Славян соёлд нэрлэх. Нэр өгөх ёслолоор өөрийнхөө жинхэнэ нэрийг яаж мэдэх вэ? Та өөрөө ямар нэр өгөх ёслол хийж чадах вэ?

Аз жаргалтай эцэг эхчүүд хүүхэдтэй болсноо мэдээд хамгийн түрүүнд юу хийдэг вэ? Мэдээжийн хэрэг, тэд өөрсдийн амт, хүсэлд нийцүүлэн нэр сонгохыг хичээдэг ч үүнийг хойшлуулж болохгүй. Амьдралын эхний өдрөөс эхлэн хүүхдэд тодорхой нэр өгсөн бөгөөд одоо тэр бүх амьдралынхаа туршид үүрэх болно. Ийм нэр хүний ​​тухай юу хэлж чадах вэ? Эцэг эхийнхээ амтыг ярихгүй л бол. Хуучин цагт тэд өөрөөр хийдэг байсан

Хуучин нэр өгөх ёслол

Төрсөн цагаасаа эхлээд насан туршдаа ганц нэр өгөх заншил нь огт славян биш юм. Түүгээр ч зогсохгүй өнөөдөр хүүхдүүдийн хүлээн авч байгаа нэрсийн ихэнх нь Грек эсвэл Латин, Еврей эсвэл Герман гаралтай бөгөөд Христийн шашин үүсснээр Орост авчирсан. Славян гаралтай олон нэр өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй байна. Мэдээжийн хэрэг, бидний өвөг дээдэс хүүхдүүддээ өгдөг нэрсийн жагсаалтаас хамаагүй өргөн, олон янз байсан. Мөн нэр өгөх ёслол нь өөрөө илүү нухацтай хандсан.

Хэрэв та төрөх үед эцэг эхийнхээ өгсөн нэр, бүх баримт бичигт бичсэн нь танд тохирохгүй гэж бодож байвал Славян нэр өгөх ёслолд хэзээ ч оройтдоггүй. Үүний тулд хойд нутагт энэ нэрийг өмнө нь хэрхэн зохион бүтээсэнтэй танилцах нь зүйтэй болов уу. Эцсийн эцэст манай хойд хэсэгт олон уламжлал хадгалагдан үлджээ.

Хүүхэд төрөхөд нь тэд түүнд шууд нэр өгөөгүй бөгөөд түүнд нэр өгөөгүй, харин бага насны хоч, эсвэл зүгээр л "хүүхэд" гэж дууддаг байв. Нэрлэх ёслолын өмнө хүүхэд ямар нэртэй байсан ч энэ нь түр зуурынх гэдгийг бүгд ойлгосон. Хөвгүүн эсвэл охин нь өсвөр насандаа л жинхэнэ нэрийг авсан бөгөөд энэ нь тэдний зорилгыг илэрхийлэх болно. Тэднийг өсч томрох үед ахмадууд тэдний сэтгэл юунд татагдаж, ямар чадварууд, тэдний сонирхлыг татдаг болохыг ажигласан. Хэрэв хүү эсвэл охин илбэчин, шулмын авъяас чадварыг харуулсан бол нэр өгөх ёслолыг төрснөөс хойш ес дэх жилдээ аль хэдийн хийжээ. Ирээдүйн дайчид, дайчид, мөн төрөлхийн ноёдын гэр бүлд харьяалагдаж, эцгээсээ эрх мэдлийг өвлөн авсан хүмүүс дахин гурван жил хүлээж, 12 настайдаа тэдэнд нэр өгчээ. Үлдсэн бүх хүмүүс: ирээдүйн тариачид, гар урчууд, анчид, загасчид, ээрэгчид, архитекторууд - арван зургаан настайдаа нэрээ авсан.

Нэр өгөх ёслолын үеэр хэрхэн нэр өгсөн бэ?

Мэдээжийн хэрэг, нэр өгөх ёслол нь бурхад, өвөг дээдэстэй холбоотой болохыг онцолсон олон зан үйлтэй холбоотой байв. Ихэвчлэн энэ нь онцгой өдөр болох намрын тэгшитгэлийн баяртай давхцаж, ижил насны бүх хүүхдүүдэд нэг дор зохион байгуулагддаг байв. Эхлээд бага насны хуучин хоч нь ихэвчлэн гол мөрөнд угааж байсан. Дараа нь илбэчин бурхад руу эргэж, хүүхдүүдэд хувь заяаныхаа дагуу нэр өгчээ. Ирээдүйн илбэчдийн нэрс нь аз жаргал, аз, мэргэн ухаан, мэдлэгийг илэрхийлж, тэдний үйлчлэх бурхадтай холбоотой байх ёстой.

Жишээлбэл, эдгээр:
1) Велимудр (их мэдэх)
2) Всеслав (алдартай, бүх зүйлийг алдаршуулсан)
3) Истислав (үнэнийг алдаршуулсан)
4) Любомысл (бодох дуртай)
5) Световид (гэрлийг харах, зөн билэг)

Шулам болох тавилантай охидыг дараах байдлаар нэрлэсэн.
1) Ярослава (Ярилаг алдаршуулсан)
2) Светозара (гэрлээр гэрэлтүүлдэг)
3) Мирослава (дэлхийг алдаршуулсан)
4) Доброслава (нинжин сэтгэлийг алдаршуулах)
5) Боголюба (бурхадыг хайрлах)

Дайчид, ноёдод тэдний эр зориг, ирээдүйн зорилго, зан чанарын тухай өгүүлсэн нэрсийг авсан:
1) Борислав (алдрын төлөөх тэмцэгч)
2) Воислав (алдарт дайчин)
3) Горыня (усгаршгүй, асар том, уул шиг)
4) Стоян (хүчтэй, нугардаггүй)
5) Миечислав (алдаршуулах сэлэм).

Дайчин охидыг - Орост нум сум, сэлэм барьсан үзэсгэлэнтэй морьтон охидыг ингэж нэрлэдэг байв.
1) Станислава (алдар нэрийг бий болгох)
2) Каслава (алдар алдар хүлээж байна)
3) Мстислава (өшөө авалтыг алдаршуулсан)
4) Градислава (алдар нэрийг хамгаалагч)
5) Бронислава (алдар нэрийг хамгаалагч)

Лайт хүмүүсийн дунд нэрс нь зан чанарын тодорхой шинж чанарыг онцолж өгдөг. Тариачин, гар урчууд, анчин, загасчин болох хувь тавилантай хөвгүүдийг ингэж нэрлэж болно.
1) Светлана (тод, цэвэр сэтгэл)
2) үндэслэлтэй (боломжийн)
3) Путимир (боломжийн, тайван)
4) Миролуб (энх тайвныг эрхэмлэгч)
5) Милан (хөөрхөн)

Энгийн охидын нэрсийг хэлэхэд хялбар, ямар ч аймшигтай, муу санааг илэрхийлээгүй, сайхан, уянгалаг байх ёстой. Жишээлбэл, эдгээр:
1) Голуб (дөлгөөн)
2) Умила (хайрт)
3) Веселина (хөгжилтэй, хөгжилтэй)
4) Дарена (авьяастай)
5) Людмила (хүмүүст эелдэг)

Нэр өгөх ёслолыг өөрөө хийх боломжтой юу?

Тэгэхээр таны одоогийн нэр танд огт тохирохгүй байгаа мэт санагдаж байна. Эсвэл энэ нь таны амьдралын туршид олж авсан хувийн шинж чанаруудтай тохирохоо больсон. Хамгийн сайн зүйл бол шидтэнгүүдийн урьд нь хийдэг байсан шиг бурхад, өвөг дээдэст хандаж, хүүхдэд нэр асууж, нэр өгөх ёслол хийх явдал юм. Эцсийн эцэст, бусад ертөнцөд амьдардаг хүмүүс бидний ойлголтоос болж бидний болон бидний хамаатан садны харж чадахгүй байгаа зүйлийг ихэвчлэн биднээс хардаг. Та Rod's Rezas-ийг задлах эсвэл kude-ийн төлөвт оруулах боломжтой. Та Резаг тарааж нэрээ өөрөө сонгосон уу, эсвэл нэрийн дэвтрийг судалж үзээд аль нэр танд тохирохыг харсан уу? Өөр хэн нэгнийг урих. Эхлээд та хуучин нэрээсээ салах хэрэгтэй. Түүнээс өөр аялгуугаар дуулж, хуучин нэрээ хэлэхийг хүс. Өөрийн мэдрэмжийг сонс. Магадгүй та сандарч, янз бүрийн таагүй дурсамжууд оюун санаанд тань төрөх болно. Хэрэв та өмнөх нэртэйгээ өөрийгөө холбохоо больсон бол энэ нь зөвхөн үгнээс өөр зүйл биш гэдгийг ойлгосноор та шинэ нэрээр дуудагдаж эхэлнэ. Нэр нь зорилгодоо нийцэх ёстой бөгөөд эсрэгээр биш гэдгийг санах нь чухал юм. Өөрөөр хэлбэл, хэрэв та энгийн хүн бол өөрийгөө илбэчин эсвэл дайчин гэж нэрлэх нь таны даалгаврыг өөрчлөхгүй. Харин хувь заяагаа биелүүлэхэд чинь нэр чинь саад болно.

Аз жаргалтай эцэг эхчүүд хүүхэдтэй болсноо мэдээд хамгийн түрүүнд юу хийдэг вэ? Мэдээжийн хэрэг, тэд өөрсдийн амт, хүсэлд нийцүүлэн нэр сонгохыг хичээдэг ч үүнийг хойшлуулж болохгүй. Амьдралын эхний өдрөөс эхлэн хүүхдэд тодорхой нэр өгсөн бөгөөд одоо тэр бүх амьдралынхаа туршид үүрэх болно. Өнөөдөр мартагдсан.

Хуучин нэр өгөх ёслол

Хэрэв та төрөх үед эцэг эхийнхээ өгсөн нэр нь бүх баримт бичигт бичигдсэн нь танд тохирохгүй гэж бодож байвал славян хэлийг авахад хэзээ ч оройтдоггүй. Үүний тулд хойд нутагт энэ нэрийг өмнө нь хэрхэн зохион бүтээсэнтэй танилцах нь зүйтэй болов уу. Эцсийн эцэст манай хойд хэсэгт олон уламжлал хадгалагдан үлджээ. Манай зохиолчид өвөг дээдсийнхээ уламжлалыг, тэр дундаа сонирхолтой, зугаатай байдлаар дүрсэлсэн байдаг.


