Бидний олонхи нь "Ухаантай хүмүүс бэлэг авчирдаг" гэдэг үгийг мэддэг. Сайн мэдээнд "илбэчин" гэсэн нэр томъёо нь нялх Христэд утлага, мир болон бусад бэлгүүдийг авчирсан гурван мэргэн хүнийг хэлдэг. Ийм илбэчид нэгэн цагт Славуудын дунд амьдарч байжээ. Эртний Орос дахь ид шидтэнгүүд нь санваартны каст, өндөр нэр хүндтэй, нөлөө бүхий анги байв. Тэд шашны зан үйл үйлддэг байсан бөгөөд цаг агаар, хүний ​​амьдралыг хянах чадвартай гэж тооцогддог байв.

Эртний славян ид шидтэн ба тэдний "гар урлалын ах дүүс" Селтик Друидууд нийтлэг өвөг дээдэстэй байж болох онол байдаг. Энэ хувилбарыг түүхч С.В. Цветков. Энэ нь хүний ​​гавлын ясны тодорхой "Кельто-Славик" төрлийн бүтцийн талаархи антропологийн судалгаанаас үүдэлтэй юм.

Гэсэн хэдий ч ижил төстэй анатоми нь цорын ганц нотолгоо биш юм. Эртний Орос дахь ид шидтэн ба Кельт Друидууд нийтлэг шинж чанартай байв. Хоёр каст ижил шашин, ид шидийн үзэл баримтлалыг баримталдаг байв. Тэд "найз нөхөд, дайсан" гэсэн тодорхой хуваагдалтай байсан бөгөөд үүний дагуу нөгөө ертөнцийн бусад төлөөлөгчид мөн "танихгүй" байдлаар ажилладаг байв. Друидууд болон Маги нар хөгжимд дуртай, зочломтгой зангаараа ялгардаг байсан бөгөөд шашин шүтлэг, хүч чадлын талаар ижил төстэй үзэл бодолтой байв. Тэд байгалийн объектуудыг шүтэж, чулуу, модыг шүтдэг байв.

Маги үнэхээр хэн байсан бэ?

Эртний Орос дахь ид шидтэнгүүд ой модоор тэнүүчилж, агуйд амьдардаг нэгэн төрлийн даяанч байсан гэдэгт итгэх нь туйлын буруу байх болно. Тус улсыг Христийн шашинд оруулахаас өмнө энэ ангийн төлөөлөгчид үе тэнгийнхнийхээ дунд ихээхэн хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Славян эрдэмтэн Хилфердинг Балтийн ид шидийг бурхдын хүслийг хүлээн зөвшөөрч, нийгэмд хүргэх, гэмт хэрэгтнүүдийг буруушаах, зан үйлийн залбирал үйлдэхийг тушаасан тахилч нар гэж бичжээ.

Эртний Оросын мэргэд харийн бурхдад үйлчилж байсан сүм хийдүүд нь тэдний ойролцоо үл хөдлөх хөрөнгөтэй томоохон газар нутгийг эзэлдэг байв. Тахилч нар сүмийн цогцолборын орлогыг бие даан удирдах эрхтэй байв. Тиймээс эртний Орос дахь илбэчид нэг ёсондоо анхны газар эзэмшигчид байсан. Нэмж дурдахад тахилч нар өөрсдийн армиа хадгалах, олзлогдсон дайны олзны гуравны нэгийг эзэмших эрхтэй байв.

Magi болон Druids-ийн гүйцэтгэдэг функцүүдийн хооронд ижил төстэй зүйл олон байдаг. Тэд эдгээх, хүсээгүй зүйл дээр ажиллаж, бурханлаг үйлчлэл хийж, дэлхийн янз бүрийн зан үйлд оролцдог байв. Ид шидтэнгүүд хүн, малыг хамгаалах зориулалттай сахиус, увдис хийсэн.

Санваартны ангийн төлөөлөгчдийн нэг үүрэг бол хуанли зохиох явдал байв. Славян хуанли дахь огноо нь сарны үе шаттай холбоогүй тул хөвөгч биш байв. Хуанли нь өөрөө нэг төрлийн зан үйлийн хуваарь байсан бөгөөд зарим нь газар тариалан, ургац хураахтай холбоотой, зарим нь шашны болон ид шидийн зан үйлтэй холбоотой байв. Санваартнууд он сар өдрийг тооцоолох арга барилыг маш их нууцалж, багшаас шавь нарт дамжуулж байв.

Ид шидтэнгүүдийн супер хүчнүүд

Эртний Орос дахь ид шидтэнгүүд тийм ч энгийн хүмүүс биш юм. Тахилч нар ирээдүйг урьдчилан таамаглах, байгалийн элементүүдийг хянах чадвартай гэж тооцогддог байв. Тэд нар, сар хиртэлтийг зохион байгуулж, бороо оруулах чадвартай гэж үздэг байсан (ийм мэргэжилтнүүдийг "үүл хөөгчид" гэж нэрлэдэг). Ид шидтэнгүүд өөрсдийн үзэмжээр ямар ч хэлбэрийг авч болох боловч ихэнхдээ чоно хэлбэрээр олддог.

Кельтийн друидуудын нэгэн адил Славик ид шидтэнгүүд ургамлын чиглэлээр мэргэшсэн хүмүүс байв. Шулмын заль мэхийг хийхийн тулд тэд "чара" хэмээх тусгай декоциний бэлдсэн. Эртний Оросын оршин суугчид ийм ид шид хийдэг мэргэжилтнүүдийг "ид шидтэн", "илбэчин" гэж нэрлэдэг байв.

Ирээдүйг урьдчилан таамаглах чиглэлээр мэргэшсэн санваартны ангийн төлөөлөгчдийг кобник гэж нэрлэдэг байв. Түүхч, археологич Б.А. Рыбаков "кобник" гэдэг үг нь орчин үеийн "кобенивать", "кобениця" гэсэн үйл үгсийн үндэс болсон гэсэн таамаглал дэвшүүлэв. Кобникууд зан үйлээ хийхдээ нэлээд төвөгтэй биеийн хөдөлгөөнийг хийдэг байсан нь баримт юм.

