Баптист нөхөр. Хэрэв би Баптист шашинтай залуу дээр ирэхгүй бол бидний хооронд гэрлэх боломжтой юу? Баптистууд - тэд хэн бэ?

Хэвлэл мэдээллийн тойм

Эхнэр нь нөхөртөө дуулгавартай байх ёстой. Үүнийг 1 Pet-д бичсэн байдаг. 3:1-6. Гэхдээ нөхөртөө үнэнч захирагдахгүй байх гэж юу вэ? Жон Пайпер энэ сэдвээр арав, зургаан алдаатай санал өгдөг.

Би хорин жилийн өмнө энэ сэдвээр номлох үед нэгэн эмэгтэй энэ асуудалд маш их баяртай байгаагаа хүлээн зөвшөөрсөн (энэ нь нөхөртөө үнэнчээр захирагдах явдал биш), учир нь бид өөрсдийн туршлага дээрээ үндэслэн библийн бичвэрт өөр өөр үзэл бодлыг авчирдаг. Та дуулгавартай байдлын талаар өөр өөр үзэл бодлыг сонссон байх гэж бодож байна - заримтай нь та ямар ч бэрхшээлгүйгээр санал нийлж байсан бол зарим нь таныг зүгээр л айлгасан байх.

Бид библийн бичвэрт байхгүй ямар нэг зүйлийг оруулахад энэ нь зарим хүмүүсийг унтрааж магадгүй юм - "Өө үгүй, энэ нь надад тохирохгүй!" Гэхдээ энэ бичвэрийг биелүүлэхээс татгалзаж, бид "устай хамт хүүхдээ ваннаас гаргаж хаядаг". Мөн энэ нь маш харамсалтай юм. Тиймээс би Петрийн яриад байгаа нөхөртөө захирагдахгүй зургаан зүйлийг бичсэн ( 1 Петр 3:1-6 ).

Үүний нэгэн адил эхнэрүүд ээ, нөхрүүддээ дуулгавартай байгаарай, тэгвэл тэдний үгэнд захирагддаггүй хүмүүс та нарын ариун, Бурханаас эмээсэн амьдралыг хараад эхнэрийнхээ амь насыг үг дуугүй олж авах болно. Чиний гоёл чимэглэл бол үсний гадна талын сүлжмэл байдал, алтан толгойн гоёл, хувцасны гоёл чимэглэл биш, харин Бурханы өмнө эрхэм нандин даруухан, дуугүй сүнсний үл эвдрэшгүй [гоо үзэсгэлэнд] зүрх сэтгэлд нуугдаж буй хүн байх болтугай. Тиймээс нэгэн цагт Бурханд итгэдэг ариун эмэгтэйчүүд нөхрийнхөө үгэнд орж, өөрсдийгөө чимэглэв. Тиймээс Сара Абрахамд дуулгавартай байж, түүнийг эзэн гэж дууджээ. Хэрэв та сайн зүйл хийж, ямар ч айдасаас ичдэггүй бол та түүний хүүхдүүд юм.

1. Дуулгавартай байна гэдэг нь бүх зүйл дээр тохирно гэсэн үг биш.

Нөхөртөө захирагдах нь байнгын эвлэрэл гэсэн үг биш юм. Үүний тод жишээ бол итгэлийн асуудал юм. Нөхөр нь үл итгэгч гэж бодъё. Тэгээд тэр: "Би чамайг Христэд итгэгч байхыг хориглож байна. Манай гэрт бид ISIS-ыг (эсвэл ямар ч байсан) шүтдэг." Нөхрийнхөө чамд тулгаж байгаа сэтгэлгээ, итгэл үнэмшлийг үгүйсгэхийн зэрэгцээ хүлцэнгүй байх бүрэн боломжтой. Энэ зарчимгүйгээр энэ хэсэг (1 Петр 3:1-6) утгагүй болно. Та Есүст үнэнч байхаа тангарагласан. Одоо Есүс бол та нарын Эзэн, Хаан. Тиймээ, та гэр бүлийнхээ танихгүй хүн болсон. Тэр ч байтугай гадуурхагдсан - учир нь нөхөр нь өөр бурханд мөргөдөг тул та түүнтэй хамт амьдрахаар дуудагдсан. Шашны ялгаанаас болж гэр бүл цуцлуулахыг бүү эрэлхийл. Хэрэв нөхөр нь "Би чамайг Христэд итгэгч байхыг хүсэхгүй байна" гэвэл та юу хийж чадах вэ? Зүгээр л “Би чамд хайртай. Би дуулгавартай эхнэр болохыг хүсч байна. Гэхдээ энэ асуудалд надад өөр сонголт байхгүй. Би Есүст харьяалагддаг." Нөхөр чинь чамайг хөөж чадна. Энэ боломжийг 1 Кор-т дурдсан байдаг. 7. Итгэлгүй нөхөр нь салахыг шаардах нь түүний хувьд маш том эмгэнэл болно.

Дуулгавартай байна гэдэг нь христийн шашны итгэл үнэмшил гэх мэт үндсэн бөгөөд ноцтой зүйлийн тухайд ч гэсэн нөхөртэйгээ үргэлж санал нийлэх ёстой гэсэн үг биш юм. Бурхан чамд ухаан өгсөн. Сэтгэн бодох чадвар. Та бол бие махбодь эсвэл машин биш харин хүн юм. Та бол сайн мэдээ үнэн эсэхийг бие даан ойлгох чадвартай, сэтгэдэг амьтан юм. Хэрэв энэ нь үнэн бол хүлээн зөвшөөр. Хэрэв нөхөр нь "Битгий итгээрэй" гэвэл та даруухан, хүлцэнгүй байдлаар санал нийлэхгүй байна.

