Янз бүрийн Японы kitsune-ийн домог. Лекц: "Китцун - Японы ид шидийн үнэг"

Хятад, Японы домог зүйрлэл нь сүнснүүд, бурхад, тэдний баатрууд ихтэй. Түүнээс гадна тэд онцгой эрх мэдэлтэй олон тооны амьтадтай байдаг. Kitsune бол тэдний нэг юм.

Китцун үнэгний тухай ерөнхий мэдээлэл

Kitsune бол олон сүүлт үнэгний сүнс юм. Тэд сүүл нь илүү их байх тусмаа хөгшин, ухаалаг байх болно гэж тэд хэлэв. Гэсэн хэдий ч ихэнх тохиолдолд хязгаар нь есөн сүүлтэй байдаг, гэхдээ заримдаа цөөн байдаг. Kitsune бол бузар муухай, зальтай сүнс бөгөөд хүмүүст ихэвчлэн муу зүйл хийдэг заль мэх юм. Ихэнхдээ тэр зүгээр л хошигнодог, учир нь үнэг нь сөрөг баатрууд биш, харин эсрэг баатрууд юм. Тиймээс хүмүүс ихэвчлэн айдас, ичиж зовдог. Гэхдээ үүнээс ч дор байгаа нөхцөл байдал бий, гэхдээ ийм нөхцөл байдалд kitsune нь хошигнох даалгаврыг өөртөө тавьдаггүй, харин хүнийг зориуд хор хөнөөл учруулдаг.

Kitsune бол ид шидийн амьтад юм. Оюун ухаан, заль мэхээс гадна тэд ид шидийн чадвартай байдаг: тэд галыг бий болгож, удирдаж, хүмүүсийг эзэмшиж, бодит байдлаас ялгагдах хуурмаг зүйлийг бий болгож, хүмүүс болж чаддаг. Ихэнхдээ залуу охидуудад байдаг, гэхдээ заримдаа та эрэгтэй хүнийг харж чаддаг. Кицуне охин болж хувирсан, зорчигчдыг айлгаж, хөгжилтэй болгосон олон домог байдаг. Гэсэн хэдий ч эмэгтэйчүүд гэр бүл, үр хүүхэдтэй болж, хүний \u200b\u200bдүр төрхөд удаан хугацаагаар амьдарч байсан түүхүүд байдаг бөгөөд үүний дараа л тэдний мөн чанар нь илэрсэн байдаг. Эдгээр түүхүүдийн нэгэнд нөхөр нь эхнэртээ маш их дурлаж, гарал үүсэлээсээ үл хамааран түүнийг гэр бүлд үлдэхийг ятгаж байжээ.

Өсгийт үнэг нь хятад домог зүйд илүү түгээмэл байдаг бөгөөд кицун нь антиео биш харин антагонист юм. Хятадын домог дээр үнэг хүн болж хувирсан тохиолдолд самурайг ямар нэгэн байдлаар хор хөнөөл учруулсан бол сампуку (эсвэл хара-кири) үйлдэхийг шаардаж болно.

Японы домог зүйд kitsune нь бурханы зарц (эсвэл бурхан, янз бүрийн аргаар өөр өөр эх сурвалжаар) хүмүүс байсан бөгөөд дэлхий ертөнцтэй "холбодог" Инари байжээ. Хэрэв үнэг хүний \u200b\u200bэсрэг явбал тэр Инариг ямар нэгэн байдлаар доромжилж, үүнийхээ төлөө шийтгэгдсэн гэж үздэг байв. Гэсэн хэдий ч эсрэг үзэл бодол байдаг: бузар мууг авчирдаг сүнс бол цөллөг бөгөөд бурханлиг удирдамжгүйгээр үйлддэг. Түүгээр ч барахгүй Японд аливаа үнэг Индариатай холбоотой гэж үздэг байсан бөгөөд хожим нь үнэгний шүтлэг үүсжээ. Жишээлбэл, эзэн хааныг бякко барималуудаар ("цагаан үнэг", китцунийн дээд зэрэглэл) бэлэглэж, Китцун өөрсдийгөө зарим сүмд хөшөө босгов.

Kitsune сортууд

Kitsune-ийн төрөл нь түүний хүйс, нас, чадвараас хамаардаг бөгөөд энэ нь хүмүүст хор хөнөөл авчрах эсэхээс үл хамааран хамгийн идэвхтэй байдаг өдрийн цаг хугацаанаас хамаардаг. Нийтдээ арван гурван зүйл байдаг бөгөөд эдгээрийн хоёр нь "үндсэн": бякко ба ногицуне юм. Таны таамаглаж байгаачлан, быкко бол хамгийн эерэг үнэг, "бурханлиг" ба "цагаан" бөгөөд nogitsune бол түүний бүрэн эсрэг зүйл юм.

1 Бякко

Хамгийн эерэг, эелдэг үнэг. Үйлчлэгч Инари, Киото дахь энэ дарь эхийн (бурхан) ариун сүмд үржил шимгүй, аз жаргалгүй эмэгтэйчүүд залбирч, адислал, өршөөл гуйхаар ирсэн бякко сүм байдаг. Цагаан үнэгийг харах нь удаан хугацааны туршид аз жаргал хүсдэг байсан бөгөөд эдгээр үнэгнүүдийн барималууд нь ихэвчлэн эзэн хаанд үзүүлдэг байв.

2 Женко

Женко нь үндсэндээ бяккотой адил боловч хар өнгөтэй. Бас сайн зөн совин, бас сайхан сэтгэл. Гэсэн хэдий ч энэ нь хамаагүй бага түгээмэл байдаг.

3 Рейко

Рейко - "Сүнсний үнэг". Kitsune-ийн тухай түүхэнд ихэвчлэн ашиглагддаг - хууран мэхэлсэн хүмүүс байдаг. Дашрамд хэлэхэд орчин үеийн Японд Рейко хэмээх эмэгтэй нэртэй бөгөөд өргөн хэрэглэгддэг.

4 Яакан

Эхэндээ "якан" бол китцун гэдэг илүү эртний нэр байсан гэж андуурч байсан юм. Энэ нь хожим нь синоним гэж үздэг байв. Гэхдээ дараа нь "якан" бол модонд авирч чаддаг сүүлтэй жижиг амьтны нэр байсан нь үнэгнийхээс ч илүү нохойтой ойрхон байсан нь нотлогджээ. Гэхдээ аль хэдийн 17-р зууны төгсгөлд тэд яканыг хамгийн аймшигтай, хэрцгий, аюултай китцун гэж үздэг болжээ.

5 Одоогийн

Тока бол шөнийн цагаар алхдаг кицунийн нэр юм. Хитачи мужид энэ нь хамгийн түгээмэл цагаан үнэг болох Бякко нэртэй болжээ. Тэд тока будаа авчирдаг гэж ярьдаг тул энэ зүйлийн нэрийг "будаа авчирдаг" гэж орчуулдаг.

6

Корёо бол хүнийг эзэмдсэн китцун юм. Энэ нь хүнийг эзэмшиж байсан үед ямар ч kitsune-ийн нэр байв. Энэ үг нь чухал үүрэг гүйцэтгэдэггүй.

7 Куко

Куко - "Агаарын үнэг". Японд үндсээр нь авч үзээгүй хятад домог судлалын шинж чанар. Кицуныг сүнсний адил түгээмэл нэрлэдэг нэр.

8 Тенко

Тенко бол өөр бурханлиг үнэг (эсвэл агаарын) юм. Зарим эх сурвалжийн мэдээлж байгаагаар тенко бол мянга эсвэл найман зуун жилийн хугацаанд хүрсэн үнэг юм. Японы домог судлалын хувьд энэ нь онцгой зүйлийг илэрхийлэхгүй боловч хятадуудын дунд үүнийг тену (агаарын сүнснүүд) -тэй харьцуулсан байж болох юм.

9 Жинко

Жинко бол китцун хүн. Үнэг нь ихэвчлэн домог, домогт охид болж хувирдаг тул залуу болж хувирдаг хүмүүст зориулсан онцгой нэр гарч ирсэн. Энэ нэрийг кицуне болон хувирсан эрчүүдэд хоёуланд нь ашигладаг.

10 Шакко

Шакко - "Улаан үнэг". Энэ нь Японы домог дээр олдсонгүй, гэхдээ Хятадад энэ нь сайн, муу гэсэн хоёуланд нь тооцогддог байв. Гаднах байдал нь ердийн улаан үнэгнээс зөвхөн олон тооны сүүлээр ялгаатай байдаг.

11 Яко

Яко - "Талбайн үнэг". Зүгээр л kitsune нэр нь эерэг эсвэл сөрөг зүйлийг өөртөө агуулдаггүй.

12 Томо ба Мибу

Эдгээр нэрс нь Инаригийн шүтлэгтэй холбоотой юм. Томе нь зөвхөн ариун сүмүүдэд ашиглагддаг байсан бөгөөд "миобу" нь анх шүүхийн хатагтай эсвэл шүтээнтнүүдийг илэрхийлдэг байв. Ариун сүмүүдэд шавь нар байсан тул нэрийг нь өөрсдөө үнэг рүү дамжуулж болно. Ариун сүмүүдээс гадна эдгээр нэрс хаана ч харагдсангүй.

13 Ногицунэ

Nogitsune - "Зэрлэг үнэг". Якан ба рико-той ойрхон Китцунийн муу сүнс. Энэ нэрийг зөвхөн өшөө авах эсвэл үнэгээр алах тухай ярьсан тохиолдолд л ашигласан. Гэсэн хэдий ч уран зохиол дээр үүнийг нэлээд их ашигладаг байсан боловч энэ нь муу ёрын сүнсний статусыг нэгтгэсэн байв.

Орчин үеийн ертөнцөд дорно дахины соёлыг хайрладаг хүмүүсээс гадна кицунигийн талаар цөөн хүн сонсчээ. Энэ бүтээлийн алдар нэрийг "Өсвөр насны чоно" цуврал авчирсан бөгөөд уг зураглалыг сүнсээр тойрон эргэлдсэн байв. Гэхдээ цуврал кинон дээр өөрөө кицүнийг маш сайн хэлбэрээр харуулдаг: тэд түүнд хувирдаггүй бөгөөд дүрүүд нь хүмүүс үргэлж хэвээр үлддэг, сүүл нь тусгай хайрцагт хадгалагддаг бөгөөд тэдгээрийг металлаар хийдэг.

Гэхдээ ямар ч тохиолдолд Азийн домог зүй нь таны анхаарлыг татдаг янз бүрийн сонирхолтой бүтээлүүдээр дүүрэн байдаг.

Олон ардын уламжлалаар үнэг ("Рейнекке") нь хуурамч зальтай, урвасан байдлыг илэрхийлдэг амьтан юм. Түүний улаавтар үслэг эдлэл нь галавчинд ба хэрэмтэй хамт чөтгөрийн хойморт жагсах боломжийг олгосон: "зэрлэг чөтгөрийн үнэг" гэсэн ойлголтыг үзнэ үү. Эртний Ромд үнэг галын чөтгөр гэж тооцогддог байв. Керес бурханы найранд ургацыг галаас хамгаалахын тулд гэрэлтсэн бамбарыг үнэгний сүүл рүү уяж, тариалангийн талбайгаар дамжуулж байв. Шуламыг арилгах арга болгон үнэгний цусаар цацсан одой загасыг хаалган дээр шургуулав.

Үнэгийг (эртний Хятад шиг) ялангуяа тачаангуй амьтад гэж үздэг байсан тул буталсан үнэгний төмсөг дарсыг дарс дээр хайрын ундаа болгон нэмдэг байсан бөгөөд гар дээр үнэгний сүүлийг зүүж байсан нь бэлгийн харьцаанд нөлөөлдөг байжээ.

Германчуудын дунд үнэг нь шинэ бүтээлүүдээр баялаг Локи бурханы бэлгэдлийн амьтан байжээ (Койот нь Хойд Америкийн индианчуудын дунд "заль мэх" үүргийг гүйцэтгэсэн).

Зүүн Азийн үнэг нь эротикизм ба тайвшруулах урлагийн бэлэг тэмдэг болгон чухал үүрэг гүйцэтгэсэн; Эртний Хятадад үнэг (hooi) мянган жил амьдрах боломжтой гэж зонхилж байсан бөгөөд дараа нь тэд мэдрэхүйн мэдрэмжийг татах онцгой чадвартай шинэ сүүлийг бий болгодог. Үнэгүүд хий үзмэрүүдээр мордов; эмэгтэй үнэг хувцасаа хэзээ ч сольж байгаагүй, гэхдээ үргэлж цэвэр байдаг. Тэдгээр нь гайхалтай тайвшруулах чадвартай бөгөөд эрчүүдэд тохиолддог эрч хүчгүй эротик нэхэмжлэлийн дагуу тэднийг эрч хүчнээс нь ангижруулж чаддаг.

хятадын уламжлалт домогт n. Хули-цзин (шууд утгаар нь "үнэг-сүнс", орчин үеийн үг хэллэгээр "тайвшруулагч" гэдэг нь чоно чоно, сайн эсвэл муу сүнс) юм. Японы kitsune, солонгос кумихо, Европын дагина нартай холбоотой.

Уламжлал ёсоор хятадууд бүх амьтад хүний \u200b\u200bхэлбэрийг авч, ид шидийн шинж чанар, мөнх бус байдлыг олж авдаг бөгөөд хэрэв тэд хүний \u200b\u200bамьсгал эсвэл сар, нарнаас ялгардаг энерги гэх мэт энергийн эх үүсвэрийг олж чадвал тэд итгэдэг.

