Загалмайгаар чимэглэсэн дүрс нь жилийн ой эсвэл сахиусан тэнгэрийн өдөрт зориулсан сайхан бэлэг байх болно. Олон хүмүүсийн хувьд энэ нь удаан хугацааны туршид дурсагдах сайхан бэлэг байх болно. Хувийн дүрсийг хатгамал болгохын тулд та маш их тэвчээр, анхаарал хандуулах хэрэгтэй. Эхлээд та ирээдүйн ажлын утас, сүүдэрийг сонгох хэрэгтэй.

Бидний олонхи нь өөрсдийгөө болон хайртай хүмүүсээ хэрхэн хамгаалах вэ, ялангуяа залуу оюутан байхдаа эсвэл Татьяна баяраар юу өгөх вэ гэж гайхдаг. Энэ тохиолдолд схемийн дагуу хөндлөн оёх урлаг нь бидэнд хэрэгтэй байж магадгүй юм.

Хатгамалын материал

Загалмай бүхий дүрсийг хатгамал болгохын тулд та шаардлагатай бүх материал, дагалдах хэрэгслийг бэлтгэх хэрэгтэй. Өнөөдөр ажил гүйцэтгэх янз бүрийн схемүүд байдаг. Мөн хатгамал хийхэд танд хэрэгтэй болно:

• зотон цагаан. Энэ бол хөндлөн оёдол хийхэд зориулагдсан даавуу юм;
• хатгамал зүү;
• цагираг. Зарим зүү хийдэг эмэгтэйчүүд үүнийг ажлын үеэр ашигладаг, гэхдээ та цагираггүйгээр хийж болно;
• схем;
• утас утас.

Ажил эхлэхийн өмнө та хамгийн их таалагдсан дүрсийг сонгохын тулд дүрсний схемийг харах хэрэгтэй. Схем дэх өнгийг өөрийн үзэмжээр бага зэрэг өөрчилж болох тул зүү хатгамал зүүсэн дүрсэнд дуртай байх болно.

Хөндлөн оёдлын схемийн дүрсүүд

Загалмайгаар чимэглэсэн дүрс нь гар урчуудаас анхаарал, их хүслийг шаарддаг. Ийм зургуудыг зөвхөн сайхан сэтгэлээр хийх ёстой гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Илүү туршлагатай зүү эмэгтэйчүүд дараахь зөвлөмж, заль мэхийг дагаж мөрддөг.

Загалмайгаар дүрсийг хэрхэн яаж хатгах вэ

Хатгамал дүрс нь арын болон урд талдаа үзэсгэлэнтэй байхын тулд та дараах техникийг дагаж мөрдөх ёстой.

• хөндлөн оёдол баруун доод булангаас эхэлнэ. Жишээлбэл, та таван загалмай хатгамал хийх хэрэгтэй. Дараа нь өнцгөөр судлууд шиг харагдах загалмайн талыг хатгамал хийх шаардлагатай;
• дараа нь загалмай эсрэг чиглэлд хаагдах ёстой. Ийм хатгамал хийх техникийг тодорхой харуулсан диаграммыг доор харуулав;
• зүү нь дээрээс доошоо хөдөлдөг. Тиймээс таван хатгамал загалмайг олж авдаг;
• мөр дуусах үед та дараагийнх руу шилжиж болно.

Энэ техникийг ашиглан хатгамал дүрс нь хамгийн сэтгэл татам харагдах болно. Энэ тохиолдолд бүх загалмай нь нэг чиглэлтэй байх бөгөөд гоо зүйн үзэсгэлэнтэй харагдах болно. Ийм бэлэг өгсөн хүн хайрынхаа хэсгийг тавьдаг тул хувийн хатгамал дүрс нь олон хүнд сайхан бэлэг байх болно.

Хосолсон хатгамал дүрс нь гадаад төрх, дэгжин байдлаасаа доогуур биш юм: загалмай, бөмбөлгүүдийг. Харааны хувьд тэд 3D эффекттэй бөгөөд энэ нь тэдэнд сүр жавхланг өгдөг.

Загалмайн дүрсэнд зориулсан хээ

Татьянагийн өдөр нэрийн өдөрт зориулсан хатгамал дүрсүүд

1-р сарын хорин тавны өдөр Татьянагийн өдөр шиг ийм баяр тэмдэглэдэг гэдгийг бид бүгд мэднэ. Энэ баярыг Ромын алдарт гэгээнтэн Татьянагийн дурсгалд зориулав. Хэрэв бусад бүх нэрсийн эзэд тэдний ариун өдрийг хэзээ тэмдэглэдэгийг мэдэхгүй байж магадгүй бол манай төрсөн өдрийн охид бүгд энэ баярыг сайн мэддэг. Учир нь Татьянагийн өдрийн баяр нь үндэсний алдар нэр, үндэсний ач холбогдолтой болсон.

Бидний олонх нь энэ эсвэл Татьяна баяраар юу бэлэглэх вэ гэж гайхдаг. Энэ тохиолдолд схемийн дагуу хөндлөн оёх урлаг нь бидэнд хэрэгтэй байж магадгүй юм. Хэрэв та найз Татьянадаа бэлэг болгон зураг хатгамал хийхээр шийдсэн бол оёдлын сэдэв, хэв маягийн талаар бодох хэрэгтэй болно.