2. Дуулгавартай байх нь "тархиа тахилын ширээнд үлдээх" хэрэгтэй гэсэн үг биш (хуримын үеэр)

Магадгүй энэ догол мөр өмнөхийг давтаж магадгүй, гэхдээ үүнийг арай өөр өнцгөөс авч үзэх хэрэгтэй. "Гэр бүлдээ зөвхөн би л бодох ёстой" гэж хэлдэг ямар ч нөхөр сүнслэг өвчтэй бөгөөд эрх мэдэл, эрх мэдлийн талаар (нөхрийн хувьд) гажуудсан ойлголттой байдаг. Нэг удаа би гэрлэсэн хостой харьцах хэрэгтэй болсон. Нөхөр нь түүнээс жорлонд орох хүртэл зөвшөөрөл авахыг шаардаж байгааг эхнэр нь надад хүлээн зөвшөөрсөн. Тиймээ, тийм ээ, би тоглож байгаа юм биш. Би нөхрийг нь хараад “Чамд ноцтой асуудал байна. Та Бурханы нигүүлслийн өв залгамжлагч эхнэрийн тухай гайхалтай гажуудсан төсөөлөлтэй байна. Та Библийн мөн чанарыг ойлгохгүй байна. Та "эрх мэдэл", "эрх мэдэл", "манлайлал", "дуулгавартай байдал" гэх мэт үгсийг авч, өөрийнхөө хүссэн утгаар дүүргэсэн. Чиний бодол Библитэй ямар ч хамаагүй."

Ямар ч тохиолдолд захирагдахгүй байх нь эхнэр нь "тархиа тахилын ширээнд үлдээх" ёстой гэсэн үг биш юм. Нөхөр нь гэр бүлийн амьдралынхаа туршид түүний хажууд "бие даасан сэтгэцийн төв" байдаг бөгөөд сонсох нь зүйтэй гэсэн бодлыг төрүүлдэг гэдгийг ойлгох ёстой. Энэ нь эв нэгдэл, "нэг махан бие"-ийн эв нэгдлийн үр дүнд үйлчилдэг арга юм. Манлайлал гэдэг нь хань ижилийнхээ санаа бодлыг сонсох ёсгүй гэсэн үг биш юм. Манлайлал гэдэг нь нөхөр үргэлж сүүлчийн үгийг хэлдэг гэсэн үг биш юм. Сайн манлайлал "Чиний зөв байсан, миний буруу байсан" гэж алдаагаа хүлээн зөвшөөрдөг.

Манлайлал гэдэг нь санаачлагыг гартаа авах гэсэн үг. Заримдаа би хосуудаас "Таны хэн нь "явцгаая ..." - "Хоёулаа хоолонд орцгооё" гэсэн асуултыг ихэвчлэн тавьдаг. "Санхүүгээ цэгцэлье." "Ирэх ням гарагт сүмд явцгаая." гэх мэт.

Тэгэхээр "нааш ир" гэдэг үгийг хэн илүү ашигладаг вэ? Хэрэв - эхнэр бол гэр бүлд асуудал гардаг. Бүр тодруулбал нөхрийнхөө асуудал. Хэрэв - нөхөр бол эхнэр нь дахин дахин санаачилга гаргах шаардлагагүй гэдэгт сэтгэл хангалуун байх магадлалтай. Эхнэрүүд нөхрөө байнга чирэх дургүй байдаг - "нааш ир". Ерөнхийдөө (мөн би ерөнхийлөж байгаагаа мэдэж байна) сайн манлайлал гэдэг нь эхнэр нь цэцэглэн хөгждөг нөхрийн санаачилга гэсэн үг юм. Энэ бол захиалга биш. "Хэн ч сонсохгүй" биш. Бүр "сүүлчийн үг" хэлэх эрх ч үгүй.

Хэрэв та эхнэрээсээ Пайпер эхнэртээ дуулгавартай байх нь юу гэсэн үг вэ гэж асуувал тэр: "Бид гэрлэлтийн эхний жилүүдэд нэг дүрмийг баримталдаг байсан: хэрвээ бид ямар нэг асуудлаас болж хэрэлдэж эхэлбэл Жон хэн нэгэн рүү залгахаар очдог" гэж хэлж магадгүй юм. Энэ бол үнэхээр чухал. Гэхдээ одоо энэ нь бараг хэзээ ч тохиолддоггүй. Үүний нэг шалтгаан нь бид удаан хугацаанд хамт байсан, нөгөө нь юу гэж бодож байгааг мэддэг. Өөр нэг шалтгаан нь би эхнэртэйгээ байнга санал нийлдэг. Надад үргэлж зөв байх, өөрийнхөөрөө байх шаардлага байхгүй. Эсвэл би үргэлж сүүлчийн үгээ хэлэхийг шаардах.

3. Хүлээж авна гэдэг нь нөхөртөө нөлөөлөхийг оролдох хэрэггүй гэсэн үг биш юм.

Хүлээж авах гэдэг нь нөхөртөө нөлөөлөх гэж оролдохоо болих эсвэл түүнийг ямар нэгэн байдлаар өөрчлөхийг оролдохоо боль гэсэн үг биш юм. Хэлэлцэж буй хэсгийн ерөнхий утга нь "олж авсан" гэсэн үгэнд оршдог. Эхнэр хүн итгэлгүй нөхрөө итгэгч болгохын тулд амьдралаа зориулдаг. Хэн нэгэн эмэгтэйг нөхрийнхөө үгэнд орохыг дуудаж, “Нөхрөө өөрчлөх гэж оролдохоо боль!” гэж хэлж байсан тэр үеийг бодоод үз дээ. Мэдээжийн хэрэг, би энэ тохиолдолд юу гэсэн үг болохыг ойлгож байна (байнгын nit түүж, "хөрөөдөх" гэх мэт). Гэхдээ нөгөө талаар таны хайртай нөхөр чинь гэм нүгэл дунд амьдардаг бол идэвхгүй байр суурь сонгоно гэж төсөөлөхөд бэрх. Нөхөртөө нөлөөлөх оролдлого нь дуулгаваргүй байдлын илрэл мэт санагдах болно. Гэвч бодит байдал дээр энэ арга нь библийнх юм.

4. Хүлээж авах гэдэг нь нөхрийнхөө хүслийг Бурханы хүслээс дээгүүр тавих ёстой гэсэн үг биш юм.