Чоно чонын тухай дүрслэлийг дундад зууны үеийн Хятадын уран зохиолд ихэвчлэн олдог. Хули-жинг ихэвчлэн залуу, үзэсгэлэнтэй охид гэж танилцуулдаг. Хамгийн алдартай үл мэдэгдэх чонын нэг бол Шан гүрний сүүлчийн эзэн хааны хагас домогт татвар эм болох Да Жи (妲 己) байв. Домогт өгүүлснээр, жанжны үзэсгэлэнт охин тэрээр дарангуйлагч захирагч Жоу Синьтэй (紂 辛 Zhòu Xīn) өөрийн хүслийн дагуу гэрлэсэн байжээ. Нэгэн удаа түүнд гомдоод, Нива бурханы үйлчлэгч, есөн сүүлт чонын үнэг, өшөө авахаар Та Жи Жи-ийн биед орж, татвар эмчийн жинхэнэ сүнсийг тэндээс хөөжээ. Да Жи-ийн удирдлаган дор чонын үнэг, харгис захирагч захирагчдад харгис хэрцгий, зальтай заль мэх, тарчлаан зохион байгуулж, жишээлбэл, тэднийг цагаан халуун төмрөөр тэврэхийг шаарджээ. Ийм тэвчих аргагүй амьдралаас болж эзэн хааны харьяатнууд босч, үүний үр дүнд Шан гүрэн дуусч, засаглалын эрин эхэлжээ. жоу улсын эзэн хаад. Хожим нь Эзэн хааны хагас домогт ерөнхий сайд Вэн Жи Зян Зия үнэгний сүнсийг Да Жиын биеэс гаргаж авсан бөгөөд бурхан Нува есөн сүүлт үнэгийг хэт харгис хэрцгий үйлдсэнийхээ төлөө шийтгэв.

Муу муухай зүйл гэж Хули Жинтэй уулзах нь хүний \u200b\u200bхувьд сайн зүйл биш гэж ерөнхийд нь үздэг байв. Гэсэн хэдий ч 17-р зууны Хятадын зохиолч Пу Сонглингын алдартай зохиолуудад үнэг охин ба царайлаг залуу хоёрын хайрын тухай нэлээд хор хөнөөлгүй түүхүүд байдаг.

Сайхан, залуу, тачаангуй охид болж, чонын үнэг эрчүүдийг (Янгийн тод эхлэл) ид шидийн чадвараа сайжруулахын тулд эрч хүч (qi), цус, үрийн шингэн болгон ашигладаг. Үүний үр дүнд хүний \u200b\u200bамин чухал энерги суларч, тэр ихэвчлэн ядарснаас үхдэг. Ийм аргаар үнэг хөгжлийн хамгийн дээд шатанд хүрч үхэшгүй үнэг (狐仙) болж хувирдаг. Ийнхүү орчин үеийн Хятадууд гэрлэсэн эрчүүдийг мөнгө, зугаа цэнгэлд уруу татдаг "хули-жинг" хэмээх үгийг "нүцгэн эмэгтэй", "зальтай эмэгтэй" гэх мэтээр ашигладаг болжээ.

Хүн ч байсан чоно чонын үнэг нь түүний алга болдоггүй сүүлээр танигдах боломжтой гэж үздэг байв. (Хятадын зүйр цэцэн үг: халим. 狐貍精 露 尾 "чонын сүүл үнээ өгдөг" гэдэг нь зальтай, зальтай зан чанарыг зарим шинж тэмдгүүд үргэлж анзаарч чаддаг гэсэн үг юм.)

Хули Жининг ер бусын гоо үзэсгэлэн, сэтгэлийн хурц байдал, зальтай, хууран мэхлэлт, авхаалж самбаа, авхаалж самбаа зэрэгтэй холбоотой. Анхны хэлбэрээрээ тэд энгийн үнэг шиг харагддаг. Чоно чонын шулмын хүч чадлын гол үзүүлэлт бол түүний нас юм. 50 жил амьдарсны дараа үнэг эмэгтэй болж чаддаг, 100 жилийн дараа тэр мөн эрэгтэй болж хувирч, түүнээс мянган ли юу болж байгааг олж мэдэх боломжтой болно. Энэхүү хоёр дахь хэлбэр нь өргөн хүрээний хувиргалтыг Хятад шашны итгэл үнэмшилд хамгийн түгээмэл гэж үздэг. Амьдралын 1000 жилийн дараа Тэнгэрийн хуулиудыг үнэг дээр илчилж, Тэнгэрлэг үнэг болдог. Хули Жинь агуйд амьдардаг бөгөөд хүйтэнд дуртай. Тэд тахианы маханд дуртай. Ердийн өнгө нь тод улаан өнгөтэй байсан ч цувны өнгийг өөрчилж болно. Тэдгээр нь онцгой сэтгэл татам, сүүл нь газар хүрвэл дөл асаж болно. Нас ахих тусам тэд зөн билгийн бэлгийг олж авдаг. Тэд ихэвчлэн сүрэгт амьдардаг. Оршуулгын газрын ойролцоо эсвэл өөрсдөө олддог. Амиа алдагсдын сүнс нь Хули Жингийн биетэй холбогдож, амьд хүмүүсийн ертөнцтэй холбоо тогтоож чадна гэж үздэг байв. Тэдний инээдэм, хошигнолоор тэд мөнх бусдад маш их төвөг учруулдаг, заримдаа хүмүүсийг алж байдаг. Заримдаа Хули Жинь нь хүнд тусалж, дэмжиж чаддаг боловч энэ нь тэдний урьдчилан таамаглах аргагүй, өөрчлөгдөж буй шинж чанартай нийцдэг.

Алс Дорнодын ард түмний хувьд үнэг бол муу ёрын сүнсний төлөөлөгч юм. Жишээлбэл, хятадын домог зүйд 800-1000 жилийн насжилттай үнэгийг муу муухай гэж үздэг. Түймэр гал гарахын тулд түүнд сүүлтэй нь газар цохиход л хангалттай. Тэрээр ирээдүйг урьдчилан харж чаддаг бөгөөд хөгшин хүмүүс, залуу эмэгтэйчүүд, эрдэмтэн судлаачдыг илүүд үздэг аливаа хэлбэрийг авч чаддаг. Тэр зальтай, болгоомжтой, үл итгэх чадвартай бөгөөд түүний гол баяр баясгалан нь хүмүүсийг хуурч мэхлэх явдал юм. Үхсэн хүмүүсийн сүнс заримдаа булшны дэргэд амьдардаг үнэгний биед шилждэг.

Виктор Пелевиний "Чоно чонын тухай" номонд эртний чонын Ах Хули ба залуу чонын хайрын тухай өгүүлдэг.

2008 онд Гордон Ченийн найруулсан Хятад Арьсан арьс (畫皮 pinyin: huà pí) кино нээлтээ хийжээ. Скрипт нь Пу Сонглиний богино өгүүллэгийн нэг дээр үндэслэсэн бөгөөд гол дүр болох чонын үнэг нь түүний гоо үзэсгэлэн, залуу насыг хадгалахын тулд эрчүүдийн зүрхийг залгидаг. Гэсэн хэдий ч энэ бол аймшгийн киноноос илүү аялгуу юм.

Эртний Японд хүн болж чаддаг үнэгний сүнсийг Коки-Тено гэдэг (Германы "Вер-Фукс" гэдэг ойлголтод төстэй - герман. Fucks, fuchs - үнэг). Үнэгүүд урлагийнхаа ачаар мэдрэмжээр сохор хүн галзуурах, устгах боломжтой; Японы домог дээр тэд шулам (өөр дүр зургийг авч чаддаг) дүрийг гүйцэтгэдэг. Тэд үнэгийг шатаахыг санал болгож, үнсээ усанд цацав.

Гэсэн хэдий ч үнэг нь зөвхөн сөрөг үүрэг гүйцэтгэдэг.

Цагаан үнэг бол Инари будааны бурханы хамгийн дээд амьтан бөгөөд энэ бурханы дэргэд байдаг Тори бунхан дээр аманд нь ариун нөмрөг буюу диваажингийн түлхүүрийг хадгалдаг үнэгний модон эсвэл чулуун баримлууд байдаг. Үнэгний сүүлний үзүүр нь ихэвчлэн "аз жаргалын бэлэг тэмдэг" байдаг.

Буудлагын оддыг "селестиел үнэг" гэж нэрлэдэг.

"Унасан" одод ба "сүүлт" сүүлт одууд, сансрын эсвэл селестиел үнэг дэлхий дээр бууж ирсэн байв.

Хятадын итгэл үнэмшилд тавин настай үнэг эмэгтэй болж хувирдаг, таван зуун настайд уруу татагдах охин болж, мянган настай хүн байгалийн бүх нууцыг мэддэг тэнгэрийн үнэгний биеийг авдаг.

Үнэндээ үнэгний сөрөг бэлгэдлийн утга давамгайлдаг. Дюрерийн "Олон амьтадтай Мария" зураг дээр уяатай үнэг харагдаж байгаа нь түүний чөтгөртэй холбогдсон тухай сануулж байгаа юм.

Санамсаргүй байдлаар үнэг нь гэгээнтний шинж чанар хэвээр байж болно, жишээлбэл, St. Boniface ба St. Евгений, Библийн үед тэр урвалт, уур хилэнг харуулдаг. Галуунд номлож буй үнэгний тухай хуучин зохиол бол шуналгүй шунал юм;

дээд Австрид "үнэг" нь "чөтгөр" ("чөтгөрийн үнэг") гэсэн утгатай байсан бөгөөд Дээд Шлесвигт аянгын үеэр тэд "энэ үнэг ямар нэгэн зүйл буцалж байна" гэж хэлжээ. Grielshausen-ийн Simpli-Cissimus дээр "үнэгний сүүл" нь "хоёр нүүртэй зусартай" гэсэн утгатай байв.

Дундад зууны үеийн шилдэг мастеруудын "Мастер Рейнекке" гэсэн сөрөг үнэлгээ нь энэ нэрийг тогтвортой хослол болгосон бөгөөд энэ нь хүн хууран мэхэлсэн, хуурамч амьтан шиг харагддаг гэсэн үг юм. "Хэрэв үнэг өлсөж, хоолноос юу ч олохгүй бол улаавтар улаавтар газар ухаж, тэр нь цусаар будаг шиг харагдаж, газарт унаж, амьсгаа авав. Шувууд тэр хэлээрээ амьсгалж хэвтэж байгааг мэдээд түүнийг үхсэн гэдэгт итгэж байна. Шувууд үүн дээр сууж, үнэг тэднийг шүүрэн авч идэж байна. Чөтгөр ч мөн адил хийдэг. Тэд түүнийг ам руу нь шахаж, залгитал нь үхсэн мэт харагдаж байна. "(Unkkircher).

"Бээлий эсвэл дээл дээрх үнэг нь зальтай оюун санааны утга агуулдаг бөгөөд үүнийг өөрсдийн үйл хөдлөлд дээлээ дагадаг хүмүүс ихэвчлэн өмсдөг."

Хойд Америкийн индианчууд, Гренландик Эскимос, Корякууд, Сибирийн ард түмэн, Хятадуудад ядуу эрийн тухай түүх байдаг, тэд өглөө бүр гэрт нь ирж арьсаа урсгаж, эмэгтэй хүн болдог; эр хүн үүнийг санамсаргүйгээр илрүүлэхэд тэр арьсыг нь нуудаг, эмэгтэй нь түүний эхнэр болдог; гэхдээ эхнэр нь арьсаа олж, Л.-г тойрон эргэж, гэрээсээ зугтдаг.

Ардын уламжлал ёсоор Л.-тэй холбоотой, эсвэл түүний хувьд агнах эхлэлтэй холбоотой онцгой өдрийг тэмдэглэдэг байв. Лисогоны Мартинын өдөр (4-р сарын 14)

Үнэг нь азарган тахиа шиг түргэн хатсан улаан хүхрийн алхимийн билэг тэмдэг болж, азарган тахиа шиг агаартай биш харин хөрсний мөн чанарыг бэлэгддэг.

Тевмеская үнэг - эртний Грекийн домог зүйд баригддаггүй амьтан.

Боеотийн оршин суугчдыг довтолсон аймшигт үнэг. Тэрээр Дионисын уур хилэнгээр Тебануудыг устгахаар өссөн. Түүнийг хэн ч гүйцэхгүй гэдгийг хувь тавилангаар урьдчилан тодорхойлсон. Сар бүр Тибанчууд нэг залууг үнэг рүү залгуулахаар өгчээ. Муллет Амфитрионы хүсэлтээр үнэгний эсрэг нохой гаргасан бөгөөд үүнээс хэн ч зугтаж чадахгүй байв. Зевс хоёулаа чулуу руу эргэв

Бусад алдартай үнэгүүд

Ренард (Рейнекке-үнэг) - Европын ардын аман зохиолын дүр.
Лиза Патрикеевна - Оросын ардын аман зохиолын шинж чанар.
Алс Дорнодын чононууд:
Китсүне (Япон)
Кумихо (Солонгос)
Хули Жининг (Хятад)

"Пиноккио" үлгэрээс үнэг ба муур
Үнэг Алис ("Буратино")
Фокс ах ("Авга ахын тухай үлгэр")

Эзопын тухай үлгэрүүд
Үнэг, бяслаг
Үнэг, усан үзэм
Фокс бол Антуан де Сент-Экзюперийн ижил нэртэй үлгэрт Бяцхан хунтайжийн үнэнч найз юм.
Фокс Никита Иван Франкогийн "Үнэг Никита" үлгэрээс
Людвиг арван дөрөвдүгээрт - Ян Эхольмын "Тутта Карлссоны анхны ба цорын ганц, Людвиг арван дөрөвдүгээрт гэх мэт" номноос үнэг бамбарууш.
Роалд Даллын ижил нэртэй номноос гайхалтай ноён Фокс
Силвиа - үнэг болж хувирсан эмэгтэй (Дэвид Гарнеттийн "Үнэгний эмэгтэй" роман)
Силва - эмэгтэй хүн болж хувирсан үнэг (Веркорын "Силва" роман)
Аул Хули (Чоно чонын ариун ном, Пелевин)
Чиффа бол Макс Фрий номд дурдсан зохиомол үнэг юм.
Улаан үстэй Лисица - үнэгний ойролцоо байдаг зохиомол амьтан (Виталий Трофимов-Трофимовын "Ногоон нар", "Хэт их уналтын логик" түүхүүдээс).
Домино бол Э.Сетон-Томпсоны ижил төстэй түүхээс хар хүрэн үнэг юм.

