Гурвалын төлөө юу хийж болох, юу хийж болохгүй. уламжлал, зан үйл, тэмдэг

Хэрэв манай байшингууд шинэхэн тайрсан өвс, ойн ногоон байгууламж, зэрлэг цэцэгсийн өвөрмөц үнэрээр дүүрэн байвал Ортодокс шашны хамгийн том баяр бол Ариун Гурвалын баяр юм. Паган ба Христийн шашны уламжлалыг хослуулсан гайхалтай баяр.

Ариун Гурвал босгон дээр орлоо

Гурвалыг Улаан өндөгний баяраас хойш 7 долоо хоногийн дараа тэмдэглэдэг. Баярын нэрийг элч нар дээр Ариун Сүнс бууж ирсний хүндэтгэлд зориулж өгсөн бөгөөд энэ нь Бурханы гурван талын мөн чанарыг харуулсан: "Бурхан Эцэг бүх зүйлийг бүтээсэн, Бурхан Хүү нь хүн төрөлхтнийг чөтгөрийн боолчлолоос гэтэлгэсэн, Ариун Бурхан. Сүмийг үүсгэн байгуулж, итгэлийг номлосноор Сүнс дэлхийг ариусгадаг.”

Библид бичсэнээр, Ариун Сүнс Христийн шавь нар дээр бууж, дээд танхимуудын нэгэнд цугларч, тэдэнд олон хэлний мэдлэг хайрласан бөгөөд ингэснээр тэд Бурханыг алдаршуулахын тулд дэлхийг тойрон явж, шинэ шашнаар хүмүүсийг баптисм хүртэх болно. итгэл. Дараа нь Их Эзэн элч нарыг сүм барихын төлөө адислав. Энэ өдрийг сүм байгуулагдсан өдөр гэж үздэг.

Гурвал гэж нэрлэдэг Пентекостын баяр нь Улаан өндөгний баяраас хойш 50 хоногийн дараа болдог тул хаврын олон баярын мөчлөг дуусдаг. Энэ үед байгаль аль хэдийнээ өтгөн, тод ногоон өнгийн хувцастайгаа бүрэн өөрчлөгдсөн байв. Энэ нь ямар ч шалтгаан биш юм, учир нь баярын гол бэлэг тэмдэг нь Христийн шашны сүмийн эхлэл, шинэчлэл, үүсэх үндэс болох ногоон байгууламж юм.

Хуучин өдрүүдэд Гурвалын уламжлал, зан заншил

Баярын бэлтгэл ердийнх шигээ цэвэрлэгээгээр эхэлсэн. Гэрийн эзэгтэй бүр хашаандаа ч, байшиндаа ч юмыг цэгцэлж, ногоон мөчир, анхилуун үнэртэй цэцэг, өвсөөр чимэглэж, нэг хоёр өдөр зарцуулдаг байв. Өвөг дээдэс маань хөгжил цэцэглэлт, эд баялаг, амьдралын үргэлжлэлийг бэлгэддэг ногоон ургамлын ид шидийн хүч чадалд итгэдэг байв.

Гурвалын өмнөх бямба гаригт сүмүүд өөрсдийн хүслээр нас барсан болон усанд живж, сураггүй алга болсон хүмүүсийн дурсгалыг хүндэтгэдэг байв.

Гурвалын баяр гурван өдрийн турш үргэлжилсэн. Ногоон ням гараг гэж нэрлэгддэг дахин амилалт нь сүм хийдүүдэд ёслол төгөлдөр үйлчилснээр эхэлсэн бөгөөд үүний дараа Христэд итгэгчид өөрсдийн эсвэл хамаатан садныхаа гэрт өгөөмөр баярын ширээ барихаар яаравчлав. Орой болоход баяр ёслол өргөн цар хүрээтэй болж: хүмүүс гудамжинд цутгаж, дугуй бүжиглэж, дуу дуулж, бүжиглэж байв ... Орой болоход онцгой анхаарал болгоомжтой байх шаардлагатай байв. Эдгээр өдрүүдэд муу ёрын сүнснүүд амилсан тул хүн лусын дагина, мавка эсвэл өөр домогт амьтантай амархан уулзаж болно гэж үздэг байв. Энэ шалтгааны улмаас долоо хоногийн турш усанд сэлэх боломжгүй байсан, учир нь лусын дагина түүнийг усанд чирч, үхтэл нь гижигдэж чаддаг байв.

Энэ бол ногоон гоёл чимэглэлийн өөр нэг утга юм. Шинэхэн зулзаган ногоо нь муу ёрын сүнснүүд, эелдэг бус хүмүүсээс хамгаалж, хамгаалж, ариусгах, шинэчлэх, амьдрал бэлэглэх хүчний бэлгэдэл юм. Долоо хоногийн дараа бүх “ногоон чимэглэл”-ийг галд шатаажээ. Гэхдээ сүмийг чимэглэсэн өвсийг ийм байдлаар эмчилдэггүй байсан - энэ нь хатаж, бүтэн жилийн турш муу нүд, муу санаатнуудын эсрэг сахиус болж байв.

Гурвал дахь сайн тэмдэг нь залуу, охин хоёрын уулзалт эсвэл хосын тохироо гэж тооцогддог байв. Гэхдээ хуримын хувьд өөр огноо сонгохыг зөвлөж байна. Домогт өгүүлснээр энэ өдөр болсон гэрлэлт амжилтгүй болно.

