Эмэгтэй хүн, эрэгтэй хүн яаж, яагаад хийдэд очих ёстой вэ. Ахан дүүсийн холбоонд элсэх журам

Хэрхэн хийдэд шинэхэн болох вэ?

Та маш энгийнээр хийдийн шинэхэн хүн болж чадна. Үүнийг хийхийн тулд та Бурханд үйлчлэхийг хүсч буй сүм хийдийг сонгох хэрэгтэй. Үүний дараа хамба ламтай ярилцах хэрэгтэй. Дүрмээр бол хэн ч энэ салбарт өөрийгөө сорихоос татгалздаггүй. Эхлээд та зүгээр л ажилчин, өөрөөр хэлбэл Бурханы алдрын төлөө хийдэд ажилладаг хүн байх болно. Энэ хугацаанд хамба лам таныг анхааралтай ажиглаж, энэ нь зөв зам мөн эсэхийг ойлгох болно. Хэд хэдэн жил хийдэд сууж байгаад дөнгөж шинэхэн болсон эмэгтэйг би мэднэ. Сүм хийд, доторх амьдрал гэж юу болох талаар өөрийн гэсэн үзэл бодолтой учраас олон хүн орхидог. Ихэнхдээ эдгээр санаанууд бодит байдалтай нийцдэггүй.

Харин сүм хийдэд Бурханд үйлчлэх нь таны зам юм бол та амжилтанд хүрнэ.

Эхлээд та Бурханы алдар суугийн төлөө ажиллахын тулд хийдэд ажилчин болох хэрэгтэй, сүм хийдийн дуулгавартай байдалд өөрийгөө сорих хэрэгтэй: тэд чамайг ямар ч эсэргүүцэлгүйгээр илгээх болно. Тийм ээ, зарим сүм хийдэд өглөөний 4-5 цагт эхэлдэг урт хугацааны сүм хийдэд залбир. 10 ба түүнээс дээш хүн нэгэн зэрэг амьдрах боломжтой өрөөнд бусад хүмүүсийн дунд амьдар. Мөн хүн бүр өөрийн гэсэн зан чанар, зан чанар, зуршилтай байдаг. Нүглээ наминчлагчтайгаа аль болох олон удаа очиж, өнгөрсөн болон одоогийн амьдралаас нүгэлт бодол, үйлдлээ анхааралтай сонгож ав. Мөн түүний адислалаар Нөхөрлөлийн ариун ёслол руу явж, зохих ёсоор бэлтгэ.

Тэгээд нэг сар гаруй ингэж амьдар, угаасаа! Үүнийг ойлгохын тулд энэ нь зайлшгүй шаардлагатай: Бурханыг хайрлах таны хайр энэ амьдрал дахь бүх зүйлээс үнэхээр өндөр үү, та үүний төлөө бүх зүйлийг орхиход бэлэн үү?

Ямар ч байсан хийдэд ямар ч байсан үлдэх шийдвэрийг юуны түрүүнд тухайн хийдийн хамба хүнтэй биечлэн ярилцсаны дараа гаргадаг!

Би шавхагдашгүй аяганы дүрс байрладаг Серпухов дахь Высоцкийн хийдэд ажилчин байсан.Тэнд гурван сар ажилласан.Ажил, залбирал, ажил. Сүм хийдэд ирэхдээ заавал паспорт хэрэгтэй.Энэ бол үндсэндээ ийм юм.Хийдэд шинэхэн хүн болохын тулд танд ганц л зүйл хэрэгтэй, тэр нь таны хүсэл, Бурханд итгэх итгэл.

Зарчмын хувьд, хориг тавих ямар ч хууль ёсны шалтгаан байхгүй бол та зүгээр л ирж, ямар ч сүм хийдэд орохыг хүсч болно: салаагүй гэрлэлт, насанд хүрээгүй хүүхдүүд байгаа эсэх, засгийн газрын үүрэг хариуцлага (жишээ нь маш сайн гэмт хэргийн бүртгэл). Шинэхэн хүн хэдийнэ сүм хийдийн нийгэмлэгийн гишүүн бөгөөд хэдэн жилийн турш (заримдаа бага ч гэсэн) сорилт хийсний дараа сүмийн тангараг өргөж чаддаг. Шинэхэн хүмүүсийн өмнө та зүгээр л ажилдаа явж, сүм хийдийн дуулгавартай ажиллах боломжтой. Хөдөлмөрчид болон шинэхэн хүмүүс хоёулаа ямар ч асуудалгүйгээр дэлхийд буцаж ирж болно.

Энэ нь эхнээс нь ажиллахгүй. Нэгдүгээрт, сүм хийдэд новити хийхээс өмнө хөдөлмөрийн үе ирдэг - энэ нь та зүгээр л амьдрах, залбирах, ажиллахаар ирдэг. Хоёрдугаарт, энгийн хүний ​​амьдралаар амьдарсны дараа хийдэд очих нь дээр: өглөө, оройд залбирах, ням гаригт сүм хийд хийх, ариун ёслолд тогтмол оролцох, тахилчтай байнга харилцах (дангаараа байх нь дээр), мацаг барих ... Сүмийн амьдралын тодорхой хэмнэл ингэж гарч ирдэг. Сүм хийдэд энэ нь илүү хатуу байх болно, үүнээс гадна дүрмээр бол тэнд бие махбодийн хувьд хэцүү байдаг (өдөр тутмын хатуу дэглэм: эрт босох, өдөрт хоёр хоол идэх; маш их ажил). Сүм хийдэд сэтгэл зүйн хувьд энэ нь маш хэцүү байж болох юм, учир нь дэлхий дээр эерэг эсвэл байгалийн юм шиг санагддаг ихэнх зүйл нь хийдэд зарчмын хувьд зөвшөөрөгдөөгүй эсвэл зөвшөөрөгддөггүй: нөхөрсөг байдал (хэм хийдийн амьдрал чимээгүй байхыг эрхэмлэдэг хэвээр байна), санаачлага, чадвар. үзэл бодлоо хамгаалах ( Ихэнхдээ сүм хийдүүдэд тэд дуулгавартай байдалд суралцах,...

Эхлээд та Бурханы алдрын төлөө ажиллахын тулд хийдэд "ажилчин" болж, сүм хийдийн "дуулгавартай байдал" -д өөрийгөө сорих хэрэгтэй: тэд чамайг ямар ч эсэргүүцэлгүйгээр илгээх болно. Тийм ээ, зарим сүм хийдэд өглөөний 4-5 цагт эхэлдэг урт хугацааны сүм хийдэд залбир. 10 ба түүнээс дээш хүн нэгэн зэрэг амьдрах боломжтой өрөөнд бусад хүмүүсийн дунд амьдар. Мөн хүн бүр өөрийн гэсэн зан чанар, зан чанар, зуршилтай байдаг. Нүглээ наминчлагчтайгаа аль болох олон удаа очиж, өнгөрсөн болон одоогийн амьдралаас нүгэлт бодол, үйлдлээ болгоомжтой "сонгож" аваарай. Мөн түүний адислалаар Нөхөрлөлийн ариун ёслол руу явж, зохих ёсоор бэлтгэ.

Тэгээд нэг сар гаруй ингэж амьдар, угаасаа! Үүнийг ойлгохын тулд энэ нь зайлшгүй шаардлагатай: Бурханыг хайрлах таны хайр энэ амьдрал дахь бүх зүйлээс үнэхээр өндөр үү, та үүний төлөө бүх зүйлийг орхиход бэлэн үү?

Ямар ч байсан тус хийдэд ямар ч байсан үлдэх шийдвэрийг юуны өмнө тухайн хийдийн хамба ламтай биечлэн ярилцсаны үндсэн дээр гаргадаг...

Сүм хийдэд орох шийдвэр гаргах нь тийм ч хялбар биш бөгөөд ийм үйлдэл нь аливаа хүний ​​амьдралын хамгийн хурц эргэлтүүдийн нэг юм. Үүний шалтгаан нь маш өөр байж болно. Энэ зорилгодоо хүрэхийн тулд амьдралаа сүмтэй холбохоор хатуу шийдсэн хүн бүр тодорхой шалгуурыг давах ёстой.

Энэ зорилгод хүрэхийн тулд 3 үе шатанд хувааж болно.

адислал хүлээн авах; хийдэд шинэхэн хүнээр орох; гэж нэг лам хэлэв.

Ерөөл

Олон иргэд сүм хийдэд орох нь энгийн тайван амьдралаас зугтах явдал гэж үздэг. Ийм шийдвэрийг ихэвчлэн хэд хэдэн шалтгааны улмаас гаргадаг боловч эцсийн үр дүн нь үргэлж ижил байдаг. Сүм хийдийн дээл өмссөн залуу олон мэдлэггүй хүмүүст өөрт тохирохгүй мэт санагддаг. Амьдрах, амьдармаар ч юм шиг. Гэсэн хэдий ч энэ нь бүхэлдээ үнэн биш юм. Хүнийг хийдэд орохын тулд адислах ёстой Ариун Эцэг дүрмээр бол өөрт нь ирсэн хүнтэй маш удаан ярилцаж, ойлгохын тулд анхааралтай ажиглаж байдаг ...

Цөхрөл эсвэл сүнслэг дуудлага уу? Аз жаргалгүй хайр эсвэл Бурханд үйлчлэх хүсэл - эмэгтэйчүүд яагаад хийдэд очдог вэ?

