Воронеж мужийн тухай Евгений Болховитиновын бүтээлүүд ба. Болховитинов Евфимы Алексеевич (Нийслэлийн Евгений)

Чиркова Н.Ю., Шляпникова Е.А.Евгений Болховитинов - эрдэмтэн, бишоп // Түүхийн асуултууд. 2000. № 11-12. хуудас 128-134.

Митрополит Евгений (Больховитинов) Оросын үнэн алдартны сүмийн өндөр албан тушаалтан байсан төдийгүй амьдралынхаа туршид олон нийтийн зүтгэлтэн, эрдэмтэн, түүхийн мэдлэгийг түгээн дэлгэрүүлэгчийн хувьд ихээхэн хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Тэрээр "Румянцев" дугуйлантай хамтран ажиллаж, Н.И.Новиков, Г.Р.Державин нар Орос дахь иезуит Груберийн номлолыг эсэргүүцэхэд чухал хувь нэмэр оруулсан. Тэрээр заримдаа сүмийн үүрэг хариуцлага нь шинжлэх ухааны судалгаанд саад болохуйц залхмаар зүйл гэж үздэг байв. Болховитинов орон нутгийн архивыг эмх цэгцтэй болгох, гар бичмэл материал цуглуулах, хэвлэн нийтлэх, нутаг дэвсгэрийн түүхийг дүрслэх гэх мэт ажилд ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн. Түүхч М.Н.Погодин 18-р зууны төгсгөлд Оросын түүхийн шинжлэх ухааны байдлыг дараах байдлаар тодорхойлжээ. , заагаагүй, эмх цэгцэнд оруулаагүй; он жилийн түүхийг судлаагүй, тайлбарлаагүй, тэр ч байтугай шинжлэх ухааны үндэслэлтэй хэвлээгүй; үсэг сүм хийд, архивт тархсан байв; хэн ч он цагийн хэмжүүр мэддэггүй; түүхийн нэг ч хэсгийг боловсруулаагүй - мөн сүмийн түүх ч, хуулийн түүх ч, уран зохиолын түүх ч, худалдаа, зан заншил ч; .. он дараалал нь будлиантай; .. археологийн тухай огт дурдаагүй; нэг ч хот, нэг ч ноёд олигтойхон байгаагүй. түүх ". Үүнтэй холбогдуулан Болховитиновын шинжлэх ухааны үйл ажиллагаа ихээхэн ач холбогдолтой байсан бөгөөд тэр үеийн Оросын түүхийн сургуулийн төгс бус байдалтай холбоотой бүх дутагдалтай байсан ч илүү нухацтай судалгаа хийх замыг тавьсан юм.
Ирээдүйн эрдэмтэн, хамба лам 1767 оны 12-р сарын 18-нд сүм хийдийн тахилч Алексей Андреевич Болховитиновын гэр бүлд төрсөн бөгөөд баптисм хүртэхдээ түүнийг Евфимы гэдэг. Бага наснаасаа ч тэрээр хөгжимд сайн чихтэй байсан бөгөөд эцгийгээ нас барсны дараа есөн настайдаа 1783 онд багтсан Бишопуудын найрал дуунд элсэн оржээ. Задонскийн хийдэд Задонскийн Тихоныг оршуулах ёслолд оролцов. 1785 онд Воронежийн теологийн семинарт суралцаж төгссөний дараа Евфими Болховитинов Воронежийн хамба лам III Тихоныг Москвагийн теологийн академид суралцахыг зөвшөөрөх хүсэлт гаргажээ. Тухайн үед Москвагийн Славян-Грек-Латин академи нь Киевийн академийг хэдийнэ давж, боловсролын үйл явцын явцыг биечлэн дагаж мөрдөж байсан эрдэмтэн шатлал Метрополитан Платон (Левшин) -ийн ивээлд талархаж байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Болховитиновын академид тэрээр философи, теологийн бүрэн курс, үүнээс гадна Грек, Франц хэлээр суралцсан; Үүний зэрэгцээ тэрээр Москвагийн их сургуульд ёс суртахууны ерөнхий философи ба улс төр, туршилтын физик, ерөнхий түүх, франц хэл, герман хэлний сэдвээр лекц уншсан. Их сургуулийн нэр хүндтэй профессоруудын лекцэнд оролцож, хэл судлах нь түүнд Европын шинжлэх ухаан, уран зохиолын хөгжлийг дагаж мөрдөх боломжийг олгосон төдийгүй түүний шинжлэх ухааны судалгаанд ноцтой үндэс суурь болсон юм.
Болховитиновын шинжлэх ухааны сонирхлыг бий болгоход түүний шинжлэх ухааны салбарт анхны алхмуудыг хийж байсан нэрт түүхч, археологич, туршлагатай архивч Н.Н.Бантыш-Каменскийтэй танилцсан нь ихээхэн тус дөхөм болсон бөгөөд үнэн хэрэгтээ залуу эрдэмтний цорын ганц түүхэн сургууль байсан юм. . Бантыш-Каменскийн Болховитиновт үзүүлэх нөлөө нь зөвхөн шинжлэх ухааны ажлын сэдэв болох түүхийг сонгоход төдийгүй түүний цаашдын бүтээлүүдийн мөн чанар, чиглэлд тусгалаа олсон: ухамсартай боловч ихэнхдээ өчүүхэн боловч баримтыг сонгох, тэдгээрийг системчлэх замаар. гаднах шинж тэмдгүүдийн дагуу, зохих шүүмжлэлгүйгээр гэх мэт. Үүнээс гадна Евфими Болховитинов өөр нэг найз нөхдийн хүрээллийг бий болгосон. Тэрээр Н.И.Новиковын "Найрамдал шинжлэх ухааны нийгэмлэг"-тэй нэлээд дотно нөхөрлөж, түүний гишүүдийн нэг болж, түүнд орчуулга хийж, орчуулсан нийтлэлүүдийг хянан засварлаж байв. Новиковын нийгэмлэг нь Оросын анхны боловсролын байгууллага байсан бөгөөд магадгүй түүнтэй нягт холбоотой байсан нь хожим Болховитиновын үзэл бодолд нөлөөлсөн юм.
1788 онд академийг төгсөөд Воронежийн теологийн семинарт уран илтгэл, грек хэл, Грек, Ромын эртний эд зүйлс, сүмийн түүх, гүн ухааны хичээлийн багшаар явуулсан. Боловсролын ач холбогдлын талаархи ойлголт нь Европын соёлын зарчмуудыг нэвтрүүлэхтэй зэрэгцэн Орост ирсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Боловсролыг их хэмжээгээр түгээх үйл явц нь хамгийн боловсролтой давхарга болох лам нарын гарт байсан. Төрөл бүрийн чиглэлээр мэргэшсэн мэргэжилтнүүдийн хэрэгцээ нь тэднийг голчлон теологийн сургуулийн оюутнууд болон шашны төлөөлөгчдийн дундаас татахад хүргэв. Ийнхүү Кэтриний мужийн шинэчлэлийг хэрэгжүүлснээр олон мянган семинарчдыг захиргааны албанд элсүүлэв. Москвагийн их сургуулийн ардын болон анагаах ухааны сургуулиудын хувьд ижил орчинд боловсон хүчин хайж байсан. Үүний үр дүнд Оросын сүмийн түүхч А.В.Карташевын хэлснээр 1788 онд Санкт-Петербургийн семинарын дээд ангиуд бараг хоосон байв.
Кэтриний эрин үед сүм өөрөө теологийн боловсролын байгууллагуудын боловсролыг гүнзгийрүүлэх курст хамрагдсан. Болховитинов эхлээд багш, дараа нь префект, нэгэн зэрэг Павловск хамба лам байхдаа Воронежийн семинарт нэвтэрхий толь бичигчдийн бүтээлүүд, орчин үеийн сэтгүүлүүд, дотоод, гадаадын уран зохиолын шилдэг бүтээлүүдийг багтаасан баялаг номын сан цуглуулсан. Тэрээр өөрийгөө чадварлаг багш гэдгээ харуулж, дээр дурдсан хичээлүүдээс гадна сүмийн уран яруу, франц хэл уншиж, семинарын ёслолын маргааныг зохион байгуулж, 1794 оноос ректороор ажиллаж эхэлсэн. Гавьяатыг нь харгалзан түүнд их хэмжээний цалин өгсөн: үйлчилгээнийхээ эхэн үед тэрээр 160 рубль авч байжээ. (дундаж цалин 50-60 рубль), дараа нь - 260 ба түүнээс дээш.
Болховитин тойрог гэж нэрлэгддэг зүйлийг тусад нь дурдах нь зүйтэй. Түүний бүтэц, үүсэх шалтгаан нь ялангуяа семинарын багш нартай тогтворгүй харилцаа нөлөөлсөн. Энэ нь Болховитинов тэднийг ястай, хоцрогдсон хүмүүс гэж үздэг байсан тул тэд түүнийг дооглож байгаад дургүйцсэнтэй холбоотой юм. Тиймээс түүний харилцааны хүрээг улсын сургуулийн багш нар, нутгийн эмч, мужийн сургуулийн захирал Г.А.Петров нар бүрдүүлжээ. Энэ дугуйлангийн гишүүд түүх, угсаатны зүй, утга зохиол, урлаг судлалын чиглэлээр ажилладаг байв. Энэ тойрогт орон нутгийн хэвлэх үйлдвэр хөгжихөд өртэй байсан бөгөөд 1800 онд Болховитиновын "Воронеж мужийн түүх, газар зүй, эдийн засгийн тодорхойлолт" хэмээх анхны орон нутгийн түүхийн ном хэвлэгджээ. Архивын олон материал, гараар бичсэн эх сурвалжид үндэслэсэн энэхүү ажил нь Воронеж мужийн түүхийг судлахад түлхэц өгч, түүх, статистик, газарзүйн мэдээллийн хэмжээгээрээ удаан хугацааны туршид хамгийн шилдэг нь хэвээр байв.
Воронежийн үед Болховитинов "Шинэ латин цагаан толгой", "Агаарын шинж чанар, үйл ажиллагааны тухай", "Бурханы тухай байгалийн мэдлэгийн бэрхшээлийн тухай", "Боломжийн тухай" зэрэг олон сэдвээр олон бүтээл бичсэн. Грек хэлний теологийн хэрэгцээ, түүний орос хэлний онцгой ашиг тусын тухай"; үүнээс гадна тэрээр Задонскийн Гэгээн Тихоны анхны намтар болон бусад олон бүтээлийг бичсэн. Үүний зэрэгцээ тэрээр "Оросын түүх" бичих оролдлого хийсэн бололтой, гэхдээ эх сурвалж дутмаг байсан тул ажил дуусаагүй байсан бөгөөд ирээдүйд Болховитинов бие даасан бүс нутаг эсвэл объектын түүхийг судлахыг илүүд үзсэн бололтой. Найзууддаа бичсэн захидлуудаас нь харахад тэр энэ хугацаанд ганцаардмал байдлаасаа залхаж байсан: "Хөөрхөн сүйт бүсгүй тааралдвал би яг одоо өөрөө гэрлэх байсан." 1793 оны 11-р сарын 4-нд тэрээр Липецкийн худалдаачин Расторгуев Анна Антоновнагийн охинтой гэрлэж, санваарыг хүлээн авав. Өөрийнхөө гэрлэлтийн талаар нэлээд тайван ханддаг байсан ч ("Намайг гэрлэсэн хүн гэж битгий бодоорой, учир нь би өөрөө үүнийг заримдаа мартдаг. Эхнэр маань өдөрт дөрөвний нэгээс илүүгүй цаг зарцуулдаг"). Түүний хүүхдүүд, эхнэр (1798-1799 онд) гэнэт нас барсан нь түүнд гүн сэтгэгдэл төрүүлсэн.
