Нөхөрлөлийн өмнө хэргээ хүлээхдээ юу хэлэх тухай жишээ. Хэрхэн зөв буруугаа хүлээх вэ, тахилч нарт юу хэлэх вэ? Хүлээлт гэж юу вэ

Одоо хэрэг хүлээлгэх тухай юу ч сонсоогүй хүнийг олоход хэцүү байх. Ариун сүмд явах зуршилгүй хүмүүс ч гэсэн энэ үйлдлийн талаар тодорхой ойлголттой байдаг. Гэсэн хэдий ч гэм буруугаа хүлээх гэж юу болохыг сайн мэдэх шаардлагатай.

Хүлээлт гэж юу вэ?

Нүглээ наминчлах нь сүмийн ариун ёслол, өөрөөр хэлбэл нууц юм. Яагаад нууц гэж? Юуны өмнө, бидний нүглийг цэвэрлэх нь бидний хувьд нууц бөгөөд үл ойлгогдох байдлаар явагддаг. Баптисм хүртсэнийхээ дараа бидний хийсэн Бурханы бидэнд өгсөн зарлигуудаас гажсан эдгээр бүх үйлдлүүд сүнснээс угааж, дахин цэвэр, нүгэлгүй болдог. Мэдээжийн хэрэг, нэг удаа гэм нүглээ наминчлахдаа бүх гэм нүглийг санах нь юу л бол, тиймээс байнга наминчлах нь зүйтэй.

Хэрхэн анх удаагаа хэргээ хүлээх вэ

Анхны гэм буруугаа хүлээх нь анхны болзоо шиг, маш нууцлаг бөгөөд урьдчилан таамаглахад хэцүү байдаг. Чуулганд идэвхтэй оролцдоггүй ихэнх хүмүүс “Энэ ариун ёслолд анх удаа хэрхэн хандах вэ?” гэсэн ижил асуулттай байдаг. Үнэн хэрэгтээ, анхны мэдүүлэг нь хүмүүсийг айлгадаг бөгөөд энэ нь хэрхэн өрнөхийг, түүнээс юу хүлээхээ мэдэхгүй байна. Хэрхэн анх удаа хэрэг хүлээлгэх тухай олон ном, жижиг товхимол байдаг бөгөөд тэнд бүх зүйлийг маш нарийн дүрсэлсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ ариун ёслолын талаар илүү дэлгэрэнгүй ярих нь зүйтэй юм.

Юуны өмнө энэ үйлдлээс бүү ай. Тахилч бол юуны түрүүнд өөрийнхөө нэрийн өмнөөс биш, харин Бурханы нэрийн өмнөөс ажилладаг хүн юм. Ариун Сударт бичсэнчлэн Бурхан бол хайр, тиймээс хэн нэгэн таныг загнах эсвэл буруушаах болно гэж найдаж болохгүй. Үүний эсрэгээр, тахилч таны нөхцөл байдлыг маш сайн ойлгох болно, ялангуяа энэ нь таныг энэхүү ариун ёслолд анх удаа оролцож байгааг харах болно. Ихэнхдээ лам нар найрсаг, чимээгүй байдаг. Тэд хэзээ ч хүн болон түүний үйлдэлд хандах хувийн хандлагыг илэрхийлэхгүй. Тэднийг ингэж сургасан бөгөөд энэ нь зөв юм. Нэмж дурдахад, тахилч бүр анхны гэмээ хүлээн зөвшөөрснөө санаж байгаа байх, тиймээс айх шаардлагагүй юм.

Туршлагатай сүм хийдүүдээс анх удаа хэрхэн гэм буруугаа хүлээх талаар асуухаас бүү ай. Ихэнхдээ хүмүүс үүнийг хэрхэн хийх, юу хэлэх, тэр байтугай хэрхэн залбирахыг хэлэхэд бэлэн байдаг. Хэрэв та танилуудынхаа дунд ийм сүм хийдүүд олдвол тэд таныг зовоож буй бүх асуултад хариулах болно, хамгийн чухал нь "Анх удаагаа яаж гэм буруугаа хүлээх вэ?" Гэсэн хамгийн аймшигтай асуултанд хариулах болно. За, бид яг одоо гол зүйлүүдэд анхаарлаа хандуулах болно.

Тахилчдад хэрхэн хэргээ хүлээх вэ - гол санаанууд

Нүглээ наминчлах нь ихэвчлэн загалмай эсвэл Сайн мэдээний модон тавиур болох лекцийн хажууд үйлчлэлийн үеэр эсвэл дараа нь болдог. Ихэвчлэн хэргээ хүлээх гэсэн хүмүүсийн цуваа байдаг. Ийм яриа бүр удаан үргэлжилдэггүй, учир нь ихэвчлэн олон хүмүүс байдаг, гэхдээ зөвхөн нэг тахилч байдаг.

Тахилч руу явахаасаа өмнө тэд ихэвчлэн гараа цээжин дээрээ нугалж, ард зогсож буй хүнд бөхийлгөж, өршөөл гуйж, түүний өмнө алхах зөвшөөрөл хүсдэг. Үүний дараа та ширээний ард тахилч руу явах хэрэгтэй. Аав хэзээ ч сэтгэл хөдлөлөө харуулдаггүй, намуухан, маш бага ярьдаг. Та түүнээс хэргээ хүлээх, юу хэлэх вэ гэсэн асуултыг асууж болно, тэр мэдээж хариулах болно, гэхдээ энэ ярианд урьдчилан бэлдсэн нь дээр.

Олон хүмүүс юу ч хэлэхгүй, харин нүглээ цаасан дээр даатгахыг илүүд үздэг. Энэ нь бас боломжтой, үүнийг хориглодоггүй. Энэ тохиолдолд тахилч өөрөө тэмдэглэлийг уншиж, зөвшөөрлийн залбирлыг уншина. Гэсэн хэдий ч нүглийн тухай ярих нь дээр. Гэмээ хүлээсний дараа тахилч хүнийг урт шар хормогч болох эпитрахелионоор хучиж, залбирлыг уншдаг бөгөөд энэ нь цэвэрлэх нөлөөтэй байдаг.

Өргөдөл мэдүүлгийн найрлага: юу хэлэх вэ

Хэрхэн гэм буруугаа хүлээх, юу хэлэхээ мэдэхийн тулд сүмийн дэлгүүрүүдээс зохих ном зохиол худалдаж авах боломжтой. Тэнд бүх зүйлийг маш нарийн тодорхойлсон байдаг.

Зарим хүмүүс хэргээ хүлээх явцад амьдралын талаар, бусад хүмүүсийн талаар гомдоллож эхэлдэг. Мэдээж энэ бол буруу. Та зөвхөн өөрийнхөө тухай ярих хэрэгтэй. Бэлтгэл номонд өгөгдсөн тушаалын дагуу хэргээ хүлээхийг зөвлөж байна. Хэрхэн гэм буруугаа хүлээх, нөхөрлөлийг хүлээн авах тухай өгүүлдэг.

Нөхөрлөлийн ариун ёслол

Нөхөрлөл бол сүмийн өөр нэг ариун ёслол юм. Энэ нь хэргээ хүлээсний дараа тохиолддог бөгөөд зөвхөн хэргээ хүлээсэн хүмүүс л үүнд оролцдог. Нөхөрлөл бол сүм дэх нэгэн адил нууцлаг, нууцлаг үзэгдэл юм. Энэ үеэр хүмүүс нөхөрлөлийн өмнө тахилын ширээнд ариусгасан талх, дарсыг идсэнээр Бурханы нэг хэсэг болдог.

Зөвхөн өмнөх өдөр нь гэм буруугаа хүлээсэн хүмүүс болон долоон нас хүрээгүй хүүхдүүд нөхөрлөлийг авах боломжтой. Долоон настайгаасаа эхлэн хүүхдүүд насанд хүрэгчдийн нэгэн адил гэм буруугаа хүлээх ёстой.

Заримдаа тахилч хүн ариун ёслолын утга учрыг ойлгохгүй, эргэлзэж, наманчлах ёстой гэдэгт итгэхгүй байгааг хараад та нөхөрлөлийг хүлээн авахыг зөвшөөрдөггүй. Мөн ялын нэг хэлбэр болох наманчлалыг оногдуулах нь ховор. Гэсэн хэдий ч, дүрмээр бол, лам, тахилч нарын хувьд наманчлал нь тийм ч хатуу биш юм. Тиймээс та тэднээс айх ёсгүй, харин тахилчийн хэлснийг дуулгавартай хийх хэрэгтэй.

Сүмийн ариун ёслолд оролцсон хэд хэдэн тохиолдлын дараа, хэрхэн наминчлах, нөхөрлөлийг хүлээн авах тухай асуудал тийм ч хурц байхаа больсон, учир нь бүх зүйл танил, танил болж, та тэр ч байтугай бусад хүмүүст зөвлөгөө өгөх боломжтой болно. анх удаа сүм.

Хүүхдүүдийн мэдүүлэг

Дээр дурдсанчлан хүүхдүүд 7 наснаас эхлэн гэм буруугаа хүлээж эхэлдэг. Үүнээс өмнө тэд гэм нүгэлгүй бөгөөд энэ ариун ёслол хэрэггүй гэж үздэг. Тиймээс тэд гэм буруугаа хүлээхгүйгээр эвлэрэх боломжтой.

Олон эцэг эхчүүд хүүхдүүддээ хэрхэн гэм буруугаа хүлээх вэ гэсэн асуулттай тулгардаг. Эхний удаа насанд хүрэгчдэд ч хэцүү, аймшигтай байдаг ч хүүхэд бол хүүхэд юм. Тэрээр ертөнцийг огт өөр ойлголттой, нүглийн тухай өөр ойлголттой. Тиймээс та түүнд хэргээ хүлээх хүслээ тулгах ёсгүй. Хүүхэд өөрийнх нь бодлоор нүгэлтэй гэсэн бодол санаа, үйлдлээ өөрийн үгээр илэрхийлэх ёстой. Хэрэв хүүхэд гэм буруугаа хүлээхийг буруугаар ойлговол тахилч түүнд нүглээ хэрхэн наминчилж, хэлэхийг зааж, тайлбарлах болно.

Лент дэх гэм буруугаа хүлээх

Лент бол Ортодокс Христэд итгэгчдийн хувьд онцгой наманчлалын цаг юм. Энэ үеэр хүмүүс их хэмжээний хоол, тэр дундаа мах, сүүн бүтээгдэхүүнээс татгалздаг. Ингэснээр тэд өөрсдийгөө цээрлэх байдалд дасдаг бөгөөд энэ нь ялангуяа сүнсийг төгс болгоход зайлшгүй шаардлагатай байдаг.

Лентийн үеэр гэм буруугаа хүлээх нь маш их хүсч байна, учир нь энэ нь зөвхөн бие махбодийг төдийгүй сүнсийг цэвэрлэх шаардлагатай байдаг. Лентийн үеэр хэргээ хэрхэн хүлээх вэ гэсэн асуулт нь төөрөгдөл үүсгэх ёсгүй. Наминчлал нь бусад мацаг барилтгүй өдрүүдтэй яг адилхан тохиолддог. Ямар ч ялгаа байхгүй. Харин ч Лентийн үеэр гэм буруугаа хүлээх нь бүр ч хялбар байдаг. Үнэн хэрэгтээ аливаа гэм буруугаа хүлээхээс өмнө мацаг барихыг зөвлөж байна, мацаг барих үед ийм нэмэлт бэлтгэл хийх шаардлагагүй, учир нь хүн ариун ёслолд аль хэдийн бэлэн болсон байх болно. Мацаг барих үед гэм буруугаа хүлээх нь түүний үр дүн, түүний төгсгөл, тиймээс та үүнийг үл тоомсорлож болохгүй.