Баюн муур шиг үлгэрийн баатрыг санаж байна уу? Эртний Оросын ид шидтэнгүүдийн дунд баюн, байсчики гэж нэрлэгддэг үлгэрчид байсан. Эдгээр нь олон хөгжилтэй үлгэр, сүнслэг шүлэг мэддэг үлгэрчид юм. Баюнуудтай зэрэгцэн доромжлогчдын нэг анги байсан - домог, эртний домог өгүүлэгчид. "Бур доромжлол" ба "буруучлал" гэсэн үгс нь Орос хэлэнд нэвтэрсний дараа л сөрөг утгатай болсон.

Байгальд хүндэтгэлтэй хандах

Славууд Кельтийн нэгэн адил чулууг хүндэтгэх шүтлэгтэй байв. Үүнийг батлахын тулд санахад хангалттай. Ид шидтэнгүүд нь эргээд Перуны сум гэж нэрлэгддэг "аянгын чулууг" шүтдэг байв. Аянга цохисон чулууг ялангуяа хүчтэй хамгаалалтын сахиус гэж үздэг байв. Чөтгөрүүд Перуны сумыг авч явсан хүнээс айж, бүх төрлийн золгүй байдлаас зугтах болно.

Друидууд чулууг эдгээх үйл ажиллагаанд ашигладаг байсан. Шинээр гэрлэсэн эсвэл жирэмслэхийг хүссэн эмэгтэй тахилын ширээ болгон ашигладаг чулуун дээр нэг шөнийг өнгөрөөх ёстой байв. Кельтүүдийн дунд "аянга чулуу" нь байшинг галаас хамгаалж, эзэндээ ид шидийн хүчийг бэлэглэх сахиусны үүрэг гүйцэтгэдэг байв.

Британийн болон славян тахилч нарын тодорхой ижил төстэй байдал нь царс модыг хүндэтгэх уламжлалаар нотлогддог. Эртний Орос дахь ид шидтэнгүүд энэ модыг дараагийн амьдралтай ид шидийн холбоо тогтоох чадварыг өгсөн. Тиймээс ардын аман зохиолд "үхэх" (үхэх), "үхэх" (үхэх) гэх мэт хэллэгүүд ардын аман зохиолд гарч ирэв. Славуудын дунд Грекчүүдийнхтэй ижил үүрэг гүйцэтгэдэг Перун бурхны хүндэтгэлд царс төгөл ургуулсан.

Тэгээд ч тэд өөр

Гэсэн хэдий ч Кельтүүдийн домог зүй нь Эртний Оросын ид шидтэнгүүдийн санаатай бүрэн ижил байна гэж та бодож болохгүй. Славууд ертөнцийг оршин тогтнох гурван талыг бүрдүүлдэг бодит байдал, засаглал, навигац гэж хуваадаг уламжлалтай. Кельтүүдэд бурхдын овог аймгууд амьдардаг тал, хүмүүсийн ертөнц л байдаг. Нэмж дурдахад Кельтийн бурхад мөнх бус байдаг бөгөөд тэд тулалдаанд эсвэл тахлаар үхэж болно.

Славян уламжлалд бурхдын хатуу шатлалыг ажиглаж болно; зарим судлаачид тэднийг монотеизмд хандах хандлагатай холбодог. Тиймээс, жишээлбэл, Род бурхан тэнгэр, газар, түүнчлэн бүх хүн төрөлхтөнд тушаасан.

Друид ба Магигийн санваартны кастуудад ариун нандин мэдлэгийг дамжуулах систем нь эрс ялгаатай байв. Кельтүүд ойн сургуулиудыг зохион байгуулдаг бол Славуудын дунд ид шидийн урлаг нь эхээс охинд эсвэл ааваас хүүд дамждаг уламжлалтай. Славян тахилч нар тодорхой бүтэцтэй байсангүй, архдруид шиг ангийн дарга байсангүй.

Мөн ид шидийн мэдлэгийг Славян ба Кельтийн тахилч нар атаархаж хамгаалж байсныг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Тиймээс энэ, тэр кастын нууцаа гадныхантай хуваалцана гэвэл гэнэн хэрэг болно.

Уг нийтлэлийг Армавир дахь Оросын газарзүйн нийгэмлэгийн гишүүн Сергей Фроловын өгсөн материалд үндэслэн бичсэн.

Оросын ардын итгэл үнэмшлийн магус гэж хэн бэ (Родновериа дахь)?

Тийм ээ, мэдээж. Гэхдээ энэ нь хангалтгүй юм.

Илбэчин, эдгээгч, шулам эмч, ургамал судлаач болон бусад олон хүмүүс ид шидийн бэлэгтэй байдаг. Шидтэн бол ид шид мөн үү? Хэрэгцээгүй. Ихэнх тохиолдолд Шидтэн бол илбэчин биш юм. Тэдний хооронд ямар ялгаа байдаг вэ?

Шидтэн ба илбэчин хоёрын ялгаа нь илбэчин сайн хүн ч байж болно, муу хүн ч байж болно. Илбэчин нь новш, хууран мэхлэгч, мөнгө хулгайлагч гэх мэт байж болно. "Ид шидтэн" гэх мэт ойлголт нь хүний ​​​​сэтгэлийн цэвэр ариун байдлын ёс суртахууны категорийг хэзээ ч оруулаагүй бөгөөд оруулаагүй болно. Мөн "Magi" гэсэн ойлголт багтдаг. Ид шидтэн бол новш эсвэл хууран мэхлэгч байж болохгүй.

Илбэчин ба илбэчин хоёрын ялгаа нь Оросын ардын итгэлийн зан үйлийг явуулдаг Магус нь түүнийг Магус гэж нэрлэсэн нийгэмлэгийн шашны хэрэгцээг хангадаг явдал юм. Түүнийг илбэчин болох нийгэмлэг байх ёстой. Үгүй бол Оросын ардын итгэлийн зан үйлийг хийдэг нийгэмлэг байхгүй бол тэр бол Магус биш, харин илбэчин юм. Магус бол Оросын ардын шашны аль ч нийгэмлэгийн тахилч юм.

