybą ir liko vienu iš apaštalų. (2048 psl.)
Apaštalai susirinko toje pačioje viršutinėje salėje ir kiekvienas iš jų – išskyrus Tomą, Simoną Zelotą ir Alfėjo dvynius – iškilmingai pasižadėjo eiti į kelią viešai skelbdami prisikėlusio Viešpaties karalystę. (2051 psl.)
Viršutinėje Marijos Morkaus namų salėje jiems pasirodė Jėzus ir pasakė:
"Tebūnie taika su tavimi. Aš prašiau jūsų likti čia, Jeruzalėje, kol aš pakilsiu pas Tėvą ir atsiųsiu jums Tiesos Dvasią, kuri netrukus bus išlieta ant visų kūno ir suteiks jums galios iš aukštybių“. Simonas Uolusis pertraukė Jėzų ir paklausė: „Ir tada, Mokytojau, ar tu atkursi karalystę ir pamatysime, kaip Dievo šlovė apsireikš žemėje? Išklausęs Simono klausimą, Jėzus atsakė: „Simonai, tu vis dar laikosi savo senų idėjų apie žydų Mesiją ir materialiąją karalystę. Tačiau, kai ant jūsų nužengs Dvasia, jūs įgysite dvasinės stiprybės ir netrukus išeisite į visą pasaulį skelbdami šią Karalystę, kuri nėra iš šio pasaulio. Kaip Tėvas mane siuntė į šį pasaulį, taip ir Aš siunčiu jus. Ir aš noriu, kad mylėtumėte vienas kitą ir pasitikėtumėte vienas kitu. Judo Iskarijoto nebėra su jumis, nes jo siela atšalo, taip pat todėl, kad jis nustojo jumis pasitikėti, ištikimieji broliai. Argi neskaitėte Šventajame Rašte: „Negera žmogui būti vienam. Niekas pats negyvena“? O taip pat vieta, kur sakoma: „Kas nori turėti draugų, tas pats turi būti draugiškas“? O argi aš nesiunčiau tavęs mokyti dviese, kad nesijaustumei vieniši ir neužsikraustum ant savęs to blogio ir kančių, kurias atneša susiskaldymas? Jūs taip pat puikiai žinote, kad kai gyvenau kūne (žemiškai), neleidau sau ilgai likti vienam. Nuo pat mūsų bendravimo pradžios du ar trys iš jūsų visada buvote šalia Manęs arba arti Manęs, net jei aš bendravau su Tėvu. Taigi pasitikėkite vienas kitu ir pasikliaukite vienas kitu. Ir tai dar labiau reikalinga, nes šiandien aš paliksiu tave vieną pasaulyje (ilgam). Atėjo laikas; greitai eisiu pas Tėvą“. (2055 psl.)
Netrukus po Sekminių Simonas Uolusis (12/12) kuriam laikui pasitraukė, kol iškeliavo skelbti Karalystės.

Yra paprasti žemiški džiaugsmai, sušildantys žmogaus širdį – šeimos židinys, draugiškas pokalbis, namų jaukumas. Daugeliui atrodo, kad čia slypi visi geriausi dalykai mūsų gyvenime. Taip atrodo dar sielos lygyje esantiems, dvasinių įžvalgų dar nepažįstantiems žmonėms. Tačiau išrinktiesiems ateina momentas, kai jie išgirsta valdingą dvasios šauksmą, mylintį iki pavydo – o visa kita jiems tampa nebereikalinga. Taip buvo su šventuoju Simonu Uolusiu. Per naktį jo gyvenimas tarsi suskilo į dvi dalis. Šventasis Simonas paliko savo vestuvių puotą, paliko savo gražiąją nuotaką ir linksmų draugų ratą, ir sunkaus darbo įgytus namus – visa tai apleido, nes išgirdo Dangiškosios Meilės kvietimą.

Nedidelis Galilėjos miestelis Kana, kuriame šventasis Simonas šventė savo vestuves, buvo įsikūręs šalia kito miestelio – Nazareto. Abiejų miestų gerieji žmonės pažinojo vieni kitus, kartu atliko tėviško tikėjimo apeigas, dalijosi kasdieniais džiaugsmais. Tarp šventojo Simono į vestuvių puotą pakviestų svečių buvo ir Nazareto gyventojai: Švenčiausioji Marija ir Jos Sūnus Jėzus su mokiniais.

Tai buvo kukli šventė. Šventasis Simonas buvo turtingas pamaldumu, o ne pasaulietiniais turtais. Tačiau visi, net ir vargšai, nori, kad jo šventė būtų ne prastesnė nei kitų. Tačiau Šventojo Simono vestuvėse skurdas pasireiškė taip, kad grasino sugadinti bendras linksmybes. Svečiams neužteko vyno. Pagal Rytų papročius tai laikoma gėda.

Šis mažas vargšų žmonių sielvartas atsiliepė gailestingoje Mergelės Marijos širdyje. Ji vienintelė žinojo savo dieviškojo Sūnaus galią, žinojo, kaip lengvai Jis gali padėti bėdai. O Jėzaus Motina Jam sako: jie neturi vyno (Jono 2:3).

Taigi pirmą kartą žmonijos Motinos maldaknygėje buvo kreiptasi į Jos Sūnų ir Viešpatį. Tai buvo apie paprastus dalykus, kasdienius dalykus. Dievo Sūnus atėjo į žemę dėl visuotinio žygdarbio – ir atrodo, kad Jam rūpi, ar kokio nors Galilėjos vargšo vestuvės bus linksmos ar liūdnos? Dideliuose Viešpaties likimuose Kristaus stebuklai buvo per anksti. Ir Viešpats tarė savo Motinai: ką aš ir tu turiu, Moterie? Mano valanda dar neatėjo (Jono 2:4). Bet ne! Visagalis Dievas pasidavė nuolankiai Motinos maldai.

Dieviškojo Sūnaus žodžiai buvo atmesti, bet Tyriausia Motina tikėjo, kad Jos prašymas bus įvykdytas. Ir taip, Jėzaus valia, induose, kuriuose ką tik buvo vandens, putojo kvapnus vynas. Svečiai džiaugsmingais šūksniais kėlė sveikinimo dubenėlius. O puotos šeimininkas, nežinodamas apie įvykusį stebuklą, nustebęs tarė jaunikiui: kiekvienas žmogus pirmiausia vaišina geru vynu, o kai prisigeria, tada blogiausiu; ir iki šiol išsaugojote gerą vyną (Jono 2:10).

Koks jaudinantis yra pirmasis Kristaus stebuklas, apreikštas Galilėjos Kanoje! Čia Visagalis sušildė paprastas širdis paprastu džiaugsmu. Čia Viešpats pašventino žmonių santuoką ir suteikė jai paslaptingą prasmę. Čia, vargšo žmogaus būste, per pasaulietines šventes, užgožtas poreikių ir rūpesčio, prasidėjo Gelbėtojo procesija, nuostabiais ženklais rodanti žmonėms kelią į dangiškąją laimę.

Galilėjos Kanoje buvo atskleista neprilygstama Viešpaties dovana mūsų šeimai – Švenčiausiojo Dievo Motinos užtarimas. Žemiškos kilmės Dievo Motina nuolaidžiauja mūsų silpnybėms, užjaučia mūsų kasdienius vargus. Ne, ne Ji pati sprendžia visatos likimą, o nuolanki Motinos malda pritraukia mus savo Visagalio Sūnaus gailestingumu, kaip buvo per vestuves Kanoje.