Гүн М.Д.Бутурлины дурсамжаас үзвэл Болховитиновын гүн гашуудал нь түүнийг лам хуврагийг хүлээн зөвшөөрөхийг ятгахад хүргэсэн байна. Тэдний ятгалгад хариулж Болховитинов Санкт-Петербург руу нүүж, тэнд лам болохыг зөвшөөрөв. 1800 оны гуравдугаар сарын 9 тэр Евгений нэрээр тонсурыг авчээ. Болховитинов тонсулах ёслолыг хайхрамжгүй, бүр эргэлзсэн байдлаар хүлээж авав: "Маргааш нь Ариун Синодоос намайг чангалах тухай зарлиг хүлээн авав. Мөн өөр нэг хаягт: "Гуравдугаар сарын 9-нд лам нар аалз шиг өглөө намайг хар нөмрөг, нөмрөг, юүдэнтэй ороосон."
Болховитинов Воронежийг удаан хугацаанд хүсэв: "Энэ бол уйтгартай, хэцүү, Воронежийг санахад надад өвдөж байна, гэхдээ би юу хийж чадах вэ" гэж, ялангуяа шинэ албан тушаалууд түүнд шинжлэх ухаанд бага хугацаа үлдээсэн тул. Тэрээр Александр Невскийн нэрэмжит теологийн академийн префектээр томилогдсон бөгөөд тэнд философи, дээд уран илтгэл, сүмийн түүх, теологийн хичээл заадаг байв. Үүний зэрэгцээ тэрээр Зеленепскийн хийдийн ректор байсан бөгөөд Санкт-Петербургийн консисторд байхаар шийдсэн бөгөөд 1802 онд. Санкт-Петербургийн Эрмитажийн архимандрит гэж нэрлэгдсэн.
Түүний мэргэжлийн үйл ажиллагаатай холбогдуулан Болховитинов 1800 онд бичжээ. Санкт-Петербургийн епархийн тэргүүн Амбросе (Подобедов)-ийн нэрийн өмнөөс "Христийн сүм дэх папын эрх мэдлийн хууль бус байдал, үндэслэлгүй байдлын тухай" тэмдэглэлийг илт публицист гал хамгаалагчтай бүтээл. Францын хувьсгал ба Наполеоны бодлогын улмаас хавчигдаж хавчигдаж байсан католик шашинтнуудыг хамгаалахад өөрийн гүйцэтгэсэн үүрэг ролийг дахин үнэлсний үр дүнд Паул I-ийн шашин шүтлэг, теократ мэдрэмж нь Орост католик шашны нөлөө нэвтрэн орох хаалгыг нээж өгсөн юм. Энэ нь ялангуяа Оросын эзэн хаан Мальтагийн одонгийн мастер цолыг баталж, Орост Иезуитийн одонг хүлээн авснаар илэрхийлэв. Флоренцийн зөвлөлийн үзэл санааны дагуу католик шашин ба Ортодоксикыг нэгтгэх санааг идэвхтэй дэмжиж байсан иезуит Грубер Паулын онцгой ивээлд дуртай байсан нь сүмийн хүрээнийхэнд түгшүүр төрүүлэхээс өөр аргагүй юм. Болховитиновын тэмдэглэл нь Оросын дээд тушаалтнуудын энэхүү санаачлагыг эсэргүүцэх хүчин чармайлтын салшгүй хэсэг байв. Үүнийг нийтэлсэнтэй холбогдуулан Болховитинов иезуитийн төлөөлөгч эзэн хаантай ойр дотно байсан тул хувь заяаныхаа төлөө айж эхлэв. Гэхдээ энэ үг Евгений, Грубер нарын байр сууринд мэдэгдэхүйц нөлөө үзүүлээгүй ч иезуитийн төсөл эзэн хааны дэмжлэгийг аваагүй хэвээр байна.
I Александрын хаанчлалын эхэн үед зөвхөн санваартнууд төдийгүй шинэчлэлийн үзэл санаагаар шингэсэн нийгмийг бүхэлд нь хамарсан асуудал бол боловсролын шинэчлэл байв. Сүнслэг боловсролын дутагдал, теологийн сургуулиудад материаллаг дэмжлэг үзүүлэх хэрэгцээ нь Кэтриний үеэс хойш ерөнхийдөө хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Оюун санаа, боловсролын шинэчлэлийн санааг 1803 онд Евгений дэвшүүлсэн бөгөөд Метрополитан Амброузаас ийм шинэчлэлийн төслийг боловсруулахыг даалгасан гэж олон судлаачид онцолж байна. Болховитинов "Теологийн сургуулиудын өөрчлөлтийн газар" -ыг эмхэтгэсэн бөгөөд тэрээр төслийн боловсролын болон захиргааны хэсгүүдийг голчлон боловсруулсан бөгөөд ерөнхийдөө хамгийн үндсэн цэгүүдийг харгалзан үзсэн; энэ нь шинэчлэлийг бэлтгэх эхний алхам байв.
Евгений философи, теологийг заах зэрэгт латин хэлний үүрэг ролийг багасгах, түүнчлэн академик боловсролыг дидактик бус шинжлэх ухааны шинж чанартай болгохыг дэмжиж байв. Академиуд нь их дээд сургуулиудын нэгэн адил теологийн боловсролын дүүргийн төв болж, дээд ба доод түвшний теологийн сургуулиуд, түүнчлэн оюун санааны цензурын салбарт хяналт тавих эрх мэдэлтэй болох ёстой байв. Залуу бишопын эдгээр диссертацид шинжлэх ухааны үүрэг өндөр үнэлгээний зэрэгцээ иргэний боловсролын байгууллагуудад хийгдэж байсан шинэчлэлийн сүнсийг тусгасан байв. Евгений ажил нь консерватив шинж чанартай байсан ч аливаа өөрчлөлтийг эсэргүүцэгчдийн дургүйцлийг төрүүлсэн боловч олон хүн уг төслийг өрөвдөж байгаагаа илэрхийлжээ. Хожим нь Евгений төсөл Теологийн сургуулиудыг сайжруулах хорооны гарт орж, тэндээсээ анхны хэлбэрээсээ тэс өөр хэлбэрээр бодит байдалд шилжсэн гэж хэлэх ёстой.
Евгений захиргааны ажил ихтэй байсан ч шинжлэх ухааны судалгаагаа орхисонгүй, хаа сайгүй ажлын сэдвийг хайж олдог байв. 1802 онд тэр хамба Варлаамтай дотно найзууд болсон. Тэдний оройн ярианаас Гүржийн тухай анхны номуудын нэг болох "Гүржийн улс төр, сүм хийд, боловсролын байдал дахь түүхэн дүр төрх" хэмээх ном гарч ирэв, энэ нь удаан хугацааны туршид Гүржийг Орост төдийгүй Орост судлах гол эх сурвалжийн нэг болжээ. Европ. 1804 онд Болховитиновыг өндөр үнэлж, Новгородын викар Старорусскийн бишоп цолоор тосолжээ. Тэнд Новгород хотод түүний үйл ажиллагааны өөр нэг тал нь гар бичмэл материалыг олох, хадгалах, хадгалах ажил нээгдэв. Тэрээр захидлууддаа санаанд оромгүй газар хэчнээн үнэлж баршгүй гар бичмэлүүдтэй тааралдсан тухайгаа байнга ярьдаг: нэг саравчинд эсвэл бүр задгай хашаанд ялзарсан, хонгил эсвэл дээврийн хонгилд хаа нэгтээ овоолон хаясан гэх мэт. Тэр эртний гар бичмэлүүдийг хайж байсан. мөн аймгийн сүм хийд, архивт. Тэр тусмаа Юрьев хийдэд Мстислав Владимировичийн буцалтгүй тусламжийн захидлын эх хувийг олсон.
Г.Р.Державинтай түүний амьдралын хамгийн сонирхолтой танилуудын нэг нь Евгений амьдралын Новгородын үе юм. Уулзалт 1805 онд болсон. Гүн Д.И.Хвостовын зуучлалаар яруу найрагч нас барах хүртэл үргэлжилсэн. Метрополитан Державиныг Званка хэмээх эдлэн газартаа байнга зочилдог байв. Яруу найрагч хэд хэдэн шүлгээ Болховитиновт зориулсан бөгөөд тэдгээрийн хамгийн гайхамшигтай бөгөөд өргөн цар хүрээтэй нь "Евгений. Званскаягийн амьдрал" юм. Тэдний захидал харилцаа нь нөхөрсөг төдийгүй шинжлэх ухаанч байсан. Державин Евгенийд "Оросын зохиолчдын толь бичиг"-ийн мэдээллийг өгсөн бөгөөд тэрээр эргээд яруу найрагчдаа түүхийн асуудлаар байнга зөвлөгөө өгдөг байв.
1801 онд "Боловсролын анд" сэтгүүлийн редакторуудын нэг Гүн Хвостов Оросын зохиолчдын толь бичигт зориулж материал цуглуулж эхэлсэн бөгөөд дараа нь Болховитиновт хүлээлгэн өгч байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Сүүлчийн бичиг баримтууд нь Хвостовын гараар хийсэн тэмдэглэл, материалыг агуулдаг. 1804 онд Хвостовын "Друга гэгээрэл" сэтгүүлд оролцох саналыг Евгений хүлээн авсан бөгөөд хариуд нь "Эрхэмсэг ноён "Друга гэгээрэл" сэтгүүлд оролцох саналыг би дуртайяа, талархалтайгаар хүлээн авч байна. Сар бүр биш юмаа гэхэд би амлаж байна. Эрхэмсэг ноёнд дор хаяж хоёр сарын хугацаанд миний хамгийн их дуртай, миний хэд хэдэн тэмдэглэлтэй Оросын утга зохиолын түүхийн талаар тус бүр нэг өгүүллийг өргөн барина. Энэ захидлаас харахад Евгений графын саналыг хүлээж авахаас өмнө материал цуглуулж эхэлсэн гэж бид дүгнэж болно. "Князниний амьдралыг миний толь бичгээс бичсэн" гэсэн дараагийн захидал үүнийг нотолж байна. Хвостовт бичсэн дараагийн захидалдаа Болховитинов материалыг сонгох зарчмыг томъёолсон: тэрээр нас барсан зохиолчдыг ихэвчлэн харгалзан үздэг бөгөөд ихэнхдээ өөрсдийн намтар эсвэл орчин үеийн хүмүүсийн гэрчлэлд тулгуурладаг.
Мөн оны 11-р сард Болховитинов зохиолчдын тухай тэмдэглэлийг толь бичиг хэлбэрээр хэвлэн нийтлэх хүсэлтэй байгаагаа аль хэдийн бичиж, цагаан толгойн үсгийн дарааллаар сэтгүүлд нийтлэв. Түүний бичсэн захидлуудаас дүгнэхэд тухайн үед толь бичиг маш “түүхий” хэвээрээ байжээ. Евгений Хвостов болон бусад хүмүүст хүний ​​намтар эсвэл намтар бичих хүсэлтээр байнга ханддаг. Тэрээр Н.И.Новиковын "Оросын зохиолчдын түүхэн толь бичгийн туршлага" (1772) -аас зарим намтрыг авсан боловч эдгээр өгүүллүүдийг тэрээр эрс өөрчилсөн. Болзошгүй баримтын алдаанаас санаа зовсон Болховитинов гар бичмэлийг Бантыш-Каменскийд урьдчилан танилцуулахаар өгсөн боловч Евгений Хвостов руу захидалдаа олон удаа зааж байсан засвар муутай байсан тул хэвлэлийн олон алдаанаас зайлсхийх боломжгүй байв.
Энэ нөхцөл байдал нь дараа нь Евгений сэтгүүлд нийтлэхээс татгалзаж, бүтээлээ тусдаа хэвлэл болгон нийтлэх шийдвэр гаргахад нөлөөлсөн. Хвостов түүнд Москвагийн их сургуулийн хэвлэх үйлдвэрт толь бичгийг тусад нь хэвлүүлэх санал дэвшүүлж хэд хэдэн удаа хандсан боловч Болховитинов татгалзсан хариу өгч: "Би өмнө нь хэвлэсэн алдаануудаа сайтар нягталж, засч залруулж, өөрийн бүтээлээ цаг тухайд нь хэвлэх болно" гэжээ. Дараа нь тэрээр "Оросын шинжлэх ухаан, иргэний болон сүмийн түүхэнд ерөнхийдөө олон мэдээ нэмсэн Орос, гадаадын зохиолчдын түүхэн толь бичиг" нэртэй бүтээлээ Москвагийн Оросын түүх, эртний дурсгалын нийгэмлэгт илгээсэн боловч толь бичиг хэзээ ч хэвлэгдээгүй.