Хүмүүс хийдэд найдваргүй, цөхрөнгөө барсан, сүйдсэн хайраар очдог бөгөөд бүх зүйлээ алдаж, бүх зүйлээ орхих, орхих, өөрийгөө мартах л үлддэг гэж тэд хэлдэг. Гэхдээ энэ нь тийм биш, сүм хийд бүр өөрийн гэсэн амьдралаар амьдардаг бөгөөд тэнд хүчирхэг хүмүүс Бурханд үйлчлэхийг уриалдаг.

Ихэнхдээ эмэгтэйчүүдэд сүм хийдийн амьдралд орох түлхэц нь ямар нэгэн хүчтэй сэтгэцийн цочролын нөлөөн дор үүсдэг - өвчин эмгэг, хамаатан садангаа алдах, амьдралын төлөвлөгөө нурах эсвэл бусад гэнэтийн нөхцөл байдлын улмаас. Ганцаардал, орон гэргүй байдал нь сүнсэнд зочлон ирдэг бөгөөд энэ нь дэлхийн эмх замбараагүй байдлаас гадна тайтгарал, найдварыг эрэлхийлдэг: "Ачаалал ихтэй, хүнд ачаатай хүмүүс ээ, бүгд Над уруу ир, тэгвэл Би та нарт амралт өгнө" (Матай 11:28) ).

Хүн бүрийн төлөө залбирч, буян үйлдэж, аз жаргалтай амьдрахыг хүссэн гэлэнмаа нар бас байдаг. Гэлэнмаа нарын амьдралын сайхныг хүн болгонд хардаггүй бөгөөд...

Энэ бол редакцийн даалгавар ч биш, өөрийгөө сорих хүсэл ч биш байсан. Амьдралын нөхцөл байдал маш их тохиолдсон тул би өнгөт цамцаа утастай хар өмд, матрасаа хатуу хийдийн ор болгон өөрчлөх шаардлагатай болсон. Гэхдээ би энэ үйлдэлдээ харамсахгүй байна ...

ОРОЛЦООНЫ ОРОЛЦОО... ЗҮЙЛЭЭРЭЭ

Нэг зүйлийг хэлэхэд хүмүүс хийдэд ордог нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Тэнд байсан богинохон даяанч амьдралынхаа туршид би сул дорой хүмүүсийг хэзээ ч харж байгаагүй. Мэдээжийн хэрэг, ядуус, орон гэргүй, тэнэмэл хүмүүс ирсэн боловч тэд хийдийг хурдан орхиж, дэлхий рүү буцав. Эцсийн эцэст, ихэвчлэн гаднаас нь харахад сүм хийд нь сувиллын газар юм шиг санагддаг: лам нар өөрсдийн зугаа цэнгэлийн төлөө амьдардаг, бүр сүм хийдийн зардлаар дуу дуулж, юу ч хийдэггүй гэж ярьдаг. Нигүүлсэл!.. Гэхдээ ийм энгийн юм бол яагаад цөөхөн хүн лам болдог юм бэ?

...Би жинхэнэ Ортодокс даяанчин болж чадах болов уу гэж эргэлзсээр хийдэд очив. Гэвч эцэст нь 199 оны 10-р сард... Би өөрийгөө Выдубицкийн хийдийн оффист олсон юм. Хүлээн авалтанд...

12.07.2007

Хааяа гэрлийн туяа нэвтэрч байдаг олон зуун жилийн настай цайзын гунигтай хана. Хаалттай хар дээлтэй эмэгтэйчүүдийн ширүүн царай. Жижиг даяанч эсүүд, өвдөг сөгдөн, өглөөнөөс орой хүртэл залбирал. Коллин Маккалоугийн алдартай роман дахь Мэгги Клири охины оюун санааны шидэх, шидэх нь сүмийн дүрмийг зөрчсөнийхөө төлөө гар дээрээ нимгэн ташуураар зоддог... Эмэгтэйчүүдийн дүр төрхийг би удаан хугацаанд ингэж төсөөлж байсан. зүгээр л мөнх бус хүмүүсийн ороход тийм ч хялбар биш сүм хийдүүд. Гэвч цаг үе өөрчлөгдөж, сүм хийдийн бодит амьдралыг харж, өөрсдөдөө болон дээд эрх мэдэлтэй нэг өдрийг ганцаараа өнгөрүүлэхийн тулд бид идэвхтэй сүм хийд байрладаг Знаменскийн дүүрэгт сурвалжлагчийн хувиар биш, харин жирийн сүмийн гишүүдийн хувиар очив. Бидэнд анхааруулсан: хийд сэтгүүлчдэд болгоомжтой ханддаг тул хэн ч ярилцлага өгөхгүй. Тиймээс дуу хураагч, үзэг, тэмдэглэлийн дэвтэр зэргийг цүнхэнд нуусан байсан бөгөөд бид зөвхөн өөрсдийн ажиглалт, санах ойд л найдаж болно.

Хийдэд очих хүсэл байсан. Биш гэж үү? За тэгвэл гэгээлэг бяцхан толгойгоо чи эхлээд ажилчдад зориулсан дүрэм журмыг уншаад, тэд хэн бэ, яагаад хийдэд байгаа юм бэ гэдгийг олж мэдэх хэрэгтэй... Ер нь унш, сайн бод.

Ажилчин бол Бурханы үйлчлэгч,

хийдэд удаан хугацаагаар ажиллаж амьдарч байсан

сайн дурын болон сонирхолгүй үндсэн дээр,

ах дүүсийнх биш.

Хуваарь:

Өглөөний 800 дүрэм

820 Өглөөний цай

900 Дуулгавартай байдлыг гүйцэтгэх

1300-1320 Үдийн хоол

1400 – 1800 Дуулгавартай байх

1900-1920 Оройн хоол

1920-2200 Чөлөөт цаг

2200 Оройн дүрэм

Хамтран ажиллах нь бэлтгэл, туршилтын эхний алхам юм

сүм хийдийн тангараг өргөх эсвэл Бурханы алдрын төлөө ажиллах.

Оршин суух дүрэм...

Хийдэд орох шийдвэр олон хүний ​​амьдралд дор хаяж нэг удаа тохиолддог. Хайртай хүнээ явсны дараа амьдрал дуусдаг юм шиг санагддаг тул залуу охид үүнд маш их буруутай. Гэхдээ хийдэд орох нь үнэндээ тийм ч хялбар биш юм. Хорвоогийн асуудлаас зайлсхийж, хийдийн хэрэм дотор амар амгаланг олохыг хүсч буй хүмүүс энэ шийдвэр аяндаа гаргаагүй гэдгийг өөртөө болон бусад лам нарт нотлох ёстой, учир нь сүм хийдээс ертөнцийн амьдралаар явахад хэцүү байх болно. Иймд сүм хийдэд хүрэлцэн ирж буй өргөмжлөл дээдсүүд юуны өмнө бүхнийг дэнсэлж, хийдийн тусын тулд жирийн ажлаар хийдийн амьдралын хүнд хэцүү замыг эхлүүлэхийг лам нар зөвлөж байна. Энэ ажил нь мөнгөөр ​​төлөгддөггүй, гэхдээ хүн үнэхээр лам хувраг амьдралд бэлэн эсэхийг тодорхой харуулдаг.

Гэвч эрт дээр үед л хүн өөрийн хүсэл сонирхолгүй хийдэд хоригдож, ертөнц рүү хүрэх бүх замыг нь таслав. Өнөө үед лам болохын тулд хүчтэй хүсэл, асар их тэвчээр хэрэгтэй.

Нэгдүгээр алхам: Сүмийн үйлчлэлд тогтмол оролцох
Тэгэхээр та...

Дуулгавартай байх нь хөдөлмөрийн дараа хийдийн амьдралд орох, даруухан хүсэл тэмүүллийг сурч, хийдийн амьдралд бэлтгэх дараагийн шат юм.

Шинэхэн хүний ​​гол чанар бол хувийн оюун санааны зөвлөгчийн шаардлагыг чанд дагаж мөрдөх, өөрийн хүслээс татгалзах явдал юм. Шинэхэн хүн багшийнхаа эцгийн сургаалд гомдож, дургүйцэж, зөв ​​гэж зүтгэж байвал хийдэд суугаад юу хожих вэ? Энэ үе шатанд боловсролын үндсэн үйл явц нь өөрийн бодол санаа, үйлдлээ байнга хянаж, хянах дадлага болж, наминчлах ариун ёслолоор дамжуулан сэтгэлийг сайжруулах замаар нэмэгддэг. Шинэхэн хүн сүм хийдийн өдөр тутмын хатуу дэглэмд багтаж, минут тутамд тооцоолж, чөлөөт цагаа үлдээдэггүй.

Дуулгавартай байх нь өөрийн хүсэл зориг, өөрийн ойлголтоос эрс татгалзаж, бусдын хүсэлд өөрийгөө байнга сайн дураараа даруухан захирагдахаас бүрддэг. Жинхэнэ шинэхэн хүн дуулгавартай байдлыг өөрт нь заасны дагуу, юу ч орхигдуулж, нэмэлгүйгээр гүйцэтгэдэг.