Хүүхэд төрөхөд нь тэд түүнд шууд нэр өгөөгүй бөгөөд түүнд нэр өгөөгүй, харин бага насны хоч, эсвэл зүгээр л "хүүхэд" гэж дууддаг байв. Нэрлэх ёслолын өмнө хүүхэд ямар нэртэй байсан ч энэ нь түр зуурынх гэдгийг бүгд ойлгосон. Хөвгүүн эсвэл охин нь өсвөр насандаа л жинхэнэ нэрийг авсан бөгөөд энэ нь тэдний зорилгыг илэрхийлэх болно. Тэднийг өсч томрох үед ахмадууд тэдний сэтгэл юунд татагдаж, ямар чадварууд, тэдний сонирхлыг татдаг болохыг ажигласан. Хэрэв хүү эсвэл охин илбэчин, шулмын авъяас чадварыг харуулсан бол тэд төрснөөс хойш ес дэх жилдээ үүнийг зохион байгуулах болно. Ирээдүйн дайчид, дайчид, мөн төрөлхийн ноёдын гэр бүлд харьяалагдаж, эцгээсээ эрх мэдлийг өвлөн авсан хүмүүс дахин гурван жил хүлээж, 12 настайдаа тэдэнд нэр өгчээ. Үлдсэн бүх хүмүүс - ирээдүйн тариачид, гар урчууд, анчид, загасчид, ээрмэлчид, архитекторууд - арван зургаан настайдаа нэрээ авсан.

Нэр өгөх ёслолын үеэр хэрхэн нэр өгсөн бэ?

Жишээлбэл, эдгээр:
1) Велимудр (их мэдэх)
2) Всеслав (алдартай, бүх зүйлийг алдаршуулсан)
3) Истислав (үнэнийг алдаршуулсан)
4) Любомысл (бодох дуртай)
5) Световид (гэрлийг харах, зөн билэг)

Шулам болох тавилантай охидыг дараах байдлаар нэрлэсэн.
1) Ярослава (Ярилаг алдаршуулсан)
2) Светозара (гэрлээр гэрэлтүүлдэг)
3) Мирослава (дэлхийг алдаршуулсан)
4) Доброслава (нинжин сэтгэлийг алдаршуулах)
5) Боголюба (бурхадыг хайрлах)

Дайчид, ноёдод тэдний эр зориг, ирээдүйн зорилго, зан чанарын тухай өгүүлсэн нэрсийг авсан:
1) Борислав (алдрын төлөөх тэмцэгч)
2) Воислав (алдарт дайчин)
3) Горыня (усгаршгүй, асар том, уул шиг)
4) Стоян (хүчтэй, нугардаггүй)
5) Миечислав (алдаршуулах сэлэм).

Дайчин охидыг - Орост нум сум, сэлэм барьсан үзэсгэлэнтэй морьтон охидыг ингэж нэрлэдэг байв.
1) Станислава (алдар нэрийг бий болгох)
2) Каслава (алдар алдар хүлээж байна)
3) Мстислава (өшөө авалтыг алдаршуулсан)
4) Градислава (алдар нэрийг хамгаалагч)
5) Бронислава (алдар нэрийг хамгаалагч)

Лайт хүмүүсийн дунд нэрс нь зан чанарын тодорхой шинж чанарыг онцолж өгдөг. Тариачин, гар урчууд, анчин, загасчин болох хувь тавилантай хөвгүүдийг ингэж нэрлэж болно.
1) Светлана (тод, цэвэр сэтгэл)
2) үндэслэлтэй (боломжийн)
3) Путимир (боломжийн, тайван)
4) Миролуб (энх тайвныг эрхэмлэгч)
5) Милан (хөөрхөн)

Энгийн охидын нэрсийг хэлэхэд хялбар, ямар ч аймшигтай, муу санааг илэрхийлээгүй, сайхан, уянгалаг байх ёстой. Жишээлбэл, эдгээр:
1) Голуб (дөлгөөн)
2) Умила (хайрт)
3) Веселина (хөгжилтэй, хөгжилтэй)
4) Дарена (авьяастай)
5) Людмила (хүмүүст эелдэг)

Нэр нь тохирохгүй байна уу? Та өөрөө ямар нэр өгөх ёслол хийж чадах вэ?

Ой мод навчны чимээ шуугиан, анир чимээгүй хүн бүрийг угтдаг. Зөвхөн мэдрэмтгий анчин л энэ чимээгүй байдалд амьтны архирахыг сонсож, аюулыг мэдэрч, цочирдохгүй. Ой бол тэжээгч, гэхдээ тэр хатуу эзэн бөгөөд хэрэв та ямар нэг юм авбал хариуд нь ижил үнэ цэнэтэй зүйлийг өгөх хэрэгтэй. Хэрэв хэн нэгэн нь шуналтай бол сайн тоглоом түүний хажуугаар өнгөрөх болно, тэр амьтан харахгүй, хэрвээ тэр галзуурч эхэлбэл ойд үхэх болно. Ой бол яг л бурхад шигээ. Благослав энд өссөн бөгөөд хүүхэд байхдаа аавыгаа дагаж ан хийдэг байжээ. Тэр нум сум харваж сурсан бөгөөд тосгонд түүнээс илүү хурц нүдтэй хүн байсангүй. Тиймээс тэр үргэлж гар дүүрэн гэртээ харьдаг эрхэмсэг анчин болж өссөн. Гэхдээ Благослав эцэг өвгөдийнхөө зарлигийг санаж байна: хэрэв та ойгоос авбал хариуд нь яаж өгөхөө мэддэг. Энэ он жилүүдэд тэрээр ганц ч удаа энэ ариун тангаргаа зөрчөөгүй бөгөөд тэрээр ойн сүнс, бурхдад байнга тахил өргөж, шаардлага тавьдаг байв. Благослав бас нэг зүйлийг анзаарав - амьтан түүнд татагдсан бололтой. Нэг бус удаа чононууд түүн рүү шугуйгаас гарч ирэн, түүнийг гарт нь гөлөг шиг энхрийлэн энхрийлж, баавгайн бамбарууд хөлд нь бужигнаж байв. Тэрээр бамбарууш, ээжид нь хэзээ ч гар хүрдэггүй, бусдын амьдралыг хүндэтгэдэг байв. Хамгаалагчгүй бол бүхэл бүтэн сүрэг алга болохгүйн тулд тэрээр мөн боогчдын удирдагчдыг алаагүй. Благослав шударга зантай, зугаа цэнгэлийн төлөө алдаггүй, тосгонд хэрэгцээтэй хүмүүстэй тоглоомоо хуваалцдаг байв. Тэр шударга, эелдэг нэгэн байсан тул хувь тавилан түүнд тааламжтай байв. Благославын эхнэр нь гоо сайхан, гар урлалын эмэгтэй Леда байв. Гэрийн эзэгтэй маш сайн, найз нь үнэнч, эелдэг. Тэдэнд ганцхан золгүй явдал тохиолдсон - хүүхдүүд байшинд гүйдэггүй байв. Эцэст нь түүний гэрт баяр хөөртэй мэдээ ирэв. Леда хүнд болж, өдөр ирэх тусам алхах нь улам хэцүү болж, жинхэнэ баатар эхийн хэвлийд өсч байгаа бололтой. Гэхдээ зарим шалтгааны улмаас Благославын сэтгэл тайван бус байдаг. Тэр эргэн тойрон гүйж, бүх муу бодлууд толгойд нь орж ирдэг. Мөн тэрээр ууган хүүдээ өгөх нэрийг хараахан олоогүй байна.

Нэгэн анчин ойд зөвхөн зэвсэггүй ирсэн - тэр зөвлөгөө авахаар ирэв. Тэрээр эртний хүчирхэг моддын титэм дотор тэнгэр өөд харна. Гэнэт тэр мөчрүүдийн шуугианыг сонсдог. Тэр эргэж хартал урд нь бичигдээгүй, үгээр илэрхийлэхийн аргагүй гоо үзэсгэлэнт бүсгүй байв. Сүлжмэл нь хөлийн хуруу хүртэл давирхайтай, нүд нь халуун хув шиг гялалзаж, час улаан даашинзны дээгүүр гинжтэй. Түүний ард сум, нумны чичиргээ нуугдаж, бүсэндээ гайхамшигтай, илбэдсэн илд байв. Зөвхөн анчин "Ягинья" цочирдон амьсгалаа гаргаж, өвдөг сөгдөн унав. Тэгээд дарь эх, мэдээрэй, хариу инээмсэглэв.

"Босооч, Святоборын хүү миний өмнө Девануудыг сөхрүүлэх нь зохисгүй юм."

- Энэ яаж болдог вэ? - Благослав чихэндээ ч итгэж чадахгүй байна.

-Таныг ой зүгээр л өөрийнхөө нэг гэж хүлээж авдаг гэж бодож байсан уу? Таны судсанд эзнийхээ цус урсдаг. Чи миний холын хамаатны ач байсан ч бидний цусыг усаар шингэлж чадахгүй.

Благослав өвдөгнөөсөө босоод Ягня Вьевна руу том нүдээр ширтэв.

-Хүнд бодлууд таныг эзэмдэж байна, таны хайрт ямар тайван бус байгааг би харж байна. Санаа зоволтгүй, чөтгөрүүд чам руу орохыг оролдож байна. Эхнэр чинь эрүүл саруул царайтай цагтаа төрнө. Чи хүссэн хүүтэй болно, гэхдээ охин чинь танай гэрт орох ууган хүү болно. Зүрх сэтгэлдээ уйтгар гунигийг бүү хадгал. Хүүгээ зүрх сэтгэл чинь хүссэнээр нь нэрлэж, охиндоо Гордея гэдэг нэрийг өг.

- Яаж болох вэ, ягинюшка бурхан минь?! Бяцхан цусаа охиндоо яаж зоригтой нэр өгөх вэ? - гэж Благослав гуйв.

-Бурхадын цус таны дотор урсаж байгаа ч тэдэнтэй бүү маргалд. Тэнгэр чамаас илүү мэддэг. Охин чинь бардам байхын тулд өөрөөр дуудвал өвчин нь аваад явчихна.