Абу Аль-Хосейн - 1001 шөнө Арабын үлгэрээс үнэг

Бистроушка, Златогревек, "Хуурамч үнэгний адал явдал" дуурийн дүрүүд, Леос Жанакек
Basil Brush бол Британийн телевизийн шоуны бээлий хүүхэлдэй юм.

Рита, "Jungle-ээс Жак" хүүхэлдэйн кино, "Sly Jack" - хотын үнэг, гол дүрийн хамтрагч юм.
Тодд, "Үнэг ба Хун", DP Mannix (Диснейн хүүхэлдэйн киноны дасан зохицох).
Робин Худ - Диснейн хүүхэлдэйн кинонд "Робин Худ"
Наруто Узумаки (Наруто манга), есөн сүүлт чөтгөрийн үнэг.
Кауген Тенко (天 狐 空幻, Тенко Кюген) манай байшингийн Инариас (我 が 家 の お 稲 荷 さ ま。, Вагая ямар ч Oinari-sama). Зохиолуудын зохиогч нь Жин Шибамура, уран зураач Eizo Hooden юм. Манга зохион байгуулалт - Сүйрэн Шофуу. Аниме - ZEXCS-ээс гаргасан
Miles "Tails" Prower - Sonic Hedgehog цувралаас
Fox Fiona - "Sonic Hedgehog" комик дээрх дүр.
Иван Франкогийн ижил нэртэй үлгэрээс сэдэвлэсэн Лис Никита (хүүхэлдэйн цуврал)
"Вук" хүүхэлдэйн киноны Вук ба бусад дүрүүд (И.Фекетегийн түүхээс сэдэвлэсэн)
Ози ба Милли
Слизок Фокс
Fox McCloud, Star Fox видео тоглоомын цувралаас Crystal
Солонгосын "Үнэгчин хүүхэлдэйн" хүүхэлдэйн киноноос таван сүүлт үнэг Юби (латин үсгээр Yobi)
Pokemon Vulpix ба Nyntail

(, .symbolsbook.ru, wikipedia)

KITSUNE

Китсүне (Япон 狐)үнэгний Япон нэр юм. Японд үнэгний хоёр дэд зүйл байдаг: Японы улаан үнэг (Honshu-аас Hondo kitsune; Vulpes japonica) ба Хоккайдо үнэг (Хоккайдоос Kitsune халим; Vulpes schrencki).

Чоно үнэгний дүр төрх нь зөвхөн Алс Дорнодын домог шинж чанартай байдаг. Эрт дээр үеэс Хятадад гаралтай бөгөөд үүнийг Солонгосчууд, Япончууд зээлж авч байжээ. Хятадад үнэгийг ху (хули) жинг, Солонгост - кумихо, Японд - кицун гэж нэрлэдэг. Зураг (Creative Commons лиценз): gingiber

Ардын аман зохиол
Японы ардын аман зохиолд эдгээр амьтад их мэдлэг, урт наслалт, ид шидийн чадвартай байдаг. Тэдний дунд тэргүүлэх нь хүний \u200b\u200bхэлбэрийг авах чадвар юм; үнэг, домогт өгүүлснээр тодорхой нас хүрснийхээ дараа үүнийг хийхийг сурдаг (ихэнх зуун настай боловч зарим домог дээр тавь байдаг). Kitsune нь ихэвчлэн тайвширсан гоо үзэсгэлэнтэй, хөөрхөн залуу охидын дүрийг авдаг боловч заримдаа тэд хөгшин хүмүүс болж хувирдаг.

Японы домог зүйд үнэгийг Инари бурхан (жишээ нь, Домог - "Үнэгний жин" гэх мэт) болон Хятадууд үнэгийг чононууд, чөтгөрүүдтэй ойр байдаг төрөл зүйл хэмээн тодорхойлдог байсан уугуул Японы итгэл үнэмшил холилдож байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Kitsune-ийн түгээмэл хэрэглэгддэг бусад чадварууд нь бусад хүмүүсийн биеийг эзэмших, гал гаргах, өөр аргаар зүүдлэх, бусад хүмүүсийн мөрөөдөл дээр гарч ирэх, маш нарийн төвөгтэй мэт төсөөллийг бий болгох чадварыг бодит байдлаас бараг ялгаж салгах чадварыг агуулдаг.

Зарим домог цаашаа цааш үргэлжилж, орон зай, цаг хугацааг сүйтгэх, хүмүүсийг галзууруулах, хүний \u200b\u200bтөсөөлөөгүй өндөр эсвэл тэнгэрт буй хоёр сар гэх мэт хүмүүнлэг, гайхалтай хэлбэрийг авах чадвартай китцунийн тухай ярьдаг. Ховор тохиолдолд китцунийг цус сорогчтой төстэй шинж чанарууд гэж үздэг: тэд холбоо барьж буй хүмүүсийн амьдрал эсвэл оюун санааны хүчээр тэжээгддэг.

Заримдаа кицунийг дугуй эсвэл лийр хэлбэртэй объектыг хамгаалдаг гэж тайлбарладаг (hoshi no tama, өөрөөр хэлбэл "од бөмбөг"); энэ бөмбөгийг эзэмшсэн хүн Китцунийг өөртөө туслахаар хүчээр шахаж чадна гэж маргадаг; нэг онол нь хувирал хийсний дараа шидэт шидүүдийнхээ заримыг нь "хадгалдаг" гэж хэлдэг. Китсуне амлалтаа биелүүлэх үүрэгтэй, эс тэгвээс тэднийг зэрэг цол, эрх мэдлийн түвшинг бууруулах хэлбэрээр шийтгэх шаардлагатай болно.

Китцун нь Шинто болон Буддын шашны итгэл үнэмшилтэй холбоотой байдаг. Шинто хотод kitsune нь цагаан будааны талбайн ивээн тэтгэгч, бизнес эрхэлдэг Inari-тай холбоотой байдаг. Эхэндээ үнэгүүд энэ бурханы элч (цукай) байсан бол одоо тэдгээрийн ялгаа маш бүдгэрсэн тул Инари өөрөө өөрийгөө үнэг гэж дүрсэлсэн байдаг. Буддизмд тэд Японд 9-10-р зууны үед түгээмэл хэрэглэгддэг нууц бурханы Шингоны сургуулийн ачаар алдар нэрийг олж авсан бөгөөд гол бурхдын нэг болох Дакини тэнгэрт үнэг унаж буйг дүрсэлсэн байв.

Ардын аман зохиолд kitsune бол таныкагийн нэг төрөл буюу чөтгөр юм. Энэ утгаараа "kitsune" гэдэг үгийг ихэвчлэн "үнэгний сүнс" гэж орчуулдаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь тэд амьд зүйл биш, эсвэл үнэгээс өөр зүйл гэсэн үг биш юм. Энэ тохиолдолд "сүнс" гэсэн үг нь дорнын утгаар хэрэглэгддэг бөгөөд энэ нь мэдлэг, ойлголтын байдлыг илэрхийлдэг. Ийм маягаар удаан амьдарсан аливаа үнэг "үнэгний сүнс" болж чаддаг. Кицунийн хоёр үндсэн төрөл байдаг: ихэвчлэн инари, моги буюу бурханлиг үнэг гэх бөгөөд ихэвчлэн нарицун буюу зэрлэг үнэг (шууд утгаараа "талбайн үнэг") байдаг, гэхдээ үргэлж байдаггүй, хорон санаатайгаар муугаар дүрсэлсэн байдаг.

Kitsune нь ес хүртэл сүүлтэй байж болно. Ерөнхийдөө үнэг илүү хөгшин, хүчтэй байх тусам сүүл нь илүү байдаг гэж үздэг. Зарим эх сурвалжууд китцун нь амьдралынхаа туршид зуун эсвэл мянган жил тутамд нэмэлт сүүл ургадаг гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч үлгэрт олдсон үнэг бараг үргэлж нэг, тав, есөн сүүлтэй байдаг.

НЭГ НЭГ \u003d

Зарим түүх дээр Китцун нь сүүлээ хүний \u200b\u200bхэлбэрээр нуухад бэрхшээлтэй байдаг (ихэвчлэн ийм түүхэн дэх үнэг нь ганц сүүлтэй байдаг нь үнэгний сул дорой байдал, туршлагагүй байдлыг илтгэдэг). Анхааралтай баатар нь эр хүн болж хувирсан согтуу эсвэл хайхрамжгүй үнэгийг хувцсаараа дамжуулан харж чаддаг.

ХОЁР ТАВИЛГА \u003d\u003d

ГУРАВ ДЭЛГҮҮР \u003d\u003d\u003d

Таван анги. \u003d\u003d\u003d\u003d\u003d

ЕРӨНХИЙ ТӨЛӨӨ \u003d\u003d\u003d\u003d\u003d\u003d\u003d\u003d\u003d

Китцуныг есөн сүүлээр өгөхөд үслэг эдлэл нь мөнгөн, цагаан, алтан өнгөтэй болдог. Эдгээр kubi no kitsune ("есөн сүүлт үнэг") нь хязгааргүй ойлголтын хүчийг олж авдаг. Үүнтэй адилаар Солонгост мянган жилийн туршид үнэгийг кумихо ("есөн сүүлт үнэг") болж хувирдаг гэж ярьдаг боловч солонгос үнэг нь японы үнэгнээс ялгаатай нь эелдэг, найрсаг байж чаддаг. Хятад ардын аман зохиол нь "үнэгний сүнс" (Huli jing) хэмээх есөн сүүлтэй болох зэрэг олон талаараа байдаг.

Алдарт Kitsune-ийн нэг бол агуу хамгаалагчийн сүнс Кюуби юм. Энэ нь одоогийн хувилгаан амьдралдаа "алдсан" залуу сүнснүүдэд тусалдаг асран хамгаалагчийн сүнс, хамгаалагч юм. Кюби ихэвчлэн богино хугацаанд, хэдхэн өдөр л үлддэг, гэхдээ нэг сэтгэлд хавсаргасан тохиолдолд олон жилийн турш дагалдаж болно. Энэ бол цөөн хэдэн азтай хүмүүсийг тэдний байгаа байдал, туслалцаатайгаар шагнах ховорхон төрлийн kitsune юм.

Өөр ертөнцөөс ирсэн дур булаам, ухаалаг бүтээлүүдэд япончуудын хандлага хоёр талтай байдаг. Энэ бол мөргөл, айдсын холимог юм. Китсуне нь чөтгөрийг хүний \u200b\u200bхамгийн сайн найз, мөн дайсны аль алинд нь хувиргаж чаддаг нарийн төвөгтэй зан чанартай. Үнэг хэнтэй хамт байхаас хамаарна

Японы ардын аман зохиолд kitsune-ийг хууран мэхлэгч, заримдаа маш муу гэж тодорхойлдог. Хуурамч кицун нь ид шидийн хүчээ нэр хүндэд ашигладаг: буянтай гэрэлд үзүүлсэн хүмүүс хэт бардам самурай, шунахай худалдаачид, бардам зантай хүмүүсийг чиглүүлэх хандлагатай байдаг бол илүү харгис китсүүд нь ядуу худалдаачид, тариаланчид, буддын шашны лам нарыг зовоохыг хичээдэг.

Улаан үнэгүүд сарвуугаа галд аваачиж байшинд гал тавьж болно гэж үздэг. Ийм чоныг зүүдэндээ харах нь маш муухай гэж үздэг.

Нэмж дурдахад, хар үнэг худалдаа наймаа эрхлэхэд аз авчирдаг бөгөөд цагаан, мөнгөний үнэг нар бүх хүн төрөлхтөнд туслахын тулд Инари тарианы бурхандаа тангараг өргөжээ. Санамсаргүйгээр гэнэт ариун нандин газар Китцунид суурьшиж буй хүмүүст энэ нь маш азтай байх болно. Ийм аз жаргалтай гэр бүлүүдийг "китсуна-мочи" гэж нэрлэдэг: үнэг нь тэднийг хаа сайгүй харж, аливаа зовлон зүдүүрээс хамгаалах үүрэгтэй бөгөөд ноцтой өвчин нь китцун-мочи-г доромжилсон хүмүүсийг хүлээж байдаг.

Дашрамд хэлэхэд үнэг хүмүүс бас нэлээд их хохирол амссан. Япончууд Китцун махыг амталсан хүн хүчирхэг, ухаалаг болдог гэж олон жилийн турш итгэдэг байжээ. Хэрэв хэн нэгэн хүнд өвчтэй бол хамаатан садан нь Инари бурхан руу захидал бичсэн боловч өвчтөн үүнээс хойш эдгэрэхгүй бол үнэг нь дүүрэг даяар зэрлэгээр устгагджээ.

Китцунийг ихэвчлэн эзэгтэй нар гэж тодорхойлдог. Ийм түүхүүдэд ихэвчлэн залуу эрэгтэй, эмэгтэй хүний \u200b\u200bдүрээр дүрсэн кицун байдаг. Заримдаа китцун нь тайвшруулагч дүрд тооцогддог боловч ихэнхдээ ийм түүхүүд илүү романтик байдаг. Ийм түүхүүдэд залуу эр ихэвчлэн үзэсгэлэнтэй эмэгтэйтэй гэрлэдэг (энэ нь үнэг гэдгийг мэддэггүй) бөгөөд түүний үнэнч байдалд маш их ач холбогдол өгдөг. Эдгээр түүхүүдийн олонх нь эмгэнэлтэй элементтэй байдаг: тэд үнэгний мөн чанарыг олж илрүүлснээр дуусч, китцунь нөхрөө орхих ёстой.

Үүний зэрэгцээ, Китцунээс илүү сүйт бүсгүй, эхнэр байдаггүй. Тэд дурлаж, сонгосон хүнийхээ төлөө аливаа золиос гаргахад бэлэн байна.

