1-р сарын 19-нд Ортодоксчууд Их Эзэний баптисм хүртдэг. Их Эзэний баптисм (Ариун Epiphany)

Ортодокс Христэд итгэгчид 1-р сарын 19-нд Epiphany болон Epiphany-ийн баярыг тэмдэглэдэг. Энэ өдөр Христийн шашны хамгийн хүндэтгэлтэй үйл явдлуудын нэг бол Аврагчийн Мессиагийн зам эхэлсэн Иордан гол дээр Есүсийн баптисм хүртсэн явдал юм. Амралт нь 1-р сарын 18-нд Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх орой эхэлдэг. 1-р сарын 19-ний өдөр уламжлал ёсоор итгэгчид болон баяр ёслолд нэгдэхийг хүсдэг хүмүүс Epiphany нүхэнд ордог.

Баярын өөр нэг нэр - Теофани нь Аврагчийн баптисм хүртэх үеэр Ариун Гурвалын дүр төрхийг дэлхий даяар илэрхийлдэг.

Водокресчи хэмээх алдартай нэр нь баяр ёслолын үеэр хийдэг адислал, усан баптисм хүртэх ёслолыг тусгасан байдаг.

Epiphany баярын түүх

Есүст номлолыг аврах цаг нь 30 наснаас хойш ирсэн - энэ наснаас өмнө иудейчүүдийн дунд итгэлийн багш болох боломжгүй байв. Энэ үед олон хүн нүглээсээ наманчлахын тэмдэг болгон Гэгээн Иоханаар Иордан голд аль хэдийн баптисм хүртсэн байв. Гэвч Иоханы амьдралын гол зорилго бол хүмүүст зөв шударга амьдралын замыг зааж өгсөн Аврагчийн түүчээ болох явдал байв.

Иордан голд Есүсийн баптисм хүртсэн түүхэн газар. Өнөөдөр энэ газарт гол ширгэжээ

Урьдчилан таамаглалаар дүүрэн Баптист хүмүүсийн дунд аль хэдийн байсан хүссэн Мессиа ирэх тухай хүмүүст анхааруулав. Есүс Иохан дээр баптисм хүртэхээр ирэхэд, урьд өмнө нь түүнийг хэзээ ч харж байгаагүй, тэр даруй түүнийг Аврагч гэдгийг таньсан: "Дэлхийн нүглийг үүрдэг Бурханы Хургыг харагтун" гэж Иохан хэлэв.

Есүс баптисм хүртэхийг хүссэн бөгөөд Иохан эхлээд Христэд нүгэлгүй тул түүнд баптисм хүртээх шаардлагагүй гэж эсэргүүцсэн. Энэ нь зөвт байдлыг биелүүлэхэд тохиромжтой гэсэн үгээр Аврагч түүний яриаг таслав.

Есүс Христ Иоханаар баптисм хүртэж, үйлчлэлээ адислахын тулд Тэнгэрлэг Эцэгт залбирсан. Үүний дараа Ариун Гурвалын гайхамшигт дүр төрх болсон - тэнгэр нээгдэж, Бурханы Сүнс Есүс дээр тагтаа хэлбэрээр бууж ирсэн бөгөөд тэнгэрээс Эцэг Бурхан Есүсийн тухай түүний хайртай хүү байсан гэж хэлсэн. Тиймээс Их Эзэний баптисм хүртэх баярыг Теофани гэж нэрлэдэг.

Хүүгээ Иордан голд баптисм хүртсэний дараа аз жаргалтай гэр бүл

Баярын уламжлал, зан үйл

Христийн Мэндэлсний Баярын баяр нь Христийн Мэндэлсний Баярын дараа 1-р сарын 6-аас 19-ний хооронд тэмдэглэдэг Зул сарын баяраар дуусдаг. Христийн Мэндэлсний Баярын цагийг "загалмайгүй" үе гэж үздэг тул төрсөн Есүс хараахан баптисм хүртээгүй байна.

Эпифанигийн баярт зориулж тэд үргэлж цаг хугацаанаас нь өмнө бэлддэг: байшингуудыг сайтар цэвэрлэж, эмх цэгцтэй болгосон - домогт өгүүлснээр эмх замбараагүй байшинд амархан эхэлдэг. Бүх төрлийн муу ёрын сүнснүүдийг айлгахийн тулд байшингийн цонх, хаалган дээр шохойгоор загалмай зурдаг байв.

Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх оройг хэрхэн өнгөрөөх вэ.Баярын бэлтгэл нь баярын өмнөх өдөр - Epiphany Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр нэг өдрийн мацаг барина. Зул сарын баяр 1-р сарын 18-нд эхэлж, ариун ус уух хүртэл үргэлжилнэ. Усыг ариусгах ёслолыг 1-р сарын 18-ны орой, мөн 1-р сарын 19-ний баярын өдөр ариун сүмд хийдэг.

Баярын нэр - Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх үдэш нь баярын хоол болгон иддэг зөгийн балтай уламжлалт будаа болох "сочиво" -оос гаралтай.

Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх орой тэд юу иддэг вэ?Энэ хугацаанд зөвхөн насанд хүрэгчид мацаг бариад зогсохгүй хүүхдүүдэд ч бас хоол идэхгүй байхыг зөвлөжээ. Эхний хоол, хэрэв нэг өдрийн мацаг барьсны дараа сочиво (). Үүнийг хатаасан жимсний компотоор угаана.

Epiphany-ийн уламжлалт ёслолын хоолонд бин, банш, загалмай хэлбэртэй жигнэмэгийг "Загалмай" гэж нэрлэдэг. Мөн баярын үеэр тэд ус, зөгийн бал, хар перцээс сбитен гэх мэт ундаа бэлддэг.

Баптисм хүртэх ёслол

Сүм хүн төрөлхтний нүгэлт байдлаас аврагдсан Есүст гүн талархлын уур амьсгалд баяр болохоос хэд хоногийн өмнө Христийн Мэндэлсний Баярыг дуулал, залбирлаар тэмдэглэж эхэлдэг.

Ус ариун байх үед. 1-р сарын 18-ны өдрийн баярын өмнөх өдөр тэд усыг адисалж эхэлдэг. Үйлчлүүлсний дараа санваартны хамт итгэгчид загалмайг усанд дүрж, усыг ариусгах ёслолыг хийхийн тулд усны эх үүсвэрт очдог. Ариусгасан устай савыг бүх төрлийн лаа, цэцэг, туузаар чимэглэсэн байдаг. Усан дээр Ариун Судраас ишлэлүүдийг уншиж, өглөө нь сүмд Аврагчийн баптисм болон Ариун Гурвалын Epiphany-г зарладаг. Залбирал уншдаг ус нь гайхамшигтай эерэг энергиэр цэнэглэгддэг бөгөөд түүний шинж чанарыг хүмүүст дамжуулах чадвартай байдаг.