Анчин бодолд автав. Энэ бол азгүй явдал бөгөөд тэр охиндоо эр хүний ​​нэр өгөхийг хүсэхгүй байгаа юм шиг байгаа юм, гэхдээ тэр бурхдын хүслийг зөрчиж чадахгүй. Ингэж нэрлэгдэх юм бол энэ нь Гэрэлт хүмүүсийн хүсэл, мөнх бус хүн маргах ёсгүй гэсэн үг юм.

-Тийм байгаасай. "Би Родын хүслийг дагах болно" гэж тэр хэлэв.

- Та өвөг дээдсийнхээ мэргэн ухаанаар адислагдсан Благослав. Танай гэр бат бөх, эвдрэшгүй байж, үр хүүхэд, гэр бүл тань алдаршуулах болтугай. Охин чинь агуу болж, чи түүгээрээ маш их бахархах болно. Та олон хүүхэдтэй болно, гэхдээ бахархал таны гол баяр баясгалан болно. Түүний хөвгүүд алдар суут дайчид болж, Гордеевын хөвгүүд гэж нэрлэгдэх болно. Тиймээс тэд шинэ үеийг эхлүүлэх болно. Одоо Святоборын хүү баяртай.

Благослав бурхны хөлд бөхийв. Би зүгээр л босоод ирсэн ч эргэн тойронд хэн ч байсангүй. Нарийхан замаар гэр лүүгээ алхаж, бодолд автав. Нэр нь аль хэдийн сонгогдсон тул тэр жигүүрт хүлээх болно. Хүүхдийн таашаалд нийцүүлэн нэр сонгох нь үнэхээр чухал юм. Энэ нэр нь бүх амьдрал, түүний утгыг агуулдаг. Благослав гүнзгий амьсгаа авав. Тэр эцэст нь тайван байв.

Бидний хүн нэг бүр маш олон бичиг баримттай байдаг: паспорт, жолооны үнэмлэх, төрсний гэрчилгээ гэх мэт. Тэнд бусад бүх мэдээллээс гадна бидний нэр, овог, овог нэрийг байнга зааж өгдөг. Энэ багц нь бидний таних тэмдэг юм. Бид бол бидний нэр. Үүнд анх харахад харагдахаас хамаагүй их утга агуулагдаж байна. Ер нь хүүхдэд нэр өгөхдөө эцэг эхчүүд янз бүрийн “онгод”-оор удирддаг. Зарим хүмүүс хүүхдээ өвөө, эмээгийнхээ нэрээр овоглодог бол зарим нь олон ангит киноны шүтэн бишрэгчид хүүхдүүдээ гол дүрийн баатруудын нэрээр овоглодог бол зарим нь бусдаас ялгарч, хүүхдэдээ гадаадад боловсронгуй нэр өгөхийг хүсдэг. Энэ нь хязгааргүй үргэлжлэх боломжтой. Үүний үр дүнд эцэг эхчүүд ихэвчлэн овог нэрэндээ илүү тааламжтай, нийцтэй зүйлийг сонгодог бөгөөд ингэснээр бардам сонсогддог. Энэ бүхэн өнөөдрийн тухай боловч эртний, бидний гарал үүслийн хувьд бидний өвөг дээдэс нэр сонгохдоо өөр хандлагатай байсан. Эртний Славууд нэр нь үзэсгэлэнтэй учраас зүгээр нэг нэр сонгоогүй. Бидний өвөг дээдсийн нэр нь тухайн хүний ​​тухай, түүний зан чанар, амьдралын зорилгын талаархи захиасыг агуулдаг.

Ер нь бидний өвөг дээдсийн зан үйл бүхэн гүн гүнзгий, ариун нандин утгатай байсан. Баяр болгон, зан заншил бүр сүнсний тодорхой хүрээг хамардаг байв. Эртний Славуудын хувьд сүнслэг байдал үргэлж хамгийн түрүүнд ирдэг байсан бөгөөд бүх оюун санааны мэдлэг, замыг хариуцдаг шидтэнг хүн бүр үнэлдэг байв. Тэр ч байтугай "ёслол" гэдэг үг нь "хоёулаа" ба "ойролцоох" гэсэн хоёр үгийн нийлбэрээс гаралтай. Өөрөөр хэлбэл, хүн хамгийн чухал асуудлыг шийдэхдээ үргэлж мэргэ төлөгчтэй зөвлөлдөж, мэргэн зөвлөгөө, удирдамж төдийгүй өөрийнхөө замыг ойлгоход нь туслахыг хүсдэг тухай ярьж байна. Хүүхэд төрөх үед, түүнд нэр сонгохдоо эцэг эх нь илбэчинтэй нягт харьцдаг байсан нь гайхах зүйл биш юм. Хүүхдэд зориулж сонгосон нэр нь түүний мөн чанар, амьдралын чиглэл, зорилгыг илэрхийлдэг. Өөрөөр хэлбэл, эртний Славуудын нэр нь амьдралын нэг төрлийн луужин байв. Нэрлэх ёслол нь хамгийн ариун нандин баяруудын нэг байсан бөгөөд өөрөөр хэлбэл тухайн хүн өөрөө болон илбэчин оролцсон гэсэн үг юм. Ёслолын үйл явц, мөн чанар нь бусад хүмүүст нууц хэвээр үлдэх ёстой байв.

Нэр өгөх нь гол гатлах биш юм.

Эртний славян паган шашны зан үйлийн онцлогийг судлахдаа олон судлаачид нэр өгөх ёслолыг авшиг хүртэх ёслол гэж нэрлэх хандлагатай байдаг. Ийм зан үйл нь үнэндээ олон ард түмний дунд байсан бөгөөд хүүгийн өсч томрох үе шат, түүний хүүхдийн статусаас бүрэн эрхт хүний ​​статус руу шилжих үе шатыг илэрхийлдэг. Гэхдээ славянчуудын нэрлэх ёслол нь яг авшиг биш юм. Энэ зан үйл нь хүүхдэд түүний сахиус, амьдралыг чиглүүлэх нэр өгөх гэсэн үг юм. Насанд хүрсэн славян хүн арван хоёр хүртэлх нэртэй байж болох бөгөөд тус бүрийг нь тодорхой зорилгоор зохих насанд нь өгсөн. Жишээлбэл, эцэг эхчүүд хүүхдэдээ сонгосон нэр нь арван хоёр нас хүртэл хамааралтай байсан. Дараа нь өсвөр насныханд ирээдүйн замнал, ерөнхийдөө өсч томрохын мөн чанарыг ойлгоход туслах шинэ нэр авах цаг болжээ.

Эртний Славуудын үзэж байгаагаар хүүхэд арван хоёр нас хүртлээ ямар ч шийдвэр гаргах, дүгнэлт гаргах хангалттай ухамсаргүй байсан тул эцэг эх, хамаатан садныхаа асрамжинд бүрэн байх ёстой байв. Энд хүүхдийг ямар нэг үндэслэлгүй зүйл гэж үзээгүй, харин хамгаалалт, ивээлд маш их хэрэгтэй зүйл гэж ойлгосон гэдгийг тодруулах шаардлагатай. Арван хоёр нас хүрээгүй хүүхдүүдийг эртний Славууд хүүхэд гэж дууддаг байв. Хүүхдүүдийн хооронд жендэрийн онцгой ялгаа гараагүй. Өөрөөр хэлбэл, охид, хөвгүүд хоёулаа ижил нөхцөлд өссөн. Тэд үндсэндээ амьдралын тухай анхан шатны мэдлэгтэй болсон. Хүүхэд арван хоёр нас хүрсний дараа эртний славянчууд яг энэ наснаас эхлэн хүүхэд эргэн тойрныхоо ертөнцийг ухамсартайгаар, илүү насанд хүрсэн байдлаар мэдэрч эхэлдэг гэж үздэг. Энэ наснаас эхлэн хүүхэд өөрийгөө хувь хүн гэдгээ ухамсарлаж, нийгэм, овгийн ажилд оролцож, эцэст нь амьдралын замнал, зорилгынхоо талаар бодож эхэлсэн. Тэр үед төрөхөд өгсөн нэр нь үүргээ алдаж, нэр өгөх ёслолыг хийдэг болсон.

Энэ нэр нь цагаан цамц шиг шинэ юм - Славууд үүнийг нэрлэдэг.

Шаардлагатай насанд хүрсэний дараа ёслолыг өөрөө хийсэн. Ямар харагдаж байсан бэ? Хүүхэд илбэчинтэй ганцаараа үлдэж, түүнийг онцгой трансд оруулав. Ийм байдалд байхдаа хүүхдэд янз бүрийн үзэгдэл гарч ирэв. Тэд тус бүр нь хүний ​​зорилго, түүний ирээдүйн тухай ариун утгыг агуулдаг. Энэ нь үргэлж үнэн байдаггүй, хүүхэд ийм үзэгдлийн нууц утгыг бүрэн ойлгож чадсан. Хүүхдэд үнэнийг ойлгоход нь туслахын тулд илбэчин өөрөө трансд орж, хүүхдийн ухамсарт орж, улмаар үзэгдлийн эргэцэгч болжээ. Үзэгдэл дуусч, тэдгээрийн утга учир нь оролцогчдын аль алинд нь тодорхой болсны дараа илбэчин харсан зүйлдээ үндэслэн хүүхдэд хоёр нэр өгөхөд шийдвэрлэх мөч ирэв. Тиймээс анхны нэр нь хувийнх байсан тул хүн бүрд хамгийн хатуу нууцыг хадгалах ёстой байв. Үүнийг зөвхөн тээгч өөрөө болон илбэчин мэдэж болно. Хоёрдахь нэр нь нийтийн өмч болж, өсвөр насны хүүхдийг ёслолын дараа ингэж нэрлэж эхлэв. Хувийн нэр нь хүний ​​​​сэтгэлийг тусгадаг бол нийтлэг нэр нь амьдралын хөтөч болж байв.