Хөндлөн оёдол гэх мэт сүлжмэл эдлэлийн сэдвийг өөрөө зохион бүтээхэд хялбар байдаг. Ийм схем нь периметрийн эргэн тойронд цэцэг, навчтай эрчилсэн усан үзмийн ороонго хатгамал, голд нь нэр эсвэл түүнд баяр хүргэсэн бэлэг өгөхөд тохиромжтой. Үг хатгамал хийх үсгийг Интернет дэх янз бүрийн схемүүдээс олоход хялбар байдаг. Тэдгээрийг хэвлэмэл болон гоёл чимэглэлийн том үсгээр чимэглэж болно, энэ нь таны амтаас хамаарна. Дараа нь бэлэгний аз жаргалтай эзэн болох тухайн үеийн баатрын сонирхол юу болохыг санаж, эдгээр сонирхолтой холбоотой сэдлийг сонго. Энэ бүхэн нь зөвхөн таны хувийн төсөөлөл, энэ бэлгийг өгөх хүний ​​амтанд хамаарна. Хамгийн гайхамшигтай бэлэг бол Ариун Мартир Татьянагийн дүрсний хатгамал байх болно.

Энэ хичээл дээр яг ийм дүрсийг хатгамал хийх бэлэн схем байдаг. Үүний тулд бид цагаан өнгийн Aida 14 даавуу, зүү дугаар хорин дөрөв, гучин таван өөр өнгийн Anchor утас ашигладаг. Зүүг хоёр нэмэлтээр утаснуудаар хийдэг. Бүтээлийн хэмжээ нь хорин долоо гучин зургаан сантиметр бөгөөд энэ нь хэвтээ тэнхлэгийн нэг зуун тавин эс, босоо чиглэлд хоёр зуун байна.

Загалмайн дүрсүүд: ариун зургуудын схемүүд

Гэгээнтний дүрс буюу дүрс нь Христийн шашны бүх оронд үргэлж эрэлт хэрэгцээтэй, ариун байсаар ирсэн бөгөөд байх болно. Тэдгээрийг янз бүрийн аргаар хийдэг бөгөөд тэдгээрийн нэг нь хөндлөн оёдол юм. Хатгамал дүрс нь янз бүрийн насны болон нийгмийн бүлгүүдийн дунд маш их эрэлт хэрэгцээтэй байдаг.

хувийн дүрсүүд

Ихэнхдээ хүмүүс хувийн дүрс худалдаж авах сонирхолтой байдаг. Нэрлэсэн дүрс гэж юу болох тухай ойлголтын тодорхойлолт нь ойролцоогоор иймэрхүү сонсогдож байна: "Энэ бол баптисм хүртэхдээ нэрлэгдсэн гэгээнтнийг дүрсэлсэн дүрс юм." Загалмайн дүрсийг тодорхой хэв маягийг дагаж мөрдөх шаардлагатай бусад ажлын адилаар хийдэг.
Хатгамал дүрснээс ялгарах маргаангүй гоо үзэсгэлэн, ид шид нь зураачийн гайхалтай гараар бичсэн бүтээлүүдтэй ч амжилттай өрсөлдөж чадна. Хатгамалчин бүр өөрийн сүнслэг байдлаа ажилдаа оруулдаг бөгөөд үүний ачаар хатгамал дүрс нь онцгой, өвөрмөц сүнсийг олж авдаг.

Дүрс хатгамал иж бүрдэл

Загалмайн хатгамал дүрсийг хийхийн тулд стандарт хатгамалын иж бүрдэл худалдаж авахыг зөвлөж байна. Мөн диаграммтай байх шаардлагатай. Багц бүр нь зотон гэж нэрлэгддэг даавууг агуулдаг. Зотон дээр хатгамал хийхэд тохиромжтой тусгай эсүүд байдаг. Зотон даавуу нь ялангуяа хөндлөн оёход тохиромжтой. Энэ хэрэгсэлд утас, заавар, мөн тодорхой хатгамал хийх хэв маяг багтсан болно. Ажлын тав тухыг хангах үүднээс утас бүрийг хээний дүрстэй тохирох тодорхой дүрсээр тэмдэглэх нь маш сайн хэрэг юм. Энэ тохиолдолд диаграммын өгөгдсөн газраас шаардлагатай утаснуудын өнгийг олж, хатгамал дүрс хийх нь танд илүү хялбар байх болно.










Дараа нь даавууг арав, арван нүдээр квадрат болгон тэмдэглэх нь зүйтэй бөгөөд ингэснээр хатгамал хийхэд илүү тохиромжтой. Үүнийг усаар угааж болох тусгай маркераар хийх ёстой. Хатгамал дүрс хийхдээ зотон дээр төвөөс нь тэмдэглэх нь хамгийн тохиромжтой. Хэрэв танд ийм тэмдэглэгээ байхгүй бол харандаа эсвэл үзэг ашиглан бүү хий, учир нь ийм тэмдэглэгээ нь зотон дээр үлдэж магадгүй юм. Хатгамал даавууг хүйтэн усанд хийх ёстой бөгөөд энэ нь тэмдэглэгээг арилгахад хангалттай байх болно.