Taip Jėzus pradėjo daryti stebuklus Galilėjos Kanoje ir apreiškė savo šlovę; ir Jo mokiniai įtikėjo Jį (Jono 2:11). Taip, pirmieji Kristaus apaštalai, matydami vandens virsmą vynu, buvo įsitikinę: Jis yra tikrasis Mesijas. Stebuklu nustebino ir ministrantai bei vestuvių svečiai. Tačiau jaunikis, šventasis Simonas Uoliasis, buvo labiausiai sukrėstas.

Graikiškas slapyvardis Zealot arba hebrajiškas Zealot reiškia uolus. Uolieji buvo tie, kurie pasižymėjo ypatingu uolumu Dievui ir Aukščiausiojo troškimu. Toks Dievo mylėtojas, kuris iš tikėjimo sėmėsi tyriausią širdies džiaugsmą, buvo šventasis Simonas. Ir kaip netikėtai, kaip keistai jo gyvenime susidūrė du skambučiai: žemiškas ir dangiškas! Jis patyrė vieną stipriausių pasaulinių džiaugsmų: atšventė vestuves. Tačiau geras vynas, į kurį pavirto tyras vanduo, staiga atvėsino kraują ir apšvietė šventojo Simono Uoliojo žvilgsnį. Apkurtęs nuo šventės triukšmo, apsvaigęs nuo meilės savo nuotakai, jis netikėtai tarp savo svečių atpažino pasaulio Išganytoją. Pažįstamas nepažįstamasis, nuolankus dailidė Jėzus iš Nazareto, tai buvo Kristus! Senovės patriarchai laukė ir nelaukė šios akimirkos, apie tai skelbė pranašai, teisiųjų kartos to siekė su ilgesiu ir viltimi – o dabar šventasis Simonas Uolasis savo akimis pamatė Mesiją. Žemiškos lempos užgeso uoliojo akyse, regėjusios Dangiškąjį spindesį.

Kai Jėzus paliko Galilėjos Kaną, šventasis Simonas vaikščiojo tarp savo mokinių. Jis sekė Viešpatį neatsigręždamas į savo gimtąjį miestą, kuriame liko jo artimieji, nuotaka, jo namai. Ugningas uolus, jis pamiršo visus žemiškus jausmus vardan Dieviškosios Meilės. Jis paliko savo vestuves, kad taptų Dangiškojo jaunikio vestuvių šventės svečiu. Taigi šventasis Simonas Uolusis, Simonas Kanaanietis pasirodė tarp artimiausių Kristaus apaštalų.

Šventojo Simono vestuvėse vynas baigėsi, bet Jėzus Kristus dosniai kompensavo šią netektį geriausiu, saldžiausiu amžinybės vynu. Sekdamas Gelbėtoju, apaštalas Simonas įsigėrė į savo ištroškusią sielą stebuklas po stebuklo, ženklas po ženklo, žodis po žodžio Dieviškojo Mokytojo. Tai buvo nepalyginama palaima.

Tačiau Golgotos dienomis šventasis Simonas sužinojo apie didelį sielvartą. Jėzus buvo nukryžiuotas – ir Simoną Uoląjį, kaip ir kitus apaštalus, nugalėjo bailios abejonės. Būtent tada jo širdį degė prisiminimas apie Kanoje apleistą galilėjietišką žemiškąjį džiaugsmą – ar tikrai ši auka buvo bergždžia? Ar tikrai Kristaus Mokymas pasirodė bejėgis visuotinio blogio akivaizdoje – ir žmogui nėra nieko geriau, kaip džiaugtis pasaulietinėmis palaiminimais, paskandinant mirties nuojautą? Taigi, jei tik šiame gyvenime tikimės Kristaus, tai esame patys nelaimingiausi iš visų žmonių (1 Kor. 15:19).

Tačiau Kristaus apaštalai tapo laimingesni už visus žmones, kai jiems pasirodė Prisikėlęs Mokytojas. Jų miglotus spėjimus, miglotas viltis pakeitė įžvalga – Dievo slėpinių paslapčių pažinimas. Apaštalai turėjo didžiausią garbę: tapti dieviškosios meilės aktų, skirtų puolusios žmonijos išganymui, dalyviais. Sekminių dieną, priėmę į savo sielas Šventąją Dvasią, jie tapo nenugalimais Viešpaties kariais: apsiėmė visais Dievo ginklais, sujuosė savo strėnas tiesa, apsivilko teisumo šarvais ir apsiavė kojos pasirengusios skelbti taiką; paėmė tikėjimo skydą, kuris užgesina visas ugnines piktojo strėles; ir jie paėmė išganymo šalmą ir Dvasios kardą, kuris yra Dievo Žodis (žr. Ef. 6:13–17).

Taigi jie nuėjo pas žemės tautas ir gentis, skelbdami jiems išganingąją Kristaus Tiesą. Tarp apaštališkųjų darbų vienas ryškiausių yra šv. Simono Uoliojo kelias. Dvasią nešantis uolus, savo klajonėmis perėjo Afriką, Aziją ir Europą – nuo ​​tvankios Mauritanijos iki miglotos Britanijos, nešdamas tikėjimo šviesą pasiklydusiesiems. Šventasis Simonas Abchazijoje priėmė šlovės, kankinystės vainiką už Kristų. Pagonys jį nukryžiavo ant kryžiaus – taigi šis uolus mokinys sekė Viešpatį Jėzų iki galo, kad taptų laukiamu svečiu Kristaus vestuvių šventėje Dangaus karalystėje.

Apaštalo Simono kūnas buvo palaidotas Nikopsijos mieste netoli Sukhumio, o tikintieji virš jo kapo pastatė Dievo šventyklą. Urvas, kuriame gyveno šventasis apaštalas, atlikdamas evangelisto darbą, išliko iki šių dienų. Jo žygdarbių vietoje praėjusiame amžiuje Šv. Simono Kananiečio garbei buvo įkurtas Naujasis Atono vienuolynas. Mūsų laikais tose vietose vyko baisūs dalykai: viena stačiatikių tauta, laukinė tarp šio šimtmečio neramumų, išnaikina kitą stačiatikių tautą – beprotiška brolžudystė tęsiasi, tęsiasi žemėje, pašventinta didžiojo uolumo darbais. Dievo tiesa.

Taip, šis puolęs pasaulis vis dar slypi blogyje: liejasi ašaros ir kraujas, daugėja nelaimių ir nusikaltimų. Tačiau krikščionys žino pasaulietinių demonų bejėgiškumą, nes į jų sielas šviečia Tiesos saulė – Kristus Atpirkėjas, įvesdamas išgelbėtus žmones į amžinąją gėrio, teisingumo ir meilės Karalystę.

Nedaugelis žmonių turi prieigą prie ugningo uolumo, kurį turėjo šventasis Simonas Uolusis. Ne kiekvienas gali atsisakyti visų žemiškų džiaugsmų ir prisirišimų dėl aukščiausios Dievo meilės. Bet kiekvienas, norintis išgelbėti savo sielą, gali ir turi, be pasaulietiškų rūpesčių, prisiminti savo aukščiausią pašaukimą.