Сүм хийдийн хууль бус байдал Миний найзууд (схемийн гэлэнмаа нар) өөрсдөө Саровын скете-колхозоос зугтсан. Залбирал унших цаг байсангүй, өглөөнөөс орой болтол хагалах төдий байлаа.
Ямар сүнслэг амьдрал байдаг вэ... # 2013 оны 6-р сарын 15 22:48:04 GMT+3
Танихгүй хүн
Солбагийн тухай - Би бүрэн баталж байна ...
Та зүгээр л ухаан алдаж, дуулгавартай байдал, сүм хийдээс гадна бие засах газар хүртэл явж чадахгүй байх үед тэд чамайг сайн залбирдаггүй гэж хэлдэг, учир нь хэрэв та сайн залбирсан бол Их Эзэн чамд хүссэн зүйлээ өгөх байсан - хүч чадал мөн эрүүл мэнд ...
Таны ээжийг мэхэлж, зэмлэх нь үнэхээр таатай боловч тэд чамайг дэлхийн хаана ч харж чадахгүй тийм байдалд оруулсан. # 20 Аравдугаар сар 2013 16:50:52 GMT+3
Элизбар
Казань хотод Седмиезерный хийд байдаг бөгөөд хамба лам Германы хамба лам бөгөөд хүмүүс архичин болж, 2 хүн өөрийгөө дүүжлүүлсэн, хамгийн гол нь бүх залуучууд залуу залуусыг бүх талаараа уруу татдаг бөгөөд түүнд сайн зүйл байхгүй гэдгийг урамшуулдаг. Дэлхий ертөнц, тэгээд залуучууд ууж үхтэлээ ууж, амьсгал боогдуулна, хүмүүс ээ, хэрэв та хаа нэг газар явах гэж байгаа бол эхлээд зөвлөгөө аваарай...

Татьяна КУЗНЕЦОВА

ЭНЭ хэллэгийг орос хэл дээрх тогтвортой хэллэгүүдийн жагсаалтад нэмж болно. Гэхдээ түүнийг хийдийн хананы гадна юу хүлээж байгааг хэн ч мэдэхгүй. Хэдийгээр зарим нь ихэвчлэн амьдралын хүнд хэцүү мөчүүдэд орхидог. Тэгээд тэд нэг өөрчлөлтөөс нөгөөд шилждэг.

ӨМНӨ ХӨНГӨН ХҮНИЙГ НЭМЭГДҮҮЛСЭН

“Би итгэгч хүн. Тиймээс надад золгүй явдал тохиолдоход - 35 настайдаа би хөдөлмөрийн чадвараа алдаж, амьдрах боломжгүй болсон - би хийдэд очсон. Би Калуга мужийн Шамордино хийдийн хамба ламд илэн далангүй хэлсэн миний эрүүл мэндийн байдлаас шалтгаалж тэд намайг тийшээ аваачна гэсэн итгэл бага байсан. Намайг шинэхэн гэж ямар ч болзолгүйгээр хүлээж авсан нь намайг гайхшруулсан. Удалгүй Оптина Пустын ахлагчийн адислалаар би байраа зарсан

Тэгээд бүх мөнгийг ямар ч баримтгүйгээр хамба ламд өгөв.

Үүний дараа надад хандах хандлага эрс өөрчлөгдсөн. Би эрүүл хүмүүстэй эн тэнцүү ажиллахаас өөр аргагүйд хүрсэн. ДЭМБ…

Хийдэд оч: Нам гүм хийдэд амар амгаланг хайх гэж бүү яар

Хэрэв дэлхий сайхан биш бол

"Би хийд рүү явна" гэсэн ариун ёслолын хэллэг нь хүмүүст янз бүрийн хариу үйлдэл үзүүлдэг. Хэрэв сүнсний тухай бодох цаг болсон насандаа сүсэг бишрэлтэй эмээ ийм зүйл хэлсэн бол хүмүүс уг мэдэгдлийг ойлгодог. Гэхдээ амьдралынхаа ид үедээ алдартай, амжилттай яваа хүн, жишээлбэл, жүжигчин Дмитрий Певцов хийдийн тухай ярих юм бол ихэнх хүмүүс үүнийг алдартнуудын хүсэл тэмүүлэл, загварын хүндэтгэл гэж үздэг.

"Лам" гэдэг үг нь Грекийн "моно" - "нэг" гэсэн үгнээс гаралтай. Лам шашны мөн чанар нь хөршдөө залбирах, ажил хийх, үйлчлэхэд зориулагдсан ганц бие амьдрал юм. Анхны сүм хийдүүд 11-р зууны үед Орост христийн даяанчдын эргэн тойронд хатуу ширүүн даяанчлалын нийгэмлэгүүд үүсч эхлэх үед гарч ирэв. Олон зууны туршид дэлхий өөрчлөгдсөн ч лам хуврагуудын мөн чанар өнөөдөр хэвээрээ байгаа - энэ нь Бурханд гүнээ зориулах явдал юм. Ихэнх тохиолдолд, одоо ч гэсэн ...

Хэрхэн хийдийн шинэхэн болох вэ - архивыг зааврын хамт татаж аваарай

Хэрхэн хийдийн шинэхэн болох вэ

Архичин, хар тамхичин, улайрсан атейст үзэлтнүүд, бусад шашин шүтлэгтэй хүмүүс, сэтгэцийн болон халдварт өвчтэй хүмүүсийг дуулгавартай байлгахын тулд хийдэд хүлээн авдаггүй. Асуулт нь энгийн зүйл биш бөгөөд бүх нөхцөл байдлыг мэдэхгүйгээр хариулахад хэцүү байдаг. Энэ нь бас бусдын хувьд өөр соёлын хөшгийг өргөдөг - сэтгэгдэл, гэрэл зураг, тойм хэлбэрээр. Сүм хийдэд үүнийг хийх цаг байдаг бөгөөд амьдралын хэв маягийн хамт өдөр тутмын ажил нь зөвхөн үүнд хувь нэмэр оруулдаг: - Та сексийн талаар бодож байсан уу? Өвдөг сөгдөж, газарт гурван удаа бөхийж, бид бие биенийхээ нүд рүү харав. Хайрт минь, би чамд чадах бүхнээрээ туслах болно, би хийдийн айдас, айдас, түүнтэй холбоотой бүх асуудлын талаар маш их зүйлийг мэддэг, миний арьс надад маш их зүйлийг хэлсэн. Би өөрийнхөө буруугаас болж миний хувьд мухардалд ороод зогсохгүй ойр дотны хүмүүсийнхээ амьдралыг сүйрүүлэх аюулд өртөж, тэдний нэг нь...

Роберт Смирнов, өөрөөр хэлбэл Роберт де Могуле, хаяж байна...

Энэ нь нүгэлт амьдралаас татгалзаж, сонгогдсоны тамга, Христтэй үүрд нэгдэх, Бурханд үйлчлэхэд өөрийгөө зориулахыг өөртөө агуулж байдаг.

Сүнс хийморь, бие бялдартай хүчирхэг хүмүүсийн хувь тавилан бол лам хувраг юм. Хэрэв хүн ертөнцийн амьдралд аз жаргалгүй байвал сүм хийд рүү зугтах нь түүний зовлон зүдгүүрийг улам дордуулна.

Зөвхөн гадаад ертөнцтэй холбоогоо тасалж, дэлхийн бүх зүйлээс татгалзаж, амьдралаа Их Эзэнд үйлчлэхэд зориулснаар л хийдэд очих боломжтой. Үүнд зөвхөн хүсэл эрмэлзэл хангалтгүй: зүрх сэтгэлийн дуудлага, заавар нь хүнийг лам хуврагт ойртуулдаг. Үүний тулд та шаргуу ажиллаж, бэлтгэл хийх хэрэгтэй.

Сүм хийдэд хүрэх зам нь сүнслэг амьдралын гүн гүнзгий мэдлэгээс эхэлдэг.

Сүм хийдийн тангараг өргөсөн

Эмэгтэйчүүдэд зориулсан хийдэд орох

Эмэгтэй хүн яаж хийдэд очих вэ? Энэ бол сүнслэг зөвлөгчийн тусламж, Бурханы адислалгүйгээр эмэгтэй хүн өөрөө гаргадаг шийдвэр юм.

Тэд хийдэд аз жаргалгүй хайр, хайртай хүмүүсийнхээ үхлээс авсан сүнслэг шархыг эдгээхийн тулд биш харин Их Эзэнтэй дахин нэгдэж, сүнсийг нүглээс цэвэрлэхийн тулд, бүх зүйлийг ойлгохын тулд хийдэд ирдэг гэдгийг мартаж болохгүй. амьдрал одоо Христийн үйлчлэлд хамаарна.

Хүн бүр сүм хийдэд хүрэлцэн ирэхийг урьж байна, гэхдээ ертөнцийн амьдралд асуудал хэвээр байгаа бол хийдийн хана нь аварч чадахгүй, харин нөхцөл байдлыг улам дордуулна. Сүм хийдэд явахдаа өдөр тутмын амьдралд тань саад болох ямар ч хавсралт байх ёсгүй. Хэрэв Эзэнд үйлчлэхэд өөрийгөө зориулахад бэлэн байх нь хүчтэй байвал сүм хийдийн амьдрал гэлэнмаа нарт ашиг тусаа өгөх бөгөөд өдөр тутмын ажил, залбирал, Их Эзэн үргэлж ойрхон байх мэдрэмжээс амар амгалан, амар амгаланг олох болно.