1818 онд Гүн Н.П.Румянцевын дэмжлэгтэйгээр толь бичгийн тусдаа хэсгийг зөвхөн санваартны зохиолчдын тухай нийтэлсэн боловч жигшүүрт хайхрамжгүй байдлаас болж гүн болон Евгений өөрөө энэ хэвлэлд сэтгэл дундуур байв. Румянцев хэрэв хэвлэлүүд түүнд харагдах ёстой бол түүний сүлд ихэвчлэн байрлуулсан гарчгийн хуудсыг устгахыг тушаав. Гэсэн хэдий ч толь бичиг нь маш их сонирхол татсан бөгөөд дараа нь хэд хэдэн удаа дахин хэвлэгдсэн. Дашрамд дурдахад, Румянцевтэй харилцах нь Болховитиновын хувьд энэ харамсалтай үйл явдлаар хязгаарлагдахгүй. Хожим нь сүүлийнх нь Румянцевын дугуйланд идэвхтэй оролцдог байсан бөгөөд энэ нь шинжлэх ухааныг шүтэн бишрдэг судлаачдын албан бус нэгдэл байсан бөгөөд ихэнх үйл ажиллагааг нь Румянцев санхүүжүүлдэг байв.
Гүн Румянцев Оросын шинжлэх ухааны ивээн тэтгэгчийн нэрийг хүртэх ёстой гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Болховитиновоос гадна түүний хүрээлэлд П.М.Строев, К.Ф.Калайдович болон бусад олон Оросын түүхийн нэр хүндтэй төлөөлөгчид багтжээ. гэх мэт. Гэхдээ Румянцевтэй удаан, өргөн хүрээтэй захидал харилцаатай байсан ч Евгений нийгмийн гол үйл явдлуудаас (магадгүй анхны амжилтгүй харилцаа холбоо нөлөөлсөн байх) хажуу тийшээ зогсож байв. Гэсэн хэдий ч Болховитинов олон жилийн турш дугуйлантай байнгын холбоотой байж, хамтран ажиллагсаддаа зөвлөгөө өгөх, мэдээлэл, санаа өгөх, тэдэнтэй шинэ нээлтүүдийг хуваалцах гэх мэтээр ажиллаж байв. Тийм ч учраас түүх бичлэгийн уламжлал Евгенийг идэвхтэй оролцогчдын дунд байнга нэрлэж байсан байх. "Румянцев" тойрог. Энэ үед Болховитинов нэлээд алдартай эрдэмтэн болж, янз бүрийн шинжлэх ухааны нийгэмлэгүүд түүнийг эгнээндээ элсүүлэхийг санал болгохоор өөр хоорондоо өрсөлдөж байв. 1805 оноос Москвагийн их сургуулийн хүндэт гишүүн, Анагаах ухаан, мэс заслын академийн хүндэт гишүүн, Санкт-Петербургийн шинжлэх ухаан, утга зохиол, урлагт дурлагчдын нийгэмлэгийн хүндэт гишүүн, Санкт-Петербургийн нийгэмлэгийн гишүүнээр сонгогджээ. "Орос үгэнд дурлагчдын яриа", Оросын түүх, эртний эдлэлийн нийгэмлэгийн гишүүн, Москвагийн утга зохиолд дурлагчдын нийгэмлэгийн гишүүн болон бусад олон хүмүүс. бусад
1813 онд Вологдагийн бишоп (1808 - 1813) болсныхоо дараа Болховитинов Калуга епарх руу шилжжээ. Наполеоны довтолгоонд маш их сүйрсэн тул Евгений сүйрсэн сүм хийдүүдийг сэргээн засварлах, сүмийн захиргааг байгуулах гэх мэт олон ажлыг хийх шаардлагатай болсон. Гэсэн хэдий ч түүний хийсэн хамгийн эхний зүйл бол орон нутгийн семинар, номын сантай танилцах явдал байв. "ялангуяа ... хуучин" олон ном олсон. Удалгүй түүний шаардлагаар семинарын шинэ дүрэм мөрдөгдөж, Санкт-Петербургээс багш нар элсүүлжээ. Захиргааны асуудал их байсан нь түүнийг шинжлэх ухааны бүтээлээс сатааруулж байсан тул Калуга епархия нь түүний түүхийн талаар юу ч бичээгүй цорын ганц хүн байсан байх. Албан үүргээ гүйцэтгэх ёстой байсан бусад епархуудад тэрээр орон нутгийн түүхийн дурсгалт газруудыг ухамсартайгаар судалж, эдгээр газруудын түүхийн талаар бүтээлүүд хэвлүүлжээ. Дээр дурдсан Воронеж мужийн тодорхойлолтоос гадна Вологда, Киевийн епархуудын тодорхойлолт, янз бүрийн сүм хийдийн тодорхойлолт, Псковын вангийн түүх, "Новгородын эртний дурсгалт зүйлс", "Эртний олдворуудын тухай" зэрэг бүтээлүүд орно. Вологда ба Зырянск, "Эртний Славян хотын Изборскийн түүх" гэх мэт.
Болховитиновын 1822 оны 4-р сард метрополитанаар томилогдсон Киевийн епархист дахь үйл ажиллагаа онцгой анхаарал хандуулах ёстой. Энд тэрээр администратор, эрдэмтний чанараа харуулсан. Тэрээр епархныхаа амьдралыг сонор сэрэмжтэй дагаж, сүргийнхээ хүсэлтийг цаг тухайд нь хэрхэн хүлээж авахаа мэддэг байсан бөгөөд орон нутгийн лам нарын боловсролын түвшинг дээшлүүлэхэд их зүйлийг хийж чадсан. Тэрээр залуучуудын боловсролын ахиц дэвшлийг хичээнгүйлэн ажиглаж, семинарт төдийгүй Киев дүүргийн шашны сургуулиудад жилийн турш үргэлжилдэг шалгалтанд биечлэн оролцдог байв. Түүний ажиллаж байсан бүх боловсролын байгууллагуудад түүний шууд удирдлаган дор, хамгийн идэвхтэй оролцоотойгоор оюутнууд ерөнхий болон сүмийн түүх, теологийн асуудлын талаар ноцтой бүтээл бичсэн. Киевийн хэлтсийн хувьд энэ нь түүний өмнө менежментийн бүх салбар, хэсгүүдэд өргөн хүрээний үйл ажиллагааны талбарыг нээж, түүний олон талт чадвар, мэдлэгийг ашиглах боломжийг олгосон юм. Түүний шаардлагын дагуу Киевийн теологийн академид шинжлэх ухаан, утга зохиолын үйл ажиллагаа эрхэлдэг шинжлэх ухааны нийгэмлэгийн бага хурал нээгдэж, Евгений даргаар томилогдов. Академийн оюутнуудыг шинжлэх ухааны үйл ажиллагаанд урамшуулахын тулд тэрээр Оросын түүхийн шилдэг зохиол бүтээлд зориулсан тэтгэлэг байгуулжээ.
Киевийн эртний эд зүйлсийг нийслэлчүүд үл тоомсорлож чадахгүй нь ойлгомжтой. Евгений аравны сүмийн малтлагын жинхэнэ зохион байгуулагч, удирдагч болж, барилгын анхны төлөвлөгөөг суурийн үлдэгдэлээс сэргээв. Алдарт Гэгээн София сүм нь түүний бүтээлд зориулагдсан "Киев-София сүм ба Киевийн шатлалын тухай янз бүрийн үсэг, түүнийг тайлбарласан ишлэлүүд, түүнчлэн Константинополь, Киевийн Гэгээн София сүмүүдийн төлөвлөгөө, фасадууд болон Киевийн шатлалын тухай тайлбар. Ярославын булшны чулуу." Епархийн түүхийн талаархи бусад бүтээлүүдээс "Киев-Печерскийн Лаврын түүх ба түүний тайлбар", энэхүү бүтээлийн нэмэлт "Киевийн сарын ном, Оросын түүхтэй холбоотой янз бүрийн нийтлэл, нийтлэлийг нэмж тэмдэглэх нь зүйтэй. Киевийн шатлал", мөн "1824 онд Киевээс олдсон эртний олдворуудын тухай".
Болховитиновыг нийслэлээр томилохын зэрэгцээ Ариун Синодын гишүүнээр томилогдож, сүм хийд, улс төрийн амьдралд оролцов. Тэр дундаа 1825 оны арванхоёрдугаар сарын үйл явдалд шууд оролцсон. Тэрээр Санкт-Петербургийн Метрополитан Серафимтай хамт талбай дээр босогчид руу ухрахыг уриалсан боловч шаталсан хүмүүсийн хүчин чармайлт амжилтгүй болсон. Болховитинов номлолдоо Декабристуудын үзэл бодлыг эрс эсэргүүцэж, ялангуяа тэдний тэгш байдлын талаархи шүүмжлэлд довтолж: "Материал ертөнцийн хамгийн амьгүй ертөнцөд нэг зүйлээс нөгөө зүйл дээр Бурхан өөрөө зарим давуу талыг бий болгодог. бүх амьтдаас илүү олон янз байдаг юм шиг санагддаг? Болховитиновын хэлснээр, тэгш байдал нь "Бурханы урьдаас тогтоосон зүйлд харшлахаас гадна хамгийн эрүүл ухаан, хүмүүсийн хамгийн зөв шударга байдал, ашиг тусыг харшлах явдал юм. Үүнийг дээрэмдсэн хүнтэй, шударга нь шударга бустай, хорон муутай нь сүсэгтнүүдтэй байх уу?" .
Ийм консерватив, анх харахад итгэл үнэмшилтэй байсан ч Евгений ертөнцийг үзэх үзэл нь олон асуудлын талаархи стандарт бус дүгнэлт, хэвшмэл ойлголт байхгүй байв. "Сүмийн эцэг эхчүүд бидний физикийн багш биш" гэж тэр хэлэв. Тийм ч учраас түүнийг цензурын шийтгэлийн илд тойрч гараагүй байх. 1813-1815 онд Евгений үед. Селлиусын "Каталог" -ын орчуулгыг түүний санаачилгаар хэвлүүлсэн бөгөөд цензур энэ номноос Ортодокс сүмийн талаарх зохисгүй дүгнэлтийг харж, тэдгээрийг арилгахыг шаарджээ. Цензурын ёс заншилтай танилцах нь Болховитиновыг хайхрамжгүй орхисонгүй бөгөөд тэрээр бусад хохирогчдыг өмгөөлөн удаа дараа үг хэлэв.
Болховитинов 1837 онд Киев, Галисын Митрополитоор амьдралаа дуусгав. Нийтлэгдсэн эмгэнэлийн тэмдэглэлд түүний сүм хийд болон шинжлэх ухааны ашиг тусын төлөө уйгагүй хөдөлмөрлөж байсныг тэмдэглэжээ. Хаана ч гарч ирсэн тэрээр орон нутгийн архивыг эмх цэгцтэй болгох, урьд өмнө нь мэдэгдэхгүй байсан түүхийн материалуудыг олж, хэвлүүлэхээр яаравчлав. Материал цуглуулах, анхан шатны боловсруулалт хийснээр Евгений түүхийн шинжлэх ухааны хөгжилд асар их хувь нэмэр оруулж, түүнийг дагах үеийн эрдэмтдийн үндэс суурийг бэлтгэсэн. Түүний олон бүтээл шинжлэх ухаанд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан. Түүний толь бичгүүд нь утга зохиолын түүхийг судлах бат бөх суурийг тавьсан юм. Нэмж дурдахад тэрээр ерөнхий болон сүмийн түүх, археологи, филологи, гүн ухаан, газарзүй, тэр байтугай анагаах ухаан, физик зэрэг шинжлэх ухааны салбарт мэдэгдэхүйц ул мөр үлдээжээ.
Евгений Болховитиновын гэрээслэлийн дагуу түүний цогцсыг Киевийн Гэгээн София сүмийн Сретенскийн хязгаарт оршуулжээ.