Олон хүмүүс Шидтэн ба илбэчин хоёрыг андуурдаг. Энэхүү төөрөгдөл нь дараах асуултуудыг төрүүлдэг: хэн тодорхой хүнийг магус гэж дуудсан бэ, тэр үнэхээр магус мөн үү? Хэрэв та илбэчин ба илбэчин хоёрын ялгааг ойлговол эдгээр асуултанд хариулахад хялбар байдаг. Өөрийгөө шидтэн гэж дууддаг хүн бол жинхэнэ шидтэн байж магадгүй, өөрийгөө шидтэн гэж андуурч, хүмүүсийг зориудаар хууран мэхэлсэн ч үнэн хэрэгтээ тийм биш юм. Орос улсад хэдэн арван мянган хүмүүс "шудын бизнес" эрхэлдэг, өөрсдийгөө илбэчин гэж нэрлэдэг бөгөөд хүн амд төлбөртэй "ид шидийн үйлчилгээ" үзүүлдэг. Эдгээр хүмүүсийн ихэнх нь Шидтэн биш сайн сэтгэл зүйчид, мөнгө булагчид юм. Өөрийгөө илбэчин гэж нэрлэсэн хүн андуурч эсвэл хүмүүсийг зориудаар төөрөгдүүлэн өөрийгөө магус гэж нэрлэж болно. Родновери "моод" болж байна. Олон хүмүүс үүнээс мөнгө олохыг хичээж байна. Гэхдээ та үнэнийг тодруулахад туслах хэдэн асуулт асууж болно - энэ бол таны өмнө байгаа жинхэнэ санваартан уу эсвэл зүгээр л "хоолой дээрх тоглогч" уу?

Ийм шидтэнгүүдийн хамгийн эхний асуулт бол тэр ямар нийгэмлэгт харьяалагддаг вэ, тэр ямар нийгэмлэгт Магус вэ? Хэрэв тэрээр өөрийгөө нийгэмлэгийн гишүүн биш, Оросын ардын сүсэг бишрэлийн зан үйлийг ганцаараа хийдэг гэж хариулвал түүнийг магус гэж андуурч, өөрийгөө магус гэж андуурч байна гэсэн үг юм. Хэрэв тэр зан үйл хийдэг нийгэмлэгээ нэрлэвэл, энэ нийгэмлэгтэй холбоо барьж, та нийгэмлэгийн гишүүд, жинхэнэ хүмүүстэй танилцаж болох юм бол ядаж түүнийг энэ нийгэмлэгийн Санваартан гэж маргаж болно. Хэрэв тэр хөгжсөн ид шидийн авъяастай бол, хэрэв нийгэмлэгийн гишүүд түүний эдгээх, урьдчилан таамаглах болон бусад гайхамшигт чадварыг мэддэг бол түүний ёс суртахуун, ёс суртахууны шинж чанарууд хамгийн сайн байвал тэр бол энэ нийгэмлэгийн илбэчин юм.

Магус гэж хэн болохыг тайлбарлахын тулд би дахиад нэг жишээ хэлье.

Илбэчин үхэж буй нийгэмлэгийн гишүүдийн сүнсийг өөр ертөнц рүү аваачдаг. Энэ бол Магусын нийгэм-шашны үүргүүдийн нэг юм. Та амьдралынхаа сүүлчийн мөчид хэнд сэтгэлээ итгэж чадах вэ? Зөвхөн маш зохистой, хүндэтгэлтэй хүнд. Та үүнийг ямар ч илбэчинд итгэж болохгүй. Амьдралын сүүлчийн мөчид ойролцоох илбэчний оршихуй, түүний зан үйл нь хүний ​​сүнсийг нөгөө ертөнц дэх анхны алхмуудыг харанхуй биш харин илүү хөнгөн болгоход туслах ёстой.

Заримдаа тэд асуулт асуудаг - хэрвээ ийм ийм хүнийг Родновер магус гэж нэрлэдэг бол тэр үүлийг тарааж, муур болж хувирч эсвэл тунгалаг шонхор шиг тэнгэрт нисч, объектуудыг материалжуулж чадах уу гэх мэт. Ийм асуултууд нь үлгэр, домог бодит байдлаас ялгагддаггүй гэнэн эзотерикистуудын ердийн зүйл юм. Родновери бол жинхэнэ юм. Энэ бол үлгэр эсвэл домог биш юм. Орчин үеийн Родновериа дахь илбэчин бол Оросын ардын итгэлийн санваартан юм. Магус үүлсийг тарааж, тэнгэрт нисэх, хэн нэгэн шиг эргэж, бусад гайхамшигт гайхамшгийг харуулах үүрэг хүлээдэггүй. Христийн шашинд санваартан, Исламын шашинд имам, иудаизмд рабби хүн үүнийг хийх шаардлагагүй. Хэрэв хэн нэгэн Оросын ардын итгэлийн ид шидийг ид шидийнх нь нотолгоо болгон гайхалтай гайхамшгийг үйлдэхийг шаардах юм бол энэ нь асууж буй хүн бодит байдалд зохисгүй ханддаг, ертөнцийг гажуудсан үлгэрийн хэлбэрээр хүлээн зөвшөөрдөг гэсэн үг юм.