Өнөөдөр Гурвалын баярыг хэрхэн тэмдэглэдэг вэ?

Өнөөдөр аз болоход уламжлалууд эргэн ирж байна. Гурвалын баяр нь бидний өвөг дээдсийн баярыг тэмдэглэж байснаас тийм ч их ялгаатай биш юм (тэд дугуйлан бүжиглэдэггүйг эс тооцвол). Орчин үеийн хүмүүс баяр ёслолд бэлтгэхийн тулд гэр орноо эмх цэгцтэй болгодог; тэд муу ёрын сүнснүүдийн эсрэг хүч чадалдаа итгэж, байшин, сүм хийдүүдийг цэцэг, ургамлаар чимэглэдэг; Тэд мөн сүмд явдаг бөгөөд дараа нь бие биедээ зочилдог.

Гурвалыг ёслол төгөлдөр, сүр жавхлантайгаар тэмдэглэдэг. Сүм хийдэд баярын магтаал уншиж, тусгай залбирал уншдаг.

Цонх шиг сэтгэлээ онгойлгож, гэртээ зуныг оруулдаг шиг дулаан, сайн сайхныг оруулаарай! Ариун Гурвал таныг болон таны бүх хайртай хүмүүсийг хамгаалж, оюун санааны эв найрамдал, эрүүл мэнд, аз жаргалтай маргаашийн итгэлийг өгөх болтугай. Ортодокс баярын мэнд хүргэе - Гурвал!

Энэ өдөр Ариун Сүнс элч нар дээр буусан үйл явдлыг дурсан санаж, бид Бурханы сүмүүд болон гэр орноо өвс ногоо, цэцэгсээр чимэглэдэг заншилтай. Бид Бурханы сүмд ногоон модны мөчир, анхилуун үнэртэй цэцэгсээр зогсдог бөгөөд гудамж, талбай, байшинд хаа сайгүй цэцэг, мөчиртэй ижил чимэглэлийг хардаг.

Энэ заншил хаанаас ирсэн бэ? Энэ нь манай Сүмд хэрхэн байгуулагдсан бөгөөд яагаад өнөөг хүртэл ажиглагдаж байна вэ? Манай Ортодокс сүмд яг ийм зүйл хийдэггүй. Хэрэв бид тунгаан бодож, энэхүү сүсэг бишрэлтэй зан үйлийн утга учир, ач холбогдлыг гүнзгийрүүлэн судалбал эрт дээр үеэс тогтсон нь дэмий зүйл биш гэдгийг олж харах болно. Энэ заншил нь Ариун Судар эсвэл сүмийн дүрэмд ч бидэнд өгөөгүй нь үнэн. Гэсэн хэдий ч Ортодокс сүмийн олон сүсэг бишрэлтэй ёс заншил байдаг бөгөөд эдгээр нь Ариун судар эсвэл сүмийн дүрэм, журмаар тогтоогдоогүй боловч домог ёсоор зуунаас зуунд дамждаг. Эдгээр ёс заншлуудын нэг нь Пентекостын баяраар сүм хийд, байшингуудыг ногоон мөчрүүд, ургамал, цэцэгсээр чимэглэдэг. Энэхүү заншил нь элч нарын үеэс эхлэлтэй бөгөөд Христийн шашны анхны үеийн ариун хүмүүсийн жишээгээр ариусгагдсан байдаг. Үүнийг 5-р зуунд адислагдсан Августин гэрчилдэг. Энэ заншил ийм л эртнийх юм.

Энэхүү ариун ёс заншлын гарал үүсэл, түүний утга учир, ач холбогдол юу болохыг авч үзье. Юуны өмнө Пентекостын баяраар сүм хийд, байшингаа чимэглэдэг заншил нь Патриархын сүмийн жишээнээс авсан болно. Тиймээс Абрахам Мамрегийн царс модны дэргэд гурван тэнүүчлэгчийг хараад тэднийг амрахаар урьж, халуун дотноор хоолложээ. Бурханлаг эцгүүдийн ойлголтоор бол Их Эзэн Өөрөө Абрахамд гурван харийн хүний ​​дүрээр гурван хүнээр үзэгдсэн юм. Тиймээс эрт дээр үеэс Ариун Гурвалын нүүр царайг Мамврийн царс ойн модны сүүдэр дор Абрахамын эмчилсэн гурван тэнүүчлэгчийн дүрс дээр дүрслэх нь заншил болжээ. Пентекостын баяраар байшин, сүмүүдийг Мамрегийн царс дээр Абрахамд Ариун Гурвалын дүр төрхийг дурсаж навчит мөчрүүд, цэцэгсээр чимэглэдэг заншилтай байдаг. Ийнхүү Ортодокс Христэд итгэгчдийн сүм хийдүүд болон орон сууцнууд нь Мамрегийн царс модны сүүдэр дор гурван тэнгэрлэг аялагч амарч байсан Абрахамын асрын нэг төрлийн дүр төрх болж өгдөг. Тиймээс ариун сүм болон гэр орондоо энэ баяраар биднийг хүрээлж буй ургамал, ургамлыг хараад бид Абрахам руу Гурвалын Бурханы дүр төрхийг бодолд автдаг. Бидэн шиг хүн Бурхантай нүүр тулан ярилцаж байгаагийн төлөө бидний мэдрэхүйд хүртээмжтэй дүр төрхөөр харагдаж, нүгэлтнүүд бидэнд ийм өгөөмөр сэтгэлээр ханддаг Их Эзэн Бурханд хүндэтгэлтэйгээр талархал өргөе! Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн Абрахам Их Эзэнтэй уулзаж, түүнийг хүлээн зөвшөөрөхдөө ямар зан чанартай байсныг өөртөө батлахыг хичээгээрэй. Тухайлбал: Түүний Бурханд итгэх итгэл, гүн даруу байдал, хөршөө хайрлах хайр гэх мэтийг амьдралдаа дуурайхыг хичээ. Ингэснээр та Их Эзэнийг өөртөө хүлээн авсан Абрахам шиг болж, Абрахам шиг Бурханы ерөөл ба хайрыг татах болно.