Тэмдэглэл

1. ПОЛЕТАЕВ N. I. 19-р зууны эхний хагаст Оросын түүхийн шинжлэх ухааны хөгжил. SPb. 1892, х. нэг.
2. Карташов A. V. Оросын сүмийн түүхийн эссе. T. 2. M. 1992, х. 540.
3. 1793 оны 8-р сарын 3, 12-р сарын 22-ны өдрийн Селивановский С.И.-д бичсэн захидал - Номзүйн тэмдэглэл, 1859, N 3, stb. 69, 71.
4. Гүн Михаил Дмитриевич Бутурлины тэмдэглэл. - Оросын архив, 1897, N 2-3, х. 235; 1800 оны 3-р сарын 15-ны өдрийн Македонийн V. I.-д бичсэн захидал - Мөн түүнчлэн, 1870, stb. 771; 1800 оны 3-р сарын 12-ны өдрийн Г.А.Петровт бичсэн захидал - Мөн түүнчлэн, 1873, stb. 389.
5. 1800 оны 2-р сарын 17-ны өдрийн Македонийн V. I.-д бичсэн захидал - Ibid., 1870, stb. 769.
6. 1804 оны 2-р сарын 17, 3-р сарын 9-ний өдрийн Д.И.Хвостовт бичсэн захидал. Үүнд: Эзэн хааны ШУА-ийн Орос хэл, уран зохиолын тэнхимээс уншсан нийтлэлүүдийн цуглуулга. T.V. Асуудал. 1. Санкт-Петербург. 1868, х. 97-98.
7. BYCHKOV R. F. Метрополитан Евгений Оросын зохиолчдын толь бичгүүдийн тухай. Мөн тэнд, х. 221; 1805 оны 4-р сарын 19-ний өдрийн D. I. Хвостовт бичсэн захидал. Мөн түүнчлэн, х. 118, 137.
8. Сургамжтай үгсийн цуглуулга. Киев. 1834, 4-р хэсэг, х. 21.

(1767 оны 12-р сарын 18, Воронеж - 1837 оны 2-р сарын 23, Киев),
филологич, түүхч, ном зүйч

Евфимы Алексеевич Болховитинов 1767 оны 12-р сарын 18-нд Воронеж хотод ядуу тахилчийн гэр бүлд төрсөн. Тэрээр их сургуульд сурч байхдаа Воронежийн Москвагийн теологийн академид суралцжээ. Академийг төгсөөд Воронежийн семинарт (1788-1799 онд) багшилжээ. Тэр үед ч түүний шинжлэх ухааны гол сонирхол тодорхойлогдож, "Оросын түүх" дээр ажиллаж эхэлсэн боловч материал хомс байсан нь түүнийг энэ санаагаа орхиж, нутгийн түүх рүү шилжихэд хүргэв. Ирээдүйд тэрээр хаана ч үйлчлэх ёстой байсан ч тэр үеийнхээ сүм хийд, нийгэм, улс төрийн амьдралын хамгийн чухал үйл явдлуудаас хэзээ ч салж, судалгааныхаа байнгын үйл ажиллагааг үргэлжлүүлэв.