"Китцун" гэдэг үгийн ардын аман зохиолын зүй тогтлыг өгдөг үнэгний эхнэрүүдийн хамгийн эртний түүх бол энэ утгаараа онцгой тохиолдол юм. Энд үнэг нь эмэгтэй хүний \u200b\u200bдүр төрхийг олж, эрэгтэй хүнтэй гэрлэсний дараа тэр хоёр хэд хэдэн аз жаргалтай жилийг хамт өнгөрөөж, хэд хэдэн хүүхэдтэй болжээ. Түүний үнэгний мөн чанар нь олон гэрчийн дэргэд нохойноос айж, нуугдахын тулд жинхэнэ дүр төрхийг нь олж авахад гэнэтийн байдлаар илэрдэг. Китсюн гэрээсээ гарахаар бэлтгэж байгаа ч нөхөр нь түүнийг зогсоогоод "Одоо бид хамтдаа хэдэн жил болж байгаа бөгөөд та надад хэд хэдэн хүүхэд өгсөн болохоор би чамайг зүгээр л мартаж чадахгүй. Гуйя гуйя, явцгаая. " Үнэг зөвшөөрч, тэр цагаас хойш үдэш бүр эмэгтэй хүний \u200b\u200bдүрээр нөхөртөө буцаж очоод маргааш өглөө үнэгний дүрээр гардаг. Үүний дараа тэд түүнийг kitsune гэж нэрлэж эхлэв - учир нь Японы сонгодог кицу-нэ нь "явцгаая, унтъя" гэсэн утгатай бол ки-цюн нь "үргэлж ирдэг" гэсэн утгатай.

Хүн ба Китцун хоёрын хоорондох гэрлэлтийн үр удам нь ихэвчлэн тусгай физик ба / эсвэл ер бусын шинж чанартай байдаг. Гэхдээ эдгээр шинж чанаруудын өвөрмөц шинж чанар нь нэг эх үүсвэрээс өөр хоорондоо ялгаатай байдаг. Ийм ер бусын чадвартай гэдэгт итгэж байсан хүмүүсийн дунд бол алдарт onmyoji Abe no Seimei байдаг, тэр бол ханёо (хагас чөтгөр), эрэгтэй хүний \u200b\u200bхүү, кицун

Цэлмэг тэнгэрээс унасан бороог заримдаа kitsune no yomeiri эсвэл "kitsune-ийн хурим" гэж нэрлэдэг.

Китцун Японоос Хятадаас ирсэн гэж олон хүн үздэг.

"Төрөл" ба кицүний нэр:
Bakemono-Kitsune - шидэт эсвэл чөтгөрийн үнэг, тухайлбал Рейко, Кико эсвэл Корёо, өөрөөр хэлбэл ямар нэгэн материаллаг бус үнэг.
Бякко - "цагаан үнэг", маш сайн зальтай, ихэвчлэн Инари-д үйлчлэх шинж чанартай байдаг ба бурхдын элч үүрэг гүйцэтгэдэг.
Женко байна - "хар үнэг". Ихэвчлэн сайн шинж тэмдэг байдаг.
Yako эсвэл Yakan - бараг ямар ч үнэг, Kitsune-тэй адил.
Кико - "сүнсний үнэг", нэг төрлийн Рейко.
Корио- "үнэг хөөх", нэг төрлийн Рейко.
Куко эсвэл Кюүко("y" гэсэн утгатай "yu" гэх мэт) - "агаарын үнэг", туйлын муу, хортой. Пантеон дахь Тэнгүтэй ижил байр эзэлдэг.
Ногицунэ- "зэрлэг үнэг", "сайн", "муу" үнэгийг ялгахад ашигладаг байжээ. Заримдаа япончууд "Кицуне" -г ашиглаж Инари, "Ногицуне" хэмээх сайн үнэг элч нарыг нэрлэдэг. Гэсэн хэдий ч энэ бол жинхэнэ чөтгөр биш, харин зальтай, зальтай, хууран мэхлэгч юм. Зан үйлийн хувьд тэд Скандинавын домогт Локи-тэй төстэй байдаг.
Рейко- "сүнс үнэг", заримдаа Муугийн талд байдаггүй, гэхдээ мэдээж сайнгүй.
Тенко- "бурханлиг үнэг". Kitsune, 1000 жилийн нас хүрсэн. Ихэвчлэн тэд 9 сүүлтэй (ба заримдаа алтан арьстай) байдаг боловч тэдгээр нь бүгд Инаригийн элч шиг маш "муу" эсвэл сайхан сэтгэлтэй, ухаалаг байдаг.
Шакко- "Улаан үнэг". Kitsune-тай адил сайн ба муугийн аль аль талд байж болно.

Эх сурвалж:

Бүх зураг тус тусын эздэд хамаарна. Би тэдэнд ямар ч байдлаар тохирохгүй байна.
зүгээр л сонирхолтой нийтлэлүүдийг үзүүлэхийг хүссэн.
Боломжтой бол би эх сурвалжаа зааж өгсөн боловч ихэнхийг нь Google-ээр дамжуулан олсон. LiveInternet.ru

Таоист үзэл баримтлалын дагуу хүн төрөх үед сүнс (сэн) үүсдэг бөгөөд энэ нь яг л сүнс болж гаднаас орж ирж буй амин амьсгалыг жинг агуулсан бодисоор нэгтгэдэг. Хүн үхэх тусам эрч хүч нь алга болдог. "Бүх хүний \u200b\u200bоршихуйн эрч хүч нас ахих тусам нэмэгдэж, амьтад эцэст нь хүн болж хувирч, хавчдаг болох чадвартай болдог.
Энэхүү хятад ойлголт нь славянчуудын "хорвоогийн эдгэрсэн", "хэн нэгний насыг булаах", үүнээс болж цус сорогч болж чадах аюулын талаархи санаа бодлыг түгшээж байдаг. Бараг бүх Японы чонын амьтад (элбэнх нохой - танукигаас бусад) нь цус сорогчдод хандах хандлагатай байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Япончууд зарим хачин, нууцлаг үзэгдлийн тухай ярихдаа илбийн үнэгийг ихэвчлэн дурсдаг байжээ. Үнэхээр үнэгний эртний явдал хий үзэгдэлд итгэхийг эсэргүүцдэг жишээ бол сонирхолтой юм. Жишээлбэл, Уэда Акинаригийн "Зэгсэнд байрлах" ("Саран манан" цуглуулга, 1768) хий үзэгдэлтэй холбоотой байдаг.
Гэсэн хэдий ч түүнийг хий үзжээ гэж бодсон нь маргааш нь сэрээд эхнэр нь алга болсныг олж мэдээд долоон жилийн хугацаа өнгөрсний дараа буцаж ирсэн байшин нь орхигдсон мэт харагдав. "Эхнэр нь хаа нэг газар алга болчихсон." Энэ бүхэн үнэгний заль мэх үү? "Гэж бодов. Катсуширо. Гэсэн хэдий ч түүний байсан байшин нь түүний байшин байсан нь эргэлзээгүй боловч энэ нь үнэхээр элэгджээ.".

Үүнтэй ижил цуглуулгаас гарсан "Кибитсу сүмийн хонгил" өгүүллэгт түүний гол дүрийн найз нь нас барсан эхнэрийнхээ хий үзэгдлийг харсан нь түүнийг тайвшруулжээ: "Мэдээж үнэг чамайг хуурсан" гэжээ. "Үхлийн сүнснүүдийн зам" хэмээх илүү уран яруу домог байдаг бөгөөд энд гол дүр болох скептич нар хий үзэгдэлд итгэдэггүй байв. "Тэд бол сүнс" гэж ярьдаг. Гэхдээ үнэн хэрэгтээ хэн нэгэн зүүдэндээ л зүүдэлдэг байсан. Энэ бол үнэгнүүд, өөр хэн бэ! ".
Шидэт үнэгний талаархи итгэл үнэмшлийн гол шинж чанаруудыг япончууд Хятадаас зээлсэн байв. U. A. Casal энэ талаар ингэж бичжээ: "Үнэгний ид шидийн итгэл, түүнчлэн эргэх чадвар нь Японоос гаралтай биш, харин Хятадаас ирсэн бөгөөд эдгээр аймшигт амьтдыг хүний \u200b\u200bдүр төрхтэй болгож, хүмүүсийг хуурч чаддаг. МЭӨ 202 - МЭ 221 оны Хань гүрний зохиол дээр анимизм нь япончуудад үргэлж өвлөгддөг байсан тул үлгэрийн үнэгний итгэл үнэмшлийг харьцангуй амархан хүлээж авдаг байжээ. "

Айну нь үнэгтэй холбоотой итгэл үнэмшилтэй байдаг. Ингээд А.Б.Спеваковский дараахь зүйлийг мэдээлэв. "Хар үнэг (situmbe kamui) -ийг Айну бараг үргэлж" сайн ", сайхан сэтгэлтэй амьтан гэж үздэг байсан. Үүний зэрэгцээ улаан үнэг нь хүмүүст хор хөнөөл учруулах чадваргүй найдваргүй камуй гэж тооцогддог байв.".
Энэ бол улаан үнэгний тухайд бид маш их мэдээлэл олж авдаг доод домог судлалын шинж чанар юм. Тиронноп бол эрэгтэй, эмэгтэй аль алиных нь хэлбэрийг авч чаддаг чадварлаг чоно юм.

Тироннуп өөрийгөө сүйт бүсгүй олохын тулд хэрхэн залуу залуу болж хувирсан тухай домог байдаг. Тэмцээний үеэр тэрээр үсрэх чадвараараа бүх хүнийг гайхшруулж байсан бөгөөд хэрэв хэн нэгэн түүний хувцасны доор харагдаж байгаа сүүлний үзүүрийг анзаараагүй бол сүйт бүсгүй аль хэдийнэ түүнд байх болно. Улаан үнэг алагдлаа.
Үнэг нь үзэсгэлэнтэй охины дүртэй байдаг домог нь сүүлийг нь хэн нэгэн хардагтай холбоотой байдаг. Хүний үнэг, ялангуяа бэлгийн харьцаанд орох нь маш аюултай бөгөөд хүний \u200b\u200bүхэлд хүргэдэг гэж Айну үзэж байна. ХХ зууны эхэн үеэс угсаатны зүйн мэдээ. Айнугийн дунд бас үнэгтэй харьцах эрэгтэй хүний \u200b\u200bитгэл үнэмшил байдаг гэдгийг харуул. Ихэнх тохиолдолд энэ нь эмэгтэйчүүдэд тохиолддог (үүнийг Японы материалаас харж болно; үүнийг доор авч үзэх болно), энэ нөхцлийг tusu гэж нэрлэдэг.
Гэсэн хэдий ч бүх зээл нь үүнд бэлтгэгдсэн суурь дээр унах ёстой: япончууд өөрсдөө үнэгтэй холбоотой тодорхой итгэл үнэмшилтэй байсан гэдэгт эргэлзэхгүй байна. Үүний тусдаа нотолгоо бол Шинто бурханы Инари шашны шүтлэг юм. Инари нь хүний \u200b\u200bхэлбэрээр илэрч болох боловч ихэнхдээ тэнгэрийн цасан цагаан үнэг шиг харагддаг.

Үнэгний хөшөө бол түүний хүндэтгэлийн сүмийн салшгүй хэсэг юм; Инари нь ихэвчлэн хоёр цагаан есөн сүүлт үнэг дагалддаг. Инари бол будааны бүх төрлийн ивээн тэтгэгч гэгээнтэн юм. Ине (чихэнд будаа), коме (өргөсөн будаа), гохан (чанасан будаа; ерөнхийдөө хоол хүнс гэх мэт). Инари гэдэг нэр нь өөрөө "будааны хүн" гэсэн утгатай ("ри" - "хүн" нь "инэ" хэмээх үндэсэнд нэмэгдсэн) бөгөөд цагаан будааны чих нь хөгшин япончуудын дунд жижигхэн ногоон эрчүүдтэй холбоотой байдаг. Энэ бүхэн нь Инари бурхан нь бурхан гэсэн ойлголтыг бидэнд хүргэдэг. "хөх тариа чонын" нэг хувилбар бөгөөд үүний талаар Ж.Фрейзер бичжээ.
Лафкадио Херн Инариг ихэвчлэн эдгээх бурхан хэмээн шүтдэг байсныг тэмдэглэв; гэхдээ илүү олон удаа түүнийг баялгийн бурхан гэж үздэг байв (магадгүй Хуучин Японд бүхэл бүтэн аз нь будааны коку гэж тооцогддог байсан). Тиймээс түүний үнэг нь ихэвчлэн амандаа түлхүүр барьдаг дүрслэгдсэн байдаг. М.В. де Виссер "Японы ардын ургийн үнэг, дорго" номондоо Инари бурхан нь ихэвчлэн Шингоны дарааллын ивээн тэтгэгчдийн нэг Буддисатва Дакини Тэнтэй холбоотой байдаг гэж тэмдэглэжээ.

Гэсэн хэдий ч Японы угсаатан судлаач Киёоши Нозаки онцолсон Инари бурханы үнэг ба чонын үнэг хоёрын хооронд мэдэгдэхүйц ялгаа байдаг: "Инаригийн үйлчилгээнд гарсан үнэгүүд ихэвчлэн nogitsune буюу" зэрлэг үнэг "гэж нэрлэдэг бусад үнэгүүдийн шуламтай ямар ч холбоогүй болохыг тэмдэглэх нь зүйтэй. Киотогийн Фушими хороололд байрлах Инари бунхны үйлчлэгчдийн нэг үүрэг бол эдгээр ногицунийг цөлж, шийтгэх явдал байсан "гэжээ. Ногицун бол чонын үнэг юм. Инари нь тэднийг бүхэлд нь хянах чадвартай гэдэгт итгэж байсан боловч бүх тохиолдолд биш юм. Инари бурхан ба зэрлэг ногицуне үнэгүүдийн хоорондох зөрчилдөөнийг Gegege no Kitaro (2007; найруулагч Кацухиде Мотоки) уран сайхны кинонд харуулсан бөгөөд Инари Тенко нэрээр гарч олон үнэгний сүүлтэй үзэсгэлэнт селестиел бүсгүй шиг харагдаж байна. Ногицуне үнэг тэнд гол антагонистууд хэлбэрээр дүрслэгдсэн байдаг: тэд хүн бүрийг энх тайван амьдрахыг хүсдэг Тенко эсэргүүцдэг Тэнко эсэргүүцдэг бөгөөд хүмүүст бүх талаараа хор хөнөөл учруулахыг хичээдэг.