Дуулгавартай байна гэдэг нь Христийн бус харин нөхрийнхөө хүслийг нэгдүгээрт тавих ёстой гэсэн үг биш юм. Христ одоо бол чиний Эзэн. Чи ЭЗЭНий төлөө нөхөртөө дуулгавартай байх ёстой, харин нөхөр чинь чиний Эзэн биш.

Тиймээс, нөхөр, Их Эзэн хоёрын хооронд сонголт байх бүрд эхнэр нь Эзэнийг сонгох ёстой. Жишээлбэл, нөхөр нь эхнэртээ ямар нэгэн луйвар эсвэл групп секс хийхийг санал болговол түүний сонголт нь Христийн талд байх ёстой. Нөхөртөө татгалзсан нь бардам зантай биш гэдгийг тайлбарлаж чадна. Тэр эелдэг зөөлөн сэтгэлээр түүнээс татгалзаж, хайраар захирагдаж, түүнийг энэ бүх муу зүйлийг хийхгүй байхыг чин сэтгэлээсээ хүсч, гэр бүлийнхээ сайн удирдагч гэдгээрээ бахархаж чадна. Юу болоод байгааг ойлгож байна уу? Эхнэр нь нөхөртөө "Би чамд захирагдахгүй. Гэхдээ зөрүүд зан, бардам зангаараа биш. Миний хүсэл бол би чамд дуулгавартай байхыг үнэхээр хүсч байгааг харахыг хүсч байна - гэхдээ энэ байдлаар биш, ийм байдлаар биш.

5. Хүлээж авах гэдэг нь сүнслэг өсөлтөд нөхрөөсөө бүрэн хамааралтай гэсэн үг биш юм.

Нөхрөө дуулгавартай дагах нь зөвхөн түүгээр дамжуулан сүнслэг хүчийг авах гэсэн үг биш юм. Бидний авч үзэж буй бичвэрт нөхөр нь эхнэртээ сүнслэг хүч чадал өгдөг гэж хэлээгүй. Ингэхдээ олон сүнслэг адислалуудыг олж авдаг. Түүний найдвар Бурханд байдаг. Нөхөр нь унтаагүй байхад ням гарагийн өглөө сүмд явдаг байх. Мөн тэрээр сүнслэг хүч чадлаа өөр газар татдаг. Мөн өөр газар тэр өөрийн ертөнцийг үзэх үзлийг бүрдүүлдэг.

6. Хүлээж авна гэдэг айдастай амьдарна гэсэн үг биш.

Бурханаас эмээдэг эхнэр юунаас ч айдаггүй.

Би Сударт дуртай. Тэгээд би "нэмэлт"-ийг дэмжигч. Эрэгтэй хүн гэр бүлийн удирдагч байх онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг гэдэгт би итгэдэг. Эмэгтэй хүн нөхрөө дуулгавартай дагах онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг гэдэгт би итгэдэг. Эхнэр нөхөр хоёр бие биедээ хайр сэтгэлээр үйлчлэхэд энэ хоёр дүр бие биенээ гайхалтай нөхдөг гэдэгт би итгэлтэй байна. Хэрэв бид Судрыг гүнзгий судалбал гэрлэлт, гэр бүлийн тухай олон бичвэрүүд нь огт өөр цаг үед бичигдсэн ч гэрлэлтийг бий болгоход бидэнд асар их тусалж чадна гэдгийг харах болно.

Тиймээс, миний энэ өгүүлэлд бичсэн бүх зүйлийн дагуу (энэ нь эхнэр нөхөртөө библийн дагуу захирагдахгүй) дуулгавартай байдлын дараах тодорхойлолтыг өгч болно: эхнэр нь нөхрөө хүндэлж, дэмжихээр дуудагддаг. удирдагч, таны бэлгүүдээр дамжуулан түүнийг манлайлахад нь туслахын тулд.

Жон Пайперын "Бурханыг хүсэх нь" блог дээр үндэслэсэн Үнэний дуу хоолой

Инна асуув:"Сайн уу! Би удаан хугацааны турш асуултаас болж зовж шаналж байсан ... Би Ортодокс Христэд итгэгч, миний найз залуу баптист ... Тэгээд тэр хэлэхдээ хэрэв би тэдний итгэлээр баптисм хүртэхгүй бол бид баптисм хүртэхгүй. хамт байж чадаж байна... Тэгээд бид 2 үерхээд 2 жил болж байна одоо бодох цаг нь болсон... Түүнд итгэлээр ирэхгүй бол бид хоёрын хооронд гэрлэх боломжтой юу?, би үүнийг хүлээж авахад бэлэн биш байна.Баярлалаа. та урьдчилан."

Танд амар амгалан байх болтугай, Инна!

Гэрлэлт нь хүмүүсийг нэгтгэдэг бөгөөд олон тооны холбоо барих цэгүүд нь илүү сайн байдаг. Христэд итгэх итгэл нь хуваагдах биш нэгдэх ёстой.

Та хүүхдүүдээ яаж өсгөх вэ?

Та дүрсийг шүтэх үү?

Та Ортодокс "гэр бүлийн" баярыг тэмдэглэх үү?

Та ёс суртахуун, оюун санааны асуудлаар харилцан ойлголцох уу? Хэрэв гэр бүл салалт нь "ердийн" үнэн алдартны шашны хувьд хүлээн зөвшөөрөгддөг бол Баптистын хувьд энэ нь зарчмын хувьд бараг хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй сонголт юм.

Та гэр бүл төлөвлөлтийн асуудлыг хэрхэн шийдвэрлэх вэ?

Мөн ийм нюансууд маш их байх болно.

14 Үл итгэгчидтэй хамт бусдын буулган дор бүү бөхий, учир нь зөвт ба нүгэл хоёрын хооронд ямар нөхөрлөл байдаг вэ? Гэрэл нь харанхуйд юугаараа ижил төстэй вэ?
()

Ийм учраас шинэ гэр бүлд шаардлагагүй асуудал гарахгүйн тулд итгэл нэгтнүүдтэйгээ гэрлэлтийн гэрээ байгуулахыг зөвлөж байна. Яагаад гэвэл ялгаа нь зөвхөн "соёлын нарийн ялгаа" биш, харин Библийн үүднээс авч үзвэл маш үндсэн асуудлууд юм.

