Ортодокс уран зохиол юу унших вэ. Ортодокс Христэд итгэгч юу унших ёстой вэ? Та Бурханы зарлигуудыг үр дагаваргүйгээр зөрчиж чадахгүй.

Шинэ Христэд итгэгчдийн байнга асуудаг асуулт, хариултууд.

Ариун сүм, лаа, тэмдэглэл гэх мэт шинэ Христэд итгэгчдийн талаар байнга асуудаг 35 богино асуулт.

1. Хүн ариун сүмд зочлохдоо хэрхэн бэлдэх ёстой вэ?

Та өглөөний айлчлалдаа дараах байдлаар бэлтгэх хэрэгтэй.
Орноосоо босоход та нарт амар тайван шөнийг өнгөрөөх боломжийг олгож, наманчлалын өдрүүдийг уртасгасан Их Эзэнд талархаж байна. Өөрийгөө угааж, дүрсний өмнө зогсоод, дэнлүүг (лаанаас) асааж, залбирлын сүнсийг өдөөж, бодлоо цэгцэлж, хүн бүрийг уучилж, дараа нь залбирлын дүрмийг уншиж эхлээрэй (өглөөний залбирал). Залбирлын номноос). Дараа нь Сайн мэдээний нэг бүлгийг, Төлөөлөгчийн нэг бүлгийг, Дуулал номын нэг катисмыг, эсвэл хэрэв танд цаг зав муутай бол нэг дууллыг хас. Үүний зэрэгцээ, бүх дүрмийг хэрхэн яаж аль болох хурдан дуусгах талаар бодож байснаас нэг залбирлыг чин сэтгэлээсээ уншсан нь дээр гэдгийг санах хэрэгтэй. Эхлэгчдэд товчилсон залбирлын номыг ашиглаж, аажмаар нэг залбирлыг нэмж болно.

Явахаасаа өмнө хэл:
Сатан, чиний бардам зан, үйлчлэлийг би үгүйсгэж, Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр бидний Бурхан Христ Есүс тантай нэгдэж байна. Амен.

Өөрийгөө гаталж, тэр хүн танд юу хийхээс айхгүйгээр ариун сүм рүү тайвшир.
Гудамжинд алхаж, урд зам хөндлөн гарч, өөртөө хэлээрэй:
Эзэн минь, миний замыг адисалж, бүх бузар муугаас намайг хамгаал.
Ариун сүм рүү явах замдаа өөртөө залбирал унш:
Эзэн Есүс Христ, Бурханы Хүү, нүгэлтэн намайг өршөөгөөч.

2. Сүмд явахаар шийдсэн хүн хэрхэн хувцаслах ёстой вэ?

Эмэгтэйчүүд сүмд өмд, богино банзал, нүүрэндээ тод будалттай ирэх ёсгүй, уруулын будаг нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй. Толгойг нь ороолт эсвэл ороолтоор бүрхсэн байх ёстой. Эрэгтэйчүүд сүмд орохын өмнө малгайгаа тайлах ёстой.

3. Өглөө ариун сүмд зочлохын өмнө хоол идэх боломжтой юу?

Дүрэм журмын дагуу үүнийг хийх боломжгүй, үүнийг өлөн элгэн дээр хийдэг. Өөрийгөө зэмлэж, сул дорой байдлаас болж явах боломжтой.

4. Ариун сүмд цүнхтэй орох боломжтой юу?

Хэрэв хэрэгцээ байгаа бол боломжтой. Нөхөрлөлийн үеэр гараа цээжин дээрээ хөндлөн нугалж байгаа тул итгэгч хүн нэгдэлд ойртох үед л цүнхийг хойш нь тавих хэрэгтэй.

5. Ариун сүмд орохын өмнө хэдэн нум мөргөх, сүмд хэрхэн биеэ авч явах вэ?

Ариун сүмд орохын өмнө өмнө нь өөрийгөө гаталж, гурван удаа бөхийж, Аврагчийн дүрийг хараад, эхний нумын төлөө залбир.
Бурхан минь, нүгэлтэн намайг өршөөгөөч.
Хоёр дахь нум руу:
Бурхан минь, миний нүглийг цэвэрлэж, намайг өршөөгөөч.
Гурав дахь нь:
Тоо хэмжээгүйгээр, Эзэн минь, намайг өршөөгөөч.
Дараа нь мөн адил хий, сүмийн хаалгаар орж, хоёр талдаа бөхийж, өөртөө хэл:
Ах эгч нар аа, намайг уучлаарай, хэнийг ч түлхэлгүй нэг газар хүндэтгэлтэйгээр зогсоод залбирлын үгсийг сонсоорой.
Хэрэв хүн сүмд анх удаа ирж байгаа бол эргэн тойрноо харж, илүү туршлагатай итгэгчид юу хийж байгааг, тэдний харц хаашаа чиглэж, ямар мөргөлийн газар, загалмай, нум хэрхэн зурж байгааг анзаарах хэрэгтэй.
Үйлчилгээний үеэр театр, музейд байгаа юм шиг, өөрөөр хэлбэл толгойгоо дээшлүүлж, дүрс, лам нарыг хараад биеэ авч явах нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй.
Залбирлын үеэр та буруу зүйл хийсэн хүмүүс хааны өмнө зогсож байх үед мөр, толгойгоо бага зэрэг доошлуулж, наманчлалын мэдрэмжтэйгээр хүндэтгэлтэйгээр зогсох ёстой.
Хэрэв та залбирлын үгсийг ойлгохгүй байгаа бол зүрх сэтгэлээрээ гэмшин Есүсийн залбирлыг өөртөө хэл:
Эзэн Есүс Христ, Бурханы Хүү, нүгэлтэн намайг өршөөгөөч.
Хүн бүртэй нэгэн зэрэг загалмай, нум мөргөхийг хичээ. Сүм бол дэлхийн Тэнгэр гэдгийг санаарай. Бүтээгчдээ залбирахдаа дэлхийн ямар ч зүйлийг бүү бод, зөвхөн санаа алдаж, гэм нүглийн төлөө залбир.

6. Та хэр удаан жижүүр хийх шаардлагатай вэ?

Үйлчилгээг эхнээс нь дуустал хамгаалах ёстой. Үйлчлэх нь үүрэг биш, харин Бурханд өргөл өргөх явдал юм. Баяр дуусаагүй байхад зочдод ирсэн гэрийн эзэнд таатай байх болов уу?

7. Хэрэв та зогсох хүчгүй бол үйлчлэлд сууж болох уу?

Энэ асуултад Москвагийн Гэгээн Филет "Босгож байхдаа хөлийнхөө тухай бодвол сууж байхдаа Бурханы тухай бодох нь дээр" гэж хариулав. Гэсэн хэдий ч та сайн мэдээг уншиж байхдаа зогсох ёстой.

8. Мөргөж залбирахад юу чухал вэ?

Энэ бол үг, нум биш, харин оюун ухаан, зүрх сэтгэлээ Бурханд өргөх явдал гэдгийг санаарай. Та бүх залбирлыг хэлж, заасан бүх нумуудыг хийж болно, гэхдээ Бурханыг огт санадаггүй. Тиймээс залбиралгүйгээр залбирлын дүрмийг биелүүл. Ийм залбирал нь Бурханы өмнө нүгэл юм.

9. Дүрсийг хэрхэн зөв үнсэх вэ?

Lobyzaya St. Аврагчийн дүрсийг үсний шугам дээр хөл, Бурханы эх ба гэгээнтнүүдийн гарыг үнсэж, гараар бүтээгээгүй Аврагчийн дүр, Баптист Иоханы толгойг үнсэх ёстой.

10. Зургийн өмнө байрлуулсан лаа юуг бэлэгддэг вэ?

Просфора шиг лаа нь цусгүй тахил юм. Лааны гал нь мөнхийн бэлгэдэл юм. Эрт дээр үед Хуучин гэрээний сүмд Бурханд ирж буй хүн шатаалт тахилын ширээн дээр тавьсан нядалсан (алагдсан) амьтны дотоод өөх, ноосыг түүнд өргөдөг байв. Одоо бид сүмд ирэхдээ амьтан биш, харин түүнийг лаагаар (илүү зохимжтой лав) орлуулж тахил өргөдөг.

11. Зургийн өмнө ямар хэмжээтэй лаа тавих нь хамаагүй юу?

Бүх зүйл лааны хэмжээнээс биш, харин зүрх сэтгэлийн чин сэтгэл, чадвараас хамаарна. Мэдээжийн хэрэг, хэрэв чинээлэг хүн хямдхан лаа асдаг бол энэ нь түүний харамч байдлыг илтгэнэ. Гэвч хэрэв хүн ядуу, зүрх сэтгэл нь Бурханыг хайрлах хайр, хөршөө энэрэх сэтгэлээр шатаж байвал түүний хүндэтгэлтэй зогсож, чин сэтгэлээсээ залбирах нь хүйтэн зүрхээр асаадаг хамгийн үнэтэй лаанаас ч илүү Бурханд тааламжтай байдаг.

12. Хэн, хэдэн лаа асаах ёстой вэ?

Юуны өмнө баяр ёслол эсвэл хүндэтгэлтэй сүмийн дүрс, дараа нь ариун сүмд байгаа бол гэгээнтний дурсгалд зориулж лаа асаадаг бөгөөд зөвхөн эрүүл мэнд, амрах зорилгоор лаа асаадаг.
Нас барагсдын хувьд Цовдлолын өмнөх өдөр лаа тавьдаг бөгөөд оюун санааны хувьд:
Эзэн минь, таны нас барсан боол (нэр) -ийг санаж, сайн дурын болон албадан нүглийг нь уучилж, Тэнгэрийн хаант улсыг түүнд өгөөч.
Эрүүл мэнд эсвэл аливаа хэрэгцээнд зориулж лаа ихэвчлэн Аврагч, Бурханы Ээж, ариун агуу алагчин, эдгээгч Пантелеймон, түүнчлэн Их Эзэнээс өвчнийг эдгээж, янз бүрийн хэрэгцээнд тусламж үзүүлэхийн тулд онцгой ач ивээл өгсөн гэгээнтнүүдэд зориулж лаа асаадаг.
Сонгосон Бурханы гэгээнтний өмнө лаа тавиад сэтгэлээрээ хэлээрэй:
Бурханы ариун үйлчлэгч (нэр), нүгэлтэн (өө) (эсвэл таны асууж буй нэр) миний төлөө Бурханд залбир.
Дараа нь та гарч ирээд дүрсийг шүтэх хэрэгтэй.
Бид санаж байх ёстой: залбирал амжилтанд хүрэхийн тулд хүн Бурханы ариун гэгээнтнүүдэд Бурханы өмнө өршөөлийн хүч чадалд итгэж, зүрх сэтгэлээс гарах үгсээр залбирах ёстой.
Хэрэв та Бүх Гэгээнтнүүдийн дүрд лаа асаавал бүхэл бүтэн гэгээнтнүүд болон бүхэл бүтэн Тэнгэрлэг арми руу оюун ухаанаа хандуулж, залбир:
Бүх гэгээнтнүүд ээ, бидний төлөө Бурханд залбир.
Бүх гэгээнтнүүд бидний төлөө үргэлж Бурханд залбирдаг. Тэр ганцаараа хүн бүрт өршөөл үзүүлж, гэгээнтнүүдийнхээ хүсэлтэд үргэлж зөөлөн ханддаг.

13. Аврагч, Бурханы эх, амьдрал өгөгч загалмайн дүрүүдийн өмнө ямар залбирал хэлэх ёстой вэ?

Аврагчийн дүрийн өмнө өөртөө залбир:
Эзэн Есүс Христ, Бурханы Хүү, нүгэлтэн, эсвэл тоо томшгүй нүгэлтэн намайг өршөөгөөч, Эзэн минь, намайг өршөөгөөч.
Бурханы эхийн дүрсний өмнө товчхон хэл:
Хамгийн ариун Теотокос, биднийг авраач.
Христийн амийг өгөгч загалмайн дүрээс өмнө дараах залбирлыг хэл.
Багш аа, бид Таны загалмайд мөргөж, Таны Ариун Амилтыг алдаршуулдаг.
Үүний дараа Хүндэт загалмайд мөргө. Хэрэв та бидний Аврагч Христ эсвэл Бурханы Эхийн дүр төрх, эсвэл Бурханы гэгээнтнүүдийн өмнө даруу байдал, халуун итгэлээр зогсох юм бол та хүссэн зүйлээ хүлээн авах болно.
Учир нь дүр төрх хаана байна, тэнд анхны нигүүлсэл байдаг.

14. Загалмайд цовдлогдох ёслолын үеэр лаа асаадаг заншил яагаад байдаг вэ?

Цовдлолттой загалмай нь өмнөх орой, өөрөөр хэлбэл нас барагсдыг дурсах ширээн дээр зогсож байна. Христ бүх дэлхийн гэм нүглийг, анхны нүгэл болох Адамын гэм нүгэлийг Өөртөө авч, Өөрийн үхлээр загалмай дээр гэм зэмгүй урссан Цусаар дамжуулан (Христ ямар ч нүгэлгүй байсан тул) дэлхийг Эцэг Бурхантай эвлэрүүлсэн. Үүнээс гадна Христ бол орших ба эс оршихуйн хоорондох гүүр юм. Орой нь лаа асаахаас гадна хоол хүнс ч харж болно. Энэ бол маш урт Христийн шашны уламжлал юм. Эрт дээр үед хайрын хоол гэж нэрлэгддэг агапи гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд энэ үйлчлэлд ирсэн Христэд итгэгчид үйлчлэл дууссаны дараа бүгд хамтдаа авчирсан зүйлээ иддэг байв.

15. Оройн үдэшлэгт ямар зорилгоор, ямар бүтээгдэхүүн тавьж болох вэ?