Пентекостын баяраар сүм хийд, байшингуудыг шинэ ургамал, цэцэгсээр чимэглэдэг заншлыг Хуучин Гэрээний сүмийн өөр нэг жишээнээс харж болно. Пентекостын баяраар иудейчүүд синагог, гэр орноо чимэглэж, Бурхан Синай уулан дээр хууль өгөхөд байгаль дээрх бүх зүйл ногоон өнгөтэй болсон гэдгийг дурсан санаж байна. Нэмж дурдахад еврейчүүд цөлд тэнүүчилж байхдаа мөчрөөр хийсэн майханд амьдардаг байв. Синайн хууль тогтоомжийн арван зарлиг нь Христэд итгэгчдийн хувьд бидний хувьд заавал байх ёстой бөгөөд зайлшгүй шаардлагатай. Тиймээс Хуучин Гэрээний сүмийн гэр орон, синагогуудыг ургамлаар чимэглэх сүсэг бишрэлтэй заншил манай Христийн сүмд, ялангуяа Пентекостын өдөр элч нар дээр Ариун Сүнс бууж ирсэн Сионы дээд танхимаас хойш амархан хадгалагдаж болно. Хуучин гэрээний заншил нь модны мөчир, цэцэгсээр чимэглэгдсэн байв. Элч нар болон анхны Христэд итгэгчид Христийн сүмд энэ заншлыг хадгалсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Энэ нь элч нарын үед байсантай ижил хэлбэрээр бидэнд ирсэн.

Бид Пентекостын баяраар гэр орноо өвс ногоо, цэцэгсээр чимэглэдэг заншлыг Хуучин Гэрээний сүмээс өөр нэг жишээнээс олж хардаг. Пентекостын баяраар Палестинд тэр үед аль хэдийн дуусч байсан ургацын анхны үр жимсийг Түүнд авчрахыг Бурханд талархлын тэмдэг болгон хуулиар тогтоосон байдаг. Үүнтэй адилаар Христийн сүмд хаврын эхэн үед мод, цэцгийн анхны залуу найлзуурыг сүмд авчирдаг заншил хадгалагдан үлджээ. Энэхүү гайхамшигт заншил нь байгаль хаврын шинэчлэлтийн төлөө Их Эзэн Бурханд магтаал, талархлын тахил өргөхийг бидний хүслийг гэрчилдэг. Үзэгдэх байгаль хаврын шинэчлэлтийг тохиолдуулан тусгай баяр тэмдэглэх тухай сүмийн дүрэмд заагаагүй. Харин одоо Пентекостын баяр ойртож байна гэж хэлж болно, жилийн тэр үед байгаль дахь ургамлын амьдрал шинэ хүч чадал, шинэлэг байдлаар гарч ирдэг. Иймээс элч нар дээр Ариун Сүнс бууж ирсэн тухай энэ баяраар дурсагдсан бодол нь биднийг өөр нэг бодол санааг - Бурханы ижил Сүнсний харагдахуйц шинж чанартай үйлдлийг маш тодорхой харуулж байна. Анхны нэгэн адил харагдах ертөнцийг бүтээх явцад, Бурханы Сүнс усан дээр хөвж байна(Эх. 1:1), Өөрийнхөө амийг өгөх хүчийг бүтээлийн бүтэцгүй мөн чанарт цутгасан, иймээс нэгэнт бүтээгдсэн байгальд ургамалжуулж, амьдардаг бүх зүйл нэг л Бүх Ариун Сүнсний хүчээр урган, амьдардаг. Таны Сүнсийг дага, тэгвэл тэд бүтээгдэж, дэлхийн нүүр царайг шинэчлэх болно(Дуу. 103:30) гэж Дуулалч хэлэв.

Тиймээс Пентекостын өдөр сүм хийд, байшингуудыг зөөлөн ногоон мөчрүүд, цэцгүүдээр чимэглэдэг заншил нь дэлхийн нүүр царайг шинэчлэгч Бурханы Сүнсийг магтан алдаршуулж, талархаж буй бидний сэтгэлийг үгнээс илүү уран илтгэдэг. Тиймээс бид модны мөчир, цэцэгсийн мөчрүүдийг хараад, өвлийн урт нойрны дараа хаврын байгалийг сэргээдэг Бурханд зохистой талархлын өргөлийг бид эдгээр цэцэг, мөчрүүдээр өргөдөг гэж үргэлж төсөөлөх болно.