Махан биеийг эдгээж, муу ёрын сүнснүүдээс хамгаалдаг ариун усыг дараа нь сүм хийдүүд гэртээ хэрэглэдэг - тэд жилийн турш өлөн элгэн дээрээ ууж, гэр орон, гэр ахуйн эд зүйлс дээр цацдаг. Тэд гэрийн иконостазын дэргэд ариун усыг хадгалдаг. Эмчилгээний шинж чанарыг олж авахын тулд ариусгасан усыг энгийн усанд нэмж болно. Тахилч нар дүрс, сүмийн хэрэгслийг ариун усаар цацдаг.

Уламжлал ёсоор, 1-р сарын 19-ний шөнө, мөн баярын өдөр итгэгчид болон зүгээр л зоригтнууд баптисм хүртэх усны ариун байдал, эдгээх шинж чанарт итгэдэг баптисм хүртэх фонт - Иордан руу ордог. Иорданыг урьдчилан загалмай хэлбэрээр мөсөөр таслав.

Баптисм хүртэх хүсэлтэй хүмүүс Есүсийг мөсөөр хучигдсан усан санд биш харин бүлээн голоор баптисм хүртсэн гэдгийг санах хэрэгтэй. Epiphany усанд усанд орох нь баярын салшгүй хэсэг биш, ялангуяа эрүүл мэнд муутай хүмүүст зориулагдсан юм.

Epiphany-ийн баярын утга учир

Баптисм хүртэх баярын мөн чанар нь хэрэв Иохан наманчлалын шинж тэмдэг болгон усаар баптисм хүртсэн бол Мессиа Ариун Сүнс, галаар баптисм хүртэж, бузар бүх зүйлийг устгаж, улмаар баптисм хүртэх шаардлагатайг өөрийн жишээгээр харуулсан явдал юм. .

Христийн шашны ёслол

Түүнээс хойш баптисм өргөн дэлгэрч, бага насны хүүхдэд хийдэг уламжлалт зан үйл болжээ. Ариун ёслолын үеэр тахилч хүүхдийг гурван удаа усанд дүрж, "Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр" гэж хэлдэг. Баптисм хүртсэн хүн сүмийн гишүүн болж, цээжний загалмайг хүлээн авдаг.

EPIPHANY

Баптисм хүртэх. Нерл дээр зуучлах

АРИУН УС

Усан дээр Ариун Сүнс буух нь эерэг, цэвэр мэдээллээр усыг цацахаас өөр юу ч биш юм.
Epiphany шөнө цуглуулсан ус 1-р сарын 18-аас 19-ний хооронд, өглөөний 24.00-аас 4.00 цаг хүртэл"Амьд ус" юм.
Эрдэмтдийн хийсэн судалгаагаар 1-р сарын 17-ноос эхлэн усны цахилгаан соронзон идэвхжил нэмэгдэж, 1-р сарын 18-ны орой оргилдоо хүрдэг. 1-р сарын 19-ний өглөө гэхэд усны цахилгаан соронзон идэвхжил мэдэгдэхүйц буурч, буурсаар байна..

« амьд ус» (католит, шүлтлэг ус, биостимулятор) - шүлтлэг амттай маш зөөлөн, өнгөгүй шингэн. Урвалын дараа хур тунадас орно - усны бүх хольц, үүнд. мөн радионуклид, усыг цэвэршүүлдэг. Энэ ус нь маш сайн сэргээгч бөгөөд биеийн дархлааг сэргээж, бие махбодийг антиоксидант хамгаалалтаар хангадаг, ялангуяа эрчим хүчний эх үүсвэр болох витаминыг хослуулан хэрэглэдэг. Үүнийг "амьд ус" гэж нэрлэсэн нь дэмий хоосон биш юм. Энэ нь биеийн биопроцессыг идэвхжүүлж, цусны даралтыг нэмэгдүүлж, хоолны дуршил, бодисын солилцоо, хоол хүнсний дамжуулалт, ерөнхий сайн сайхан байдлыг сайжруулдаг. Энэ нь янз бүрийн шархыг хурдан эдгээдэг, үүнд. ходоод, арван хоёр нугасны шархлаа, ор дэрний шарх, трофик шарх, түлэгдэлт. Энэхүү ус нь арьсыг зөөлрүүлж, үрчлээг аажмаар толигор болгож, хаг арилгах, үсийг торгомсог болгох гэх мэт. Хуурай цэцэг, ногоон ногоо нь "амьд усанд" хурдан сэргэж, удаан хугацаанд хадгалагддаг бөгөөд үр нь энэ усанд дэвтээсэний дараа илүү хурдан, илүү найрсаг соёолж, услахад илүү сайн ургаж, илүү их ургац өгдөг. гарц.
Epiphany ус нь дараагийн усны адислал хүртэл нэг жилийн турш хадгалагддаг. Энэ нь мууддаггүй, үүлэрхэг болдоггүй тул ихэвчлэн бүх хувингаар шүүж, ирээдүйд ашиглахаар хадгалдаг. Эпифани ус нь өвчний үед ууж, гэр орон, сүм хийдэд цацдаг.
Шөнө дундын цасыг мөн цуглуулсан. Үүнээс хайлсан ус нь таталт, толгой эргэх, хөл бадайрах болон бусад өвчнийг анагааж, худаг руу цутгахад нэг ч дусал бороо ороогүй байсан ч зуны турш шавхагдашгүй болгодог гэж үздэг байв. зун.

"Амьд" болон "үхсэн" усыг холих үед харилцан саармагжуулж, үүссэн ус нь үйл ажиллагаагаа алддаг.

Залбирал

"Ариун ус" авахын өмнө залбирлыг уншина:
"Бурхан минь ээ, Таны ариун бэлэг, ариун ус миний нүглийг уучлах, оюун санааг минь гэгээрүүлэх, оюун санааны болон бие махбодийн хүч чадлыг бэхжүүлэх, сүнс ба биеийг эрүүлжүүлэх, намайг захирч байхын тулд Таны ариун ус байх болтугай. Миний хүсэл тэмүүлэл, сул дорой байдал, Таны хязгааргүй нигүүлслээр дамжуулан, Таны хамгийн цэвэр ариун эх, Таны бүх гэгээнтнүүдийн залбирлаар. Амен".