Ихэвчлэн өмнөх орой талх, жигнэмэг, элсэн чихэр, мацаг барихтай зөрчилддөггүй бүх зүйлийг тавьдаг (учир нь энэ нь мацаг барих өдөр байж болно). Та мөн оройн өдөр чийдэнгийн тос, Кахорыг хандивлаж болно, дараа нь итгэгчдийн эвлэлдэн нэгдэлд ашиглах болно. Нас барсан хамаатан садан, танилууд, найз нөхөд, сүсэг бишрэлийн хараахан алдаршаагүй даяанчуудыг дурсан санахын тулд энэ бүгдийг авчирч, үлдээдэг.
Үүнтэй адил зорилгоор дурсгалын тэмдэглэл илгээдэг.
Өргөл нь дурсагдаж буй хүнийхээ сэтгэлийг амраахын төлөө Бурханд тахил өргөх чин сэтгэл, ариун сэтгэлээс гарах ёстой бөгөөд хүний ​​хөдөлмөрөөр олж авах ёстой бөгөөд хулгайлж, хууран мэхлэх замаар олж авахгүй байх ёстой гэдгийг хатуу санах хэрэгтэй. эсвэл бусад хууран мэхлэлт.

16. Нас барагсдын дурсгалд зориулсан хамгийн чухал зүйл юу вэ?

Хамгийн чухал зүйл бол проскомедиа дахь нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэх явдал юм, учир нь просфороос авсан тоосонцор нь Христийн цусанд дүрж, энэхүү агуу золиослолоор ариусдаг.

17. Проскомедиа дээр дурсгалын тэмдэглэлийг хэрхэн өгөх вэ? Проскомедиа дээр өвчтэй хүмүүсийг санах боломжтой юу?

Үйлчилгээ эхлэхээс өмнө та лааны тавиур дээр очиж, цаас аваад дараах байдлаар бичих хэрэгтэй.

Амрах тухай

Андрей
Мария
Николас

Захиалгат

Ийм маягаар бэлтгэсэн тэмдэглэлийг Проскомедиа руу илгээнэ.

Эрүүл мэндийн тухай

Б. Андрей
мл. Николас
Нина

Захиалгат

Үүнтэй адилаар эрүүл мэндийн байдал, тэр дундаа өвчтэй хүмүүсийн талаархи тэмдэглэлийг өгдөг.

Тэмдэглэлийг оройн цагаар тэмдэглэж болох өдрийг зааж өгч болно.
Тэмдэглэлийн дээд хэсэгт найман үзүүртэй загалмай зурахаа бүү мартаарай, доод талд нь "ба бүх Ортодокс Христэд итгэгчид" гэж бичихийг зөвлөж байна. Хэрэв та ламыг дурсахыг хүсч байвал түүний нэрийг хамгийн түрүүнд тавьдаг.

18. Хэрэв би залбирал эсвэл өөр үйлчилгээн дээр зогсож байхдаа дурсгалд зориулж ирүүлсэн нэрийг сонсоогүй бол би яах ёстой вэ?

Санваартнуудыг зэмлэдэг тохиолдол байдаг: тэд бүх тэмдэглэл уншаагүй эсвэл бүх лаа асаагүй гэж хэлдэг. Мөн тэд үүнийг хийж чадахгүй гэдгээ мэддэггүй. Шүүгдэхгүйн тулд битгий шүүгтүн. Та ирсэн, та үүнийг авчирсан - энэ бол таны үүрэг дууссан. Тахилч юу хийвэл түүнээс асуух болно!

19. Нас барсан хүмүүсийн дурсгалыг яагаад хийдэг вэ?

Хамгийн гол нь нас барсан хүмүүс өөрсдийнхөө төлөө залбирч чадахгүй. Өнөөдөр амьдарч байгаа өөр хэн нэгэн тэдний төлөө үүнийг хийх ёстой. Тиймээс нас барахаасаа өмнө наманчилсан боловч наманчлалын үр жимсийг авч амжаагүй хүмүүсийн сүнс зөвхөн амьд хамаатан садан, найз нөхдөөсөө Их Эзэний өмнө өршөөл үзүүлж, Сүмийн залбирлаар л чөлөөлөгдөж чадна.
Сүмийн Ариун Эцэг, багш нар нүгэлтнүүдийг зовлон зүдгүүрээс ангижруулах боломжийг хүлээн зөвшөөрч, залбирал, өглөг, ялангуяа сүмийн залбирал, ихэвчлэн цусгүй тахил өргөх, тухайлбал Литурги (проскомедиа) дээр дурсах нь ач тустай болохыг хүлээн зөвшөөрч байна. .
"Бүх ард түмэн, Ариун Зөвлөл байхад" гэж St. Жон Крисостом, - тэд гараа тэнгэр рүү сунган зогсож, аймшигтай тахил өргөхөд бид тэдний (нас барсан хүмүүсийн) төлөө залбирч Бурханыг яаж тайвшруулахгүй байх вэ? Гэхдээ энэ нь зөвхөн итгэлээрээ үхсэн хүмүүсийн тухай юм” (Гэгээн Жон Хризостом. Conversation on the last to Phil. 3, 4).

20. Амиа хорлосон эсвэл баптисм хүртээгүй хүний ​​нэрийг дурсгалын тэмдэглэлд оруулах боломжтой юу?

Христэд итгэгчдийн оршуулгаас хасагдсан хүмүүс ихэвчлэн сүмийн залбирлаас татгалздаг тул энэ нь боломжгүй юм.

21. Цэнэглэхдээ хэрхэн биеэ авч явах ёстой вэ?

Цэнэглэхдээ Амьдралын Сүнсийг хүлээн авч байгаа мэт толгойгоо бөхийлгөж, Есүсийн залбирлыг хэлэх хэрэгтэй. Үүний зэрэгцээ та тахилын ширээ рүү нуруугаа эргүүлж болохгүй - энэ бол олон сүм хийдийн алдаа юм. Та зүгээр л бага зэрэг эргэх хэрэгтэй.

22. Өглөөний үйлчлэлийн төгсгөл аль мөчид тооцогддог вэ?

Өглөөний үйлчлэлийн төгсгөл буюу төгсгөл нь тахилч загалмайтай хамт гарах явдал юм. Энэ мөчийг суллах гэж нэрлэдэг. Баярын үеэр итгэгчид загалмай руу ойртож, түүнийг үнсэж, загалмайг хөл болгон барьсан тахилчийн гарыг үнсдэг. Алхсаны дараа та тахилч руу бөхийх хэрэгтэй. Загалмайд залбирцгаая:
Би итгэж байна, Эзэн минь, Та дэлхийн дунд авралыг авчирсан тул Таны Шударга, Амьдрах Загалмайд мөргөж байна.

23. Просфора ба ариун усыг ашиглах талаар юу мэдэх хэрэгтэй вэ?

Тэнгэрлэг литургийн төгсгөлд гэртээ ирэхдээ цэвэрхэн ширээний бүтээлэг дээр просфора, ариун устай хоол бэлтгэ.
Хоол идэхээсээ өмнө залбирах хэрэгтэй:
Бурхан минь ээ, Таны ариун бэлэг, ариун ус миний нүглийг уучилж, оюун санааг минь гэгээрүүлж, оюун санааны болон бие бялдрын хүч чадлыг минь хүчирхэгжүүлж, сэтгэл, биеийг минь эрүүлжүүлж, тэднийг эрхшээлдээ оруулахын төлөө байх болтугай. Миний хүсэл тэмүүлэл, сул дорой байдал, Таны хязгааргүй нигүүлслийн дагуу Таны Эхийн болон Таны бүх гэгээнтнүүдийн залбирлаар дамжуулан. Амен.
Ариун үйрмэгүүд нь шалан дээр унахгүй, гишгэгдэхгүйн тулд просфора нь таваг эсвэл цэвэр цаасан дээр авдаг, учир нь просфора бол Тэнгэрийн ариун талх юм. Мөн бид үүнийг Бурханаас эмээж, даруу байдлаар хүлээн зөвшөөрөх ёстой.

24. Их Эзэн болон Түүний гэгээнтнүүдийн баярыг хэрхэн тэмдэглэдэг вэ?

Их Эзэн болон Түүний гэгээнтнүүдийн баярыг сүнслэг байдлаар, ариун сүнс, бузартаагүй мөс чанар, сүмд заавал оролцох замаар тэмдэглэдэг. Хэрэв хүсвэл итгэгчид баярыг хүндэтгэн талархлын залбирал захиалж, баярын дүрсэнд цэцэг авчирч, өглөг тарааж, наминчлан хүлээн авч, нөхөрлөдөг.

25. Дурсамж, талархлын залбирлын үйлчилгээг хэрхэн захиалах вэ?

Залбирлын үйлчилгээг зохих форматтай тэмдэглэл илгээснээр захиалж болно. Залбирлын үйлчилгээг бүртгүүлэх дүрмийг лааны тавиур дээр байрлуулсан болно.
Өөр өөр сүмүүдэд залбирал, түүний дотор ариун усны үйлчилгээ хийдэг тодорхой өдрүүд байдаг.
Усны адислалд та загалмай, дүрс, лаа зэргийг адисалж болно. Усны адислалын залбирлын үйлчилгээний төгсгөлд хүндэтгэл, залбирал бүхий итгэгчид ариун усыг авч, өдөр бүр өлөн элгэн дээрээ уудаг.

26. Наманчлалын ариун ёслол гэж юу вэ, хэргээ хүлээхэд хэрхэн бэлтгэх вэ?

Эзэн Есүс Христ шавь нартаа хандан хэлэхдээ: "Үнэнээр би та нарт хэлье, та нар газар дээр юуг уяна, тэр болгон тэнгэрт хүлэгдэж, газар дээр юуг ч тайлна) тэнгэрт тайлагдах болно (Матай 18:18). Мөн өөр газар Аврагч үлээж, элч нарт хэлэв: Ариун Сүнсийг хүлээн ав. Та хэний нүглийг уучилна, тэр нь уучлагдах болно; чиний нүглийг хадгалсан хүмүүс нь үлдэнэ (Иохан 20:22-23).
Элч нар Их Эзэний хүслийг биелүүлж, энэ хүчийг өөрсдийн залгамжлагчид болох Христийн сүмийн хоньчдод шилжүүлсэн бөгөөд өнөөг хүртэл үнэн алдартны шашинд итгэдэг, үнэн алдартны шашны тахилчийн өмнө нүглээ чин сэтгэлээсээ хүлээн зөвшөөрсөн хүн бүр зөвшөөрөл, уучлал, бүрэн эрх хүлээн авах боломжтой. залбирлаар дамжуулан тэдний уучлал.
Энэ бол наманчлалын ариун ёслолын мөн чанар юм.
Зүрх сэтгэлийнхээ цэвэр ариун байдал, сэтгэлийнхээ цэвэр ариун байдлыг хадгалж дассан хүн гэмшилгүйгээр амьдарч чадахгүй. Хуурай газар амьдрал бэлэглэх чийгийг хүлээж байдаг шиг тэрээр дахин хэргээ хүлээхийг хүсэн хүлээдэг.
Амьдралынхаа туршид биеийнхээ шороог угааж байсан хүнийг түр зуур төсөөлөөд үз дээ! Тиймээс сүнс нь угаахыг шаарддаг бөгөөд хэрэв наманчлалын ариун ёслол, энэ эдгээх, цэвэрлэх "хоёр дахь баптисм" байхгүй бол юу болох байсан бэ. Мөс чанараас зайлуулаагүй хуримтлагдсан нүгэл, зөрчлүүд (зөвхөн том төдийгүй олон жижиг зүйлүүд) маш их жинтэй тул хүн ямар нэгэн ер бусын айдас төрж эхэлдэг тул түүнд ямар нэгэн муу зүйл мэт санагдаж эхэлдэг. түүнд тохиолдох гэж байна; Дараа нь тэр гэнэт мэдрэлийн хямралд орж, цочромтгой болж, ерөнхий түгшүүрийг мэдэрч, дотоод хатуужилгүй, өөрийгөө хянахаа болино. Ихэнхдээ тэр өөрөө болж буй бүх зүйлийн шалтгааныг ойлгодоггүй, гэхдээ энэ нь хүн ухамсрын өмнө хүлээгдээгүй нүгэл үйлдсэн байдаг. Бурханы нигүүлслээр эдгээр гашуун мэдрэмжүүд бидэнд тэднийг сануулдаг бөгөөд ингэснээр бид өөрсдийнхөө сэтгэлийн ийм хүнд байдалд эргэлзэж, бүх хорыг түүнээс цэвэрлэх, өөрөөр хэлбэл Гэгээн Ариун сүм рүү эргэх шаардлагатайг ухамсарлаж байна. наманчлалын ариун ёслол, үүгээрээ энэ амьдралд өөрийгөө цэвэрлээгүй нүгэлтэн бүрийн хувьд Бурханы эцсийн шүүлтийн дараа хүлээж буй бүх зовлон зүдгүүрээс ангижрах болно.
Константинополийн Эрхэм хүндэт Теодорагийн амьдралыг (12-р сарын 30, Хуучин урлаг) наминчлахын өмнө дэлгэрэнгүй унших нь маш хэрэгтэй юм. Тэрээр сүм хийдийн шашныг хүлээн зөвшөөрч, гэгээнтний удирдлаган дор эр зоригоо гүйцэтгэсэн. Шинэ Василий (3-р сарын 26). Тэрээр 940 онд нас баржээ. Гэгээнтний шавь. Василий, Грегори Теодораг нас барсны дараа хөгшин эмэгтэйн хойд амьдралын хувь заяаг түүнд илчлэхийг ахлагчаас гуйв. Ийнхүү гэгээн эцгийн ариун залбирлаар шавь нь гайхамшигтай үзэгдэл олж харав: тэр лам Теодоратай ярилцаж, Грегорид нас барах мөчид болон түүний дараа сүнс нь аймшигт сорилтыг даван туулахад түүнд юу тохиолдсон тухай ярьжээ. . (Гэгээн Теодорагийн зовлон зүдгүүрийн түүхийг энэ номын IV хэсгийг үзнэ үү.)
Наманчлалын бараг бүх ариун ёслолыг ингэж хийдэг: эхлээд тахилч гэм буруугаа хүлээхийг хүссэн хүн бүртэй хамт залбирдаг. Дараа нь тэрээр хамгийн нийтлэг нүглийн талаар товчхон сануулж, гэм буруугаа хүлээхийн утга учир, наминчлагчийн үүрэг хариуцлага, Их Эзэний Өөрийнх нь өмнө зогсож байгаагийн тухай ярьдаг бөгөөд тахилч нь Бурхантай хийсэн нууцлаг ярианых нь гэрч юм. аливаа нүглийг санаатайгаар нуун дарагдуулах нь гэм буруугаа наманчлагчийг улам хүндрүүлдэг.
Дараа нь гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч буй хүмүүс нэг нэгээрээ Ариун Сайн мэдээ ба загалмай байрладаг сэнж рүү ойртож, загалмай ба Сайн мэдээнд мөргөж, чуулганы өмнө толгойгоо бөхийлгөж эсвэл өвдөг сөгдөн зогсоно (сүүлийнх нь тийм биш юм. шаардлагатай), мөн хэргээ хүлээн зөвшөөрч эхэлнэ. Өөртөө зориулж бүдүүлэг төлөвлөгөө гаргах нь ашигтай байдаг - дараа нь наминчлахдаа мартахгүйн тулд ямар нүглийг хүлээх ёстой; гэхдээ чи шархныхаа тухай зүгээр нэг цаасан дээрээс уншаад зогсохгүй, гэмшиж, гэмшиж, Бурханы өмнө нээж, ямар нэгэн муухай могой шиг сүнснээсээ салгаж, түүнээс ангижрах хэрэгтэй болно. дургүйцэх мэдрэмж. (Энэ нүглийн жагсаалтыг зовлон зүдгүүрийн үед муу ёрын сүнснүүдийн хадгалдаг тэдгээр жагсаалттай харьцуулж үз: чи өөрийгөө хэдий чинээ сайтар илчлэх тусам тэдгээр чөтгөрийн бичээсүүд цөөн хуудас олдох болно.) Мэдээжийн хэрэг, нүгэл бүрийг задлах бүрд. Ийм жигшүүрт зүйл, түүнийг гэрэлд гэрэлтүүлэх нь ичгүүртэй мэдрэмж дагалддаг, гэхдээ та нар баттай мэдэж байна: Их Эзэн Өөрөө болон Түүний үйлчлэгч - чиний дотоод нүгэлт ертөнц хичнээн жигшүүртэй байсан ч чамайг хүлээн зөвшөөрдөг тахилч үүнээс эрс татгалзах; Наманчилсан хүний ​​хувьд тахилчийн сэтгэлд зөвхөн баяр баясгалан байдаг. Аливаа тахилч чин сэтгэлээсээ гэм буруугаа хүлээсний дараа гэм буруугаа хүлээсэн хүнд улам бүр илүү хандаж, түүнд илүү ойр, халамжтай хандаж эхэлдэг.