Эцэст нь Пентекостын баяраар байшингуудыг мөчир, цэцэгсээр чимэглэдэг заншил нь бидний хувьд ёс суртахууны утга учир, ач холбогдолтой юм. Эдгээр цэцэг, мөчрүүд нь биднийг өөрсдөдөө, бидний амьдралд байх ёстой сүнслэг, ёс суртахууны төлөв байдалд чиглүүлдэг. Хараач: цэцэг ногоон болж, цэцэглэж, гайхалтай үнэртэй байна. Энэ бол Христэд итгэгч бүрийн амьдрал байх ёстой. Христэд итгэгч хүн сайн үйлсээрээ гоёж, цэцэглэж байх ёстой. Цэцэг нь анхилуун үнэр, гоо үзэсгэлэнгээрээ хүн бүрийн нүдийг булаасан, татдаг шиг сүсэг бишрэл, итгэл, хайр хүн бүрийн зүрх сэтгэлийг татдаг. Бусдад үлгэр дуурайл болж, Бурханы алдрын төлөө үйлчлэхийн тулд бидний сүсэг бишрэлтэй амьдрал буяны үйлсээр гэрэлтэж, цэцэглэх ёстой. Тиймээс таны гэрэл хүмүүсийн өмнө гэрэлтэх болтугай.гэж Аврагч хэлэв. Учир нь тэд чиний сайн үйлсийг харж, тэнгэр дэх Эцэгийг чинь алдаршуулах болно( Мат. 5:16 ). Тиймээс ах нар аа, энэ баяраар гартаа анхилуун үнэртэй цэцэг барьж, өмнө нь байгаагүй бол амьдралдаа аль нэг буяныг харуулахыг хичээцгээе. Хараач: Чиний цэцэгт намайг мартдаггүй. Энэ цэцгийг биширч байхдаа чамайг хайрлаж, хамгаалж, чиний төлөө Бурханд залбирдаг Эзэн Бурхан ба Бурханы Ээжийг бүү мартаарай. Энд та сараана цэцэгтэй; Энэ цэцгийг хараад, хэт их гоёл чимэглэл, хувцаслалтын талаар санаа зовох хэрэггүй, харин зүрх сэтгэлээ бүх хоосон зүйл, бузар зүйлээс цэвэр, цэвэр ариун байлгах тухай Бурханы зарлигийг санаарай. Энд танд эрдэнэ шишийн цэцэг байна. Энэ цэцэг нь бидний дотор гэм нүгэл ноёрхох ёсгүй, харин бидний сүнс махан бие, хүсэл тэмүүллийг захирч байх ёстойг зааг. Тиймээс бусад өнгөний талаар бодож, тэдгээрээс итгэл, ёс суртахууны тодорхой сургамжийг олохыг хичээгээрэй. Анхилуун навчтай ногоон мөчир бүхэн буяны арвин, амьдрал бэлэглэгч үр жимсийг бидэнд зааг. Мөн мөчир нь хуурай, амьгүй - тийм ээ, энэ нь буяны амьд үр жимсгүй, сүнслэг амьдралд үхсэн нүгэлтний гунигтай дүр төрхийг заадаг. Цааш харж, ажиглаарай. Өвлийн улиралд мод нарны нөлөөгүй, хүйтэнд үхэж, нүцгэн, навчгүй зогсдог шиг нүгэлт хүний ​​сэтгэлд ийм байдал бий болдог. Тэрээр Бурханы Сүнсний амь өгөгч амьсгалгүйгээр сүнслэг байдлаар үхдэг. Дараа нь бидний сүнс амьдарч, бодож, мэдэрч, үйлдэж байгаа мэт боловч Бурханы Сүнсний тусламжгүйгээр эдгээр үйлдлүүд үхсэн, амьгүй мэт байдаг: тэд буяны сайн үр жимсийг өгдөггүй. Харин ч Бурханы Сүнсний амь өгөгч хүч гэрэлтдэг хүн буяны сайхан үр жимсийг илчилдэг, зарим нь бусдаас илүү үзэсгэлэнтэй, сэтгэл татам байдаг. Төлөөлөгчийн хэлснээр эдгээр жимс нь: хайр, баяр баясгалан, амар амгалан, тэвчээр, сайн сайхан, нигүүлсэл, итгэл, дөлгөөн байдал, өөрийгөө хянах чадвар(Гал. 5:22). Тиймээс, Бурханы Сүнсний нигүүлслийг өөртөө татахыг хичээцгээе. Юу, яаж? Шударга, цэвэр ариун амьдрал, итгэл, залбирал, даруу байдал болон бусад сайн чанарууд. Ийнхүү наадамд авчирсан мөчрүүд, цэцэгсийг судалж үзэхэд бид бүгд итгэл, сүсэг бишрэлийн ёс суртахууны амжилтанд суралцдаг.

Христийн ах дүү нар аа, Пентекостын баяраар сүмүүд, байшингуудаа цэцэг, мөчрөөр чимэглэдэг ёс суртахуун хаанаас, хэрхэн ирснийг бид харсан; Тиймээс үүнийг ажиглацгаая. Гэхдээ үүний зэрэгцээ итгэл, ёс суртахууны сургамжийг бид өөрсдөө сурахыг хичээх болно. Дараа нь заншил нь хүн бүрийн оюун санааны ашиг тусын тулд үйлчилж, ирээдүйн амьдралынхаа ёс суртахууны хувьд өөрийгөө сайжруулах болно.