Та хэргээ хүлээхээр хэр олон удаа очдог вэ?

Та долоо хоног бүр хэргээ хүлээх хэрэгтэй юу? Эсвэл сард нэг удаа уу? Энэ асуултыг сүмд дөнгөж очиж эхэлж байгаа бүх хүмүүс болон сүмд удаан хугацааны турш сүм хийд байсан хүмүүс асуудаг. Үнэн хэрэгтээ гэм буруугаа хүлээх давтамжтай холбоотой ганц дүрэм байдаггүй, бүх зүйл тухайн хүний ​​хүсэл, дотоод байдлаас хамаарна. Жилд дор хаяж нэг удаа, үлдсэн хэсэг нь хүссэн, шаардлагатай бол гэм буруугаа хүлээхийг зөвлөж байна.

Наминчлал нь хүн бүрийн сэтгэлд тод дурсамж үлдээдэг. Хүн бүр анхны мэдүүлгээ санаж байгаа байх. Олон хүмүүс үүнийг "сэтгэлийн банн" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь өөрийн гэсэн логиктой байдаг. Сүнс нь түүнийг бүрхсэн нүгэл, хүсэл тэмүүллийн ачааллаас чөлөөлөгддөг бөгөөд энэ нь чухал юм!

Хүн бүр амьдралын хүнд хэцүү нөхцөл байдалд тулгардаг тул тусламж дэмжлэг, ачааллаас ангижрах, нүглээ наминчлах боломж байдаг. Сэтгэлийн хүнд байдал нь заримдаа хэн нэгэнд чиглэсэн тодорхой үйлдлээс эсвэл материаллаг бус, харин оюун санааны хувьд үйлдсэн олон нүглээс үүдэлтэй тайван бус байдлаас үүдэлтэй байдаг.

Хуримтлагдсан бодол санаа, зэмлэлээс өөрийгөө чөлөөлөх янз бүрийн арга байдаг, жишээлбэл, ойр дотны хүмүүсийн өмнө үг хэлэх гэх мэт. Гэхдээ энэ сонголт үргэлж асуудлыг шийдэж чаддаггүй. Найз нөхөддөө сайрхах зүйл байхгүй, хувийн асуудал, зарлигуудыг зөрчсөн эсвэл өөрийн алдааны талаар ярих нь тийм ч тохиромжтой биш юм. Тиймээс, итгэгчдийн цорын ганц шийдэл бол сүм хийдийн сүнсийг чөлөөлж, хүссэн өршөөлийг өгөх боломжийг наминчлах ариун ёслол юм. Дараа нь та нөхөрлөлд ирж болно.

Ортодокс хүний ​​хувьд гэм буруугаа хүлээх гэж юу вэ?

Нүглээ наминчлах нь сүм дэх ариун ёслолуудын нэг бөгөөд тахилчаар дамжуулан Их Эзэнд нүглийг илчлэхээс бүрддэг. Энэ бол нүглийг уучлах ер бусын хүч чадалтай Ариун Эцэг юм. Энэ процедур нь хүн сэтгэлээ нээж, өөрийгөө цэвэрлэж, Их Эзэнээс өршөөлийг хүлээн авах боломжийг олгодог. Энэ үед сүмд Ортодокс хүн Сайн мэдээ болон загалмайгаар дамжуулан Бурхантай эвлэрдэг.

Нүгэл дахин давтагдах боломжтой гэдгийг мэдэж байсан ч (жишээлбэл, муу зуршлууд) та энэ ариун ёслолоос татгалзах ёсгүй. Хүн бол сул дорой амьтан бөгөөд маш цөөхөн хүн уруу таталтыг эсэргүүцэж, бүх зарлигийг дагаж мөрдөж чаддаг. Мөн гэм нүглээ наминчлах нь сэтгэлийг ариусгаж, дутагдлаа засч, нүглийн өршөөлийг хүлээн авч сурах боломжийг олгодог.

Хүмүүс сүмд очиж хэргээ хүлээх гэж яарахгүй байгаагийн гол шалтгаан нь биеэ хэрхэн зөв авч явах, ийм алхам хийхэд хэрхэн бэлдэх, юу хэлэхээ ойлгодоггүйтэй холбоотой. Заримдаа хүн цэвэршүүлэлт, өршөөлийг хүлээн авахын тулд тодорхой асуудал эсвэл үйлдлийн талаар ярьдаг ч энэ нь бүрэн зөв биш юм. Хэдийгээр тахилч ямар ч гэм буруугаа хүлээх ёстой бөгөөд хүлээн зөвшөөрөх болно.

Гэхдээ хэрэв та сүмд ирж гэм буруугаа хүлээхээр шийдсэн бол процедурын онцлогийг асууж, бэлдэх хэрэгтэй. Тахилч нар ихэвчлэн сар бүр гэм буруугаа хүлээхийг зөвлөдөг боловч шаардлагатай бол та үүнийг илүү олон удаа хийж болно.

Нүглээ наминчлах бүр нь зөвхөн наманчлалтай хамт байх ёстой гэдгийг санах нь чухал юм. Өөрөөр хэлбэл, амьдралын тодорхой нөхцөл байдлын талаар ярихгүй, тэднийг зөвтгөх хэрэгтэй, харин тэдний тухай наманчлах замаар хэлэх хэрэгтэй.

Хэргийг наминчлах, нөхөрлөхөд бэлтгэж байна

Нүглээ наминчлах ариун ёслолд анх удаа оролцож байгаа, хэрхэн зөв хүлээхээ мэдэхгүй байгаа хүмүүст дэлгэрэнгүй зөвлөгөө хэрэгтэй болно. Эхлээд ариун сүмд очиж дассан гэдгээ хэзээ хүлээн зөвшөөрч чадахаа шалгах нь чухал юм. Уламжлал ёсоор энэ процедурыг ням, бямба гаригт, мөн амралтын өдрүүдэд хийдэг.

Нөхөрлөлийн ариун ёслолын өмнө та гурван өдрийн турш мацаг барих хэрэгтэй. Нөхөрлөл эхлэхээс долоон хоногийн өмнө Акатистуудыг Бурханы эх болон гэгээнтнүүдэд унших хэрэгтэй. Аврагч, Бурханы Ээж, Хамгаалагч сахиусан тэнгэрт канонуудыг уншихаа бүү мартаарай. Нөхөрлөлийн өдөр өглөөний залбирлыг унших шаардлагатай.

Заримдаа сүм дэх олон тооны сүм хийдүүд гэм буруугаа хүлээхийг хүсдэг нь анх удаа ийм зорилгоор ирсэн хүмүүс санаагаа орхих шалтгаан болдог. Үүний шалтгаан нь ичиж зовох, зан үйлдээ алдаа гаргахаас айдаг байж болно. Ийм нөхцөлд тахилчтай хэргээ хүлээх цагийг урьдчилан тохиролцсон нь дээр. Тэр цагийг зааж өгөх бөгөөд та Их Эзэний зарцтай ганцаараа үлдэж, сэтгэлээ нээж чадна.

Их Эзэн Есүс Христэд наманчлалын тухай хуулийг унших нь хүнийг цаашдын процедурт бэлтгэхэд тусална. Хэрэв та сэтгэлийн хөөрлөөр зарим нүглийг мартчих вий гэж санаа зовж байгаа бол түүнийгээ цаасан дээр буулгасан нь дээр. Гэхдээ эдгээр бүх үйлдлүүд нь зөвхөн тахилчдад өгөхгүй байх ёстой.

Хэрэг хүлээхээсээ өмнө та дараахь зүйлийг хийх хэрэгтэй.

• Хийсэн зүйлдээ нэвтэрч, ухаарч, нүглээ чин сэтгэлээсээ наманчлах.
• Ямар ч дүр эсгэхгүйгээр гомдлынхоо хүнд байдлаас ангижрах, хийсэн зүйлдээ наманчлах хүслээ харуул.
• Ариун ёслол нь залбирлаар сэтгэлээ цэвэрлэх боломжийг танд олгоно гэдэгт үнэхээр итгээрэй.

Зөвхөн эдгээр нөхцөлд л та оюун ухаан, сэтгэл, зүрх сэтгэлээ ариусгаж чадна.

Хэргийг хүлээх нь хэрхэн явагддаг вэ?

Нүглээ наминчлах ариун ёслолыг сүмийн тодорхой газар - лекцэнд хийдэг. Энэ бол загалмай байрлуулсан жижиг тэгш өнцөгт ширээ, түүнчлэн Ариун Сайн мэдээ юм.

Хэргийг хүлээх журам нь хэд хэдэн үе шатаас бүрдэнэ.

• Сайн мэдээнд ойртож, хоёр хуруугаа тавиад, Сайн мэдээний өмнө толгойгоо бөхийлгө.
• Тахилч толгойгоо ороолт хэлбэрээр тусгай даавуугаар хучих болно - хулгайлсан. Эдгээр үйлдлийг гэм буруугаа хүлээхээс өмнө болон нүглээ хэлсний дараа хийж болно.
• Дараа нь санваартан нүглийг уучлах залбирлыг уншиж, залбирлын төгсгөлд тэр хүнийг баптисм хүртэх болно.
• Паришионерийн толгойноос эпитрахелионыг салгах үед та өөрөө хөндлөн гарч, Сайн мэдээний ойролцоо байрлах загалмайг үнсэх хэрэгтэй.

Тэмдэглэл дээр! Заримдаа тахилч нар гэм буруугаа наминчлахдаа наманчлалыг томилдог бөгөөд энэ нь тодорхой үйлдлээр нүглээсээ ангижрахаас бүрддэг: цээрлэх, өглөг, залбирал. Одоо энэ нь маш ховор тохиолддог, гэхдээ та ийм эргэлтээс айх ёсгүй.

Та хэргээ хүлээхдээ тахилч нарт юу хэлэх ёстой вэ?

Хэрэв та тахилч нарт юу хэлэхээ бодож байгаа бол дараах зөвлөмж, зөвлөмжийг ашиглана уу.

Зөвхөн өөрийнхөө буруу үйлдэл, амьдралдаа тохиолдсон алдааны тухай ярих нь чухал юм. Хүн хийсэн үйлдлийнхээ бурууг ухаарч, хийсэн зүйлдээ гэмших ёстой. Ямар ч тохиолдолд та нүглээ зөвтгөж болохгүй.

Та тахилчтай зүй бус үйлдлийн талаар ярихдаа тусгай үгсийн сан зохиох шаардлагагүй, аливаа зүйлийг зохих нэрээр нь дууд. Цагаа бүү үр. Жижиг зүйлийн талаар бүү ярь, илүү ноцтой асуудалд анхаарлаа хандуул.

Сэтгэл чинь бүрэн нээлттэй, тулгамдсан асуудлын талаар бодлоос ангид болсны дараа л гэм буруугаа хүлээн зөвшөөр. Үгсийн дараа "Эзэн, би Таны өмнө нүгэл үйлдсэн"бүх нүглээ надад хэлээч. Бүх үйлдлийг нарийвчлан тайлбарлах шаардлагагүй, гэхдээ тэдгээрийг хуурай байдлаар жагсаах шаардлагагүй.

Эцэст нь наманчилж, аврал, өршөөлийг гуй: "Нүгэлтэн намайг аварч, өршөөгөөч!"

Гэм нь юу вэ?