27. Наманчлал нь өмнө нь үйлдсэн нүглийн дурсамжийг арилгадаг уу?

Энэ асуултын хариултыг Сайн мэдээний сэдэв болох “Төлбөргүй хүү” эссед өгсөн болно.
“...Тэр босож аав дээрээ очив. Түүнийг хол байхад эцэг нь түүнийг хараад өрөвдөв; гээд гүйж ирээд хүзүүн дээр нь унаад үнсэв.
Хүү түүнд: "Аав аа! Би тэнгэрийн болон чиний өмнө нүгэл үйлдсэн бөгөөд цаашид чиний хүү гэж нэрлэгдэх зохисгүй болсон." Эцэг нь зарц нартаа: "Хамгийн сайн дээлийг авчирч, түүнд хувцаслаж, гарт нь бөгж, хөлд нь шаахай зүүгтүн. тарган тугалыг авчирч нядалж идэцгээе! (Лук 15:20-23.)
Сайхан, нигүүлсэнгүй аавын гэрт найр төгсдөг. Баяр баясгалангийн чимээ намдаж, уригдан ирсэн зочид тарна. Өчигдрийн үрэлгэн хүү аавынхаа хайр, өршөөлийн сайхан мэдрэмжээр дүүрэн цайллагын танхимаас гарч одов.
Хаалганы цаана гадаа зогсож байсан ахтайгаа тааралдана. Түүний харцанд буруушаалт, бараг уур хилэн байдаг.
Дүүгийн зүрх шимширчээ; баяр баясгалан алга болж, найрын чимээ намдаж, саяхан, хэцүү өнгөрсөн үе бидний нүдний өмнө гарч ирэв ...
Ахдаа зөвтгөх гэж юу гэж хэлэх вэ?
Түүний уур хилэн үндэслэлтэй биш гэж үү? Тэр энэ баяр, шинэ хувцас, алтан бөгж, үнсэлт, аавынхаа өршөөлийг хүртэх ёстой байсан уу? Эцсийн эцэст, саяхан, саяхан ...
Дүүгийнх нь толгой хөгшин, буруушаасан харцны өмнө бөхийж: сэтгэлийн шинэхэн шархнууд өвдөж, өвдөж байна ...
Өршөөл гуйсан нүдээр үрэлгэн хүү ахынхаа өмнө өвдөг сөхрөн шидэв.
“Ахаа... Намайг уучлаарай... Би энэ найрыг зохион байгуулаагүй... Тэгээд би ааваасаа энэ шинэ хувцас, гутал, энэ бөгжийг гуйгаагүй... Би өөрийгөө хүн гэж ч хэлээгүй. хүү минь, би зөвхөн намайг хөлсний цэрэг болгохыг л гуйсан... Чиний намайг буруушааж байгаа чинь шударга, надад ямар ч шалтаг байхгүй. Гэхдээ намайг сонс, магадгүй та бидний эцгийн өршөөлийг ойлгох байх...
Энэ шинэ хувцас одоо юуг хамарч байна вэ?
Хараач, эдгээр аймшигт (сэтгэлийн) шархны ул мөр энд байна. Та харж байна: миний биед эрүүл газар байхгүй байсан; Үргэлжилсэн шарх, толбо, идээт шархнууд байсан (Ис. 1:6).
Тэд одоо хаагдаж, эцгийн нигүүлслийн "тосоор зөөлөрч" байгаа ч хүрэхэд тэд маш их өвддөг бөгөөд миний бодлоор үргэлж гомдох болно ...
Би ихэмсэг сэтгэлээр, бардам өөртөө итгэх итгэлээр аавтайгаа салж, өөрийн эзэмшлийн хувь хэмжээгээ нэхэж, итгэлгүй, нүглийн тэр аймшигт оронд очсон тэр аймшигт өдрийг тэд надад байнга сануулах болно. .
Ах аа, чи түүний тухай ямар ч дурсамжгүй, тэнд ноёрхож буй өмхий үнэр, ялзрал, хорон муу, нүглийг мэддэггүйдээ ямар их баярлах вэ. Та сүнслэг өлсгөлөнг амсаагүй бөгөөд тэр улсад гахайнаас хулгайлж авах ёстой эврийн амтыг мэдэхгүй байна.
Энд та хүч чадал, эрүүл мэндээ хадгалсан. Гэхдээ надад тэд байхгүй... Би зөвхөн тэдний үлдэгдлийг аавынхаа гэрт буцааж авчирсан. Энэ нь одоо миний зүрхийг шархлуулж байна.
Би хэний төлөө ажилласан бэ? Би хэнд үйлчилсэн бэ? Гэхдээ би бүх хүчээ аавдаа үйлчлэхэд зориулж чадна ...
Миний нүгэлт, аль хэдийн сул дорой гар дээрх энэ нандин бөгжийг та харж байна. Гэхдээ энэ гарууд нүглийн нутагт хийсэн бохир ажлын ул мөргүй, зөвхөн эцгийнхээ төлөө л үргэлж зүтгэж байсныг мэдсэнийхээ төлөө би юу өгөхгүй вэ...
Аа, ах! Та үргэлж гэрэлд амьдардаг бөгөөд харанхуйн гашууныг хэзээ ч мэдэхгүй. Та тэнд юу болж байгааг мэдэхгүй. Та тэнд харьцах ёстой хүмүүстэйгээ ойр дотно уулзаагүй, тэнд амьдарч буй хүмүүсийн зайлсхийж чадахгүй шороонд гар хүрч байгаагүй.
Чи мэдэхгүй, ах аа, харамсах гашуун: миний залуу насны хүч юунд зарцуулагдсан бэ? Миний залуу насны өдрүүд юунд зориулагдсан бэ? Хэн тэднийг надад буцааж өгөх вэ? Өө, хэрвээ амьдрал дахин эхэлбэл!
Битгий атаархаарай, ах аа, аавынхаа өршөөлийн энэ шинэ хувцас, түүнгүйгээр дурсамжийн тарчлал, үр дүнгүй харамслыг тэвчихийн аргагүй байх болно ...
Тэгээд чи надад атаархах ёстой юу? Эцсийн эцэст та анзаараагүй байж болох эд баялагаар баян, мэдрэхгүй байж болох аз жаргалдаа баяртай байна. Та нөхөж баршгүй алдагдал гэж юу болохыг мэдэхгүй, дэмий үрсэн эд баялаг, сүйрсэн авъяас чадварын ухамсар. Өө, энэ бүгдийг эргүүлж, аавдаа авчирч өгөх боломжтой байсан бол!
Харин эд хөрөнгө, авьяасыг насан туршдаа ганцхан удаа л өгдөг ба та хүч чадлаа эргүүлэн авч чадахгүй, цаг хугацаа эргэлт буцалтгүй урсан өнгөрчээ...
Ах аа, аавын өршөөл, үрэлгэн хүүгээ өрөвдөж, нүгэлт сүнсний өрөвдмөөр өөдөсийг шинэ хувцасаар халхлах хүсэл, нүглийн улмаас сүйрсэн сэтгэлийг амилуулах тэврэлт, үнсэлтэнд бүү гайх.
Одоо найр дууслаа. Маргааш би дахин ажилдаа орж чиний хажууд аавынхаа гэрт ажиллана. Та хамгийн ахмад, гэм зэмгүй хүний ​​хувьд намайг захирч, удирдан чиглүүлэх болно. Дэд ажил надад тохирсон. Энэ бол надад хэрэгтэй зүйл юм. Эдгээр гутамшигт гарууд өөр юу ч хүртэх ёсгүй.
Эдгээр шинэ хувцас, гутал, бөгжийг хугацаанаас нь өмнө тайлах болно: түүгээр хар ажил хийх нь надад зохисгүй хэрэг болно.
Өдрийн цагаар бид хамт ажиллана, дараа нь та сэтгэл тайван, мөс чанараараа найз нөхөдтэйгээ хамт амарч, цагийг зугаатай өнгөрүүлээрэй. Бас би?..
Дурсамж, үрэн таран хийсэн хөрөнгө, сүйрсэн залуу нас, алдсан хүч, тархай бутархай авьяас, халтар хувцас хунар, аавыгаа өчигдрийн доромжлол, голсон тухай, мөнхөд одож, мөнхөд алдсан боломжуудын тухай бодлоосоо хаашаа явах вэ?.. ”

28. Христийн бие ба цусны ариун нууцуудын нэгдэл гэдэг нь юу гэсэн үг вэ?