Kaip dažnai pamirštame skirtumą tarp laikinojo ir amžinojo! Kasdieniai reikalai ir santykiai mums atrodo svarbesni už mūsų likimą nemirtingumo būsenoje. Mes bijome žemiškų nelaimių labiau nei paskutinio Dievo teismo. Bandydami įtikti ir patikti žmonėms, mes nepaisome savo pareigos Dangiškajam Tėvui. Taigi dvasiniame aklume ir kvailystėje mums patikėtą Karalystės perlą iškeičiame į mažus niekučius – dėl žemiškų priklausomybių aukojame tai, ko neturime teisės aukoti. Tegul kiekvienas saugo save, kad klajojančios pasaulio šviesos nenuvestų jo nuo Dieviškosios Šviesos ir nenuvestų į begalinį sunaikinimą. Kai žemiški dalykai mums pradeda užgožti dangiškus dalykus, tebūna mums priekaištas šventojo Simono Uolio ir daugelio panašių Dievo uolų, kurie pasaulietines gėrybes laikė nereikšmingomis šiukšlėmis, palyginti su Viešpaties Meilės lobiu. ir įspėjimas.

Šventasis apaštalas Simonas Zi-lotas buvo kilęs iš Kanos iš Ga-li-lei-skaya, buvo šventojo Ob-ruch-niko Juozapo sūnus, pagal kūną Viešpaties brolis ir vienas iš 12 apaštalų. Pirmasis Spa-si-tel sukurtas stebuklas - vandens pavertimas vynu - įvyko Si-mo namuose -on: per šventę svečiams neužteko vyno. Tada Viešpats, dalyvaujant Švenčiausiajam Bo-go-ma-te-ri, vandenį pavertė vynu. Gavęs stebuklą, Simonas visa širdimi ir siela tikėjo Viešpatį Jėzų kaip Mesiją ir, viską palikęs, sekė Juo. Si-monas gavo pavadinimą „zi-lo-ta“, t.y. roar-ni-te-lya. Sekminių dieną jis kartu su kitais apo-sto-la-mi priėmė Šventosios Dvasios dovaną. Šventasis apaštalas Simonas platino Kristaus mokymą Judėjoje, Egipte, Libijoje, Cy-ri-ney ir Didžiojoje Britanijoje. Abchazijoje jis patyrė didelę mirtį ir buvo nukryžiuotas ant kryžiaus. Po-gre-ben Ni-kop-sii mieste netoli Su-hu-mi. Vėliau (XIX amžiuje) šventojo apaštalo judėjimo vietoje, netoli Iverskaya kalno, buvo pastatytas No-vo-a -fon-sky mo-na-styr Si-mo-na Ka-na-ni -ta. Iki šiol buvo išsaugotas urvas, kuriame po sale stovėjo šventasis apo stalas.

Taip pat žiūrėkite: "" tekste Šv. Ro-stovo Di-mit-ria.

Maldos

Troparionas apaštalui Simonui Uoliajam, 3 tonas

Apaštale šventasis Simonai,/ melski gailestingąjį Dievą,/ tebūna mūsų sieloms nuodėmių atleidimas//.

Vertimas: Šventasis Simonai, melski gailestingąjį Dievą, kad Jis suteiktų mūsų sieloms nuodėmių atleidimą.

Kontakionas apaštalui Simonui Uoliajam, 2 tonas

Mokymosi išmintis sieloje palaiminti tuščiavidurį/ šlovinant džiugina, tarsi dievo galva Vsi Simonas:/ Bobų sostas dabar iš anksto nulemtas ir su gardžiu linksmumu smagu, // Filmas nuolat apie Visi mes.

Vertimas: Šlovinkime teologą Simoną, tvirtai viską įskiedusį į išminties mokymo sielas, nes jis dabar stovi ir džiaugiasi su bekūnėmis Jėgomis, nepaliaujamai užtardamas mus visus.

Kanauninkai ir akatistai

Kontakion 1

Išrinktasis Kristaus apaštalas ir evangelistas, per tavo pamokslavimą, kuris pagavo daugelio žmonių sielų išganymą ir per stabmeldystę atvedei pas Kristų aptemusius žmones, palaimintasis Simonas, giesmėmis su meile šloviname ir stropiai meldžiamės: už drąsą Viešpatyje, melskitės už mūsų nusidėjėlius ir savo maldomis išlaisvinkite mus iš visų bėdų, todėl kviečiame jus:

Ikos 1

Angelų Kūrėjas ir Mokytojas, Kristus Dievas, išgelbėjo net puolusią žmoniją, apsivilkęs savo kūnu ir gyvendamas su žmonėmis, bet atvyko į Galilėjos Kaną vesti į tavo namus, Simonai, Garbingiausias, kartu su savo tyriausia medžiaga, Mergelė Theotokos, kuri, Motinos prašymu, pradėjo pirmuosius stebuklų vaisius. Parodykite savuosius savo namuose, stebuklingai paversdami vandenį vynu ant savo brolio ir taip parodydami savo dieviškumo galią. Tavęs, palaimintas dievo žmogaus apsilankymu ir malone, kaip Dievo Regėtojas ir Jo išrinktasis mokinys, švelniai šaukiame Viešpaties:

Džiaukis, gražuolis jaunikis, stebuklingai pašauktas iš žemiškos santuokos į Avinėlio santuoką;

Džiaukis, pašlovintas danguje ir žemėje.

Džiaukis, ištikimai tarnauji įsikūnijus Žodžiui;

Džiaukitės, skelbiant tiesos Evangeliją buvo atskleistas didelis uolumas.

Džiaukis, visa širdimi mylėjęs Mieliausiąjį Viešpatį Jėzų;

Džiaukis, kuris palikai žemiškąjį sužadėtinį ir sekė Juo.

Džiaukis, Simone, Kristaus apaštale ir maldaknyge už mūsų sielas.

Kontakion 2

Matydamas Kristaus stebuklus, Simone, šlovingiausia, tu ištikimai sekėte Dievą, pasirodžiusį kūne, buvai mylimas iš Nevertų ir Jo apaštalas buvo įtrauktas į išrinktųjų dvyliktuką, kaip Jo šlovės uolus, gavote naują vardas Zealotas, kuris yra uolus. Prašykite šio uolumo dėl Dievo šlovės mums, Gelbėtojų mokiniams, kad kartu su jumis būtume verti giedoti Kristui: Aleliuja.

Ikos 2

Dangiškasis protas tau buvo duotas iš viršaus, Simonai Dievo Išmintingiau, taip pat klausydamas dieviškojo Kristaus Dievo žodžio, sukūriau jį tavo širdyje, ir tu, kaip geroji žemė, atnešei Jam šimteriopą mokymo vaisių. Evangelijos malonę, ja apšvietei pasaulio pakraščius pasaulio išgelbėjimui ir, kaip Dievo pamokslininkas, sielą gelbstintis, išgirsk iš mūsų tokias dainas:

Džiaukis, geras ir lengvas Kristaus jungas, priimtas į savo rėmus;

Džiaukitės, savo šventųjų pavyzdžiu pritraukite mus visus sekti Kristumi.

Džiaukitės jūs, kurie esate to paties vardo uolus dėl Dievo šlovės;

Džiaukis, brangiausias Viešpaties Jėzaus mylėtojas.

Džiaukis, nuostabus mokytojas tų, kurie ieško Jo išganymo.

Džiaukis, tylusis Evangelijos sielą gelbstinčio mokymo evangelistas.

Džiaukis, Simone, Kristaus apaštale ir maldaknyge už mūsų sielas.

Kontakion 3

Dievo rudens galia tau, Kristaus apaštale Simonai, kai sekai Kristų Viešpatį, vaikščiojai su Juo per Judėją ir Galilėją, klausydamas Jo dieviškojo mokymo ir apmąstydamas Jo stebuklų didybę. Taip pat Kristus, kaip ištikimas Jo sekėjas ir mokinys, suteikė jums jėgų ir jėgų gydyti negalavimus, išgydyti ligas ir išvaryti nešvarias dvasias, kad visi šlovintų Jo galią, apreikštą jumyse, ir giedotų Jam šlovinimo giesmę: Aleliuja. .