Ортодокс сүмийн гишүүн Бурханд таалагдахгүй байгаа бүх үйлдлийнхээ төлөө чин сэтгэлээсээ наманчлах хэрэгтэй. Юу ч мартахгүйн тулд бүх нүглийг дараах ангилалд хуваах нь дээр.

• Эзэний эсрэг;
• хөршийнхөө эсрэг;
• өөрийнхөө эсрэг.

Бурханы эсрэг нүгэл үйлддэг

Хэрэв орчин үеийнхэн сүм хийд, итгэл, залбирлаас холдсон нь хэнийг ч гайхшруулахгүй бол Бурханд итгэдэг ч заримдаа үүнээсээ ичиж, илэн далангүй хандаж, биширдэг гэдгээ харуулахаас айдаг хүмүүс байдаг. Энэ бол нүгэл гэдэг зүйлээс бүрддэг. Нүглийн энэ ангилалд дараахь зүйлс орно.

• доромжлол - сүм, тахилч нар, ариун ёслолууд, сүм хийдүүдийг тохуурхах:
• доромжлол - хүний ​​оршин тогтнох нарийн төвөгтэй байдлыг шүүмжлэхээс бүрддэг нүгэл;
• тангарагаасаа урвах;
• хоосон тангараг;
• зөн билэгт оролцох, ид шидийн зан үйлийг судлах, сект, паганизм, мухар сүсгийг сонирхох;
• залбирлаас зайлсхийх;
• амиа хорлох тухай бодол;
• мөрийтэй тоглоомд оролцох.

Хөршийнхөө эсрэг нүгэл үйлддэг

• хайртай хүнийхээ дургүйцэл нь түүний сэтгэлд хор хөнөөл учруулж, өөртөө нүгэл болдог;
• үзэн ядалт, бардамнал;
• эцэг эхийг үл хүндэтгэх - үндсэн зарлигуудыг зөрчих;
• худал, гүтгэлэг;
• өшөө хорсол;
• дуулгаваргүй байдал нь хууран мэхлэлт, залхуурал, хулгай, аллага зэрэг нүглийн босго юм;
• хөршөө буруушаах нь ижил гэм нүгэлд хүрэх зам юм;
• хулгай.

Өөрийнхөө эсрэг нүгэл үйлддэг

• зусардалт - зорилго, үр өгөөжид хүрэхийн тулд ихэвчлэн ашиглагддаг;
• залхуурал - зөвхөн ажил дээрээ төдийгүй Бурханд үйлчлэх, хамгийн том, хамгийн нийтлэг нүглийн нэг;
• худал - бүх илрэлүүд нь Сатанаас ирдэг;
• өөрийгөө хайрлах - хүнийг өөртэй нь адил бусдаас дээгүүрт өргөх боломжийг олгодог;
• шалтгаанаас үл хамааран нүглийг нуун дарагдуулах (ичих, айдас);
• үл итгэх байдал нь Бурханд итгэх итгэл дутмаг, Түүний хүч чадалд эргэлзэж буйг илтгэдэг нүгэл юм;
• тэвчээргүй байдал - хүний ​​дотоод ертөнцийг гэмтээж, хайртай хүмүүсийнхээ дургүйцлийг төрүүлж, бусад нүгэл үйлддэг;
• бүдүүлэг үг хэллэг;
• цөхрөл, бусдыг буруутгах;
• ижил хүйстний харилцаа, садар самуун, завхайрал, цус ойртолт.

Чухал! Гэм буруугаа хүлээсний дараа өөрчлөгдөнө гэж амлаж болохгүй, ариун ёслолоос өмнө алдаагаа залруулж, залбирал, гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч эхлээрэй. Библи, Сайн мэдээг унш, сэтгэлээ цэвэрлэ.

Видео

Паришионер бүрийн амьдралын зарчим бол "Хүн бүртэй тайван амьдар!" гэсэн дүрэм байх ёстой.