Уг зан үйлийн мөн чанар нь хүн өөрийгөө гүнзгий харах явдал байв. Чухамдаа олон хүчин зүйлийн хүчинд илэрхий ертөнцөд орж ирсэн сүнс хэн болох, жинхэнэ зорилго нь юу болохыг мартжээ. Илбэчин хүүхдийг бясалгалын байдалд оруулах үед ой санамжийн урсгал нээгдэж, мөнх бус махан биеээр хаагдсан түүний сэтгэлийн дурсамжууд тухайн хүнд боломжтой болсон. Ёслолын үеэр хүүхдэд түүний жинхэнэ сүнслэг мөн чанарын дурсамжийг буцааж өгснөөр илбэчин түүнд замаа тодорхойлоход нь тусалсан. Энэ зан үйлд ямар сүнслэг энергийн урсгалыг оролцуулах шаардлагатайг, тэдгээрийг хэрхэн яаж хаахыг мэдсэн даруйдаа илбэчний тусламж үнэлж баршгүй байв. Ирээдүйд оюун санааны ой санамжийг хаах нь зүгээр л зайлшгүй шаардлагатай байсан, учир нь сүнс нь илэрхий ертөнцөд байх хугацаандаа өнгөрсөн үеийн мэдлэг, туршлагаар дарамт болохгүй. Мэдээжийн хэрэг, хүн зөн совингоор шийдвэр гаргаж, аюулыг мэдэрсэн - энэ бүхэн зөн совингийн түвшинд оюун санааны ой санамжийн тэсрэлт байв. Түүгээр ч барахгүй хүүхэд нь аль хэдийн нас барсан өвөг дээдсийнхээ хувилгаан дүр байсан гэдэгтэй илбэчин тулгарч байсан тохиолдол бий. Энэ тохиолдолд тухайн байгууллага илбэчинд яагаад дахин илэрхий ертөнцөд буцаж ирсэн тухай мэдлэгийг өгч, бусад хэмжээсүүд рүү Алтан замыг дагасангүй. Байгууллага нэрээ хэлэх эсвэл өөр зүйл дуудахыг хүсч болно. Үүний дараа илбэчин хүүхдийн оюун ухаанд төөрөгдөл үүсгэхгүйн тулд санах ойн урсгалыг хаах шаардлагатай болсон бөгөөд энэ нь энэ бүхнийг даван туулж чадахгүй байв.

Гэхдээ заримдаа нэр өгөх ёслолын нас нь тодорхой хүчин зүйлээс шалтгаална гэдгийг дурдах нь зүйтэй. Жишээлбэл, хүүхдүүд ямар авьяастай байсан бэ. Хэрэв охин эдгээх хүсэл эрмэлзэлтэй, эсвэл хараатай байсан бол түүнийг ирээдүйн эдгээгч, илбэчин болох нь түүний эргэн тойронд байгаа бүх хүмүүст тодорхой болсон. Ийм зүйлд сургах, туршлага хуримтлуулах нь маш их цаг хугацаа шаарддаг тул энэ тохиолдолд нэр өгөх ёслол ердийнхөөс хамаагүй эрт явагдсан. Ирээдүйн илбэчин, шулам гэдгээ харуулсан охид, хөвгүүд дунджаар есөн настайдаа зан үйл хийдэг байв. Хэрвээ хүүхдүүд хүйсээс үл хамааран цэргийн үйл ажиллагаанд сонирхолтой байсан бол арван хоёр настайдаа ийм хүүхдүүдэд ёслол үйлддэг байв. Эрх мэдэл шилжүүлэх ёстой ноёдын гэр бүлийн хүүхдүүд ч энэ ангилалд багтдаг байв. Цэргийн хэрэг, засгийн газрын аль алинд нь сургах нь хүүхдээс илүү төлөвшсөн бие бялдар, оюун санааны төлөв байдлыг шаарддаг. Бусад мэргэжлийг дагагчид арван зургаан настайдаа уг ёслолд хамрагдсан.

Намрын тэгшитгэлийн үеэр нэр өгөх ёслолыг ихэвчлэн хийдэг байв. Хүүхдэд шинэ нэр өгөхөөс өмнө хуучин нэрнээс нь салж, угааж цэвэрлэх шаардлагатай байв. Үүний тулд усны элементийг ашигласан. Энэ нэрийг ихэвчлэн хамгийн ойрын голд "угадаг" байсан бөгөөд үүний дараа илбэчин өөрөө цэвэршсэн, нэргүй хүүхдэд зан үйл хийдэг байв. Хүүхдийн харааны зорилгоос хамааран илбэчин өсвөр насны хүүхдэд тохирох нэр өгөх ёстой байв. Жишээлбэл, ирээдүйн илбэчин, шуламчдын хувьд аз, аз жаргал, мэдлэг, мэргэн ухаан гэх мэт ойлголттой холбоотой эдгээр нэрийг сонгосон. Мөн ийм залуучуудын нэрс нь түүний үйлчлэлд өөрийгөө зориулах ёстой бурхантай салшгүй холбоотой болохыг харуулах ёстой байв. Ийм нэрсийн жишээ бол: Велимудр, Ярослава, Мечислав, Боголюба болон бусад олон нэрс юм. Ирээдүйн дайчид, эмэгтэй дайчдад өгсөн нэрс нь цэргийн эр зориг, ялалт, алдар суу гэсэн ойлголттой холбоотой байх ёстой. Жишээлбэл, үзэсгэлэнтэй Славян дайчдын алдартай нэрс: Бронислава, Мстислава, Станислава болон бусад. Ирээдүйд малчин, дархан, загасчин, анчин, тариачин болон бусад гар урчууд болох боломжтой үлдсэн хүүхдүүдэд өгсөн нэрс нь ихэвчлэн хүүхдийн хамгийн тод зан чанарыг илэрхийлдэг байв. Ийм нэрсийн жишээ: Миролюб, Голуба, Светлана, Умила болон бусад.

Орчин үеийн нэршил, онцлог

Нэрлэх зан үйлийг өнөөгийн эртний итгэгчид өөрсдийн итгэл үнэмшлийнхээ жинхэнэ эх сурвалж руу буцах оролдлого болгон баталсан. Орчин үеийн хүмүүс материаллаг баялгийн эргэлт, хэвшмэл ойлголтод төөрсөн мэт санагддаг. Тиймээс тэдний гол асуудал бол жинхэнэ мөн чанарыг нь олж мэдээгүй, иймээс энэ амьдралд яг өөрийн байр сууриа олж чадахгүй байгаа явдал гэж олон хүн үздэг. Ийм хүмүүс бүх асуудлын үндсийг өөрсдийнхөө нэрээр хардаг. Тиймээс өнөөдөр тэд нэр өгөх ёслолд ханддаг. Энэ нийтлэлийн зохиогч үүнийг хийх нь хэр зөв, хэр буруу болохыг хэлэлцэхгүй. Зохиогч хүн бүр сонгох эрхээ өөртөө үлдээх ёстой гэж үздэг. Тиймээс, хэрэв та энэ зан үйлд итгэдэг бол энэ нь таны хууль ёсны эрх бөгөөд түүний үнэнтэй маргах эрх хэнд ч байхгүй. Орчин үеийн ертөнцөд нэр өгөх ёслол хэрхэн ажилладаг талаар ярилцъя.

Тиймээс, хэрэв хүн төрөхдөө анхны славян нэрийг авсан бол хуучин итгэгчид ийм хүн жинхэнэ нэрийг нь авсан тул нэр өгөх ёслолд хамрагдах шаардлагагүй гэж мэдэгддэг. Гэхдээ хэрэв хүнд гадаад нэр өгсөн бол энэ зан үйл нь түүнд зайлшгүй шаардлагатай болно. Ёслолд орохыг хүссэн хүмүүс ариун галын дэргэд зогсдог. Энэ хооронд илбэчин нүүр, биедээ гурван удаа булгийн усаар цацаж, хүний ​​царай, бодол санаа, нэр нь энэ ус шиг цэвэр байхыг тушаадаг. Энд бидний түрүүн ярьсан голын усанд нэр “угаах” эртний зан үйлтэй холбоотой. Дараа нь илбэчин хайч авч, авшиг хүртэж буй хүний ​​үсийг тайрч, дараа нь ариун галд оруулдаг. Үүний зэрэгцээ илбэчин маш чимээгүйхэн, бараг л шивнэх замаар хүний ​​шинэ нэрийг дууддаг бөгөөд энэ нь ёслол дуустал тухайн хүний ​​хамгийн ойрын хамаатан садны дунд ч хэлэх ёсгүй. Тахилгын үйл ажиллагаа дууссаны дараа шидтэн тэр хүний ​​нэрийг гурван удаа чанга дуудаж бусдад сонсгож, дараа нь өвгөн бурхадын хэрэгцээг авчрахын тулд атга үр тариа өргөдөг. . Ёслол дууссаны дараа шинэ нэр авсан хүн өвөг дээдсээ санах үүрэгтэй.

Өөр шашинд баптисм хүртэж, өөр шашинд өссөн хүн гэхээсээ илүү нэрлэх ёслолд орохын тулд эхлээд ариусгалын ёслолд орох хэрэгтэй. Түүний тухай уншигч танд товчхон хүргэе. Тэгэхээр цэвэрлэгээ хийлгэхийг хүссэн хүнийг блокон дээр өвдөг дээрээ суулгадаг. Уг зан үйлийг өөрөө нэг эсвэл гурван тахилч нэгэн зэрэг гүйцэтгэж болно. Тиймээс тахилч, эсвэл тахилч нар урьд нь хутгаар газар дээр нь зурсан хаалттай тойрог дотор хүнийг тойрон алхдаг. Энэхүү хутга нь зан үйлийг дуусгах хүртэл газарт гацсан хэвээр байна. Цэвэрлэгдэж байгаа хүн бэлхүүс хүртэл нүцгэн байх ёстой. Ийнхүү тахилч нар хүний ​​зүрх сэтгэл, сэтгэлтэй шууд харьцаж чаддаг. Дашрамд хэлэхэд, ариусгах ёслолыг эхлүүлэх, шинэ нэр өгөхөөс өмнө илбэчин хүн энэ бүхэнд хэр зохистой болохыг шийдэх ёстой. Үүнийг дараах байдлаар хийдэг: илбэчин хүний ​​толгой дээр гурван удаа сүх барьдаг бөгөөд ингэснээр үсэнд нь хөнгөн хүрдэг. Үүний дараа сүх араар нь шидэж, илбэчин сүх яг яаж унасныг харахын тулд эргэж харна. Хэрэв сүх ир нь тухайн хүн рүү чиглэсэн байдлаар унасан бол энэ нь түүнийг жинхэнэ славян нэрээр нэрлэх нь зүйтэй гэсэн үг юм. Хэрэв сүх өөрөөр унасан бол тухайн хүн "зохистой" болох хүртэл зан үйлийг хойшлуулна.