Хамба лам Григорий Дьяченко

Ариун сүм бүр нь зөвхөн архитектурын бүтэц биш, харин үл үзэгдэх, нууцлаг ертөнцийг илэрхийлдэг харагдахуйц материаллаг объектуудын цуглуулга юм. Ортодокс сүмийн архитектур, түүний чимэглэлд санамсаргүй байдлаар нэг ч хүрэлцдэггүй: материал, гоёл чимэглэл, уран зургийн сэдэв, шашны эд зүйлс, хувцаслалт - бүх зүйл гүн гүнзгий утгатай. Тиймээс цэцгийн чимэглэл нь ариун сүмийн дотоод засалд органик байдлаар нийцэж, давамгайлахгүй, зөвхөн үйлчилгээний гүн утгыг онцлон тэмдэглэх ёстой.

Ариун сүм дэх цэцэгсийн чимэглэлд хамгийн чухал, чухал газруудыг сонгосон. Иконостазын төвд байрлах Royal Doors нь цэцгийн хэлхээ, хоёр талдаа найрлагаар чимэглэгдсэн байдаг. Баярын дүрсийг чимэглэсэн, тусгай тавцан дээр суурилуулсан - лекц. Цэцэг нь хүрээ, дүрстэй нийцэж байх нь чухал юм. Тэд ариун сүмийг ариусгасан гэгээнтэн эсвэл баярын сэнтийн дүрсийг чимэглэдэг. Хүндэтгэлтэй гайхамшигт дүрс, бунханыг гэгээнтний дурсгал, бүрээс, загалмай, цэцэг бүхий лаагаар чимэглэх заншилтай байдаг. Чимэглэлийн олон арга бий, зөвхөн цэцэгсийн дизайны хэлбэр, арга барил өөрчлөгдөж, үзэсгэлэнтэй элементүүдийг бий болгодог. Цэцэг, ногоон байгууламж нь баярын арга хэмжээний сүнслэг утгыг онцлон тэмдэглэдэг.

Ариун сүмд ургамлыг сонгохдоо дүрсний гоо үзэсгэлэнг онцолсон ямар ч цэцэг ашигладаг. Библид дурдсан эсвэл дүрс, уран зураг, сүм хийдийн гоёл чимэглэл дээр загварчлагдсан цэцэг шиг харагддаг ургамлыг илүүд үздэг.

Цэцэг нь тэмдэглэж буй баярын гол өнгөтэй нийцэж, лам нарын хувцастай тохирч байх ёстой. Ням гараг, элч нар, бошиглогчид, гэгээнтнүүдийн баярыг алтан өнгөт хувцас өмсдөг. Бурханы эхийн баяр дээр хувцас нь цэнхэр, алагдсан хүмүүсийн дурсгалыг хүндэтгэх өдрүүдэд улаан, гэгээнтнүүд болон ариун тэнэгүүдийн хувьд ногоон өнгөтэй байдаг. Гурвалын өдөр, Сүнслэг өдөр, Их Эзэний Иерусалимд орохыг мөн ногоон хувцастай, Өгсөх ба Хувиралтыг цагаан хувцастай тэмдэглэдэг. Их Эзэний загалмайд хүндэтгэл үзүүлэх өдрүүдэд дээл нь нил ягаан, Лентийн үеэр ягаан, хар өнгөтэй байдаг.

Ортодокс баяр бүр өөрийн гэсэн цэцгийн гоёл чимэглэлийн уламжлалтай байдаг. Зул сарын баяр бол төрөлхийн цэвэр ариун байдлын баяр бөгөөд түүний өнгө нь цагаан юм. Ариун сүмийг гацуурын мөчир, гацуур модоор чимэглэсэн. Шилмүүст мөнх ногоонууд нь үхэшгүй мөнх амьдралын бэлэг тэмдэг юм. Чимэглэлд цагаан ургамлыг ашигладаг - сараана, chrysanthemum, gypsophila, ногоон нэмэлтээр.

Цагаан өнгө нь цэвэр ариун байдлын бэлгэдэл тул үүнийг Epiphany-ийн гол дэвсгэр болгон сонгосон. Ариун сүмийн бүх чимэглэл нь цэвэршилт, шинэчлэлт, төрөлтийг санагдуулах ёстой. Сайн Баасан гарагт Аврагчийн бүрээсийг мөн цасан цагаан цэцгээр чимэглэсэн нь Христийг оршуулахдаа ороосон даавууны цагаан байдлыг санагдуулж, сүнслэг гэрэл, цэвэр ариун байдлыг бэлэгддэг. Цагаан цэцэг нь сүм хийд болон Их Эзэний өөрчлөлтийн баярын дүрсийг чимэглэдэг.

Дал модны ням гарагт сүмүүдийг сэвсгэр бургасны мөчрүүдээр чимэглэж, дунд бүсэд огнооны модны мөчрүүдийг орлуулдаг. Загалмайн долоо хоногийн дараа гоёл чимэглэлд улаан цэцэг давамгайлдаг - сарнай, улаан лиш. Улаан цэцэг бол Христийн хүсэл тэмүүлэл ойртож буйн шинж юм. Зар сурталчилгааны үеэр цагаан сараана цэцгийг энэ баярын бэлгэдэл болгон чимэглэлд ашигладаг. Тэд мөн сайн мэдээг авчирсан Архангел Габриелийн баярын дүрсний хажууд байрладаг. Цагаан сараана цэцэг нь цэвэр ариун байдал, гэм зэмгүй байдлын бэлгэдэл болж, Онгон Мариагийн нөмрөгийг чимдэг. Бурханы эхийн баяраар цагаанаас гадна хөх, хар хөх өнгийн ургамлуудыг ашигладаг. Бүрхүүлийг цэцгийн хэлхээгээр чимэглэсэн байна.