Үнэгний ид шидийн гол чадвар бол хүн болж хувирах чадвар юм. "Отоги-боко" цуглуулгад Асай Рёой "Дайёогийн эрч хүчийг шингээсэн үнэгний түүх" нэртэй түүхтэй. Үнэгийг хүн болгон хувиргах үйл явцыг нарийвчлан тодорхойлдог. "Шинохара голын эрэг дагуу намрын нэгэн үдшийн нарийхан гэрлээр алхаж байна (түүхийн гол дүр) хойд зүг рүү харан, хойд хөл дээрээ зогсож байсан, толгой дээр нь хүний \u200b\u200bгавлатай нэгэн үнэг байхыг харав. Үнэг залбирах бүртээ гавлын яс толгойноосоо унав. Гэсэн хэдий ч үнэг үүнийг буцааж тавиад урьдын адил хойд зүг рүү залбирсаар байв. Гавал олон удаа эргэлддэг байсан боловч эцэст нь толгой дээр нь бэхэлсэн байв. Фокс залбирлыг зуун удаа уншжээ. "…. Үүний дараа үнэг арван долоон арван найман настай залуу охин болж хувирдаг.

Бүх үнэг хүн болж хувирдаггүй. W.A. Casal дараахь зүйлийг бичжээ. "Үнэг нь нас ахих тусам түүний хүч чадал илүү их байдаг. Хамгийн аюултай нь наян эсвэл зуун настайд хүрсэн хүмүүс юм. Энэ босгыг давсан хүмүүс хэдийнэ тэнгэрт элсэн орсон байдаг. Тэд" тэнгэрлэг үнэг "болжээ. Тэдний үслэг эдлэл нь алтан улаанд ордог бөгөөд оронд нь нэг сүүл есөн ургадаг. Тэд нар, саран хоёрын танхимд үйлчилж, байгалийн бүх нууцыг мэддэг. ".
Кабуки театрт "Ёшицуне ба Мянган Сакура" жүжгийн гол дүр, ид шидийн үнэг бол түүний эцэг эх нь цагаан үнэг байсан бөгөөд бүгд тус бүр мянган жилийн настай байжээ. Огита Ансейгийн "Чоно чонын муурны тухай" ("Шөнийн харуулын үлгэрүүд" цуглуулга) өгүүллэгт: "Ариун номуудад мянган настай үнэг гоо үзэсгэлэн болж, зуун настай хулгана шулам болж чаддаг. Хөгшин муур нь сэрээтэй сүүлтэй чоно болж чаддаг" гэж ярьдаг..

Залуу үнэг нь хүний \u200b\u200bдүрийг авч чаддаг уу? Тийм, гэхдээ үргэлж тэгж чаддаггүй. Кенко-хошигийн уйтгартай байдлын талаархи тэмдэглэлүүд Гожо Эзэн хааны ордонд орж, хулсан хөшигний дэргэдэх тоглоом үзэж байсан залуу үнэгний тухай өгүүлдэг. "Хүний хэлбэрийн үнэг хөшигний ард гарч ирэв. - Аан, энэ бол үнэг!" Гэж бүгд дуугарав, үнэг үймээн самуун дундуур зугтав. Энэ бол туршлагагүй үнэг байсан байх, мөн шаардлагатай бол дахин төрөхөд амжилтанд хүрээгүй юм. ".

Энэ тал нь Хятадын итгэл үнэмшилтэй шууд холбоотой: "Хятадуудын санаан дээр ид шидийн үнэгний ангилал хэд хэдэн байсан. Хамгийн доогуур хэсэг нь ид шидийн чадвартай, харин хувиргах чадвартай залуу үнэгүүд юм; цаашлаад илүү өргөн хүрээтэй өөрчлөлт хийх чадвартай үнэгүүд: тэд жирийн эмэгтэй болж чаддаг, үзэсгэлэнтэй онгон, эсвэл магадгүй эрэгтэй хүн. Хүний дүрээр үнэг жинхэнэ хүмүүстэй харилцаа тогтоож, уруу татдаг, хуурч мөхдөг тул бүх зүйлийг мартдаг<...> Үүний үр дүнд үнэг нь ид шидийн чадвараа эрс нэмэгдүүлж, урт наслалт, тэр ч байтугай үхэшгүй байдалд хүрэх боломжийг олгодог бөгөөд улмаар хамгийн сүүлчийн, хамгийн өндөр ангилалд багтдаг - олон мянган жилийн үнэг, гэгээнтэн болж, тэнгэрийн ертөнцөд ойртдог (ихэнхдээ ийм байдаг) үнэг түүнийг цагаан эсвэл есөн сүүлтэй гэж хэлээд хүмүүсийн хоосон хоосон ертөнцийг орхисон ".
Бүх уламжлалт амьдралын хэв шинж (жинг) нас ахих тусам тогтвортой өсч, нас ахих тусам нэмэгддэг үнэгний хүч чадал нь Хятадын уламжлалд оршдог.

Хүн болж хувирсан үнэгийг таних нь маш энгийн: ихэнхдээ үнэгний сүүлтэй байдаг. Кузуноха хэмээх үнэгний домог дээр алдарт илбэчин Эбэ Сеймэйгийн ээж, үнэг нь залуу үзэсгэлэнтэй эмэгтэй болж хувирч, цэцэгсийг биширсэн боловч биширсэн байдлаас түүний сүүл нь кимоногийн шалан дээр харагдаж байгааг ажигласангүй. Түүнийг тэр үед долоон настай байсан Абэ ноён Сеймей анзаарчээ. Үүний дараа ээж нь баяртай үг хэлэх шүлгээ орхиж, жинхэнэ дүр төрхтэй гэж үзэн ой руу буцав. Изуми хотод домогт өгүүлснээр Кудзуноха салах ёслолын шүлгээ үлдээсэн газарт Кудзуноха-Инари сүм бий.

Гэхдээ үнэгийг тодорхойлох илүү найдвартай аргууд байдаг. "Конжаку Моногатари" өгүүллэгээс "Үнэг нь эхнэр болж хувирав" өгүүллэг дээр гол дүр нь гэнэт нэг биш, харин хоёр эхнэртэй уулздаг. Тэдний нэг нь үнэг гэдгийг тэр ойлгов. Тэр хоёуланд нь заналхийлж эхлэв, эмэгтэйчүүд уйлж эхлэв, гэхдээ тэр үнэгийг гарнаас нь чанга атгахад л тэр түүнийг хүлээхийг хүсч байгаа юм шиг - тэр суллаж, жинхэнэ төрхийг нь аваад зугтдаг.
Уг бүтээлийн зохиогч өөрөө дараахь зөвлөгөөг өгдөг. "Самурай үнэг түүнийг хуурсандаа уурлав. Гэхдээ оройтсон байна. Та тэр дор нь таах ёстой байсан тул түүнийг буруутгах хэрэгтэй. Юун түрүүнд тэр эмэгтэйг хоёуланг нь уях хэрэгтэй байв. Үнэндээ эцэст нь үнэг жинхэнэ хэлбэрээ олж авах болно.".

Үнэгийг нохой шууд хүлээн зөвшөөрдөг. Энэ санаа анх удаа "Нихон рёо: хоёр" - "Үнэг ба түүний хүүгийн үг" өгүүллэгээс сонсогдож байна. Нохойноос айсан үнэг эхнэр нь жинхэнэ дүр төрхөө олж аваад ой руу зугтав. "Коватогийн үнэг" хэмээх отогизоши дахь үнэг Кишию Гозен хүүгээ нохойд өгснөөс хойш эхнэр, эх байсан байшингаас гардаг. Дэвис Хадланд хүүхдийн духан дээр бичсэн "нохой" гэсэн үг нь үнэг, дорго зэргийн шуламыг хамгаалах явдал байсан гэж тэмдэглэжээ. Тэр бас үнэгийг таних өөр аргыг зааж өгөв. "Хэрэв эмэгтэй үнэгний сүүдэр санамсаргүйгээр усанд унавал энэ нь үзэсгэлэнтэй эмэгтэйг биш үнэгийг тусгах болно.".

Үнэгийг таних сонирхолтой аргыг Лафкадио Херн тэмдэглэсэн байдаг. "Үнэг нь үгийг бүрэн дуудах боломжгүй бөгөөд үүний зөвхөн нэг хэсэг нь: жишээлбэл" Нишида-сан "-ын оронд" Ниши ... Са ... "," де годезапа "биш" Ниши ... "эсвэл" uchi des ka? "" биш "uchi ... de" гэж бичнэ үү. " Орчин үеийн нийгэмд үнэг таних энэ арга хэлбэрийн хувьслын талаар У. А. Касал мэдэгджээ: Түгээмэл итгэл үнэмшилд үнэг "моши-моси" гэдэг үгийг хэлж чаддаггүй.
Фокс "моси" гэж нэг удаа хэлдэг, дараа нь ойлгомжгүй зүйл хэлдэг, эсвэл хэсэг хугацааны дараа дараагийн "мочи" гэж хэлдэг. Алдарт тайлбарын дагуу утсаар ярихдаа "моши-мочи" гэж хэлдэг зуршил нь ярилцагч чинь үнэг биш гэдгийг батлах арга юм.

Үнэг хүний \u200b\u200bхэлбэрт ордог шалтгаан нь юу вэ? Асай Райогийн аль хэдийн дурдсан "Үнэгний даймиогийн энергийг шингээсэн түүх" номонд хувиргасан үнэгэнд дурласан самурай муухай харагдаж байгааг санваартан хөөж гаргасан гэсэн байдаг.
Тэрээр түүнд дараахь зүйлийг хэлэв. "Та шившлэгтэй байна. Таны энерги мангасаар шингэж, хэрэв бид яаралтай ямар нэг зүйл хийхгүй бол таны амьдрал аюулд орно. Би ийм асуудалд хэзээ ч алдаа гаргадаггүй."…. Дараа нь тахилч хуурамч охиныг буруушааж, тэр олон жилийн өмнө хүн болж хувирсан дүр төрхөөрөө толгой дээрээ гавлын ястай үнэг болж хувирдаг.

Вампиризм нь үнэгнээс харь байдаггүй гэдгийг тэмдэглэж болно. Үүнтэй ижил сэдлийг үнэгний талаархи Хятад шашны итгэл үнэмшилээс харж болно. I. A. Alimov бичжээ. "Энэ бол үнэгний хамгийн гол зорилго болох эр хүнтэй гэрлэлтийн харилцаа юм. Бэлгийн харьцааны явцад тэрээр эр хүний \u200b\u200bамин чухал энергийг авдаг бөгөөд ингэснээр түүний ид шидийн чадварыг сайжруулах шаардлагатай болдог.<...> гаднах нь огцом турах ("арьс, яс") болон ерөнхий сулралаар илэрхийлэгддэг. Эцсийн эцэст хүн эрч хүчээ шавхаж үхэх болно. "
Гэсэн хэдий ч үнэгтэй гэрлэснээс хойш хүүхдүүд гайхамшигт чадвараар төрдөг гэж үздэг. Нэмж дурдахад, Японы шидэт үнэгүүдийн цус сорогчид хандах хандлагатай байсан ч нөхрүүд нь орхисон хайртдаа чин сэтгэлээсээ гашуудаж, энэ уйтгар гунигийг хүний \u200b\u200bшалтгаанаар тайлбарладаг бөгөөд ямар ч гайхмаар зүйл байдаггүй.

Үүнээс гадна үнэг нь янз бүрийн зүйл, амьтан, ургамал болгон хувиргах чадвартай байдаг. Конжаку Моногатаригийн "Мод шиг дүр эсгэж хөнөөгдсөн үнэгний түүх" нь Шинто ахлах тахилч Накадаюу болон түүний зарц нар алхаж байхдаа урьд өмнө байгаагүй асар том хушыг хэрхэн харсан тухай өгүүлдэг. Тэд энэ нь жинхэнэ хуш мод эсэхийг шалгахаар шийдэж, нумаар нь буудна. Дараагийн агшинд мод алга болж, түүний оронд түүний хажууд хоёр сумтай үхсэн үнэг олдов. Б.Х.Чамберлейн 1889 онд олон нийтэд дэлгэгдсэн хэргийг эргэн дурсав.
Энэ нь Токио-Йокохама чиглэлийн галт тэрэгний хэлбэртэй үнэгний тухай түүх байв. Сэтгэлийн галт тэрэг өнөөгийн зүг чиглэн явж байтал түүнтэй мөргөлдөх гэж байв. Бодит галт тэрэгний жолооч түүний бүх дохио утгагүй байгааг хараад хурдгаа нэмэгдүүлж, мөргөлдөх үед арслан гэнэт алга болж, түүний оронд унасан үнэг байв.

Японд маш их алдартай нэгэн домог Тамамо но Мэй хэмээх үнэгний тухай өгүүлдэг. Энэ домогыг Тайра хаусын үлгэрт бас дурдсан байдаг, энэ талаар хунтайж Тайра но Шигемори хэлдэг.
Есөн сүүлт цагаан үнэг анх Энэтхэгт амьдардаг байжээ. Сайхан хүүхэн болж хувираад өөрийгөө Хуа Ян гэж нэрлээд Энэтхэгийн хаан Пан Цу-г илбэж чаджээ. Тэр түүнийг эхнэр болгосон. Муу, харгис хэрцгий байдлаар тэрээр олон мянган гэм зэмгүй хүмүүсийг алах дуртай байв. Түүнийг илчлэх үед үнэг Хятад руу нисэв.
Дахин Бао Си хэмээх үзэсгэлэнтэй бүсгүй болж, Жоу гүрний эзэн хаан Ю-ваны гаремд орлоо.Сонон хатан болжээ, зүрхгүй, зальтай хэвээр байв. "Юү Ваны сэтгэлд нэг л зүйл байсан. Бао Си хэзээ ч инээдэггүй, юу ч түүнийг инээмсэглэдэггүй. Тэгээд тэр гадаад улсад ийм заншилтай байсан: хэрвээ хаа нэг газар үймээн самуун гарвал тэд гал асааж, том бөмбөр цохиж, дайчдыг дуудаж байв. эдгээрийг "фэн хо" гэж нэрлэдэг байв - дохионы гэрэл Нэгэн өдөр зэвсэгт үймээн гарч, дохионы гэрэл асаав. "Хэдэн гэрэл вэ!" гэж Бао Си хэлээд эдгээр гэрлийг хараад анх удаа инээмсэглэв. Тэгээд нэг инээмсэглэлд төгсгөлгүй сэтгэл татам байдлыг олж харав ...".
Эзэн нь эхнэрийнхээ таашаалд нийцэхийн тулд өдөр шөнөгүй гэрлэн дохио өгөхийг тушаав. Удалгүй цэргүүд цугларахаа больж, эдгээр гэрлийг үзээд дараа нь нийслэл дайснууддаа бүслэгдсэн байсан боловч үүнийг хамгаалахаар хэн ч ирээгүй байв. Эзэн хаан өөрөө нас барж, үнэг нь жинхэнэ дүр төрхийг олж аван Япон руу нисэв (өөр хувилбараар тэр эзэн хаантай хамт нас барж, Японд төржээ).