Магус ямар ч үүл тараадаггүй, муур хэлбэрээр тосгоныг тойрон гүйдэггүй, хэнийг ч зовоодоггүй, хэнийг ч ид шиддэггүй. Гэсэн хэдий ч, илбэчин үргэлж эдгээгчийн бэлэгтэй байдаг, ихэвчлэн илбэчин мэргэ төлөгчийн бэлэгтэй байдаг ба бусад гайхамшигт чадварууд байж болно. Тэрээр нийгэмлэгийн хүсэлтээр манай бурхдад бороо оруулах, цаг агаарын өөрчлөлтийн төлөө залбирч, нийгэмлэгийн гишүүд, нийгэм, тэр байтугай бүх Оросын амьдралд тохиолдох тодорхой үйл явдлуудын биелэлтийг бурхдаас хүсч болно. Тодорхой жишээ бол 2002 онд Кубанд болсон ган гачиг юм. Манай холбооны ид шидтэнгүүд бороо гуйн залбирч, бурхад бороо оруулав. Нөхөрлөлийн гишүүдийн хүсэлтийг хүлээн авбал манай Нийгэмлэгийн холбоонд ийм залбирал хийгдсээр ирсэн бөгөөд хийсээр байна.

Орчин үеийн Оросын паган шашны хөдөлгөөнд илбэчний зан чанарыг хэрхэн ойлгох талаар бие биенээсээ ялгаатай хоёр чиглэл байдаг. Эхний чиглэл бол Оросын ардын итгэлийн нийгэмлэгүүдийн холбоо юм. Хоёрдахь чиглэл бол барууны шашны "Эв нэгдэл"-ийн Славуудад зохицсон хувилбар юм.

Хоёрдахь чиглэл нь Европын эзотерикизмаас төрсөн. Сатанистууд болон Христийн эсрэг үзэлтнүүд зэрэг олон хуучин эзотерикистууд энэ чиглэлд байдаг. Өмнө нь эдгээр хүмүүс өөрсдийгөө Сатанистууд гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд дараа нь тэд өөрсдийгөө Оросын харийн шашинтнууд гэж нэрлэхээр шийдсэн бөгөөд үүний дараа тэд "Оросын хар бурхад" -ын шүтэн бишрэгчид гэж Родноверст элсэж эхэлсэн боловч үндсэндээ сатанистууд хэвээр үлджээ. Тэд нийгмийн болон оюун санааны салбарт хүлцэнгүй байдал, интернационализмыг сурталчлах болно. Славян зан үйлд Велесийг Один гэж нэрлэж, Кришна эсвэл Шиваг магтаж, тэр ч байтугай "Лексийг алдаршуул!" Гэж хашгирч болно - энэ бол үлгэрийн цувралын баатар юм. Тэдний "Славян" сүмд хийдэг зан үйл нь Кама судрын нэг хувилбар эсвэл жишээлбэл, "Велесын тойрог" гэж нэрлэгддэг Шивагийн фаллусыг шүтдэг тантризм байж болно.

Өөрөөр хэлбэл, энэ бол Баруунаас бидэнд ирж буй Шинэ итгэл буюу "Эв нэгдэл" шашин - Вудугаас эхлээд Кришнаизм хүртэлх бүх шашны холимог юм. Энэ бүхнийг "а ла Рус" нэрийн дор толилуулж, барууны космополитууд сайн санхүүжүүлдэг.

Тиймээс Москвад ийм төрлийн байгууллага байгуулагдахад эзотерикчдийн дунд байсан "Өөрийгөө ариун болгох" зарчмыг анхнаасаа идэвхтэй ашиглаж байжээ.

Энэ нь юу болохыг тайлбарлахад удаан хугацаа шаардагдах боловч гол нь дараах байдалтай байна.

Сатанист-тантрист Илья дэлгүүрээс славян шившлэгтэй ном худалдаж аваад гэртээ лаа асааж, номноос шившлэг уншив. Тиймээ! гэж тэр өөртөө хэлэв, - энэ нь би аль хэдийн илбэчин болсон гэсэн үг юм! Би өөрийгөө "Ид шидийн Велеслав" гэж нэрлэх болно. Найз нь түүнийг зочлохоор ирдэг - Негроид овгийн бурхадын шүтэн бишрэгч. Тэр найзаасаа "Найз аа, чи намайг хүндэлдэг үү?" Та намайг Магус гэж дуудахад бэлэн үү? Тиймээ! Тиймээс би чамайг ид шидтэнгүүдэд зориулав. Чамайг Магус Ставр гэж дуудах болно. Одоо бид хоёулаа Маги! Бид Оросын анхны сүсэг бишрэлийн дор Тантризм, Шаивизмыг дахин бичиж, маш олон ном бичиж, үүнээс их мөнгө олох болно.

Славян шашны хуурамч байгууллагад анхны хуурамч илбэчид яг ийм байдлаар гарч ирэв. Өөрийгөө ариун болгох зарчим идэвхтэй ажиллаж байв. Ийм харь хүмүүсийн анхны нийгэмлэг нь зөвхөн хуурамч илбэчдээс бүрддэг байв. Тэнд олон нийтийн жирийн гишүүд байгаагүй. Бид тэднээс "Та хэний шидтэн вэ, танай нийгэмлэгийнхэн хаана байна?" Тэд бидэнд Маги нийгэмлэгийн бус холбоо гэж хариулсан.

Мэдээжийн хэрэг, "Эв нэгдэл" шашны барууны хөдөлгөөний славян хувилбарын төлөөлөгчдийг Оросын ардын итгэлийн дагалдагчид гэж нэрлэж болохгүй. Тэдний шашин бол янз бүрийн ард түмний янз бүрийн итгэл үнэмшлийн элементүүдийн эмх замбараагүй байдал юм. Энэ бол Итгэл биш, харин Итгэлийн тоглоом, улмаар Итгэл байхгүй, мөн энэ нь Итгэл дээр суурилсан олж авах чадвар юм. Гэхдээ тэд өөрсдийгөө Родновери гэж үздэг. Энэ нь Родноверигийн илбэчин гэж хэн бэ гэдэг нь энгийн хүмүүсийн дунд эргэлзэхэд хүргэдэг - эзотерицизм, өөрийгөө гэгээрүүлэх, хувиа хичээх сэтгэлээр шаналж буй хууран мэхлэгч, эсвэл энэ бол Оросын ард түмний итгэлийн жинхэнэ илбэчин мөн үү.

Нэг эсвэл өөр хүн Оросын ардын итгэлийн нийгэмлэгүүдийн холбоонд Оросын ардын итгэлийн санваартан эсвэл илбэчин болох вэ?