Баптист сургаалыг судлахдаа энэ нь үнэн алдартны шашинтай харьцуулахад Библитэй хэрхэн нийцэж байгааг, жишээлбэл, хагас жилийг тодорхойлохыг би танд зөвлөж байна. Дараа нь та илүү мэдээлэлтэй шийдвэр гаргах боломжтой бөгөөд таны найз залуу бас шийдэх боломжтой болно.

Ерөөл
Виктор

"Гэр ба гэр бүл, гэрлэлт" сэдвээр дэлгэрэнгүй уншина уу:

Протестантизмын бусад шашны нэгэн адил Баптисмын хувьд гэр бүлийн асуудал маш чухал байдаг. Баптистуудын гэр бүл бол сүм ба Бурханы хоорондын харилцааны аналог юм. Ариун Сүнс Баптист сүмийн гишүүдийг тэжээж, тэдний сүнслэг өсөлтөд санаа тавьдаг шиг нөхөр нь эхнэрийнхээ сүнслэг өсөлтөд санаа тавьж, нөлөөлж, түүнд үлгэр дуурайл болж, Бурхантай харилцах хувийн харилцааны холбоос нь байх ёстой: “Учир нь Христ Сүмийн тэргүүн болдгийн адил нөхөр нь эхнэрийн тэргүүн мөн” (Еф. 5:23).

Энэ удирдлага гэдэг нь зөвхөн эхнэр нөхрийнхөө бүрэн дуулгавартай байдлыг илэрхийлээд зогсохгүй нөхөр нь эхнэрийнхээ төлөө санаа тавихыг хэлдэг бөгөөд баптистуудын хувьд амьдралын сүнслэг тал дээр санаа тавьдаг хамгийн чухал зүйл юм. Нийгэм-эдийн засгийн асуудлыг сайн даван туулж чаддаггүй нөхрийг сүмийн гишүүд буруушаадаггүй, харин сүмээс гарсан нөхөр нь бие махбодийн хүслээ дардаггүй нь аль хэдийн шалтгаан болдог. тухайн хүнд нийт хамт олны хамтарсан нөлөө. Хэрэв энэ нь эхнэрт тохиолдвол нөхөр нь түүнд эерэг нөлөө үзүүлэх ёстой бөгөөд зөвхөн онцгой тохиолдолд - нийт нийгэмд. Ийнхүү Баптист гэр бүлийн гол зорилго бол сүмийн сургаалыг хамтдаа хүлээн зөвшөөрөх, нөхөр, эхнэр, хүүхдүүдийн сүнслэг өсөлт, сүмийг идэвхтэй гишүүдээр бэхжүүлэх явдал юм.

Баптист чуулганууд хүүхдүүдэд маш их анхаарал хандуулдаг. Баптистууд хүүхдүүдийг Бурханы адислал гэж үздэг. Эцэг эхийн үүрэг бол Ариун Судар - Библийн дагуу хүүхдүүдийг сургах явдал юм. “Хүүхдүүд ээ, үүний тулд эцэг эхдээ Их Эзэнд дуулгавартай байгтун шаарддагшударга ёс" (Еф. 6:1). Мөн түүнчлэн, "Мөн эцэг нар аа, хүүхдүүдээ бүү өдөөн хатга, харин тэднийг Их Эзэний сургаал, сануулгаар хүмүүжүүл" (Еф. 6:4). Ямар ч тохиолдолд баптистууд хүүхдүүдийг Бурханд итгэх итгэлд оруулахад ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Хүүхдүүд насанд хүрэгчдийнхээс илүү цэвэр, нүгэлгүй гэж үздэг тул бага наснаасаа "Бурханаас эмээх" хүмүүжүүлэх нь Христийн шашны зан чанарыг төлөвшүүлэх маш сайн туршлага гэж тооцогддог.

Ням гарагийн сургуулиудыг Баптист нийгэмлэгүүдэд зохион байгуулдаг бөгөөд хүүхдүүд насанд хүрэгчдийн (ихэнхдээ хүүхдүүд нь энэ сургуульд сурдаг эхчүүд) удирдлаган дор тусдаа өрөөнд Библи судалдаг. Эдгээр эмэгтэйчүүд сүмийн пастороос үйлчлэх адислал авдаг. Хүүхдүүд сүсэг бишрэлтэй Христэд итгэгч болоход сургах хөтөлбөрүүдийг боловсруулж, зуны улиралд хүүхдийн зуслан зохион байгуулдаг. Тиймээс, Баптист нийгэмлэгүүдэд хүүхэд бүр бага наснаасаа эхлэн "Бурханы үг" -ийг анхааралтай ажиглаж, байнгын зааварчилгаанд автдаг.

Хэрэв бид ханиа сонгох талыг авч үзвэл баптистууд гэрлэхээсээ өмнө залуу хүмүүсийн хоорондын дотно харилцааг хүлээн зөвшөөрдөггүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. 16-20 ба түүнээс дээш насны сүмийн гишүүдийн хувьд залуучуудын тусгай уулзалтууд байдаг бөгөөд энд Библи уншихаас гадна залуучууд хоорондоо харилцах, санал бодлоо илэрхийлэх боломжийг олгодог арга хэмжээ зохион байгуулдаг. Эдгээр ерөнхий цугларалтаар тэд бие биенээ илүү сайн мэддэг болж, тэд бие биетэйгээ ойр ойрхон байхын тулд сүмийн цуглаан дээр сүй тавихыг зарлах ёстой. Дараа нь гэрлэхийг хүссэн хосыг сүмийн пастор эсвэл түүний хамгийн ойр дотны хүмүүстэй хэд хэдэн уулзалтад урьдаг. Эдгээр цуглаан дээр хосууд Библи уншиж, залбирснаар гэрлэхэд бэлтгэдэг.