Хэрэв хүмүүс энэ ертөнцөд хариуцлагагүй хандвал - тэд эхнэрээ орхиж, хүүхдүүдээ орхихыг хүсч байвал хийдийн амьдрал ийм алдагдсан сүнсэнд ашиг тусаа өгөх болно гэдэгт итгэлгүй байна.

Чухал! Хариуцлага үргэлж, хаана ч хэрэгтэй. Та өөрөөсөө зугтаж чадахгүй. Чи хийдэд очих ёсгүй, харин хийдэд ирж, Эзэн таныг хүлээж буй шинэ өдөр, шинэ үүр рүү яв.

Эрэгтэйчүүдэд зориулсан хийдэд орох

Эрэгтэй хүн яаж хийдэд очих вэ? Энэ шийдвэр амаргүй. Гэхдээ дүрэм журам нь яг л эмэгтэйчүүдийн адил. Нийгэмд гэр бүл, ажил, үр хүүхдийнхээ төлөө илүү их үүрэг хариуцлага эрчүүдийн мөрөн дээр байдаг.

Тиймээс хийдэд очихдоо бурханд ойртохын зэрэгцээ хайртай хүмүүс чинь эр хүний ​​дэмжлэг, бат бөх мөргүй үлдэх эсэх талаар бодох хэрэгтэй.

Сүм хийдэд очих хүсэлтэй эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хооронд нэг их ялгаа байхгүй. Хүн бүр хийд рүү явах өөрийн гэсэн шалтгаантай байдаг. Ирээдүйн лам нарыг нэгтгэдэг цорын ганц зүйл бол Христийн амьдралын замыг дуурайх явдал юм.

Сүм хийдийн амьдралд бэлтгэх

Лам - грек хэлнээс орчуулбал "ганцаардсан" гэсэн утгатай бөгөөд Орос хэлээр тэднийг лам гэж нэрлэдэг - "өөр", "өөр" гэсэн үгнээс гаралтай. Сүм хийдийн амьдрал нь ертөнцийг үл тоомсорлож, түүний өнгө төрхийг үл тоомсорлож, амьдралыг биширч биширдэг, харин хор хөнөөлтэй хүсэл тэмүүлэл, нүгэл үйлдлээс ангижрах явдал юм. Лам шашин нь Адам, Ева хоёрын диваажинд заяагдсан анхны цэвэр ариун байдал, нүгэлгүй байдлыг сэргээхэд үйлчилдэг.

Тийм ээ, энэ бол хэцүү бөгөөд хэцүү зам боловч шагнал нь агуу юм - Христийн дүр төрхийг дуурайх, Бурханд хязгааргүй баяр баясгалан, Их Эзэний илгээсэн бүх зүйлийг талархалтайгаар хүлээн авах чадвар. Үүнээс гадна лам нар бол нүгэлт ертөнцийн тухай залбирлын анхны номууд юм. Тэдний залбирал сонсогдож л байвал дэлхий үргэлжилсээр байна. Энэ бол лам нарын гол ажил - бүх дэлхийн төлөө залбирах явдал юм.

Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс дэлхий дээр амьдарч байгаа ч бүх сэтгэлээрээ сүм хийдэд байр сууриа мэдэрдэг бол дэлхийн амьдрал ба Бурхантай эв нэгдэлтэй амьдралын зөв бөгөөд эцсийн сонголтыг бэлдэж, хийх цаг хугацаа тэдэнд бий.

• Эхлээд та Ортодокс Христэд итгэгч байх хэрэгтэй;
• Ариун сүмд зочлох, гэхдээ албан ёсоор биш, харин бурханлаг үйлчлэлээр сүнсээ шингээж, тэднийг хайрлах;
• Өглөө, оройн залбирлын дүрмийг гүйцэтгэх;
• Бие махбодийн болон оюун санааны мацаг барьж сурах;
• Ортодокс баярыг хүндэтгэх;
• Сүнслэг уран зохиол, гэгээнтнүүдийн амьдралыг уншиж, сүм хийдийн амьдрал, сүм хийдийн түүхийн тухай өгүүлдэг ариун хүмүүсийн бичсэн номуудтай танилцах;
• Жинхэнэ лам хуврагуудын тухай танд хэлэх, хийдийн амьдралын тухай домгийг няцааж, Бурханд үйлчлэх адислал өгөх сүнслэг зөвлөгчийг ол;
• Хэд хэдэн сүм хийдэд мөргөл үйлдэж, ажилчин байж, дуулгавартай бай.

Ортодокс сүм хийдийн тухай:

Хэн хийдэд орох боломжтой

Бурхангүйгээр амьдрах боломжгүй нь эрэгтэй, эмэгтэй хүнийг хийдийн хана руу хөтөлдөг. Тэд хүмүүсээс зугтдаггүй, харин авралын төлөө, наманчлалын дотоод хэрэгцээний төлөө явдаг.

Гэсэн хэдий ч хийдэд ороход саад бэрхшээл тулгардаг тул хүн бүр сүм хийдээр адислагдах боломжгүй.

Лам, гэлэнмаа байж болохгүй:

• Гэр бүлийн хүн;
• Бага насны хүүхэд өсгөж буй эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс;
• Аз жаргалгүй хайр, бэрхшээл, бүтэлгүйтлээс нуугдах хүсэл;
• Хүний өндөр нас нь сүм хийдэд шаргуу, шаргуу ажилладаг тул эрүүл саруул байх ёстой тул сүм хийдэд саад болдог. Тийм ээ, мөн ламын шашинд саад болох хэвшмэл зуршлыг өөрчлөхөд хэцүү байдаг.

Хэрэв энэ бүхэн байхгүй, сүм хийдэд ирэх санаа нь хүнийг нэг минут ч орхихгүй бол мэдээжийн хэрэг түүнийг ертөнцөөс татгалзаж, хийдэд ороход хэн ч, юу ч саад болохгүй.

Сүм хийдэд огт өөр хүмүүс очдог: дэлхийд амжилтанд хүрсэн, боловсролтой, ухаалаг, үзэсгэлэнтэй хүмүүс. Сүнс илүү ихийг цангадаг тул тэд явдаг.

Лам шашин нь хүн бүрт нээлттэй боловч хүн бүр үүнд бүрэн бэлэн байдаггүй. Лам шашин бол хүн ертөнцийн дэмий хоосон зүйл, санаа зовнилоос ангижирдаг гэсэн ойлголтоор уй гашуугүй амьдрал юм. Гэхдээ энэ амьдрал айлын хүний ​​амьдралаас хамаагүй хэцүү. Гэр бүлийн загалмай нь хэцүү боловч түүнээс зугтаж хийд рүү орсны дараа урам хугарах нь хүлээж, тайвшрал ирэхгүй.

Зөвлөгөө! Тэгсэн мөртлөө цөөхөн хүнд хамаатай лам хуврагын хүнд хэцүү замд орохын тулд эргэн харж, болсон явдалд харамсахгүйн тулд сайтар тунгаан бодох хэрэгтэй.

Сүм хийдийн тангараг өргөсөн

Эцэг эхтэйгээ хэрхэн харьцах вэ

Эрт дээр үед Орос болон бусад Ортодокс орнуудад олон эцэг эхчүүд хүүхдүүдийнхээ лам болох хүслийг сайшааж байв. Залуус бага наснаасаа л лам болоход бэлтгэгдсэн. Ийм хүүхдүүдийг бүхэл бүтэн гэр бүлийн залбирлын ном гэж үздэг байв.

Гэвч хүүхдүүдийнхээ сүм хийдэд үйлчлэхийг эрс эсэргүүцдэг гүн гүнзгий шашинтай хүмүүс бас байсан. Тэд хүүхдүүдээ дэлхийн амьдралд амжилттай, цэцэглэн хөгжихийг харахыг хүссэн.

Сүм хийдэд амьдрахаар бие даан шийдсэн хүүхдүүд хайртай хүмүүсээ ийм нухацтай сонголт хийхэд бэлтгэдэг. Эцэг эхчүүдэд зөв хүлээн зөвшөөрөгдөх, тэднийг буруушаах нүгэл рүү хөтлөхгүй байх зөв үг, аргументуудыг сонгох шаардлагатай.

Хариуд нь ухаалаг эцэг эхчүүд хүүхдийнхээ сонголтыг сайтар судалж, асуудлын мөн чанар, ойлголтыг сайтар судалж, хайртай хүндээ ийм чухал ажилд тусалж, дэмжих болно.

Ихэнх нь лам хуврагын мөн чанарыг мэдэхгүйн улмаас хүүхдүүдийн Их Эзэнд үйлчлэх хүслийг харь, байгалийн бус зүйл гэж үздэг. Тэд цөхрөл, гунигтай байдалд орж эхэлдэг.

Ач, зээ байхгүй, хүү, охин нь хүний ​​хувьд хамгийн дээд амжилт гэж тооцогддог дэлхийн ердийн баяр баясгаланг эдлэхгүй байгаад эцэг эхчүүд харамсаж байна.

Зөвлөгөө! Лам шашинтнууд нь хүүхдийн хувьд зохистой шийдвэр бөгөөд эцэг эхийн дэмжлэг нь амьдралын ирээдүйн замыг зөв сонгох эцсийн баталгаажуулалтын чухал бүрэлдэхүүн хэсэг юм.