Хэрэв чи Хүний Хүүгийн Махыг идэж, Цусыг нь уухгүй бол чиний дотор амьдрал байхгүй болно (Иохан 6:53).
Миний махыг идэж, цусыг минь уудаг хүн Миний дотор, Би түүний дотор байдаг (Иохан 6:56).
Эдгээр үгээр Их Эзэн бүх Христэд итгэгчид Евхаристийн ариун ёслолд оролцох зайлшгүй шаардлагатайг онцлон тэмдэглэв. Ариун ёслолыг эцсийн оройн зоог дээр Их Эзэн өөрөө байгуулсан.
“...Есүс талхыг авч, адисалж, хувааж, шавь нартаа өгөөд:
Ав, ид, энэ бол Миний бие. Тэгээд тэр аягыг авч, талархал илэрхийлж, тэдэнд өгөөд: "Та нар бүгд үүнээс уугтун, учир нь энэ бол нүглийн ангижралын төлөө олон хүний ​​төлөө урсгаж буй Шинэ Гэрээний Миний Цус юм." (Матай 26: 26-28).
Ариун сүмийн заадаг шиг Христэд итгэгч, Гэгээн Христийг хүлээн авч байна. Нөхөрлөл нь Христтэй учир битүүлгээр нэгдмэл байдаг, учир нь хуваагдмал Хурганы бөөм бүрт бүхэл бүтэн Христ агуулагддаг.
Евхаристийн ариун ёслолын ач холбогдол нь хэмжээлшгүй их бөгөөд үүнийг ойлгох нь бидний оюун ухаанаас давж гардаг.
Энэ нь бидний доторх Христийн хайрыг бадрааж, зүрх сэтгэлийг Бурханд өргөж, түүгээр буяныг төрүүлж, харанхуй хүчний довтолгоог зогсоож, уруу таталтын эсрэг хүч өгч, сүнс, биеийг сэргээж, тэднийг эдгээж, хүч чадал өгч, буяныг буцаан өгдөг. Уналтаас өмнө ууган Адамд байсан сэтгэлийн цэвэр ариун байдлыг сэргээдэг.
Тэнгэрлэг литургийн тухай эргэцүүлэн бодохдоо Бишоп. Серафим Звездинский Ариун нууцуудын нэгдлийн Христэд итгэгчийн утга учрыг тодорхой харуулсан нэг даяанч ахлагчийн алсын харааг дүрсэлсэн байдаг. Даяанч “... галт тэнгис, давалгаа нь дээшилж, аймшигт дүр зургийг харав. Эсрэг эрэг дээр үзэсгэлэнтэй цэцэрлэг байв. Тэндээс шувуудын дуулж, цэцэгсийн анхилуун үнэр ханхалж байв.
Даяанч "Энэ далайг гатлаарай" гэсэн дууг сонсов. Гэвч явах арга байсангүй. Тэр яаж гатлахаа гайхан удаан зогссоноо дахин нэг дууг сонсов: "Тэнгэрлэг Евхаристийн өгсөн хоёр далавчийг ав: нэг далавч нь Христийн Тэнгэрлэг Махан бие, хоёр дахь жигүүр нь Түүний Амилагч Цус юм. Тэдэнгүйгээр хичнээн агуу эр зориг байсан ч Тэнгэрийн хаант улсад хүрэх боломжгүй юм."
Фр-ийн бичсэнчлэн. Валентин Свенцицкий: "Евхарист бол ерөнхий амилалтад хүлээгдэж буй жинхэнэ эв нэгдлийн үндэс суурь юм, учир нь бэлгүүдийг хувиргах болон бидний нэгдэл нь зөвхөн сүнслэг төдийгүй бие махбодын аврал, амилалтын баталгаа юм. ”
Киевийн ахлагч Парфениус нэг удаа Их Эзэнийг хайрлах гал халуун сэтгэлээр дотроо "Эзэн Есүс, миний дотор амьдар, намайг Таны дотор амьдруул" гэсэн залбирлыг удаан хугацаанд давтаж, намуухан, эелдэг хоолойг сонсов: Миний Махыг идэж, Цусыг минь уудаг хүн Миний дотор, Аз нь түүний дотор байдаг.
Тиймээс, хэрэв наманчлал нь биднийг сэтгэлийн бохирдлоос цэвэрлэж байвал Их Эзэний Бие ба Цусны нэгдэл нь биднийг нигүүлсэлээр дүүргэж, наманчлалаар хөөгдсөн муу ёрын сүнс бидний сэтгэлд буцаж ирэхийг хаах болно.
Гэхдээ Христийн Бие ба Цусны нэгдэл нь бидэнд хэчнээн шаардлагатай байсан ч, эхлээд өөрийгөө гэм буруугаа хүлээх замаар ариусгахгүйгээр түүнд ойртох ёсгүй гэдгийг бид хатуу санаж байх ёстой.
Төлөөлөгч Паул: “Хэн энэ талхыг идэж, эсвэл ЭЗЭНий энэхүү аягыг зохисгүй уувал, ЭЗЭНий Бие ба Цусны өмнө гэм буруутай болно.
Хүн өөрийгөө сорьж, энэ талхнаас идэж, энэ аяганаас уух болтугай.
Учир нь зохисгүй идэж уусан хүн Их Эзэний биеийг үл тоомсорлон өөрийгөө буруутгаж идэж уудаг. Тийм учраас та нарын олонх нь сул дорой, өвчтэй, олон нь үхэж байна” (1 Кор. 11:27-30).

29. Жилд хэдэн удаа нөхөрлөх ёстой вэ?

Саровын лам Серафим Дивеево эгч нарт тушаав.
"Бүх мацаг барилт, түүнчлэн арван хоёр, томоохон баяруудад оролцох нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй: илүү олон удаа, илүү сайн - өөрийгөө зохисгүй гэж бодож өөрийгөө зовоохгүйгээр, нигүүлслийг ашиглах боломжийг алдах ёсгүй. аль болох олон удаа Ариун нууцуудын нэгдэлээр өгөгдсөн.
Нөхөрлөлөөр өгөгдсөн нигүүлсэл нь маш агуу бөгөөд хүн хичнээн зохисгүй, хичнээн нүгэл үйлдсэн байсан ч тэр агуу их нүглийн даруу ухамсартаа л биднийг бүгдийг нь гэтэлгэгч Их Эзэнд ойртох болно. нүглийн шархтай хөлийнхөө хурууг авбал тэр Христийн нигүүлслээр ариусч, улам бүр гэрэлтэж, бүрэн гэгээрч, аврагдах болно."
Нэрний өдөр, төрсөн өдрөөрөө, эхнэр, нөхөр хуримын өдрөөр нь найр тавих нь маш сайн.

30. Unction гэж юу вэ?

Хичнээн анхааралтай санаж, нүглээ бичих гэж оролдсон ч тэдний нэлээд хэсэг нь гэм буруугаа хүлээхгүй, зарим нь мартагдах, зарим нь зүгээр л ухаарагдахгүй, бидний оюун санааны харалган байдлаас болж анзаарагдахгүй байх тохиолдол гардаг. .
Энэ тохиолдолд Сүм наманчлагчдад туслахын тулд "Нэгдлийн адислал"-ын ариун ёслолоор ирдэг. Энэхүү ариун ёслол нь Иерусалимын анхны сүмийн тэргүүн Төлөөлөгч Иаковын зааварчилгаанд үндэслэсэн болно.
“Та нарын хэн нэг нь өвдөж байна уу, тэр сүмийн ахлагчдыг дуудаж, Их Эзэний нэрээр түүнийг тосоор тосолж, түүний төлөө залбираг. Мөн итгэлийн залбирал өвчтэй хүмүүсийг эдгээж, Их Эзэн түүнийг амилуулна; мөн хэрэв тэр нүгэл үйлдсэн бол тэд уучлагдах болно” (Иаков 5:14-15).
Ийнхүү тосолгооны адислалын ариун ёслолд бид мунхаглал эсвэл мартамхай байдлаас болж наминчлахдаа хэлээгүй нүглийг уучилдаг. Өвчин нь бидний нүгэлт байдлын үр дагавар учраас нүглээс ангижрах нь ихэвчлэн бие махбодийг эдгээхэд хүргэдэг.
Одоогийн байдлаар, Агуу Лентийн үеэр авралын төлөө зүтгэдэг бүх Христэд итгэгчид нэг дор гурван ариун ёслолд оролцдог: гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрөх, тослох адислал, Ариун нууцуудын нэгдэл.
Ямар ч шалтгаанаар тосолгооны ёслолд оролцох боломжгүй байсан Христэд итгэгчдийн хувьд Оптина ахлагч Барсануфиус, Жон нар дараах зөвлөгөөг өгч байна.
“Чи юу болоогүйг ч мэдэх Бурханаас илүү үнэнч ямар зээлдэгчийг олж чадах вэ?
Тиймээс мартсан нүглүүдийнхээ тооцоог Түүнд тавиад, Түүнд хэл.
“Багш аа, нүглээ мартах нь нүгэл учраас би зүрх сэтгэлийг нэг мэдэгч Таны эсрэг бүх зүйлд нүгэл үйлдсэн. Та хүн төрөлхтнийг хайрлах хайрынхаа дагуу бүх зүйлийн төлөө намайг уучил, учир нь нүгэлтнүүдийн нүглийн төлөөсийг хариуцахгүй, Та мөнхөд алдаршсан үед Таны алдрын сүр жавхлан тэнд илэрдэг. Амен".

31. Та ариун сүмд хэр олон удаа очих ёстой вэ?

Христэд итгэгчдийн үүрэг бол Бямба, Ням гарагт сүмд зочлох, мөн үргэлж амралтын өдрүүдээр зочлох явдал юм.
Амралтын өдрүүдийг бий болгох, тэмдэглэх нь бидний авралд зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд тэдгээр нь бидэнд жинхэнэ Христийн шашны итгэлийг зааж, бидний зүрх сэтгэлд, Бурханыг хайрлах, хүндэтгэх, дуулгавартай байхыг өдөөж, тэжээдэг. Гэхдээ тэд цаг хугацаа, боломж олдсон цагт шашны үйлчлэл, зан үйл хийх, зүгээр л залбирахын тулд сүмд очдог.

32. Ариун сүмд зочлох нь итгэгчдийн хувьд юу гэсэн үг вэ?

Хэрэв тэр хүн үнэхээр итгэгч бол сүмд зочлох бүр нь Христэд итгэгчдийн баяр юм. Сүмийн сургаалын дагуу Бурханы сүмд зочлоход Христэд итгэгчдийн бүх сайн үйлсэд онцгой адислал, амжилтанд хүрдэг. Тиймээс, энэ мөчид таны сэтгэлд амар амгалан, хувцас хунараа эмх цэгцтэй байлгах хэрэгтэй. Эцсийн эцэст бид зөвхөн сүмд явдаггүй. Өөрсдийгөө, сэтгэл зүрхээ даруу болгосны дараа бид Христ рүү ирдэг. Энэ бол бидний зан авир, дотоод зан чанараараа олох ёстой ашиг тусыг бидэнд өгдөг Христ юм.

33. Сүмд өдөр бүр ямар үйлчилгээ хийдэг вэ?

Хамгийн Ариун Гурвал болох Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрийн өмнөөс Ариун Ортодокс Христийн сүм нь өөрийгөө гэрчилдэг ариун Дуулалчны үлгэр жишээг дагаж Бурханы сүмүүдэд өдөр бүр орой, өглөө, үдээс хойш үйлчилдэг. : "Орой, өглөө, үд дунд би гуйж, уйлж, Тэр (Эзэн) миний дууг сонсох болно" (Дуу. 54:17-18). Эдгээр гурван үйлчилгээ тус бүр нь эргээд гурван хэсгээс бүрдэнэ: үдшийн үйлчилгээ - Есдүгээр цаг, Весперс, Комплайнаас бүрдэнэ; өглөө - Шөнө дундын оффис, Матинс ба эхний цаг; өдрийн цагаар - Гурав дахь цаг, зургаа дахь цаг, тэнгэрлэг литургиас. Тиймээс, сүмийн орой, өглөө, өдрийн үйлчлэлээс эхлэн есдүгээр цаг, Весперс, Комплайн, Шөнө дундын алба, Матинс, Эхний цаг, Гурав дахь цаг, Зургаа дахь цаг, Тэнгэрлэг литурги гэсэн есөн үйлчилгээ үүсдэг. , Ареопагит Гэгээн Дионисиусын сургаалын дагуу Тэнгэр элч нарын гурван зэрэглэлээс есөн нүүрийг бүрдүүлж, Их Эзэнийг өдөр шөнөгүй магтдаг.

34. Мацаг барих гэж юу вэ?

Мацаг барих нь зөвхөн хоол хүнсний найрлага дахь зарим өөрчлөлтүүд, өөрөөр хэлбэл түргэн хоолноос татгалзах төдийгүй, голчлон наманчлал, бие махбодийн болон оюун санааны цээрлэл, хүчтэй залбирлаар зүрх сэтгэлийг цэвэршүүлэх явдал юм.
Эрхэм хүндэт Барсануфиус хэлэхдээ:
“Биеийн мацаг гэдэг нь хүсэл тачаалаас өөрийгөө хамгаалахаас бүрддэг дотоод хүний ​​сүнслэг мацаггүйгээр юу ч биш юм. Энэхүү мацаг барилт нь Бурханы таалалд нийцэх бөгөөд таны бие махбодийн мацаг барих дутагдлыг нөхөх болно (биеийн хувьд сул дорой бол).
Гэгээн ижил зүйлийг хэлж байна. Жон Крисостом:
“Мацаг барилтыг зөвхөн хоол хүнснээс татгалзахаар хязгаарладаг хүн түүнийг маш их гутаан доромжилж байна. Зөвхөн ам мацаг барих ёсгүй, үгүй, нүд, сонсгол, гар, хөл, бидний бүх бие мацаг барих ёстой."
Фр-ийн бичсэнчлэн. Александр Эльчанинов: "Дотуур байранд мацаг барих тухай үндсэн буруу ойлголт байдаг. Хамгийн чухал нь мацаг барих нь өөрөө үүнийг идэхгүй байх, эсвэл шийтгэл хэлбэрээр өөрийгөө ямар нэг зүйлээс хасах явдал биш юм - мацаг барих нь зөвхөн хүссэн үр дүнд хүрэх баталгаатай арга юм - бие махбодоо ядраах замаар сүнслэг ид шидийн боловсронгуй байдалд хүрэх явдал юм. махан биеэр харанхуйлсан чадварууд, улмаар Бурханд хандахад тань туслах болно.
Мацаг барих нь өлсгөлөн биш юм. Чихрийн шижин өвчтэй, факир, йогч, хоригдол, зүгээр л гуйлгачин өлсөж байна. Их Лентийн үйлчлэлд бидний ердийн утгаараа тусдаа мацаг барих тухай, өөрөөр хэлбэл мах идэхгүй байх гэх мэт яриа байдаггүй. "Ах дүү нар аа, бид мацаг барьдаг, бид мацаг барьдаг, бид мацаг барьдаг, сүнслэг байдлаараа мацаг барьдаг" гэсэн дуудлага хаа сайгүй байдаг. Тиймээс мацаг барих нь зөвхөн оюун санааны дасгалуудтай хослуулсан тохиолдолд шашны утга учиртай байдаг. Мацаг барих нь цэвэршсэнтэй адил юм. Амьтан судлалын хувьд цэцэглэн хөгжсөн жирийн хүн гадны хүчний нөлөөнд орох боломжгүй байдаг. Мацаг барих нь хүний ​​бие махбодийн сайн сайхан байдлыг доройтуулж, улмаар тэр өөр ертөнцийн нөлөөнд илүү хүртээмжтэй болж, сүнслэгээр дүүрэн эхэлдэг."
Бишопын хэлснээр Херман хэлэхдээ, мацаг барилт бол бие ба сүнсний хоорондох алдагдсан тэнцвэрийг сэргээх, бие махбодь болон хүсэл тэмүүллийг давамгайлах эрхийг сүнсэнд буцааж өгөхийн тулд цэвэр цээрлэх явдал юм.