Баптист сүм дэх хурим нь гэрлэлтийг улсын бүртгэлд бүртгүүлсний дараа болдог. Хуримын орчин үеийн хэлбэр нь ихэнх Христийн сүмүүдийн онцлог шинж чанартай уламжлалт хэлбэртэй байдаг. Бэр, хүргэн гэрлэх зөвшөөрлийн талаар асууж, бөгж солилцож, сүмийн адислалыг хүлээн авдаг. Гэрлэлтийн өмнө сүйт бүсгүй, хүргэний эцэг эхийн адислал байх ёстой.

Зөвхөн Баптист сүмийн гишүүн эсвэл ойр дотны протестант сүмтэй гэрлэхийг зөвлөж байна. Баптистууд энэ зарчмыг хатуу мөрдөхийг хичээдэг.

Залуу хүн ханиа сонгохдоо юуны түрүүнд охины оюун санааны гоо үзэсгэлэн, даруу байдал, цэвэр ариун байдал, цэвэр ариун байдалд анхаарлаа хандуулахыг зөвлөж байна. “Буянтай эхнэр бол нөхрийнхөө титэм юм; Харин ичгүүртэй зүйл нь түүний ясны ялзралтай адил юм” (Сур. 12:4). Хэрэв охин сүмд ямар нэгэн үйлчлэл хийдэг бол энэ нь ялангуяа сайн хэрэг юм. Эхнэр нөхрөө сонгохдоо ойролцоогоор ижил шалгуурыг ашигладаг. "Хүчтэй ах" (Христэд итгэгчийн сүнслэг хүч чадал гэсэн үг) сайн нөхөр гэж тооцогддог.

Хэрэв залуучууд "Христ дээр гэр бүлээ байгуулбал" тэдний гэр бүлийн аз жаргалд юу ч саад болохгүй гэж баптистууд итгэдэг. Баптистууд янз бүрийн зовлон зүдгүүр эсвэл жижиг санхүүгийн хөгжил цэцэглэлтийг Бурханаас илгээсэн сорилт гэж үздэг бөгөөд хэрэв тэд бэрхшээлийг даруухнаар даван туулж чадвал шагнал авах нь гарцаагүй.

Зарим баптист сүмүүдэд гэр бүл цуцлуулахыг эцсийн арга хэмжээ болгон зөвшөөрдөг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ асуудлаар сүм тусгай шийдвэр гаргадаг. Дахин гэрлэх боломжтой, гэхдээ бас хувь хүн (ихэвчлэн бэлэвсэн эхнэр эсвэл бэлэвсэн эхнэр, гэхдээ салсан эхнэр, нөхөр хоёрын хувьд үл хамаарах зүйл байдаг).

Ер нь амьдралдаа нэг удаа гэрлэлтийг тэнгэрт хийдэг гэж үздэг. Энэ нь Христийн шашны хамгийн чухал үнэт зүйл болох цэвэр ариун байдал, цэвэр ариун байдлыг зөвхөн ийм байдлаар хадгалж үлддэгтэй холбоотой юм.

Олон сүмд эхнэр, нөхөр жирэмслэлтээс хамгаалах эм хэрэглэх нь нүгэл гэж тооцогддог, учир нь Баптист чуулганы гишүүдийн үзэж байгаагаар энэ нь Бурхан болон Түүний төлөвлөгөөнд үл итгэх байдлыг илэрхийлдэг. Гэсэн хэдий ч үүнтэй зэрэгцэн олон тооны Баптист сүмд хүүхэд төрүүлэх төлөвлөлтийг зөв гэж үздэг.

Ерөнхийдөө, Баптист гэр бүл нь бие биенээ чанга атгадаг сүмийн хүмүүст үнэнч байдаг бөгөөд тэдний гэрлэлтийн амжилт нь тэдний амжилттай сүнслэг амьдрал, үр хүүхдээ өсгөн хүмүүжүүлэх, Библид найдах, шашин шүтлэг, оюун санааны гүн гүнзгий холбоотой байдаг гэж бид дүгнэж болно. хүмүүс.

Надежда Булатова саяхан болтол дүү Вероникатайгаа гэрлэсэнд атаархаж байсан. Тэр эмэгтэй өөрөө удаан хугацаанд амаржсангүй, гэхдээ тэр эмэгтэй зургаатай байсан. Тийм ээ, түүний нөхөр Иван Бихнер * - тайван, архи уудаггүй, үргэлж инээмсэглэдэг - хамгийн тохиромжтой хань шиг санагдсан. Энэ гэр бүл Омск хотоос 100 км-ийн зайд орших Аполлоновка тосгонд цэлгэр том байшин барьж байжээ. Бихнерүүд өөрсдийн жижиг хаалга үйлдвэрлэх бизнесийг эхлүүлсэн. Энэ түүхэнд нэг "гэхдээ" байдаг: гэр бүл нь өөрийн гэсэн хуультай орон нутгийн Баптист нийгэмлэгт амьдардаг.

НАМАЙГ АВЧ ҮГҮЙ БОЛ БИ ЧАМАЙГ ЗОВОХ БОЛНО!"

Гол дүрэм бол эмэгтэй хүн нөхрийнхөө үгийг эргэлзэлгүйгээр дагаж мөрдөх явдал юм. Вероникагийн хамаатан садан нь үүний цаана юу байгааг олж мэдээд гэр бүл нь бүлэглэлд орсон гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Саяхан Вероникагийн хамгийн тохиромжтой нөхөр бол сүмийн хуулийн ард нуугдаж байсан жинхэнэ садист хүн юм.

Намайг эндээс зайлуул, эс тэгвээс би амиа хорлох болно! Вероника хоолой нь чичирсээр гэр бүл рүүгээ залгав.