Хүүхдийг итгэл үнэмшлээр өсгөх талаар:

Тунгаах цаг: ажилчин, шинэхэн

Ирээдүйн ламын суух хийдийг сонгохын тулд тэд ариун газруудаар нэгээс олон удаа аялдаг. Нэг хийдэд зочлоход хүний ​​зүрх сэтгэл Бурханд үйлчлэхийн тулд энд үлдэнэ гэдгийг тодорхойлоход хэцүү байдаг.

Хэдэн долоо хоног хийдэд үлдсэний дараа эрэгтэй эсвэл эмэгтэй хүн ажилчны үүргийг гүйцэтгэдэг.

Энэ хугацаанд хүн:

• маш их залбирдаг, хүлээн зөвшөөрдөг;
• хийдийн ашиг тусын тулд ажилладаг;
• ламын амьдралын үндсийг аажмаар ойлгодог.

Ажилчин нь хийдэд амьдардаг бөгөөд энд хооллодог. Энэ үе шатанд сүм хийд түүнийг анхааралтай ажиглаж, хэрэв тэр хүн сүм хийдийнхээ дуудлагад үнэнч хэвээр байвал түүнийг шинэхэн хүн буюу лам хуврагаар тоншихоор бэлтгэж, оюун санааны сургалтанд хамрагдаж байгаа хүн болгон хийдэд үлдэхийг санал болгодог. хийдэд туршилт хийх.

Чухал: дуулгавартай байх нь Христийн шашны ариун журам, сүм хийдийн тангараг, сорилт бөгөөд бүх утга нь боолчлолд биш харин сүнсийг чөлөөлөхөд хүргэдэг. Дуулгавартай байхын мөн чанар, ач холбогдлыг ойлгож, мэдрэх ёстой. Бүх зүйлийг тарчлаан зовоохын тулд бус сайн сайхны төлөө хийдэг гэдгийг ойлгоорой. Тэд дуулгавартай байдлыг гүйцэтгэснээр ирээдүйн ламыг хариуцах ахмад нь түүний сүнсний авралд санаа тавьдаг гэдгийг ойлгодог.

Тэвчихийн аргагүй сорилт, сүнс сулрах үед та ахмад настандаа хандаж, бэрхшээлийн талаар ярьж болно. Бурханд тасралтгүй залбирах нь сүнсийг бэхжүүлэх анхны туслах юм.

Та олон жилийн турш шинэхэн байж чадна. Хүн лам болоход бэлэн эсэх нь наминчлагч өөрөө шийддэг.Дуулгавартай байдлын үе шатанд ирээдүйн амьдралын талаар бодох цаг байсаар байна.

Хийдийн хамба лам эсвэл хамба лам нь хийдийн тонсурийн ёслолыг гүйцэтгэдэг. Хүсэл тачаал, уй гашуу, ичгүүрээс холдох нь Бурхантай салшгүй холбоо тогтооход хүргэдэг.

Чухал: яарах хэрэггүй, лам хуврагыг хүлээн зөвшөөрөх гэж бүү яар. Импульсийн өдөөлт, туршлагагүй байдал, хүсэл эрмэлзэл нь лам болох жинхэнэ дуудлага гэж худал хуурмагаар хүлээн зөвшөөрөгддөг. Дараа нь хүн санаа зовж, цөхрөл, гунигтай болж, хийдээс зугтаж эхэлдэг. Тангараг өргөсөн бөгөөд хэн ч түүнийг зөрчиж чадахгүй. Тэгээд амьдрал эрүү шүүлт болж хувирдаг.

Тиймээс ариун эцгүүдийн гол заавар бол тодорхой хугацаанд анхааралтай дуулгавартай байж, сорилт хийх явдал бөгөөд энэ нь лам хуврагт дуудагдах жинхэнэ санааг харуулах болно.

Хийдийн амьдрал

Манай 21-р зуунд эгэл жирийн хүмүүс ойртож, лам нарын амьдралыг үзэх боломжтой болсон.

Одоо сүм хийд, сүм хийдэд мөргөл хийх аялал зохион байгуулагдаж байна. Мөргөлдөөн хэдэн өдөр үргэлжилдэг. Сүм хийдэд зочдод зориулж тусгайлан зориулсан өрөөнд амьдардаг. Заримдаа байрны төлбөртэй байж болох ч энэ нь бэлгэдлийн үнэ бөгөөд үүнээс олсон орлого нь хийдийн засвар үйлчилгээнд ордог. Хийдийн дүрэм, өөрөөр хэлбэл түргэн хоолны дагуу хоол хүнс үнэ төлбөргүй байдаг.

Гэвч лам хуврагууд сүм хийдэд жуулчны хувиар амьдардаггүй, харин лам нарын амьдралд оролцдог.Тэд дуулгавартай байж, хийдийн сайн сайхны төлөө ажиллаж, залбирч, Бурханы нигүүлслийг бүх мөн чанараараа мэдэрдэг. Тэд маш их ядарсан боловч ядаргаа нь тааламжтай, нигүүлсэлээр дүүрэн байдаг бөгөөд энэ нь сүнсэнд амар амгалан, Бурханы ойр дотно байдлын мэдрэмжийг авчирдаг.

Ийм аялалын дараа лам нарын амьдралын тухай олон домог арилдаг.

1. Хийдэд хатуу сахилга бат байдаг ч гэлэнмаа, лам нарыг дарамталдаггүй, харин баяр баясгаланг авчирдаг. Тэд амьдралын утга учрыг мацаг барих, хөдөлмөрлөх, залбирах зэргээр хардаг.
2. Лам хүн номтой байх, хөгжим сонсох, кино үзэх, найз нөхөдтэйгөө харилцах, аялахыг хэн ч хориглодоггүй, гэхдээ бүх зүйл сэтгэлийн сайн сайхны төлөө байх ёстой.
3. Уран сайхны кинон дээр гардаг шиг эсүүд уйтгартай биш, хувцасны шүүгээ, ор, ширээ, олон дүрс байдаг - бүх зүйл маш тухтай байдаг.

Тосуулсны дараа гурван тангараг өргөдөг: ариун явдал, шунахай бус байдал, дуулгавартай байдал.

• Сүм хийдийн ариун явдал- энэ бол Бурханд тэмүүлэх хүсэл эрмэлзлийн бүрэлдэхүүн хэсэг болох гэр бүлгүй байх явдал юм; махан биеийн хүсэл тачаалыг хангахаас цээрлэх ариун байдлын тухай ойлголт дэлхий дээр бас байдаг, тиймээс лам хуврагын хүрээнд энэ тангаргийн утга нь өөр зүйл юм - Бурханы Өөрийгөө олж авах;
• Сүм хийдийн дуулгавартай байдал- хүн бүрийн өмнө хүслийг таслах - ахлагчид, хүн бүрийн өмнө, Христийн өмнө. Бурханд хязгааргүй итгэж, бүх зүйлд Түүнд захирагдаж бай. Бүх зүйлийг байгаагаар нь талархалтайгаар хүлээн ав. Ийм амьдрал нь Бурхантай шууд харьцаж, ямар ч гадаад нөхцөл байдалд дарагдаагүй онцгой дотоод ертөнцийг олж авдаг;
• Шуналгүй байдалЭнэ нь дэлхийн бүх зүйлээс татгалзах гэсэн үг юм. Сүм хийдийн амьдрал дэлхийн бараанаас татгалздаг: лам хүн ямар нэгэн зүйлд донтох ёсгүй. Дэлхий дээрх баялгаас татгалзсанаар тэрээр оюун санааны хөнгөн байдлыг олж авдаг.

Зөвхөн Их Эзэнтэй харилцах нь бүх зүйлээс дээгүүр байх үед бусад нь зарчмын хувьд шаардлагагүй бөгөөд чухал биш юм.

Хийд хэрхэн орох тухай видеог үзээрэй

Шинэхэн Тимофей (дэлхийн Тимот Суладзе) бишоп болохыг мөрөөддөг байсан ч хийдийн амьдрал түүний төлөвлөгөөг өөрчилж, түүнийг эхнээс нь эхлүүлэхэд хүргэв.

Эхний оролдлого

Би хэд хэдэн удаа хийдэд очсон. Анхны хүсэл намайг 14 настай байхад төрсөн. Дараа нь би Минск хотод хөгжмийн сургуулийн нэгдүгээр курст сурч байсан. Би дөнгөж сүмд явж эхэлсэн бөгөөд сүмийн сүмийн найрал дуунд дуулахыг хүссэн. Минскийн сүмүүдийн нэг дэлгүүрт би санамсаргүй байдлаар Саровын Гэгээн Серафимын нарийвчилсан амьдралыг олж харав - зузаан ном, 300 орчим хуудас. Би үүнийг нэг удаа уншаад тэр даруй гэгээнтний үлгэр жишээг дагахыг хүссэн.

Удалгүй би Беларусь, Оросын хэд хэдэн сүм хийдэд зочин, мөргөлчөөр зочлох боломж олдсон. Тэдний нэгэнд би тэр үед хоёр лам, нэг шинэхэн хүнээс бүрдсэн ах нартай нөхөрлөсөн юм. Түүнээс хойш үе үе энэ хийдэд ирж амьдрах болсон. Янз бүрийн шалтгаанаар, тэр дундаа нас залуу байсан ч тэр жилүүдэд би мөрөөдлөө биелүүлж чадаагүй.