1. Родноверууд шашны холбоодын тухай ОХУ-ын хууль тогтоомжийн дагуу хамтарсан мөргөл үйлдэх зорилгоор нийгэмлэгт нэгддэг.

2. Оросын ард түмний итгэлийн нийгэмлэг байдаг тул түүнд Оросын ард түмний итгэлийн санваартан байх ёстой. Санваартанг олон нийт гишүүдийнхээ дундаас сонгодог. Энэ бол Славянчуудын баяр ёслол, Оросын ардын шашны зан үйлийг зохион байгуулах үүрэг хариуцлагыг нийгэмд даатгасан нийгэмлэгийн гишүүн юм. Нийгэмлэг нь шашны туршлагагүй залуу Родноверуудаас бүрдэж болно. Тэдний хэн нь тахилч болохыг тэд шийддэг - энэ бол Оросын ардын итгэлийн бичвэрүүдийг сурч, зан үйл хийх чадвартай нийгэмлэгийн гишүүн юм. Тэр залуу байж болох ч Оросын Нарны Кологийн эртний зан үйлийн баярын тойргийг мөрөн дээрээ өргөж эхэлж байна. Эдгээр зан үйлийг ҮНЭ ТӨЛБӨРГҮЙ гүйцэтгэдэг. Хэрэв тэр үүнийг амжилттай даван туулж чадвал түүнийг энэ нийгэмлэгийн Санваартан гэж нэрлэх нь зөв юм.

Энэ тохиолдолд тахилчийг хэрхэн хүлээж авах ёстой вэ? Түүнд ид шидийн бэлэг бий юу? Ерөнхийдөө, заавал биш. Байгаа ч юм уу, үгүй ​​ч юм уу. Энэ нь эртний Оросын ардын итгэл үнэмшлийн баярын Кологийн зан үйлийг гүйцэтгэх нийгэмлэгийн шашны хэрэгцээг хангаж өгдөг. Түүнд ид шидийн бэлэг байхгүй байж магадгүй, гэхдээ тэр бол нийгэмлэгийн санваартан, учир нь тэр нийгэмлэгийнхээ хувьд Оросын ардын итгэлийн санваартны үүргийг гүйцэтгэдэг. Хэрэв ийм тахилч зан үйлийг удаан хугацаанд хийж, амжилттай явуулж байвал ийм хүний ​​ид шидийн бэлэг нээгдэж, улам бүр хөгждөг. Энэ бол цаг хугацааны асуудал.

3. Нийгэмлэгүүд хоорондоо харилцаж, бие биенийхээ ёслолд ирж, хамтарсан ёслол үйлддэг. Хүссэн ч, хүсээгүй ч ийм харилцаа холбоогоор илүү нэр хүндтэй Санваартан ялгардаг. Хэрэв тэр ид шидийн бэлэгтэй бол, хэрэв бурхад түүнийг сонсвол ийм тахилчийг магус гэж нэрлэдэг.

Оросын ардын итгэл үнэмшлийн нийгэмлэгүүдийн холбоонд Өөрийгөө гэгээрүүлэх үзэгдэл байдаггүй бөгөөд хуурамч ид шидтэн байдаггүй. Холбооны хувьд Магус цолыг нийгэмд УРТ ХУГАЦААНЫ зан үйлийн үйл ажиллагаа, хүмүүсийн хүндэтгэл, ид шидийн чадварын илрэлээр дамжуулан олж авдаг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн эдгээх бэлэг юм. Оросын ардын итгэлийн нийгэмлэгүүдийн холбоонд та өөрийгөө магус гэж нэрлэж болохгүй. Манайд хэн нь магусыг “дээрх”, хэн нь “дэхгүй” гэдгийг хүмүүс шийддэг. Хэн нь тахилч, хэн нь илбэчин, хэн нь илбэчин болохыг жирийн иргэд, жирийн хүмүүс илүү сайн мэднэ. Хүмүүсээс үнэнийг нууж болохгүй. Манай холбоонд илбэчин хүний ​​хамгийн чухал чанар бол ХҮНИЙГ ХҮНДЛЭХ.

Дэлхийн шашны зан үйл, зан үйл. Эртний Матюхина Юлия Алексеевнагийн хүч чадал, хүч чадал

Эртний славян шашин шүтлэг

Эртний славян шашин шүтлэг

Тотем ба бурхад

Паган шашны зан үйлийг бидний өвөг дээдэс олон зууны турш хийж ирсэн. Тосгоны бүх хүн ам зан үйлд оролцдог байсан бөгөөд зан үйлийг тусгай газар, дархан цаазат газар эсвэл сүм хийдэд хийдэг байв. Харь шашны баярын үеэр олон мянган славянчууд ийм газруудад цугларч, зан үйлд оролцож, бурхдад тахил өргөдөг байв. Археологичид славянуудад хүний ​​тахил өргөөгүй гэж мэдэгджээ - олдсон бүх яс нь гэрийн тэжээвэр амьтад, голчлон азарган тахиа, хуцных юм. Эртний Славууд 50 гаруй өөр бурхадтай байсан бөгөөд Грек, Европынхоос ялгаатай сонирхолтой домог байдаг. Славян бурхад хүмүүс шиг дурлаж, үхэж, овог аймгуудыг захирч, хүүхэд төрүүлжээ. Гол бурхдын нэг бол Сварог бөгөөд түүний хүү, галын бурхан Сварожич бас чухал бурхан байв.

Хамгийн алдартай славян зан үйлийн нэг нь Raven totem-тай холбоотой юм. Хавар Моренаг хүндэтгэн дүрсийг шатааж, заримдаа тахил өргөдөг байв. Ийнхүү Морена Кощейгаас чөлөөлөгдөж, хувь тавилан тодорхой болжээ. Макош бурхан нь намрын ургацыг дүрсэлсэн бөгөөд хувь заяаны бурхан байв. Олон эртний славян сүмүүд Мокош, Маара Морена нарт зориулагдсан байв; Хоёрдугаарт гэр бүлийн сүм хийдүүд алдартай.