Христийн Ариун Амилалт бол хамгийн чухал баяр юм. Улаан өндөгний баярын чимэглэл нь тод улаан улбар шар өнгөөр ​​тодорхойлогддог бөгөөд энэ өдөр Христэд итгэгчдийн зүрх сэтгэлийг дүүргэсэн баяр баясгаланг илэрхийлдэг. Улаан өндөгний баярын бэлгэдлийн нэг бол өндөг юм. Өндөг хэлбэртэй найрлага нь лиш цэцэг, сарнайн дэлбээнүүдээр хийгдсэн байдаг.

Гурвал бол хамгийн сайхан баяруудын нэг бөгөөд дизайны хувьд энэ бол ногоон байгууламжийн баяр - амьдралын бэлэг тэмдэг юм. Гурвалын долоо хоногийг "ногоон зул сарын баяр" гэж нэрлэдэг. Энэхүү баяр нь чин сэтгэлийн баяр баясгалан, хөгжилтэй байдал, гүн гүнзгий залбирлын сэтгэлийг хослуулдаг. Ногоон байгууламж, цэцэгс нь сүнслэг хаврын бэлгэдэл юм. Цэцгийн анхилуун үнэр нь амь өгөгч Эзэнээс итгэгчдийн сүнсэнд өгсөн сүнслэг бэлгүүдийн анхилуун үнэрийг илэрхийлдэг. Ногоон байгууламж бол Ариун Сүнсний ач ивээлд хүрсэн учраас цэцэглэдэг сүнс юм. Шавь нар Ариун Сүнсийг хүлээн авахаар цугларсан өдөр тэдний дээд өрөө нь ногоон байгууламжаар чимэглэгдсэн байв. Үүнийг дурсаж, энэ өдөр бид сүмүүдээ ногоон мөчрөөр чимэглэдэг.

Чимэглэлийг зэрлэг цэцэг зэрэг төрөл бүрийн цэцэгсээр хийдэг. Ариун сүмийн шал нь хадсан өвсөөр хучигдсан байдаг. Энэ өдөр хус модны мөчрүүд нь дизайны уламжлалт элемент гэж тооцогддог: Гурвал дээр бүх сүмүүд хус модны залуу ногоонд булагдсан байдаг. Зэрлэг цэцэг, нугын өвс бүх зүйлийг анхилуун үнэрээр дүүргэдэг.

Та сүмд орж, цэцэг харах үед таны сүнс баяр болно! Мөн бид Гэгээн Петрийн үгийг санаж байна. зөв Кронштадтын Жон: "Цэцэг бол дэлхий дээрх диваажингийн үлдэгдэл юм." Тэд бидэнд Тэнгэрлэг өгөөмөр сэтгэл, мэргэн ухааныг сануулдаг. Хүн бүх зүйлийн Бүтээгчийг хайрлах, талархах сэтгэлээр дүүрч, дуулалч Давидын хамт: "Эзэн, Таны үйлс гайхамшигтай юм! Та бүх зүйлийг мэргэн ухаанаар бүтээсэн!"

P.S. Гайхамшигтай сүм хийдүүддээ баярлалаа гэж хэлмээр байна: тэдний цэцэг хандивласны ачаар сүмийг чимэглэх боломж улам бүр нэмэгдсээр байна.

Ирина Муслимова бэлтгэсэн

Улаан өндөгний баярын дараа тавин дахь өдөр бүх Ортодокс Христэд итгэгчид Гурвалыг тэмдэглэдэг. Энэ бол элч нар дээр Ариун Сүнс бууж ирснийг дурсаж, алдаршуулсан онцгой өдөр юм. Гэхдээ тэд яагаад Гурвалын Ням гарагт байшинг хус модны мөчрөөр чимэглэсэн нь нууц хэвээр байна. Энэ үзэсгэлэнтэй хоёр хувилбар байдаг.

Ариун Сүнс бууж ирсний бэлгэдэл

Еврейчүүд Египет нутгаас гарсны дараа амьдрах тохиромжтой газар хайж 50 хоног алхсан. Синай уулын ойролцоо, түүний бэлд зогсох еврейчүүд уул бүхэлдээ цэцэглэдэг модоор бүрхэгдсэнийг хараад энэ нь тэдний ирээдүйн амьдралын бэлэг тэмдэг гэдгийг ойлгов. Энд Мосе Их Эзэнээс Бурханы 10 зарлигийг хүлээн авсан бөгөөд үүний дагуу бүх Ортодокс ертөнц амьдардаг.

Есүс Христийн шавь нарын цуглардаг дээд өрөө нь мөн ногоон мөчрөөр чимэглэгдсэн байсан тул Ариун Сүнс буух нь гайхамшиг, шинэ амьдрал дахин төрөхийн бэлгэдэл болсон нь анхаарал татаж байна. Энэхүү адислагдсан галын хэл дээр унасан хүн бүр эв найрамдал, баяр баясгалан, тайлагдашгүй аз жаргалыг мэдэрсэн.