Эмэгтэйчүүдийн гэм буруугаа хүлээх нүглийн жагсаалт

1. Тэрээр ариун сүмд залбирч буй хүмүүсийн зан үйлийн дүрмийг зөрчсөн.
2. Тэрээр амьдралдаа болон хүмүүст сэтгэл хангалуун бус байв.
3. Тэр хичээнгүйлэн залбирч, дүрсэнд бөхийж, хэвтэж, суугаад залбирдаг (шаардлагагүй, залхуугаараа).
4. Тэрээр буян, үйлсээс алдар нэр, магтаалыг эрэлхийлэв.
5. Би өөрт байгаа зүйлдээ үргэлж сэтгэл хангалуун байдаггүй: би үзэсгэлэнтэй, олон янзын хувцас, тавилга, амттай хоолтой байхыг хүсдэг.
6. Миний хүслийг үгүйсгэхэд би уурлаж, гомдсон.
7. Тэрээр жирэмсэн үедээ, Лхагва, Баасан, Ням гаригт, мацаг барихдаа, нөхөртэйгээ зөвшөөрснөөр бузар булай үйлдлүүдийг цээрлэдэггүй.
8. Тэр зэвүүцэн нүгэл үйлдсэн.
9. Нүгэл үйлдсэнийхээ дараа тэр даруй гэмшсэнгүй, харин удаан хугацаанд өөртөө хадгалсан.
10. Би дэмий яриа, шууд бус байдлаар нүгэл үйлдэж, бусдын миний эсрэг хэлсэн үгсийг санаж, би ичгүүргүй ертөнцийн дууг дуулсан.
11. Тэр муу зам, үйлчилгээний урт, уйтгартай байдлын талаар гомдоллов.
12. Бороотой өдөр ч, оршуулгын ёслолд ч мөнгө хэмнэдэг байсан.
13. Хайртай дотныхондоо уурлаж, хүүхдүүдээ загнаж, хүмүүсийн шүүмжлэл, шударга ёсны зэмлэлийг тэвчдэггүй, шууд л тэмцдэг байсан.
14. Тэр хий хоосон нүгэл үйлдэж, магтаалыг гуйж, "Чи өөрийгөө магтаж чадахгүй, хэн ч магтахгүй" гэж хэлэв.
15. Талийгаачийг согтууруулах ундаагаар дурсан санаж, мацаг барих өдөр оршуулгын ширээ даруухан байв.
16. Түүнд нүглээ орхих хатуу шийдвэр байгаагүй.
17. Би хөршүүдийнхээ үнэнч шударга байдалд эргэлзэж байсан.
18. Би сайн зүйл хийх боломжийг алдсан.
19. Тэр бардам зангаараа зовж, өөрийгөө буруушаадаггүй, үргэлж уучлалт гуйдаг байсангүй.
20. Хоол хүнс муудахыг зөвшөөрдөг.
21. Тэр сүмийг үргэлж хүндэтгэдэггүй байсан (артос, ус, просфора муудсан).
22. Би “наманчлах” зорилготойгоор нүгэл үйлдсэн.
23. Тэрээр эсэргүүцэж, өөрийгөө зөвтгөж, бусдын ойлголтгүй, тэнэг, мунхаг байдалд бухимдаж, зэмлэл, тайлбар хийж, зөрчилдөж, нүгэл, сул талыг илчилсэн.
24. Тэрээр нүгэл, сул талыг бусадтай холбодог байв.
25. Тэр уурандаа бууж өгсөн: хайртай хүмүүсээ загнаж, нөхөр, хүүхдүүдээ доромжилсон.
26. Бусдыг уур хилэн, цочромтгой байдал, уур хилэнд хүргэсэн.
27. Тэр хөршөө буруушааж, сайн нэрийг нь гутаан нүгэл үйлдсэн.
28. Заримдаа тэр шантарч, загалмайгаа бувтнуулан үүрдэг байв.
29. Тэрээр бусад хүмүүсийн ярианд хөндлөнгөөс оролцож, илтгэгчийн яриаг таслав.
30. Тэр зэвүүцэлтэйгээр нүгэл үйлдэж, өөрийгөө бусадтай харьцуулж, гомдоллож, гэмт хэрэгтнүүдэд уурлав.
31. Тэр хүмүүст талархсан боловч Бурханд талархалтай хандсангүй.
32. Би нүгэлт бодол, зүүд зүүдлээд унтсан.
33. Би хүмүүсийн муу үг, үйлдлийг анзаарсан.
34. Тэрээр эрүүл мэндэд нь хортой хоол идэж, ууж байсан.
35. Тэр гүтгэлэгт сэтгэл санаа нь зовж, өөрийгөө бусдаас илүү гэж үздэг байв.
36. Тэрээр нүгэл үйлдэж, нүгэл үйлдсэн, өөрийгөө өөгшүүлсэн, өөрийгөө өөгшүүлсэн, хөгшрөлтийг үл хүндэтгэсэн, цаг алдалгүй хооллож, үл тэвчих, хүсэлтийг үл тоомсорлож нүгэл үйлдсэн.
37. Би Бурханы үгийг тарьж, ашиг тусаа өгөх боломжийг алдсан.
38. Тэр ховдоглон, уур хилэнгээр нүгэл үйлдсэн: тэр хэт их идэж, амттай амттан амталж, согтуугаар өөрийгөө зугаацуулах дуртай байв.
39. Тэрээр залбиралдаа анхаарлаа сарниулж, бусдын анхаарлыг сарниулж, сүмд муухай агаар цацаж, шаардлагатай үед энэ тухайгаа наминчлахдаа хэлэлгүйгээр гарч, хэргээ хүлээхэд яаран бэлддэг байв.
40. Тэр залхуурал, хий хоосон нүгэл үйлдэж, бусдын хөдөлмөрийг мөлжиж, аливаа зүйлийн талаар таамаглаж, дүрс зарж, ням гараг, амралтын өдрүүдэд сүмд явдаггүй, залбирахаас залхуу байв.
41. Тэр ядууст гомдож, танихгүй хүмүүсийг хүлээж авдаггүй, ядууст өгөөгүй, нүцгэн хүмүүсийг хувцасладаггүй байв.
42. Би Бурханаас илүү хүнд итгэдэг байсан.
43. Би согтуугаар зочилж байсан.
44. Намайг гомдоосон хүмүүст би бэлэг илгээгээгүй.
45. Би алдсандаа сэтгэл дундуур байсан.
46. Би өдрийн цагаар шаардлагагүй унтсан.
47. Би уй гашуугаар дарагдсан.
48. Тэрээр ханиаднаас өөрийгөө хамгаалаагүй, эмчээс эмчилгээ хийлгээгүй.
49. Тэр намайг үгээрээ хуурсан.
50. Бусдын хөдөлмөрийг мөлжсөн.
51. Тэр уй гашуудаа сэтгэлээр унасан байв.
52. Тэр хоёр нүүртэй, хүмүүст таалагддаг байсан.
53. Тэр муу муухайг хүсч, хулчгар байв.
54. Тэр муу зүйлд авхаалжтай ханддаг байсан.
55. Тэр бүдүүлэг, бусдыг дордуулдаггүй байв.
56. Би сайн үйлс, залбирах гэж өөрийгөө албадаагүй.
57. Тэрээр жагсаал цуглаан дээр эрх баригчдыг ууртайгаар зэмлэсэн.
58. Би залбирлыг богиносгож, алгасаж, үгсийг дахин цэгцлэв.
59. Тэр бусдад атаархаж, өөртөө нэр төр хүсдэг байв.
60. Тэр бардамнал, хоосон зүйл, өөрийгөө хайрлах замаар нүгэл үйлдсэн.
61. Би бүжиг, бүжиг, янз бүрийн тоглоом, шоу үзсэн.
62. Тэрээр дэмий хоосон үглэх, нууцаар хооллох, чулуужих, үл тоомсорлох, үл тоомсорлох, дуулгаваргүй байх, тэсвэр тэвчээргүй байх, харамлах, буруушаах, мөнгө хайрлах, зэмлэх зэргээр нүгэл үйлдсэн.
63. Тэрээр амралтаа архи ууж, дэлхийн зугаа цэнгэлд өнгөрөөсөн.
64. Тэрээр хараа, сонсгол, амт, үнэр, хүрэлцэх, мацаг барилтыг буруу сахих, Их Эзэний Бие ба Цустай зохисгүй эвсэх зэргээр нүгэл үйлдсэн.
65. Тэр согтуурч, бусдын гэм нүглийг инээж байсан.
66. Тэрээр итгэлгүй, үнэнч бус, урвалт, хууран мэхлэлт, хууль бус байдал, гэм нүгэл, эргэлзээ, чөлөөт сэтгэлгээгээр нүгэл үйлдсэн.
67. Тэр сайн үйлсэд хувирамтгай байсан бөгөөд Ариун Сайн мэдээг уншихыг огт тоодоггүй байв.
68. Тэр нүгэл үйлдсэн шалтаг гаргаж ирсэн.
69. Тэр дуулгаваргүй байдал, дур зоргоороо, нөхөрсөг бус байдал, хорон санаа, дуулгаваргүй байдал, дээрэлхэх, үл тоомсорлох, үл талархах, хатуу ширүүн байдал, мэхлэлт, дарангуйлал зэргээр нүгэл үйлдсэн.
70. Тэрээр албан үүргээ үргэлж ухамсартайгаар биелүүлдэггүй, ажилдаа хайхрамжгүй, яарч байсан.
71. Тэрээр тэмдгүүд болон янз бүрийн мухар сүсэгт итгэдэг байв.
72. Тэр муу муухайг өдөөгч байсан.
73. Би сүмийн хуримгүйгээр хуриманд явсан.
74. Би сүнслэг мэдрэмжгүй нүгэл үйлдсэн: өөртөө найдах, ид шид, мэргэ төлөгчид.
75. Эдгээр тангаргаа биелүүлээгүй.
76. Би гэм нүглээ наминчлах үедээ нуусан.
77. Тэрээр бусдын нууцыг олж мэдэхийг хичээж, бусдын захиаг уншиж, утасны яриаг чагнаж байв.
78. Тэр маш их гашуудаж үхэхийг хүсэв.
79. Тэр даруухан хувцас өмссөн байв.
80. Тэр хоолны үеэр ярьсан.
81. Тэр Чумактай "цэнэглэсэн" усыг ууж, идсэн.
82. Тэр шаргуу ажилласан.
83. Би хамгаалагч сахиусан тэнгэрээ мартчихаж.
84. Би хөршүүдийнхээ төлөө залбирахдаа залхуурсандаа нүгэл үйлдсэн бөгөөд гуйхад би үргэлж залбирдаггүй байсан.
85. Би үл итгэгчдийн дунд хөндлөн гарахаас ичиж, усанд орох, эмчид үзүүлэхдээ загалмайгаа тайлсан.
86. Тэрээр Ариун баптисм хүртэхдээ өгсөн тангаргаа биелүүлээгүй бөгөөд сэтгэлийнхээ цэвэр ариун байдлыг хадгалаагүй.
87. Тэр бусдын нүгэл, сул талыг анзаарч, илчилж, муугаар нь тайлбарлаж, тангараглаж, толгой дээрээ, амь насаараа тангараглаж, хүмүүсийг "чөтгөр", "сатан", "чөтгөр" гэж дууддаг.
88. Тэр дүлий амьтдыг ариун гэгээнтнүүдийн нэрээр нэрлэжээ: Васка, Машка.
89. Би хоол идэхээсээ өмнө үргэлж залбирдаггүй байсан; заримдаа би өглөө Тэнгэрлэг үйлчлэлийн өмнө өглөөний цай иддэг байсан.
90. Өмнө нь үл итгэгч байсан тэрээр хөршүүдээ итгэлгүй байдалд уруу татдаг байв.
91. Тэр амьдралдаа муу үлгэр дуурайл үзүүлсэн.
92. Би ажил хийхээс залхуурч, өөрийнхөө хөдөлмөрийг бусдын мөрөн дээр шилжүүлдэг байсан.
93. Би Бурханы үгийг үргэлж анхааралтай авч үздэггүй байсан: би цай ууж, Ариун Сайн мэдээг уншсан (энэ нь үл хүндэтгэсэн хэрэг).
94. Би хоол идсэний дараа (шаардлагагүй) Epiphany ус уусан.
95. Би оршуулгын газраас голт бор цэцэг түүж, гэртээ авчирсан.
96. Би үргэлж ариун ёслолын өдрүүдийг хийдэггүй байсан, би талархлын залбирал уншихаа мартсан, эдгээр өдрүүдэд би хэт их идэж, маш их унтсан.
97. Тэр сул зогсолт хийж, сүмд оройтож, эрт гарч, сүмд ховорхон явдаг байсан нь нүгэл үйлдсэн.
98. Тэр маш хэрэгтэй үед хар ажил хайхрамжгүй ханддаг байв.
99. Тэр хайхрамжгүй нүгэл үйлдэж, хэн нэгэн доромжлоход чимээгүй байв.
100. Тэрээр мацаг барих өдрүүдийг чанд баримталдаггүй, мацаг барих үедээ мацаг барих хоолоор ханаж, дүрэм журмын дагуу олон тооны амттай, буруу зүйлээр бусдыг уруу татдаг байв: халуун талх, ургамлын тос, амтлагч.
101. Би аз жаргал, тайвшрал, хайхрамжгүй байдал, хувцас, гоёл чимэглэлийг туршиж үзсэн.
102. Тэрээр тахилч нар, ажилчдыг зэмлэж, тэдний дутагдлын талаар хэлэв.
103. Үр хөндөлтийн талаар зөвлөгөө өгсөн.
104. Би хайхрамжгүй, хайхрамжгүй байдлаас болж хэн нэгний нойрыг алдагдуулсан.
105. Би хайрын захиа уншиж, хуулж, хүсэл тэмүүлэлтэй шүлэг цээжилж, хөгжим, дуу сонсож, ичгүүргүй кино үзсэн.
106. Тэрээр даруу бус харцаар нүгэл үйлдэж, бусдын нүцгэн байдлыг харж, даруухан хувцас өмссөн байв.
107. Би зүүдэндээ уруу татагдаж, хүсэл тэмүүлэлтэй санаж байсан.
108. Тэр дэмий л сэжиглэв (зүрхэндээ гүтгэсэн).
109. Тэрээр хоосон, мухар сүсэг, үлгэр домог ярьж, өөрийгөө магтаж, илчлэгдсэн үнэн, гэмт хэрэгтнүүдийг үргэлж тэвчдэггүй байв.
110. Тэрээр бусад хүмүүсийн захидал, цаасыг сонирхож байгаагаа харуулсан.
111. Хөршийнхөө сул талыг хайхрамжгүй асуув.
112. Би мэдээ ярих, асуух хүсэл тэмүүллээсээ салаагүй.
113. Би алдаатай дахин бичсэн залбирал, акатистуудыг уншдаг.
114. Тэр өөрийгөө бусдаас илүү сайн, илүү зохистой гэж үздэг байв.
115. Би дүрсний өмнө дэнлүү, лаа асаадаггүй.