Ikos 3

Tu turėjai tik vieną rūpestį, o, visų palaiminta Simona, ištikimai tarnauti ir patikti Kristui Dievui, pasirodžiusiam kūne žmogaus išganymui, Jo palydovui ir savaime matončiam liudininkui, tau buvo garbė būti ir iš Jo dieviškų lūpų sėmeisi malonę. iš didžiųjų dangaus mokymų ir tuo stebindamiesi sakome jums:

Džiaukis, visų džiaugsmingas tiesos Evangelijos skelbėjas mums;

Džiaukis ryto žvaigžde, kuri mums paskelbė saulę anapus vakaro.

Džiaukis, save matantis ir įsikūnijęs Dievo tarnas;

Džiaukis, Jo klajonių ir Jo nemirtingo stalo Valdove.

Džiaukis, išrinktasis ir ištikimasis Kristaus mokinys;

Džiaukis, Jo drauge, išlaikęs tavo draugystę su Juo iki galo.

Džiaukis, Simone, Kristaus apaštale ir maldaknyge už mūsų sielas.

Kontakion 4

Žydų pykčio audra prikalė prie kryžiaus Kristų Dievą, kuris norėjo kentėti už visus žmones, bet nepajudėjo tavo tikėjimo ir vilties, palaimintasis Simonai, nes Jis yra pasaulio Gelbėtojas, pranašų išpranašautas pagundai. puolusios žmonijos. Be to, kaip Mokytojas ir Dievas, jūs ištikimai giedojote Jam šlovinimo giesmę: Aleliuja.

Ikos 4

Išgirdęs dieviškąjį Kristaus, gyvybės davėjo, balsą, kuris tris dienas prisikėlė iš numirusių ir įžengė pro uždaras duris savo mokiniams, ir „Ramybė tau!“ tarė: „Dievo neša Simonai, tu labai apsidžiaugei ir pagarbiai garbinai Jį kaip Dievą, o paskui tyliai visiems skelbei nekintamą Jo prisikėlimo tiesą. Dėl šios priežasties kviečiame jus šlovinti:

Džiaukitės, Kristaus pasaulis buvo vertai priimtas į nepriekaištingą jūsų sielos indą;

Džiaukitės, kurie pasaulio pakraščius nuraminote malone.

Džiaukis, senovinis priešiškumas stabmeldžiui vartotojui;

Džiaukitės, Kristaus prisikėlimo tiesa yra akivaizdi ir garsi liudytojui.

Džiaukitės, durys uždarytos kontempliatoriui apie nuostabų Kristaus atėjimą;

Džiaukis, Jo dieviškiausio ir džiaugsmingiausio balso klausytojas.

Džiaukis, Simone, Kristaus apaštale ir maldaknyge už mūsų sielas.

Kontakion 5

Pamatę dieviškąjį Kristaus įžengimą į dangų ir Šventąją Dvasią, nusileidusią nuo Jo ugniniais liežuviais, tapote garbingiausio Simono, dieviškosios Dvasios nešėjos dalyviu ir, apdovanoti galia iš viršaus, tekėjote skelbti Evangelija Judėjoje, Sirijoje, Egipte, Mauritanijoje, Ispanijoje, Didžiojoje Britanijoje, Persijoje, Iberijoje ir Armėnijoje, skelbianti žmonėms netikėjimo tamsoje išganingąją Kristaus Dievo šviesą ir teisingą tikėjimą Juo bei skatinanti visus Jį vadinti: Aleliuja.

Ikos 5

Pamačiusi tave, Kristaus Apaštale, Švenčiausioji Dievo Motina, iš tolimų šalių ant debesies, atvykusi į savo garbingiausią miegą, ji džiaugėsi šventu džiaugsmu ir laidavo Tave Jo pokalbiu ir palaiminimu prieš mirtį. Jus pripildė tiek daug džiaugsmo, kontempliuodamas Jos Sūnų ir Dievą, kuris atėjo pas ją su šventaisiais angelais ir priėmė į savo rankas jos šventą sielą. Mes taip pat, pagarbiai tai prisiminę ir iš uolios meilės, skelbiame šiuos džiugius veiksmažodžius:

Džiaukis, dangiškasis Išganytojo mokinys, stebuklingai atvestas į Viešpaties Motinos laidotuves ant debesies;

Džiaukis, Kristau, kuris priėmė ir apmąstė savo Motinos sielą savo rankose.

Džiaukitės, vertai pasitarnavę Švenčiausiosios Dievo Motinos laidotuvėse;

Džiaukis, supratusi Dievo Motiną, kuri buvo pakelta su Kalno kūnu.

Džiaukitės, kuris Getsemanėje matėte Jos laidojimo drobules ir tuščią kapą;

Džiaukitės, šviečiančiame regėjime su šventaisiais angelams buvo suteikta garbė matyti ateinančią pasaulio ponią.

Džiaukis, Simone, Kristaus apaštale ir maldaknyge už mūsų sielas.

Kontakion 6

Dievu kalbantis pamokslininkas, Kristaus apaštalas Simonas, pasirodė laukinėse šalyse ir žvėriškiems žmonėms, tu skelbei Kristaus Evangeliją, savo romumu ir švelnumu įveikdamas tuos žiaurumus ir paversdamas juos iš dviejų vilkų į Kristaus ėriukus. išmokęs giedoti Triasmeniam Dievui angelišką giesmę: Aleliuja.

Ikos 6

Tu, Gelbėtojo mokinys, spindi kaip švytinti lempa netikinčiose šalyse ir kaip dievobaiminga šviesa skleidei aplink rytus ir vakarus, skelbdama žmonėms išganingą tikėjimą Kristumi Jėzumi, kuris įkvepia mus šlovinti Tave, dieviškasis Dievo pamokslininkas su šiais šlovinimais:

Džiaukis, kuris apšvietė rytus ir vakarus Kristaus šviesa;

Džiaukitės, paskelbę Evangelijos mokymą visoje Afrikoje ir Ispanijoje.

Džiaukis, kuris sutramdė britų griežtumą Jėzaus romumu;

Džiaukitės, atvedę Armėniją ir Iberiją į Dievo Sūnaus pažinimą.

Džiaukis, tu, kuris įtikinėjai persus ir medus tikėti Kristų Dievą.

Džiaukitės, kurie nenuilstamai dirbote Kristaus Evangelijoje.

Džiaukis, Simone, Kristaus apaštale ir maldaknyge už mūsų sielas.

Kontakion 7

Tu, Kristaus apaštale, uoliai troškai kentėti kaip kankinys dėl Kristaus vardo ir savo krauju užantspauduoti tavo Evangelijos skelbimo dieviškąją tiesą, kurią Viešpats paskyrė nuvesti tave į Iberiją nuo neištikimo Lazovo. būti nukryžiuotam ant kryžiaus ir mirti kankiniu. Prisimename jūsų kenčiančią Kristaus mirtį, gerbiame jūsų ligas ir vargus ir giedame Dievui: Aleliuja.

Ikos 7

Naujasis Nojus, sielą gelbstinčio Kristaus tikėjimo arkos galva Iberijoje, mes žinome, kad tu esi, Simonas Dievu kalbantis, ir kaip Iberijos bažnyčios įkūrėją bei kertinį akmenį gerbiame tave ir Tavo palaidojimą su meile gerbiame, kaip pašventintą tavo krauju ir tavo relikvijų poilsiu, iš jo gydomąsias dovanas, kurias skleidžiate tikintiesiems ir traukiate skambinti:

Džiaukis, amžinasis Iberijos sargas;

Džiaukis, Dievo duotas Pitsundos globėjas.