Японд үнэг Tamamo no Mae нэртэй байжээ. Тэрээр нүд булаам үзэсгэлэнтэй охины дүрийг авч, шүүхийн хатагтай болжээ. Нэгэн шөнө шөнө ордонд нэгэн баяр тэмдэглэхэд нууцлаг салхи босч, бүх чийдэнг үлээв. Энэ үед хүн бүхэн Тамамо но Мэйгээс тод гэрэлтэж эхэлснийг бүгд харсан.

Кикукава Эйзан. Гейша кицун-кен (үнэг-кэн), эртний Японы хад-цаасан хайч эсвэл сансукуми-кен тоглоом тоглож байв.

Өөрчлөлтөөс гадна үнэг хүмүүс болон амьтдыг хууран мэхэлж чаддаг. Киёоши Нозаки тэмдэглэснээр "Үнэг хүмүүсийг гайхшруулах үед түүний хохирогчдын тоо нэг эсвэл хоёрд л хязгаарлагддаг гэж үздэг"…. Гэсэн хэдий ч энэ дүрэм үргэлж хэрэгждэггүй. Ихара Сайкакугийн "Үнэгний үнэнч вассалууд" түүхэнд Монбио нэртэй будаа худалдаачин цөлжсөн газар уулын замаар явж байтал цагаан үнэгийг бүтнээр нь харсан тухай өгүүлдэг. Нэг их бодолгүйгээр тэр чулууг шидэж, нэг үнэгийг толгой руу нь цохив - Тэр газар дээрээ нас барав.
Үүний дараа үнэгүүд Монбигийн өмнөөс болон түүний гэр бүлийн гишүүдийн өмнөөс өшөө авч, няравын харуулууд болж, эсвэл оршуулах ёслолыг дуурайжээ. Эцэст нь үнэг толгойгоо хуссан бөгөөд тэр л байсан. Үнэгний үсийг тайрч байсан түүх нэлээд түгээмэл байсан. "Генкуро нэртэй үнэг" түүх нь гол зугаа цэнгэл нь эмэгтэй хүний \u200b\u200bүсийг тайрч, шавар савыг эвддэг байсан үнэгний тухай өгүүлдэг. 18-р зууны төгсгөлд Эдо хотод. эмэгтэй хүний \u200b\u200bүсийг тайрсан маньяк гарч ирэхдээ түүнийг "Фокс үсээ тайруулах" гэж нэрлэдэг байжээ.

Гэсэн хэдий ч ихэвчлэн үнэг зөвхөн нэг хүнийг л гайхдаг. Үнэг үзэсгэлэнтэй охин болж хувирсан хүнийг өөрийн "гэрт нь" аваачдаг тухай өгүүллэг байнга гардаг. Конжаку Моногатаригийн "Хүний галзуу үнэгээр өргөмжлөгдсөн ба нигүүлслийн дарь эхээс аврагдсан түүх" хэмээх үзэсгэлэнт гүнжийн баян байшинд гурван жил амьдарсан гэж бодож өөрийн подвалд 13 хоног амьдарсан хүний \u200b\u200bтухай өгүүлдэг.
Asay Ryoi-ийн "Отогибоко" -гийн түүхээс "Үнэгний хүлээн авсан Самурайгийн түүх" хэмээх өгүүллэг дээр гол дүр нь үнэгний нүхнээс олдсон бөгөөд өөрөө тэр гайхамшигт үл хөдлөх хөрөнгөтэй гэдэгт итгэж, өмнө нь хадгалсан гүнжийн авга эгч нартай сугороку тоглож байсан юм. …. Үнэгний хуурмаг байдал нь цаг хугацааны менежментийг агуулдаг.
"Висугийн адал явдлууд" домог дээр гол дүрийн жүжигчин Го ойн ойд тоглож буй хоёр эмэгтэйг хардаг. "Цагийн хуваарьт гурван зуун жил суусны дараа хэдхэн цагийн турш Вис шиг санагдаж байтал тэр тоглож буй эмэгтэйчүүдийн нэг нь буруу алхам хийснийг харлаа." Буруу, үзэсгэлэнтэй эмэгтэй! "Гэж Вису баяртайгаар хэлэв. Тэр даруйд үл таних хүмүүс хоёулаа үнэг болж зугтав.".
Үнэгүүд нь хамгийн сайн шинж чанартай байсан ч бусад ертөнцийн дүрүүд хэвээр байна. Тиймээс тэдний цаг хугацаа өөр ертөнцийн хууль тогтоомжийн дагуу урсаж байгаа нь гайхах зүйл биш юм. Нөгөө талаар, Го дахь тоглоомууд нэлээд удаан хугацаа шаардагддаг гэсэн санааг энд оруулав. Тэд хэдэн сарын турш үргэлжлэх боломжтой.

Үнэгний увдис бол Японд зүйр цэцэн үг байдаг. "Genji Monogatari" кинонд хунтайж Женжи жирийн агнуурын даашинз өмссөн ч энэ зэрэгтэй хүнд хэтэрхий эелдэг ханддаг тул чонын үнэг гэж андуурдаг тохиолдол байдаг. Женжи өөрөө нэгэн хатагтайтай хийсэн хайрын ярианд өөрийгөө үнэг гэж нэрлэдэг. "Үнэндээ" Жэнжи инээмсэглэн, "бидний хэн нь чоно чоно юм бэ? Миний сэтгэл татам байдлыг бүү эсэргүүц" гэж тэр зөөлхөн хэлээд эмэгтэй түүнийг дагаж, "За, тэгэхээр тийм байна" гэж бодлоо..

Үнэг сүүлийг нь сэгсрэн хүмүүсийг гайхшруулж байна. Мияги мужийн Кобе хотын оршин суугчийн ярьсан түүхийн гол сэдэв бол энэ сэдэл юм.
Орчуулагч хүн цөлжсөн том модны доор сууж буй хүнийг хардаг. Тэр яг л галзуу хүн шиг аашилж: хэн нэгэнд бөхийж, инээгээд инээгээд аяганаас ууж байгаа юм шиг санагддаг. Түүний ард сууж буй үнэг сүүлээ өргөн, үзүүрээр нь газар дугуйлсан бололтой. Туулчин үнэг рүү чулуу шидээд зугтчихсан байхад гайхсан хүн гэнэт сэрээд хаана байгаагаа ойлгохгүй байв.
Тэрбээр ойролцоох тосгонд хурим хийхээр явж байхдаа давсалсан хулд загасыг бэлэг болгон авч байсан нь харагдаж байна. Үнэг түүнийг уруу татсан бололтой. Хүнээс гадна үнэг амьтан дээр хуурмаг байдлыг бий болгодог.

"Kitsune. Японы үнэг: нууцлаг, романтик, инээдтэй" номонд үнэг морь, азарган тахиа, хэрээг хэрхэн яаж гайхуулдаг тухай түүхүүд байдаг. Үнэг азарган тахиа тоймлохыг оролдоход тэр эмэгтэй байсан нь анхаарал татаж байна "хойд хөл дээрээ зогсож, азарган тахиа манеки-неко шиг урд эрүүгээр нь даллав".
Үнэгний ид шидийн тухай итгэх нь заримдаа хүнд хэцүү нөхцөл байдалд хувирдаг. Лафкадио Херне 1881 онд Банди-сан галт уул их хэмжээгээр дэлбэрснийг харсан тариачин хүний \u200b\u200bтухай өгүүлдэг. Асар том галт уул нь нурж, 27 хавтгай дөрвөлжин миль орчмын бүхий л амьдрал сүйрчээ. Буцалт нь ой модыг сүйтгэж, гол горхи урагш урсаж, бүх тосгон оршин суугчдынхаа хамт амьд оршуулжээ.
Гэсэн хэдий ч энэ бүхнийг харсан хөгшин тариачин хөрш зэргэлдээ уулын орой дээр зогсоод, театрын үзүүлбэр дээр байгаа мэт гамшгийг үл тоомсорлож харав.
Тэрбээр 20 мянган фунт хүртэл өндөр үнс нурсан хар багана байгааг олж хараад, аварга том шүхэр хэлбэртэй болж, нарны гэрлийг хааж байв. Тэр халуун рашаан дахь ус шиг халуухан бороо орж байгааг мэдэрлээ.
Үүний дараа бүх зүйл хар болж хувирав; түүний доор байрлах уул нь сэгсэрч, аянга дуугарч, дэлхий бүхэлдээ хагарсан мэт аймшигтай байв. Гэсэн хэдий ч тариачин үүнийг дуустал нь сэтгэл дундуур байв. Тэрээр юу ч айхгүй байхаар шийдсэн тул түүний үзсэн, сонссон, мэдэрсэн бүхэн зүгээр л үнэгний ид шид гэдэгт итгэж байсан.

Сонирхолтой үзэгдэл бол "китцун-би" буюу "үнэгний гал" гэж нэрлэгддэг зүйл юм. Энэ бол үнэгний заль мэх байсан бөгөөд Япончууд дэлхий даяар өргөн тархсан "тэнүүчлэх гэрэл" хэмээх алдартай үзэгдлийг тайлбарлав. Түүнийг өөр тайлбар өгсөн гэдгийг доороос нь тодруулах нь зүйтэй юм. Киёоши Нозаки нь 4 төрлийн kitsune-bi-г ялгаж үздэг: жижиг гэрлийн бөөгнөрөл; нэг эсвэл хоёр том галын бөмбөлгүүд; хажуу тийшээ харсан хэд хэдэн том барилгад бүх цонх гэрэлтсэн мөч; үнэг хурим.
Андо Хирошигийн "Үнэгийн гэрэл" хэмээх сийлбэр Oji-ийн төмөр модоор "Эдогийн зуун үзэлт" циклээс цагаан үнэгний сүрэг тус бүрийг хамар дээр нь бага зэрэг гэрэлтэж, амьсгал нь дэмждэг байв. "Исшо-ва" цуглуулгаас (1811) өгүүлснээр, үнэгний амнаас үсрэх, зугаацах үед гал гарч байдаг бөгөөд энэ нь үнэг агаар гарах үед л байдаг.

Өөр нэг нийтлэг сэдэл бол үнэг нь жижиг, цагаан, бөөрөнхий хэлбэртэй бөгөөд үнэгний гал гаргадаг. "Конжаку Моногатари" кинонд "Үнэт бөмбөгөө буцааж өгсөнд самурайгаас талархал илэрхийлсэн үнэгний түүх" номонд цагаан чулууг дүрсэлсэн бөгөөд үүнийг буцааж өгөхдөө үнэг нь өмнө нь шилжиж ирсэн эмэгтэйг үлдээгээд зогсохгүй чулууг буцааж өгсөн хүний \u200b\u200bамьдралыг аварсан байдаг.

Сонирхолтой үзэгдэл бол "kitsune no yomeiri" - "үнэгний хурим" юм. Энэ бол бороо орох, нар нэгэн зэрэг гэрэлтэх цаг агаарын нэр юм. Энэ мөчид бамбараар гэрэлтсэн хол зайд жагсаал цуглааныг харж болно гэж үздэг. Тодорхой газар хүрээд ул мөргүй алга болжээ.
"Үнэгний хурим" (1741) өгүүлэлд баялаг хувцасласан самурай гарамчинд ирж самурай өөрөө үйлчилдэг эзний охин өнөө орой гэрлэнэ гэж хэлжээ.
Тиймээс тэр бүх завийг энэ эрэг дээр үлдээхийг хүсч байгаа бөгөөд ингэснээр тэдний тусламжтайгаар хуримын бүхэл бүтэн процесс нөгөө тал руу гарах боломжтой болжээ. Самбурай нь гарамчинд кобан өгдөг бөгөөд тэр зочин хүний \u200b\u200bөгөөмөр сэтгэлээр гайхдаг. Хуримын ёслол шөнө дунд болж, бүгд гэрэл асдаг. Тэр завинууд руу шумбаж, тус бүр хэд хэдэн бамбар барьдаг. Гэсэн хэдий ч удалгүй тэд бүгд шөнийн харанхуйд ул мөргүй, эрэг рүү хэзээ ч алга болно. Маргааш өглөө нь эзэн нь хуурай навчийг газар дээр нь харав.

Үнэг нь хүмүүсийг оршин суух чадвартай гэж үздэг байв. Энэ мужийг ихэвчлэн "кицуне-цуки" буюу "кицүн-тай" - "үнэгээр шүтэх" гэж нэрлэдэг байв. Б.Х.Чемберлен энэ талаар дараахь зүйлийг бичжээ. "Үнэг (китцун-цуки) -тай тааралдах нь мэдрэлийн эмгэг буюу мании хэлбэрийн нэг хэлбэр бол Японд ихэвчлэн ажиглагддаг. Хүний биед нэвтрэн орох, заримдаа цээжээр дамждаг, гэхдээ ихэнх тохиолдолд хуруу, хумсны хоорондох зайгаар үнэг өөрийн гэсэн амьдралаар амьдардаг. Үүний үр дүн нь хүний \u200b\u200bдавхар оршин тогтнох, түүний давхар ухамсар юм.Тэгсэн үнэг нь дотроо бодсон эсвэл бодож байсан бүх зүйлийг сонсож, ойлгодог; тэд ихэвчлэн чанга, хэрцгий маргаан үүсгэдэг, үнэг нь энэ хүний \u200b\u200bердийн дуу хоолойноос тэс өөр дуугаар ярьдаг. ".