116. Тэрээр өөрийнхөө болон бусдын мэдүүлгийн нууцыг зөрчсөн.
117. Тэр муу үйлд оролцож, муу зүйл хийхийг ятгаж байв.
118. Тэр сайн сайхныг үл тоомсорлож, сайн зөвлөгөөг сонсдоггүй, сайхан хувцасладаг байсан.
119. Би бүх зүйлийг өөрийнхөөрөө байгаасай гэж хүсч, уй гашууныхаа буруутныг хайсан.
120. Залбирлаа дуусгасны дараа надад муу санаанууд төрсөн.
121. Тэрээр хөгжим, кино театр, цирк, нүгэлт ном болон бусад зугаа цэнгэлд мөнгө зарцуулж, санаатай муу зүйлд мөнгө зээлжээ.
122. Тэрээр Ариун итгэл, Ариун сүмийн эсрэг дайснуудаас өдөөгдсөн бодлоор хуйвалдаан хийж байв.
123. Тэрээр өвчтэй хүмүүсийн сэтгэлийн амар амгаланг алдагдуулж, тэднийг итгэл, буяныг нь шалгах биш харин нүгэлтнүүд гэж үздэг байв.
124. Тэр худал хуурмаг зүйлд бууж өгсөн.
125. Тэр хоолоо идчихээд залбиралгүйгээр орондоо оров.
126. Тэрээр ням гараг, амралтын өдрүүдэд массын өмнө идсэн.
127. Тэдний уудаг голд усанд орохдоо тэр усаа муутгасан.
128. Тэрээр өөрийн мөлжлөг, хөдөлмөрийнхөө тухай ярьж, буянаа гайхуулж байв.
129. Анхилуун үнэртэй саван, крем, нунтаг хэрэглэж, хөмсөг, хумс, сормуусаа будах дуртай байсан.
130. Тэр "Бурхан өршөөнө" гэсэн итгэл найдвараар нүгэл үйлдсэн.
131. Тэрээр Бурханы тусламж, өршөөлд бус өөрийн хүч чадал, чадварт найдаж байв.
132. Тэрээр амралт, амралтын өдрүүдээр ажилладаг байсан бөгөөд энэ өдрүүдэд ажилласнаасаа хойш ядууст мөнгө өгдөггүй байв.
133. Би эдгээгч дээр очиж, мэргэ төлөгчид очиж, "био гүйдэл" -ээр эмчлүүлж, зөн билэгчдийн хуралдаанд суув.
134. Тэрээр хүмүүсийн хооронд дайсагнал, зөрчилдөөнийг тарьж, тэр өөрөө бусдыг гомдоосон.
135. Тэр архи, сарны ундаа зарж, таамаглаж, нэрмэл сарны гэрэл (энэ арга хэмжээнд оролцсон) оролцов.
136. Шөнө босож идэж уухад хүртэл шунаж шаналж байсан.
137. Газар дээр загалмай зурсан.
138. Би атеист ном, сэтгүүл, "хайрын тухай зохиол" уншиж, порно зураг, газрын зураг, хагас нүцгэн зургуудыг үзсэн.
139. Ариун судрыг гажуудуулсан (унших, дуулах алдаа).
140. Тэр өөрийгөө бардамналтайгаар өргөмжилж, тэргүүлэх, дээдлэхийг эрэлхийлэв.
141. Уурандаа тэр муу ёрын сүнснүүдийг дурдаж, чөтгөрийг дуудав.
142. Баяр, бүтэн сайнд бүжиглэж, тоглодог байсан.
143. Тэрээр ариун сүмд орж, просфора, антидор идэж байв.
144. Уурандаа намайг гомдоосон хүмүүсийг загнаж, харааж зүхэв: ёроолгүй, дугуйгүй гэх мэт.
145. Тэр зугаа цэнгэлд мөнгө зарцуулсан (унах, тойруулга, бүх төрлийн шоу).
146. Тэрээр сүнслэг аавдаа гомдож, түүнд гомдоллов.
147. Тэр дүрсийг үнсэж, өвчтэй, хөгшин хүмүүсийг халамжлахыг үл тоомсорлодог байв.
148. Тэр дүлий, дүлий, сул дорой сэтгэлтэй, насанд хүрээгүй хүмүүсийг шоолж, амьтдыг уурлуулж, бузар мууг төлдөг.
149. Тэр хүмүүсийг уруу татаж, задгай хувцас, мини банзал өмссөн.
150. Тэр тангараглаж, "Би энэ газарт бүтэлгүйтэх болно" гэж хэлэв.
151. Тэрээр эцэг эх, хөршүүдийнхээ амьдралын муухай түүхийг (үндсэндээ нүгэлтэй) дахин хэлэв.
152. Тэр найз, эгч, ах, найздаа атаархах сэтгэлтэй байсан.
153. Бие махбодид эрүүл мэнд, хүч чадал, хүч чадал байхгүй гэж гомдоллож, бардам зан, хүсэл зоригоор нүгэл үйлдсэн.
154. Би баян хүмүүст, тэдний гоо үзэсгэлэн, оюун ухаан, боловсрол, эд баялаг, сайн сайхан сэтгэлд атаархдаг байсан.
155. Тэрээр залбирал, сайн үйлсээ нууцалж, сүмийн нууцыг хадгалдаггүй байв.
156. Тэрээр өвчин, сул дорой байдал, бие махбодийн сул дорой байдал зэргээр нүглээ зөвтгөсөн.
157. Тэрээр бусад хүмүүсийн нүгэл, дутагдлыг буруушааж, хүмүүсийг харьцуулж, тэдэнд шинж чанаруудыг өгч, тэднийг шүүж байв.
158. Тэр бусад хүмүүсийн нүглийг илчилж, тэднийг шоолж, хүмүүсийг шоолж байсан.
159. Тэр санаатайгаар хууран мэхэлж, худал хэлсэн.
160. Уншсан зүйлээ оюун ухаан, сэтгэл зүрх минь шингээж өгөхгүй байхад би яаран ариун ном уншдаг.
161. Тэр сул дорой байдлаа шалтаг болгон ядарсан тул залбирлаа орхисон.
162. Тэрээр шударга бус амьдарч байсан тул уйлах нь ховор; даруу байдал, өөрийгөө зэмлэх, аврал болон Эцсийн шүүлтийн тухай мартжээ.
163. Би амьдралдаа хэзээ ч Бурханы хүслийн төлөө өөрийгөө даатгаж байгаагүй.
164. Тэрээр сүнслэг гэр орноо сүйтгэж, хүмүүсийг шоолж, бусдын уналтын талаар ярилцав.
165. Тэр өөрөө чөтгөрийн хэрэгсэл байсан.
166. Тэр ахлагчийн өмнө гэрээслэлээ үргэлж тасалдаггүй байв.
167. Би сүнслэг захидалд биш, хоосон захидалд маш их цаг зарцуулсан.
168. Түүнд Бурханаас эмээх мэдрэмж байгаагүй.
169. Тэр уурлаж, нударгаа сэгсэрч, тангараглав.
170. Би залбирахаас илүү их уншдаг.
171. Тэр ятгалгад автаж, нүгэл үйлдэх уруу таталтанд автсан.
172. Тэр хатуухан тушаав.
173. Тэр бусдыг гүтгэж, бусдыг харааж зүхдэг.
174. Тэр асуусан хүмүүсээс нүүр буруулав.
175. Тэр хөршийнхөө сэтгэлийн амар амгаланг алдагдуулж, нүгэлт сэтгэлийн хөдөлгөөнтэй байв.
176. Тэр Бурханы тухай бодолгүйгээр сайн зүйл хийсэн.
177. Тэр өөрийн байр суурь, зэрэглэл, албан тушаалын талаар дэмий хоосон байсан.
178. Автобусанд би хөгшид, хүүхэдтэй зорчигчдод суудлаа өгсөнгүй.
179. Худалдан авахдаа наймаалцаж, маргалдсан.
180. Тэр ахлагч болон наминчлагчдын үгийг үргэлж итгэлээр хүлээж авдаггүй байв.
181. Бүсгүй сониуч зантай харж, энгийн зүйлсийн талаар асуув.
182. Махан бие нь шүршүүр, халуун ус, угаалгын өрөөнд амьдардаггүй байв.
183. Би уйдсандаа зорилгогүй аялсан.
184. Зочид явахад тэр залбирлаар өөрийгөө гэм нүглээс ангижруулахыг оролдсонгүй, харин түүндээ үлджээ.
185. Тэрээр залбирахдаа давуу эрх олгож, ертөнцийн таашаал ханамж эдлэхийг зөвшөөрсөн.
186. Тэрээр сүнс болон авралын тусын тулд бус харин махан бие болон дайсанд таалагдахын тулд бусдад таалагдсан.
187. Тэр найз нөхөдтэйгээ сүнслэг бусаар холбогдож нүгэл үйлдсэн.
188. Буян хийхдээ өөрөөрөө бахархдаг, өөрийгөө доромжилж, зэмлэдэггүй.
189. Тэр нүгэлт хүмүүсийг үргэлж өрөвддөггүй, харин тэднийг загнаж, зэмлэдэг байв.
190. Тэр амьдралдаа сэтгэл дундуур байсан бөгөөд түүнийг загнаж, "Үхэл намайг авч явахад" гэж хэлэв.
191. Тэр над руу залхмаар утасдаж, чанга тогшуулж нээх үе байсан.
192. Уншиж байхдаа би Ариун Судрын талаар тийм ч их бодсонгүй.
193. Тэрээр зочдод болон Бурханы дурсгалд үргэлж эелдэг ханддаггүй байв.
194. Тэр хүсэл тэмүүллээр юм хийж, шаардлагагүй ажил хийдэг байв.
195. Ихэнхдээ хоосон мөрөөдлөөр тэжээгддэг.
196. Тэр хорон санаагаар нүгэл үйлдэж, уурласандаа чимээгүй байсангүй, уур уцаартай хүнээс холдсонгүй.
197. Би өвчтэй байхдаа ихэвчлэн сэтгэл хангалуун байхын тулд биш, харин таашаал, таашаал авахын тулд хоол хүнс хэрэглэдэг байсан.
198. Тэр чин сэтгэлээсээ тусалсан зочдыг хүйтэн байдлаар хүлээж авсан.
199. Намайг гомдоосон хүмүүсийн төлөө харамсаж, гомдсон үед минь харамсдаг.
200. Залбирлын үеэр наманчлах мэдрэмж, даруу бодол надад үргэлж байдаггүй байсан.
201. Буруу өдөр ойртохоос зайлсхийсэн нөхрөө доромжилсон.
202. Уурандаа хөршийнхөө амьдралд халдав.
203. Би нүгэл үйлдсэн бөгөөд садар самуунаар нүгэл үйлдсээр байна: Би нөхөртэйгөө хүүхэдтэй болохын тулд биш, харин хүсэл тачаалын улмаас хамт байсан.Нөхрийнхөө эзгүйд би өөрийгөө бэлгийн дур хүслээр бузарласан.
204. Ажил дээрээ би үнэний төлөө хавчигдаж, үүндээ харамсаж байсан.
205. Бусдын алдаан дээр инээж, чангаар тайлбар хийсэн.
206. Тэрээр эмэгтэйчүүдийн дур сонирхлыг өмссөн: сайхан шүхэр, сэвсгэр хувцас, бусад хүмүүсийн үс (хиймэл үс, үсний засалт, сүлжих).
207. Тэр зовлон зүдгүүрээс айж, дурамжхан тэвчсэн.
208. Тэрээр алтан шүдээ гайхуулах гэж байн байн амаа ангайж, алтан жаазтай нүдний шил зүүж, олон бөгж, алтан үнэт эдлэл зүүдэг байв.
209. Би сүнслэг оюун ухаангүй хүмүүсээс зөвлөгөө авсан.
210. Бурханы үгийг уншихаасаа өмнө тэр Ариун Сүнсний нигүүлслийг үргэлж дууддаггүй, зөвхөн аль болох ихийг уншихад санаа тавьдаг байв.
211. Тэрээр эхийн хэвлийд бурхны бэлгийг дамжуулж, дур булаам, хоосон, нойрсож, ажил хийдэггүй, авьяастай байсан.
212. Би оюун санааны зааврыг бичиж, дахин бичихээс залхуурсан.
213. Би үсээ будаж, залуу харагдаж, гоо сайхны салонуудаар зочилсон.
214. Өглөг өгөхдөө зүрх сэтгэлээ засахтай холбодоггүй байсан.
215. Зусардагчдаас зайлсхийж, тэднийг зогсоосонгүй.
216. Тэр хувцас хунарт донтсон: тэр бохирдохгүй, тоос шороо болохгүй, норгохгүй байх талаар санаа зовдог байв.
217. Тэр дайснууддаа авралыг үргэлж хүсдэггүй бөгөөд үүнд санаа тавьдаггүй байв.
218. Залбирлын үеэр тэрээр "шаардлагатай, үүргийн боол" байсан.
219. Мацаг барьсны дараа би хөнгөн хоол идэж, ходоодоо хүндртэл иддэг, ихэвчлэн цаг завгүй байдаг.
220. Шөнийн цагаар ховорхон залбирч, тамхи үнэрлэж, тамхи татдаг байсан.
221. Би сүнслэг уруу таталтаас зайлсхийсэнгүй, сүнслэг байдлын хувьд хор хөнөөлтэй болзоотой байсан. Би зүрхээ алдсан.
222. Замдаа залбирахаа мартчихаж.
223. Тэр зааварчилгаагаар хөндлөнгөөс оролцов.
224. Тэр өвчтэй, гашуудаж буй хүмүүсийг өрөвддөггүй байв.
225. Тэр үргэлж мөнгө зээлдэггүй байсан.
226. Би бурханаас илүү илбэчдээс айдаг байсан.
227. Бусдын тусын тулд өөрийгөө өрөвдсөн.
228. Тэр ариун номнуудыг будаж, сүйтгэв.
229. Би өглөөний өмнө болон оройн залбирлын дараа ярилцсан.
230. Тэр зочдод тэдний хүслийн эсрэг нүдний шил авчирч, хэмжээлшгүй их эмчилсэн.
231. Тэр хайр, хичээл зүтгэлгүйгээр Бурханы ажлыг хийсэн.
232. Ихэнхдээ би нүглээ хараагүй, өөрийгөө буруушаадаг байсан.
233. Тэр нүүрээрээ тоглож, толинд харж, ярвайв.
234. Тэр даруу зан, болгоомжлолгүйгээр Бурханы тухай ярьсан.