ЖОРДАН СҮДЭР XVII зуун

Суздаль хот

Орост үлдсэн цорын ганц жишээ. Халхавч нь Иордан дахь Христийн баптисм хүртэхэд зориулсан Epiphany-ийн баяраар Каменка гол дээр босгосон. Энэ өдөр "Иордан" руу жагсаал хийж, тахилч загалмайг гурван удаа нүхэнд буулгаж, усыг адисалж, үүний дараа хүн бүр усанд орох боломжтой байв. Тэдний хэлснээр Epiphany үсгийн ус нь тунгалаг бөгөөд маш сайн эдгээх чадвартай.
Энэ нь жил бүр Epiphany-ийн баяраар угсардаг байсан бөгөөд үлдсэн хугацаанд нь задалж хадгалдаг байв. Халхавч нь 260 хэсгээс бүрдэж, нарсан модоор сүхээр огтолж, сийлсэн, дөрвөн дугуй сийлсэн багана дээр таван бөмбөгөр майхан хэлбэртэй халхавч юм. Майхны өндөр нь 8.5 метр юм. Халхавч, хашааг "ургамал" -аар будсан: нэхмэл мөчир, навч, цэцэг, цэцгийн буржгар чимэглэл. Энэ зургийг 17-р зууны сүүлчээр темпера будгаар хийсэн.
см.
.

Ус ба савааны тухай.
Ус "Зам-Зам"

Зохиогчийн эрх © 2015 Болзолгүй хайр

Христэд итгэгчдийн гол баяруудын нэг бол Их Эзэний баптисм юм. Үүнийг мөн Epiphany гэж нэрлэдэг. Энэ өдөр Есүс Христ Иорданы усанд баптисм хүртсэн гэж үздэг. Энэ баярыг 1-р сарын 19-нд Ортодокс Христийн шашны шүтэн бишрэгчид тэмдэглэдэг. Энэ өдөр юу хоол хийх вэ, ямар итгэл үнэмшил үүнтэй холбоотой вэ ... Та энэ нийтлэлийг уншсанаар энэ бүхнийг мэдэх болно.

Баярын тухай

Дөрвөн евангелист бүгд илчлэлтдээ Баптисмын тухай дурдсан байдаг. Гэхдээ энэ баярыг Иордан мөрний ариун усанд Есүсийн өмнөх Иохан баптисм хүртэх үеэр Ариун Сүнс тэнгэрээс цасан цагаан тагтаа хэлбэрээр бууж ирсний улмаас Теофани хэмээх нэрийг авсан юм. Үүнийг Лукийн сайн мэдээнд бичсэн байдаг. Тагтаа тэнгэрээс буусны дараа архирах чимээн дунд Бурханы дуу хоолой сонсогдож, Есүсийг түүний хайртай хүү хэмээн тунхаглав. Өнөөдөр Ортодокс Христэд итгэгчид Epiphany-ийг 1-р сарын 19-нд тэмдэглэдэг бол католикчууд энэ баярыг 1-р сарын 6-нд тэмдэглэсээр байна. Мэдээжийн хэрэг, баярын өмнөх өдөр ямар ч гэрийн эзэгтэй 1-р сарын 19-нд болох Epiphany-д юу бэлдэж байгааг сонирхож байна. Эцсийн эцэст бид сүмийн баяр бүр өөрийн гэсэн өвөрмөц уламжлалтай байдаг бөгөөд энэ нь ихэнх тохиолдолд тодорхой хоол бэлтгэхтэй холбоотой байдаг.

баяр

Хэрэв та бүх дүрмийг дагаж мөрдвөл Epiphany буюу Баптисмын баярыг 8 хоногийн турш тэмдэглэх ёстой бөгөөд үүнээс 4 нь баярын өмнөх өдөр, үлдсэн 4 нь баярын дараах өдөр юм. Мөн эдгээр өдрүүдэд Epiphany-ийн баярт юу бэлтгэх нь тийм ч чухал биш, хамгийн чухал нь Epiphany-ийн ариусгасан ус нь "амь өгөгч" бөгөөд олон өвчнийг эмчлэхэд тусалдаг. Дашрамд хэлэхэд, Epiphany-д цоргоны ус ч гэсэн онцгой байдаг гэдгийг хүмүүсийн дунд хүлээн зөвшөөрдөг. Хэрэв ариун сүмд очиж ус уух боломжгүй бол цоргоноос нэг аяга ууж, хэсэг хугацааны дараа (дор хаяж хагас цаг) өглөөний цайгаа ууж болно. Гэхдээ ариун сүмээс авчирсан баптисмын ариун усыг халбагаар өлөн элгэн дээрээ уух хэрэгтэй. Итгэгчдийн гэрт ийм ус хадгалагддаг Дашрамд хэлэхэд, хэрэв та тэд 1-р сарын 19-нд Epiphany-д зориулж юу хоол хийхийг сонирхож байгаа бол Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх орой та мацаг барих хоол идэх хэрэгтэй, гэхдээ баярын хувьд өөрөө - таны хүссэн бүх зүйл. Гэсэн хэдий ч зарим хоол байдаг бөгөөд тэдгээрийн байх нь зөвхөн хүсүүштэй төдийгүй заавал байх ёстой, жишээлбэл, бүхэл бүтэн шарж гахай.

1-р сарын 19 - баярын өмнөх болон баярын ширээний цэс

Тиймээс, Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх гол хоол нь лентен байх ёстой, жишээлбэл, кутя, лентен бялуу, жигнэмэг, узвар, бялуу, вазелин гэх мэт. Баярын өмнөх ширээн дээр эдгээр хоол долоо, ес, арван хоёр байх ёстой. Хуучин өдрүүдэд Кутя, дүрмээр бол узвараар угаадаг байв. Жигнэмэг нь загалмай хэлбэртэй, хуушуурыг улаан буудай эсвэл овъёосоор хийж, дараа нь интоор хийж хэвлэдэг байв. Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өөр нэг лентен хоол бол мах иддэггүй байцаатай ороомог, өөрөөр хэлбэл дүүргэхийн оронд хүнсний ногоотой будаа хэрэглэдэг. шоштой борщ шиг. Украинд энэ өдөр талх жигнэж байсан - карачун. Үүний зэрэгцээ хүмүүс эдгээр хоолыг идээд зогсохгүй малаа түүгээр тэжээдэг байв.

Кутиа - сочиво

Энд гэрийн эзэгтэй нар Epiphany (1-р сарын 19)-д бэлдэж байна. Бид энэ бүлэгт жор болон хоол хийх аргыг танд хэлэх болно.

Шаардлагатай бүтээгдэхүүн

• хальсалж улаан буудай - 100-200 грамм;
• зөгийн бал - хоёр халбага;
• намуу - 50 гр;
• хатаасан жимс эсвэл чихэртэй жимс - 1 атга;
• хушга, кешью, бүйлс (цөм) гэх мэт - 1 аяга.