Дундад зууны эхэн үеийн Мокошийн сүм нь жижиг овоохойтой дээвэр дор байрлах овоохой байв. Бөөгийн гэр нэг иймэрхүү харагдаж байв; нууцлаг хээтэй бөөгийн овоохойг Европ даяар олж болно. Макош бурхан нь Хойд, Род - Өмнөдийг бэлэгддэг.

Зеля дарь эх оршуулгын ёслолыг ивээн тэтгэдэг байсан бөгөөд түүнийг Славян домогт алтан хөшөө хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг. Түүний гадаад төрх нь бэлэвсэн эмэгтэйчүүдэд өөрийгөө шатаах ёслолыг санал болгож байв.

2 Славян бурхад үхэл ба өөр ертөнцөд шилжихийг бэлэгддэг - Маровит, Марана. Славянчуудын зүүн хэсэгт ийм бурхадууд нь Иаго, Яга нар байсан бөгөөд тэдний хүндэтгэлд хамгийн эртний хүн иддэг зан үйлийг хийдэг байв.

Херманы оршуулга

Дундад зууны Болгарт олон хотод паган шашны шашин хадгалагдан үлджээ. Ийнхүү Болгарчууд Херманы оршуулгын ёслолын тусламжтайгаар хуурай улиралд бороо оруулав.

Охидууд шавраар эрэгтэй хүний ​​дүрсийг урлаж, дараа нь голын эрэг дээр оршуулсан (зарим тосгонд энэ дүрсийг гол руу хаясан). Ёслолыг хийж байхдаа охид хөөрхий Херман борооны төлөө өөрийгөө золиосолсон гэж уйлав. Заримдаа Болгарчууд бороо оруулахын тулд живсэн хүний ​​булшин дээр 12 хувин асгадаг байв.

Мокридууд

Зүүн Славууд Дундад зууны үед олон паган шашны шашныг хадгалсаар ирсэн. Зүүн Славууд бороо орохын тулд "мокрид" хэмээх зан үйл хийдэг байв. Эрэгтэйчүүд хоорондоо тохиролцож, эмэгтэйчүүд халуунд усанд ороход тэд чимээгүйхэн дагаж "мокрида" хийдэг байв. Тэд эмэгтэйчүүд рүү сэмхэн очиж, хувцсаа өмсөн гол руу түлхэж, "Бороо, хайрт аав аа, манайд хүрээд ир!" гэж хашгирав.

Додола

Өмнөд Славууд бороо гэж нэрлэдэг өөрийн гэсэн заншилтай байсан - ган гачиг болох үеэр тэд хүүхдүүдийн цувааг усны эх үүсвэр рүү илгээв. Хүн бүрийн өмнө усны бурхан Додолагийн дүрийг дүрсэлсэн өвсөөр хийсэн даашинзтай охин алхаж байв. Түүний толгой дээр цэцэг, өвсөөр бүрсэн хөнжил шидэв. Жагсаалын үеэр хүүхдүүд Додолагаа тойрон дуулж, бүжиглэж, тусгай шившлэгийн дуу хүртэл гарч байв. Тосгоноор дамжин өнгөрөх жагсаалын үеэр гэрийн эзэгтэй нар хүүхдүүдийг амттангаар дайлж, Додола руу ус асгав. Хүүхдүүд булаг, гол, худагт хүрэхэд охин өршөөл, бороо гуйж шившлэг хийдэг.

хилийн зурвас

Славуудын дунд "Mezhi Direct" хэмээх зул сарын баяраар алдартай тоглоом байсан бөгөөд энэ нь эрэгтэй зарчмыг тойрсон нэгэн төрлийн зан үйл байв. Овоохойд цугларсан залуучууд, баг өмссөн залууг нуруун дээр нь нүүрээ таглаж, заримдаа хилийн баганыг бэлгэддэг шодойг нь боож, хувцаснаас нь чөлөөлдөг байв. Ёслолын хамгийн зоригтой оролцогч "хашаа уналаа" гэж зарлаж, хэд хэдэн залуу охид, эмэгтэйчүүд ээлжлэн нөгөө залуу руу ойртож, "баганыг босгох" гэж оролдов. Оросын төв мужуудад уг зан үйлийг "страмшина" гэж нэрлэдэг байв.

Ярилагийн шүтлэг

Нарны бурхан Ярилаг хүндэтгэх зан үйл нь ихэвчлэн садар самуун явдал байв. Судлаачид энэхүү шүтлэгийг эртний Грекийн Дионисусын шүтлэгээс зээлж авсан гэж үздэг бөгөөд энэ үед бүх төрлийн оргиуд болдог. Энэхүү зан үйл нь эртний Индо-Европын итгэл үнэмшилтэй холбоотой бөгөөд үүний дагуу сайн ургац авахын тулд эмэгтэй хүнийг хагалсан талбайд шингээх ёстой байв. Тверь мужид Ярилагийн баярын үеэр охид, хөвгүүд зөвхөн галын эргэн тойронд бүжиглэхээс гадна хөгшин модны дор хайр дурлал үүсгэжээ. Казань мужид эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс талбай дээр нүцгэн бүжиглэж, дараа нь үхэрт ариун усаар цацав. Воронежийн ойролцоо Ярилагийн баярын үеэр тосгоны бүх оршин суугчид үүрээр голын эрэг дээр цугларч, өдөржин дуулж, бүжиглэв. Тэдний нэг нь тод даашинз өмсөж, хонх, тууз, цэцэг чимэглэсэн Ярила гэж сонгогдсон бөгөөд нүүр нь маш их улайсан байв. Хүүхдүүд бөмбөр цохиж, бүх нийтийн баяр баясгалан эхэлж, төгсгөлд нь нударга зөрүүлэх зан үйл эхлэв.