Хөндлөн оёх зүүг хивсэн зүү гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь хурц бус үзүүртэй, том нүдтэй байдаг. Загалмай бүхий хатгамал дүрс хийхдээ та доороос болон дээрээс ажлаа эхлүүлж болно. Та хатгамалын энэ хэсэгт ямар өнгө хэрэглэж байгааг олж мэдэх хэрэгтэй. Үүний тулд диаграмм нь шаардлагатай бүх зааврыг агуулдаг. Утасны өнгө, мөн хатгамалын тодорхой хэсэг бүрт тохирох оёдлын төрөл, утаснуудын тоог зааж өгсөн болно. Гэхдээ хамгийн сайн сонголт бол даавууны төвөөс хатгамал хийх явдал юм. Үүнийг хийхийн тулд даавууг хагасаар, дараа нь дахин хагасаар нугалав. Тиймээс та түүний төвийг тодорхойлно. Тиймээс хатгамал нь пропорциональ байрлалтай байх бөгөөд зотон хэмжээ дутагдах тохиолдол гарахгүй.
Хатгамал дүрс нь бусад төрлийн хатгамалтай адил цагираг шаарддаг. Ажил эхлэхийн өмнө даавууг цагирагт байрлуулж, тусгай төхөөрөмжийн тусламжтайгаар сайтар бэхлэнэ. Туршлага багатай хатгамалчдын хувьд жижиг зураг сонгохыг зөвлөж байна. Хатгамал дүрс нь хэмжээнээс үл хамааран үзэсгэлэнтэй байдаг. Гэхдээ тэд том болсон үед та тэдгээрийг дуусаагүй орхих магадлал бий, учир нь энэ нь таны хувьд маш их ажил байх болно. Чанартай хатгамал иж бүрдэл худалдаж авах нь маш чухал юм.
Гүйцэтгэсэн ажлын чанар, хөндлөн оёдлын гоо үзэсгэлэн нь үүнээс хамаарна. Загалмайн чиглэлийг дагаж мөрдөөрэй. Бүх дээд хагас загалмай нь үргэлж ижил чиглэлд чиглэсэн байх ёстой. Та энэ чиглэлийг өөрөө сонгох боловч дараа нь ажлын туршид үүнийг дагаж мөрдөөрэй.

Хүрээнд дүрс хийх

Ажлыг дуусгахын тулд та хөндлөн оёсон дүрсээ тохирох хүрээн дотор зөв байрлуулах хэрэгтэй. Үүнийг хийхийн тулд бидэнд шилэн хүрээ, картон арын хана, наалдамхай харандаа, зургийн цаас хэрэгтэй. Хатгамлаа бэлдээд индүүгээ халаая. Бид картонны ар талд ватман цаасыг хэмжиж, хэмжээгээр нь хайчилж ав. Буруу талаас нь дууссан хатгамал дээр бид цагаан талыг нь доош нь буулгасан ватман цаасыг тавьдаг. Бид цаасан доорх цаасыг наалдамхай харандаагаар бүрнэ. Бид халуун төмрөөр газруудыг цавуугаар индүүддэг.
Үүний дараа бид үүссэн хатгамалыг хүрээ, шилэн дээр хийж, картон арын хананд бэхлэнэ. Дараа нь бид дэгээ хавсаргаж, хавчаарыг хавчих. Дэгээний оронд та сайн бэхлээд хүчтэй нэхсэн тор ашиглаж болно.

Зургийн схемүүд

, Кадаши дахь Христийн амилалтын сүмийн ректор, PSTGU Сүмийн урлагийн факультетийн декан:

Хэрэв энэ нь ямар ч муу санаагүй бол зүү хатгамал эмэгтэй хүн дүрсийг хатгахад буруу зүйл олж харахгүй байна.

Гэхдээ тэр үед тэр ажлынхаа төлөө санваартны адислалыг авах ёстой гэж би бодож байна. Хэрэв ажил сайн болбол зүү эмэгтэй өөрөө хатгамал хийцгээе.

Магадгүй энэ хатгамал нь гар урчууд сүмийн урлаг, түүн дээр дүрсэлсэн дүрс, дүрс, дараа нь дүрсний талаар илүү ихийг мэдэхээр шийдсэн анхны алхам байж магадгүй юм. Магадгүй тэр сүнслэг амьдралд гүнзгий орохыг хүсч байгаа байх - энэ бол хамгийн гол зүйл юм.

Мөн алдаа - хэн зөвшөөрөхгүй байна вэ?

Өөр нэг зүйл бол хатгамал хийх дүрсний загварыг зарахдаа та сүсэг бишрэлийг баримталж, "ерөнхий бүтээгдэхүүн" -ээс ялгах хэрэгтэй, ялангуяа ойр хавьд ямар ч садар самуун зүйл байх ёсгүй.

Өөрөөр хэлбэл, цензур хэрэгтэй, гэхдээ дунд зэрэг, үндэслэлтэй, цагдаа биш, "түүнийг авч явахгүй, явуулахгүй" гэсэн байдлаар биш.

Бусдын үйлс үү, хараалын үг үү?

Ирина Языкова, Урлагийн түүхийн ухааны доктор

Сүүлийн үед дүрсийг хатгамал болгох нь моод болсон. Зарим нь загалмайгаар хатгамал, зарим нь торго оёдол, зарим нь бөмбөлгүүдийг, бусад нь шилэн сувс, rhinestones гэх мэт чимэглэдэг. Гэхдээ энэ бүх оёдол нь сүмийн уламжлалтай шууд бус холбоотой байдаг.

Сүмийн урлагийн түүхэнд мэдээжийн хэрэг хатгамал дүрсний жишээнүүд мэдэгдэж байгаа бөгөөд Оросын эртний хатгамалын гайхамшигт жишээнүүд Төрийн түүхийн музей, Третьяковын галерей, Оросын болон бусад музейд хадгалагдаж байдаг. Гэхдээ хуучин Оросын оёдол нь яг хатгамал биш юм. Мөн энэ нь зөвхөн технологийн тухай биш юм. Мөн арга барил, зорилго, гүн утгаараа.

Оёдол нь сүмийн амьдралд үргэлж өргөн хэрэглэгддэг байсан боловч оёсон дүрс тийм ч олон байгаагүй. Дүрсүүд нь ихэвчлэн самбар дээр бичигдсэн хэвээр байв. Мөн тэд бүрээс, бүрээс, агаар, бүрээс, туг, хатгамал санваарын хувцас гэх мэтийг хийсэн, өөрөөр хэлбэл энэ бүхэн мөргөлтэй холбоотой зүйлс байв.