1800 онд эхнэр, гурван хүүхдээ алдсан тэрээр Санкт-Петербург руу явж, Санкт-Петербургийн теологийн академийн префектээр томилогдон, гүн ухаан, уран илтгэл зааж, теологи, түүхийн лекц уншив. Тэрээр тонсуре авч, Евгений нэр, архимандрит цолыг авсан. 1804 онд тэрээр Оросын хуучин бишоп, 1808-1813 онд. - 1813-1816 онд Вологдагийн хамба лам. - Калуга хотын хамба лам.

1816-1822 онуудад Метрополитан Евгений Псковын хамба болон Ливони, Курландын хамба байв. Энд байх хугацаандаа тэрээр бүс нутгийн түүх, мөн чанарыг судалж, Псковын тохилог сүмүүд, ялангуяа түүний гэр болсон Снетогорскийн хийдэд дурлажээ.

Псков хотод байх зургаан жил нь сүм хийдийн архив, номын санд хийсэн шинэ судалгаануудаар тэмдэглэгдсэн байв. 1821 онд тэрээр Снетогорск, Крипецк, Святогорск гэх мэт зарим сүм хийдийн тухай 5 дэвтэр хэвлүүлжээ.Псковын шастирын багц, Псковын захидлын жагсаалт, "Эртний Славян-Оросын ноёдын Изборск хотын шастир" болон бусад материалыг бэлтгэсэн. Мөн тэр үед Ливоны шастир, Польшийн зэвсгийн газар, Кенигсбергийн архивын мэдээллийг ашигласан "Псковын ноёдын түүх" хэмээх үндсэн бүтээлийг бүтээжээ. Түүнд усны дусал шиг судлаач, археологич, ном зүйч гэх мэт гайхалтай чадварыг харуулсан. Төслийн ажил 1818 он гэхэд дууссан боловч зөвхөн 1831 онд Киевт хэвлэгджээ.

Метрополитан Евгений манай бүс нутгийн түүхийн талаархи бүтээлүүд нь маш их хэмжээний баримт материал агуулсан тул одоо ч үнэ цэнээ алдаагүй байна.

1824 оны сүүлчээс тэрээр Санкт-Петербургт нэг жил гаруйн хугацаанд Ариун Синод дахь сүмийн удирдлагын асуудлыг шийдвэрлэжээ.

Метрополитан Евгений амьдралын сүүлийн арван таван жил Киевт өнгөрч, 1837 оны 2-р сарын 23-нд нас баржээ.

ТҮҮХ, НУТГИЙН ТҮҮХИЙН СУДАЛГААНЫ ТӨСӨЛ

"Бидний өв"

“Сайн боловсролгүй хүмүүс

эх хэлээ мэдэхгүй хүмүүс:

жижиг зүйлсийг үл тоомсорлож болохгүй

үүнгүйгээр агуу хүн төгс байж чадахгүй."

(Е.А. Болховитинов)

Судалгааны хамаарал:Одоогийн байдлаар бид хэн бэ, хаанаас ирсэн, хаашаа явж байна, өнгөрсөн үеэсээ юу авч байна, бидний амьдарч байгаа зүйлийн төлөө гэсэн мөнхийн асуултуудад хариулах хэрэгцээ улам бүр нэмэгдэж байна. одоо, бид хойч үедээ юу үлдээх вэ. Энэ нь Оросын бүх оршин суугчдыг түүх, соёл, нийгмийн нэг нийгэмлэгт нэгтгэх орчин үеийн үнэ цэнийн чиг баримжаа олгох тогтолцооны тодорхой бус байдал, тодорхой бус илэрхийлэлтэй холбоотой юм. Үндэс рүүгээ хандах нь Оросын иргэн, эх оронч хүн төлөвшихөд хүрээлэн буй орчны нөлөөллийн сөрөг талыг зөөлрүүлж чадна.
Орон нутгийн эрэл хайгуул нь эх орон, түүний жижиг эх орны түүхийн талаархи мэдлэгийн үндэс суурь юм.

Татаж авах:

Урьдчилан үзэх:

Үзүүлэнг урьдчилан үзэхийг ашиглахын тулд Google бүртгэл (бүртгэл) үүсгээд https://accounts.google.com руу нэвтэрнэ үү.

Слайдын тайлбар:

Хичээлээс гадуурх үйл ажиллагааны төслийг МБОУ-ын нэрэмжит 38-р дунд сургуулийн газарзүйн багш гүйцэтгэсэн. Э.А. Болховитинова Бердникова И.Н. нэрэмжит 38-р дунд сургуулийн МБОУ-ын биологийн багш. Э.А. Болховитинова Ижогуна Е.Ю. Бидний өв. Евфими Болховитинов - Воронеж Колумб

Түүхийн тусын тулд бүтээл туурвиж дурсахгүй бол ганц ч хоног үлдэж чаддаггүй хүн байсан” гэв. Михаил Погодин Оросын үндэсний соёлын түүхэнд Евфимы Алексеевич Болховитинов (Киев, Галисия Евгений Метрополит), Анхны дуудагдсан Гэгээн Андрей, Александр Невский, Гэгээн Анна 1-р зэргийн, Гэгээн Владимирын 2-р одонгийн эзэн. Энэ ангид томоохон эрдэмтэн, түүхч, археологич, археологич, ном зүйч, сурган хүмүүжүүлэгч, сүмийн удирдагчийн дээд зэрэглэлийн хүнээр элссэн.

А.Больховитинов 1767 оны 12-р сарын 18-нд (шинэ хэв маягийн дагуу 29-нд) Воронеж хотод Стрелецкийн лог, цаашлаад Воронеж гол руу эгц урсдаг Спасовская гудамжны ойролцоох Ильинскийн эгнээнд жижиг модон байшинд төржээ. Воронежийн епархийн сүмийн санваартны гэр бүл.

Эцэг Алексей Андреевич Евфимигийн баптисм хүртсэн Воронеж дахь Гэгээн Елиа Бошиглогчийн сүмд (одоо Ильинскийн сүм) үйлчилжээ. Түүний барилга маш их хуучирсан байсан бөгөөд хүүгээ төрсний дараа модон сүмийг чулуун сүмээр солихыг санал болгов. Алексей Андреевич сүмийг 3 жилийн турш барьсан.

Евфими 10 настайгаасаа хойш өнчин байсан. 1777 оны 10-р сарын 15-нд тэрээр Воронежийн теологийн семинарын хоёрдугаар синтаксист ангид, 1782 оны 8-р сараас 1784 оны 6-р сар хүртэл семинарын риторик ангид, 1784 оны 9-р сараас эхлэн Хамба лам нарын найрал дууны найрал дууны бүжигчин байв. Павловский мужийн Белогорье суурин дахь сүм хийд, гүн ухааны ангийн семинарч.

Курзанов Александр Михайлович Модон сүм хийд. 18-р зуун

1785 онд Бишоп Тихон III Евфимийг Славян-Грек-Латин академийн ректор, Москвагийн хамба лам Платон (Левшин)-д нэмэлт боловсрол олгох саналаар илгээв. Бишоп Тихон Платон (Левшин), Москвагийн хамба лам

1785-1789 онд тэрээр Москвагийн Славян-Грек-Латин академид суралцсан. Үүний зэрэгцээ тэрээр Москвагийн Их Сургуульд ерөнхий философи, улс төр, туршилтын физик, франц хэлээр ярих лекцүүдэд оролцсон. Тэрээр мөн эрдэмтэн, сурган хүмүүжүүлэгч Николай Новиковын утга зохиолын дугуйлангийн гишүүн болжээ. Тэрээр архивч, археологич Николай Бантыш-Каменскийтэй танилцаж, нөхөрлөл нь Е.Больховитиновын шинжлэх ухааны сонирхолыг төлөвшүүлэхэд нөлөөлдөг. түүхч Н.Бантыш-Каменский

Воронеж руу буцаж ирээд 1789 онд Евфимы Воронежийн теологийн семинарт багшаар ажиллаж, риторик, франц, грек, ромын эртний эдлэл, гүн ухаан, теологи, сүмийн түүх, герменевтик ("тайлбарлах урлаг") багш болжээ. 1789 оны 9-р сараас хойш тэрээр номын сангийн эрхлэгчээр ажиллаж байна.

1790 оны 9-р сараас тэрээр Воронежийн теологийн семинарын префект, теологи, гүн ухааны багш байв. 1796 онд тэрээр Воронеж мужийн Павловск мужийн сүмийн сүмийн хамба ламаар томилогдсон.

Е.А-ийн амьдралын Воронежийн үе. Болховитинов шинжлэх ухааны хувьд ч маш их бүтээмжтэй байсан. Воронеж хотод тэрээр Оросын түүхийн чиглэлээр ажиллаж эхэлсэн. Энд тэрээр "Воронежийн гэгээнтнүүдийн товч шастирыг нэмсэн Бишоп Иннокентийн авс дээрх оршуулгын үг" (1794), "Түүний ач ивээл Тихоны амьдралын тухай бүрэн тайлбар" (1796) зэрэг бүтээлүүдийг бичсэн. . Түүний удирдлаган дор "Воронежийн семинарын түүх"-ийг боловсруулсан. Гэхдээ Е.А.Больховитиновын бүх чөлөөт цагаа зориулж байсан гол судалгаа нь "Түүх, архивын тэмдэглэл, домогоос цуглуулсан Воронеж мужийн түүх, газар зүй, эдийн засгийн тодорхойлолт" байв.