Хоол хийх арга

1. Улаан буудайн үр тариаг хүйтэн буцалсан усаар дүүргэнэ. Хэдэн цагийн дараа илүүдэл усыг зайлуулж, дахин ус нэмээд буцалгаад зууханд хийнэ.

2. Хайруулын тавган дахь ус буцалгасны дараа галыг багасгаж, 40 минут орчим буцалгана.

3. Намууны үрийг зайлж, дээр нь буцалж буй ус асгаж, хажуу талд нь хавдаж, хатаасан жимстэй адилхан хийнэ.

4. Улаан буудайг чанаж дууссаны дараа коланд руу хийж, усыг зайлуулна.

5. Хавдсан намууг зуурмаг эсвэл хутгагчаар сүүн масс үүсэх хүртэл нунтаглана.

6. Шаардлагатай бол самарыг хайруулын тавган дээр бага зэрэг хуурч (тос нэмэлгүйгээр), зөгийн балыг зузаан сироп үүсэх хүртэл бүлээн усаар шингэлнэ.

7. Хатаасан жимсийг жижиг хэсэг болгон хайчилж ав.

8. Бүх найрлагыг гүн гүнзгий саванд хийж холино. Төгсгөлд нь зөгийн балны соустай бүх зүйлийг хийнэ.

9. Kutya-г баярын таваг руу шилжүүлж, бүх хатаасан жимсээр чимэглээрэй.

Epiphany жигнэмэг - "Загалмай"

Мэдээжийн хэрэг, баптисмын ширээн дээрх гол амттануудын нэг бол загалмай юм. Тэдгээрийг бэлтгэхийн тулд танд дараахь найрлага хэрэгтэй болно: гурил (клограммын дөрөвний нэг), нэг өндөг, хагас боодол цөцгийн тос, хагас шил нунтагласан элсэн чихэр, түүнчлэн хутганы үзүүр дээр давс, ваниллин. Бүх найрлагыг нь хольж, уян хатан зуурсан гурил зуурна. Дараа нь ширээн дээр өнхрүүлэн өнхрүүлэн тууз болгон хувааж, тэдгээрээс загалмай үүсгэж, дунд хэсгийг самар эсвэл чихэртэй жимсээр чимэглээрэй. Алтан хүрэн хүртэл зууханд жигнэх.

1-р сарын 19-ний ардын шинж тэмдэг - Epiphany

Хүмүүсийн дунд Epiphany-ийн баяртай холбоотой олон шинж тэмдэг байдаг. Тэдгээрийн заримыг энд оруулав. Хэрэв үд дунд тэнгэрт үүл цэнхэр өнгөтэй байвал ирэх жил үр бүтээлтэй байх болно гэсэн үг юм. Хэрэв Epiphany шөнө цасан ширхэгтэй байвал ижил зүйл гэсэн үг. Харин үүлгүй, одод хурц гэрэлтэж байвал он жил бүдгэрнэ. Хэрэв тэр шөнө нохой хуцах чимээ сонсогдвол энэ жил анчид азтай байх болно гэсэн үг юм. Хэрэв Epiphany шөнө цасан шуурга шуурсан бол энэ нь өвөл урт удаан үргэлжилж, дахин 3 сар үргэлжилнэ гэсэн үг юм. Гэхдээ Epiphany-д бүтэн сар байгаа бол хавар та үерийг хүлээх хэрэгтэй.

Уламжлал

Хэдийгээр хүйтэн жавартай байсан ч залбирлын дараа Epiphany дээр хүмүүс гол мөрөн, нүх рүү шумбаж эхэлдэг. Энэ нь өвчнийг эмчлэхийн тулд хийгддэг. Энэ өдөр баптисм хүртсэн хүмүүс амьдралынхаа туршид аз жаргалтай байх болно гэж үздэг. Мөн энэ өдөр сүй тавьсан нь бас азтай. Орос улсад Shrovetide хүртэл Epiphany-ийн баярын дараа хуримын үе эхэлсэн. Epiphany үдэш охид анх уулзсан хүнээ тааварлав. Хэрэв энэ нь хөгшин хүн болсон бол энэ нь тийм ч сайн биш байсан, гэхдээ залуу залуу бол энэ нь хурдан гэрлэх гэсэн үг юм. Зарим суурин газруудад энэ өдөр сүйт бүсгүй авах ёслол болдог. Охид хувцаслаж, эрэг дээр зогсов. Гэрлэхийг хүссэн хүмүүс энгэртээ улаан судалтай цамц өмссөн байв. Мэдээжийн хэрэг, тэд 1-р сарын 19-нд баптисм хүртэхэд юу бэлдэж байгааг мэддэг байсан бөгөөд тэр өөрөө эдгээр хоолыг бэлдсэн. Гэрт нь тааруулагчид ирэхэд охины ээж тэднийг эмчилж, охин нь энэ бүх амттанг бэлдсэн гэж сайрхав. Ийм итгэл үнэмшил бас байсан: өглөө нь "тэнгэр нээлттэй" (өөрөөр хэлбэл үүлээр бүрхэгдээгүй) бол та тэнгэрт залбирах хэрэгтэй бөгөөд аливаа хүсэлтийг Бурхан сонсох болно. Эрт дээр үеэс мөсөн нүхнүүд - Иорданууд - мөсөөр хучигдсан гол мөрөн дээрх хот, тосгонд сийлсэн бөгөөд итгэгчид шумбаж байжээ. Гурван Йорданаас ус цуглуулж, хавар болтол нөөцөлж, дараа нь сайн ургац авахын тулд хөрсийг цацах хэрэгтэй гэж үздэг байв.

Есүс Христийн хүмүүст үйлчлэх замд орох, түүний номлолын эхлэл. Epiphany өдөр хаа сайгүй сүм хийд, гол мөрөн, нуурууд дээр усны адислалыг хийж, Ортодокс загалмай хэлбэрээр хийсэн мөсөн нүхэнд усыг ариусгах ёслол үйлддэг.