Хоёр дахь удаагаа би сүм хийдийн тухай олон жилийн дараа бодсон. Хэдэн жилийн турш би өөр өөр сүм хийдүүдийн хооронд сонгосон - Санкт-Петербургээс Гүржийн уулын сүм хийд хүртэл. Би тэнд очиж танилцаж, сайтар ажиглав. Эцэст нь тэрээр Москвагийн Патриархын Одесса епархийн Гэгээн Елиас хийдийг сонгосон бөгөөд тэрээр шинэхэн хүнээр оржээ. Дашрамд хэлэхэд, бид түүний орлогчтой уулзаж, олон нийтийн сүлжээнүүдийн нэгээр жинхэнэ уулзалтын өмнө нэлээд удаан ярилцсан.

Сүм хийдийн амьдрал

Хийдийн босгыг эд зүйлстэйгээ давж, миний санаа зоволт, эргэлзээ ард хоцорч байгааг ойлгов: би гэртээ байсан, одоо хэцүү, гэхдээ ойлгомжтой, гэгээлэг амьдрал, оюун санааны ололт амжилтаар дүүрэн намайг хүлээж байна. Чимээгүй аз жаргал байлаа.

Тус хийд нь хотын яг төвд байрладаг. Бид нутаг дэвсгэрээс богино хугацаанд чөлөөтэй явах боломжтой байсан. Далай руу явах боломжтой байсан ч удаан хугацаагаар байхгүй бол захирагч эсвэл деканаас зөвшөөрөл авах шаардлагатай байв. Хэрэв та хотоос гарах шаардлагатай бол бичгээр зөвшөөрөл авах ёстой. Бодит байдал дээр хувцсаа өмсөж, лам, лам, шинэхэн дүр эсгэдэг хэрнээ лам, лам хуврагтай ямар ч холбоогүй олон луйварчид байдаг. Эдгээр хүмүүс хот, тосгоноор явж, хандив цуглуулдаг. Хийдийн зөвшөөрөл нь нэг төрлийн бамбай байсан: бага зэрэг, ямар ч асуудалгүйгээр та жинхэнэ харьяалагддаг гэдгээ баталж чадна.

Тус хийдэд би тусдаа өрөөтэй байсан бөгөөд үүний төлөө би захирагчдаа талархаж байна. Ихэнх шинэхэн, тэр байтугай зарим лам нар хоёр хосоороо амьдардаг байв. Бүх тохь тух нь шалан дээр байсан. Барилга үргэлж цэвэрхэн, эмх цэгцтэй байсан. Үүнийг хийдийн энгийн ажилчид: цэвэрлэгч, угаагч болон бусад ажилчид хянаж байв. Гэрийн бүх хэрэгцээг элбэг дэлбэг хангасан: бид ах дүүсийн хоолны газарт сайн хооллодог байсан бөгөөд бидний эсэд өөрийн гэсэн хоол байдаг гэдгийг тэд нүдээ анив.

Хоолны газарт амттай зүйл үйлчлэхэд би маш их баярласан! Жишээлбэл, улаан загас, түрс, сайн дарс. Нийтийн хоолны газарт махан бүтээгдэхүүн хэрэглэдэггүй байсан ч идэхийг хориглодоггүй байв. Тиймээс хийдийн гаднаас юм худалдаж аваад өрөөндөө оруулж ирэхэд би ч бас баярласан. Санваартан байгаагүй бол өөрөө мөнгө олох боломж хомс байсан. Жишээлбэл, тэд хуримын үеэр хонх дуугарахад 50 гривен төлсөн бололтой. Энэ нь утсан дээр тавих эсвэл амттай зүйл худалдаж авахад хангалттай байсан. Илүү ноцтой хэрэгцээг хийдийн зардлаар хангаж байв.

Ням гараг болон сүмийн томоохон баяруудаас бусад нь бид 5:30-д боссон (ийм өдрүүдэд хоёр, гурван литурги үйлчилдэг байсан бөгөөд хүн бүр аль литурги хийхийг хүсч байгаагаас хамааран босдог байв). 6:00 цагт өглөөний сүм хийдийн залбирлын дүрэм эхлэв. Өвчтэй, эзгүй гэх мэтээс бусад бүх ах дүүс байх ёстой. Дараа нь 7:00 цагт литурги эхэлсэн бөгөөд үүнд үйлчлэх тахилч, дикон, жижүүрийн секстон нар үлдэх шаардлагатай байв. Бусад нь сонголттой.

Энэ үед би нэг бол дуулгавартай байхын тулд оффис руу явсан, эсвэл дахин хэдэн цаг унтахын тулд камер руу буцаж ирэв. Өглөө 9, 10 цагийн үед (яг сайн санахгүй байна) өглөөний цай байсан бөгөөд үүнд оролцох шаардлагагүй байв. 13-14 цагийн үед бүх ах нар заавал байлцсан үдийн хоол болов. Үдийн цайны үеэр тухайн өдөр гэгээн дурсгалыг нь тэмдэглэсэн гэгээнтнүүдийн амьдралыг уншиж, хийдийн удирдлагууд чухал мэдэгдлүүдийг хийлээ. 17:00 цагт үдшийн ёслол эхэлж, дараа нь оройн хоол, оройн сүм хийдийн залбирал болов. Унтах цагийг ямар ч байдлаар зохицуулаагүй боловч маргааш өглөө нь ах дүүсийн нэг нь дүрмийг хэтрүүлсэн тохиолдолд түүнийг тусгай урилгаар илгээв.

Нэгэн удаа би лам хуврагт оршуулах ёслол хийх боломж олдсон юм. Тэр маш залуу байсан. Надаас арай ах. Би түүнийг амьд ахуйдаа мэддэггүй байсан. Манай хийдэд амьдардаг байсан, тэгээд хаа нэгтээ яваад хоригдсон гэдэг. Тэгээд тэр үхсэн. Гэхдээ мэдээжийн хэрэг оршуулгын ёслолыг тахилчаар гүйцэтгэдэг байв. Тиймээс манай бүх ах дүүс булшны дэргэд Дуулал номыг өдөр бүр уншдаг. Миний үүрэг нэг удаа шөнө болсон. Ариун сүмд бид хоёрын биетэй авс л байсан. Дараачийнх нь намайг солих хүртэл хэдэн цаг үргэлжилсэн. Гоголыг хэд хэдэн удаа санаж байсан ч гэсэн айдас байсангүй, тийм ээ. Өрөвдөх сэтгэл байсан уу? Би ч гэсэн мэдэхгүй байна. Амьдрал ч, үхэл ч бидний гарт байхгүй, тиймээс харамсаж байгаарай - битгий харамсаарай ... Би түүнийг үхэхээсээ өмнө наманчлах цаг байгаа гэж найдаж байсан. Бидний хүн нэг бүрийн адил цагтаа байх хэрэгтэй.

Шинэхэн хүмүүсийн хошигнол

Улаан өндөгний баярын өдөр, удаан мацаг барьсны дараа би маш их өлсөж байсан тул баярын хоол идэхийг хүлээлгүй гудамжны эсрэг талд McDonald's руу гүйв. Яг кассонд! Надад болон бусад бүх хүмүүст ийм боломж байсан бөгөөд хэн ч ямар ч тайлбар хийгээгүй. Дашрамд дурдахад, олон хүн хийдийг орхин иргэний хувцас өмссөн байв. Би хэзээ ч хувцаснаасаа салаагүй. Би хийдэд амьдарч байхдаа хүйтэн цаг агаарт хөлдөхгүйн тулд хүрэм, өмднөөс өөр хувцас өмссөнгүй.

Тус хийдэд шинэхэн хүмүүсийн зугаа цэнгэлийн нэг нь тонсер хийхэд хэнд ямар нэр өгөхийг төсөөлөх явдал байв. Ихэвчлэн сүүлчийн мөч хүртэл түүнийг зөвхөн цочроодог хүн, эрх баригч бишоп л мэддэг. Шинэхэн хүн өөрөө шинэ нэрээ хайчаар л олж мэдсэн тул бид хошигносон: бид сүмийн хамгийн чамин нэрсийг олж, тэдэнтэй бие биенээ дуудсан.

Мөн шийтгэлүүд

Системчилсэн хоцрогдолтой байхын тулд тэднийг нум дээр, хамгийн хүнд тохиолдолд - сүмийн гишүүдийн өмнө цорын ганц (тахилын ширээний хажууд) байрлуулж болох боловч энэ нь маш ховор тохиолддог бөгөөд үргэлж зөвтгөгддөг байв.

Хэдэн өдрийн турш хэн нэгэн зөвшөөрөлгүй явсан тохиолдол гарсан. Нэгэн удаа тахилч үүнийг хийжээ. Тэд түүнийг захирагчийн тусламжтайгаар шууд утсаар буцааж өгсөн. Гэхдээ дахин хэлэхэд, ийм тохиолдол бүхэн өнөр өтгөн айлын хүүхдийн тоглоом шиг байсан. Эцэг эхчүүд загнаж болно, гэхдээ өөр юу ч биш.