"Эх хэлээ мэддэггүй хүмүүс хангалттай боловсролгүй байдаг: жижиг зүйлийг үл тоомсорлож болохгүй, үүнгүйгээр агуу нь төгс байж чадахгүй" (Е.А. Болховитинов) Евфимы Алексеевич БОЛХОВИТИНОВ

18-р зууны Воронеж мужийг иж бүрэн судлахад оруулсан хувь нэмрийн төлөө Е.А. Болховитиновыг Воронежийн жинхэнэ шинжлэх ухааны орон нутгийн түүхийг үндэслэгч гэж зүй ёсоор тооцдог.

Энэ нь "Воронеж мужийн тухай ерөнхий түүхэн мэдээлэл, газар нутаг, оршин суугчид, орон зай, түүний бүтээлүүд" гэсэн хэсгээс нээгдэнэ. Зохиогч энд 18-р зууны төгсгөлийн хилийн доторх Воронеж мужийн түүх-газарзүйн болон статистик-эдийн засгийн ерөнхий тодорхойлолтыг өгч, "1797 оны Воронеж мужийн байгаль, урлагийн бүтээлийн мэдэгдэл"-ээр дуусгав.

Номын хоёрдугаар хэсэг нь "Воронеж хотын тухай түүхэн мэдээлэл" бөгөөд Е.А.Болховитинов хотын түүхийн түүхийг Воронежийн сүм хийд, сүм хийд, сүм хийд, хотын захын суурин газрууд, аж үйлдвэрийн аж ахуйн нэгжүүд, орчин үеийн гудамжуудын талаархи дэлгэрэнгүй тайлбараар нэмж оруулсан болно. болон Воронежийн барилгууд. Е.А.Больховитинов мөн теологийн семинарыг дурьдсан; Ректорууд болон префектууд (боловсролын хэлтсийн дарга нар) дараалан жагсааж, сүүлчийнх нь дунд тэрээр өөрийгөө гуравдагч этгээдээр нэрлэжээ: "Дөрөв дэх нь хамба лам Евфими Болховитинов, 1790 оноос өнөөг хүртэл". Воронежийн тодорхойлолт нь өөрөө "Воронеж дүүргийн тодорхойлолт" -той шууд зэргэлдээ байдаг.

Номын дараагийн хэсэг нь "Хошууны хотуудын тодорхойлолт" юм. Бүх мужийн хотуудыг Е.А.Больховитинов мужуудын хамт дүрсэлсэн бөгөөд зохиолч том тосгонуудыг нэрлэж, мужуудад байрладаг Ортодокс сүм хийдүүдэд онцгой анхаарал хандуулдаг. Е.Л.Больховитиновын номын бүх хэсэгт хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл бол 18-р зууны төгсгөлийн Воронеж муж, түүний хот, муж, тосгон, хөдөө аж ахуй, аж үйлдвэрийг дүрсэлсэн хэсгүүд юм. Энд Е.А.Больховитинов эрдэмтэн-эдийн засагчаар ажиллаж, судлаачийн шинжлэх ухааны авъяас чадварыг нүдээр үзсэн хүний ​​нүдтэй хослуулж байна.

Е.А.Больховитиновын номны төгсгөлийн хэсэг бол "Воронежийн епархын тодорхойлолт" юм. - тэрээр анхдагчаар ажиллаж байсан Воронеж мужийн сүмийн түүхийг судлахад зориулагдсан. Өнөөдөр сүмийн түүх аажмаар ард түмний түүхэнд зохих байр сууриа эзэлж, соёлын түүхийн салшгүй хэсэг болж байна. Е.А.Больховитинов Воронеж мужийн түүхэн дэх сүмийн үүргийг хэтрүүлсэн байх магадлал багатай юм.

Э.А-ын нэрэмжит MBOU 38-р дунд сургуулийн музей. Болховитинов

ТҮҮНИЙ ҮЙЛ АЖИЛЛАГААНЫ ДАГДАГЧИД….

MBOU-ийн 38-р дунд сургуулийн сурагч, Воронежийн сүлд дуу, оюун санааны дууны зохиолч Сергей Гребенников Воронежийн сүлд дуу Энд, хилэн толгод дээр, Оросын талбарт Воронеж хот Бурханы хүслийн дагуу зогсож байна. Чөлөөт шувуу мэт усанд туссан, Энд Петрийн нутаг, нийслэл. Кольцов, Никитин нар энд ажиллаж, Митрофан Прелат сүм хийдүүдийг барьсан. Чулуунууд ялалт, алдрыг дурсан, Улсын төлөө хэрхэн тэмцэж явсан. Энд тэнгисийн цэргийн өлгий, Их Петр их буу асгав. Хот цайз бол Оросын бамбай, Манай газар бол амьд хүч юм!

MBOU №38 дунд сургуулийн сурагч Голубев Валентин

Залуу дүрс зураач… Валентин Голубев

Голубев Валентины зураг

Гэгээн Валентины ололт амжилт

MBOU №38 дунд сургуулийн сурагч Ижогина Мария

2013 оны "Воронежийн Ортодокс газар" тэмцээний ялагч

Би - "Би бол үнэн. Би бол цаг үеийн холбоо. Аль хэдийнээ эхээс заяасан шинж чанар, би төрөх мөчид гарч ирдэг, Өнгөрсөн ба ирээдүйн хоорондох холбоо. Энэ бол юу юм шиг санагддаг. Энэ тухай: Тэр холбоо мөнхийн гэрлээр гэрэлтдэг." Тэрнээс юу ч гарахгүй" - Үүнийг яруу найрагч эрт дээр үеэс анзаарсан. Гэхдээ энэ ойлголтоор би Гамлетын нандигнаж байсан чадварыг олж авах болно: Цаг үеийг харах холболт. Би амьдраагүй цаг хугацаатайгаа хамт амьдрахгүй. Тиймээс би айж, эргэлзээгүйгээр ирэх эринд бороохойг сунгаж, Шинэ үеийнхэнд: "Би бол үнэн, учир нь би хүн! "

Евфимы Алексеевич Болховитинов

Болховитинов Евфимий Алексеевич (хамба лам Евгений) (1767-1837) - Киев, Галисын Митрополитан, түүхч. Төрөл. Воронеж хотод тахилчийн гэр бүлд. Тэрээр Воронежийн теологийн семинарт суралцсан (1778-1784). Суралцаж байх хугацаандаа би байшин хийдэг байсан. Гүн Д.П.Бутурлины багш, хожим нь түүний карьерт тусалсан. Тэрээр Славян-Грек-Латин академийг төгссөн (1788), нэгэн зэрэг Москвад лекц уншсан. un-te, П.М.Пономаревын хэвлэх үйлдвэрт засварлагчаар ажилласан. Тэрээр нэрт зохиолч, хошин сэтгүүлийн нийтлэгч Н.И.Новиковын хүрээлэлд ойртож, түүний нөлөөгөөр уран зохиолын ажлаа эхлүүлжээ. үйл ажиллагаа. 1789 онд тэрээр Воронеж руу буцаж ирээд багш, номын санчаар ажиллаж, дараа нь Воронежийн теологийн семинарын ректор болжээ. хөдөлмөр, орчуулга, түүх судлал. 1799 онд эхнэр хүүхдүүдээ нас барсны дараа Санкт-Петербургт нүүж, лам болжээ. 1800 оноос - Александр Невскийн теологийн академийн гүн ухааны багш, дээд уран илтгэгч, префект [Префект - хамгийн дээд албан тушаалтан.]. Дараа нь Новгород (1804-1808), Вологда (1808-1813), Калуга (1813-1816), Псков (1816-1822) зэрэг сүмийн өндөр албан тушаал хашиж байв. 1822 оноос - Киев, Галисын Митрополит, Синодын гишүүн. Арванхоёрдугаар сарын 14 1825 онд "хамгийн дээдсийн нэрийн өмнөөс" Сенатын талбайд босогчдыг захирагдахыг уриалж, дараа нь тэдний шүүх хуралд оролцов. Тэрээр Импийн гишүүн байсан. Шинжлэх ухааны академи, Оросын түүх, эртний соёлын нийгэмлэг нь олон тооны шинжлэх ухааны хүндэт гишүүн байв. орчим болон өндөр үстэй гутал. "Румянцевын тойрог" -д идэвхтэй ажиллаж байсан ["Румянцевын тойрог" - түүхчдийн тойрог (Е. А. Болховитинов, А. Х. Востоков, К. Ф. Калайдович, П. М. Строев гэх мэт), эртний эдлэлийн алдарт цуглуулагч Гүн Н. П. Румянцевын эргэн тойронд бүлэглэв.] , сүм хийдүүдийн архив, номын сангуудыг судалж үзсэн. Вологдагийн хамба лам байхдаа (1808-1813) тэрээр бүс нутгийн болон епархийн түүхийн талаар олон бүтээл бичсэн. Б.-ын бүхий л амьдралынхаа туршид хийсэн ажил бол "Оросын зохиолчдын толь бичиг" -ийг бүтээх явдал байсан бөгөөд тэрээр зөвхөн хэсэгчлэн хэвлүүлсэн (Орос улсад байсан оюун санааны зэрэглэлийн зохиолчдын тухай түүхэн толь бичиг ... Санкт-Петербург, 1818. Боть. 1-2); "Толь бичиг"-ийн бүрэн эхийг дараа нь депутат Погодин нийтлэв.

http://www.booksite.ru/ сайтаас дахин хэвлэв..