Өөр нэг хувилбар нь нэг өдөр өвөг эцэг Абрахам эхнэртэйгээ хамт Мамврын үзэсгэлэнт царс ойд амарч суусан явдал дээр суурилдаг. Тэд аль хэдийн өндөр настай хүмүүс байсан бөгөөд тэд хэзээ ч хүүхэдтэй байгаагүй. Гэвч Абрахам Бурхан түүний үр удмыг агуу үндэстэн болгоно гэж амласнаа санаж, гайхамшиг болно гэж найдаж байв. Тэгээд болсон.

Гэнэт гурван аялагч майхны дэргэд зогсов. Абрахам энэ нь Эзэн Эцэг, Эзэн Хүү, Эзэн Ариун Сүнс - гурван хүний ​​нэг Бурхан гэдгийг тэр даруй таньсан тул өвөг эцэг нь түүнд "Эзэн" гэж ханджээ. Төгс Хүчит Бурхан түүнд ирэх жил Абрахамын эхнэр Сара хүүтэй болно гэж хэлэв. Ингээд хүүг Исаак гэдэг. Тиймээс, Их Эзэн агуу гэдгийг санаж байх ёстой, тэр энэ эсвэл тэр үйл явдлыг ямар цагт хийх шаардлагатайг мэддэг.

Эдгээр гурван аялагчийн дүрсийг доод талд нь ногоон мөчрүүдээр чимэглэсэн олон дүрс дээрээс олж болно. Хамгийн алдартай нь Андрей Рублевын "Гурвал" юм.

Энэхүү уулзалт болсон царс модыг санаж, итгэгчид амьдралын шинэчлэл, өөрчлөлт ирэхэд баярладаг.

Гурвалын хус мөчрүүд: тэд юунд зориулагдсан бэ?

Ариун Гурвал бол хамгийн үзэсгэлэнтэй Ортодокс баяруудын нэг юм. Энэ өдөр сүм хийд, байшингууд өөрчлөгдөж, хус, царс эсвэл бусад ногоон модны ногоон мөчирөөр чимэглэгддэг.

Мөн лам нар 3 тусгай залбирлыг уншив.

• "Сүмийн тухай";
• "Нас барсан хүмүүсийн сүнсний тайвшрал дээр";
• "Одоо амьдарч байгаа бид бүгдийн авралын тухай."

Зөвхөн энэ баяраар үйлчлэлийн бүх оролцогчид өвдөг сөгдөн залбирч, тахилч нар ногоон дээл өмсдөг.

Энэ өдөр биеийн тамирын аливаа ажил хийхийг хориглож, задгай усанд сэлэх, үсээ угаах, угаах, оёх, цэвэрлэх боломжгүй.

Модны мөчрөөр байшин, сүмийг чимэглэх уламжлал нь хүмүүсийн дунд эрт дээр үеэс бий болсон бөгөөд харь шашны зан үйлтэй холбоотой байдаг. Нэгэн цагт, 17-р зуунд Ариун Синод хусны мөчрүүдийг хугалахыг зөвшөөрдөггүй байсан ч энэ өдөр бүх хус модыг хайр найргүй тайрдаг гэж үздэг байсан тул байшингаа бусад ногоон байгууламжаар чимэглэхийг уриалав. Гэвч Новгородын сүм Орост олон хус мод байсан тул хуучин уламжлалаа зөрчихгүй байхыг уриалав.

ОХУ-ын зарим бүс нутагт энэхүү анхны Оросын модны мөчирний оронд агч эсвэл бусад мөчрүүдийг ашигладаг.

Хус нь нахиа нээдэг анхны хүмүүсийн нэг тул энэ мод нь хавартай салах ёс гүйцэтгэж, зуныг баяртай угтан авахын бэлгэдэл юм. Тиймээс Гурвалын дараа хүний ​​сүнс шинэ сайн үйлс бүтээхийн тулд шинэчлэгдэж, цэцэглэх ёстой.

Гурвалын өдөр хус мод нь гайхамшигтай хүч чадалтай бөгөөд ариун сүмд аваачвал "ариун" болно гэж үздэг. Эдгээр мөчрүүдийг арчилж, өвдсөн тохиолдолд өвчтэй газар түрхэж эмчилдэг. Ариусгасан хусны хатаасан навчны декоциний нь ялангуяа эдгэрэлт гэж тооцогддог байв.

Ариун сүмээс буцаж ирээд бүх хамаатан садангаа хөнгөн цохиж, та бүтэн жилийн турш өвчин эмгэг, золгүй явдлыг мартах болно.

Хусан мөчрөөр гэр орноо чимэглэх нь шинэ амьдралын бэлэг тэмдэг бөгөөд Амилалтаар дамжуулан шинэ амьдрал дахин төрсөнд хүн баярлаж, Их Эзэнд талархдаг. Энэ баяр одоо улам бүр түгээмэл болж байна. Дараа нь итгэгчид ширээний ард цугларч, бие биенээ бялуугаар дайлж, шинэчлэлт ирэхэд баярладаг.

"Главред" ийм хориг хаанаас ирснийг олж мэдэв.