Džiaukitės, jūsų šventykla dykumoje stebuklingai buvo išsaugota nuo galutinio sunaikinimo;

Džiaukis, tavo garbingas karstas, duotas mums kaip paguoda.

Džiaukitės, atnaujinę savo žygdarbių ir kančių vietą savo vardo vienuolynu;

Džiaukitės, pasninko ir maldos asketai nuo šventojo Atono, kuris nuostabiai judėjo nuogas.

Džiaukis, Simone, Kristaus apaštale ir maldaknyge už mūsų sielas.

Kontakion 8

Baigęs žemiškąją kelionę, apaštalai Spasovai, iš žemės persikėlėte į dangiškąją buveinę, bet žemėje šviečiate stebuklų spinduliais ir apšviečiate tikinčiųjų sielas, kurie per Dievą maldingai ateina pas jus ir gerbia jūsų šventą atminimą, ir mes taip pat pagarbiai giedame giesmę Dievui, kuris tave šlovino: Aleliuja.

Ikos 8

Visa Iverono bažnyčia gerbia tave, apaštalai Simonai, kaip savo įkūrėją ir globėją, kuris sutvirtino Kristaus tikėjimą ant nepajudinamų pamatų ir laistė jį dvasiniam vaisingumui savo sąžiningu krauju, iš nuostabos, kad jame vegetuoja gausybė šventųjų. kurie dabar kartu su tavimi triumfuoja danguje. Lygiai taip pat laiminame jūsų žygdarbius žemėje ir kviečiame:

Džiaukis, geras ir gailestingas liūdinčiųjų guodė;

Džiaukitės, greitai pristatydami pagalbininką tiems, kuriems to reikia.

Džiaukitės, įgavę didelį drąsą Kristui Dievui, kaip nuoširdžiam Jo draugui;

Džiaukitės, kurie iš Jo gavote valdžią prieš netyrąsias dvasias.

Džiaukitės, šlovė ir šlovė jūsų šventajam vienuolynui;

Džiaukitės už tuos, kurie joje dirba kaip amžinojo išganymo užtarėjai.

Džiaukis, Simone, Kristaus apaštale ir maldaknyge už mūsų sielas.

Kontakion 9

Imašis, Gelbėtojo apaštalas, teis visą pasaulį, sėdintį aukštame ir išaukštintame soste, kai Kristus Viešpats ateis su šlove vykdyti savo teisingo sprendimo; Tada, šventai, maldauk Jo gerumo, kad pasigailėtų mūsų ir nepasmerktų mūsų amžinam sunaikinimui, bet padarytų mus vertus giedoti Jam su šventaisiais: Aleliuja.

Ikos 9

Žmogiškosios nuojautos nepakanka, kad būtų vertas tavo poelgių ir stebuklų pašlovinimo, Simone, abiem atžvilgiais girčiausia, Gelbėtojo mokine, maloningai ir maloningai priimk šias mažas ir paprastas mūsų giesmes, kurios tau šlovinamos su tikėjimu ir mylėk ir išgirsk tuos, kurie tavęs šaukia:

Džiaukitės, šlovinami ir šlovinami nuo rytų iki vakarų;

Džiaukis, kuris savo mirtimi pašventinai Aiverono šalį.

Džiaukitės kaip vaisingas vynmedis, kuriame dvasiškai augo Nina, lygiavertė apaštalams;

Džiaukis, kuris atnešei vaisių Kristui iš šventųjų būrio.

Džiaukis, kuris šlovinai kalnus ir jų slėnius kaip pamaldumo asketus;

Džiaukitės, kaip vaikų tėvas, triumfuojantis su Iverono šventaisiais rojaus buveinėse.

Džiaukis, Simone, Kristaus apaštale ir maldaknyge už mūsų sielas.

Kontakion 10

Išganymo garantas, šventasis stačiatikių tikėjimas, buvo paveldėtas iš tavęs, Kristaus apaštalo Simono. Taip pat meldžiame ir jus: saugok mus, savo vaikus, nuo visų erezijų ir schizmų, maldingai užtardamas Dievą ir padėk mums iki mūsų dienų pabaigos išlikti nepajudinamoje stačiatikybėje ir ištikimai giedoti Dievui: Aleliuja.

Ikos 10

Dangiškojo Karaliaus Kristaus išrinktasis mokinys, palaimintasis Simonas, melski už mus, nusidėjėlius, kad tavo Dievą mylintis uolumas saugoti Jo įstatymą būtų suteiktas mums, nevertiems, kad būtume pasirengę veiksmams Krikščioniškas gerumas ir mūsų stačiatikių tikėjimo išpažinimas ne tik žodžiais, bet ir darbais, ir kaip jūsų vaikai ne tik vardu, bet ir pačia tiesa. Dėl to meldžiamės ir kviečiame jus:

Džiaukis, šviesi žvaigždė, vedanti visus į Kristaus tiesos saulę;

Džiaukis, nenumaldoma šviesa, nuolat deganti maldoje prie Šlovės Viešpaties sosto.

Džiaukis, nepajudinamas šventosios Kristaus bažnyčios ramstis;

Džiaukis, aukso buteliuke, išleisk mums gydomųjų upelių.

Džiaukitės, gavę iš Kristaus galią megzti ir spręsti;

Džiaukitės, gavę iš Jo malone užpildytas Šventosios Dvasios dovanas.

Džiaukis, Simone, Kristaus apaštale ir maldaknyge už mūsų sielas.

Kontakion 11

Atnešk į kalną Švenčiausiosios Trejybės giedojimą su visais šventaisiais, Simone, pati girčiausia, ir iš dangaus aukštybių ateiki kaip tėvas į savo darbų ir kančių vietą žemėje, savo maldomis padėdamas kiekvienam ištikimam. pagerbia tavo šventą atminimą ir gieda Dievui giesmę apie tave: Aleliuja.

Ikos 11

Šviesą teikianti Trisoliarinės šviesos lempa, pasirodanti tikintiesiems, Kristaus apaštalas Simonas, ir nepastebimai apšviečianti mus visus krikščioniškų gerų darbų kelyje, kad nepakliūtume į priešo, velnio, pinkles, bet tegul mes likti nepažeistas iš visų jo piktų spąstų ir taip galėti tau šaukti be pasmerkimo:

Džiaukis, gerasis Kristaus žodinės kaimenės ganytojas;

Džiaukitės, neleiskite sielą naikinančiam vilkui plėšti jūsų dvasinę kaimenę.

Džiaukis, kuris per savo pamokslavimą pagavai pasaulio pakraščius išgelbėjimui.

Džiaukitės ir prisidėkite prie mūsų išganymo savo maldomis.

Džiaukis, išmintingas Kristaus bažnyčios architekte;

Džiaukis, jos pamatų kertinis akmuo.

Džiaukis, Simone, Kristaus apaštale ir maldaknyge už mūsų sielas.

Kontakion 12

Prašyk mūsų Viešpaties malonės ir gailestingumo, Simonai, Dievą nešančiam Gelbėtojo apaštalui, nes įgavai didžiulį drąsą Jo atžvilgiu, ypač prašyk mūsų atgailos už nuodėmes ir pataisyti mūsų gyvenimą, kad jis būtų pilnas. su krikščioniškomis dorybėmis, kad dar galėtume žemėje giedoti dangiškąją giesmę mūsų Kūrėjui: Aleliuja.