Казахстанаас Вероника, Надежда нарын том гэр бүл 90-ээд он хүртэл нүүжээ. Эхлээд эгч нарын хамгийн залууг Солнцевкад амьдардаг эмээ рүү илгээв. Тэнд тэрээр баптистуудтай уулзаж, тэдний сүм рүү явж эхлэв. Вероникагийн хамаатан садан нь түүнийг ер бусын сүмд дурлахыг эрс эсэргүүцсэнгүй. Эмээ нэг удаа ч гэсэн тэдний уулзалтанд үзэхээр очсон. Хөгшин эмэгтэй юунаас ч ичсэнгүй: бүх охид сайн, тэд сууж, цай уудаг. Тэр бодож байна: За, гол зүйл бол тэр гудамжинд хаа нэгтээ тэнүүчлэхгүй байгаа, энэ нь зүгээр юм.

Тэнд маш залуу 17 настай охин ирээдүйн нөхөр Ивантайгаа уулзав. Хэдэн сарын дараа Вероника гэрлэх гэж байсан хамаатан садангаа гайхшруулсан.

Тэр үед тосгонд түүнийг харгис хэрцгий хүн байсан гэсэн цуу яриа гарч байсан, тэр ч байтугай сэтгэцийн эмнэлгээс "шар гэрчилгээ" байсан гэж Вероника өөрөө бидэнд хэлэв. "Гэхдээ баптистуудад ийм дүрэм байдаг: хэрэв залуу охиныг сонгоод түүнд гэрлэх санал тавьсан бол тэр татгалзах эрхгүй. Биднийг уулзаж байхад тэр намайг гомдоосонгүй. Хуримын дараа маргааш нь тэр "зааж" эхлэв. Тэр үснээс нь бариад зам дагуу тосгон дундуур чирэв. Миний бүх хувцас урагдсан. Үүнийг манай нийгэмлэгийн бусад гишүүд харсан ч хэн ч хөндлөнгөөс оролцоогүй. Ийм хуулиуд. Тэгээд манай хамаатнууд өөр тосгонд амьдардаг. Би тэднээс бүгдийг нуусан - хэлэхээс ичсэн.

Гэр бүлийн амьдралын эхний өдрөөс эхлэн Вероникаг байнга, хүчтэй цохих нь дүрэм болжээ. Эмэгтэйн ярьснаар нөхөр нь түүнийг ямар ч өчүүхэн гэмт хэргийн төлөө зодсон гэнэ.

Нэг удаа би банзалыг шүүгээнд эвхэж амжаагүй ч оосор дээр өлгөв. Иван чимээгүйхэн, хамаг чадлаараа толгойгоо хана руу цохив. Миний санаж байгаа хамгийн сүүлчийн зүйл бол хүүхэлдэйн кинон дээр гардаг шиг миний нүднээс оч унасан гэж айлгасан эмэгтэй хуваалцжээ.

Вероника 17 настайдаа гэрлэсэн - нийгэмлэгийн хууль тогтоомжийн дагуу тэрээр татгалзах эрхгүй байв. Зураг: Хувийн архив

ОЙД ЭКСПОРТЛОЖ, ХАМААТНЫХААС ХҮЧЭЭРЭЭ.

Вероника одоог хүртэл аймшигт байдлаар салах тухай бодож байна. Баптистууд үүнийг мөнх бус нүгэл гэж үздэг бөгөөд үүний төлөө тэд тамд очдог. Одоо эмэгтэй хүний ​​одоогийн гэр бүлийн амьдралыг там гэж нэрлэж болно. Тэрээр 16 жилийн хугацаанд зургаан хүүхэд төрүүлсэн бөгөөд одоо долоо дахь хүүхдээ тээж байна.

Энэ сектэд үр хөндүүлэхийг зөвшөөрдөггүй. Мөн бусад олон зүйл - үсээ тайрах, үнэт эдлэл өмсөх. Вероника интернет ашиглахыг хориглосон, түүнд хувийн гар утас байхгүй. Гэвч тэр гэр бүлээ түүний амьдралд хөндлөнгөөс оролцохыг зөвшөөрөөгүй бөгөөд товчхон: "Энэ бол миний амьдрал, бидний хувьд ийм байна. Би баяртай байна" гэж эгч нь хэлэв.

Нөхөр нь түүнийг ална гэж заналхийлэхэд л эмэгтэй ярьсан. Эхлээд тэр зүгээр л мэдээлэв: хэрэв тэр үхсэн эсвэл амиа хорлосон бол сайн байх болно. Дараа нь тэр үйлдэл рүү шилжсэн.

Бага зэрэг хэрүүл маргааны дараа тэр намайг ой руу аваачсан "гэж Вероника нулимс дуслуулан дурсав. - Тэр зогсоод: "Чамд хоёр сонголт байна - бид хоёр хурдан мод мөргөх, эсвэл та хамаатан саднаа үгүйсгэж, бидэн дээр ирэхийг хориглоно." Орой болтол би түүнийг өрөвдөхийг ятгасан - эцэст нь бид хүүхэдтэй. Өвдөг сөхрөн өршөөл гуйсан ч өөрөө юунд буруутай гэдгээ ч мэдэхгүй байв. Би тэгсэн бол тэр зөөлрөв. Энэ удаад ч ийм зүйл болсон. Сүүлийн.

Эмэгтэй нь нүдэнд харагдахуйц хүчин чармайлт, бараг сонсогдохгүй, уруул чичирч, хааяа зогсох туршлагаа ярьдаг. Тэрээр амьдралынхаа төлөө 16 жил тэмцсэний эцэст ядарсан, гутарсан, ёс суртахууны хувьд сүйрсэн харагдаж байна. Энэ бүх аймшигт явдлыг үл харгалзан Вероника болсон бүх зүйлд өөрийгөө буруутай гэдэгт итгэдэг. Түүнийг хайхрамжгүй эхнэр, ээж байсан гэдгээр нь зөвхөн нөхрөөсөө бус нийгмийн бүх хүмүүс өдөр бүр урам зориг авдаг байв. Тэдний тосгоны бүх оршин суугчид нэг нийгэмлэг юм. Иван эхнэрээ дээрэлхэж байсныг бүгд мэдэж байсан.