Нэг ажилчинтай инээдтэй хэрэг гарчээ. Хөдөлмөрчин гэдэг нь хийдэд ажиллахаар ирсэн энгийн хүн, шашингүй хүн юм. Тэрээр сүм хийдийн ах дүүсийн харьяалагддаггүй бөгөөд сүм хийдээс бусад сүм хийдийн өмнө ямар ч үүрэг хүлээдэггүй, зөвхөн сүм хийдээс бусад (хүн алах, хулгай хийхгүй байх гэх мэт). Ажилчин ямар ч үед орхиж болно, эсвэл эсрэгээрээ шинэхэн болж, сүм хийдийн замыг дагаж болно. Ингээд хийдийн үүдэнд нэг ажилчин тавьжээ. Нэг найз нь хамба лам дээр ирээд: "Хийдэд ямар хямдхан зогсоол байгаа юм бэ?" Мөн тэнд бүрэн үнэ төлбөргүй байдаг! Энэ ажилчин зочдоос зогсоолын мөнгө авч байсан нь тогтоогдсон. Мэдээж үүний төлөө хатуу зэмлэсэн ч хөөгөөгүй.

Хамгийн хэцүү зүйл

Анх зочлохоор ирэхэд хамба лам надад тус хийдийн бодит амьдрал намтар болон бусад номд бичсэнээс ялгаатай гэдгийг сануулсан. Сарнайн шилээ тайлахад намайг бэлдлээ. Энэ нь ямар нэг хэмжээгээр надад тохиолдож болох сөрөг зүйлсийн талаар сэрэмжлүүлсэн боловч бүх зүйлд бэлэн байгаагүй.

Бусад байгууллагын нэгэн адил хийдэд ч мэдээж өөр өөр хүмүүс байдаг. Мөн дарга нарынхаа таашаалд нийцэх гэж оролдсон, ах нарын өмнө ихэмсэг болсон гэх мэтчилэн хүмүүс ч байсан. Жишээлбэл, нэг өдөр хоригдож байсан хиеромонк манайд ирэв. Энэ нь эрх баригч бишоп зарим гэмт хэргийнхээ төлөө түр зуур (ихэвчлэн наманчлах хүртэл) түүнийг шийтгэл болгон ариун нандин үүрэг гүйцэтгэхийг хориглосон боловч санваарыг өөрөө хасаагүй гэсэн үг юм. Энэ аав бид хоёр үе тэнгийнхэн бөгөөд эхлээд найзууд болж, оюун санааны сэдвээр ярилцдаг байсан. Нэг удаа тэр миний тухай эелдэг шог зураг зурсан. Би одоо ч гэсэн өөртөө хадгалдаг.

Түүнд тавьсан хоригийг цуцлах дөхөх тусам тэр над руу улам ихэмсэг хандаж байгааг би анзаарав. Түүнийг ариун сүмийн туслахаар томилсон (сакристан нь бүх литургийн хувцасыг хариуцдаг), би секстон байсан, өөрөөр хэлбэл үүргээ гүйцэтгэх явцад би сахиус болон түүний туслах хоёрт шууд захирагддаг байв. Энд ч гэсэн тэр надтай хэрхэн өөрөөр харьцаж эхэлсэн нь илт мэдрэгдэх болсон ч хоригийг цуцалсны дараа түүнд чам шиг хандахыг шаардаж байсан нь үнэн.

Миний хувьд сүм хийдэд төдийгүй шашны амьдралд хамгийн хэцүү зүйл бол захирагдах байдал, хөдөлмөрийн сахилга бат юм. Хийдэд дээд зэрэглэлийн, албан тушаалын эцгүүдтэй адил тэгш харилцах боломжгүй байв. Эрх баригчдын гар үргэлж, хаа сайгүй харагдаж байв. Энэ нь зөвхөн захирагч эсвэл декан биш бөгөөд үргэлж биш юм. Энэ нь ижил тахилч болон сүм хийдийн шатлалд чамаас дээгүүр байгаа бүх хүн байж болно. Юу ч болсон, нэг цагийн дараа тэд энэ тухай хамгийн дээд хэсэгт нь мэдсэн.

Хэдийгээр шаталсан бүтцийн хувьд асар их зайтай төдийгүй насны ялгаа их байсан ч ах дүүсийн дунд би маш их нийтлэг хэл олж мэдсэн хүмүүс байсан. Нэг удаа би амралтаараа гэртээ ирээд тэр үеийн Минск хотын метрополитан Филареттэй уулзахыг үнэхээр хүсч байсан. Би ирээдүйн хувь заяагаа бодож, түүнтэй зөвшилцөхийг үнэхээр хүсч байсан. Намайг сүмд анхны алхамаа хийх үед бид байнга уулздаг байсан ч тэр намайг санаж, хүлээж авах болов уу гэдэгт эргэлзэж байсан. Санамсаргүй байдлаар дараалалд олон нэр хүндтэй Минскийн тахилч нар байсан: томоохон сүмүүдийн ректорууд, хамба лам нар. Тэгээд метрополитан гарч ирээд над руу заагаад оффис руугаа дуудав. Бүх хамба лам, хамба лам нарын өмнө!

Тэр намайг анхааралтай сонсож, дараа нь лам хуврагынхаа туршлагын талаар удаан ярилцав. Тэр маш удаан ярьсан. Намайг оффисоос гарахад бүх хамба лам, хамба лам нар над руу ширтсэн харцаар харж байсан бөгөөд миний эрт дээр үеэс мэддэг байсан нэгэн хамба лам хүн бүрийн өмнө надад хандан: "За, чи тэнд маш удаан суусан. тэндээс панагиатай явсан." . Панагиа бол бишоп болон түүнээс дээш хүмүүсийн зүүдэг хүндэт тэмдэг юм. Шугаман инээж, хурцадмал байдал тайлагдсан боловч Нийслэлийн нарийн бичгийн дарга намайг нийслэлийн цагийг маш удаан зарцуулсан гэж маш их тангараглав.

Аялал жуулчлал ба цагаачлал

Хэдэн сар өнгөрч, надад хийдэд юу ч тохиолдсонгүй. Би санваарт томилолт, сахил хүртээмж болон цаашдын үйлчлэлийг маш их хүсч байсан. Би нуухгүй ээ, би бас бишопын амбицтай байсан. Хэрэв би 14 настайдаа даяанч лам болж, ертөнцөөс бүрмөсөн холдохыг хүсч байсан бол 27 настайдаа хийдэд орох гол сэдлийн нэг нь хамба ламыг өргөмжлөх явдал байв. Бодолдоо ч би өөрийгөө бишопын байр суурь, бишопын хувцас өмссөн гэж байнга төсөөлдөг байсан. Хийдэд миний хамгийн гол дуулгавартай ажил бол захирагчийн ажлын алба байв. Тус алба нь манай хийдэд зарим семинарын багш нар болон бусад хамгаалагчдыг (ариун тушаалд нэр дэвшигчид) томилох, мөн лам хуврагуудыг томилох бичиг баримтыг боловсруулжээ.

Надаар дамжсан олон зүтгэлтэн, сүм хийдийн тангараг өргөхөд нэр дэвшсэн хүмүүс. Зарим нь миний нүдэн дээр жирийн хүнээс иеромон хүртэл явж, сүм хийдэд томилолт авч байв. Надтай хамт, би аль хэдийн хэлсэнчлэн юу ч болоогүй! Тэгээд ер нь миний гэм бурууг хүлээсэн захирагч намайг өөрөөсөө тодорхой хэмжээгээр хөндийрүүлсэн юм шиг санагдлаа. Бид хийдэд орохоосоо өмнө найзалж, харилцаж байсан. Намайг хийдэд зочноор ирэхэд тэр намайг аялалд байнга дагуулж явдаг байсан. Нэг хийдэд эд зүйлсээ аваад ирэхэд анх надад захирагч солигдсон юм шиг санагдсан. "Аялал жуулчлал, цагаачлалыг битгий хольж хутгаарай" гэж зарим хамт олон хошигносон. Энэ нь үндсэндээ би явахаар шийдсэн шалтгаан юм. Хэрэв захирагч надад хандах хандлагыг өөрчилсөнийг мэдрээгүй бол, ядаж ийм өөрчлөлтийн учрыг ойлгосон бол магадгүй би хийддээ үлдэх байсан байх. Тэгээд би энэ газар хэрэггүй юм шиг санагдсан.

Эхнээс нь

Би интернетэд холбогдсон тул ямар ч асуудлаар маш туршлагатай лам нартай зөвлөлдөх боломжтой байсан. Би өөрийнхөө тухай бүгдийг хэлсэн: би юу хүсч байгаагаа, юуг хүсэхгүй байгаагаа, юу мэдэрч байгаагаа, юунд бэлэн, юунд бэлэн биш гэдгээ хэлсэн. Хоёр лам намайг явахыг зөвлөв.

Би их урам хугарсан, захирагчдаа дургүйцсэн байдалтай явсан. Гэхдээ би юунд ч харамсдаггүй бөгөөд хуримтлуулсан туршлагадаа сүм хийд болон ах нарт маш их талархаж байна. Намайг явахад захирагч намайг ламын хувьд таван удаа тонсуруулж болох байсан гэж хэлсэн боловч ямар нэгэн зүйл түүнийг зогсоов.