Лафкадио Херн хоцрогдсон үнэгийг дараах байдлаар тодорхойлжээ. "Үнэг эзэмшиж байсан хүмүүсийн галзуу байдал нь нууцлаг юм. Заримдаа тэд гудамжаар нүцгэн гүйж, цөхрөн орилдог. Заримдаа тэд нуруун дээрээ хэвтэж, үнэг шиг үсэрч, аманд нь хөөсөрч байдаг. зүүгээр цохиход тэр даруй хөдлөх болно. Тэгээд хуруугаараа гулсахгүйн тулд хүчээр шахаж болохгүй. Тэд эзэмшдэг хүмүүс өмнө нь юу ч мэддэггүй байсан хэлээр ярьдаг, бүр бичдэг гэж хэлдэг. үнэг яаж нүүж ирэв. Тэд зөвхөн үнэгэнд дуртай гэж үздэг: дүфү (буурцагны аарц), аураура (шарсан дүфү) адзуки-мэши(цагаан будаатай чанасан улаан адзуки шош) гэх мэт. - тэд өлссөн биш, харин тэнд суурьшсан үнэг гэж өөрсдийгөө маш их эрмэлздэг. ".

Үнэгний хүн рүү довтлох тухай түүхийг Нихон рёо: хоёр (3-р гүйлгээ, хоёрдугаар түүх) дээрээс олж болно. Өвчтэй хүн лам хувраг Еиго дээр ирээд түүнийг эмчлэхийг хүсэв. Олон хоногийн турш Eigo өвчнийг гадагшлуулахыг оролдсон боловч өвчтөний байдал сайжирсангүй. Тэгээд "Түүнийг ямар ч байсан түүнийг эмчлэхээ амлав. [Eigo] шившлэг хийсээр байв. Дараа нь сүнс өвчтэй хүмүүсийг эзэмшиж, тэр:" Би бол үнэг мөн чамд өгөхгүй. Лам минь, надтай тулалдахаа боль ”гэж хэлэв. [Eigo]“ Юу болсон юм бэ? ”Гэж хэлэв. [Сүнс]“ Энэ хүн миний хамгийн сүүлд төрсний дараа намайг алсан, би түүнээс өшөө авах болно. Түүнийг нас барахад тэр нохой шиг дахин төрж, намайг хазах болно. "Муухай лам нь [сүнсийг] зөв замд зааж сургахыг оролдсон боловч тэр [өвчтөнийг] үхтэл нь тарчлаагүй" гэжээ.

Үнэгний хийсвэр байдлын дараагийн жишээг "Конд-зяку моногатари" дээрээс олж болно. Энэхүү домог нь "Өөрийн хүчийг ашиглан зочдоо үнэг хөлсөлсөн дайчин Тошихитогийн түүх" гэж нэрлэдэг. Тошихито өөрийн үл хөдлөх хөрөнгөө явах замдаа үнэг барьж, түүнд болон зочин ирсэн тухай мэдээ авчрахыг шаардсан тухай өгүүлдэг. Тэд үл хөдлөх хөрөнгө дээр очиход гайхсан үйлчлэгчид тэдэнд дараахь зүйлийг хэлэв. "Орой найман цагийн үед эхнэр чинь цээжинд нь хүчтэй өвдөлт мэдрэв. Бид түүнд юу болсныг мэдэхгүй. Хэсэг хугацааны дараа тэр:" Би бол үнэгээс өөр зүйл биш. Би өнөөдөр таны эзэнтэй Mitsu no Hama гол дээр уулзсан. Тэрбээр гэнэт нийслэлээс гэртээ харихаар шийдсэн тул зочин түүнтэй хамт явж байна. Би түүнээс зугтахыг хүссэн боловч дэмий хоосон зүйл - тэр намайг барьж авав. Тэр миний гүйж байснаас хамаагүй хурдан морь унана. Тэрбээр үл хөдлөх хөрөнгөө олж, ард түмэнд хүлээлгэж өгөөд маргааш өглөө арав гэхэд Такашима руу хоёр эмээлтэй адуу авчирч өгөв. Хэрэв би үүнийг дамжуулахгүй бол шийтгэх болно. ".
"Мими-букуро" цуглуулгаас авсан "Үнэгний тохируулагч" өгүүлэлд (18-р зууны Негиши Шизуе зохиосон) үнэг нь охинтой гэрлэнэ гэж амласан шударга бус эр рүү довтлох тухай түүх байдаг боловч үлдсэн бөгөөд түүний захидалд хариу өгөөгүй байна. …. Охин бурхан бурхан шашинд залбирч эхлэв. Түүний залбиралд хариу өгөхдөө хууртагдсан амрагтай үнэг илгээж, бүх түүхийг аавд нь хэлж, гэрлэх ёслолоо заавал зохион байгуулна гэсэн бичиг ирүүлжээ.

Хейны эрин үед (794-1185) үнэгний хоцрогдол нь нэг төрлийн өвчин гэж үздэг байв. Гэсэн хэдий ч үнэг нь хүч чадлаасаа хамааран өөр өөр зэрэглэлтэй байдаг гэж үздэг байв. Доод түвшний үнэг хүнийг эзэмшихэд тэр зүгээр л "Би Инари-ками-сама!" Гэж хашгирч эхлэв. эсвэл "Адзуки-мачи өг!"
Хүн хамгийн дээд зэрэглэлийн үнэг эзэмшдэг бол үүнийг ойлгоход маш хэцүү байдаг. Хүн өвчтэй, ядаргаа шиг харагддаг, ихэнх цагаа үл тоомсорлож өнгөрөөдөг, заримдаа зөвхөн ухаан санаандаа ирдэг. Гэсэн хэдий ч эзэмдсэн хүн шөнийн цагаар унтаж чаддаггүй бөгөөд түүнд байнгын хяналт шаардлагатай байдаг, учир нь үнэгний хохирогч амиа хорлохыг хичээх болно.

Бараг өөрчлөгдөөгүй бөгөөд үнэгийг шүтэх тухай итгэл үнэмшил нь 20-р зууны эхэн үеэс хүрчээ. Хэрэв хүн ямар нэгэн зүйлд өвдөж, сэтгэлийн шаналал, галлюцинация, ямар нэгэн зүйлд эмзэглэх зэрэг шинж тэмдэг илэрвэл ийм өвчин үнэгний дуранд өртсөнтэй холбоотой байв. Түүнээс гадна Киёоши Нозакигийн хэлснээр эмчлэхэд хэцүү байсан аливаа өвчнийг "Китунэ-тай" гэж үздэг байсан бөгөөд лам нарыг эмч нарын оронд урьсан байв38. Сэтгэцийн эрүүл мэндийн асуудалтай зарим хүмүүс нэг нь байж магадгүй гэж сонсоод үнэгээр хуурдаг болжээ.
Энэ үзэгдэл нь гайхмаар зүйл биш юм. Хэрэв бид Японы нийгэмд бараг ойлгомжгүй үзэгдлийг үнэгний заль мэх гэж үздэг байсан бол санаж байгаа байх. Тиймээс, нууцлаг өвчин гарсан тохиолдолд үнэгийг хамгийн түрүүнд санаж байсан.

Т.У.Жонсон "Үнэгний тухай алс дорнодын ардын аман зохиол" нийтлэлдээ үнэг эмэгтэйчүүдийг хамгийн их эзэмшдэг байсан гэж тэмдэглэсэн байдаг. Залуу эхнэр үнэгний өвчтэй байсан бол хадам ээж, бусад хамаатан садныхаа талаар юу ч хамаагүй хэлж, тэдний уур хилэнг эрсдэлд оруулалгүйгээр хэлж чаддаг байв.
Энэ нь түүнд өдөр тутмын үүргээсээ ангижрах боломжийг олгов. Оросын эмэгтэйчүүдэд үнэгний хийсвэр байдал, истерийн хоорондох ижил төстэй зүйлийг энд тэмдэглэж болно. Мөн Айнугийн уламжлалд үнэгийг хаядаг тухай мэдээлэл олддог.
Шидэт үнэгний тухай итгэх итгэл өнөөдрийг хүртэл хадгалагдсаар ирсэн. Үнэгний хүн рүү довтлох сэдэв нь орчин үеийн массын соёлд түгээмэл байдаг. Наруто хүүхэлдэйн цуврал кинонд гол дүр болох өсвөр насны Узумаки Наруто бол түүний биед битүүмжилсэн есөн сүүлтэй үнэг юм. Үнэг нь сонгодог санааны дагуу баатарын цогцсыг эзэмшихийг хичээдэг боловч дайснуудтай тулалдахад Наруто руу асар их хүч чадал өгдөг.

Түүнчлэн, Triplexaholic цуврал хүүхэлдэйн кинонд дагина үнэгүүд гарч ирдэг. Цуврал киноны гол дүр болох Ватануки Кимиехиро нэгэн удаа хотод үнэг, аав, хүү хоёрын хадгалдаг уламжлалт тансаг хоолыг олжээ. Тэд хоёулаа хойд хөл дээрээ алхаж, хүний \u200b\u200bхувцас өмсдөг. Үнэгийн аав Кимиириро хэлэхдээ ихэвчлэн хүн хардаггүй гэж хэлдэг. Түүнийг ийм залуу хүмүүс хэзээ ч очиж үзээгүй байдаг (хүмүүс үнэг шиг ид шидийн чадвар хөгжүүлдэг гэсэн үг!).

Мэдээжийн хэрэг, ид шидийн үнэгүүдтэй харьцуулсан хүүхэлдэйн болон уран сайхны киноны тоо нь дээрх жишээнүүдээр хязгаарлагдахгүй. Өнөө үед чонын үнэг хуучин Японд зориулсан сандарсантай холбоотой домог шинж тэмдгүүдийн байр суурийг баттай эзэлжээ.

Бидний үед чонын үнэгний дүр төрх ардын аман зохиолоос ардын аман зохиол руу шилжсэн болохыг одоо тэмдэглэх нь зүйтэй болов уу. Одоо үүнийг зөвхөн хүүхдийн үлгэр, хүүхэлдэйн кино, домог, "эртний" хэв маягаар олж авч болно. Хүн амын дийлэнх хэсгийг тосгоноос хот руу нүүлгэж байгаатай холбогдуулан доод домог нь хотчилдог болж, хотын домогт шинэ дүрүүд уламжлалт чөтгөрийн дүр төрхийг орлож байна.
Японы итгэл үнэмшилд ид шидийн үнэг хэд хэдэн ялгаатай шинж чанартай байдаг. Гадаад төрхийн талаар ярихад чонын амьтад ердийн хамаатан садангаасаа үргэлж ялгаатай байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Үнэгний хувьд энэ нь ихэвчлэн цагаан өнгөтэй, олон сүүлт зүйлээр илэрхийлэгддэг боловч эдгээр шинж тэмдгүүд нь зөвхөн төрөлхийн хуучин, "туршлагатай" үнэгүүд юм.
Хүн болж төрөх нь ид шидийн үнэгний хоёр дахь онцлог шинж юм. Зовлон шаналалаас эхлээд цус сорогчоор төгсөх олон шалтгаан бий. Гурав дахь шинж чанар нь үнэг хуурмаг байдлыг бий болгох чадвар юм.

Шидэт үнэг бол хуурмаг мастерууд гэж тооцогддог бөгөөд эдгээр нь хүний \u200b\u200bэргэн тойрон дахь орон зайг бүрэн өөрчилж чаддаг төдийгүй тэнд цаг хугацааны бүрэн бие даасан урсгалыг бий болгодог.

Китсүне (Япон 狐)үнэгний Япон нэр юм. Японд үнэгний хоёр дэд зүйл байдаг: Японы улаан үнэг (Honshu-аас Hondo kitsune; Vulpes japonica) ба Хоккайдо үнэг (Хоккайдоос Kitsune халим; Vulpes schrencki).

Чоно үнэгний дүр төрх нь зөвхөн Алс Дорнодын домог шинж чанартай байдаг. Эрт дээр үеэс Хятадад гаралтай бөгөөд үүнийг Солонгосчууд, Япончууд зээлж авч байжээ. Хятадад үнэгийг ху (хули) жинг, Солонгост - кумихо, Японд - кицун гэж нэрлэдэг. Зураг (Creative Commons лиценз): gingiber

Ардын аман зохиол
Японы ардын аман зохиолд эдгээр амьтад их мэдлэг, урт наслалт, ид шидийн чадвартай байдаг. Тэдний дунд тэргүүлэх нь хүний \u200b\u200bхэлбэрийг авах чадвар юм; үнэг, домогт өгүүлснээр тодорхой нас хүрснийхээ дараа үүнийг хийхийг сурдаг (ихэнх зуун настай боловч зарим домог дээр тавь байдаг). Kitsune нь ихэвчлэн тайвширсан гоо үзэсгэлэнтэй, хөөрхөн залуу охидын дүрийг авдаг боловч заримдаа тэд хөгшин хүмүүс болж хувирдаг.

Японы домог зүйд үнэгийг Инари бурхан (жишээ нь, Домог - "Үнэгний жин" гэх мэт) болон Хятадууд үнэгийг чононууд, чөтгөрүүдтэй ойр байдаг төрөл зүйл хэмээн тодорхойлдог байсан уугуул Японы итгэл үнэмшил холилдож байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Kitsune-ийн түгээмэл хэрэглэгддэг бусад чадварууд нь бусад хүмүүсийн биеийг эзэмших, гал гаргах, өөр аргаар зүүдлэх, бусад хүмүүсийн мөрөөдөл дээр гарч ирэх, маш нарийн төвөгтэй мэт төсөөллийг бий болгох чадварыг бодит байдлаас бараг ялгаж салгах чадварыг агуулдаг.