Хэрэв хүн ёслолд оролцох эрхтэй бол эхлээд толгойг нь булгийн усаар угаана. Дараа нь авшигчны толгойг тойруулан галтай савыг эргэлдэж, хөдөлгөөн нь нарны хөдөлгөөний дагуу, өөрөөр хэлбэл давслах үед явагддаг. Дараа нь хүний ​​толгой дээр үр тариа цацаж, илбэчин гараараа ариусгах үйлдлийг хийж эхэлдэг. Энэ бүхний дараа илбэчин эсвэл илбэчид тухайн хүнийг тойрон тойрон алхдаг. Үүний зэрэгцээ тэд баруун гараа авшиг хүртэж буй хүний ​​толгойн дээгүүр барих ёстой. Тэд "Гой" гэдэг үгийг гурван удаа чанга дууддаг. Дараа нь шинэ нэр өгөх цаг ирдэг. Энэ нэрийг нэлээд чанга дууддаг бөгөөд гурван удаа. Энэ нэрийг илбэчин урьдчилан сонгож, хамт олноор батлуулах ёстой.

Интернетээс хэн ч олж болох мэдээллийн асар их урсгалын зэрэгцээ зохиолч нэрлэх зан үйлтэй шууд холбоотой хэд хэдэн сонирхолтой баримтуудыг олж мэдсэн. Юуны өмнө хүн Тэнгисийн цэргийн ертөнцтэй бүх холбоогоо таслахын тулд энэ зан үйлийг заавал хийх ёстой. Гол нь сүнс илэрхий ертөнцөд ирсний дараа түүний хойд амьдралтай холбоо үргэлжилсээр байна. Шинээр төрсөн хүүхдийн бие өнгөрсөн үеийн талаарх мэдлэг, хойд насны амьтдын тухай төсөөллийг хүлээн авах чадваргүйтэй адил тэрээр үүнээс болж зовж шаналж магадгүй юм. Мөн нэргүй хүүхэд гэр бүл, бурхадын хамгаалалтанд байдаггүй тул сүнс нь бузар, чөтгөрийн хүчний дайралтанд өртөж болно. Нэрийг олж авснаар гадаад ертөнцтэй бүх холбоо ир шиг тасарч, одоо сүнс нь бурхад, өвөг дээдсийнхээ хамгаалалтад байна. Дүрмээр бол шинэ төрсөн хүүхдийг дөчин хоногийг давахаас өмнө нэр өгөх ёслолыг хийх ёстой. Хэрэв та санаж байгаа бол яг энэ үед хүүхдүүд хамгийн их хүлээж авдаг, сэтгэл хөдлөлтэй байдаг. Энэ үзэгдлийг шинэ төрсөн хүүхэд ариун бус хүчинд өртөж байгаатай холбон тайлбарладаг.

Хэрэв хүн насанд хүрсэн бөгөөд өвөг дээдсийнхээ анхны славян шашинд буцаж очих хүсэлтэй байгаа бол энэ тохиолдолд нэр өгөх ёслолыг мөн "Зеал" гэж нэрлэдэг. Хүн жинхэнэ итгэлдээ буцаж ирснээс энэ нэрээр “баяр баясгалан” гэдэг үгийг ингэж сонсдог. Ерөнхийдөө ёслолын бэлтгэл нь хүүхэд төрөхөөс өмнө эхэлдэг. Илбэчин нь хүүхэд хэзээ жирэмсэлж байсныг ойролцоогоор мэдэх ёстой. Нэг чухал хүчин зүйл бол эхнэр, нөхөр хоёр яг хэн, аль бурхан эсвэл өвөг дээдсийнхээ удмыг уртасгах хүсэлтээр хандсан явдал юм. Хүүхдэд зориулсан нэрийг сонгохын тулд мэргэ төлөгч ямар селестиел одны дор төрснөө тодорхойлох ёстой. Нэр сонгохдоо хүүхдийн төрсөн он сар өдөр нь жилийн тойргийн аль цагт хамаарах вэ - цайвар эсвэл харанхуй гэдгийг анхаарч үзэх нь зүйтэй. Энэ бүхний дараа илбэчин шинэ төрсөн хүүхдэд зориулж Славын жинхэнэ нэрийг сонгох боломжтой бөгөөд энэ нь түүнийг гэр бүлийн мод дээр байр сууриа эзлэх боломжийг олгоно. Эцэг эх нь хүүхдэд олон нийтийн нэрийг сонгох бөгөөд түүний утга нь овогтой холбоотой байх ёстой.

Төрөх ёслолын нэг нь нэр өгөх ёслол юм. Энэ ёслолыг хийхээс өмнө хэд хэдэн чухал арга хэмжээ болдог. Энэ бол төрөлт өөрөө, дараа нь хүүхдэд зориулсан олон нийтийн нэрийг сонгох явдал юм. Үүний дараа шинэхэн ээжийг Бурханы эх гэж нэрлэх ёслол болдог. Үүний дараа загалмайлсан эцэг сонгох зан үйл болдог. Үүний дараа хүүхдийн энергийг гэрийнхээ энергид нэвтрүүлэхийг шаарддаг зан үйлийг дагаж мөрдөх ёстой. Үүний дараа Навя ертөнцийн хаалгыг хаах зан үйл хийдэг бөгөөд энэ нь хүүхдийг усанд оруулах, нөгөө ертөнцтэй бүх холбоогоо таслах явдал юм. Энэ бүхний дараа нэр өгөх ёслолыг төрснөөс хойш есөн хоногийн дараа, төрснөөс хойш дөчин хоногийн дараа хийх ёстой. Аль хэдийн танил болсон тонсурийн ёслол нь жирэмсний ёслолын тойргийг хаадаг. Дашрамд дурдахад, хөвгүүдэд Перун бурханы өдөр, охидын хувьд Мокош бурханы өдөр Пүрэв, Баасан гарагт тус тус зан үйл хийхийг зөвлөж байна.

Славууд болон бусад ард түмний дунд нэрлэх зан үйлийн онцлог. Нэр сонгох, нэрлэх олон шинж тэмдэг байдаг. Тэдний зарим нь өнөөг хүртэл ажиглагдаж байна.

Нийтлэлд:

Анхны Славуудын нэрлэх зан үйл

Славууд нэрлэх зан үйлтэй байсан насжилттай холбоотой эхлэлхүүг 12 настай байхад зохион байгуулсан. Энэ хүртэл хүүхдийг охид, хөвгүүдийн хооронд ялгаагүй "хүүхэд" гэж нэрлэдэг байв. Хүүхдэд нэр өгөх ёслолын дараа л хүйсээр нь ялгаж эхэлсэн. Үүнээс өмнө хүүхдүүд бага насны хочтой байсан бөгөөд энэ нь ихэвчлэн гол мөрөнд усаар угааж байх ёстой байв. Үүний дараа л хүүхэд "насанд хүрсэн" нэрийг авсан.

12 нас хүртлээ хүүхдүүдэд хоч өгдөг байсан

Славянчуудын нэрлэх уламжлал нь нэрэнд маш нухацтай ханддаг гэсэн үг юм.Энэ нь хүний ​​​​хувь заяа, түүний амьдралын зам мөрийг бэлгэддэг бөгөөд муу муухайгаас хамгаалдаг сахиус байж чаддаг. Бусад сөрөг байдлын хувьд та шулмын объектын нэрийг мэдэх шаардлагатай байдаг нь нууц биш юм. Боломжит дайснуудыг төөрөгдүүлэхийн тулд нууц нэрс байсан. Цаг хугацаа өнгөрөхөд тэд баптисм хүртсэн хүмүүсээр солигдсон. Гэсэн хэдий ч одоо тэд ихэнхдээ баптисм хүртдэг бөгөөд ингэснээр ивээн тэтгэгч нь хүүхдийн паспортын мэдээлэлтэй тохирч байх болно.

Нас бие гүйцсэн славян хүн арван хоёр хүртэлх нэртэй байж болно. Эхнийх нь хүүхдийн хочийг эцэг эх нь төрөхөд нь өгсөн. 12 нас хүрсний дараа мартагдаж, голын усаар угаажээ. 12 настайдаа Славян уламжлалын дагуу хүн хүүхэд байхаа больж, насанд хүрсэн амьдралаа эхлүүлсэн. Тэрээр хийсэн үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээх чадвартай, нийгмийн харьцангуй бие даасан гишүүн, хэдхэн жилийн дотор гэр бүлээ бий болгох чадвартай гэж үздэг байв.

Славянчуудын нэрлэх ёслолыг зөвхөн илбэчин эсвэл тахилч, эсвэл хамгийн онцгой тохиолдолд эх баригч хийх эрхтэй байв. Тэрээр хүүхдийг бясалгалын трансд оруулан, мөн энэ байдалд тэрээр өөрийн үзэмжийг дагаж байв. Эдгээр сүнслэг аялалууд нь тахилчийг хүний ​​зорилгын талаарх мэдлэгт хүргэсэн. Энд хувь заяаг урьдчилан тодорхойлсон зүйл байхгүй, үнэндээ хүний ​​сүнс дэлхийд ирэхээсээ өмнө яагаад дахин төрөхөө мэддэг.

Үүний дараа илбэчин хүүхдэд хоёр нэр өгөв - хүн бүрийн мэддэг нийтлэг нэр, зөвхөн тэр болон илбэчин хоёр мэддэг нууц нэр. Нууцыг хэнд ч, хамаатан садандаа ч илчилсэнгүй. Заримдаа бясалгалын үеэр тахилч нар хэдэн арван жилийн өмнө амьдарч байсан хүмүүсийг таньдаг байв. Дараа нь тэд өөрсдөө нэрээ нэрлэсэн эсвэл өөрсдийнхөө шалтгаанаар тахилчаас шинийг өгөхийг хүсэв.