Болховитинов Евфимий Алексеевич (хамба ламд - Евгений) (1767 - 23.II.1837) - Оросын түүхч, археологич, ном зүйч. Хувьсгалын өмнөх уран зохиолд энэ нь ихэвчлэн "Metropolitan Eugene" гэж бичигдсэн байдаг. 1822-1837 онд - Киевийн метрополитан. Болховитиновын шинжлэх ухааны үйл ажиллагаа нь Оросын түүхийн хамгийн нэр хүндтэй мэргэжилтнүүдийг нэгтгэсэн Гүн Н.П.Румянцевын хүрээлэл, Москвагийн Оросын түүх, эртний дурсгалын нийгэмлэгтэй холбоотой юм. Архивын асар их материал цуглуулж хэвлүүлсэн. Болховитиновын түүх, орон нутгийн түүхийн бүтээлүүд, олон янзын сэдэв нь (гол төлөв орон нутгийн ач холбогдолтой) түүний карьерын шилжилттэй холбоотой байдаг нь олон тооны баримт материалын ачаар өнөөг хүртэл үнэ цэнийг хадгалсаар ирсэн. Үүнд: "Воронеж мужийн түүх, газар зүй, эдийн засгийн тодорхойлолт" (1800, Чөлөөт эдийн засгийн нийгэмлэгийн асуулгатай холбогдуулан үүссэн бөгөөд Б.-ийн бүтээлүүдэд онцгой байр эзэлдэг), "Гүржийн түүхэн дүр төрх" (Санкт Петербург, 1802), "Великий Новгородын эртний олдворуудын тухай түүхэн яриа" (1808), "Псковын хаант улсын түүх" (1881 оны 1-4-р хэсэг). Болховитинов бол био-ном зүйн томоохон бүтээлүүдийн зохиогч юм: "Орос улсад байсан Грек-Оросын сүмийн зохиолчдын түүхэн толь бичиг" (1818, 2-р хэвлэл, 1827), "Оросын иргэний зохиолчдын толь бичиг" , Оросын тухай бичсэн эх орон нэгтнүүд ба танихгүй хүмүүс" (1845 оны 1-2-р боть). Киевт тэрээр археологийн малтлагыг удирдаж, аравны нэгийн сүм, Алтан хаалга гэх мэт суурийг олж илрүүлэхэд хүргэсэн.

Зөвлөлтийн түүхэн нэвтэрхий толь бичиг. 16 боть. - М .: Зөвлөлтийн нэвтэрхий толь бичиг. 1973-1982 он. 2-р боть. BAAL - ВАШИНГТОН. 1962.

Уран зохиол: Шмурло Е., Метрополитан Евгений эрдэмтэн, Санкт-Петербург, 1888; Здобнов Н.В., Оросын түүх. ном зүйг эхнээс нь хүртэл. XX зуун, 3-р хэвлэл, М., 1955 он.

Евгений (дэлхийд Евфимы Алексеевич Болховитинов) (18 (29). 12.1767, Воронеж - 23.02 (07.03. 1837, Киев) - Ортодокс сүмийн зүтгэлтэн, түүхч, археологич, ном зүйч. Тэрээр Воронежийн теологийн семинар (1778-1884), Москвагийн Славян-Грек-Латин академид (1784-1788) боловсрол эзэмшсэн. 1789 оноос хойш - Воронежийн теологийн семинарын багш, дараа нь ректор. 1800 онд тэрээр лам болж, Санкт-Петербург дахь Александр Невскийн теологийн семинарт гүн ухаан, уран яруу ухааны багш, префект болжээ. Тэрээр Новгород (1804 оноос хойш), Вологда (1808 оноос), Калуга (1813 оноос), Псков (1816 оноос), Киев хотын (1822 оноос хойш) хамба лам, Оросын академи, нийгэмлэгийн гишүүнээр дараалан ажилласан. Оросын түүх ба эртний эд зүйлс. Евгений ламаар томилогдохоосоо өмнө Баруун Европын соён гэгээрүүлэгчдэд дуртай байсан бөгөөд тэр дундаа тэр номыг орчуулдаг байв. Ф.Фенелон "Эртний философичдын амьдралын товч тайлбар". Түүний үзэл бодол нь хүний ​​оюун санааны бүхнийг чадагч байх итгэл найдварыг агуулсан байв. Гэсэн хэдий ч түүний багш нар Платон (Левшин) болон Тихон Задонскийн нөлөөн дор Евгений анхны бүтээлүүдийнхээ нэгэнд - Л.Коклегийн "Ямар нэгэн зүйлийн төлөөх магтаал" (1787) номын оршилд Тэнгэрлэг "юу ч биш" -ийг шууд хүлээн зөвшөөрдөг. Ортодокс гүн ухааны апофатик уламжлал дээр үндэслэсэн. 90-ээд онд тэрээр Платоны дэвшүүлсэн анагогийн аргыг хүмүүнлэгийн шинжлэх ухаан, ялангуяа түүхэнд ашигласан. Түүний герменевтик чиглэл нь "субъектийн сүнсэнд нэвтрэн орох чадвар", "бие даасан үг, үгийн хослолоос нууцлаг утгыг хайх" зэрэгт онцгой анхаарал хандуулдаг. Сүм хийдийн шашин шүтлэгийг хүлээн авсны дараа (эхнэр, гурван хүүхэд нь нас барсны үр дүнд) Евгений зохиолын гол сэдэв нь синергетик болж хувирдаг (Synergism-ийг үзнэ үү) "суут ухаантан" эсвэл "сүнс" нь "байгалийн чадвар" болж, олж аваагүй болно. "туршлага" эсвэл "хичээл зүтгэл"-ээр. Энэхүү хандлагыг түүний үндсэн бүтээл болох "Оросын оюун санааны зохиолчдын толь бичиг" (1805-1827) -д багтсан хүмүүсийн бүтээлийн талаархи үнэлгээнд хамгийн тод илэрхийлсэн болно. Жишээлбэл, багшийнхаа тухай өгүүлэлд тэрээр залуу Платонд байсан "өөрийн бодлын өндөр, үр бүтээлтэй байдал", дараа нь түүний ажлын хамаарлыг онцлон тэмдэглэв. Бурханы үгнээс. Түүний түүхэн судалгаа нь ерөнхий системийг бий болгох санааг бий болгох оролдлогогүйгээр асар их эмпирик баялаг гэдгээрээ онцлог юм. Тиймээс, анагогик"уншигчийн сүнс" -тэй холбоотой болгоомжтой байх - өөр тайлбар хийх боломжийг үгүйсгэх аливаа ойлголтыг түүнд ногдуулахгүйгээр. Энэ байр суурь нь Э.-ийн консерватив итгэл үнэмшлийг тодорхойлсон бөгөөд тэрээр аливаа "шинэ хайрын" нийгмийн онолыг тууштай няцааж, түүний үзэл бодлоор хүний ​​бүтээлч чадавхийг дарангуйлж, түүнийг "захидал"-д захируулахыг эрмэлздэг байв. шинэ сургаал.

П.В. Калитин

Оросын философи. Нэвтэрхий толь. Эд. хоёр дахь, өөрчилсөн, нэмэлт. М.А-ийн ерөнхий редакторын дор. Олив. Comp. П.П. Апрышко, A.P. Поляков. - М., 2014, 182.

Бүтээлүүд: Орос улсад байсан Грек-Оросын сүмийн оюун санааны зэрэгтэй зохиолчдын тухай түүхэн толь бичиг // Боловсролын найз. 1805 (тусдаа хэвлэл 1818, 1827, 1995); Оросын иргэний зохиолчдын толь бичиг. М., 1845. T. 1-2; Өөр өөр цаг үеийн сургамжит үгсийн цуглуулга ... Б.1-4, Киев, 1834 он.

Уран зохиол: Гротто Я.К. Евгений Державин хоёрын захидал харилцаа. SPb., 1868; Бычков А.Ф., Метрополитан Евгений Оросын зохиолчдын толь бичгүүдийн тухай. SPb., 1868; Сперанский D. Евгений шинжлэх ухааны үйл ажиллагаа // Оросын мэдээллийн товхимол. 1885. № 4-6; Шмурло Е.Ф. Метрополитан Евгений эрдэмтэн. Амьдралын эхний жилүүд. 1767-1804; SPb., 1888; Полетаев Н.И. Киевийн Митрополит Евгений Болховитиновын Оросын сүмийн түүхийн тухай тэмдэглэл. Казань, 1889; Чистович И.А. Энэ зууны эхний хагаст оюун санааны боловсролын тэргүүлэх зүтгэлтнүүд. SPb., 1894.

Цааш унших:

Философичид, мэргэн ухаанд дурлагчид (Chronos намтар зүйн гарын авлага).

Бүтээгчдийн бүтээл дэх Оросын үндэсний гүн ухаан (CHRONOS-ийн тусгай төсөл)

Уран зохиол:

Ивановский A. Эрхэмсэг ноён Евгений, Киев ба Галисын Митрополит: Sat. Метрополитан Евгений намтарт зориулсан материал. Санкт-Петербург, 1871;

Кононко Е.Н. Болховитинов Евфими Алексеевич // 18-р зууны Оросын зохиолчдын толь бичиг. Асуудал. 1. Л., 1988. С. 119-121;

Жуковская Л.П. Болховитинов Евфимы Алексеевич // Хувьсгалын өмнөх Орос дахь славян судлал. М., 1979. S. 81-82;

Шмурло Е., Метрополитан Евгений эрдэмтэн, Санкт-Петербург, 1888; Здобнов Н.В., Оросын түүх. ном зүйг эхнээс нь хүртэл. XX зуун, 3-р хэвлэл, М., 1955 он.