35. Хоол идэхийн өмнө болон дараа нь ямар залбирал хийдэг вэ?

Хоол идэхийн өмнөх залбирал:
Тэнгэрт байгаа бидний Эцэг! Таны нэр алдарших болтугай, Таны хаанчлал ирж, Таны хүсэл тэнгэр газар дээр биелэгдэх болно. Энэ өдөр бидний өдөр тутмын талхыг бидэнд өгөөч; мөн бид өртэй хүмүүсээ уучилсны адил бидний өрийг өршөөгөөч; мөн биднийг уруу таталтанд бүү оруулаач, харин биднийг бузар муугаас авраач.
Онгон Мариа, баярла, Ай адислагдсан Мариа, Их Эзэн чамтай хамт байна; Эмэгтэйчүүдийн дунд Та ерөөлтэй еэ, Таны хэвлийн үр жимс ерөөлтэй еэ, учир нь Тэр бидний сэтгэлийн Аврагчийг төрүүлсэн.

Эзэн өршөөгтүн. Эзэн өршөөгтүн. Эзэн өршөөгтүн. Ерөөе.
Гэгээнтнүүдийн залбирлаар дамжуулан бидний эцэг өвгөд бидний Бурхан Эзэн Есүс Христ биднийг өршөөгөөч. Амен.
Хоол идсэний дараах залбирал:
Биднийг дэлхий дээрх адислалуудаар дүүргэсэн бидний Бурхан Христ, Танд бид талархаж байна; Биднийг Тэнгэрлэг хаант улсаас бүү хас, харин Та шавь нарынхаа дунд ирсэн шигээ Аврагч аа, тэдэнд амар амгаланг өгч, бидэн дээр ирж, биднийг авраач.
Бидний Бурханы Эх, Теотокос, мөнхийн ерөөлтэй, хамгийн цэвэр ариун, Таныг адислахын тулд энэ нь үнэхээр идэх нь зүйтэй юм. Бурханы үгийг ялзралгүйгээр төрүүлсэн хамгийн эрхэм Херуб, хамгийн алдар суут Серафим, бид чамайг алдаршуулж байна.
Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсийг одоо, мөнхөд, мөнхөд алдаршуулах болтугай. Амен.
Эзэн өршөөгтүн. Эзэн өршөөгтүн. Эзэн өршөөгтүн.
Гэгээнтнүүдийн залбирлаар дамжуулан бидний эцэг өвгөд бидний Бурхан Эзэн Есүс Христ биднийг өршөөгөөч. Амен.

36. Биеийн үхэл яагаад зайлшгүй шаардлагатай вэ?

Метрополитан Энтони Блум бичсэнээр: "Хүний нүгэл нь аймшигт байдалд хүргэсэн энэ ертөнцөд үхэл бол цорын ганц гарц юм.
Хэрэв бидний гэм нүглийн ертөнц өөрчлөгддөггүй, мөнхийн гэж тогтсон бол там байх байсан. Үхэл бол дэлхийг зовлонгийн хамт энэ тамаас зугтахыг зөвшөөрдөг цорын ганц зүйл юм."
Бишоп Аркадий Лубянский хэлэхдээ: "Олон хүмүүсийн хувьд үхэл бол сүнслэг үхлээс аврах хэрэгсэл юм. Жишээлбэл, бага насандаа нас барсан хүүхдүүд гэм нүглийг мэддэггүй.
Үхэл нь дэлхий дээрх бүх бузар муугийн хэмжээг бууруулдаг. Үргэлж алуурчид - Кайн, Их Эзэнээс урвагчид - Иуда, хүний ​​араатан - Нерон болон бусад хүмүүс байсан бол амьдрал ямар байх байсан бэ?
Тиймээс бие махбодын үхэл нь дэлхийн хүмүүсийн ярьдаг шиг "инээдэмтэй" биш, харин зайлшгүй бөгөөд ашигтай юм.

Хараач эндээс та олон асуултын хариултыг олох болно.

Дикон Алексий (Щуров), Санин Евгений. Хаалганаас хааны хаалга хүртэл (сүмд явах хүмүүст зөвлөгөө өгөх).

Би тэр залуугийн хүсэлтийг биелүүлсэн. Тэгээд би бусад хүмүүст энэ сануулгыг өгсөн. Мөн энэ нь хэн нэгэнд маш их тусалсан.

Би танд нэн даруй анхааруулъя: энэ бол субъектив гарын авлага юм. Хэрэв би хамгийн үнэ цэнэтэй зохиолчдын заримыг анзааралгүй орхисон бол алдаа хайх шаардлагагүй. Гэсэн хэдий ч миний бодлоор энэ тэмдэглэл нь Ортодокситой танилцахыг хүсч буй хүнд юу унших талаар санаа өгдөг.

Христэд итгэгчдийн хувьд хамгийн чухал ном бол эргэлзээгүй Ариун Судар байх ёстой. Та Шинэ Гэрээгээр Библийг уншиж эхлэх хэрэгтэй. Дараа нь та Хуучин Гэрээтэй танилцаж болно. Шинэ Гэрээнд олон гайхалтай тайлбарууд байдаг бөгөөд энэ нь өөрөө ойлгоход хэцүү биш юм. Гэхдээ Хуучин Гэрээг тайлбаргүйгээр уншихад хэцүү байдаг. Энэ асуудлын талаархи хамгийн сайн гарын авлага бол хамба лам Александр Мены бичсэн "Библийг хэрхэн унших вэ" гэсэн гурван боть ном байх болно. Эцэг Александр Хуучин Гэрээний хамгийн чухал бичвэрүүдийг (нэг төрлийн антологи) сонгон авч, тэдэнд тайлбар хийсэн. Энэ ажлыг мөн онлайнаар үзэх боломжтой.

Сүүлийн үед номын зах зээл дээр Ортодокс зохиолчдын олон янзын ном гарч ирэв. Мэдээжийн хэрэг, тэдгээр нь бүгд адил үнэ цэнэтэй биш гэдгийг бид санаж байх ёстой. Эдгээр номнуудын дунд жинхэнэ үнэн алдартны шашны сургаалыг далд эсвэл хуурамч шинжлэх ухааны санаатай хольсон номууд байдаг. Энэ тухай Дикон Андрей Кураевын гайхалтай бүтээлийг уншихыг танд зөвлөж байна. Апокрифын хоёр дахь ирэлт буюу Христийн тухай номлолын оронд авлигын тухай номлол .

Зарим итгэгчид энэ зарчмыг баримталдаг: тэд ном дээр бичээс байгаа эсэхийг хардаг. Ерөөлтэйгээр нийтлэв…

Гэхдээ энэ тас шувуу - -ийн адислалаар хэвлэгдсэн -хуурамчаар үйлдэхээс хамгаалахгүй. Бүх хэвлэлдээ ийм тамга дардаг нийтлэгчдийг би хувьдаа мэддэг, тэд ямар ч байсан хэн ч шалгахгүй гэж хэлдэг. Гэхдээ би хэлэх ёстой: сүмийн жинхэнэ цензурыг хамгийн дээд түвшинд давсан номнууд дээр байрлуулсан тамга байдаг. Энэ бол гарчиг хуудсан дээрх бичээс юм: Оросын үнэн алдартны сүмийн хэвлэлийн зөвлөл. Эдгээр нь та айх хэрэггүй номнууд юм.

Би танд хамгийн шилдэг Ортодокс зохиолчдын жагсаалтыг санал болгож байна.

Тохиромжтой болгохын тулд би зохиогчдын бүтээлийг теологийн нарийн төвөгтэй байдлын үүднээс үнэлэхийн тулд таван онооны системийг ашигладаг.

• 1-2 - маш энгийн, хүртээмжтэй эссэ;
• 3 – нийтлэг уншигчдад зориулан бичсэн бүтээл;
• 4 - та анхааралтай унших хэрэгтэй, анхаарлаа төвлөрүүлж, ямар нэг зүйл ойлгомжгүй мэт санагдаж магадгүй;
• 5 - теологийн нарийн төвөгтэй бүтээлүүд, бэлтгэлгүйгээр уншихад хэцүү байдаг.

Итгэл, сүсэг бишрэлийн Оросын даяанчуудаас би Гэгээн Теофан Реклюс (,), Задонскийн Гэгээн Тихон, Гэгээн Тихонийг санал болгож байна. зөв Кронштадтын Жон (,), Саровын Эрхэм Серафим (), гэгээнтэн. Игнатиус Брианчанинова (,).

Арсеньев Владимир. Теологич. 2,3,4.

Афанасьев Николай, протопресбит (,). Литургист, теологич, түүхч. 3-4.

Булгаков Сергиус, хамба лам. Теологич. Түүний бүтээлүүдээс би юуны түрүүнд номыг санал болгож байна Ортодокси-3-4. Түүний бусад бүтээлүүд нь Ортодокс бус бодлыг агуулдаг.

Василий (Кривошейн), хамба (). Теологич. 3-4.

Вознесенская Жулиа. Орчин үеийн зохиолч, гайхалтай алдартай уран зохиолын зохиолч. 2.3.

Глубоковский Николай. Библийн эрдэмтэн. 4, 5.

Дворкин А. Сектүүдийн мэргэжилтэн (,). 2,3,4.

Елчанинов Александр, тахилч. Би ялангуяа түүний номыг санал болгож байна Бичлэгүүд. 3.

Жон (Шаховской), хамба (,). Теологич. 3.

Жастин Попович, архимандрит (, ,). Сербийн гайхалтай теологич, зохиолч. 3.4.

Каллистус (Ware), бишоп. ( , , , ). Теологич. 3-4.

Карташев Антон. Сүмийн түүхч. 3-4.

Кассиан (Безобразов), бишоп (). Библийн эрдэмтэн. 4, 5.

Кипр (Керн), архимандрит (). Теологич, эргүүл судлаач. 3-4.

Клемент Оливье. Теологич. 3.4.

Концевич I.M. Оросын ахмад настан ба ариун байдлын судлаач. 2.

Кураев Андрей, дикон. Сүмийн публицист, теологич ( , ,

7 хуудасны 1-р хуудас

Эхлэгчдэд туслахын тулд: Ортодокс уран зохиолыг хэрхэн сонгох вэ?

Хэрэв орчин үеийн хүнийг авралын замыг дагахад ямар нэг зүйл саад болж байгаа бол энэ нь үнэн алдартны уран зохиолын дутагдал биш юм. Шинэ Христэд итгэгч олон тооны товхимол, номноос болж замаа алдах магадлалтай. Сүмийн хуримтлуулсан туршлагыг судлахад нэг нас хангалттай биш юм шиг санагддаг. Хаанаас эхлэх вэ? Өөрөө ном сонгосноор хөрвөгч Сүмийн адислалгүйгээр хэвлэгдсэн чанар муутай, өрөөсгөл хэвлэлийг худалдаж авах эрсдэлтэй.

Сайн ном ч гэсэн, буруу цагт уншсан ч хүний ​​сэтгэлд хор хөнөөл учруулдаг... Аль ч салбарын нэгэн адил энд та мэргэжлийн эмч, шашны зүтгэлтэн, оюун санааны зөвлөгчөөс зөвлөгөө авах хэрэгтэй. Шинэ Христэд итгэгч хүнд ямар ном хамгийн их хэрэгтэй вэ, та алийг нь авахгүй байх ёстой вэ? Аудио болон видео эх сурвалжийг ашиглах хамгийн сайн арга юу вэ? Уншихдаа ямар зарчмуудыг баримтлах ёстой вэ? Эдгээр болон бусад асуултад хариулахад "Нүгэлтнийг дэмжигч" хэмээх сүмийн ректор, хамба лам Вячеслав Бондарь, Гэгээн Аспенийн сүмийн хамгаалагч, хамба лам Андрей Коробчук нар тусалсан.

Ортодокс Христэд итгэгч, юуны түрүүнд шинэхэн хүн судалгаа, асуултаа туршлагатай хүнтэй, хамгийн сайн нь наминчлагчтай зохицуулах ёстой. Хүний зан чанар, амьдралын нөхцөл байдлыг олж мэдээд тахилч түүнд юу уншихыг санал болгохоо шийддэг. Уран зохиолын сонголт нь хүйс, нас, боловсрол, нийгмийн байдал болон бусад хүчин зүйлээс хамаарна.

"Өнөөдрийн бидний дурьдсан олон ахмад настан, даяанч нарын сүнслэг зөвлөлүүд нь тодорхой хүнд зориулагдсан" гэж хамба лам Андрей Коробчук тайлбарлав. Үүний дагуу түүний өдөр тутмын, нийгмийн болон бусад амьдралын нөхцөлийг харгалзан үзсэн.

"Ариун Судраас бусад аливаа номонд субьектив, зохиогчийн хувийн оюун санааны туршлагыг агуулсан байдаг" гэж хамба лам Вячеслав Бондарь хэлэв. – Гэгээн эцгүүдийн сонгодог бүтээлүүд нь бүх Христэд итгэгчдийн хувьд адил ашиг тустай, адилхан ойлгомжтой байж болохгүй. Зарим хүмүүс түүхийн талаар илүү ихийг мэдэхийг хүсдэг бол зарим нь гайхамшгийн түүх, даяанчдын намтраас илүү их урам зориг авдаг. Жишээлбэл, "Флавиан" прот. Александр Торик буюу Архимандрит Тихоны "Ариун бус гэгээнтнүүд" - заримд нь үнэхээр "хүрдэг" боловч бусдыг хайхрамжгүй орхидог номууд."