Нууц эсвэл жинхэнэ нэр, нийтлэг нэр хоёрын ялгаа нь үндсэн юм. Гол нь таны анхны уулзсан хүн ч гэсэн сүүлчийнх нь талаар мэдэх боломжтой төдийгүй нууцыг хэнд ч хэлдэггүй. Нийтлэг нэр нь зөвхөн насанд хүрсэн хүний ​​​​хувьд явах ёстой замыг сануулах явдал юм. Нууц нь хүний ​​жинхэнэ мөн чанарыг илэрхийлдэг. Үнэн хэрэгтээ Славуудын дунд нэрлэх ёслол нь хүний ​​хувь заяаг илчилсэн ариун ёслол байсан юм. Дахин хувилгаан болсны дараа сүнс ой санамжаа алддаг бөгөөд тахилчийн үүрэг бол түүнийг далд ухамсрын түвшинд буцааж өгөх, амьд ертөнцөд ирэх зорилгыг түүнд сануулах явдал юм.

Нууц нэрсийн талаархи мэдлэг алдагдсан гэж тооцогддог. Нийтлэг нэрсийг варна эсвэл каст гэж ангилж болно - ийм нь зөвхөн Энэтхэгт байгаагүй, Славууд дорнын олон санааг ашигладаг байсан. Ийнхүү ирээдүйн мэргэд, дайчин, тариаланчдын нэрс өөр хоорондоо ялгаатай байв. Маги нь тэдний мэргэн ухааныг онцолсон нэртэй байсан - Велимудр, Любомысл, Световид. Дайчид, ноёдын нэрс тэдний ажил мэргэжилтэй тохирч байв - Станислав, Мстислав, Бронислав. Тариаланчид, анчид, загасчдын нэрс нь тэдний зан чанарын шинж чанарыг голчлон онцолсон байдаг - Светлана, Миролюб, Веселина.

Орчин үеийн хүмүүст санваартан эсвэл илбэчинд хандах боломж байдаггүй. Зарим славян бүлгүүдэд тэд байдаг бөгөөд заримдаа тэд өвөг дээдсийнхээ уламжлалын дагуу нэр өгөх ёслолыг хийдэг. Та өөртөө шинэ нэрийг сонгож болно - үнэн, нийтлэг нэр нь бясалгал эсвэл зүүдний үеэр гарч ирж болно. Гэхдээ хуучнаасаа салах хэрэгтэйг мартаж болохгүй.

Славян зан үйлийг үргэлж тусгай газар - ариун төгөл, уулын орой, сүм хийд, сүм хийдүүдэд хийдэг байв. Энэ нутагт тийм газар байгаагүй бол манай өвөг дээдэс халуун усны газар, зуухны дэргэд, байшингийн босгон дээр нэрлэх ёслолоо хийдэг байжээ. Хэрэв та нийтлэг, жинхэнэ нэрийг авах гэж байгаа бол эдгээр уламжлалыг дагаж мөрдөх нь дээр. Үүнээс өмнө мах, сүүн бүтээгдэхүүнээр өөрийгөө хязгаарлаж, 40 хоногийн турш мацаг барихыг зөвлөж байна. Ёслолоос 9 хоногийн өмнө мацаг барих нь хатуу байх ёстой. Үүний өмнө та угаалгын өрөөнд орох эсвэл ядаж рашаанаас усаар зайлах хэрэгтэй.

Мусульманчууд хэрхэн нэр өгдөг вэ?

Исламын шашинд нэр өгөх нь славян хүний ​​нэрийг сонгохоос багагүй чухал юм. Лалын шашинтнууд нэр нь хүний ​​хувийн шинж чанарын нэг хэсэг гэдэгт итгэдэг.Хүний зан чанар, амьдралын замнал нь зөв сонголтоос хамаарна. Тиймээс нэрс нь үзэсгэлэнтэй, эв найртай байх ёстой. Мусульманчууд хүүхдүүдийг гэгээнтэн, бошиглогчдын нэрээр нэрлэх нь элбэг.

Энэ бол Аллахын элч хэлэхдээ:

Хүүхэд бүрийг "аль-акыка" гэж нэрлэдэг бөгөөд төрсний дараа долоо дахь өдөр толгойг нь хусаж, нэр өгч, түүнд зориулж мал нядалдаг.

Акыка- Энэ бол хүүхэд төрснийх нь төлөө хуц тахидаг. Тиймээс, нэр өгөх ёслолын үеэр мусульманчууд хуц нядалж, хүүхдийн үсийг хусдаг. Энэ нь төрсний дараа долоо дахь өдөр тохиолдох ёстой. Гэвч орчин үеийн мусульманчууд бусад үндэстний төлөөлөгчдийн нэгэн адил эртний уламжлалаас холдсон. Одоо долоо дахь өдрөөс хэтрэхгүй хүүхдэд нэр өгөх шаардлагатай - энэ бол мусульманчуудын нэрлэх уламжлалаас үлдсэн зүйл юм. Гэхдээ мусульманчуудын нэрсийн утга нь ач холбогдлоо алдаагүй байна. Тиймээс Бошиглогч Мухаммед үүнийг онцлон тэмдэглэв:

Шүүлтийн өдөр та нар өөрсдийн нэрээр болон эцгийнхээ нэрээр дуудагдах тул сайн хүмүүсийг сонго. Аллахын өмнө үнэхээр хайртай хүмүүс бол Абдулла (Аллахын үйлчлэгч) ба Абдурахман (Нэргүүний үйлчлэгч) юм.

"abd" угтварыг "боол" гэж орчуулдаг. Тиймээс Абдулла гэдэг нэрийг "Аллахын боол" гэж орчуулдаг. Лалын шашинтнуудын уламжлалд хэрэв хоч нь хэн нэгнийг гомдоож болзошгүй бол хоч зохиох нь таагүй үйлдэл гэж тооцогддог. Тэдгээрийг хүүхэд, насанд хүрэгчид, язгууртнууд эсвэл энгийн хүмүүст өгдөггүй. Хэрэв төрөх үед өгсөн нэр нь тааламжгүй утгатай эсвэл эв нэгдэлтэй биш бол өөрчлөхийг зөвшөөрдөг. Өөр шашин шүтлэгтэй хүн Исламын шашинд ороход нэр солих нь заавал байх албагүй, харин зөвшөөрөгдсөн байдаг.

Татараар нэрлэх уламжлал

Татаруудын нэршил нь лалын шашны зан үйлтэй төстэй бөгөөд энэ ард түмний ихэнх төлөөлөгч Исламыг хүлээн зөвшөөрдөг тул энэ нь гайхмаар зүйл биш юм. Татарчууд нэр нь хүний ​​хувь заяа, зан чанарын шинж чанарт нөлөөлдөг гэж үздэг. Тэд татар эсвэл мусульман нэр сонгодог бөгөөд хүүхдүүддээ европ, орос нэр өгөх нь ховор.

Татар нэр өгөх ёслол нь түүнийг төрсний дараа долоо дахь өдөр болдог. Хэрэв энэ үед эцэг эх нь өв залгамжлагчдаа өгөх ёстой нэрийг хараахан шийдээгүй байгаа бол ёслолыг арав дахь өдөр болгон хойшлуулж болно. Онцгой тохиолдолд хүүхэд төрснөөс хойш дөчин дэх өдөр нэр өгөхийг зөвшөөрдөг. Татарууд нэргүй хүүхдүүд өвчинд өртөмтгий байдаг гэж үздэг Чөтгөрийн нүд.

Нэр өгөх ёслолыг молла хийдэг. Үүний дараа хүүхдийг нийгмийн нэг хэсэг гэж үздэг. Тэрээр дээд хүчнүүдийн хамгаалалтыг хүлээн авдаг бөгөөд энэ нь хүнд жинхэнэ мөн чанарыг өгдөг. Ёслолд хүндэтгэлтэй ахмадууд, мөн хүүхдийн төрөл төрөгсөд үргэлж оролцдог. Зочин бүр зүүн мөрөн дээрээ гурван удаа нулимах ёстой. Охид дэрэн доороо хутга, хөвгүүн хайч байх ёстой. Эдгээр нь муу нүдний эсрэг сахиус юм. Анхны төрсөн хүүхдийг нярайн аавын ээж нэрлэсэн байх ёстой. Үлдсэн хүүхдүүдийг эцэг эх нь овоглодог.

Татаруудын хувьд нэр өгөх нь том баяр юм.Түүнийг хүндэтгэн зочдод зориулж амттантай ширээ засдаг. Зочид хүүхдэд бэлэг өгөх нь гарцаагүй. Ихэнхдээ эдгээр нь хувцас, живх эсвэл мөнгө, заримдаа хүүхдийн тэрэг гэх мэт хүүхдийн зүйл юм. Татарын уламжлал ёсоор зочдыг явсны дараа хүүхэд үргэлж уйлж, сэтгэл хөдлөм байдаг. Энэ нь муу нүдтэй холбоотой бөгөөд та усанд орох, хаалганы бариулыг угааж, эмээдээ - аавынхаа ээжид залбирах замаар үүнийг арилгах боломжтой.

Нэрийн тэмдэг, уламжлал

Нэрийн талаар маш олон шинж тэмдэг байдаг. Үндсэндээ эдгээр нь хагас мартагдсан паган шашны уламжлалууд бөгөөд Христийн шашин дэлгэрснээр сүм хийдийн заасан шинэ үзэл баримтлалтай холилдсон байдаг. Тиймээс хүүхдэдээ ямар нэр өгөхөө хэнд ч хэлдэггүй. Өмнө нь бүү хий баптисм хүртэх, өөрөөр хэлбэл, хүүхэд Их Эзэнээс түүнийг хамгаалах хамгаалагч сахиусан тэнгэрийг хүлээн авах хүртэл. Баптисм хүртэхээс өмнө хүүхдүүд муу нүдэнд өртөмтгий байдаг тул тэднийг гэмтээх нь маш амархан байдаг.