Их Эзэний баптисм - Ариун Epiphany
1-р сарын 19-нд Ариун сүм бидний Эзэн Есүс Христийн баптисм хүртсэн өдрийг тэмдэглэдэг. Энэ бол Христийн Мэндэлсний Баяраас дутахааргүй ёслол төгөлдөр тэмдэглэдэг арван хоёр дахь агуу баяруудын нэг юм. Христийн Мэндэлсний Баярын цаг хугацаатай холбоотой Христийн Мэндэлсний Баяр ба Epiphany нь нэг баяр болох Epiphany-ийн баярыг бүрдүүлдэг гэж хэлж болно. Эдгээр баяруудын нэгдмэл байдалд Ариун Гурвалын гурван хүн бүгд бидэнд харагддаг. Бетлехемийн нүхэнд Бурханы Хүү махан биед төрсөн бөгөөд Түүний баптисм хүртэхдээ задгай тэнгэрээс “Ариун Сүнс Түүн дээр тагтаа шиг бие махбодоороо бууж ирсэн” (Лук 3:22) ба Бурханы дуу хоолой. Аав нь “Чи бол миний хайрт хүү; Миний ивээл чамд байна!"

Гэгээн Жон Хризостом “Аврагчийг төрсөн өдөр биш, харин Түүнийг баптисм хүртсэн өдрийг үзэгдэл гэж нэрлэх ёстой. Тэрээр төрсөн өдрөөрөө бус, харин баптисм хүртснээр хүн бүрт танигдаж байсан тул түүний төрсөн өдөр биш, харин баптисм хүртсэн өдөр гэж нэрлэгддэг.

Их Эзэний баптисм хүртэх үйл явдлын талаар дараахь зүйлийг хэлж болно. Египетээс Херод хааныг нас барсны дараа буцаж ирсэн бидний Эзэн Есүс Христ Галилын Назарет хэмээх жижиг хотод өссөн. Тэрээр хамгийн ариун эхийнхээ хамт энэ хотод гучин нас хүртлээ байж, мужаан мэргэжилтэй, өөрийн төсөөллийн эцэг, зөвт Иосефын гар урлалаар Өөртөө болон Хамгийн Цэвэр Онгон охиныхоо төлөө амьжиргаагаа залгуулжээ. Түүний дэлхий дээрх амьдралын гуч дахь жил, өөрөөр хэлбэл иудейчүүдийн хуулийн дагуу синагогуудад багшлах, санваар авахыг хэн ч зөвшөөрөхгүй байх тэр үе дуусахад Израилийн ард түмэнд Түүний харагдах цаг иржээ. Гэвч тэр мөчөөс өмнө, бошиглогчийн үгийн дагуу, Израилийн ард түмнийг Мессиаг хүлээн зөвшөөрөхөд бэлтгэх үүрэг хүлээсэн Урьдчилагч Израильд гарч ирэх ёстой байсан бөгөөд түүний тухай бошиглогч Исаиа: " цөлд хашхирч буй нэгний дуу хоолой: Эзэний замыг бэлтгэ, бидний Бурханд зориулан хээр талд шулуун зам тавь." Хүмүүсээс хол, хатуу ширүүн Иудей цөлийн гүнд, Ариун онгон охины хамаатан Зехариагийн хүү Иоханд Бурханы үг байсан бөгөөд тэрээр эхийнхээ хэвлийд байх үедээ, зөвт Элизабетыг баяр хөөртэй байсан. Тэр үсрэн босож, Архангайгаас сайн мэдээг хүлээн авсан хамгийн цэвэр ариун эхээс өөр хэн ч мэдэхгүй Аврагчтайгаа мэндчилэв. Бурханы энэ үг Иоханд наманчлалыг тунхаглаж, Израилийг баптисм хүртээж, гэрлийг гэрчлэхийн тулд дэлхий дээр гарч, гэрлээр дамжуулан бүгд итгэхийг тушаасан.

Epiphany бол Христийн шашны гол баяруудын нэг юм. 1-р сарын 7-оос 1-р сарын 19 хүртэл үргэлжилдэг Христийн Мэндэлсний Баярын баяр нь Христийн Мэндэлсний Баярын цагийг дуусдаг ...

988 оны зуны сүүлээр хунтайж Владимир Киевийн бүх хүмүүсийг Византийн тахилч нараар баптисм хүртсэн Днепр мөрний эрэг дээр цуглуулав. Энэ үйл явдал түүхэнд "Оросын баптисм" нэрээр бууж, Оросын нутаг дэвсгэрт Христийн шашныг тогтоох урт үйл явцын эхлэл болсон...

Эпифани буюу Их Эзэний баптисм бол Ортодокс шашны хамгийн чухал арван хоёр дахь баяруудын нэг юм. Энэ үйл явдлын түүхийг нийтлэлээс уншина уу!

Их Эзэний баптисм буюу Epiphany - 2019 оны 1-р сарын 19

Ямар баяр вэ?

Эпифанигийн өмнөх баяр

Теофани нь арван хоёр дахь агуу баяруудын нэг байсаар ирсэн. Төлөөлөгчдийн зарлигт хүртэл (5-р ном, 12-р бүлэг) "Эзэн бидэнд бурханлаг чанарыг илчилсэн өдрийг та нар их хүндэтгэх болтугай" гэж зарлигласан байдаг. Ортодокс сүм дэх энэхүү баярыг Христийн мэндэлсний баярын адил сүр жавхлантайгаар тэмдэглэдэг. "Зул сарын баяр"-аар (12-р сарын 25-аас 1-р сарын 6 хүртэл) холбогдсон эдгээр хоёр баяр нь нэг баяр юм. Христийн мэндэлсний баярыг тэмдэглэсний дараа (1-р сарын 2-ноос хойш) Сүм биднийг стикера, тропариа (Весперст), гурвалсан (Комплайн дээр) болон Их Эзэний баптисм хүртэх ёслолын баярт бэлтгэж эхэлдэг. 1-р сарын 1-ээс хойш удахгүй болох баярт зориулсан канонууд (Матин хотод) болон Теофаний хүндэтгэлийн сүмийн дуунууд 1-р сарын 1-ээс эхлэн сонсогддог: Их Эзэний хөвч хөндөх ёслолын баярын өглөө Теофаний канонуудын hyrmos дуулагддаг. катавасиа: "Гүн нээгдэв, ёроол байна ..." ба "Далайн шуурга хөдөлж байна ...". Бетлехемээс Иордан руу явж, Баптисм хүртэх үйл явдлуудтай уулзахдаа ариун нандин дурсамжуудаараа баярын өмнөх стичера дахь Сүм итгэгчдийг уриалж байна:
"Харанхуйд байгаа хүмүүсийг Гэрэл аль хэдийн гэрэлтүүлж эхэлсэн Бетлехемээс Иордан руу явцгаая." Epiphany өмнөх хамгийн ойрын Бямба, Ням гарагийг Бямба гараг ба Теофани (эсвэл Гэгээрлийн өмнөх) долоо хоног гэж нэрлэдэг.