Праймераас дээд математик хүртэл

Эхний ээлжинд Христийн тухай мэдлэг байх ёстой бөгөөд Христэд итгэгч хүн Ариун Судрын мэдлэггүйгээр хийж чадахгүй. Энэ бол сүнслэг хоол, өлссөн сэтгэлийн хоол юм. Хүн хоолгүй сул дорой болдог шиг сайн мэдээгүй бол эцэст нь итгэлийн замаар явах хүсэл нь бүдгэрч, улмаар сонирхол нь бүрмөсөн алга болно. Санваартнууд Ариун Судрыг судлах ажлыг Шинэ Гэрээнээс эхлэхийг зөвлөж байна. Библийг анх авч, Хуучин Гэрээний номноос уншиж эхэлсэн хүмүүс олон асуулттай тулгардаг.

“Хуучин гэрээ бол үндсэндээ дэлхий дээр нүглийн тархалтын түүх юм. Хуучин Гэрээний олон заавар, ялангуяа зан үйлийн шинж чанартай заавар түр зуурынх байсан бөгөөд Шинэ Гэрээний үед утгаа алдсан гэж Эцэг Вячеслав тайлбарлав. – Сүм хийгчид үүнийг ойлгодог ч үнэн алдартны сүмийн мөргөлийн зан үйлийн талыг мэдэхгүй шинэхэн Христэд итгэгчид ойлгохгүй байж магадгүй юм. Ерөнхийдөө Хуучин Гэрээний хууль нь хүн төрөлхтнийг Мессиа - Аврагч Христийг хүлээн зөвшөөрөхөд бэлтгэсэн тул үүнийг зөвхөн Шинэ Гэрээний сайн мэдээний сургаалын призмээр дамжуулан бүрэн ойлгох боломжтой. Та сайн мэдээ, ядаж л Ариун Төлөөлөгчдийн Үйлс номтой сайтар танилцах хэрэгтэй. Та хүүхдийн Библиэс эхэлж, эх бичвэр рүү шууд шилжиж болно."

"Би сайн мэдээг залбирлын дүрмийн нэг хэсэг болгон уншихыг зөвлөж байна - энэ бол үндэс, тэжээл юм" гэж аав Андрей хэлэв. – Эхлээд ойлгомжгүй зүйл олон байх тул би уншихад хялбар, нэгэн зэрэг хамба Аверкий (Таушев) бичсэн “цөцгий” агуулсан тайлбарыг санал болгож байна. Праймераас эхлээд дээд математик хүртэл бүх зүйл аажмаар явагдах ёстой."

Дадлагаас харахад юуны түрүүнд Бурханы хууль, хамба лам хөрвөгчдөд ашигтай байх болно. Серафим Слободский. Украйны үнэн алдартны сүм Бурханы хуулийг дахин хэвлэсэн бөгөөд энэ нь мөн хамба лам С.Слободскийн хэвлэлд үндэслэсэн боловч уг зохиол нь бидний цаг үеийн олон асуудалд тохирсон байв. Эдгээр номууд нь ариун нандин түүх, литурги (шүтлэг), Сүм, сүм дэх зөв зан үйлийн тухай товч тоймыг харуулсан болно. Хэрэв эхлэгч хүн Бурханы хуулийг ойлгож, өөртөө шингээж авбал Катехизм ба Сүмийн дүрэм рүү шилжиж болно.

Амьдралаа үнэхээр өөрчлөхийг хүсч буй хүний ​​хувьд Н.Е.Пестовын "Ортодокс сүсэг бишрэлийн орчин үеийн практик" ном хэрэгтэй болно. Мөн хүний ​​амьдралаа итгэл үнэмшилтэй эвлэрүүлэхэд тусалдаг гайхалтай тогтмол хэвлэлүүд байдаг: Томас сэтгүүл (эргэлзэж буй хүмүүст зориулсан Ортодокс сэтгүүл), Залуус сэтгүүл (Залуу хүмүүст зориулсан Ортодокс сэтгүүл).

Хаанаас эхлэх, юунаас эхэлж болохгүй вэ?

"Эхлээд та залбирал, наманчлалд суралцах хэрэгтэй" гэж эцэг Вячеслав тайлбарлав. – Та хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцлийн талаар суралцахгүйгээр Сирийн Исаакийг уншиж чадахгүй. Нүгэлтэй харьцах практикийг мэдэхгүй бол та ид шидийн теологийн тухай ярьж болохгүй. Эхлэгчдэд би нүглийн эсрэг тэмцлийн талаар ярьдаг ариун эцгүүдийг санал болгож байна: Абба Доротеос, "Филокалиа" эсвэл "Филокалиа" номын хоёр дахь боть, архимандрит Жон Крестянкин - захидал, "Нүглээ наминчлах туршлага", Святогорецын ахлагч Паисиусын захидал, хамба лам Никон (Воробьева) "Наманчлал бидэнд үлдлээ", "Зүрх сэтгэлээ хар" - Валаам ахлагчийн захидал (схема-гегумен Жон Алексеев) - сүнслэг амьдралын тухай өгүүлсэн ном, Кронштадтын Гэгээн Жон "Христ дэх миний амьдрал", Гэгээн Теофан "Авралд хүрэх зам", Гэгээн Игнатий Брианчанинов "Аскетик туршлага" Тэдгээрийг ойролцоогоор ийм дарааллаар судлах хэрэгтэй."

"Та үнэн алдартны уран зохиолыг нарийн теологийн номоор уншиж эхлэх ёсгүй, жишээлбэл, "Тасралтгүй Есүсийн залбирлын тухай", "Бүтээгдээгүй гэрэл дээр" гэж Эцэг Андрей анхааруулав. “Магадгүй шинэ Христэд итгэгч ид шидийн үзэлд автаж, уншсан зүйлээ буруу тайлбарлаж, эргэлзэж, айж магадгүй. Эсвэл эсрэгээрээ тэр дасгал хийж эхлэх бөгөөд төөрөгдөл рүү орох болно.

Товхимол сонгохдоо та мөн итгэгч эсвэл санваартантайгаа холбоо барина уу. Жишээлбэл, хүн "Наманчлагчдад туслах" товхимол худалдаж авах бөгөөд шинэхэн Христэд итгэгч Сүмээс бүрмөсөн хөөгдөж болзошгүй нүглийн жагсаалт байх болно! Наманчлалын мөн чанар - бодол санаа, амьдралын хэв маягийг өөрчлөх - алдагдаж магадгүй юм. Та ийм товхимол сонгохдоо болгоомжтой байх хэрэгтэй, тэдгээрийг унших нь хүнийг Христ рүү биш, харин хууль ёсны эсвэл зан үйл рүү хөтөлж чадна. “Төгсгөлийн цаг”, кодууд болон үл мэдэгдэх ахмадуудын тухай номнуудыг дурдахгүй өнгөрч болохгүй.”

Тэрс үзэлтэн эсвэл протестант хэвлэлийг санамсаргүйгээр худалдаж авахгүйн тулд та үүнийг хэн адисалсан, хаана хэвлэгдсэнийг харах хэрэгтэй - жишээлбэл, сүмийн хашаа үнэхээр ингэж хэлсэн эсэхийг харах хэрэгтэй. "Киев-Печерск Лаврын хэвлэл", "Сретенскийн хийдийн хэвлэл", "Патриархын хэвлэлийн газар". Юуны өмнө та сүм хийд эсвэл сүмийн дэлгүүрүүдээс ном зохиол худалдаж авах хэрэгтэй. Харамсалтай нь энэ нь чанар муутай бүтээгдэхүүнээс үргэлж хамгаалж чаддаггүй тул хүлээн авагчийн зааварчилгаа шаардлагатай байдаг.

Та өөр ямар эх сурвалж ашиглаж болох вэ?

Тогтмол хэвлэл, номноос гадна аудио материалууд байдаг - та тэднийг ажил эсвэл сургуульд явах замдаа сонсож болно, жишээлбэл, Светлана Копылова (Оргиналь Ортодокс дууны дуучин). "Аудио залбирлын ном" гэж нэрлэгддэг номууд нь харааны бэрхшээлтэй хүмүүст туслах болно.
Та гэртээ видео лекц үзэх боломжтой, одоо маш олон байдаг. Москвагийн теологийн академийн профессор А.И.Осипов, хамба лам Илья Шугаев, гэлэнмаа Нина Крыгина нарын лекцүүд сонирхолтой.

Уран зохиол хайхын тулд та интернетийн эх сурвалжийг ашиглаж болно. Епархууд, сүм хийдүүд, сүм хийдийн албан ёсны вэбсайтууд байдаг. Жишээлбэл, pravoslavie.ru (Сретенскийн хийдийн вэбсайт) нь сүмийн амьдралын янз бүрийн асуудлыг ойлгох, ариун сүм дэх анхны алхмуудыг хийхэд тусалдаг тэргүүлэх сайтуудын нэг юм. Энэ нь "санваартны асуултууд" гэсэн хэсэгтэй бөгөөд энэ нь сүнслэг зөвлөгчгүй хүмүүст маш их хэрэгтэй байдаг. "ABC of Faith" (azbyka.ru) вэбсайт нь алдартай теологич, сүмийн публицистуудын олон нийтлэлийг агуулдаг. Predanie.ru - Дүрмээр бол шүүмжлэлийг даван туулж, цаг хугацаагаар шалгагдсан ариун эцгүүдийн бүтээлүүд болон бусад сүнслэг номуудыг энд байрлуулсан болно. Шинжлэх ухааны теологийн портал bogoslov.ru цахим хуудас бас хэрэг болно.

Унших нь хор хөнөөл учруулахгүйн тулд ...

"Ухаалаг унш, гарч ирсэн асуултуудыг аажмаар шийд. Хүн Ариун Судрыг уншиж, хэцүү хэсгүүдийг ойлгодоггүй, харин сүмээс хариултыг хайж байдаг - энэ бол асуултын нэг тал юм. Гэхдээ хүн ариун бичвэрүүдийг тайлбарлахдаа Ариун Судрыг ойлгоход Сүмийн 2000 жилийн туршлагыг харгалзахгүйгээр зөвхөн өөрийнхөө ойлголтод тулгуурлах нь огт өөр хэрэг юм. Энэ бол ариун бичвэрүүдийг судлах маш аюултай арга юм.

Сүмд амьдрах нь зүгээр ч нэг биш, маш чухал юм "мэдлэг хуримтлуулах"гэж эцэг Вячеслав хэлэв. -Хэрэгтэй уншсан зүйлээ өөртөө хэрэгжүүл, мөн хөршүүдтэй холбоотой биш, ялангуяа нүгэл үйлдэх, хүсэл тэмүүллийг илчлэх үед. Унших нь бусад хүмүүсийг шүүх шалтгаан болж болохгүй. Хэрэв оюун санааны уран зохиол уншиж байхдаа бардам зан гарвал энэ нь хүнд сүйрлээс өөр юу ч авчрахгүй.

Ганц хоёр ном уншаад дүгнэлт хийх гэж яарах хэрэггүй. Ортодокс шашны талаархи бүх зүйлийг цөөн хэдэн номноос сурах боломжгүй юм. Хүн залбирал, наманчлал, ариун ёслолд оролцох, Ариун Судар, оюун санааны ном унших зэргээр Бурханыг мэдэхийг хичээдэг. Энэ сэтгэл санааг амьдралынхаа туршид хадгалж, хадгалах ёстой. Хэрэв ямар нэг зүйл таны зүрх сэтгэлийг төөрөлдүүлж байвал: ном эсвэл вэбсайт бол та энэ асуудлыг наминчлагчтайгаа нэн даруй тодруулж, хариултыг Сүмийн хамтын оюун ухаанаас хайх хэрэгтэй. Тэгээд ч эхэндээ ойлгомжгүй мэт санагдах олон зүйлийг үгүйсгэж, шоолж болохгүй. Сүмд байгаа бүх зүйл ашигтай бөгөөд Христэд итгэгчдийн олон үеийн туршлагуудаар шалгагдсан байдаг.”

Бид тахилч нараас Ортодокс харах сэтгүүлийн уншигчдад ямар ном уншихыг зөвлөхийг асуув.

Тахилч Дмитрий Шишкин,Бахчисарай дүүргийн Почтовое тосгон дахь Ариун онгон Мариагийн Өршөөлийн сүмийн ректор
Цэвэр сүмийн уншлага байдаг бөгөөд энд жагсаалт нь тодорхой байна: Библи, Шинэ Гэрээний тайлбар, Гэгээнтнүүдийн амьдрал, Филокалиа, Ариун Эцэгийн бүтээлүүд. Дэлхийн номын тухайд гэвэл, залуу насандаа Bookinist дэлгүүрийн цонхон дээр "Юуны өмнө сонгодог зохиолуудыг унш, тэгэхгүй бол чамд хэзээ ч үүнийг хийх цаг гарахгүй" гэсэн хэллэгийг санаж байна. Тиймээс та юуны түрүүнд Оросын сонгодог зохиолуудыг уран зохиолоос унших хэрэгтэй. Грект очоод Оросын сонгодог зохиолуудыг эх хувилбараар нь уншина гэдэг их аз жаргал гэж анх бодсон. Мөн энэ ач ивээлийг ашиглахгүй байх нь нүгэл болно. Дашрамд хэлэхэд Грекчүүд өөрсдөө үүнд анхаарлаа хандуулсан.