235. Тэрээр үйлчилгээнд ачаалал өгч, төгсгөлийг хүлээж, тайвширч, өдөр тутмын ажлаа хийхээр гарц руу яарав.
236. Би өөрийгөө сорилт хийх нь ховор, орой нь "Би чамд наминчлав ..." залбирлыг уншаагүй.
237. Би ариун сүмд сонсож, Судраас уншсан зүйлийнхээ талаар тун ховор боддог байсан.
238. Муу хүнээс нинжин сэтгэлийн шинж хайгаагүй, сайн үйлсийнх нь тухай яриагүй.
239. Тэр ихэнхдээ нүглээ хараагүй бөгөөд өөрийгөө яллах нь ховор байв.
240. Тэрээр жирэмслэхээс хамгаалах эм авч нөхрөөсөө жирэмслэхээс хамгаалах бэлдмэл хэрэглэж, үйлдлийг тасалдуулахыг шаардсан.
241. Эрүүл мэнд, амар амгалангийн төлөө залбирч байхдаа тэрээр зүрх сэтгэлийнхээ оролцоо, хайргүйгээр олон удаа нэрээр ярьдаг байв.
242. Дуугүй байсан нь дээр байх үед тэр бүх зүйлийг ярьсан.
243. Яриадаа тэрээр уран сайхны арга хэрэглэж, ер бусын хоолойгоор ярьдаг.
244. Тэрээр өөрийгөө хайхрамжгүй, хайхрамжгүй хандсандаа гомдож, бусдад хайхрамжгүй ханддаг байв.
245. Тэр хэт их зүйл, зугаа цэнгэлээс татгалздаггүй байв.
246. Тэрээр зөвшөөрөлгүй бусдын хувцсыг өмсөж, бусдын эд зүйлийг гэмтээж, дотор нь шалан дээр хамраа үлээж байсан.
247. Тэр хөршдөө биш өөртөө ашиг тус, ашиг тусыг хайж байв.
248. Тэр хүнийг нүгэл үйлдэхэд хүргэсэн: худал хэлэх, хулгайлах, шагайх.
249. Дамжуулах, дахин ярих.
250. Тэр нүгэлт болзооноос таашаал авчээ.
251. Тэрээр ёс бус байдал, бузар булай, бурхангүй байдлын газруудад очсон.
252. Тэр мууг сонсохын тулд чихээ санал болгов.
253. Тэрээр амжилтыг Бурханы тусламжтай биш, харин өөртэй нь холбосон.
254. Сүнслэг амьдралыг судалж байхдаа би үүнийг амьдралд хэрэгжүүлээгүй.
255. Тэрээр хүмүүсийг дэмий л санаа зовж, уурлаж, гунигтай хүмүүсийг тайвшруулдаггүй байв.
256. Тэр ихэвчлэн хувцас угааж, шаардлагагүй цагийг үрдэг байв.
257. Заримдаа тэр аюулд өртдөг: тэр тээврийн хэрэгслийн урд зам хөндлөн гарч, нимгэн мөсөн дээр гол гаталсан гэх мэт.
258. Тэрээр бусдаас дээгүүр гарч, өөрийн давуу тал, оюун ухаанаа харуулж, бусдыг доромжлохыг зөвшөөрч, сүнс, бие махбодийн дутагдлыг шоолж байв.
259. Тэрээр Бурханы ажил, нигүүлсэл, залбирлыг дараа нь хойшлуулав.
260. Муу юм хийхдээ өөрийгөө гашууддаггүй, бусдын амьдрал, харьцаж буйг гүтгэн доромжилж, гүтгэсэн яриаг баясгалантай сонсдог байсан.
261. Тэр илүүдэл орлогоо сүнслэг ашиг тусын тулд ашиглаагүй.
262. Би өвчтэй, ядуус, хүүхдүүдэд өгөхийн тулд мацаг барих өдрүүдээс авраагүй.
263. Цалин багатай болохоор дургүйцэж, гомдоллож, бухимдаж байв.
264. Гэр бүлийн зөрчилдөөн дэх нүглийн шалтгаан нь байв.
265. Тэр талархалгүйгээр, өөрийгөө зэмлэхгүйгээр уй гашууг тэвчсэн.
266. Би үргэлж Бурхантай ганцаараа байхын тулд зодог тайлсангүй.
267. Тэрээр орондоо удаан хэвтэж, тансаг байсан бөгөөд тэр даруй залбирахаар боссонгүй.
268. Тэрээр гомдсон хүмүүсийг хамгаалахдаа өөрийгөө хянах чадвараа алдаж, зүрх сэтгэлдээ дайсагнал, бузар мууг хадгалдаг.
269. Тэрээр илтгэгчийг хов жив ярихыг зогсоосонгүй, тэр үүнийгээ бусдад дамжуулж, өөрөөсөө зарим зүйлийг нэмж өгдөг байв.
270. Өглөөний залбирлын өмнө болон залбирлын дүрэмд би гэрийн ажил хийдэг байсан.
271. Тэрээр өөрийн бодлыг амьдралын жинхэнэ дүрэм гэж автократ байдлаар танилцуулав.
272. Тэр хулгайлсан хоол идсэн.
273. Тэрээр оюун ухаан, зүрх сэтгэл, үг, үйлдлээрээ Их Эзэнийг хүлээн зөвшөөрөөгүй, хорон муу хүмүүстэй эвссэн байв.
274. Хоол идэхдээ би хөршүүдээ эмчилж, үйлчлэхээс залхуурдаг байсан.
275. Тэрээр талийгаачийн талаар, өөрөө өвчтэй байгаадаа харамсаж байв.
276. Баяр ирж, ажил хийх шаардлагагүй болсондоо баяртай байлаа.
277. Би баяраар дарс уудаг байсан.Би оройн зоог барих дуртай байсан.Тэнд залхсан.
278. Багш нар бурханы эсрэг, сүнсэнд хор хөнөөлтэй зүйл ярихад нь би сонсдог байсан.
279. Тэрээр анхилуун үнэртэй ус түрхэж, Энэтхэг хүж шатаажээ.
280. Тэрээр хэн нэгний биеийг дур хүслээр нь шүргэж, лесбиян үйл ажиллагаа эрхэлдэг байсан.Тэр шунал тачаал, дур хүслээр амьтдын ороолтыг харж байв.
281. Тэрээр биеийн хоол тэжээлийн талаар хэмжээлшгүй их санаа тавьдаг байсан бөгөөд тэр бэлэг эсвэл өглөгийг хүлээн авах шаардлагагүй үед хүлээн авдаг байв.
282. Би чатлах дуртай хүнээс хол байхыг хичээгээгүй.
283. Сүмийн хонх дуугарахад тэр өөрийгөө огтлоогүй, залбирсангүй.
284. Сүнслэг эцгийнхээ удирдлаган дор тэрээр бүх зүйлийг өөрийн хүслийн дагуу хийдэг байв.
285. Усанд сэлэх, наранд шарах, биеийн тамирын дасгал хийх үед нүцгэн байсан бөгөөд өвчтэй үед нь эрэгтэй эмчид үзүүлсэн.
286. Тэрээр Бурханы хуулийг зөрчсөн үйлдлүүдээ үргэлж санаж, наманчлалаар тооцдоггүй байв.
287. Залбирал, канонуудыг уншиж байхдаа би бөхийлгөхөөс залхуурсан.
288. Тэр хүнийг өвчтэй гэж сонсоод тэр туслах гэж яарсангүй.
289. Бодол санаа, үг хэллэгээрээ тэр хийсэн сайн үйлсээрээ өөрийгөө өргөмжилсөн.
290. Тэр гүтгэлэгт итгэж, нүглийнхээ төлөө өөрийгөө шийтгэсэнгүй.
291. Сүмийн үйлчлэлийн үеэр би гэрийнхээ дүрмийг уншиж эсвэл дурсгалын зүйл бичсэн.
292. Би дуртай хоолноосоо (туранхай ч гэсэн) татгалзаагүй.
293. Тэр хүүхдүүдийг шударга бусаар шийтгэж, лекц уншсан.
294. Би Бурханы шүүлт, үхэл эсвэл Бурханы хаант улсын тухай өдөр бүр санахгүй байсан.
295. Уйтгар гунигтай үед би оюун ухаан, зүрх сэтгэлээ Христийн залбирлаар дүүргэсэнгүй.
296. Тэр өөрийгөө залбирах, Бурханы үгийг унших эсвэл нүглээ уйлахыг албадаагүй.
297. Тэрээр нас барагсдын дурсгалыг ховорхон дурсаж, нас барагсдын төлөө залбирдаггүй байв.
298. Тэр хүлээгээгүй гэм нүгэлтэйгээр Чалисад дөхөв.
299. Өглөө нь би гимнастик хийж, анхны бодлоо Бурханд зориулаагүй.
300. Залбирч байхдаа би өөрийгөө даван туулахаас залхуурч, муу бодлоо цэгцэлж, булшны цаана намайг юу хүлээж байгааг огт бодоогүй.
301. Тэр залбирлыг яаравчлан, залхуурлын улмаас богиносгож, анхаарал болгоомжтой уншсан.
302. Тэрээр хөршүүд болон танил хүмүүстээ гомдол мэдүүлж, муу үлгэр дууриалал болсон газруудад очиж үзсэн.
303. Дөлгөөн, хайр сэтгэлгүй хүнд сургаал айлдсан.Хөршөө засаж залруулахдаа эгдүүцдэг.
304. Би баяр, ням гарагт дэнлүү асаадаггүй байсан.
305. Ням гарагт би сүмд явдаггүй, харин мөөг, жимс түүдэг байсан ...
306. Шаардлагатай хэмжээнээсээ илүү хуримтлалтай байсан.
307. Тэрээр хөршдөө үйлчлэхийн тулд хүч чадал, эрүүл мэндээ харамласан.
308. Болсон явдлын төлөө тэр хөршөө зэмлэв.
309. Ариун сүм рүү явах замдаа би үргэлж залбирал уншдаггүй байсан.
310. Хүнийг буруушаах үед зөвшөөрсөн.
311. Тэр нөхрөө атаархаж, өрсөлдөгчөө санаж, үхэхийг хүсч, шулам эмчийн шившлэгээр дарамталж байв.
312. Тэрээр хүнд шаардлага тавьж, хүндлэлгүй хандаж чаддаг байсан, хөршүүдтэйгээ ярилцахдаа тэргүүлж, сүм рүү явах замдаа надаас ахимаг насны хүмүүсийг гүйцэж түрүүлж, надаас хоцрогдсон хүмүүсийг хүлээгээгүй.
313. Тэрээр өөрийн чадвараа дэлхийн бараа болгон хувиргасан.
314. Тэрээр сүнслэг аавдаа атаархаж байв.
315. Би үргэлж зөв байхыг хичээдэг байсан.
316. Би шаардлагагүй асуулт асуусан.
317. Түр зуурын тухай уйлсан.
318. Тэр зүүдээ тайлбарлаж, нухацтай авч үзсэн.
319. Тэр хийсэн нүгэл, бузар муугийнхаа талаар сайрхав.
320. Нөхөрлөлийн дараа би нүглээс хамгаалаагүй.
321. Тэр байшиндаа атейст ном, хөзөр хадгалдаг байв.
322. Тэрээр энэ нь Бурханд таалагдаж байгаа эсэхийг мэдэлгүйгээр зөвлөгөө өгч, Бурханы ажилд хайхрамжгүй ханддаг байв.
323. Тэрээр просфора, ариун усыг хүндэтгэлгүйгээр хүлээн авав (тэр ариун ус асгаж, просфорын үйрмэгийг асгав).
324. Тэр орондоо ороод залбиралгүйгээр бослоо.
325. Хүүхдийнхээ муу үйлийг үл тоомсорлосон.
326. Лентийн үеэр тэрээр гэдэсний суулгалтаар хичээллэж, хүчтэй цай, кофе болон бусад ундаа уух дуртай байв.
327. Арын хаалганаас тасалбар, хүнсний зүйл аваад автобусанд билетгүй суулаа.
328. Тэрээр залбирал, сүмийг хөршдөө үйлчлэхээс дээгүүр тавьдаг.
329. Тэр уй гашууг цөхрөнгөө барж, бувтнаж тэвчсэн.
330. Ядарсан, өвдөх үед цочромтгой.
331. Тэрээр бусад хүйсийн хүмүүстэй чөлөөтэй харилцаатай байсан.
332. Тэрээр дэлхийн үйл явдлуудыг санаж байхдаа залбирлаа орхив.
333. Тэр өвчтэй хүүхдүүд, хүүхдүүдийг идэж, уухыг албаддаг байв.
334. Тэр харгис хүмүүсийг үл тоомсорлож, тэднийг өөрчлөхийг хичээдэггүй байв.
335. Тэр муу үйлийн төлөө мөнгө өгч, мэдэж байсан.
336. Тэр урилгагүйгээр байшинд орж, ан цав, цонх, түлхүүрийн нүхээр тагнаж, үүдэнд чагнаж байв.
337. Танихгүй хүмүүст нууцаа дэлгэсэн.
338. Тэр ямар ч шаардлагагүй, өлсгөлөнгөөр ​​хоол идсэн.
339. Би залбирлыг алдаатай уншсан, андуурч, алдаж, онцлон тэмдэглэгээг буруу тавьсан.
340. Тэрээр нөхөртэйгээ шунал тачаалаар амьдарч, гажуудал, биеийн таашаал авахыг зөвшөөрдөг байв.
341. Тэр мөнгө зээлж, өрийг буцааж өгөхийг хүссэн.
342. Би бурханлаг зүйлсийн талаар Бурханы илчилсэнээс илүү ихийг мэдэхийг хичээсэн.
343. Тэрээр биеийн хөдөлгөөн, алхаа, дохио зангаагаараа нүгэл үйлдсэн.
344. Тэр өөрийгөө үлгэр жишээ болгож, сайрхаж, сайрхав.
345. Тэрээр дэлхийн зүйлсийн талаар чин сэтгэлээсээ ярьж, нүглийн дурсамжинд баярладаг байв.
346. Би сүмд очоод хоосон яриа өрнүүлсээр буцлаа.
347. Тэрээр амь нас, эд хөрөнгөө даатгаж, даатгалд мөнгө олохыг хүссэн.
348. Тэрээр зугаа цэнгэлд шунасан, ариун явдалгүй байв.
349. Тэрээр ахлагчтай хийсэн яриа, уруу таталтаа бусдад дамжуулав.
350. Тэр хөршөө хайрласандаа биш, харин архи ууж, чөлөөт өдөр, мөнгөний төлөө донор байсан.
351. Тэр зоригтой, санаатайгаар уй гашуу, уруу таталтанд автсан.