Эпифанигийн өмнөх үдэш

Баярын өмнөх өдөр буюу 1-р сарын 5-ны өдрийг Epiphany буюу Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр гэж нэрлэдэг. Үдшийн болон баяр ёслолын үйлчлэл нь Христийн мэндэлсний баярын өмнөх болон Христийн мэндэлсний баярын үйлчилгээтэй олон талаараа төстэй юм.

1-р сарын 5-ны Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх орой (түүнчлэн Христийн мэндэлсний баярын өмнөх өдөр) Сүм хатуу мацаг барихыг заажээ: усыг адисласны дараа нэг удаа хоолло. Хэрэв Ева Бямба, Ням гарагт тохиолдвол мацаг барих нь хөнгөвчилдөг: нэг удаа биш, хоёр удаа хоол идэхийг зөвшөөрдөг - литургийн дараа болон усыг адисласны дараа. Бямба эсвэл ням гарагт болсон Ева-аас их цагийг уншдаг бол Баасан гаригт шилжүүлбэл тэр баасан гарагт мацаг барихгүй.

Баярын өмнөх мөргөлийн онцлог

Долоо хоногийн бүх өдрүүдэд (Бямба, Ням гарагаас бусад) Теофаний Евагийн үйлчлэл нь Гэгээн Петрийн литурги бүхий агуу цаг, зураг болон Весперсээс бүрддэг. Агуу Василий; литургийн дараа (амбо залбирлын дараа) усны адислал байдаг. Хэрэв Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх орой Бямба, Ням гарагт тохиодог бол Баасан гарагт Их цагийг тэмдэглэдэг бөгөөд тэр Баасан гарагт Литурги байдаггүй; гэгээнтний литурги Агуу Василийг амралтын өдөр шилжүүлдэг. Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр Гэгээн Петрийн литурги. Жон Chrysostom нь цаг тухайд нь тохиолдож, дараа нь - vespers, дараа нь усны адислал.

Их Эзэний баптисм хүртсэн гайхалтай цагууд ба тэдгээрийн агуулга

Тропариа нь эш үзүүлэгч Елиагийн нөмрөгөөр Елиша Иорданы усыг тусгаарлаж, Иордан дахь Христийн жинхэнэ баптисм хүртэх үлгэр жишээг харуулж, усан байгалийг ариусгаж, Иордан байгалийн урсгалаа зогсоосон болохыг харуулж байна. . Сүүлчийн тропарион нь Их Эзэн Баптист Иоханы баптисм хүртэхээр ирэхэд түүний чичирсэн мэдрэмжийг дүрсэлдэг. 1-р цагийн паримид бошиглогч Исаиагийн үгсээр Сүм Их Эзэн Есүс Христэд итгэдэг хүмүүсийн сүнслэг шинэчлэлтийг тунхагладаг (Ис. 25).

Төлөөлөгч болон Сайн мэдээ нь Христийн мөнхийн хийгээд Тэнгэрлэг агуу байдлын тухай гэрчилсэн Их Эзэний Өмнөгүүлэгч ба Баптистыг тунхагладаг (Үйлс 13:25-32; Мат. 3:1-11). 3-р цагт, тусгай дуулалд - 28, 41-р үед бошиглогч баптисм хүртсэн Их Эзэний ус болон дэлхийн бүх элементүүдийн хүч чадал, эрх мэдлийг дүрсэлсэн байдаг: "Эзний дуу хоолой усан дээр байна: алдар суугийн Бурхан болно. аянга, Их Эзэн олон хүний ​​усан дээр байна. Цайз дахь Их Эзэний дуу хоолой; Их Эзэний дуу хоолой нь сүр жавхлантай ... ”Ердийн 50-р дуулал эдгээр дууллыг нэгтгэдэг. Энэ цагийн тропарид Баптист Иоханы туршлагууд - Их Эзэний баптисм хүртэх үед чичирч, айдас төрж байсан - Бурханы Гурвалын нууцын энэхүү агуу үйл явдлын илрэл нь илчлэгддэг. Паримид бид бошиглогч Исаиагийн дуу хоолойг сонсож, баптисм хүртэх замаар сүнслэг дахин төрөлтийг зарлаж, энэхүү ариун ёслолыг хүлээн зөвшөөрөхийг уриалж байна: "Өөрийгөө угаа, тэгвэл чи цэвэр болно" (Ис. 1, 16-20).

Төлөөлөгч нь Иоханы баптисм ба Эзэн Есүсийн нэрээр баптисм хүртэх хоёрын ялгааг хэлдэг (Үйлс 19:1-8), харин Сайн мэдээнд Их Эзэнд хүрэх замыг бэлтгэсэн Урьдчилагчийн тухай өгүүлдэг (Марк 1:1-3). 73, 76-р дууллын 6-р цагт Давид хаан боолын дүрээр баптисм хүртэхээр ирсэн Нэгэний Тэнгэрлэг сүр жавхлан, бүхнийг чадагчийг зөгнөн дүрсэлсэн байдаг: “Бидний Бурхан шиг агуу бурхан гэж хэн бэ? Та бол Бурхан, гайхамшгийг үйлд. Бурхан минь, Таныг усыг хараад айж эмээж: Ангал түгшиж байв.

Ердийн 90 дэх дуулал ч бас нэгддэг. Тропари нь Христийн өөрийгөө гутаан доромжилсон тухай Баптистад өгсөн Их Эзэний хариултыг агуулсан бөгөөд Их Эзэн баптисм хүртэхээр ороход Иордан гол усаа зогсоодог гэсэн Дуулалчны бошиглол биелж байгааг харуулж байна. Паримиа нь бошиглогч Исаиа хэрхэн баптисм хүртэх усан дахь авралын нигүүлслийн талаар эргэцүүлэн бодож, итгэгчдийг түүнийг өөртөө шингээж авахыг уриалсан тухай өгүүлдэг: “Айдасын эх үүсвэрээс баяр баясгалантайгаар ус тат” (Ис. 12).

Төлөөлөгч Христ Есүст баптисм хүртсэн хүмүүсийг шинэ амьдралаар алхахад урамшуулдаг (Ром. 6:3-12). Сайн мэдээнд Аврагчийн баптисм хүртэх үед Ариун Гурвал гарч ирснийг, түүний аглаг буйдад хийсэн дөчин өдрийн эр зориг, Сайн мэдээг номлох эхлэлийн тухай тунхагладаг (Марк 1, 9-15). 9-р цагт, Дуулал 92, 113-д бошиглогч баптисм хүртсэн Эзэний хааны сүр жавхлан, бүхнийг чадагчийг тунхагладаг. Цагийн гурав дахь дуулал бол ердийн 85 дахь дуулал юм. Паримиагийн үгээр бошиглогч Исаиа хүмүүст үзүүлсэн Бурханы үгээр илэрхийлэхийн аргагүй өршөөл нигүүлсэл, тэдэнд зориулсан нигүүлслээр дүүрэн тусламжийг Баптисм хүртсэнээр дүрсэлсэн байдаг (Ис. 49:8-15). Элч Бурханы нигүүлслийн илрэл, “бүх хүнд аврагдах” тухай, мөн итгэгчид дээр Ариун Сүнс элбэг дэлбэг цутгаж байгааг тунхагласан (Тит 2:11-14; 3:4-7). Сайн мэдээнд Аврагчийн баптисм ба Теофаний тухай өгүүлдэг (Матай 3:13-17).