Хурганы Ням гараг

Хурганы ням гарагийг Ильин буюу Перуновын өдөрт зориулав. Славуудын хувьд энэ ариун өдөр бүх тосгонд тахилын хургыг нядалж байв. Малын махыг хамгийн ойрын нуур, голын эрэгт аваачиж, 12 тогоонд чанаж болгосон. Энэ зан үйлд зөвхөн эрчүүд оролцож болох бөгөөд хожим нь мах идэж, тансаг найр зохион байгуулав. Беларусьчууд Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх Коляда баярыг ижил төстэй байдлаар тэмдэглэдэг байсан ч зэрлэг гахайг нядалж, махыг нь шарж, хохирогчийн шинэ цустай хуушуурын зуурсан гурилыг хольсон. Ийм зан үйлтэй зэрэгцэн ахмад үеийнхэн гэдэс дотрыг нь ашиглан мэргэ төлдөг байв. Ийнхүү элэгний гялалзсан гадаргуу дээр айлын гэрлээгүй хүүхнүүдийн ирээдүй харагдаж, хязааланд тодорхой үр тариа байгаагаар ямар үр тариа хамгийн сайн ургац авах нь тодорхой болжээ.

Писанка өндөг

Дэлхийн олон ард түмний хувьд өндөг нь ерөнхийдөө амьдралын бэлэг тэмдэг (бүрхүүл нь тэнгэр, шар нь дэлхий, цагаан нь ус) байдаг тул эрт дээр үеэс шувууны өндөгийг уран зураг, ид шидийн зураг, бичээсийг бурхадад бэлэг болгон өгдөг. Эрт дээр үед славянчууд бие биедээ өндөг өгч, баяр ёслол, дууллуудыг зориулдаг заншилтай байсан (Ром, Перс болон бусад ард түмэн ижил төстэй заншилтай байсан).

Өндөг будах заншил нь Славуудын алс холын өнгөрсөн үеэс улбаатай; археологичид эртний дов толгодоос охрагаар будсан өндөг олдог бөгөөд филологичид өндөгийг эртний олон домогт шүтэж байсан нотолгоог олж хардаг. Будсан өндөгнүүдээс та нар, сарны болон бусад тэмдэг, гоёл чимэглэлийг харж болно, тэр дундаа ургамал, амьтдын бодит дүр төрх, нууцыг нь тайлаагүй байгаа бэлгэдлийн зургуудыг харж болно.

Хус модны чимэглэл

Орос улсад эрт дээр үеэс хүмүүс модыг шүтдэг байсан: тэд ариун төгөлд залбирч, хатгамал алчуур, ороолтыг мөчир дээр өлгөж, хонхорхойд бэлэг авчирдаг байв. Хөндий моднууд онцгой хүч чадалтай гэж үздэг байсан бөгөөд хэрэв та түүний хөндийгөөр авирч байвал мод нь аз авчирдаг. Гэхдээ Орос улсад тэд цэвэр ариун, гэмгүй байдлын бэлэг тэмдэг болсон хус модыг онцгойлон хайрладаг байв. Хусан төгөл эсвэл царс ой нь харь шашны баяр ёслол, зан үйлийн газар байв. Хүмүүс хохирогчид, тахилчдыг шинэ мөчрөөр чимэглэж, эмэгтэйчүүд толгой дээрээ хус цэцэг зүүж, эрэгтэйчүүд царс цэцэг зүүдэг байв.

Хус мод нь амьдралын нууцыг бэлгэдэж, зарим харь шашны баярын үеэр Амьдралын мод болжээ. Хоёр хөгшин тайрсан хус модоор халхавч хийж, хувцас өмсөж, туузаар чимэглэж, урт ёслолын жагсаалын дараа гол руу аваачиж, нүцгэн, усанд живүүлэв. Эрчүүдийг барьж аваад үнсдэг энэхүү харь шашинтны жагсаал нь матриархын тод үлдэгдэл байв.

Зуны эхэн үед хус модыг тууз, бөмбөлгүүдийг, олон өнгийн даавуугаар чимэглэсэн байв. Охидууд хус мөчрөөр тоглож, буржгар, хөгжүүлж, заримдаа хус мөчрүүдийг байшинд оруулж, навчнаас хэлхээ сүлжсэн байв. Гэр бүлийн амьдрал аз жаргалтай байхын тулд охид хус навчны хэлхээ ус руу шидэж, голын бурхдад бэлэг болгон авчирдаг байв. Цэцэг нь ид шидийн тойрог, амьдрал ба үхлийн нэгдмэл байдлыг илэрхийлдэг. Ихэнх баяр ёслолын үеэр охид, хөвгүүд толгой дээрээ цэцэг, навчны хэлхээ зүүж, бурхаддаа бэлэг болгон авчирдаг нь шалтгаангүй юм.

Өнөөдрийг хүртэл Гурвалын Ням гарагт тосгонд байшингуудыг хус модоор чимэглэж, сүм хийдүүд хус модны мөчиртэй сүмд очдог - ийм байдлаар паган шашны баяр Христийн шашин болж хувирав.

Тахианы баяр

Эрт дээр үед Сильвестровын өдрийг тахианы баяр гэж тооцдог байсан бөгөөд энэ нь 1-р сарын дундуур буюу 15-нд тохиодог байсан бөгөөд үүнд хамгийн тохиромжтой ардын тэмдэг нь "Тахиа дэгдээх гэж яарч байна - хүйтэн жавартай болно".

Энэ өдөр Славууд онцгой зан үйл хийдэг байв: тэд шувуунд зориулж шинэ тавцан хийж, хуучныг засч, ханыг хүжээр утаж, дээр нь "тахианы бурхан" өлгөдөг байв; ихэнхдээ алганан дээгүүр шидсэн хуучирсан баст гутал гарч ирдэг байв. түүнийг, мөн Оросын дунд мужуудад "тахианы бурхан" нь байгалийн нүхтэй галууны өндөгний хэмжээтэй ямар ч хар чулуу байв. Ямар ч тохиолдолд нүхийг зохиомлоор хийж болохгүй. "Тахиа бурхан" эзэддээ ирэх жил эрүүл, үржил шимтэй тахиа байх баталгааг өгсөн.