Зарим домог цаашаа цааш үргэлжилж, орон зай, цаг хугацааг сүйтгэх, хүмүүсийг галзууруулах, хүний \u200b\u200bтөсөөлөөгүй өндөр эсвэл тэнгэрт буй хоёр сар гэх мэт хүмүүнлэг, гайхалтай хэлбэрийг авах чадвартай китцунийн тухай ярьдаг. Ховор тохиолдолд китцунийг цус сорогчтой төстэй шинж чанарууд гэж үздэг: тэд холбоо барьж буй хүмүүсийн амьдрал эсвэл оюун санааны хүчээр тэжээгддэг.

Заримдаа кицунийг дугуй эсвэл лийр хэлбэртэй объектыг хамгаалдаг гэж тайлбарладаг (hoshi no tama, өөрөөр хэлбэл "од бөмбөг"); энэ бөмбөгийг эзэмшсэн хүн Китцунийг өөртөө туслахаар хүчээр шахаж чадна гэж маргадаг; нэг онол нь хувирал хийсний дараа шидэт шидүүдийнхээ заримыг нь "хадгалдаг" гэж хэлдэг. Китсуне амлалтаа биелүүлэх үүрэгтэй, эс тэгвээс тэднийг зэрэг цол, эрх мэдлийн түвшинг бууруулах хэлбэрээр шийтгэх шаардлагатай болно.

Китцун нь Шинто болон Буддын шашны итгэл үнэмшилтэй холбоотой байдаг. Шинто хотод kitsune нь цагаан будааны талбайн ивээн тэтгэгч, бизнес эрхэлдэг Inari-тай холбоотой байдаг. Эхэндээ үнэгүүд энэ бурханы элч (цукай) байсан бол одоо тэдгээрийн ялгаа маш бүдгэрсэн тул Инари өөрөө өөрийгөө үнэг гэж дүрсэлсэн байдаг. Буддизмд тэд Японд 9-10-р зууны үед түгээмэл хэрэглэгддэг нууц бурханы Шингоны сургуулийн ачаар алдар нэрийг олж авсан бөгөөд гол бурхдын нэг болох Дакини тэнгэрт үнэг унаж буйг дүрсэлсэн байв.

Ардын аман зохиолд kitsune бол таныкагийн нэг төрөл буюу чөтгөр юм. Энэ утгаараа "kitsune" гэдэг үгийг ихэвчлэн "үнэгний сүнс" гэж орчуулдаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь тэд амьд зүйл биш, эсвэл үнэгээс өөр зүйл гэсэн үг биш юм. Энэ тохиолдолд "сүнс" гэсэн үг нь дорнын утгаар хэрэглэгддэг бөгөөд энэ нь мэдлэг, ойлголтын байдлыг илэрхийлдэг. Ийм маягаар удаан амьдарсан аливаа үнэг "үнэгний сүнс" болж чаддаг. Кицунийн хоёр үндсэн төрөл байдаг: ихэвчлэн инари, моги буюу бурханлиг үнэг гэх бөгөөд ихэвчлэн нарицун буюу зэрлэг үнэг (шууд утгаараа "талбайн үнэг") байдаг, гэхдээ үргэлж байдаггүй, хорон санаатайгаар муугаар дүрсэлсэн байдаг.

Kitsune нь ес хүртэл сүүлтэй байж болно. Ерөнхийдөө үнэг илүү хөгшин, хүчтэй байх тусам сүүл нь илүү байдаг гэж үздэг. Зарим эх сурвалжууд китцун нь амьдралынхаа туршид зуун эсвэл мянган жил тутамд нэмэлт сүүл ургадаг гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч үлгэрт олдсон үнэг бараг үргэлж нэг, тав, есөн сүүлтэй байдаг.

НЭГ НЭГ \u003d

Зарим түүх дээр Китцун нь сүүлээ хүний \u200b\u200bхэлбэрээр нуухад бэрхшээлтэй байдаг (ихэвчлэн ийм түүхэн дэх үнэг нь ганц сүүлтэй байдаг нь үнэгний сул дорой байдал, туршлагагүй байдлыг илтгэдэг). Анхааралтай баатар нь эр хүн болж хувирсан согтуу эсвэл хайхрамжгүй үнэгийг хувцсаараа дамжуулан харж чаддаг.

ХОЁР ТАВИЛГА \u003d\u003d

ГУРАВ ДЭЛГҮҮР \u003d\u003d\u003d

Таван анги. \u003d\u003d\u003d\u003d\u003d

ЕРӨНХИЙ ТӨЛӨӨ \u003d\u003d\u003d\u003d\u003d\u003d\u003d\u003d\u003d

Китцуныг есөн сүүлээр өгөхөд үслэг эдлэл нь мөнгөн, цагаан, алтан өнгөтэй болдог. Эдгээр kubi no kitsune ("есөн сүүлт үнэг") нь хязгааргүй ойлголтын хүчийг олж авдаг. Үүнтэй адилаар Солонгост мянган жилийн туршид үнэгийг кумихо ("есөн сүүлт үнэг") болж хувирдаг гэж ярьдаг боловч солонгос үнэг нь японы үнэгнээс ялгаатай нь эелдэг, найрсаг байж чаддаг. Хятад ардын аман зохиол нь "үнэгний сүнс" (Huli jing) хэмээх есөн сүүлтэй болох зэрэг олон талаараа байдаг.

Алдарт Kitsune-ийн нэг бол агуу хамгаалагчийн сүнс Кюуби юм. Энэ нь одоогийн хувилгаан амьдралдаа "алдсан" залуу сүнснүүдэд тусалдаг асран хамгаалагчийн сүнс, хамгаалагч юм. Кюби ихэвчлэн богино хугацаанд, хэдхэн өдөр л үлддэг, гэхдээ нэг сэтгэлд хавсаргасан тохиолдолд олон жилийн турш дагалдаж болно. Энэ бол цөөн хэдэн азтай хүмүүсийг тэдний байгаа байдал, туслалцаатайгаар шагнах ховорхон төрлийн kitsune юм.

Өөр ертөнцөөс ирсэн дур булаам, ухаалаг бүтээлүүдэд япончуудын хандлага хоёр талтай байдаг. Энэ бол мөргөл, айдсын холимог юм. Китсуне нь чөтгөрийг хүний \u200b\u200bхамгийн сайн найз, мөн дайсны аль алинд нь хувиргаж чаддаг нарийн төвөгтэй зан чанартай. Үнэг хэнтэй хамт байхаас хамаарна

Улаан үнэгүүд сарвуугаа галд аваачиж байшинд гал тавьж болно гэж үздэг. Ийм чоныг зүүдэндээ харах нь маш муухай гэж үздэг.

Нэмж дурдахад, хар үнэг худалдаа наймаа эрхлэхэд аз авчирдаг бөгөөд цагаан, мөнгөний үнэг нар бүх хүн төрөлхтөнд туслахын тулд Инари тарианы бурхандаа тангараг өргөжээ. Санамсаргүйгээр гэнэт ариун нандин газар Китцунид суурьшиж буй хүмүүст энэ нь маш азтай байх болно. Ийм аз жаргалтай гэр бүлүүдийг "китсуна-мочи" гэж нэрлэдэг: үнэг нь тэднийг хаа сайгүй харж, аливаа зовлон зүдүүрээс хамгаалах үүрэгтэй бөгөөд ноцтой өвчин нь китцун-мочи-г доромжилсон хүмүүсийг хүлээж байдаг.

Китцунийг ихэвчлэн эзэгтэй нар гэж тодорхойлдог. Ийм түүхүүдэд ихэвчлэн залуу эрэгтэй, эмэгтэй хүний \u200b\u200bдүрээр дүрсэн кицун байдаг. Заримдаа китцун нь тайвшруулагч дүрд тооцогддог боловч ихэнхдээ ийм түүхүүд илүү романтик байдаг. Ийм түүхүүдэд залуу эр ихэвчлэн үзэсгэлэнтэй эмэгтэйтэй гэрлэдэг (энэ нь үнэг гэдгийг мэддэггүй) бөгөөд түүний үнэнч байдалд маш их ач холбогдол өгдөг. Эдгээр түүхүүдийн олонх нь эмгэнэлтэй элементтэй байдаг: тэд үнэгний мөн чанарыг олж илрүүлснээр дуусч, китцунь нөхрөө орхих ёстой.

Үүний зэрэгцээ, Китцунээс илүү сүйт бүсгүй, эхнэр байдаггүй. Тэд дурлаж, сонгосон хүнийхээ төлөө аливаа золиос гаргахад бэлэн байна.

"Китцун" гэдэг үгийн ардын аман зохиолын зүй тогтлыг өгдөг үнэгний эхнэрүүдийн хамгийн эртний түүх бол энэ утгаараа онцгой тохиолдол юм. Энд үнэг нь эмэгтэй хүний \u200b\u200bдүр төрхийг олж, эрэгтэй хүнтэй гэрлэсний дараа тэр хоёр хэд хэдэн аз жаргалтай жилийг хамт өнгөрөөж, хэд хэдэн хүүхэдтэй болжээ. Түүний үнэгний мөн чанар нь олон гэрчийн дэргэд нохойноос айж, нуугдахын тулд жинхэнэ дүр төрхийг нь олж авахад гэнэтийн байдлаар илэрдэг. Китсюн гэрээсээ гарахаар бэлтгэж байгаа ч нөхөр нь түүнийг зогсоогоод "Одоо бид хамтдаа хэдэн жил болж байгаа бөгөөд та надад хэд хэдэн хүүхэд өгсөн болохоор би чамайг зүгээр л мартаж чадахгүй. Гуйя гуйя, явцгаая. " Үнэг зөвшөөрч, тэр цагаас хойш үдэш бүр эмэгтэй хүний \u200b\u200bдүрээр нөхөртөө буцаж очоод маргааш өглөө үнэгний дүрээр гардаг. Үүний дараа тэд түүнийг kitsune гэж нэрлэж эхлэв - учир нь Японы сонгодог кицу-нэ нь "явцгаая, унтъя" гэсэн утгатай бол ки-цюн нь "үргэлж ирдэг" гэсэн утгатай.

Хүн ба Китцун хоёрын хоорондох гэрлэлтийн үр удам нь ихэвчлэн тусгай физик ба / эсвэл ер бусын шинж чанартай байдаг. Гэхдээ эдгээр шинж чанаруудын өвөрмөц шинж чанар нь нэг эх үүсвэрээс өөр хоорондоо ялгаатай байдаг. Ийм ер бусын чадвартай гэдэгт итгэж байсан хүмүүсийн дунд бол алдарт onmyoji Abe no Seimei байдаг, тэр бол ханёо (хагас чөтгөр), эрэгтэй хүний \u200b\u200bхүү, кицун

Цэлмэг тэнгэрээс унасан бороог заримдаа kitsune no yomeiri эсвэл "kitsune-ийн хурим" гэж нэрлэдэг.

Китцун Японоос Хятадаас ирсэн гэж олон хүн үздэг.

"Төрөл" ба кицүний нэр:
Bakemono-Kitsune - шидэт эсвэл чөтгөрийн үнэг, тухайлбал Рейко, Кико эсвэл Корёо, өөрөөр хэлбэл ямар нэгэн материаллаг бус үнэг.
Бякко - "цагаан үнэг", маш сайн зальтай, ихэвчлэн Инари-д үйлчлэх шинж чанартай байдаг ба бурхдын элч үүрэг гүйцэтгэдэг.
Женко байна - "хар үнэг". Ихэвчлэн сайн шинж тэмдэг байдаг.
Yako эсвэл Yakan - бараг ямар ч үнэг, Kitsune-тэй адил.
Кико - "сүнсний үнэг", нэг төрлийн Рейко.
Корио- "үнэг хөөх", нэг төрлийн Рейко.
Куко эсвэл Кюүко("y" гэсэн утгатай "yu" гэх мэт) - "агаарын үнэг", туйлын муу, хортой. Пантеон дахь Тэнгүтэй ижил байр эзэлдэг.
Ногицунэ- "зэрлэг үнэг", "сайн", "муу" үнэгийг ялгахад ашигладаг байжээ. Заримдаа япончууд "Кицуне" -г ашиглаж Инари, "Ногицуне" хэмээх сайн үнэг элч нарыг нэрлэдэг. Гэсэн хэдий ч энэ бол жинхэнэ чөтгөр биш, харин зальтай, зальтай, хууран мэхлэгч юм. Зан үйлийн хувьд тэд Скандинавын домогт Локи-тэй төстэй байдаг.
Рейко- "сүнс үнэг", заримдаа Муугийн талд байдаггүй, гэхдээ мэдээж сайнгүй.
Тенко- "бурханлиг үнэг". Kitsune, 1000 жилийн нас хүрсэн. Ихэвчлэн тэд 9 сүүлтэй (ба заримдаа алтан арьстай) байдаг боловч тэдгээр нь бүгд Инаригийн элч шиг маш "муу" эсвэл сайхан сэтгэлтэй, ухаалаг байдаг.
Шакко- "Улаан үнэг". Kitsune-тай адил сайн ба муугийн аль аль талд байж болно.

Эх сурвалж:

Бүх зураг тус тусын эздэд хамаарна. Би тэдэнд ямар ч байдлаар тохирохгүй байна.
зүгээр л сонирхолтой нийтлэлүүдийг үзүүлэхийг хүссэн.
Хэрэв боломжтой бол би эх сурвалжаа зааж өгсөн боловч ихэнхийг нь Google-ээс олсон.
хэрэв ямар нэгэн гомдол байвал хувийн байдлаар бичвэл би бүх зүйлийг засах болно.

Http://ru.wikipedia.org хаягаар авна уу
http://www.coyotes.org/kitsune/kitsune.html
http://htalen-castle.narod.ru/Beast/Kitsune.htm
http://www.rhpotter.com/tattoos/kitsunetattoo3.html
http: //www.site/users/3187892/post100958952/
http://news.deviantart.com/article/119296/
http://isismasshiro.deviantart.com/
http://www.vokrugsveta.ru/telegraph/theory/1164/

Эцэст нь хэлэхэд энд ийм kawaii зүсэм байна. ^ _____ ^