Та "нэр өгөх" боломжгүй, өөрөөр хэлбэл гэр бүлийн гишүүдийн аль нэгнийх нь нэрээр хүүхдийг дуудаж болохгүй.Энэ хамаатан садан нь хүүхэдтэйгээ нэг гэрт амьдардаг эсвэл амьдрах юм бол энэ нь ялангуяа муу юм. Үүний үр дүнд нэр бүхий хүмүүсийн нэг нь амьдрах хувь тавилангаас бага наслах болно гэдэгт хүмүүс өнөөг хүртэл итгэдэг. Гол нь тэд нэгийг нь хуваалцах хэрэгтэй болно

СЛАВУУДЫН НЭРИЙН ЁСЛОЛ Найзууд аа! Бидэнд янз бүрийн хүсэлтээр хандаж, та нарын олонх нь славян хүн бүрийн амьдралын хамгийн чухал зан үйлийн нэг болох нэр өгөхөд бэлтгэх талаар зөвлөгөө авахыг хүсдэг. Мэдээж үүнд хэрхэн бэлтгэх, нэрээ хэрхэн сонгох, хэзээ нэрлэх, ямар хувцас өмсөх гэх мэтийг асуудаг. Таны асуултад хариулахын тулд бид тахилч Ведомиртэй ярилцлага хийсэн. - Ведомир, харамсалтай нь энэ сэдэв тэр бүр яригддаггүй. Нэрлэх нь ноцтой үйлдэл бөгөөд зөвхөн онолын мэдлэг төдийгүй практик сургалт шаарддаг. Өмнө нь нэрлэх ёслол хэрхэн явагдаж байсан, өнөөдөр энэ ёслол хэрхэн явагдаж байгаа талаар ярилцъя. - ХЭРВЭЭ ЕРӨНХИЙ БОЛОВСРОЛ НЭРИЙН ЁСНЫ ЁСНЫ ТОХИОЛДОЛ ЯАГААД ЧУХАЛ ВЭ? - Нэр тавих нь нэгэн ёсондоо уугуул уламжлалын авшиг, удам угсааны удиртгал болох ариун дагшин зан үйл юм. Өмнө нь энэ зан үйл хэрхэн явагдсаныг хоёрдмол утгагүй хэлэхэд хэцүү байдаг, учир нь тэр үед хүмүүс бага наснаасаа эхлэн байгалийн ертөнцийг үзэх үзлээр амьдардаг байсан. Тэгээд хаа сайгүй ижил замаар явсан уу? Энэ нь магадлал багатай юм. Өнөөдөр ямар ч хүн харь шашинтан болохдоо хэд хэдэн үе шатыг туулдаг. Нэгдүгээрт, тэр уншиж, кино болон бусад эх сурвалжийг үздэг, өөрөөр хэлбэл мэдээллээр ханасан байдаг. Энэ мэдлэгийг хийсвэр итгэл үнэмшил гэж нэрлэж болно. Дараа нь өөрчлөлт эхэлнэ. Дараа нь тэр зан үйлд оролцож, практик дээр суралцаж эхэлдэг. Улаан буудайг интернетийн хог хаягдлаас салгахад бага багаар мэдлэг ирдэг. Мөн өөрчлөлт үргэлжилж, шинэ ертөнцийг үзэх үзэл гарч ирдэг. Нэрлэх нь байгалийн үр дүн, дахин төрөлт юм. Өөрөөр хэлбэл, сэтгэлзүйн үүднээс авч үзвэл нэрлэх нь нэг талаас хувь хүний ​​​​хөгжлийн томоохон алхам, өөрчлөлтөд бэлэн байх, амьдралдаа шинэ зам мөрийг нэвтрүүлэх явдал юм. Нөгөөтэйгүүр, шинэ нэр нь орчин үеийн хэллэгээр бол шинэ хөтөлбөр, түүний дагуу авшигчны амьдрал өөрчлөгддөг тул энэ ариун үйлс нь ид шидийн үйлдэл юм. Гэхдээ нэг хэлээр “бичих” бол тодорхой орчинд, манай газар нутагт үйл ажиллагаагаа явуулна. Тийм ч учраас гадаад нэр биш, уугуул, славян нэрийг сонгосон. - ХҮҮХДҮҮДИЙГ ХЭДЭН НАСАНД ХӨГДӨХ ВЭ, ХЭН НЭРИЙГ СОНГОХ ВЭ? ЁСЛОЛ ӨӨРӨӨ ХЭРХЭН ХИЙДЭГ ВЭ? Өмнө нь нэр өгөхдөө илбэчин хүүхдийн энергийн талбараас мэдээллийг уншиж, хэн ч сонсохгүйн тулд чимээгүйхэн түүнд жинхэнэ, ариун нэрийг нь хэлсэн гэж тэд хэлдэг. Түүний дүр төрх юу вэ, тэр юугаараа энэ ертөнцөд ирсэн бэ. Зөвхөн илбэчин, хүүхэд хоёр л энэ нэрийг мэддэг байсан тул хэн ч түүнд хор хөнөөл учруулахгүй, түүнийг харааж зүхэж, хүүхдийн энергийг тэжээхгүй. Үүний дараа тэд "Тэд чамайг дуудах болно ..." гэж олон нийтэд шашингүй, олон нийтийн нэр өгсөн бөгөөд Слав нь амьдралынхаа туршид бусад хүмүүст харагддаг. Энэ нэр ямар ч дүрсгүй тул энэ хүүхдэд ямар ч нөлөө үзүүлэхгүй. Тийм юм уу? Энэ талаар бидэнд дэлгэрэнгүй ярина уу. -Нэг асуултанд маш их будлиан байна. Дарааллаар нь илүү сайн. Янз бүрийн эх сурвалжууд манай дэлхийн өөр өөр газар нутагт өөр өөр цаг үед хэрхэн тохиолдсон талаар өөр өөр ойлголтыг өгдөг. Одоо янз бүрийн нийгэмлэгүүдэд энэ зан үйлийг өөр өөрөөр хийдэг. Үүнийг гайхах эсвэл эсэргүүцэх хэрэггүй, учир нь үндсэндээ ижил зүйл хийгдэж байна. Санваартнууд өөрсдөө дүрэм журмаа тогтоодог: хаа нэгтээ тэд уншиж, энэ нэрийг өгдөг, хэрэв тэр өөрөө үүнийг сонгоогүй бол тахилч нар түүнд хэд хэдэн асуулт асууж шийдвэр гаргахад нь тусалдаг. Нэр нь ямар ч дүрсгүй гэж би хэлэхгүй. Славян нэр нь үргэлж ямар нэгэн чанарыг илэрхийлдэг, хоёр хэсэг (хоёр үндэстэй) - сонгосон замыг дагахад тусалдаг нэр - бүр ч илүү. Жишээлбэл, Миецислав эсвэл Люти. Зураг байхгүй юу? Тэнд бас өөр нэг нь байна, тийм үү?! Энэ нь бас хүний ​​зам мөрийг агуулж байдаг... Гэхдээ түүнийг хөгширч, газар тариаланч, газар тариаланч болсон гэж төсөөлье. Ийм хатуухан нэртэй тайван үйл ажиллагаа явуулахад хэцүү. Дараа нь тэр хүн дахин нэр өгөх ёслолоор дамждаг - түүнийг өөрчилдөг. Шинэ амьдрал - шинэ нэр. Энэ бол энгийн. Амьдралдаа ижил нэртэй байна гэдэг ховор амжилт. Амьдралынхаа туршид би ижил нэртэй байсан гэж хэн ч хэлдэггүй. Заримдаа тэд өөрсдийнхөө зарим сөрөг чанаруудыг даван туулахын тулд түр зуурын нэрийг авч, өөрөөсөө дээгүүр өсөхийн тулд, дараа нь тэд амьдралдаа цаашид хөтлөх зүйлийг авдаг. Хүүхдүүддээ эргэж орцгооё. Өнөөдөр харийн эцэг эхчүүд хүүхдээ төрөхөд нь славян нэр өгч болно. Энэ бол гайхалтай. Ёслолыг хэзээ хийхээ тэд өөрсдөө шийддэг. Би өөрөө хэд хэдэн нийгэмд огт өөр насны хүүхдүүдэд нэр өгөхийг ажигласан. Сайн үйлсэд догма хэрэгтэй юу? Та тодорхой үе шатуудыг тооцоолж болно - долоон жилийн мөчлөг эсвэл өөр зүйл. Гэхдээ энэ үнэхээр тийм чухал уу? Тийм ээ, тэд үүнийг өөрөөр дууддаг: бяцхан хүүхдүүд - эцэг эхийнхээ гарт, ахмад настнууд - эцгийнхээ цамц эсвэл өмд дээр, тэр байтугай насанд хүрэгчид шиг. Хүүхдийн нэрийг эцэг эх нь өөрсдөө, заримдаа мэдлэгтэй хүмүүс эсвэл "Нэрний дэвтэр" -ийн тусламжтайгаар сонгодог. Ихэнх тохиолдолд хүүхдэд хор хөнөөл учруулахгүйн тулд хамгаалалтын, тотемийн нэрийг сонгодог. Дараа нь амьтан, шувууд, ургамал, улирал, зарим шинж чанаруудын нэрээр нэрлэнэ. Нас ахих тусам - шинэ нэр. Ямар ч тохиолдолд хүн бүр хүнийг мэддэг нэр нь түүний нийтийн (тодорхой) нэр юм. Эцсийн эцэст бид "Чиний нэр хэн бэ?" Гэж асуухаас биш "Та өөрийгөө юу гэж дууддаг вэ?" "Гэхдээ ихэвчлэн нууц нэр гэж нэрлэдэг ариун нэр нь өөр хэрэг юм. Өнөөдөр нууц нэр авах зан үйл нь нийтийн нэрийг хүлээн авснаас хойш тодорхой хугацааны дараа, жам ёсоороо нууцаар явагддаг. Нууц нэр нь зөвхөн өмнө нь танилцуулах зориулалттай биш юм. бурхад, гэхдээ бас хүний ​​өөрийнх нь түлхүүр.