Сильвестерийн өдөр тэд халуурсан эмэгтэйг хөөн зайлуулж, үүний тулд тэд халуурч буй бүх чөтгөрүүдийг чангаар жагсаан: "Тресея, гал, гледеа, авкаркуша, хурхирах, махлаг, шаргал, авея, дүлий, дүлий, каркуша, сөөнгө, ломея, салхитай, түгшүүртэй, хүйтэн."

Никола Вешныйгийн эрчүүдийн баяр

Эртний славянчууд Никола Вешниг морины ивээн тэтгэгч гэгээнтэн гэж үздэг байсан бөгөөд жил бүр 5-р сарын 22-нд усны адислалаар залбирал үйлдэхийг тушаадаг байсан бөгөөд ингэснээр гэгээнтэн адууг чоно, баавгайгаас хамгаалж, сүрэгт эрүүл мэндийг бэлэглэх болно.

Гэгээн Николасын өдрийг эрэгтэйчүүдийн баяр гэж үздэг бөгөөд энэ өдөр залуус анх удаа шөнө болон нугад галын гэрэлд очиж, ундаа, хөнгөн зууш, дандаа шарсан өндөгтэй найр хийж байв. гал. Харанхуйд охидууд галын дэргэд ирж, дараа нь залуучууд дугуй бүжиглэж, зан үйлийн дуу дуулжээ. Маргааш нь буюу 5-р сарын 23-ны өдөр тэд олон газар улаан буудай тариалж эхэлсэн ч дэлхийн амгалан тайван байдлыг алдагдуулахгүйн тулд ямар ч тохиолдолд газарт гадас шахаж болохгүй.

Маалингын баяр

6-р сарын 3-нд тосгонууд ихэвчлэн үр тариа тариалж дуусаад маалинга, олсны ургамал тариалж эхлэв. Энэ өдөр цөөн тооны маалингын үрийг газарт хаях нь сайн ургацын урьдчилсан нөхцөл гэж тооцогддог байв.

Маалинга сайн ургахын тулд эмэгтэйчүүд маалингын үртэй уутанд шатаасан өндөг хийж, тариалах гэж буй эрчүүд аль болох өндөрт шидэх ёстой байв. Өндөг өндөр нисэх тусам маалингын хэмжээ өндөр болно. Зарим тосгонд маалингын тариалалт эхэлсэн өдөр эмэгтэйчүүд нүцгэн нүцгэлсэн бөгөөд ингэснээр маалинга нь тэдний ядуурлыг өрөвдөн, "цамц ч биш" - илүү сайн ургадаг.

Бошиглогч Елиагийн өдөр

8-р сарын 2-нд тохиосон Елиагийн өдрийг Орос улсад хамгийн хүндэтгэлтэй өдрүүдийн нэг гэж үздэг байв. Бошиглогч Елиа, славян домог зүйд зааснаар байгалийн аймшигт, нэгэн зэрэг ашиг тустай хүчийг удирдаж байсан: тэр дэлхий рүү үржил шимийг илгээсэн. Елиагийн өдөр бошиглогчийн галт сумнаас нуугдаж байсан бүх муу ёрын сүнснүүд туулай, муур, нохой, чоно болж хувирдаг гэж үздэг байв. Ильягийн өдөр овоохой руу аянга цахилгаан, аянга цахилгаан оруулахгүйн тулд байшинд амьтан оруулахыг хориглов. Аянга нь Илья бүх муу ёрын сүнснүүдийг цохисон сум гэж тооцогддог байв. Овоохойг аянга цахилгаанаас хамгаалахын тулд тариачид дээвэрийн гадна талын налуу дээр 6 хигээстэй тэрэгний дугуйг бэхэлсэн. Дугуй нь бөмбөгний аянгыг дүрсэлсэн бөгөөд Перуны эртний тэмдэг байв. Хэрэв Елиагийн өдөр аянга овоохойд цохиулж, гал гарсан бол түүнийг усаар биш харин сүүгээр унтраасан. Елиагийн өдөр тэд талбай дээр ажилладаггүй бөгөөд гэрийн ажил бага хийхийг хичээдэг байв.

Иван Купала дээр шөнө

7-р сарын 7-8-ны хооронд амралтын өдөр бол жилийн хамгийн үймээн самуунтай өдрүүдийн нэг юм. Баярын гол шинж чанар нь том галын голомт байсан бөгөөд эргэн тойронд бүгд бүжиглэж, үсэрч байв. Түймэр нь цэвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд тэд малыг өвчнөөс хамгаалдаг гэж үздэг. Өвчин намжихын тулд эхчүүд өвчтэй хүүхдүүдээс авсан цамцыг баярын галд шатаадаг байв. Залуучууд галын дээгүүр хосоороо үсэрч, хэрэв хосууд үсрэх үед гараа суллахгүй бол эхнэр, нөхөр болно гэж итгэдэг байв. Шөнө дунд үед та ойд очиж, домогт өгүүлснээр жилд нэг удаа час улаан өнгөөр ​​цэцэглэдэг оймын цэцэг авах хэрэгтэй байв. Цэцгийг олсон хүн азтай хүн гэж тооцогддог байв. 7-р сарын 8-ны өглөө эрт гэрлэсэн эмэгтэйчүүд цэвэрхэн ширээний бүтээлэг, жижиг модон аяга авч нуга руу явав. Ширээний бүтээлгийг өвс дээр удаан хугацаагаар чирч, шүүдэрт ханасан, дараа нь шүүдэрийг аяганд шахаж, нүүрээ угааж, бүх өвчнийг хөөж, арьсны цэвэр байдал, гоо сайхныг өгдөг. Заримдаа тосгонд хуушуур жигнэж, өмнөх өдөр нь охидын цутгасан шавар эмэгтэйд бэлэг болгон авчирдаг байв. Энэ зураг нь эртний Славян бурхан Моранаг дүрсэлсэн байв.

Зарим тосгонд зуны дунд сарын шинийн нэгэнд эрчүүд 12 ногооны талбайн хашааг давж, хүслээ дэвшүүлжээ.