Ikos 12

Giedodami Tavo ligas ir vargus, apaštale Spasovai, pagal atvaizdą, kuriuo triūsei Kristaus Evangelijoje, gerbiame Tavo šventą ir amžinai šlovingą atminimą, kuris mus dvasiškai kvepia ir džiugina mūsų sielas, nes tepalas tikrai pasirodė prieš Dievą, tavo prakaitas ir kančios kraujo lašai, kuriuos tu išliejai už Kristų, mūsų šventąjį atstovą. Štai kodėl mes jus vadiname:

Džiaukis, ištikimasis Švenčiausiosios gyvybę teikiančios Trejybės pamokslautojas;

Džiaukis, vertas angeliškų veidų pašnekovas.

Džiaukitės, apaštalų grožis ir pamatas;

Džiaukis, žmonių giminės išaukštinimas.

Džiaukis, laisvasis psichikos ir fizinių negalavimų gydytojas;

Džiaukitės, mūsų begėdiška viltis yra į Dievą ir Švenčiausiąją Dievo Motiną.

Džiaukis, Simone, Kristaus apaštale ir maldaknyge už mūsų sielas.

Kontakion 13

O šventasis, šlovingas ir visų giriamas Kristaus apaštalas Simonas, Dievo įstatymo uolus ir galingiausias mūsų atstovas! Priimkite šią nedidelę maldos giesmę, kuri jums šlovinama, ir maldaukite Gelbėtoją Kristų, kad išvaduotų mus iš amžinųjų kančių ir padarytų mus vertus šventųjų džiaugsmo, kad su jais amžinai giedotume Jam: Aleliuja.

(Šis kontakionas skaitomas tris kartus, tada ikos 1 ir kontakion 1)

Malda šventajam šlovingam ir visų šlovingam Kristaus apaštalui Simonui Uoliajam, dar vadinamam kanaaniečiu

Šventasis šlovingas ir visų šlovinamas Kristaus apaštalas Simonas, kuris buvo laikomas vertu priimti į savo namus Galilėjos Kanoje mūsų Viešpatį Jėzų Kristų ir Jo tyriausią Motiną, Dievo Motiną, ir būti šlovingo Kristaus stebuklo liudininku, apreiškė tavo broliui, vandenį paversdamas vynu! Meldžiame jus su tikėjimu ir meile: melskite Kristų, Viešpatį, kad mūsų sielas iš nuodėmę mylinčios į Dievą mylinčią; gelbėk ir apsaugok mus savo maldomis nuo velnio pagundų ir nuodėmės nuopuolių ir prašyk mūsų pagalbos iš viršaus mūsų nevilties ir bejėgiškumo metu; Nesuklupkime už pagundos akmens, bet atkakliai eikime gelbstinčiu Kristaus įsakymų keliu, kol pasieksime tas palaimintas dangaus buveines, kuriose dabar gyvenate ir džiaugiatės. Ei, apaštalas Spasovas! Nedaryk gėdos mūsų, tvirtai tavimi pasitikinčių, bet būk mūsų pagalbininkas ir gynėjas per visą gyvenimą ir padėk mums pamaldžiai ir dievotai užbaigti šį laikiną gyvenimą, sulaukti geros ir taikios krikščioniškos mirties ir gauti gero atsakymas per paskutinį Kristaus teismą; Tegul mes, išvengę oro išbandymų ir nuožmaus pasaulio valdovo galios, paveldėkime Dangaus Karalystę ir šlovinkime didingą Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios vardą per amžius. Amen.

1 daina

Irmos: Giedokime, žmonės, mūsų nuostabiajam Dievui, išlaisvinusiam Izraelį iš darbų, pergalės giesmę, giedodami ir šaukdami: giedosime Tau, vieninteliam Mokytojui.

Choras:  Šventasis apaštalai Simonai, melski už mus Dievą.

Stovėdamas aukščiausiai, nuostabus apaštalas, šlovinamasis ir mokinys, kuris parodė sau šviesą, apšviesk mano sielą, kad galėčiau giedoti tavo dievišką atminimą.

Kristus davė jums apaštalui visą gausybę gėrybių, dieviškųjų dovanų viršūnę, parodydamas jums teisingu sprendimu, epifanija, teisusis yra vienas.

Priimk visadvasišką aušrą, apaštale, kuri nužengė tau iš dangaus, tave įkvėpė ugnis, išdeginusi visą politeizmo žavesį.

Theotokos: Tu, mano mirtingasis ir gendantis, nemirtingas ir negendantis, Gelbėtojau, parodęs, tu nedirbdamas persikėlei į Šventosios Mergelės įsčias, įsivaizduodamas save žmogiškoje prigimtyje.

3 daina

Irmos: Nėra nieko švento, kaip Viešpats, ir nėra nieko teisaus, kaip mūsų Dievas, jam gieda visa kūrinija: Nėra nieko teisesnio už Tave, Viešpatie.

Tu tikrai žinai dieviškąjį Įsikūnijimo slėpinį, apaštale Simonai, Dievui priimtiniausią, iš Gelbėtojo Samago gauk puikią aušrą.

Tavo tarno Beprasidės ir Amžinojo Žodis, tu, Simone, yra nuostabus, gausiai apšviečiantis dieviškosios malonės spindesį.

Theotokos: Viso aukso kunigas yra registro pranašas, Dievo Motina, neša ne vakaro Šviesą, apšviesdama pasaulį Dieviškojo, Kristaus, mūsų Dievo, spinduliais.

Šventojo sedalas, 3 balsas

Tu sunaikinai Dieviškąją Dvasią tamsos apšvietimu, politeizmu ir apšvietei tikinčiųjų širdis, kartodamas gelbstintį įsakymą, panaikinai helenų pasakas, šlovingą Simoną, Kristų, maldos Dievą. Suteik mums didelio gailestingumo.

4 daina

Irmos: Nuo užtemdyto kalno Žodis, pranašas, vienintelė Dievo Motina, trokšdama įsikūnyti kaip Dievas, pamatyk ir su baime šlovink savo galią.

Visas Evangelijos dovanų lobis, pripildytas malonės, pasaulio šviesos ir visatos druskos, palaimintasis Simonai, tu buvai.

Jūs nusigręžėte nuo šalčio reiškinio dalykų, bet buvote garantuotas pamatyti nematerialią Šviesą, dieviškumo formą, kuri gavo nuostabiausią žmogiškumą.

Simone, nenykstančio gyvenimo mokinė, nužudyk mūsų gyvąją nuodėmę gyvybę teikiančia Gyvybės davėjo galia, iš kurios tu padarei.

Theotokos: Tu buvai lygus savo Tėvui iš esmės, iš prigimties buvai lygus žmogui, gavę kūną iš mūsų tyriausios Mergelės, Viešpatie.

5 daina

Irmos: Apšviesk galus iš nežinojimo nakties Dievo pažinimu, apšviesk mane savo meilės žmonijai rytu, Viešpatie.

Su ugnimi, Dieve-Matytojau, tu stropiai priimi regimą Dvasios liežuvį, sėdėdamas viršutiniame kambaryje.

Kaip tu esi aukštas, gyveni aukščiausiuose kaimuose, aukštus ir didingus mokymus, kuriuos mums atnešei.

Theotokos: Pirmasis įstatymas, Mergele, nutrūko tavo gimimu, bet malonė suklestėjo ir tiesa atsirado.

6 daina

Irmos: Duok man šviesos rūbą, apsirenk šviesa kaip drabužis, gailestingasis Kristau, mūsų Dieve.

Pavydas – tai sužadėtinės Simonos vardas, kuris nuostabiausiai pavydėjo Viešpaties Visagalio Dievo.