ГурвалУлаан өндөгний баярын дараа 50 хоногийн дараа тэмдэглэдэг. Тиймээс баярын хоёр дахь нэр - Пентекост.

2018 онд баярын өдөр тохиож байна Тавдугаар сарын 27.
Энэ өдрийн хорио цээрийн тоонд зөвхөн усанд сэлэх, байгальд зугаалах зэрэг орно. Ийм хорио цээрийн зүйл хаанаас гарч ирсэн, юутай холбоотой болохыг “Ерөнхий эрхлэгч” олж мэдсэн.

Та яагаад Гурвалын Ням гарагт сэлж болохгүй гэж?
Орчин үеийн олон хүмүүсийн хувьд усанд сэлэхийг хориглох нь эргэлзээ төрүүлдэг.

Үнэн хэрэгтээ энэ хориг нь орчин үеийн усны хоолой, уурын зуух байхгүй байсан хуучин өдрүүдэд бий болсон юм. Тиймээс усанд сэлэхийн тулд (ялангуяа энгийн хүмүүсийн хувьд) усанд орохын тулд угаалгын газар бэлтгэх шаардлагатай болсон (мөн энэ нь маш их ажил бөгөөд шашны баяраар биеийн хүчний ажил хийхийг хориглосон явдал юм), эсвэл цөөрөм рүү явах, аз болоход бараг зун болж байна.

Гэсэн хэдий ч Гурвал нь Мавок, лусын дагина нарын баяр хөөртэй өдөр гэж тооцогддог байв. Тиймээс ямар ч ус автоматаар өндөр эрсдэлтэй бүс болж хувирсан нь бидний өвөг дээдсийн үзэл бодлоос харагдаж байна. Тиймээс хориг тавьсан.

Орчин үеийн хүмүүсийн хувьд энэ нь маш уламжлалт юм.

Яагаад байшин, сүм хийдүүдийг хус модоор чимэглэдэг вэ?
Гурвалын хувьд байшин, сүмүүдийг янз бүрийн модны мөчрөөр чимэглэсэн байдаг - ихэнхдээ хус. Олон нийтийн итгэл үнэмшлийн дагуу эдгээр залуу ургамлууд нь хөгжил цэцэглэлт, эд баялаг, амьдралын үргэлжлэлийг бэлэгддэг.

Сүмийн уламжлалд энэ заншлын талаархи бусад тайлбарууд байдаг. Нэгдүгээрт: хус болон бусад модны мөчрүүд нь Мамврын царс төгөлийг сануулдаг бөгөөд тэнд царс мод байсан бөгөөд түүний доор Ариун Гурвал болох Их Эзэн Абрахамд гурван сахиусан тэнгэрийн дүрээр үзэгдэв. Энэхүү царс ойг Гурвалын дүрс дээр дүрсэлсэн байдаг.

Хоёрдугаарт: Ариун Сүнс элч нар дээр бууж ирсэн өдөр иудейчүүд Пентекостын баярыг тэмдэглэв. Энэ баяр нь тэдэнд Бурханы хуулийг өгсөн түүхтэй холбоотой юм. Египетээс гарсны дараа 50 дахь өдөр иудейчүүд Синай ууланд ойртож, тэнд Их Эзэн Мосед Арван зарлигийг өгсөн.

Хаврын цаг болж, Синай уул бүхэлдээ цэцэглэсэн модоор бүрхэгдсэн байв. Магадгүй энэ уламжлал нь яг энэ үйл явдлыг аль болох дахин бүтээх хүсэл эрмэлзэлтэй холбоотой байж болох юм.

Гурвал дээр хүүхдийг баптисм хүртэх боломжтой юу?
Хэрэв энэ нь нялх хүүхдийн махлаг байдалтай холбоотой бол та ямар ч өдөр хүүхдэд баптисм хүртээж болно: хүүхэд өвчтэй, эцэг эх нь баптисмыг хойшлуулалгүйгээр хийхийг хүсч байна.

Үгүй бол сонгосон сүмд тахилчтай ариун ёслол хийх өдрийг сонгох нь дээр.

Сүмийн хууль тогтоомжийн дагуу баяр ёслолын үеэр зан үйл хийхийг хориглодоггүй. Тиймээс Гурвал дээр хүүхдийг баптисм хүртэх боломжтой. Гэхдээ тодорхой бэрхшээл гарч болзошгүй. Тиймээс Гурвал гэх мэт томоохон баяруудаар сүмүүдэд ихэвчлэн олон сүм хийдүүд байдаг. Тиймээс тэд энэ шалтгааны улмаас татгалзаж болно.

Гурвалын ням гарагт амиа хорлосныг санах боломжтой юу?
Гурвалын ням гарагт оршуулгын газарт очих нь ерөнхийдөө заншил биш юм. Энэ зорилгоор баярын өмнөх өдөр Гурвалын эцэг эхийн Бямба гараг байдаг.

Дурсамжийн ёслолын үеэр амиа хорлосон хүмүүсийн дурсгалыг хүндэтгэхийн тулд сүм ерөнхийдөө Гурвалын өдөр ч, өөр өдөр ч үүнийг ерөөдөггүй, учир нь амиа хорлох нь маш том нүгэл юм.

Та гэртээ Гурвал дээр амиа хорлохын төлөө л залбирч болно.

"Glavred"-ийн материал дээр үндэслэсэн.