Ихэнхдээ зургийг зураач-гарын үсэг зурсан хүмүүс, дүрмээр бол эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс энэ зургийн дагуу хатгамал хийдэг байв. Үүнийг гэлэнмаа нар эсвэл өндөр албан тушаалын энгийн эмэгтэйчүүд хийдэг байсан: гүнж, ханхүү, хөвгүүдийн охид. Түүгээр ч барахгүй хуйвалдаан, ялангуяа бүрээсийг теологийн болон шашны үүднээс гүн гүнзгий бодож үзсэн бөгөөд боловсролтой лам нар үүнд үргэлж оролцдог байв.

Энэ аргын тусламжтайгаар оёдлын ажлыг эмэгтэйчүүдийн зүү гэж нэрлэх боломжгүй юм. Энэ төрөл нь Эртний Орос улсад цэцэглэн хөгжиж байсан ч зүү урлал нь өдөр тутмын хэрэгцээнд нийцэж байсан бөгөөд хуучин Оросын хатгамалчид асар их ур чадварт хүрсэн: хатгамал цамц, сарафан, хагас алчуур, ороолт, ширээний бүтээлэг, алчуур, цагаан хэрэглэл гэх мэт. ажлын нарийн мэдрэмж, амт, өвөрмөц байдлаараа гайхшруулна. Ардын оёдол нь маш их хүндэтгэлтэй, өндөр үнэлэгддэг байв.

Харин ардын хатгамал, сүм хийдийн оёдол зэрэг нь зэрэгцээ оршдог байсан, учир нь хатгамал нь зөвхөн гар урчуудын материал, уран сэтгэмж, чадварлаг гарыг шаарддаг бөгөөд оёдлын хувьд канонуудын талаархи мэдлэг, дүрс дүрслэл, алт, урд болон бусад оёдлын хамгийн нарийн төвөгтэй техникийг эзэмших, мөн. Түүнээс гадна, зөвхөн адислал биш, харин Сүмийн хяналт, учир нь оёсон зүйлсийг ариун сүмд ашиглахаар хийдэг байв.

Эрт дээр үед сүмд хатгамал дүрс өлгөх нь хэний ч санаанд орж байгаагүй бөгөөд ахуйн хэрэглээнд бараг байдаггүй байв. Дүрсийг ариун дүр болгон маш нухацтай авч үзсэн. VII Экуменикийн Зөвлөлийн үеэс хойш дүрсийг удаан эдэлгээтэй материалаар хийсэн байх ёстой гэсэн ойлголт бий болсон. Тэр ч байтугай цаасан дүрс нь 17-р зууны сүүлчээс өмнө гарч ирээгүй бөгөөд 19-р зуунд олноор ашиглагдаж эхэлсэн.

Гэхдээ сүмийн урлагийн олон хууль мартагдсан Синодын үед ч гэсэн хэн ч өдөр тутмын хатгамал, дүрсийг ариун дүр болгон хольсонгүй. Мөн хэн ч адислалгүйгээр дүрс бүтээх ажлыг хийж зүрхлэхгүй. Тэр үед шашны соёл тодорхой өндөр түвшинд байсан.

Бидний цаг үеийн хатгамал үсрэлт нь ариун ба бузар зүйлийн хоорондох хил хязгаарыг мэддэггүй орчин үеийн массын соёлтой холбоотой юм. Нэг талаас хүн сүнслэг байдалд нэгдэхийг хүсдэг, нөгөө талаас тэр үүнд гүнзгий орох, ёс заншил, ёс заншлын утга учрыг сурахыг хүсдэггүй, харин үүнийг өөртөө тохируулдаг.

Бурханы нэгэн үйлчлэгч ариун дүрийг загалмайгаар хатгаж, сүмд ариусгахаар авчирч, өрөөндөө өлгөхөд юу нь буруу гэж? Үнэн хэрэгтээ буруу зүйл байхгүй юм шиг байна. Энэ бол хамгийн багадаа хатгамал хийх үед сүсэг бишрэлийн тусгал руу шилжих бүрэн буяны ажил юм. Гэхдээ энэ нь анх харахад юм.

Хэрэв бид ийм бүтээгдэхүүнийг авч үзвэл, дүрмээр бол тэдгээр нь чанарын хувьд маш бага байдаг. Ихэвчлэн тэдгээрийг дэлгүүрт зарагддаг стенкүүдийн дагуу хатгамал хийдэг (сүмийн болон шашны, худалдаа аль хэдийн оролдсон!), Эдгээр стенил нь өөрөө ариун дүр төрхийг аль хэдийн гутаан доромжилж байна.

Загварын хувьд муу, өнгө нь болхи, амтгүй, ихэнхдээ бичээс, бэлгэдлийн алдаатай байдаг. Мөн өөр нэг гар урлаач өөрийн гэсэн зүйлийг нэмэх болно. Ийм "бүтээл" гарч ирдэг бөгөөд үүнийг дүрс, ариун дүр гэж нэрлэхэд хэцүү байдаг. Нэг үгээр хэлэхэд энэ бүхэн хараалын үгнээс өөр юу ч биш.

Тэд намайг эсэргүүцэж магадгүй. Нэгдүгээрт, ийм дүрсийг сүмүүдэд ариусгадаг. Хоёрдугаарт, дүрмээр бол тэд ариун сүмд зориулж биш харин өөрсдөө хатгамал хийдэг. Тийм ээ, харамсалтай нь тэд тэгдэг. Манай улсад дүрсийг ариусгах нь нэгэн төрлийн албан ёсны ид шидийн үйлдэл болж хувирсан.