Цөхрөнгөө барсан би ямар нэгэн байдлаар манай пастор дээр ирээд түүнд сэтгэлээ нээв. Тэр намайг буруушаасан. Тэр: Та дэмий л овоохойноос бохир даавууг гаргаж ав! Тэвчээртэй байгаарай, энэ бол таны загалмай юм. Нэг өдөр нөхөр маань намайг шөнөжин зодсон. Би мултарч, саравчны ард нуугдаж чадсан. Хоёр цаг гаруй цасанд хөл нүцгэн зогслоо. Хөрш нь энэ бүхнийг хараад өрөвдсөн бололтой. Өглөө нь тэр ичингүйрэн нүдээ анин бүх зүйл эмх цэгцтэй байгаа мэт дүр үзүүлэв.

ТӨРСӨНИЙ ДАРАА ХҮЧЭЭР ЯВГАН 40 КМ АЛХАХАД БАЙНА

Вероникагийн том хүүхдүүд ч айлгаж байна. Аавынх нь нэрийг дурдах төдийд л нүүрэнд айдас төрдөг. 13 настай Алекс хүрэмнийхээ ирмэгээр сандарч, өдөр тутмынхаа амьдралын тухай ярьж байна.

Аав үүнийг хэзээ эхлүүлэхийг бид аль хэдийн мэдсэн ... за, таталт гэж хүү тайлбарлав. - Тэр бүхэлдээ цагаан болж, нүд нь маш их ууртай болно. Дараа нь хаа нэгтээ алга болсон нь дээр. Бид ойд нуугддаг. Бид гараад түүнийг өнгөрөхийг хүлээнэ. Тэгээд зав гарахгүй бол ядаж л ажил хийж байгаа дүр эсгэх ёстой. Ийм байхад түүний алхмууд хүнд болдог. Хэрэв бид тэднийг үүдэнд сонсвол бид бэлддэг. Жишээлбэл, би ном уншвал шууд нууж, шүүрийг нь авдаг. Тэр тэгэхэд тийм ч ууртай биш.

Аав нь өвдөж шээх болгонд нь зоддог гэж хүүхдүүд ярьдаг. Зөвхөн тэр үед л чамайг ганцааранг нь орхино. Бяцхан Жулиан 8 настай байхдаа амбаарт туулай тэжээхийн тулд шорт өмсөн хүйтэнд зогсохоос өөр аргагүй болсон ч хаалгаа хаагаагүй.

Би нэг удаа математикийн багшдаа сэтгэлээ уудалж, нээсэн гэж өөр нэг хүү Деннис хэлэв. - Тэр гэртээ амьдрах боломжгүй гэж хэлсэн. Очоод аавдаа бүх зүйлийг хэлсэн. Тэр бас олон нийтийн нэг хэсэг юм. Аав биднийг улам их шийтгэж, гэртээ болсон явдлын талаар ярихыг хориглов.

Ямар ч ул мөр үлдэхгүйн тулд тэр бидний нүүр рүү цохисонгүй. Гэвч жирэмслэлт болгонд тэр миний гэдэс рүү өшиглөсөн. Хүүхдүүд хэрхэн бүрэн эрхт төрдөгийг би гайхсаар л байна гэж олон хүүхдийн ээж дурсав. – Тэр ихэвчлэн зохиомол шалтгаанаар эхэлдэг бөгөөд намайг гурван өдрийн турш дарамталж чаддаг. Сүүлийн төрөлт нь ноцтой хүндрэлээр төгссөн. Эмч намайг долоо хоног эмнэлэгт хэвтэхийг шаардсан. Тэгээд тэр хүрч ирэв: "Юу эвдэрчээ, гэртээ харь!". Тэгээд би "би үхвэл эмч нар буруугүй" гэх мэт цаас бичээд явсан. Замдаа тэр шинэ асуулт гарч ирээд: "Би чам руу залгахад чи яагаад утсаа авсангүй юм бэ? Би чамд утсаа өгсөн." Би тэр үед төрүүлсэн гэж хариулдаг. Тэр: "Энэ ямар ч шалтаг биш." Тэгээд машинаа зогсоогоод: Гар. Шийтгэлийн хувьд та гэртээ явган явна” гэж хэлсэн. Тиймээс би Исилкулаас манай тосгон хүртэл 30 гаруй км явсан.

Бүх аймшигт явдлыг жагсаах нь утгагүй юм - хүүхдүүдтэй ан хийсэн эмэгтэй өдөр бүр ийм байдаг. Тэр ямар нэг буруу зүйл байсан гэдэгт эргэлзсээр байна. Тэр ч байтугай сэтгэл зүйчдэд бараг нээгддэггүй. Би зөвхөн Омскийн Баптист пасторт итгэсэн. Түүнийг тусгайлан олсон тул ядаж тэр эмэгтэйг шашны урсгалд орсныг хэлэхийг оролдсон. Буцах нь амиа хорлох болно.

Иваныг шоронд хийх вий гэж л айж байна. Түүнд ямар нэгэн муу зүйл тохиолдох вий гэж санаа зовж байна. Тэр надтай салахдаа амьд үлдэхгүй, - гэж эмэгтэй нулимс дуслуулан яриагаа дуусгав. - Тэгээд би одоо яаж тосгон руу буцах вэ? Би одоо Баптистуудыг өөрийн түүхээрээ гутаасан учраас тэнд хаягдсан байх болно.

Бид Аполлоновкагийн оршин суугчидтай харилцахыг оролдсон. Тэд бүгд Бихнерийн талаар асуусан асуултад сандарсан хариу үйлдэл үзүүлдэг. "Чамайг үнэнч бус хүн гэж би мэдэрч байна" гэж нийгэмлэгийн ахмад Иван Уолл тэр даруй гайхав. Тийм болохоор чамтай яримааргүй байна. Та худлаа бичсээр л байна! Баяртай! -Тийм ээ, манайх айлын дөрвөн хүүхэдтэй. Чамд юу хэрэгтэй? нутгийн сургуулийн захирал болгоомжилж байв. - Би чамд юу ч хэлэхгүй!