Тиймээс байгалийн хамгаалалт нь нууц юм.Энэ нэрийг хэлэх нь өөрийгөө бүрэн нээх гэсэн үг юм.Та зөвхөн хамгийн сайндаа л итгэж болно.Ихэнхдээ эдгээр нь эцэг эхчүүд юм. Нэрний энергийн нөлөөллийн үүднээс авч үзвэл энэ нь засч залруулах эсвэл нэмэлт хөтөлбөр юм.- ОДОО ТОМ ХҮН ХҮН, ХЭРХЭН НЭРИЙГ СОНГОХ НЬ ТОДОРХОЙ БОЛСОН.ӨӨРӨӨ ХЭРХЭН СОНГОХ ВЭ ЭСВЭЛ ХЭРХЭН ИРЭХ ЁСТОЙ ВЭ? Дэлхийн (дэлхийн) мэдлэгийн замыг (Ведийн үндэс) сонгож өөрийгөө нэрлэ. Үүнтэй адилаар та өөртөө ямар ч нэрийг бие даан үүсгэж болно. Эсвэл "Нэрийн дэвтэр" гэх мэт номноос олж болно. Славян Тахилч нар эдгээрийн хэд хэдэн зүйлийг аль хэдийн бичсэн байдаг.Та өөрийнхөө нэрийг зүүдэндээ сонссон тохиолдол байдаг.Өөрийгөө сонгосноор ойр дотны хүмүүсээсээ хэд хоногийн турш ингэж нэрлэхийг хүсэх замаар түүний нөлөөг харж болно. Та өөрөө бүх зүйлийг ойлгож чадна. - ХЭЗЭЭ ТЭМДЭГЛЭХ ВЭ: АЛЬЧИН БАЯРЫН ӨДРӨӨР ЭСВЭЛ ЖИШЭЭ, ТӨРСӨН ӨДӨРӨӨ? - Дүрмээр бол нэрлэх боломж нь жил бүрийн баяр бөгөөд тахилч нар хувийн зан үйл хийдэг. Хамгийн тохиромжтой нь нэр өгөх ёслол нь төрсөн он сар өдөртэй хамгийн ойр байдаг баярын өдөр болдог. - ЁСЛОЛЫН БЭЛТГЭЛ ХАМГИЙН ЧУХАЛ АСУУЛТЫН НЭГ БАЙДАГ БОЛОМЖТОЙ. ТА ЁСЛОЛЫН ӨМНӨ ЮМ УНШИХ, МЭДЭХ ХЭРЭГТЭЙ БАЙНА УУ? -Мэдээж овоглох нь аяндаа гарсан шийдвэр байж болохгүй. Энэ зан үйл нь юу гэсэн үг, яагаад гэх мэтийг ойлгох нь чухал юм. Цаашилбал, хүн бүр өөрөө шийддэг. Бид зохих шинж чанаруудыг бэлтгэх хэрэгтэй. Эрэгтэй хүний ​​хувьд энэ нь: цамц (уламжлалд хүндэтгэл үзүүлэх), бүс - эртний гол сахиус ба хутга (сэлэмний бэлгэдэл). Эмэгтэй хүний ​​хувьд - даашинз (урт цамц), бүс. Өрхийн хэрэгцээнд ашиглаагүй шинэ хутга авах нь дээр. Ёслолын дараа энэ нь зөвхөн зан үйлийн зорилгоор үйлчилнэ. - ЭРЧҮҮД, ЭМЭГТЭЙ ХҮН ЯМАР ЦАМЦ БАЙХ ЁСТОЙ: НЭРИЙГ ЯМАР ӨНГӨНИЙГ ЗӨВШӨӨРӨГДӨГ, ЯМАР ЧИГЛЭЛТИЙГ ХЭЛЭЭЧ? ХУУЧИН ХУВЦАС ШАТАХ ХЭРЭГТЭЙ ҮҮ? - Өнгө, гоёл чимэглэл... Хүн бүр өөрөө шийддэг. Бэлэн цамц, даашинзыг худалдаанд гаргах, өөрөө хатгах (өөр хүнээс захиалах) авахаасаа өмнө өвөг дээдсийнхээ ижил өнгийн бэлгэдэл, хатгамалын хэв маягийг ойлгох нь дээр. Наад зах нь худалдагчдын тайлбарласнаар. Энэ юу өгөх вэ? Танд хэрэгтэй юу? Чамайг өөр зам руу татахгүй гэж үү... Эцсийн эцэст бэлгэдэл бол хүчирхэг зүйл, өөр тийшээ татах биш харин тус болохуйц байх нь дээр. Гэхдээ энэ бол тусдаа том асуулт юм. Мөн нэр өгөхдөө хуучин хувцсаа шатаах нь хэд хэдэн нийгэмд байдаг, гэхдээ бүгд тийм биш. - ХУВЦАС БУСДАА ЁСНЫ ЗАХИЛГА ХИЙХЭД ЮУ ХЭРЭГТЭЙ ВЭ? ЖИШЭЭ БУРХАНД ТАВИГДАХ ШААРДЛАГА ГЭВ? ТИЙМ БОЛ ЮУ БАЙХ ЁСТОЙ ВЭ? - Эхний шаардлагыг авчрах нь энэ зан үйлийн зайлшгүй мөч юм. Харамсалтай нь цөөхөн хүн үүнийг өөрөө бэлтгэх хэрэгтэй гэдгийг мэддэг. Мэдээжийн хэрэг, тахилч нар эхний хоолонд зориулж квас, үр тариа өгөх болно, гэхдээ бурхад, өвөг дээдэст өөрөө талархах нь дээр. Ямар ч бэлэг хийх болно - "Бид өөрсдийгөө болон хүүхдүүдээ юугаар хооллодог, шаардлагатай бол бид санал болгодог ..." Ихэнхдээ энэ нь талх юм. -ӨӨР ТҮМЭН АСУУЛТДАГ АСУУЛТ - НӨГӨГДҮҮЛЭХ ЁСЛОЛ БАЙДАГ УУ? ЭНЭ ЁСНЫ ЗАРИМ САНХҮҮГЧИД ЦЭВЭРЛЭХ ЁСНЫ ГЭДЭГ. ТИЙМ БАЙНА УУ? - Зарим нийгэмлэгт ийм зан үйл байдаг. Би олон хүмүүсийн адил үүнийг хийх шаардлагагүй, тэр байтугай түүхэн үндэслэлийг олж харахгүй байна. Эцсийн эцэст, Христийн шашны өмнө энэ нь ердөө л байгаагүй. Одоо хэрэгтэй юу? Энэ нь "баптисм хүртэж буй" хүний ​​хувьд сэтгэл зүйн хувьд хийсэн алхам юм. Үүнийг өөр өнцгөөс харцгаая. Үүнтэй ижил "Бурханы хууль" -д Ортодокс Христэд итгэгч хүн сүмд илүү олон удаа очиж, ариун ёслолоос хүртэх ёстой гэх мэтчилэнгээр бичигдсэн байдаг, эс тэгвээс нэг жилийн дотор тэр сүмийн нөлөөнөөс ангижрах болно. Хариулт нь энд байна. - ЁСНЫ ТАХИЛГААНД ХЭН ОРОЛЦдог вэ? ЭНЭ ОРОЛЦОГЧДЫН ЖАГСААЛТ ЗӨВ ҮҮ: ХОЁР ТАВИЛЧИН (МАСИ) - ГЭРЛИЙН ЧИГЛЭЛИЙН САНХҮҮДИЙН НЭГ, ХОЁРДУГААР НЬ Харанхуй; Санваартны ТУСЛАХ; ХҮН - НЭРИЙН ЭЦЭГ; ГУРВАН ЭМЭГТЭЙ - ЁСНЫ ЭЭЖ, ХОЁР ЭХ ЭМЭГТЭЙ; ӨӨРИЙГӨӨ НЭР. ТЭГЭЭД ЖИШЭЭ БОЛ НЭРТЭЙ ХҮН ЭХ ЭХ ЭХ ЭМЭГТЭЙ, ААВ ОЛДОГГҮЙ БАЙВАЛ? - Би дээр хэлсэнчлэн үүнийг янз бүрийн аргаар явуулдаг. Энэ бол сонголтуудын нэг юм. Илүү олон удаа - хэд хэдэн тахилч, санваартан. - ЁСЛОЛ ӨӨРӨӨ ХЭРХЭН ЯВДАГ ВЭ? - Шаардлагатай бол нэрлэсэн хүн эхлээд цэвэрлэх зан үйл хийдэг бөгөөд энэ нь хэд хэдэн асуудлаас ангижрахад тусалдаг. Нэрлэж буй санваартнуудын нэг нь бүсээ өгсөн хүн болон нэг өвдөг сөгдөн зогссон хүнийг хамгаалах тойрог зурж, дараа нь нэрлэсэн хүн ёслол дуустал түүнийг орхидоггүй. Дараа нь түүний эргэн тойронд хутгаар даллаж, шаардлагагүй холболтыг таслан, элементүүдтэй харилцахыг өгдөг: үр тариагаар, Дэлхийг бэлгэддэг, цэвэр усаар, галын хэлтэрхийнүүдээр дамжуулан .. Ийнхүү нэрлэсний дараа хүн цэвэр ариун, холбогдсон байдаг. Байгаль эхийн бүх элементүүдтэй шууд. Тахилч нар нэрлэсэн зүйлийг гурван удаа тойрон алхаж, ёслолын өмнө урьдчилан тодорхойлсон ариун үгсийг (бурхадын нэрнээс гаралтай) дууддаг. Тахилч нар гурван удаа чанга дуугаар: "Нарсемо бол таны нэр (нэр)." Үүний дараа тахилч нарын нэг нь нэрлэгдсэн хүний ​​титэм дээр үлээж, "Тэгээд сүнс нь Родоор амьсгалсан!" Сүй тавьсан хүн бүслэгддэг бөгөөд энэ нь түүний дахин төрж, гэр бүлд орохыг бэлэгддэг. Таагчид эсвэл зан үйлийн хутгыг нэрлэсний дараа хамгаалалтын тойрог илэрдэг. Дараа нь шаардлагатай анхны өргөл ирдэг. Тахилч нар түүнтэй мэндчилж: "Сайн уу, (нэр)!" Тэгээд тэдний араас бүх хамаатан садан нь мэндчилэв. - БА СҮҮЛИЙН АСУУЛТ – ЭНЭ ЁСНЫ ҮЙЛ АЖИЛЛАГААГ ҮЙЛЧИЛГЭЭД ХЭДЭН ЗАРДАЛ НЭГДЭХ ВЭ? -Хэн ч мөнгө нэхэхгүй. Хэрэв хүн талархал илэрхийлэхийг хүсч байгаа бол яагаад энэ төлбөрийг нийтлэг зорилгод зориулж болохгүй гэж? Хэдийгээр энд үнийг хэн ч тодорхойлохгүй. Энд ямар ч үнэ байхгүй, байж ч болохгүй. Хамгийн гол нь сайхан сэтгэлтэй байх ёстой!