Ямар ч дүрсийг авчирч болох бөгөөд тахилч ариусгах болно, үүний дараа энэ нь ариун дүр болно. Гэхдээ тийм биш. Ариусгах ёслол нь 17-р зууны сүүлчээр сүмд дөнгөж нэвтэрч, дүрсний үйлдвэрлэл сүмийн хяналтаас гарч, зах зээлийн үйлдвэрлэл болж эхэлсэн. Хүмүүст жинхэнэ удирдамж өгөх, муу, чадваргүй, каноник бус дүр төрхийг арилгахын тулд энэ зэрэглэлийг нэвтрүүлсэн.

Мөн тахилч ямар ч дүр төрхийг ариусгах үүрэгтэй биш, харин сүмийн дүрэмд нийцсэн нэг л дүр төрхийг ариусгах үүрэгтэй. Энэ дүрс нь гэрт зориулагдсан ч гэсэн. Ариусгасны дараа муу дүрс огт сайн болохгүй. Муу дүр төрх нь доромжлолтой адил юм.

Мөн хоёр дахь нь. Хэрэв хэн нэгэн өөртөө зориулж дүрс хатгамал хийвэл түүнийг гэрээс нь бүү гарга, хэнд ч үзүүлэхгүй, түүний зүү урлалыг өөрөө бишир. Гэхдээ би чамд харуулахыг хүсч байна: би зүгээр л цэцэг биш, харин дүрсийг хатгамал болгосон, намайг ямар сүнслэг болохыг хараарай! Дараа нь энэ дүрс нь Бурханы алдрын төлөө биш, харин хүний ​​алдрын төлөөх бөгөөд энэ нь бардамнлын нүгэл юм.

Энэ бүхэн бидний оюун санааны бага соёлоос үүдэлтэй. Бидэнд сүмийн гэгээрэл, анхан шатны сургалт, жинхэнэ сүм хийд дутагдаж байна. Үүнгүйгээр Сүм биднийг эдгээхгүй, засч залруулахгүй, өөрчлөхгүй. Харин ч бид үүнийг шашингүй болгож, орхигдуулж, олон нийтийн соёлыг түүн рүү оруулж, ая тухтай байлгахыг хичээдэг, заримдаа бүр өөрсдөдөө зориулж дахин бүтээдэг. Харин Христийн талаар яах вэ?

Жинхэнэ урлагийг китчээс ялгах

, Гэгээн Николас ба Христийн мэндэлсний сүмийн ректор (Суздаль), дүрс зураач

Урлаг бол өөр. Энэ нь заавал нийслэлийн академиудад боловсруулсан канонуудын талаарх мэдлэгт үндэслэсэн байх албагүй. Гэхдээ энэ нь үргэлж "урлаг", өөрөөр хэлбэл тухайн салбарт шаргуу хөдөлмөрлөж байж л ирдэг ур чадвар юм.

"Гэнэн" эсвэл "анхны" гэж нэрлэгддэг Маяа эсвэл Австралийн аборигенчуудын урлаг байдаг. Хэдийгээр энэ нь Европын ард түмэнд илүү танил болсон "сонгодог" урлагийн стандартад үндэслээгүй ч эдгээр "анхны" мастеруудын бүтээлийн цаана маш их хөдөлмөр, тэдний уламжлал, "сургууль" болон мэргэжлийн ур чадвар.

Үүнд удаан эдэлгээний чанар ч орно. Удаан хугацааны сургалт, маш их хүчин чармайлтын дараа мастер болон үйлчлүүлэгч хоёулаа бүтээгдэхүүнээ удаан хугацаагаар байлгахыг хүсдэг. Хүмүүс сургалт, ажилд цаг хугацаа, хүчин чармайлт гаргахад бэлэн байхын тулд энэ бүтээгдэхүүн хэрэгтэй байх ёстой.

Ариун зургуудын хувьд энэ нь бүр ч хэцүү байдаг. Дүрс зурах дүрэм, мэргэжлийн ур чадвараас гадна залбирлаар шийдэж болохуйц модонд дүрс зурах, утсаар хатгах, дүрс сийлбэр хийхийг хүсдэг хүн ("Эзний ажлыг хайхрамжгүй хийдэг хүн бүр хараагдсан" (Иер. 48:10)) залбирал гэж юу болох талаар сайн практик мэдлэгтэй байх ёстой.

Энэ нь гүн гүнзгий шашин шүтлэгтэй хүн байх ёстой бөгөөд зөвхөн тэр бүтээгдэхүүнд итгэлийнхээ агуулгыг оруулах боломжтой болно. Үл итгэгч хүн залбирлын дүр төрхийг олж авахгүй, учир нь тэр хувийн залбирлын туршлагагүй, өөрөөр хэлбэл дүрсний гол зорилгыг мэддэггүй.

Хэрэв бид сүмийн урлагийн бүтээгдэхүүнд ийм өндөр стандартаар хандвал бид жинхэнэ зүйлийг хуурамчаас, урлагийг муу амт, китчээс амархан ялгаж чадна.

Эхлээд–сурах

, Кленники дэх Гэгээн Николасын сүмийн санваартан, дүрс зураач, Урлагийн түүхийн патриархын комиссын гишүүн, PSTGU-ийн дүрс зургийн тэнхимийн дэд профессор, семинарын дарга

Орчин үеийн бэлэг дурсгалын дэлгүүрүүд, оёдлын тасгуудаар зарагдаж буй барааны асуудалд дүн шинжилгээ хийхдээ тэнд яг юу, юугаар зарагдаж байгааг үнэн зөвөөр мэдэж байх хэрэгтэй.

Хэрэв тэнд дүрслэгдсэн зургууд зарагддаг бол дүрсний зорилго, зорилгыг мартаж болохгүй. Өнөөдөр энэ зорилго нь liturgical дүр төрх нь маш олон удаа бүдгэрч, мартагдаж, өөр, заримдаа эсрэгээрээ болж хувирдаг.