Баярын баярын өдөр Vespers

Epiphany-ийн баярын өмнөх өдөр Vespers нь Христийн мэндэлсний баярын өмнөх өдөр тохиолддогтой төстэй юм: Сайн мэдээний хамт орох хаалга, паримиа, Төлөөлөгч, Сайн мэдээ гэх мэтийг унших, гэхдээ парими. Epiphany Ева дахь Vespers дээр 8 биш, харин 13-ыг уншдаг.
Эхний гурван паромемийн дараа дуучид тропарион ба эш үзүүллэгийн шүлгийг дуулж: "Суусан хүний ​​харанхуйд чи гэрэлтэх болтугай: Хүн төрөлхтний амраг, Танд алдар". 6-р Паримиагийн дараа - тропарион ба шүлгүүдээс татгалзаж: "Таны гэрэл зөвхөн харанхуйд сууж буй хүмүүст гэрэлтэх болно, Таныг алдаршуулна."
Хэрэв Epiphany-ийн өмнөх өдөр Весперсийг Гэгээн Петрийн литургитай хослуулсан бол. Агуу Василий (Даваа, Мягмар, Лхагва, Пүрэв, Баасан гарагт), дараа нь зүйр цэцэн үгсийг уншсаны дараа "Та бол ариун, бидний Бурхан ...", дараа нь Трисагион болон бусад литурги гэсэн үгсийг уншсаны дараа жижиг литани хийдэг. дуулж байна. Литургийн дараа (Бямба, Ням гарагт) тус тусад нь тэмдэглэдэг Весперс хотод паримииагийн дараа жижиг литани уншиж, "Та бол ариун ..." гэсэн өргөмжлөлийн араас "Эзэн бол миний гэгээрэл юм ..." гэж элч (Кор., 143-р төгсгөл) ба Сайн мэдээ (Лук 9).
Үүний дараа - "Rzem all ..." литани гэх мэт.

Усны агуу ариусгал

Сүм Иорданы үйл явдлын дурсамжийг усны агуу ариуслын тусгай ёслолоор сэргээдэг. Баярын өмнөх өдөр, усны агуу ариусгал нь амбогийн ард залбирлын дараа (хэрэв Их Гэгээн Василий литурги хийвэл) болдог. Хэрэв Весперсийг Литургитай холбоогүйгээр тусад нь тэмдэглэдэг бол "Эрх мэдэлтэй бай ..." гэсний дараа усыг ариусгах нь Весперсийн төгсгөлд болдог. Тахилч хааны хаалгаар "Их Эзэний дуу хоолой усан дээрх ..." тропарионыг дуулж байхдаа Ариун загалмайг толгой дээрээ авч, усаар дүүргэсэн савнууд руу гарч ирснээр усны адислал эхэлдэг.

Усыг ариусгах ёслолыг литургийн дараа (мөн амбо залбирлын дараа) баярын үеэр хийдэг.

Ортодокс сүм нь эрт дээр үеэс эхлэн усны ариусгалыг өмнөхөн болон баярын үеэр хийдэг бөгөөд энэ хоёр өдөр усыг ариусгах ач ивээл үргэлж ижил байдаг. Ева, ус ариусгах нь усны мөн чанарыг ариусгасан Их Эзэний баптисм, түүнчлэн томилогдсон хүмүүсийн баптисм, эрт дээр үед Theophany (Post. Apost) өмнөх өдөр болсон нь дурсан санаж гүйцэтгэсэн байна. ., 5-р ном, 13-р бүлэг; түүхчид: Теодорет, Никефор Каллист). Баярын үеэр ус ариусгах нь Аврагчийн баптисм хүртэх бодит үйл явдлыг дурсан санахад болдог. Баярын үеэр усыг ариусгах нь өөрөө Иерусалимын сүмээс 4-5-р зууны үеэс эхэлсэн. Аврагчийн баптисм хүртэх ёслолын дурсгалд зориулж Иордан гол руу очиж ус адислах заншилтай байсан нь зөвхөн тэнд л хийгддэг байв. Тиймээс Оросын үнэн алдартны сүмд өмнөх өдөр усыг ариусгах ёслолыг сүм хийдэд хийдэг бөгөөд баяр ёслолын үеэр гол мөрөн, булаг шанд, худаг дээр ("Иордан руу аялах" гэж нэрлэгддэг) Христийн төлөө хийдэг. сүмийн гадаа баптисм хүртсэн.

Усны агуу ариусгал нь христийн шашны эхэн үеэс эхэлж, Их Эзэн Өөрийнхөө үлгэр жишээг дагаж, усанд живүүлэх замаар усыг ариусгаж, баптисм хүртэх ариун ёслолыг бий болгосон бөгөөд үүнд эрт дээр үеэс усыг ариусгах явдал байдаг. . Усыг ариусгах ёслолыг Евангелист Матай холбоотой гэж үздэг. Энэ зэрэглэлийн төлөөх хэд хэдэн залбирлыг Гэгээн Петр бичсэн. Прокл, Константинополийн хамба лам. Зэрэглэлийн эцсийн загварыг Гэгээн Петрийн нэрэмжит болгосон. Софрониус, Иерусалимын патриарх. Баярын үеэр усыг ариусгах тухай сүмийн багш Тертуллиан, Гэгээн Гэгээн нар аль хэдийн дурдсан байдаг. Карфагены Кипр. Төлөөлөгчийн зарлигууд нь усыг ариусгах үеэр хэлсэн залбирлыг агуулдаг. Тиймээс, номонд 8-р хэсэгт: "Тахилч Их Эзэнийг дуудаж, "Одоо энэ усыг ариусгаж, түүнд нигүүлсэл, хүчийг өг" гэж хэлэх болно."

Их Гэгээн Василий бичжээ: “Бид ямар судрын дагуу баптисм хүртэх усыг адисалдаг вэ? "Нууц дахь залгамжлалын дагуу Төлөөлөгчийн уламжлалаас" (91-р канон).