Gelbėtojas parodė, kad dieviškų stebuklų kūrėjas yra pats, savo gerumo veikimu suteikęs jums galią.

Theotokos: Tebūna užčiauptos nedorėlių burnos, o išmintingųjų Theotokos, o Nekaltasis, ir tebūna jų veidai sustingę.

Kontakion, balsas 2

Pamaldžios sielos mokymo išmintimi žinomi, džiuginkime jį šlove, kaip Dievą kalbantį Simoną, nes jis dabar stovi prieš šlovės sostą ir džiaugiasi su bekūniais, nepaliaujamai melsdamas už visus.

Ikos:

Dabar šlovinkime visų apaštalų atminimą kaip išganymo dieną ir pamaldžiai laiminkime juos, nes visa visata kaip saulė šviečia, šviesos spinduliai išveda visą tamsą ir apšviečia visus, kuriuos matau kaip šį prisiminimą. tas, kuris mini ir maloniai pagerbia. Be to, mes uoliai giedame, šlovindami jį: nes prieš mus stovi Kristus, nepaliaujamai meldžiantis už mus visus.

7 daina

Irmos: Žydų tėvai oloje drąsiai trypė liepsną, o ugnį pavertė rasa, šaukdami: Palaimintas tu, Viešpatie Dieve, per amžius!

Keistas pavydas, Simonai, turintis, pavydo vardą, palaimintas, tu pašauktas ir charakteris, sutinku su titulu, tu įgijai, - palaimintas tu, Viešpatie, - verkiantis, - amžinai.

Kartu Žodis ir Vieno, kuris ten dalijo Karalystę, pašnekovas kvietė: Palaimintas Tu, Viešpatie Dieve, per amžius.

Theotokos: Senovinės sėkmės glostymu protėviai išvarė gyvates, bet tu, Dievo Motina, pasišaukei tave. Palaimintas, tyriausias, yra tavo įsčių vaisius.

8 daina

Irmos: Trys jaunuoliai, nepaklusę muzikanto kūnui, ir nesuskaičiuojama daugybė žmonių, garbinusių atvaizdą Deire, amžinai dainavo ir šlovino Viešpatį.

Kaip tavo kojos raudonos, Simone, tavo liežuvis gražus, skelbia Kristaus šlovę ir moko tave vardo: Giedok Viešpačiui ir aukštinkis per amžius.

Spindinčio gerumo ir spindinčiais stebuklais papuoštas tu, Simonai, žmonių pažįstamas kaip palaiminta sėkla: Giedok Viešpačiui, daryk ir aukštink per amžius.

Theotokos: Protas negali kalbėti apie Tavo Gimimą, o Dievo Motina, ir žodis išsenka ištarus: Nes Dieve, pastodama, pagimdei, Mergele, kurią aukštiname per amžius.

9 daina

Irmos: Šlovingai pagerbkime tyrąją, žmonės, Dievo Motiną, kuri gavo Dieviškojo ugnį, nesudegusi savo įsčiose, išaukštinamomis giesmėmis.

Tu buvai apreikštas kaip pabaiga, kaip šviečianti šviesa ir, dvasinė ugnis, atrodai kaip šviesa, todėl mes tave didiname.

Viskas patikėta Dievui, Jam tu ištirpai, o dabar melskis Jam, Epifanija, už mus, kurie Tave šloviname su tikėjimu ir meile.

Theotokos: Mes išaukštiname užtarėją dėl visų išganymo, kuris buvo žmogus ir apšvietė pasaulį dieviško tyrumo spindesiu.

Šviečianti

Sugrąžinęs savo raudonų kojų tėkmę, apaštale Simonai, pakilai į dangiškąją procesiją, džiaugdamasis ir, prisistatęs Trejybei, matai Tėve Sūnų ir Dieviškąją Dvasią. Dėl šios priežasties tikėjimu švenčiame jūsų šventą ir dievišką atminimą.

Malda apaštalui Simonui Uoliajam

Šventasis, šlovingas ir visų pagirtinas Kristaus apaštalas Simonas, kuris buvo laikomas vertu priimti į jūsų namus Galilėjos Kanoje mūsų Viešpatį Jėzų Kristų ir Jo tyriausią Motiną, Dievo Motiną, ir liudytoją, tebūnie šlovingas Kristaus stebuklas, apreikštas tavo broliui, vandenį paversdamas vynu! Meldžiame jus su tikėjimu ir meile: melskite Kristų, Viešpatį, kad mūsų sielas iš nuodėmę mylinčios į Dievą mylinčią; gelbėk ir apsaugok mus savo maldomis nuo velnio pagundų ir nuodėmės nuopuolių ir prašyk mūsų pagalbos iš viršaus nevilties ir bejėgiškumo laikais; Nesuklupkime už pagundos akmens, bet atkakliai eikime gelbstinčiu Kristaus įsakymų keliu, kol pasieksime tą palaimingą rojaus buveinę, kur jūs dabar gyvenate ir džiaugiatės. Ei, Gelbėtojų apaštale! Nedaryk gėdos mūsų, tvirtai tavimi pasitikinčių, bet būk mūsų pagalbininkas ir gynėjas visą gyvenimą ir padėk mums pamaldžiai ir Dievui patinkančiam gyventi šį laikiną gyvenimą, kad būtų priimta ir suteikta gera ir taiki krikščionių mirtis. geras atsakymas paskutiniame Kristaus teisme; kad, išvengę oro išbandymų ir nuožmaus pasaulio valdovo galios, paveldėtume Dangaus Karalystę ir šlovintume didingą Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios vardą per amžius. Amen.