Гэхдээ би дахин онцолж хэлье: дүрс нь залбиралд зориулагдсан, сүм хийд юуны төлөө залбирч байгааг, тухайн өдөр тохиож буй баяр ёслолын тухай, гэгээнтний тухай эргэцүүлэн бодохын тулд залбирах зориулалттай литургийн дүрс юм. өнөөдөр дурсагддаг, эсвэл өнөөдөр заавал биш.

Мэдээжийн хэрэг, дүрс нь номлолын зорилготой - бидний Эзэн Есүс Христээр дэлхийг аварсан тухай сайн мэдээг Христийг хараахан мэдэхгүй байгаа хүмүүст дүрсний дүрсийг дамжуулах зорилготой. Тиймээс энэ дүрс нь зөвхөн сүм хийдэд байсан бөгөөд оршдоггүй. Гэхдээ энэ зорилгын талаар бүү мартаарай.

Сүмийн дүрс нь өөр газар байж болох ч сайн мэдээг түгээх, арилжааны зорилгоор ашиглахгүй байх нөхцөлд л болно. Тиймээс янз бүрийн хувилбарт дүрсний дүрсийг үйлдвэрлэх (хатгамал гэх мэт), түгээх, борлуулах чиглэлээр ажилладаг хүмүүсээс өөрөөсөө асуух нь маш чухал юм: би яагаад үүнийг хийж байна вэ?

Гэсэн хэдий ч та ариун сүмээр дамжуулан шударга бус арилжааны зорилгыг хэрэгжүүлэх ёсгүй. Яг л сүм хийдээр дамжуулан өөрийгөө илэрхийлэх ёсгүй.

Түүгээр ч барахгүй, та ариун дүр төрх, байгалийн үзэсгэлэнт газар, туулай, улс төрийн удирдагчид эсвэл садар самуун эмэгтэйчүүдийг хольж болохгүй бөгөөд энэ нь бүх төрлийн "хатгамалын иж бүрдэл" зардаг хүмүүс яг ийм зүйл хийдэг бөгөөд зүү эмэгтэйчүүдэд дээр дурдсан бүх зүйлийг санал болгодог. зөвхөн сонгох.

Энэ бол доромжлол, дүрсийг тохуурхах явдал юм. Энэ нь зарж буй болон худалдан авагчдын аль алиных нь бидний нийгмийн байдлын талаар маш их зүйлийг хэлж байна. Энэ нь таныг бүхэлд нь нийгмийн төлөв байдлын талаар бодоход хүргэдэг: ард түмэнд ариун нандин зүйл байдаг уу, энэ нь тэдний ариун нандин зүйлтэй ямар холбоотой вэ?

Хэрэв зүүчин эмэгтэй ариун дүр бүтээхийг хүсч байвал дүрс зурах урлаг, дүрсийг хатгах урлагт суралцах хэрэгтэй. Эрт дээр үед зүүгээр хатгамал хийдэг байсан боловч олон жил, хэдэн арван жилийн туршид олж авсан мэргэжлийн ур чадвар бүхий залбирлаар хүндэтгэлтэйгээр хатгамал хийдэг байв. Тийм ч биш: "Би маш их хүссэн учраас би дүрс хатгамал хийх болно."

Дүрмээр бол үр дүн нь инээдтэй, хүүхэлдэй, хуурамч зүйл юм: хүүхэлдэйн нүүр, уруул нум, дүрсний хацар будсан. Үнэн хэрэгтээ тэдгээрийг дүрс гэж юу болохыг мэддэггүй, түүнийг судлахыг хичээдэггүй, Ариун Судрыг ойлгохыг хичээдэггүй, дүрс нь юунд үйлчлэх ёстойг мэддэггүй, дүрсийг бэлэг дурсгалын зүйлээс ялгадаггүй хүмүүс ихэвчлэн бүтээдэг. жинхэнэ дүрс хэрхэн бүтээдгийг хэн ойлгодоггүй вэ.

Гэрт санаа зовох зүйлгүй

Александр Лавданский, дүрс зураач

Та дүрсээс хол, тэр байтугай энгийн сүсэг бишрэлтэй холбоотой бусад зүйлсээс гадна дүрс хатгамал хийх дээжийг худалдаж авч болох нь намайг бухимдуулж байна. Учир нь дүрс бол ариун зүйл юм. За, хэрэв дээж зарахгүй байх нь үнэхээр боломжгүй юм бол яагаад тэдгээрийг тусдаа хуудсан дээр тавьж болохгүй гэж?

Мөн дүрсийг өөр техникээр хуулбарласан, тийм ч мэргэжлийн бус байгаа нь надад төвөг учруулдаггүй. Зүүчин эмэгтэй чадах чинээгээрээ загалмай, гөлгөр гадаргуутай хатгамал хийдэг - Би үүнд буруу зүйл олж харахгүй байна. Энэ бол зүгээр л нэг дүр төрх биш, харин литургийн урлагийн өнгө аяс гэсэн хамгийн бага ойлголттой байсан бол.

Хүн дүрс гэж юу болохыг илүү сайн сурч, уламжлалыг гүнзгийрүүлж чадаагүй тохиолдол гардаг. Гэвч Их Эзэн хүний ​​хүсэл тэмүүллийг хүлээн авдаг.

Магадгүй энд алдаа гарах магадлалтай, гэхдээ энэ нь тодорхой тохиолдлоос хамаарна. Хортой алдаанууд байдаг, өөрөөр хэлбэл теологийн үүднээс авч үзвэл буруу. Жишээлбэл, сайн мэдээг хэзээ ч уншаагүй хүн Христийн мэндэлсний баярыг дүрсэлж эхэлдэг. Гэхдээ залуу насандаа би өөрөө үүнтэй нүгэл үйлдсэн гэж хэлэх ёстой. Сүүлд нь би ноцтой алдаа гаргаснаа харсан.