352. Би уйдаж, аялал, зугаа цэнгэлийг мөрөөддөг байсан.
353. Уурандаа буруу шийдвэр гаргасан.
354. Залбирч байхдаа бодолд сатаарсан.
355. Бие махбодийн таашаал ханамж эдлэхийн тулд өмнө зүг рүү аялав.
356. Би залбирлын цагийг өдөр тутмын амьдралдаа ашигладаг байсан.
357. Тэр үг гуйвуулж, бусдын бодлыг гуйвуулж, дургүйцлээ чангаар илэрхийлдэг.
358. Би хөршүүддээ итгэгч гэдгээ хүлээн зөвшөөрөхөөс ичиж, Бурханы сүмд зочилсон.
359. Тэр эмэгтэй гүтгэж, дээд шатны байгууллагад шударга ёсыг шаардаж, гомдол бичдэг.
360. Тэрээр ариун сүмд явдаггүй, наманчилдаггүй хүмүүсийг буруушаав.
361. Баяжих найдлагатай сугалааны тасалбар худалдаж авсан.
362. Тэрээр өглөг өгч, гуйлгачинг бүдүүлгээр гүтгэсэн.
363. Би өөрөө эхийн хэвлийд боол байсан эго үзэлтнүүдийн зөвлөгөөг сонсож, тэдний биеийн хүсэл тэмүүллийг сонссон.
364. Тэрээр хөршийнхөө мэндчилгээг бахархалтайгаар хүлээж өөрийгөө дөвийлгөж байв.
365. Би мацаг барилтаар дарагдаж, дуусахыг тэсэн ядан хүлээж байлаа.
366. Тэр хүмүүсийн өмхий үнэрийг зэвүүцэлгүйгээр тэвчиж чадсангүй.
367. Тэр уурлаж, бид бүгд нүгэлтнүүд гэдгийг мартаж, хүмүүсийг буруутгав.
368. Тэр орондоо орж, тэр өдрийн үйл явдлыг санахгүй, нүглийнх нь төлөө нулимс дуслуулсангүй.
369. Тэрээр сүмийн дүрэм болон Ариун эцгүүдийн уламжлалыг сахиагүй.
370. Архиар айлын мөнгө төлж, согтуугаар хүмүүсийг уруу татдаг байсан.
371. Лентийн үеэр би хоолонд заль хийсэн.
372. Шумуул, ялаа эсвэл бусад шавьж хазуулсан үед би залбиралдаа сатаарсан.
373. Хүний талархалгүйг хараад буян хийхээс цээрлэдэг.
374. Тэр бохир ажлаас зайлсхийдэг: бие засах газар цэвэрлэх, хог цуглуулах.
375. Хөхөөр хооллох хугацаанд тэрээр гэр бүлийн амьдралаас татгалзаагүй.
376. Ариун сүмд тэр нуруугаараа тахилын ширээ, ариун дүрс дээр зогсож байв.
377. Тэр нарийн хоол хийж, түүнийг уур хилэнгээр уруу татав.
378. Би Ариун Эцэгийн Судраас илүү хөгжилтэй ном унших дуртай байсан.
379. Би зурагт үзэж, бүхэл өдрийг "хайрцаг" дээр өнгөрөөсөн, харин дүрсний өмнө залбирал хийдэггүй.
380. Би дэлхийн хүсэл тэмүүлэлтэй хөгжим сонссон.
381. Тэрээр нөхөрлөлөөс тайтгарлыг эрэлхийлж, бие махбодийн таашаал авахыг хүсч, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн амыг үнсэх дуртай байв.
382. Тэр хүн дээрэмдэж, хууран мэхэлж, хүмүүсийг шүүж, хэлэлцдэг байсан.
383. Мацаг барьж байхдаа нэг хэвийн, туранхай хоолноос жигшмээр санагдсан.
384. Тэрээр Бурханы үгийг зохисгүй хүмүүст хэлсэн (“гахайн өмнө сувд хаяагүй”).
385. Тэрээр ариун дүрсүүдийг үл тоомсорлож, тоосноос нь цаг тухайд нь арчихгүй байв.
386. Би сүмийн баяраар баяр хүргэхээс залхуурсан.
387. Тэрээр дэлхийн тоглоом, зугаа цэнгэлд цагаа зарцуулсан: даам, нар, сугалаа, хөзөр, шатар, гулсмал зүү, бөмбөрцөг, рубик шоо болон бусад.
388. Тэрээр өвчнийг дур булаам болгож, мэргэ төлөгчид рүү явахыг зөвлөж, мэргэ төлөгчдийн хаягийг өгдөг байв.
389. Тэр шинж тэмдэг, гүтгэлэгт итгэсэн: тэр зүүн мөрөн дээрээ нулимж, хар муур гүйж, халбага, сэрээ гэх мэт зүйл унав.
390. Тэр ууртай эрийн ууранд огцом хариулав.
391. Тэр уур хилэнгийн үндэслэл, шударга байдлыг нотлохыг хичээсэн.
392. Тэр ядаргаатай, хүмүүсийн нойрыг тасалдуулж, хоолноос нь сатааруулж байв.
393. Би эсрэг хүйсийн залуучуудтай бага зэрэг ярилцаж тайвширсан.
394. Тэрээр хоосон яриа, сониуч зан, гал түймэрт гацсан, осолд оролцож байсан.
395. Би өвчнийг эмчлэх, эмчид үзүүлэх шаардлагагүй гэж үзсэн.
396. Яаралтай дүрэм журмыг дагаж өөрийгөө тайвшруулахыг хичээв.
397. Би ажилдаа хэт их ачаалал өгсөн.
398. Мах идэх долоо хоногт би маш их идсэн.
399. Тэр хөршүүддээ буруу зөвлөгөө өгсөн.
400. Тэр ичгүүртэй хошигнол ярьсан.
401. Эрх баригчдад таалагдахын тулд тэр ариун дүрсүүдийг бүрхэв.
402. Тэрээр хөгширч, оюун санааных нь ядуу байдлыг үл тоомсорлов.
403. Тэр гараа нүцгэн бие рүүгээ сунган, харж, гараараа нууц уд руу хүрэв.
404. Тэрээр хүүхдүүдийг уур хилэнгээр, хүсэл тэмүүлэлтэй, хүчирхийлэл, хараалаар шийтгэдэг байв.
405. Тэрээр хүүхдүүдэд тагнуул, чагнаж, хууран мэхлэхийг заажээ.
406. Хүүхдээ бузарлаж, муу үйлийг нь тоосонгүй.
407. Тэр биеийнхээ төлөө сатаны айдастай, үрчлээс, саарал үснээс айдаг байв.
408. Бусдын хүсэлтээр дарамталсан.
409. Тэрээр хүмүүсийн азгүйтэл дээр үндэслэн хүмүүсийн нүглийн талаар дүгнэлт хийсэн.
410. Тэрээр доромжилсон, нэрээ нууцалсан захидал бичиж, бүдүүлэг ярьж, утсаар хүмүүсийг үймүүлж, хуурамч нэрээр хошигнол хийдэг байв.
411. Тэр эзнийхээ зөвшөөрөлгүйгээр орон дээр суув.
412. Залбирлын үеэр би Эзэнийг төсөөлж байсан.
413. Тэнгэрлэгийг уншиж, сонсож байхдаа Сатаны инээд довтолж байв.
414. Би энэ талаар мэдлэггүй хүмүүсээс зөвлөгөө авч, зальтай хүмүүст итгэдэг байсан.
415. Тэрээр аварга болохын төлөө хичээж, тэмцээнд оролцож, ярилцлага авч, тэмцээнд оролцдог байв.
416. Тэр сайн мэдээг зөгнөгч ном мэт үздэг байв.
417. Би бусдын цэцэрлэгт байгаа жимс, цэцэг, мөчрийг зөвшөөрөлгүй түүдэг байсан.
418. Мацаг барих үеэр тэрээр хүмүүст тийм ч сайн ханддаггүй байсан бөгөөд мацаг барилтыг зөрчихийг зөвшөөрдөг байв.
419. Тэр нүглээ үргэлж ухаарч, харамсдаггүй байв.
420. Би дэлхийн рекордуудыг сонсож, видео, порно кино үзэж гэм нүгэл үйлдэж, бусад ертөнцийн таашаалд тайвширсан.
421. Би хөршийнхөө эсрэг дайсагнаж залбирал уншсан.
422. Тэр толгойгоо ил задгай малгай өмсөж залбирав.
423. Би тэмдгүүдэд итгэдэг байсан.
424. Тэрээр Бурханы нэрийг бичсэн цаасыг ялгалгүй ашигладаг байв.
425. Тэрээр бичиг үсэг, мэдлэгээрээ бахархаж, дээд боловсролтой хүмүүсийг төсөөлж, ялгаж салгаж байв.
426. Тэр олсон мөнгөө өөртөө зориулав.
427. Сүмд би цонхон дээр цүнх, юм тавьдаг.
428. Би машин, моторт завь эсвэл дугуйгаар зугаацаж явсан.
429. Би бусдын муу үгсийг давтаж, хүмүүсийн хараалыг сонссон.
430. Би сонин, ном, дэлхийн сэтгүүлүүдийг урам зоригтойгоор уншдаг.
431. Тэр муу үнэртэй ядуу, хөөрхийлөлтэй, өвчтэй хүмүүсийг жигшдэг байв.
432. Тэрээр ямар ч ичгүүртэй нүгэл үйлдээгүй, үхлийн аллага, үр хөндөлт гэх мэт зүйл хийгээгүй гэдгээрээ бахархаж байв.
433. Би мацаг барихаас өмнө идэж уусан.
434. Заавал хэрэггүй юм худалдаж авсан.
435. Үрэлгэн нойрны дараа би бузартлын эсрэг залбирал уншдаггүй байсан.
436. Тэр шинэ жилээ тэмдэглэж, маск өмсөж, садар самуун хувцас өмсөж, архи ууж, харааж зүхэж, хэт идэж, нүгэл үйлдсэн.
437. Тэрээр хөршдөө хохирол учруулж, бусдын эд зүйлийг сүйтгэж, эвдэж байсан.
438. Тэрээр нэргүй "эш үзүүлэгчид", "ариун захидал", "Бурханы эхийн мөрөөдөл" -д итгэдэг байсан, тэр өөрөө тэдгээрийг дахин бичиж, бусдад дамжуулсан.
439. Би сүм дэх номлолыг шүүмжлэл, буруушаах сэтгэлээр сонсдог байсан.
440. Тэрээр олсон орлогоо нүгэлт хүсэл тачаал, зугаа цэнгэлд зарцуулсан.
441. Тэр санваартан, лам нарын тухай муу цуурхал тараасан.
442. Тэр сүмд эргэлдэж, сайн мэдээ, загалмайн дүрсийг үнсэхээр яарав.
443. Тэр бахархаж, дутагдал, ядууралдаа уурлаж, Их Эзэнд гомдоллож байв.
444. Тэр олон нийтийн газар шээж, бүр тоглоом шоглоом хийсэн.
445. Тэр үргэлж зээлсэн мөнгөө хугацаанд нь төлдөггүй байв.
446. Тэрээр гэм нүглээ наминчлахдаа нүглээ багасгасан.
447. Хөршийнхөө золгүй явдалд баярлав.
448. Тэрээр бусдад сургамжтай, тушаасан өнгөөр ​​заажээ.
449. Тэрээр тэдний муу муухайг хүмүүстэй хуваалцаж, эдгээр бузар муугуудыг баталсан.
450. Би сүмд, дүрсний дэргэд, үдшийн ширээний дэргэд байр авахын тулд хүмүүстэй маргалдсан.
451. Санамсаргүйгээр амьтдад өвдөлт үүсгэсэн.
452. Тэрээр хамаатан садныхаа булшинд нэг шил архи үлдээжээ.
453. Би гэм буруугаа хүлээх ариун ёслолд өөрийгөө хангалттай бэлтгээгүй.
454. Ням гараг, амралтын өдрүүдийн ариун байдлыг тоглоом, шоунд зочлох гэх мэтээр зөрчсөн.
455. Тариа зүлэгжүүлж байх үед тэр малыг бохир үгээр харааж зүхэв.
456. Би оршуулгын газруудад болздог байсан бөгөөд бид хүүхэд байхдаа тэнд гүйж, нуугдаж тоглодог байсан.
457. Гэрлэхээс өмнө бэлгийн харьцаанд орохыг зөвшөөрдөг.
458. Тэр нүгэл үйлдэхийн тулд зориудаар согтуурч, илүү согтохын тулд дарсны хамт эм уусан.
459. Архи гуйж, эд зүйл, бичиг баримтыг нь ломбарданд тавьжээ.
460. Анхаарал татах, санаа зовохын тулд тэрээр амиа хорлохыг оролдсон.
461. Хүүхэд байхдаа багшийн үгийг сонсдоггүй, гэрийн даалгавраа муу бэлддэг, залхуу, хичээл тасалдаг байсан.
462. Би сүм хийдэд байрладаг кафе, ресторанаар зочилсон.
463. Тэрээр ресторанд, тайзан дээр дуулж, эстрада шоунд бүжиглэсэн.
464. Олон хүнтэй тээврийн хэрэгсэлд би хүрэхээс таашаал авч, тэднээс зайлсхийхийг оролдсонгүй.
465. Тэрээр эцэг эхдээ шийтгэл өгсөнд гомдож, эдгээр гомдлоо удаан хугацаанд санаж, бусдад ярьжээ.
466. Тэрээр өдөр тутмын санаа зовнил нь итгэл, аврал, сүсэг бишрэлийн асуудлыг эрэлхийлэхэд саад болж, залуу насандаа хэн ч Христийн шашны итгэл үнэмшлийг заадаггүй байсан тул өөрийгөө зөвтгөдөг байв.
467. Би дэмий ажил, бужигнаан, ярианд цагаа үрсэн.
468. Би зүүдний тайлбарыг хийдэг байсан.
469. Тэр хүсэл тэмүүллээр эсэргүүцэж, хэрэлдэж, загнаж байв.
470. Тэр хулгайгаар нүгэл үйлдсэн, хүүхэд байхдаа өндөг хулгайлсан, дэлгүүрт өгсөн гэх мэт.
471. Тэр дэмий хоосон, бардам, эцэг эхээ хүндэлдэггүй, эрх баригчдад захирагддаггүй байв.
472. Тэрээр тэрс үзэлтэй, итгэлийн сэдвээр буруу бодолтой, эргэлзээтэй, тэр ч байтугай Ортодокс итгэлээс урвасан.
473. Тэр Содомын нүгэл үйлдсэн (амьтадтай, хорон муу хүмүүстэй бэлгийн харьцаанд орж, цус ойртсон).