Simeono zelotų diena. Gegužės pabaigoje, tiksliau 2006 m. 23 d., giedrą pavasario dieną, įsimintiną, išsiruošėme į dar vieną, o kaip tada mums atrodė, ilgą ir nesibaigiančią kelionę, planavome įveikti apie 700 kilometrų savaitė, pagal atstumą nuo miesto mus nutols ne daugiau kaip trys šimtai.Šios kelionės nepamiršiu iki savo dienų pabaigos. Pirmoji mašina jau laukė mūsų už miesto valandėlę.Užkando prie pakelės vėmalų, o stovėjo viename posūkyje nuo pagrindinio plento...Mūsų rytas nepraėjo.Pramuštas ratas , kelių policininkai, namuose pamiršta prietaiso galvutė, visa tai neprisidėjo prie gerai žinomos patarlės: Ankstyvas paukštis kirminai... Nepakenčiamiausia – laukti ir suspėti.Ekipažas Nr.1, nelaukiant , pajudėjo toliau, pranešdamas mums telefonu: - Kol kas užsuksime į Khandaevo, nuo ten ir pradėsime, o tu pasivysi.... Tuo metu Maksas kaip tik mane pasiėmė. -Sanyok, aš pamiršau telefoną namuose, o kelių policininkai man irgi sunkiai įveikė... Paskambink Mišankai, tegul išeina su lagaminais, dabar apsiveršiuos... Tai tikrai, Mishanya kaip kad... Jis pasiims krūvą striukių, miegmaišių, įvairių ritinių, mama nesijaudink! Kaip mes pripildome savo Nivą iki galo... Tada paaiškėja, kad beveik viskas, ką jis pasiėmė su savimi, buvo naudinga, ir atrodo, kad kažkas reikalingas ir be galo reikalingas kelyje. O kiek kartų tai nutiko, tu būsi išsekęs per penkias ar šešias dienas kelyje finansiškai, tuščiose paieškose, tada kažkas pasirodė... bet benzinas trūko, o maisto beveik nebuvo... Ar tikrai galima svirduliuoti namo neišgėrus? O paskui apsisukti ir viską daryti iš naujo, pradėti kaupti kilometrus? O štai Mishanya... -Broliai, aš turiu atsarginį penketuką, tik tuo atveju... Eikime į degalinę, į parduotuvę, o tada pirmyn.. Štai koks jis, mūsų Mišanija! Pasisekė! Mes važinėjome, bet švaistome laiką... o laikas šiais laikais yra brangus... Nes laikas lobių ieškojimo visatoje yra pats negailestingiausias padaras! Ką tik išvažiavome iš miesto, o vaikinai iš pirmos Nivos vėl skambina... - Khandaevo bėda, mes išvykstame į Batalaevo, susigauk.. Tarp mūsų jau yra tarpas, mes trys valandos kelio.. Prašome, kad stumtų, stumia šimtuką savo seną Nyvką, mašina dreba, dūzgia, traška ir važiuoja iš visų jėgų.Kalinovas Dauguma žaidžia salone, gaivus pavasario vėjelis, per atvirą langai glosto mūsų griežtus veidus, mes laimingi! Kartais reikia tiek nedaug, kad būtum laimingas! Patogiai atsisėdau ant galinės sėdynės ir su malonumu klausiausi linksmų vaikinų plepėjimo. Jie vėl ginčijasi dėl admirolo Kolčako. Tai mėgstamiausia Mišankos tema, matyt, apie jį žino viską. Kur vedė, kur tarnavo, ką pasakė... ir net atrodo, kad admirolas galvojo... -Kažkur skaičiau, kad Kolchakas ir Denikinas nepasidalijo auksu, todėl tapo priešais... sako Maks. „Ne, Maksimai“, – atsako Mikha, tiesiog vienas draugavo su vokiečiais, o kitas planavo su jais kautis iki pergalės... Sanya, pasakyk jam... Šypsausi, nenoriu gilintis. jų ginčas, nes nuo pat pradžių kiekvienas iš jų siekia pasitelkti mano palaikymą ir įgyti kažkokį skaitinį pranašumą pokalbyje.Jaučiuosi taip gerai, kad nenoriu gilintis į kažkokią esmę, nenoriu ginčytis , aš tiesiog noriu ir toliau taip entuziastingai būti šioje kelionėje, apgalvotai ir karštai žiūrėti pro automobilio langą, mėgautis begaline Motinos Gamtos stebuklų įvairove ir pačiu įprasčiausiu važiavimu keliu, į šią patrauklią ir vis dar nežinomą, bet jau iš anksto nulemtą ką nors, o tada... tada kuo greičiau patek į reikiamą vietą ir pamažu pradėkite nepakartojamą jaudulį ieškant monetų ir lobių. Ir taip pat kelias!.. Kelias yra viena įdomiausių akimirkų mūsų mėgėjiškoje lobių ieškojimo profesijoje! „Ar žinote, kokia šiandien diena?“ – klausia mūsų Mishanya. - Trečiadienis 23, ką? -Jūs bendrosios parduotuvės nėra asfaltuotos, štai ką! Šiandien yra Simeono zelotų diena! Visų lobių ieškotojų globėjas! -Taigi! bet iš šios vietos plačiau... Po pusvalandžio jau žinome viską apie Simeoną Zelotą. - Šiandien tikrai kažkas nutiks! Štai vaikinai vėl skambina... – Telaimina Dievas anksti besikeliančius! -Ką tu turi? Radau proskyną! Dešimtys nikelių ir kitų malonumų! Lyokha apsipirko savo piniginę, aš nusipirkau centą be laiškų nuo 1967 m. Pirmas natūralus klausimas... – Ar gerai? -Normalu, viskas skaitoma! -Kur yra proskyna? - Važiuokite pro Batalaevo, pasukite pirmą posūkį į dešinę, pereikite tiltą ir eikite tiesiai į upę, ten mus pamatysite. Po vieną nosį įvažiavimui! Girdime, kaip jie kartu juokiasi... – Ar proskyna bent jau didelė? - Na, nelabai... Bet mes jau valandą nevaikštome, kur tu? - Pravažiuojame Koljužiną... - Kur tu buvai? Būkime aštresni, kol kas arbatą išvirsim, baigsim... paskubėk! Laikas bėga nenumaldomai, jau trečia valanda po pietų, o iki vaikinų dar turime pusantros valandos... Einame žinodami, kad jie mūsų laukia. Taip, šiandien tikrai yra Simeono Uoliojo diena, aš tau taip sakiau! Tada Mishanya kalba su Maksu. -Maksai, atsisukim į Torbeevo, prisimink Sanya, jau seniai norėjome užsukti, visi praskrido... Tikrai būna, kad skubi kur nors toliau, pamatai gyvenamąją vietą ir tu manai, kad grįždami užsuksime.Grįždamas tu arba pavargęs, arba turi ką veikti jau sutemus.Na tada kitą kartą! -Torbeevo yra ne daugiau kaip 10 kilometrų, iš esmės pusvalandis darbo, ir mes žinosime, ar yra prasmės ten ieškoti. ..Ar sutinki? Po dvidešimties minučių šokinėjimo per kaimo duobes ir kalvas nusileidžiame už Torbeevo... -Broliai! Čia gyslų vieta! Pažiūrėkite, čia yra skeletas, o štai dar vienas ir kitas! Greitai persirengę ir susirinkę ekipuotę, išsibarstėme po proskyną.Radiniai netruko laukti.Nesitaikęs butorokas, kelios imperatoriškos monetos, pora Elžbietos pinigų, vis tiek mūsų nežavi, ir nusprendžiame greitai pajudėti link tie vaikinai kurie, musu bendru supratimu, turetu iskasti dar bent kelias Sibiro kapeikas... Jau stovejau prie masinos ir skubinau vaikinus.Maksas tempė savo ilgą ir sunkų kastuvą žeme , beatodairiškai metęs Explorer per petį... Mikha vėl šurmuliavo... - Ne aš galiu nustatyti centrą, tai monetos signalas, bijau, kad sugadinsiu daiktą... Smalsumas nugali mano norą greitai pajudame link Batalaevo vaikinų ir artėjame prie Mišanos.Tai, ką pamatėme, privertė prakaituoti... Paskutinė moneta pasirodė 1801 m. Pavlovsko dvundelis. ..49 Sibiro dešimtukai ir 15 nikelių! Trims asmenims! Padarėme dūmų pertraukėlę ir paskambinome vaikinams. -Kaip tau sekasi? - Mes po truputį kasame, Liokha dvidešimt Katino kanolė, Ivanas meistro antspaudas, aš esu dešimties masonų 1834 m.! Štai ir viskas, ankstyvas paukštis kirmina! Kur tu esi? -Mes įsikūrėme Torbeeve, plėšome Sibiro piniginę! Dešimtys visų rūšių nikelių, iš viso 65! Taigi, kas važiuos tyliau, važiuos toliau! Ar žinai, kokia šiandien diena? - Kalbant apie? -Jūs universalioji parduotuvė, pelkės tundros! Šiandien yra Simeono Zealoto, visų lobių ieškotojų globėjo, diena! Tokius dalykus reikia žinoti! Aš gudrauju... Laukiam, kad aplankytum, pasiimk daugiau pinigų, eik į proskyną po tris!... dabar juokiamės.... Taip visada būna, tas, kuris juokiasi paskutinis juokiasi geriausiai! Na taip, seniai tai buvo... Galėjau šiek tiek pagražinti, kiek sezonų jau prabėgo nuo to laiko, ar tikrai viską atsimeni...