Мөн чухал биш, жишээлбэл, гоо зүйтэй холбоотой зүйлүүд байж болно: жишээлбэл, зураг дээрх чихэрлэг байдал. Энэ нь мэдээжийн хэрэг муу, гэхдээ эхний сонголтууд шиг ноцтой биш юм.

Гэхдээ ерөнхийдөө зүү хатгамал хийдэг эмэгтэй байшингийн хананд дүрсийг өлгөх нь аймшигтай биш юм. Өөр нэг зүйл бол түүнийг ариун сүмд аваачиж, ямар нэгэн ойлгомжгүй тахилч түүнийг ерөнхий мөргөл үйлдүүлэх юм бол ... Мэдээжийн хэрэг, үүнийг хийх ёсгүй.

Мууг цээрлэснээс сайныг үйлдсэн нь дээр

Александр Соколов, дүрс зураач

Зуун цэцэг цэцэглэе гэж хэлсэн Мао даргын үгийг би хэлэх дуртай.

Сонирхогчдын хатгамал дүрс нь муу эсэхээс үл хамааран та үүнийг тус тусад нь авч үзэх хэрэгтэй. Гэхдээ юу ч хийх шаардлагагүй.

Орчин үеийн ертөнцөд сүмийн урлаг нь "элитист" юм. Тиймээс энэ нь "үндсэн амьдралаас" хөндийрсөн юм шиг ...

Ямартай ч, нэг эмэгтэй сарын өмнө ландшафтын зургийг хатгамал хийж байсан бол өнөөдөр тэр дүрсийг хатгахаар шийдсэн бол ямар том асуудал байх вэ?

Зарим нагац эгч загалмай оёж байгаад бус, жишээлбэл, Европ шинэ царайтай болсонд би илүү их уурлаж байна - сахалтай эмэгтэй. Тэгээд юу, би сахалтай эмэгтэйг эсэргүүцэх үү? Би зүгээр л нүүр буруулах болно.

Би хувьдаа ямар нэг зүйлийн эсрэг тэмцэх биш, чанартай, бодитой зүйлийг бүтээх нь миний үүрэг гэж хардаг. Хүүхдийг өсгөж хүмүүжүүлэхийн адил бид тэднийг муу зуршлаас нь салгаж, ямар нэгэн муухай зүйл хийхийг хориглож, тэдэнд сайхан амтыг суулгаж болохгүй. Бид тэдэнд сайн зүйл өгөх ёстой бөгөөд үүний дараа тэд чанар муутай массын бүтээгдэхүүнийг ашиглахыг хүсэхгүй болно.

Өнөөдөр хатгамал зах зээл дээр олон тооны хөндлөн оёдлын загварууд байдаг. Икон хатгамал нь магадгүй хамгийн эрхэм чиг хандлагын нэг юм. Дүрс хатгамал урласан хүн бурхантай ярилцаж, гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, гэгээрдэг гэж ярьдаг.

Бүх хатгамалын схемүүдийн дунд хөндлөн оёдол нь гэгээнтнүүдийн дүр төрхийг хамгийн зөв илэрхийлж, эмзэглэл, аз жаргалыг төрүүлдэг.

Ажлаа хийхийн тулд танд хэрэгтэй:

• Хатгамалын тусгай цагаан даавуу (зотон);
• зүү;
• Моулин утас;
• схем;
• Цагираг.

Ажил эхлэхийн өмнө сүмд очиж, тахилчаас адислал хүсэхийг зөвлөж байна. Хэрэв энэ Ортодокс дүрс, хэрэв католик шашны тахилч мэдээжийн хэрэг дүрсийг ариусгахгүй бол адислагдсан ажлыг дараа нь сүмд гэрэлтүүлж болно. Чи хатгамал урлах болгондоо залбирч, гэгээнтний дүрийг гажуудуулахгүйн тулд сайн бодолтой ажиллах хэрэгтэй.

Хатгамалын алдартай 7 дүрс загвар:

1. Гэгээн Петр ба Феврониагийн дүрсийн схем. Энэ хоёр зүрхний хайрын түүх бол үлгэр дуурайлал юм. Сэтгэлийн ханиа олох эсвэл хүчирхэг гэр бүл бий болгохыг хүсдэг хүмүүс ийм дүрс рүү ханддаг.
2. Бурханы эхийн "Бүдгэршгүй өнгө" дүрсийн схем нь залбиралд энэ дүрсийг амьдралд сайн сайхан байлгахыг хүсдэг.
3. Бурханы эхийн "Түргэн сонсох" дүрсний схем нь цэвэр зүрх сэтгэлтэй бүх хүмүүст, залбирч буй эхчүүдэд хүүхдүүдийнхээ зовлон зүдгүүр, золгүй байдлаас зайлсхийхэд тусалдаг, хүмүүсийг эдгээдэг.
4. Бурханы эхийн "Захиргааны" дүрсийн схем, түүний нүүрэнд залбирах нь сэтгэлийн зовлонгоос ангижруулж, санхүүгийн сайн сайхан байдлыг бий болгоход тусалдаг.
5. Долоон буудуулсан Бурханы эхийн дүрсийн схем, залбиралдаа олон хүн энэ гэгээнтнээс амьдралдаа цагаан зураас гарч ирэхийг гуйж, тэр гуйгчийн байшинг муу санаатан, дайснуудаас хамгаалах болно.
6. Бузар муу, зовлон зүдгүүр, өвчнөөс хамгаалдаг хамгийн ариун Теотокосын зуучлалын дүрсийн схем.
7. Шагдашгүй аяганы дүрсийн схем, гайхамшигт дүрд залбирах нь орон сууцны асуудалд тусалж, гэр бүлээ хор хөнөөлтэй муу зуршлаас хамгаалж, диваажингийн үүдэнд зогсдог.