Тахилч Тимофей Куропатов,Гэгээн сүм дэх Патриархын Метохоны ректор. Өмнөд Чертаново дахь Анино дахь хүсэл тэмүүллийг тээгч хаанСайн мэдээ бол үндэс суурь боловч энэ үндсэн номонд юу бичигдсэн нь үргэлж тодорхой байдаггүй тул та Ариун Эцэгийн тайлбарыг унших хэрэгтэй. Би уран зохиолоос Архимандрит Тихон (Шевкунов)-ын "Ариун бус гэгээнтнүүд" номыг уншихыг зөвлөж байна. Энэ бол гайхалтай хүмүүс, тэдэнтэй хамт тохиолдсон гайхамшгийн тухай өгүүлдэг гайхалтай ном юм. Сүмд удаан хугацаагаар байгаа хүмүүст Филофейн ахлагч Ефраимын "Ахлагч Иосефтой хамт өнгөрүүлсэн амьдрал" номыг уншихыг зөвлөж байна. Энэхүү номын зохиогч Атос уулан дахь даяанч нарын мөлжлөгийг дүрсэлсэн байдаг. Энэ бол Христэд итгэгч бүр хичээх ёстой зүйл юм. Би Ахлагч Паисиус Ариун уулын зургаан боть түүврийг уншихыг зөвлөж байна. Льюис Кэрроллын "Гэрлэлтийн салалт" ном. Энэ номондоо тэрээр диваажин, тамын тухай төсөөлж, хүмүүс дэлхий дээр хүлээн авсан хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэн тамаас диваажинд буцаж ирэхийг оролддог тухай өгүүлдэг.

Тахилч Жон Федоринов,Бибирево дахь бүх Москвагийн Гэгээнтнүүдийн сүмийн санваартан
Сүнслэг уран зохиолоос би Агуу Василий, Тариачин Иохан нарын бүтээлүүдийг уншихыг зөвлөж байна. Би түүний сүнслэг хүүхэд Бишоп Жон (Снычев) бичсэн "Метрополитан Мануэль (Лемешевский)" номонд дуртай. Энэхүү номноос та Зөвлөлт засгийн үед хүмүүс хэрхэн оюун санааны амьдралаар амьдарч байсныг мэдэж, тэр үеийн сүнсийг ойлгох боломжтой. Хэрэв бид сүмийн урлагийн бүтээлүүдийн тухай ярих юм бол би юуны түрүүнд Архимандрит Тихон (Шевкунов) "Ариун бус гэгээнтнүүд" номыг онцлон тэмдэглэхийг хүсч байна. Энэхүү ном нь Ортодокс нийгэмлэгт сүнслэг мэдрэмжийг төрүүлсэн. Энэ нь лам нарт зориулагдсан боловч тэдний энгийн амьдралыг дүрсэлсэн байдаг. Ольга Рожновагийн бүтээлүүдийг уншихыг танд зөвлөж байна.
Миний дуртай ном бол эцэг Арсений сүнслэг хүүхдүүдийн бичсэн "Аав Арсений" ном юм. Энэхүү ном нь хэд хэдэн эрин үеийг багтаасан бөгөөд эцэг Арсений хувьсгалаас өмнөх болон хувьсгалын дараах үед хэрхэн амьдарч байсныг өгүүлдэг. Нэг санваартны амьдралын призмээр дамжуулан Оросын сүмийн тэр эргэлтийн үе дэх түүхийг ажиглаж болно. Энэ ном нь Солженицын бүтээлийг санагдуулам боловч бүх зүйлийг нөгөө талаас нь харуулдаг. Энэ номонд бүх үйл явдлыг хянадаг тэнгэрлэг хүчийг харуулсан бөгөөд энэ нь Солженицынд дутагдаж магадгүй юм. Би бас "Эцгийн загалмай" номонд дуртай. Энэ бол Острай Лука тосгон дахь сүмийн ректор, Пугачев хотын Амилалтын сүмийн санваартан байсан санваартан Сергиус Самуйловын охид София, Наталья Самуилов нарын бага насны дурсамжаас сэдэвлэн бичсэн "самиздат" баримтат кино юм. , хожим хэлмэгдсэн Самара муж. Би ялангуяа энэ хоёр номыг санал болгож байна.
Би Сергей Есенин, Евгений Евтушенко, Игорь Северянин, Александр Пушкин нарын яруу найрагт дуртай. Уран зохиолоос би танд Оросын бүх сонгодог зохиолыг уншихыг зөвлөж байна. Орчин үеийн уран зохиолын дотроос Борис Акунины бүтээлүүд надад маш сонирхолтой, сэтгэл хөдөлгөм санагддаг.

Хегумен Сергиус Рыбко,
Лазаревское оршуулгын газар дахь Төлөөлөгчид дээр Ариун Сүнсний удмын сүмийн ректор
Энэ бүхэн хэнд зөвлөгөө өгөхөөс шалтгаална - сүм хийдүүд эсвэл сүм хийдгүй хүмүүс. Юуны өмнө би сүм хийдгүй хүмүүст Сайн мэдээг уншихыг зөвлөж байна. Энэ ном нэг удаа миний ертөнцийг үзэх үзлийг өөрчилсөн ч би өөрөө ч үүнийг хүлээж байгаагүй. Мөнхийн асуултуудыг тавьсан сонгодог зохиолуудыг уншихыг санал болгож байна. Миний үргэлж маш их хайртай байсан Игнатиус Брианчаниновын бүтээлүүдийг уншихыг танд зөвлөж байна. Арван найман настай байхдаа би түүний зохиолуудыг анх уншиж, тэр үед ч түүний үгэнд цочирдсон.

Санваартан Дмитрий Ненароков,
Төв казак армийн туслах атаманыАриун Судар, Библийг өдөр бүр унш, Ариун Эцэгийн сайн мэдээний тайлбар - Жон Крисостом, Агуу Василий. Агуу Барсануфиус, Абба Доротеус нарын сүнслэг бүтээлүүд. Филокалиа, Орчин үеийн оюун санааны зохиолчдын дунд би Теофан Реклюз, Игнатиус Брианчанинов нарын бүтээлүүдийг санал болгож байна.

Сретенскийн хийдийн хэвлэлийн газраас хэвлэгдсэн хамба лам Павел Гумеровын шинэ ном нь Баптисмын ариун ёслолд бэлдэж байгаа эсвэл үнэн алдартны амьдралаар амьдарч эхэлж буй хүмүүст шаардлагатай анхны мэдлэгийг хүртээмжтэй хэлбэрээр өгдөг. Энэхүү ном нь бидний итгэлийн үндсэн заалтуудыг танилцуулж, ариун ёслолууд, Бурханы зарлиг, залбирлын тухай өгүүлдэг.

Ортодокс Христэд итгэгчдийн амьдралын зорилго бол Бурхантай нэгдэх явдал юм. "Шашин" гэдэг үгийг Латин хэлнээс орчуулсан - холболтыг сэргээх. Эндээс "лиг" гэдэг үг гарч ирэв (хөгжмийн бичиг үсэгт - нуман холболтын нот).

Христийн шашныг Ортодокс шашин гэж бас нэрлэдэг. "Итгэл", "итгэлцэл", "итгэл" гэсэн үг нь нэг үндэстэй. Бид Бурханд итгэж, Түүнд итгэдэг, Их Эзэн үргэлж дэргэд байдаг, үргэлж ойр байдаг бөгөөд Түүнд ханддаг хүүхдүүдээ хэзээ ч орхихгүй гэдэгт бид итгэлтэй байдаг. Энэ нь өөртөө итгэх итгэл биш харин өөртөө итгэх итгэл, өөрөөр хэлбэл зөвхөн өөрийн сул хүч чадалд найдах явдал юм. Христэд итгэгч хүн Бурханы Сүнс түүний амьдралд үйлчилж, заримдаа хүнд сорилтуудыг даван туулж, аврал руу хөтөлдөг гэдгийг мэддэг. Тиймээс Ортодокс хүн энэ ертөнцөд ганцаараа биш юм. Найз нөхөд, хайртай хүмүүс нь түүнээс нүүр буруулсан ч Бурхан түүнийг хэзээ ч орхихгүй. Энэ нь түүнийг үл итгэгч эсвэл итгэл муутай хүмүүсээс ялгаж харуулдаг. Тэдний амьдрал байнгын стресс, хурцадмал байдал, айдас дагалддаг: энэ харгис ертөнцөд хэрхэн амьд үлдэх вэ? Маргааш юу болох вэ? гэх мэт. Ортодокс хүн одоо ба ирээдүйн айдас байх ёсгүй: төгс хайрБурханд, Түүнд итгэх итгэл айдсыг зайлуулдаг(1 Иохан 4:18-ыг үзнэ үү). Гэхдээ итгэл гэдэг нь зөвхөн тодорхой сансрын Оюун ухаан, Үнэмлэхүй байдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх явдал биш юм; Энэ бол Амьд Бурхантай амьд холбоо юм.

Итгэлгүйгээр нэг ч ариун ёслол, тэр байтугай зан үйл хийх боломжгүй. Биднийг эдгээж, хүчирхэгжүүлдэг Бурханы нигүүлсэл нь зөвхөн бидний хувийн итгэлийн дагуу л өгдөг. Ариун ёслол бол ид шидийн зан үйл биш: тэд бидний төлөө ямар нэгэн зүйл хийсэн, одоо бидэнтэй хамт бүх зүйл сайхан болно. Үгүй ээ, чи Бурханд зүрх сэтгэлээ нээж, Түүнд биечлэн хандах хэрэгтэй. Итгэж, баптисм хүртсэн хүн аврагдах болно; мөн итгэдэггүй хүн яллагдах болно(Марк 16:16).

Харамсалтай нь өөрсдийгөө үнэн алдартны шашинтай гэж үздэг орчин үеийн олон хүмүүс сүмийн ариун ёслолууд болон бусад ариун ёслолуудад Бурханд хандах ойлголт, итгэл үнэмшил, хувийн хүсэлтгүйгээр ханддаг. Хүүхдүүд баптисм хүртэж, моодноос гарсан эсвэл уламжлалаа хүндэтгэсэн тохиолдолд гэрлэж, сүмд явдаг.

Хэрэв бид Сайн мэдээнд хандвал Их Эзэн зөвхөн өөрт нь ханддаг хүмүүсийн итгэлээр эсвэл өвчтэй хүмүүсийг гуйдаг хүмүүсийн итгэлээр дамжуулан гайхамшиг үйлдэж, эдгээдэг гэдгийг харах болно. Жишээлбэл, нэг өдөр Христ тодорхой байшинд хүмүүст зааж байсан бөгөөд энэ байшинд саажилттай хүнийг авчирчээ. Олон хүнээс болж гэрт орж чадаагүй тул тэднийг авчирсан хүмүүс дээврийг нь буулгаж, дээврээр нь өвчтэй хүнтэй ороо буулгажээ. Есүс тэдний итгэлийг хараад саа өвчтэй хүнд хэлэв: Хүү минь, чиний нүгэл уучлагдсан. Тэгээд түүнийг эдгээв(Марк 2, 1–12-ыг үзнэ үү). Өөрөөр хэлбэл, саа өвчтэй найз нөхдийн итгэлээр гайхамшиг тохиолдсон бөгөөд тэд түүнийг эдгээхийг үнэхээр хүсчээ.

Энд хувийн давж заалдах жишээ байна. Арван хоёр жил цус алдаж, бүх хөрөнгөө эмч нарт зарцуулсан нэгэн эмэгтэй Аврагчийн хувцсанд хүрснээр л эдгэрнэ гэдэгт бат итгэлтэй байсан. Мөн түүний итгэлийг гутаасангүй. Христийн нөмрөгт хүрч, тэр эдгэрэв. Их Эзэн Өөрөө түүний итгэлийг магтан: Зоригтоо, охин минь! итгэл чинь чамайг аварсан(Матай 9, 20–22-ыг үзнэ үү). Ийм олон жишээг Ариун Судраас олж болно.

Хамгийн чухал асуулт: итгэлийг хэрхэн олж авах, зүрх сэтгэлдээ хэрхэн бэхжүүлэх вэ? Бурханд хандах замаар, залбирлаар дамжуулан итгэлийг олж авдаг. Залбирснаар хүн амьдралдаа Бурханы оршихуйг мэдэрч эхэлдэг бөгөөд түүнд Бурханы оршихуйн бусад нотлох баримт хэрэггүй болж, залбирлаар Их Эзэнд хандахдаа залбирлынхаа дагуу хүлээн авдаг гэдгийг мэддэг. Итгэлийг бэхжүүлдэг хоёр дахь зүйл бол Бурханд талархах явдал юм. Бидэн дээр асгасан Бурханы адислал, бэлгүүдийг амьдралдаа анзаарах хэрэгтэй.

Түүнээс гадна, та зөвхөн амьдралын таатай мөчүүдэд төдийгүй илгээсэн сорилтуудын төлөө Их Эзэнд талархах хэрэгтэй. "Сайхан зүйл тохиолдсон уу? Бурханыг ерөөж, сайн зүйл үлдэх болно. Ямар нэг муу зүйл тохиолдсон уу? Бурханыг ерөө, тэгвэл муу зүйл зогсох болно. Бүх зүйлд Бурханд баярлалаа!" - ярьдаг.

Залбирлын дүрэм

Тиймээс, Ортодокс Христэд итгэгчийн төлөөх залбирал нь Бурхантай холбогдох, түүнтэй харилцах, харилцан яриа хийх арга зам юм. Залбирлаар Их Эзэнд хандах нь итгэгчдийн сүнсний хэрэгцээ бөгөөд Ариун Эцэгүүд залбирлыг сэтгэлийн амьсгал гэж нэрлэсэн нь дэмий хоосон зүйл биш юм.

Өдөр тутмын залбирлын дүрмийг дагаж мөрдөхдөө хоёр зүйлийг санах хэрэгтэй.

Өдөр тутмын залбирлыг дүрэм гэж нэрлэдэг, учир нь энэ нь Ортодокс Христэд итгэгч бүрт заавал байх ёстой.