Нөхөр маань баптист болсон, би яах ёстой вэ?

Баптистууд бол Христийн сүм болон Бурханы авралтай ямар ч холбоогүй, хачирхалтай төөрсөн хүмүүсийн сект юм. Тэд бүх шашны бүлэглэл, тэрс үзэлтнүүдийн нэгэн адил Библийг буруу, худал, алдаатай судалдаг. Тэдэн рүү хандаж, тэдэнтэй харилцах нь сүнсэнд маш их хор хөнөөл учруулдаг нүгэл юм.

Энэ тохиолдолд таны хориг тус болох эсэхийг мэдэхгүй байна. Бид тэдний худал хуурмагийг тайлбарлаж, Сүмийн ариун эцгүүдийг сүнслэг гэгээрлийн цорын ганц жинхэнэ эх сурвалж, тэр дундаа Ариун Судартай холбоотой гэж зааж өгөхийг хичээх ёстой.

Баптистууд бол 1633 онд Англид үүссэн протестант урсгал юм. Эхэндээ түүний төлөөлөгчдийг "ах дүүс", дараа нь "баптисм хүртсэн Христэд итгэгчид" эсвэл "Баптистууд" (Грекээс баптист гэдэг нь би дүрнэ гэсэн үг), заримдаа "катабаптистууд" гэж нэрлэдэг байв. Энэ шашны шашны тэргүүн нь анх үүсгэн байгуулагдаж байх үедээ Жон Смит байсан бол Хойд Америкт удалгүй энэ шашны дагалдагчдын нэлээд хэсэг нь нүүж ирсэн Рожер Уильям байв. Гэвч энд тэнд тэрс үзэлтнүүд удалгүй хоёр хуваагдаж, дараа нь хэд хэдэн бүлэглэлд хуваагдав. Энэхүү хуваагдлын үйл явц өнөөг хүртэл үргэлжилсээр байгаа нь шашны хэт хувь хүний ​​үзэл баримтлалаас үүдэлтэй бөгөөд энэ нь заавал байх ёстой тэмдэг, бэлгэдлийн ном, захиргааны асран хамгаалалтыг үл тэвчих явдал юм. Бүх баптистуудын хүлээн зөвшөөрдөг цорын ганц тэмдэг бол элч нарын бэлгэдэл юм.

Тэдний сургаалын гол зүйл бол Ариун Судрыг сургаалын цорын ганц эх сурвалж гэж хүлээн зөвшөөрч, хүүхдүүдийн баптисм хүртэхээс татгалзах явдал юм; хүүхдүүдэд баптисм хүртээхийн оронд тэдний адислалыг хэрэгжүүлдэг. Баптистуудын сургаалын дагуу баптисм хүртэх нь зөвхөн хувийн итгэл сэргэсний дараа л хүчинтэй бөгөөд үүнгүйгээр үүнийг төсөөлшгүй, хүч чадалгүй болно. Тиймээс тэдний сургаалын дагуу баптисм хүртэх нь Бурханд аль хэдийн "дотоод хөрвөсөн" хүнийг хүлээн зөвшөөрсний зөвхөн гадаад шинж тэмдэг бөгөөд баптисм хүртэх үед түүний бурханлаг тал бүрмөсөн арилж, ариун ёслолд Бурханы оролцоо арилдаг. мөн ариун ёслол нь өөрөө энгийн хүний ​​үйлдлүүдийн ангилалд багтдаг. Тэдний сахилга батын ерөнхий шинж чанар нь калвинист юм.

Бүтэц, менежментийн дагуу тэд тусдаа бие даасан нийгэмлэг, эсвэл чуулганд хуваагддаг (тиймээс тэдний өөр нэр - цугларалт); ёс суртахууны хязгаарлалтыг сургаалаас дээгүүр тавьдаг. Ухамсрын болзолгүй эрх чөлөөний зарчим бол тэдний бүх сургаал, зохион байгуулалтын үндэс юм. Баптисмын ариун ёслолоос гадна тэд эв нэгдлийг хүлээн зөвшөөрдөг. Хэдийгээр гэрлэлтийг ариун ёслол гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй ч түүний адислалыг зайлшгүй шаардлагатай гэж үздэг бөгөөд үүнээс гадна пресвитерууд эсвэл ерөнхийдөө нийгэмлэгийн албан тушаалтнуудаар дамжуулж өгдөг. Гишүүдийн ёс суртахууны шаардлага хатуу байна. Нийгэмлэгийн хувьд үлгэр жишээ бол элч нарын сүм юм. Сахилгын шийтгэлийн хэлбэрүүд: олон нийтэд сурталчлах, сүмийн цуглаанаас хөөх. Сектийн ид шидийн үзэл нь итгэл үнэмшлийн асуудалд учир шалтгаанаас илүү мэдрэмж давамгайлсан байдлаар илэрхийлэгддэг; Догмын асуудалд хэт либерализм давамгайлж байна. Баптисм нь дотооддоо нэгэн төрлийн байдаг.

Түүний сургаалын гол цөм нь Лутер, Калвин хоёрын урьдчилан таамаглах тухай сургаал юм. Баптисм нь сүмийн тухай, Ариун судар, авралын тухай лютеранизмын үндсэн заалтуудыг тууштай, болзолгүйгээр хэрэгжүүлдэг, мөн Ортодокс ба Ортодокс Сүмд дайсагналцаж, иудаизм, анархи руу илүү их ханддагаараа цэвэр лютеранизмаас ялгаатай. Лютеранизм.

Тэдэнд Сүмийн тухай тодорхой сургаал дутагдаж байна. Тэд Сүм болон сүмийн шатлалыг үгүйсгэж, өөрсдийгөө Бурханы шүүлтэд захирдаг.

Матай 18:
17 хэрэв тэр тэднийг сонсохгүй бол сүмд хэл; мөн хэрэв тэр сүмийг сонсохгүй бол тэр чамд харь шашинтан, татвар хураагч шиг байг.