Бид өөрсдийгөө болон ойр дотны хүмүүсээ бэрхшээлээс хамгаалахыг хүсвэл хувийн дүрсийг хатгамал хийдэг.

Нэрлэсэн дүрсүүдийн схемүүд:

• Гэгээн Натальягийн дүрсний схем. Энэхүү гэгээнтний нүүр царай нь гэрлэлтийн аз жаргалыг ивээн тэтгэдэг;
• Гэгээн Валентины дүрсийн схем нь гэр бүл, хайр дурлалын амар амгаланг хамгаалах болно;
• Мартир Евгений дүрсийн схем нь цөхрөл, оюун санааны эргэлзсэн мөчүүдэд итгэх итгэлийг төрүүлдэг;
• Ариун Мартир Лидиягийн дүрсний схем.

Энэхүү гэгээнтэнд залбирах нь аливаа хүнд хэцүү нөхцөл байдлаас гарах арга замыг олох, атаархсан хүмүүс, урвагчдаас аварч, гэр бүлээ аварч, бэхжүүлэхэд тусална.

Хөндлөн оёдлын дүрсний багц

Өнөөдөр эхлэгчдэд зүүгээр гараа туршиж үзэхийн тулд дэлгүүрүүдэд олон тооны хатгамалын иж бүрдэл байдаг.

Энэхүү иж бүрдэл нь танд хэрэгтэй бүх зүйлийг агуулна.

• Threads;
• Тусгай зүү;
• Канвас;
• Маш нарийн зааварчилгаа.

Дүрсүүдийн загвар нь хамгийн жижигээс маш том хүртэл байж болно. Эхлэн хатгамалчид хүүхдийн иж бүрдэлд анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй, тэдгээр нь хямд, 5-8 өнгөтэй бөгөөд оёдлын техник, утас нуух чадварыг сургахад маш тохиромжтой. Эхлээд зураг нь 14-ээс ихгүй байх ёстой. №16 ба 18-р зураг бүхий иж бүрдэл нь маш их хүчин чармайлт, тэвчээр шаарддаг. Эхлэгчдэд сүм хийд хатгамал хийхийг зөвлөж болно, ийм хатгамалын схемүүд нь дүрсээс ялгаатай нь илүү энгийн байдаг.

Хатгамалын анхны хичээлүүдийг сурсан бол та илүү төвөгтэй багц руу шилжиж болно.

Загалмай бүхий хатгамал дүрсүүд

Сүмийн урлагийн түүхэнд эртний Оросын оёдлын дүрсүүд асар их алдар нэрийг олж авсан. Тэд Улсын түүхийн музей, Третьяковын галерей, Оросын музей болон манай улсын бусад музейд хадгалагдаж байна. Сүмийн амьдралд оёдол маш өргөн хэрэглэгддэг байсан ч хатгамал дүрс тийм ч олон байгаагүй. Тэдгээрийг ихэвчлэн самбар дээр зурдаг байв. Дүрсийг хатгахад ур чадвар хангалтгүй байсан бөгөөд дүрс дүрслэл, канонууд болон Сүмийг хянах мэдлэг хэрэгтэй байв.

Дүрсийг хатгамал болгох нь маш хэцүү үйл явц гэж тооцогддог тул мастерууд бүх сэтгэлээ ажилдаа зориулж, үржил шимтэй эрч хүч, цэвэр ариун бодолд зориулжээ.

Хатгамалын утаснуудын өнгө нь дүрэмд нийцсэн байх ёстой. Та хар, саарал өнгийг ашиглаж болохгүй.

Амьдрал, мөнхийн амар амгалан, цэвэр ариун байдал, хайр, ариун байдлыг бэлгэддэг цэцэгс нь:

1. Цагаан;
2. Цэнхэр;
3. алт;
4. Нил ягаан;
5. Ногоон.

Загалмайгаар хатгамал дүрс, зан үйлийн алчуур

Ариун сүмүүд, гэгээнтнүүдийн зургуудаас гадна олон төрлийн бүтээгдэхүүнээс та "Дүрс, зан үйлийн алчуур" хатгамалын иж бүрдлийг олох боломжтой. Улаан буланд байгаа дүрсийг алчуураар чимэглэсэн бөгөөд хуриманд ашигладаг. Хуриманд зориулж алчуур өгдөг. Үндсэндээ алчуур дээр байгаль, хээтэй хил байдаг, гэр бүлийн модыг үргэлж хатгамал, шувууд сууж буй модоор сольж өгдөг. Алчуур дээр та сарнай, сараана, намуу, усан үзэм бүхий зургийг олж болно. Алчуурны голд бэр, хүргэний нэрийн эхний үсгээр хатгамал хийсэн бөгж байдаг.

Улаан өндөгний баярын алчуур байдаг, эдгээр нь ширээн дээр доторлогоотой, Улаан өндөгний баярын бялуу хийж, дээр нь өндөг будсан байдаг. Ийм алчуур нь ихэвчлэн Аврагчийн нүүр царайг дүрсэлдэг.

Гэгээн Николасын гайхамшигт бүтээлийн дүрсийг хөндлөн оёх (видео)

Заримдаа орчин үеийн ертөнцөд сүнслэг байдал хангалтгүй байдаг бөгөөд дүрсний хатгамалын ард ганцаараа байхдаа хүн бодлоо цуглуулж, хэцүү асуултын хариултыг олох боломжтой. Зүү нэхэх залбирал нь сэтгэлийг тайвшруулж, зүрх сэтгэлд хамгийн сайн сайхны төлөө найдвар төрүүлэх болно.