Эхлээд.Өдөр тутмын залбирлыг дүрэм гэж нэрлэдэг, учир нь энэ нь Ортодокс Христэд итгэгч бүрт заавал байх ёстой. Ортодокс Христэд итгэгч бүр өглөө, унтахынхаа өмнө залбирах ёстой - Ортодокс залбирлын номонд заасан өглөө, оройн залбирлыг уншаарай. Мөн хоолны өмнө залбирах (Их Эзэний залбирлыг "Бидний Эцэг" эсвэл "Бүх хүмүүсийн нүд Танд найддаг, Эзэн минь ..."-ийг уншина уу) болон хоолны дараа (талархлын залбирлыг унш). Эдгээр залбирал нь Ортодокс залбирлын номонд бас багтсан болно. Христэд итгэгчид аливаа үйл ажиллагаа (ажил, суралцах, бусад үйл ажиллагаа) эхлэхээс өмнө болон дууссаны дараа залбирдаг. Ажил эхлэхийн өмнө "Тэнгэрлэг хаанд" залбирал эсвэл залбирлын номноос аливаа ажлыг эхлүүлэхийн тулд тусгай залбирлыг уншина уу. Даалгавраа дуусгасны дараа Бурханы эхэд "Идэх нь зүйтэй" гэсэн залбирлыг уншина. Та мөн залбирлын номонд багтсан талархлын тусгай залбирлыг уншиж болно; Тэд Бурханы адислалд талархаж, уншдаг.

Таны залбирлын амьдралд тогтмол, сахилга бат байх ёстой. Өдөр тутмын залбирлын дүрмийг орхигдуулж болохгүй бөгөөд та зөвхөн хүссэн үедээ, сэтгэл санааны байдалтай байхдаа залбирч болохгүй. Христэд итгэгч бол Христийн дайчин бөгөөд баптисм хүртэхдээ Их Эзэнд үнэнч байх тангараг өргөдөг. Дайчин, цэрэг бүрийн амьдралыг алба гэж нэрлэдэг бөгөөд тусгай хуваарь, дүрмийн дагуу баригддаг. Үйлчилгээнд дур зоргоороо, залхуурал нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй. Ортодокс хүн бас үйлчлэлээ хийдэг. Залбирлын дүрэм нь зөвхөн сүнсний хэрэгцээ байх ёстой Бурхантай харилцах явдал биш, энэ нь мөн Бурханд үйлчлэх үйлчлэл бөгөөд энэ үйлчлэл нь Сүмийн дүрмийн дагуу явагддаг.

Залбирлын дүрэм нь зөвхөн сүнсний хэрэгцээ байх ёстой Бурхантай харилцах явдал биш, энэ нь мөн Бурханд үйлчлэх үйлчлэл бөгөөд энэ үйлчлэл нь Сүмийн дүрмийн дагуу явагддаг.

Хоёрдугаарт, дүрмийг биелүүлэхдээ юу санаж байх ёстой вэ: та өдөр тутмын залбирлыг тогтоосон залбирлын албан ёсны уншлага болгон хувиргаж чадахгүй. "Би өглөөний залбирлыг уншиж эхэлсэн бөгөөд зөвхөн хагаст л оройн дүрмийг уншиж байгаагаа ойлгосон." Энэ нь уншлага нь зөвхөн албан ёсны, механик шинж чанартай байсан гэсэн үг юм. Бурханд ийм залбирал хэрэггүй. Дүрмийг хэрэгжүүлэх нь хоосон "засвар" болж хувирахаас урьдчилан сэргийлэхийн тулд (дүрмийг харуулахын тулд уншиж, та ажлаа тайван хийж болно) та үүнийг удаанаар, илүү сайн чангаар, намуухан эсвэл чанга унших хэрэгтэй. шивнэж, залбирлын утга учрыг тунгаан бодож, хүндэтгэлтэйгээр зогс, учир нь бид Бурханы Өөрийнх нь өмнө зогсож, Түүнтэй ярилцдаг. Залбирлын өмнө та дүрсний өмнө хэсэг хугацаанд зогсож, тайвширч, өдөр тутмын бүх бодол санаа, санаа зовнилоо хөөж, дараа нь залбирч эхлэх хэрэгтэй. Хэрэв залбирлыг уншиж байх үед анхаарал сарниж, гадны бодол орж ирэн бид уншиж байгаа зүйлээсээ сатаарвал энэ удаад анхаарлаа хандуулж, залбирлыг дахин уншиж эхлэхийг зөвлөж байна.

Шинэ Христэд итгэгчид залбирлын дүрмийг бүрэн уншихад хэцүү байж болно. Дараа нь сүнслэг эцэг эсвэл сүм хийдийн тахилчынхаа адислалаар тэрээр залбирлын номноос дор хаяж хэд хэдэн өглөө, оройн залбирлыг, жишээлбэл, гурав, дөрвөн залбирлыг сонгож, энэ товчилсон дүрмийн дагуу одоохондоо залбирч, аажмаар нэг залбирлыг нэмж болно. залбирлын номноос нэг цагт. Өгсөж байгаа юм шиг хүчнээс хүч чадал хүртэл(Дуу. 83:6–8-ыг үзнэ үү).

Хэрэв хүн үүний төлөө чин сэтгэлээсээ хичээж, залбирлын амьдралдаа зогсохгүй байвал залбирлын талаархи ойлголт, ур чадвар нь цаг хугацаа өнгөрөхөд гарцаагүй болно.

Мэдээжийн хэрэг, сүнслэг амьдралдаа анхны алхмуудыг хийж буй хүн товчилсон дүрмийг дагах нь тийм ч амар биш юм. Тэр нэг их зүйлийг ойлгоогүй хэвээр байгаа; Сүмийн славян хэл дээрх үл таних бичвэр нь түүнд ойлгоход хэцүү хэвээр байна. Уншсан бичвэрийнхээ утгыг ойлгохын тулд сүмийн славян үгсийн жижиг толь бичиг худалдаж авах хэрэгтэй. Хэрэв хүн үүний төлөө чин сэтгэлээсээ хичээж, залбирлын амьдралдаа зогсохгүй байвал залбирлын талаархи ойлголт, ур чадвар цаг хугацаа өнгөрөхөд гарцаагүй. Энд харьцуулалт хийж болно. Спортоор хичээллэж эхэлсэн хүн хөнгөн ачааллаас эхэлдэг. Жишээлбэл, тэрээр богино зайд гүйж, хөнгөн дамббелл ашиглан дасгал хийдэг боловч аажмаар, улам бүр ачааллыг нэмэгдүүлж, эцэст нь сайн үр дүнд хүрдэг.

Христэд итгэгчид өглөө залбирал уншиж, ирэх өдрийн төлөө Бурханаас адислал гуйж, өнгөрсөн шөнийн төлөө Түүнд талархаж, орой бүр Түүнд залбирч, тэднийг орондоо бэлдэх дүрмийг биелүүлж, нүглээ наминчлах нь гарцаагүй. өнгөрсөн өдрийн, өөрөөр хэлбэл гэмшсэн шинж чанартай байдаг. Гэхдээ Ортодокс хүний ​​бүхэл бүтэн өдөр Бурханы дурсамжаас урам зоригтой байх ёстой. Энэ санах ойг залбирлаар маш сайн бэхжүүлдэг. Надгүйгээр чи юу ч хийж чадахгүйгэж Их Эзэн хэлдэг (Иохан 15:5). Даалгавар бүр, тэр ч байтугай хамгийн энгийн нь, бидний ажилд зориулж Бурханы тусламжийг дуудах богино залбирлаар эхлэх ёстой.

Бид зөвхөн өглөө, оройд заасан дүрмийг уншихаар хязгаарлагдахгүй, харин өдрийн турш Бурханд байнга залбирах нь маш сайн хэрэг юм.

Нярай хүүхдийн олон эхчүүд өдөр тутмын дүрмийг унших цаг байхгүй гэж гомдоллодог. Үүнээс болж сүнслэг амьдрал зовдог: хүн Бурханыг ховор санаж эхэлдэг. Үнэн хэрэгтээ, хүүхэд маш их бэрхшээл учруулдаг бол та өдөр шөнөгүй түүн дээр байнга босож, хооллож, түүнд анхаарал тавих хэрэгтэй - залбирлын дүрмийг бүрэн биелүүлэх нь маш хэцүү байж болно. Энд бид танд өдрийн турш Бурханы нэрийг байнга дуудаж байхыг зөвлөж байна. Жишээлбэл, хэрэв ээж хоол бэлдэж байгаа бол оройн хоол амттай байхын төлөө залбир; хөхөөр хооллохын өмнө "Бидний Эцэг" -ийг уншина уу; дараа - талархлын залбирал. Ялангуяа хийх зүйл их байвал Их Эзэн тусалж, бүх зүйлийг дахин хийх хүч чадал, цаг хугацаа өгөөсэй гэж залбирах хэрэгтэй. Тиймээс бидний амьдрал Бурханы тухай байнгын дурсамжаар өнгөрөх бөгөөд бид Түүнийг ертөнцийн хоосон зүйлд мартахгүй. Энэхүү зөвлөмж нь зөвхөн бага насны Ортодокс эхэд төдийгүй Ортодокс Христэд итгэгч бүх хүмүүст тохиромжтой. Бид зөвхөн өглөө, оройд заасан дүрмийг уншихаар хязгаарлагдахгүй, харин өдрийн турш Бурханд байнга залбирах нь маш сайн хэрэг юм.

Залбирал нь ердийн байдлаар залбирал, наманчлал, талархал, доксологи гэж хуваагддаг (гэхдээ наманчлал нь нүглийг уучлах хүсэлт юм). Мэдээжийн хэрэг, бид Их Эзэнд хүсэлтээр хандаад зогсохгүй, тоо томшгүй олон ач тусынх нь төлөө Түүнд үргэлж талархах ёстой. Хамгийн гол нь тэднийг харж, амьдралдаа анзаарч, Бурханы бэлгийг үнэлж чаддаг байх хэрэгтэй. Өдрийн төгсгөлд өнгөрсөн өдөр Бурханаас илгээсэн бүх сайн сайхныг санаж, талархлын залбирал унших дүрмийг өөртөө бий болгох нь маш сайн хэрэг юм. Тэд ямар ч бүрэн залбирлын номонд байдаг.

Зайлшгүй залбирлын дүрмээс гадна Ортодокс хүн бүр хатуу дүрмийг дагаж мөрдөж болно. Жишээлбэл, өдрийн турш канонууд, акатистууд, Псалтер унш. Энэ нь амьдралын хүнд хэцүү, уйтгар гунигтай эсвэл зүгээр л хүнд хэцүү үед хийхэд зайлшгүй шаардлагатай. Жишээлбэл, залбирлын номонд байдаг Бурханы эхийн төлөөх залбирлын каноныг "сэтгэлийн уй гашуу, нөхцөл байдал бүрт" уншдаг гэж энэ хуулийн нэр дээр дурдсан байдаг. Хэрэв Христэд итгэгч хүн залбирлын дүрмийг дагаж мөрдөхийг хүсч байвал (каноныг унш эсвэл жишээлбэл, Есүс Христ, Бурханы Хүү, нүгэл үйлдэгчийг өршөөгөөч" гэж Есүсийн залбирлыг хэлээрэй. Үүний тулд сүнслэг эцэг эсвэл сүм хийдийнхээ тахилчаас адислал авах ёстой. Христийн Ариун нууцуудыг нэгтгэхээс өмнө Ортодокс Христэд итгэгчид мацаг барьдаг, өөрөөр хэлбэл тэд мацаг барьж, канонуудыг уншдаг: наманчлах; Бурханы эхэд залбирах үйлчилгээ; Guardian Angel-д хандан, залбирлаар Ариун Нөхөрлөлийн өмнөх канон.

Христэд итгэгч хүн байнгын залбирлын дүрмээс гадна Бурханы үг болох Ариун Судрыг тогтмол унших ёстой гэдгийг нэмж хэлэх хэрэгтэй. Та дараах бодлыг сонсож болно: яагаад Бурханыг хүсэлт, залбирлаар зовоож байгаа юм бэ, Эзэн бидэнд юу хэрэгтэйг аль хэдийн мэддэг. Та үнэхээр шаардлагатай үед онцгой тохиолдолд л Бурханд хандах хэрэгтэй.

Энэ үзэл бодол нь өөрийн залхуурлын энгийн шалтаг юм. Бид залбирлаараа Бурханыг залхааж чадахгүй. Тэр бол бидний Тэнгэрлэг Эцэг бөгөөд ямар ч Эцэгийн адил хүүхдүүдээ Түүнтэй харилцаж, Түүнд хандаасай гэж хүсдэг. Мөн бидэнд хандах Бурханы нигүүлсэл, нигүүлсэл бид Бурханд хичнээн хандсан ч хэзээ ч хомсдохгүй.

Энэ сэдвээр нэг сургаалт зүйрлэл бий.

Зарим баячуудын гэрт тэд хоолны өмнө залбирахаа больсон. Нэгэн өдөр тахилч тэдэнтэй уулзахаар ирэв. Ширээг маш дэгжин зассан: хамгийн сайхан хоолыг гаргаж ирж, хамгийн сайн ундаагаар үйлчилсэн. Гэр бүлийнхэн нь ширээний ард цугларч, бүгд тахилч руу хараад, хоол идэхээсээ өмнө залбирах болно гэж бодов. Гэвч тахилч: "Гэр бүлийн эцэг нь ширээн дээр залбирах ёстой, учир нь тэр бол гэр бүлийн анхны залбирлын ном юм." Энэ гэр бүлд хэн ч залбирдаггүй тул эвгүй нам гүм болов. Аав хоолойгоо засаад: "Хүндэт аав аа, бид залбирдаггүй, учир нь хоолны өмнө залбиралд үргэлж ижил зүйл давтагддаг. Дадал зуршилгүй залбирал бол хоосон яриа юм. Эдгээр давталт нь өдөр бүр, жил бүр байдаг тул бид дахиж залбирдаггүй."

Тахилч хүн бүрийг гайхан хартал долоон настай охин: "Аав аа, би чам дээр өглөө бүр ирж "Өглөөний мэнд" гэж хэлэх шаардлагагүй гэж үү?"