10-р зууны хоёрдугаар хагаст Антиохын патриарх Петр Фулон шөнө дунд биш, харин Теофаний өмнөх өдөр усыг ариусгах заншлыг нэвтрүүлсэн. Оросын сүмд 1667 оны Москвагийн Зөвлөл Усны давхар адислалыг хийхээр шийдсэн - Epiphany-ийн өмнөхөн болон баярын үеэр, мөн усны давхар адислалыг хориглосон Патриарх Никоныг буруушаав. Баярын өмнөх өдөр ч, баяр ёслолын үеэр ч усны их ариуслын дараалал нь адилхан бөгөөд зарим хэсэгт нь усны бага ариуслын дараалалтай төстэй байдаг. Энэ нь баптисмын үйл явдал (паримиа), үйл явдал өөрөө (төлөөлөгч ба Сайн мэдээ) болон түүний утга учир (литани ба залбирал) -тай холбоотой зөгнөлийг санах, усан дээр Бурханы адислалыг дуудах, Амьдралд гурван удаа дүрэх зэрэгт ордог. Тэдний дотор Их Эзэний загалмайг өгдөг.

Практикт усыг ариусгах ёслолыг дараах байдлаар гүйцэтгэдэг. Амбогийн дараа (литургийн төгсгөлд) залбирлын дараа эсвэл "Үдшийн залбирал хийцгээе" гэсэн өргөдлийн литани (литургийн төгсгөлд) ректор бүрэн хувцастай байна (литургийн баяр ёслолын үеэр). , болон бусад тахилч нар зөвхөн хулгайлсан, ensigns болон ректор, Ариун загалмайг таглаагүй толгой дээр авч явдаг (ихэвчлэн загалмай нь агаарт тулгуурладаг). Усыг ариусгах газарт загалмай нь сайн чимэглэсэн ширээн дээр байрладаг бөгөөд дээр нь устай аяга, гурван лаа байх ёстой. Тропариа дуулах үеэр ректор ариусгахад бэлтгэсэн усыг (ширээний дэргэд гурван удаа) хүж, хэрэв ариун сүмд ус ариусгах юм бол тахилын ширээ, лам нар, дуучид, хүмүүс ч бас утлага хийдэг.

Тропариа дуулахын төгсгөлд дикон: "Мэргэн ухаан" гэж тунхаглаж, Их Эзэн дэлхий дээр ирсний адислагдсан үр жимс, бүх хүмүүсийн сүнслэг баяр баясгаланг агуулсан гурван паримиа (эш үзүүлэгч Исаиагийн номноос) уншдаг. Их Эзэнд хандаж, авралын амийг өгөх эх сурвалжаас хүртдэг хүмүүсийг дүрсэлсэн байдаг. Дараа нь "Эзэн бол миний гэгээрэл ..." дууг дуулж, Төлөөлөгч ба Сайн мэдээг уншдаг. Төлөөлөгчийн уншлага (Кор., төгсгөл 143) нь Хуучин Гэрээнд иудейчүүд цөлд тэнүүчилж байх үед Аврагч Христийн нэгэн төрөл байсан (иудейчүүдийн дунд Мосегийн ид шидийн баптисм) байсан хүмүүс, үйл явдлуудын тухай өгүүлдэг. үүл ба тэнгисийн тухай, тэдний элсэн цөлд сүнслэг хоол хүнс, Христ байсан сүнслэг чулуунаас ууж байна). Сайн мэдээ (Марк 2) нь Их Эзэний баптисм хүртсэн тухай өгүүлдэг.

Дикон Ариун Судрыг уншсаны дараа тусгай хүсэлтээр агуу литанийг тунхагладаг. Эдгээр нь Ариун Гурвалын хүч, үйлдлээр усыг ариусгах, Иорданы адислалыг ус руу илгээж, сүнслэг болон бие махбодийн эмгэгийг эдгээх ач ивээлийг өгөх, харагдахуйц, үл үзэгдэх дайснуудын аливаа гүтгэлгийг зайлуулах залбирлыг агуулдаг. бүх ашиг тусын тулд байшингуудыг ариусгах.

Литанигийн үеэр ректор өөрийгөө ариусгах, ариусгах залбирлыг нууцаар уншдаг: "Эзэн Есүс Христ ..." (уйлахгүйгээр). Бясалгалын төгсгөлд тахилч (ректор) ариусгах залбирлыг чангаар уншдаг: "Эзэн минь, Та агуу юм, таны үйлс гайхамшигтай юм ..." (гурван удаа) гэх мэт. Энэхүү залбиралд Сүм Их Эзэнээс ирж, ус нь чөлөөлөлтийн нигүүлсэл, Иорданы адислалыг хүлээн авч, улмаар ялзрал, өвчин эмгэгийг арилгах, сүнсийг цэвэрлэх, сүнсийг цэвэрлэх эх үүсвэр болохын тулд усыг адислахыг Их Эзэнээс гуйдаг. бие, байшингуудыг ариусгах, мөн "сайн сайн сайхны төлөө". Залбирлын дундуур тахилч гурван удаа: "Хүн төрөлхтний хайрт та өөрөө Хаан уруу ирж, Ариун Сүнсний урсгалаар ирж, энэ усыг ариусга" гэж гурван удаа хашгирч, мөн тэр үед усыг гараар адислаа. болгонд, гэхдээ Баптисмын ариун ёслолд тохиолддог шиг хуруугаа усанд дүрдэггүй. Залбирлын төгсгөлд ректор нэн даруй усыг загалмай хэлбэртэй Шударга загалмайгаар адисалж, хоёр гараараа барьж, гурван удаа шулуун дүрж (усанд буулгаж, дээш өргөх), усанд дүрэх бүртээ Загалмайд тэрээр лам нартай хамт тропарионыг дуулдаг (гурван удаа): "Иордан мөрөнд, Танаар баптисм хүртсэн, Эзэн минь ..."

Үүний дараа дуучид тропарионыг олон удаа дуулах үед зүүн гартаа загалмай бүхий ректор бүх чиглэлд хөндлөн цацаж, сүмийг ариун усаар цацав.

Амралтын өдрийг алдаршуулах

Ева, Весперс эсвэл Литургиг халсны дараа сүмийн голд чийдэнг (тэмдэгт дэнж биш) тавьдаг бөгөөд үүний өмнө лам нар болон дуучид тропарион дуулж, ("Алдар, одоо" дээр) баярын уур амьсгал. Энд байгаа лаа нь Теофанид өгсөн Христийн сургаалын гэрэл, Тэнгэрлэг гэгээрэл гэсэн үг юм.

Үүний дараа мөргөлчид загалмайд хүндэтгэл үзүүлж, тахилч тус бүрийг ариун усаар цацдаг.