1816-1822 онуудад Евфимы Алексеевич Болховитинов Псков хотод амьдарч байсан бөгөөд сүмийн хамгийн өндөр албан тушаалтнуудын нэг, тухайн үеийн хамгийн боловсролтой хүн, бүх амьдралаа хөшөө дурсгал цуглуулах, судлах, хамгаалахад зориулж байсан зохиолч, түүхч, археологич байв. үндэсний соёлын.
Болховитинов 1767 оны 12-р сарын 18-нд Воронеж хотод тахилчийн гэр бүлд төржээ. Воронежийн теологийн семинарт суралцаж, дараа нь Москвагийн их сургуульд сурч, нэрт сурган хүмүүжүүлэгч Н.И.Новиковын дугуйлангийн үйл ажиллагаатай ойр дотно танилцсан нь залуу эрэгтэйд үндэсний түүх, түүхийн судалгаа, уран зохиолын үйл ажиллагаанд сонирхолтой болсон.
Эрдмийн курсын төгсгөлд Болховитинов төрөлх хотдоо буцаж ирээд багш, дараа нь теологийн семинарын ректор болжээ. Воронеж хотод тэрээр театрт дуртай байсан, уран зохиолын дугуйлангийн тэргүүн байсан бөгөөд тэнд зөвхөн уран зохиолын төдийгүй улс төрийн шинж чанартай ширүүн маргаан өрнөж, франц хэлнээс утга зохиол, гүн ухааны бүтээлүүдийг орчуулж, орон нутгийн түүхийг удирдан явуулсан. ажил.
1799 онд эхнэр, гурван хүүхэд нь нас барсны дараа Болховитинов амьдралаа сүмийн үйлчлэл, шинжлэх ухаанд зориулахаар шийджээ. Тэрээр Санкт-Петербургт нүүж, лам болж, Евгений нэр, бишопын зэрэгтэй болжээ. Санкт-Петербург хотод тэрээр теологийн академийн префект болж, тэнд философи, уран илтгэл зааж, теологи, түүхийн лекц уншив. Дараа нь тэрээр Новгород, Вологда, Калуга зэрэг хотод сүмийн өндөр албан тушаал хашиж, шинжлэх ухааны судалгаагаа зогсоосонгүй. 1810 онд тэрээр Санкт-Петербургийн шинжлэх ухаан, утга зохиол, урлагт дурлагчдын нийгэмлэгийн хүндэт гишүүнээр сонгогдсон бөгөөд 1811 онд "Орос үгэнд дурлагчдын Петербургийн яриа" болон "Петербургийн яриа" зэрэг хоёр нийгэмлэгийн гишүүнээр сонгогдсон нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Москвагийн их сургуулийн Оросын түүх, эртний эд зүйлсийн нийгэмлэг.

1816 онд Евгений Псков ба Курландын хамба ламаар томилогдов. Түүний Псков дахь оршин суудаг газар нь Снятная Гора дахь хийд байсан бөгөөд тэрээр бараг зургаан жил амьдарч, түүхийн өргөн судалгаа хийжээ. Болховитинов орхигдсон архивуудыг хайж, дүн шинжилгээ хийж, иргэний байгууллага, сүм хийд, сүм хийд, хувийн эдлэн газар, номын сангуудаар зочилж, тооллого хийж, эртний хууль тогтоомжийн актууд, бичээчийн ном, тэмдэглэлээс олон тооны ишлэл хийж, туульсаас түүхэн мэдээлэл авахыг оролдсон. болон домог, топонимикээс . Тэрээр эртний барилгуудыг судалж, эртний бичээсүүдийг нурааж, балгас, малтлагын хэмжилтийг өөрийн хүч чадлаараа хийжээ. Ялангуяа газар шорооны ажлын үеэр тэрээр эртний Псковын гүүрийг олж илрүүлсэн нь эртний үеийн төлөвлөлт, барилгын мөн чанарын талаар дүгнэлт хийх үндэслэл болсон юм.
Евгений Болховитинов Псков мужид зориулсан хэд хэдэн бүтээл бичсэн. 1822 он хүртэл тэрээр Псковын шастирын багц, Псковын захидлын жагсаалт, эртний ноёны Изборск хотын жилийн тэмдэглэлийг бэлтгэж, эмхэтгэх ажлыг эхлүүлжээ. "Псковын хаант улсын түүх", үүнд зөвхөн Оросын шастирууд оролцдоггүй, Ливон, Эстони, Курланд, түүнчлэн Гүн Н.П.Румянцевын тусламжтайгаар олж авсан Германы эх сурвалжууд. 1818 он гэхэд ноорог болгон дуусгасан "Түүх" нь зөвхөн 1831 онд Киевт хэвлэгджээ. Эхний хэсэгт - Псковын ноёд ба Псков хотын түүхийн ерөнхий тодорхойлолт, хоёрдугаарт - Псковын ноёд, амбан захирагчид, посадникууд, мужийн ахлагч нарын тухай мэдээлэл, гуравдугаарт - Псковын сүмийн епархийн түүх. , дөрөвдүгээрт - товчилсон Псковын шастирын текст. Евгений гар бичмэлүүд мөн Псковын хунтайж Всеволод-Габриелийн товч намтарыг хадгалсан байв. 1821 онд Дорпатад хэвлэгдсэн "Псков-Печерскийн нэгдүгээр зэрэглэлийн хийдийн тодорхойлолт"болон - тусдаа товхимолд - Снетогорск, Крипецк, Святогорск, Баптист Иохан, Никандрова Эрмитаж хийдүүдийн тайлбар.
Орчин үеийн шинжлэх ухааны судалгаанд эрдэмтний ажлын ач холбогдлыг хэт үнэлэх нь өнөөдөр хэцүү байдаг. Болховитинов бол Псковын өнгөрсөн үеийг судалсан анхны ноцтой зохиолч юм. Хувьсгалын өмнөх үеийн эрдэмтэд түүний бүтээлүүдийг Псковын түүхийн хамгийн бүрэн гүйцэд, нарийвчилсан танилцуулга болгон эргүүлэв. Түүний энэ чиглэлээр хийсэн бүх бүтээлүүд нь эртний хот, түүний баатарлаг өнгөрсөн үеийг чин сэтгэлээсээ өрөвдөх сэтгэлээр шингэсэн байдаг.
Псков хотод хамба эртний зан заншлыг сэргээж, орон нутгийн бунханыг хүндэтгэхийг эрэлхийлэв. Тиймээс тэрээр орон нутгийн хүндэт гэгээнтнүүд - хунтайж Довмонт-Тимофей, адислагдсан Николас (Салос) нар нас барсан өдрүүдэд сүмд үйлчлэхийг тушаажээ. , "Псковская" эсвэл "Чирская" нэрээр алдартай. Тэрээр нэгэн захидалдаа: "Хөөрхий Псков надад баян нийслэлээс илүү хайртай."Псков мужид нэг удаа дурласан тэрээр дараа нь 1822 онд нийслэлээр томилогдсон Киевт байхдаа Псковын лам нартай холбоо тасраагүй, Псковын сүм хийдүүдийг тохижуулахад их зүйл хийсэн.
Болховитиновын бүх амьдралын ажил бол бүтээл байв "Оросын зохиолчдын толь бичиг", энэ нь зөвхөн 1845 онд хэвлэгдсэн. Тэрээр Оросын уран зохиолын түүхийг үлдээх зорилготой толь бичгийг эх оронч үзлийн агуу ажил гэж үзсэн. Үүнийг эмхэтгэхдээ Евгений их хэмжээний захидал харилцааг явуулж, аль болох олон нэр, баримт цуглуулж, бүртгэхийг хичээсэн. Толь бичиг дээрх ажил нь Болховитиновыг Г.Р.Державинтай биечлэн танилцаж, олон жилийн нөхөрлөлд хувь нэмэр оруулсан. Алдарт яруу найрагч найздаа хэд хэдэн шүлэг зориулсан бөгөөд хамгийн гайхалтай нь "Евгений. Званскаягийн амьдрал", 1807 онд Евгений Державинд зочилж байх үед бичсэн.
1824 онд Киевт арван таван жил ажилласны дараа Болховитиновыг Санкт-Петербургт дуудаж, Ариун Синод сүмийн захиргааны ажилд нэг жил гаруй ажилласан. 1825 оны 12-р сарын 14-нд тэрээр Санкт-Петербург хотын метрополитантай хамт Сенатын талбайд очиж, босогчдыг тоглолтоо зогсоохыг уриалав.
Евгений Болховитиновын хувь заяа, хөдөлмөрийг хойч үедээ зохих ёсоор үнэлэх ёстой, учир нь Метрополитан өөрөө нэгэн зохиолдоо маш нарийн тэмдэглэсэн байдаг. "Эх хэлээ мэддэггүй хүмүүс боловсрол дутмаг байдаг; жижгийг үл тоомсорлож болохгүй, үүнгүйгээр агуу нь төгс байж чадахгүй."

Лавлагаа:

• Берков П.Н. Евгений / P.N. Берков // Утга зохиолын товч нэвтэрхий толь. - М., 1964. - V.2. - S. 847.
• Болховитинов Ефвими Алексеевич (хамба лам Евгений) // Их Зөвлөлтийн нэвтэрхий толь бичиг: 30 боть - М., 1970. - T. 3. - P. 525, 1562-1563.
• Болховитинов Ефвими Алексеевич (Евгений) // Псков нэвтэрхий толь бичиг. - Псков, 2003. - S. 93-94: портр.
• Казакова Л.А. Ефвими Алексеевич Болховитинов / Л.А. Казакова // Уран зохиол дахь Псков муж / [ред. Н.Л. Вершинин]. - Псков, 2003. - S. 117-120: портр.

Метрополитан Евгений (Больховитинов)

Псковын хаант улсын түүх / Comp. Н.Ф.Левин, Т.В.Круглова. - Псков: хэвлэлийн бүс, 2009. - 416 х. - (Псковын түүхийн номын сан).

Псковын хамба лам Евгений (Больховитинов) "Псковын вант улсын түүх" олон жилийн үндсэн ном нь нутгийн түүхчид, нутгийн түүхчдийн мэдээллийн гол эх сурвалж байв. Үргэлжилж буй дахин хэвлэлтийн ачаар энэ нь орчин үеийн судлаачид болон Псковын эртний үеийг хайрлагчид хоёуланд нь боломжтой болно.

Дахин хэвлэлт нь "Псковын вант улсын түүх"-д тод онцолсон хоёр чухал үйл явдлын ойд зориулагдсан болно - Псков Оросын төвлөрсөн мужид элссэний 500 жилийн ой (1510), Псковын епархын 420 жилийн ой (. 1589 онд байгуулагдсан).