Намайг явахад ямар ч айдас байгаагүй. Үл мэдэгдэх зүйл рүү ийм үсрэлт, эрх чөлөөний мэдрэмж байв. Эцэст нь зөв юм шиг шийдвэр гаргахад ийм зүйл тохиолддог.

Би амьдралаа эхнээс нь эхэлсэн. Би хийдээс гарахаар шийдсэн үед иргэний хувцасгүй төдийгүй мөнгө ч байсангүй. Гитар, микрофон, өсгөгч, хувийн номын сангаас өөр юу ч байсангүй. Би үүнийг дэлхийн амьдралаас авчирсан. Эдгээр нь ихэвчлэн сүмийн ном байсан ч шашны номууд бас байсан. Эхнийхийг нь хийдийн дэлгүүрээр дамжуулж, хоёр дахьхийг нь хотын номын захад аваачиж, тэндээ зарахаар тохиролцсон. Ингээд би мөнгөтэй болсон. Хэд хэдэн найзууд бас тусалсан - тэд надад мөнгө шилжүүлсэн.

Хийдийн хамба лам нэг талын тийзний мөнгө өгсөн (Бид эцэст нь түүнтэй эвлэрсэн. Владика бол гайхалтай хүн, сайн лам. Хэдэн жилд нэг удаа ч гэсэн түүнтэй харилцах нь маш их баяр баясгалан юм). Надад хаашаа явах сонголт байсан: нэг бол Москва, эсвэл миний олон жил ажиллаж, сурч, амьдарч байсан Минск, эсвэл төрсөн нутаг Тбилиси. Би сүүлчийн сонголтыг сонгоод хэдхэн хоногийн дотор намайг Жоржиа руу авч явсан хөлөг онгоцонд суув.

Найзууд надтай Тбилисид уулзсан. Тэд намайг байр хөлсөлж, шинэ амьдрал эхлүүлэхэд тусалсан. Дөрвөн сарын дараа би Орос руу буцаж ирсэн бөгөөд би одоог хүртэл байнга амьдарч байна. Удаан тэнүүлсний эцэст би энд байраа олсон. Өнөөдөр би өөрийн гэсэн жижиг бизнестэй: Би хувиараа бизнес эрхлэгч, орчуулга, орчуулгын үйлчилгээ, хуулийн үйлчилгээ үзүүлдэг. Би сүм хийдийн амьдралыг халуун дулаанаар санаж байна.

Хорвоогийн бужигнаанаас залхсан хүмүүс хийдэд хүрэлцэн ирж, өдөр тутмын зовлон зүдгүүрээс аврал олохыг хүсдэг. Та эдгээр хүмүүсийн нэг мөн боловч яаж хийдэд очихоо мэдэхгүй байна уу? Сонголт, амьдралын хэв маягаа бодоорой, учир нь энэ бол ноцтой шийдвэр юм.

Хэрхэн хийдэд орох вэ - шийдвэрээ сайтар бодож үзээрэй

Хийдэд орохын тулд та дараах чанаруудыг эзэмшсэн байх ёстой.

• Бурханд чин сэтгэлээсээ итгэх итгэл;
• тэвчээр ба даруу байдал;
• дуулгавартай байдал;
• өдөр бүр өөртөө ажиллах;
• дэлхийн дэмий хоосон зүйлээс бүрэн татгалзах;
• муу зуршилгүй байх;
• залбирах хүсэл;
• хөршөө хайрлах.

Энэ чухал шийдвэрийг аяндаа гаргаж болохгүй. Сүм хийдийн амьдрал хэцүү. Та тэнд мацаг барьж, байнга залбирч, биеийн хүчний ажил хийх хэрэгтэй болно. Та сүнслэг болон бие махбодийн хүч чадалтай байх ёстой, учир нь хийдэд Бурханд гүн итгэдэг хүмүүс амьдардаг. Тэд өдөр бүр хийдийн тусын тулд ажиллаж, амьдралаа залгуулдаг. Хэрэв та энэ бүхнийг тэсвэрлэж чадвал хийдэд ороход бэлэн байна. Сүм хийдийн өвөрмөц уур амьсгал нь ертөнцийн зовнилоо мартаж, насан туршдаа өөрийгөө Бурханд зориулах боломжийг олгоно.

Хэрхэн хийдэд очих вэ - хаанаас эхлэх вэ

Хэрэв та ийм хариуцлагатай шийдвэр гаргасан бол эхлээд хотын сүмд байнга очиж үзэх хэрэгтэй. Хүлээж, эвлэлдэн, мацаг барьж, Бурханы зарлигуудыг биелүүл. Нүглээ хүлээгчтэйгээ ярилцаж, шийдвэрийнхээ талаар түүнд хэлээрэй. Тэр төгс ойлгож, сүм хийд сонгох, явахад бэлтгэхэд тань туслах болно. Хожим нь дэлхийн асуудалд сатаарахгүйн тулд асуудлаа цэгцэлж, хууль эрх зүйн бүх асуудлаа шийдээрэй. Орон сууцныхаа асрамжийг хамаатан садан, найз нөхөддөө шилжүүлээрэй, тэд бүх нийтийн үйлчилгээний төлбөрийг төлж, бусад бүх асуудлыг зохицуулна. Дэлхий ертөнцийн үймээн самуунаас зугтахын тулд сүнслэг зөвлөгчийн адислалыг авахаа мартуузай.

Хэрхэн хийдэд очих вэ - хамба ламтай харилцах

Та дэлхийн үймээн самууныг орхиход бэлтгэж, хийд сонгосон. Тэнд ирээд хамба лам эсвэл дээд удирдагчтай ярилц. Хамба лам танд хийдийн амьдралын талаар бүх зүйлийг хэлэх болно. Түүнд дараах бичиг баримтыг үзүүл.

• паспорт;
• намтар;
• гэрлэлтийн гэрчилгээ, гэрлэлт цуцлагдсан эсвэл эхнэр, нөхөр нь нас барсан тухай;
• хийдэд хүлээн авахыг хүссэн хамба ламд хаягласан өргөдөл.

Гэрлэсэн эмэгтэй гэлэнмаа болж болох ч насанд хүрээгүй хүүхэдтэй байж болохгүй. Мөн хүүхдүүд асран хамгаалагчид нь асран хамгаалагчидтай байж болно. Хүүхдийг хийдэд хүлээж авдаггүй. Зөвхөн 30 наснаас эхлэн хийдийн тонсурыг эмэгтэй, эрэгтэй аль алинд нь зөвшөөрдөг гэдгийг анхаарна уу. Хийдэд орохын тулд ямар нэгэн барьцаа мөнгө шаардахгүй. Та сайн дурын хандив авчрах боломжтой.

Хэрхэн хийдэд очих вэ - тэнд намайг юу хүлээж байна

Чи шууд лам, гэлэнмаа болохгүй. Хэрэв та хийдэд тав хүртэлх жил амьдарсан бол сүм хийдийн тангараг өргө. Туршилтын хугацаа ихэвчлэн 3 жил байдаг ч богиносгож болно. Энэ бүх хугацаанд та хийдэд амьдрах болно, лам хуврагууд болон хийдийн амьдралын хэв маягийг сайтар ажиглаарай. Гэлэнмаа (лам) болохын тулд та хийдэд амьдралын дараах үе шатуудыг туулах ёстой.

• ажилчин Та бие бялдрын ажил хийж, үлдсэн өдрүүдэд хийдэд амьдрах эсэхээ ойлгох болно. Та сүм хийдийн бүх дүрэм, даалгаврыг чанд дагаж мөрдөх болно - байр цэвэрлэх, цэцэрлэг, гал тогооны өрөөнд ажиллах гэх мэт. Залбиралд ихээхэн цаг зарцуулдаг. Та гурван жил орчим ажилчин байх болно;
• шинэхэн. Хэрэв бэрхшээл таныг эвдэж чадахгүй бол хамба ламд өргөдөл бичиж, зөвшөөрөл аваарай. Хэрэв та шинэхэн үе шатыг даваагүй бол хийдийн тонсурыг хүлээн авахгүй. Хэрэв та өөрийгөө эерэгээр нотолсон бол хамба лам таны хүсэлтийг биелүүлэх болно. Чамд кассок бэлэглэх бөгөөд та лам болоход бэлэн гэдгээ сайн үйлсээрээ байнга баталгаажуулах болно. Дуулгавартай байх хугацаа нь хүн бүрийн хувьд хувь хүн байдаг. Ажилчин болон шинэхэн хүмүүс буруу сонголт хийснээ ойлговол хийдийг орхиж болно.

Хэрэв та дээрх үе шатуудыг даван туулж чадсан бол Бурханд итгэх итгэл тань бэхжиж, хамба лам таны хүчин чармайлтыг хардаг - тэр хамба ламд өргөдөл гаргаж, та ламын тангараг өргөх болно.

Хэрэв та хийд рүү яаран явахаар шийдсэн бол хийдэд хэсэг хугацаанд ажилчин болж байгаарай. Хүн бүр өөрийн хүслээр хийдэд ирдэг тул та хүссэн үедээ гэртээ харьж болно. Гэхдээ хэрэв та тэнд сайхан санагдаж байвал бэрхшээлээс айхгүй, залбирахыг хүсч байна - чи тайтгарал, сэтгэлийнхээ нам гүм буланг олсон бөгөөд энэ бол таны Бурханаас ирсэн дуудлага юм.