Хүн өөрийнхөө амьдралаар амьдрахдаа өөрийнхөө биеийг халамжлахын тулд маш их хүчин чармайлт гаргадаг. Биеийн бохирдлыг угааснаар тэр биеийг цэвэрлэдэг бөгөөд энэ нь үнэндээ хурдан мууддаг. Энэ бол бидний түр хамгаалах байр. Гэхдээ хэрэв бид биеэ цэвэр байлгавал сүнсний бохирдлоос нь угааж, сэтгэлээ арчлах нь илүү үнэ цэнэтэй зүйл биш гэж үү? Сүнслэг бохирдол бол бидний сүнс амьдралынхаа туршид олж авдаг нүгэл юм. Наманчлалын ариун ёслолоор дамжуулан сэтгэлийн өвчин, бохирдлыг эдгээдэг.

Их Эзэнд наманчлал гэж юу вэ?

Энэ ариун ёслол юу вэ? Наманчлал бол нигүүлслийг авчирдаг ариун үйлс юм. Итгэгч нүглээ наманчилсны дараа тэр нүглүүдийнхээ уучлалыг хүлээн авдаг. Тахилч нь наманчлалын ариун ёслолд Бурхан ба хүний ​​хооронд зуучлагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Түүгээр дамжуулан гэмшсэн хүн нүглүүдийнхээ өршөөлийг Есүс Христээс хүлээн авдаг. Энэхүү ариун ёслол нь хоёр үндсэн үйлдлийг агуулдаг:

1. Тахилчдаа бүх нүглээ наминчлах.
2. Сүмийн хоньчны хэлсэн нүглийн шийдвэр.

Наманчлалын ариун ёслолыг мөн хүлээн зөвшөөрөх гэж нэрлэдэг боловч энэ нь зөвхөн нэг бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Гэсэн хэдий ч энэ бүрэлдэхүүн хэсэг нь үнэхээр хамгийн чухал, учир нь хүн нүглээ ухамсарлахгүйгээр өршөөл үзүүлэхгүй.

Хамгийн гол нь хэргээ хүлээх нь байцаалт, нүглийг сүнснээс хүчээр "сугалах" биш гэдгийг ойлгох явдал юм. Энэ нь нүгэлтнийг шүүдэггүй. Наманчлал нь өөрийн дутагдлын тухай яриа биш, нүглийнх нь талаар санваартанд мэдэгдэхгүй, зүгээр нэг сайн уламжлал биш юм. Нүглээ наминчлах нь нүглийн төлөө чин сэтгэлээсээ наманчлах явдал бөгөөд энэ нь сэтгэлийг цэвэрлэх, нүглийн төлөө өөрийгөө "үхэх", ариун байдлын төлөө дахин амилах зайлшгүй шаардлага юм.

Тахилчийн өмнө наманчлах шаардлагатай юу?

Хүлээж авснаар хүн нүглийн наманчлалыг тахилч биш харин Бурханд авчирдаг. Тахилч нь бас хүн бөгөөд үүний дагуу тэр бас гэм нүгэлгүй биш юм. Энэ ариун ёслолд тэрээр зөвхөн наманчлагч болон Их Эзэний хоорондох зуучлагч юм. Нууцыг жинхэнэ гүйцэтгэгч нь зөвхөн Бурхан Өөрөө бөгөөд өөр хэн ч биш. Сүмийн Хоньчин Түүний өмнө зуучлагчийн үүрэг гүйцэтгэж, ариун ёслолыг зохих ёсоор гүйцэтгэхийг баталгаажуулдаг.

Санваартны өмнө гэм буруугаа хүлээх өөр нэг чухал тал бий. Бид нүглээ өөртөө хүлээн зөвшөөрвөл энэ нь мэдээжийн хэрэг маш чухал юм. Гэхдээ үүнийг хийх нь жишээлбэл, гуравдагч этгээдэд тэдний талаар хэлэхээс хамаагүй хялбар юм. Сүмийн үйлчлэгчийн өмнө хийсэн нүглээ наманчилснаар хүн бардамналын нүглийг мөн ялдаг. Тэрээр ичгүүрийг даван туулж, нүглээ хүлээн зөвшөөрч, хүмүүсийн дуугүй байхыг хичээдэг зүйлсийг хэлдэг. Энэхүү сэтгэлийн зовлон нь гэм наминчлахыг сэтгэлийг ариусгахад илүү гүн гүнзгий, утга учиртай болгодог.

Бүх хүмүүс нүгэлтнүүд үү?

Зарим нь тэдэнд гэмших зүйл байхгүй гэж итгэдэг. Тэд хүн амины хэрэг, хулгай болон бусад ноцтой гэмт хэрэг үйлддэггүй. Гэсэн хэдий ч энэ нь үндсэндээ буруу юм. Хүний амьдралын байнгын хамтрагчид бол залхуурал, атаа жөтөө, өшөө хорсол, уур хилэн, дэмий хоосон байдал, цочромтгой байдал болон Бурханы дургүйцлийг төрүүлдэг бусад сэтгэлийн байдал юм. Нэмж дурдахад зарим эмэгтэйчүүд нялх үрээ хөнөөсөн (үр хөндөлт) нүгэл үйлддэг бөгөөд үүний буруутан нь түүнийг дэмжиж байсан эсвэл түүнийг ийм шийдвэр гаргахад ятгасан эмэгтэй, эрэгтэй хоёуланд нь хариуцлага хүлээх болно. Завхайрах, мэргэ төлөгчид хандах болон бусад үйлдлүүдийг яах вэ? Хэрэв бид эдгээр бүх зүйлийг анхаарч үзвэл бид бүгдээрээ Бурханы өмнө нүгэлтнүүд бөгөөд иймээс бидний хүн нэг бүр наманчлал, нүглийг уучлах хэрэгтэй болдог.

Наманчлал бол Их Эзэнд хүрэх цорын ганц үнэн зам юм. Өөрийгөө нүгэлтэн гэж боддоггүй хүн гэм нүглээ мэддэг хүнээс ч илүү гэм нүгэл үйлдсэн ч гэмшдэггүй хүнээс ч илүү нүгэл үйлддэг.

Өөрийнхөө доторх нүглийг хэрхэн арилгах вэ

Нүгэл бол Бурханы зарлигуудыг сайн дураараа зөрчих явдал юм. Энэ нь ийм шинж чанартай байдаг: жижгээс том хүртэл нэмэгддэг. Нүгэл ямар хор хөнөөл авчирдаг вэ? Энэ нь доройтолд хүргэдэг, дэлхий дээрх амьдралыг богиносгож чаддаг, хамгийн аймшигтай нь мөнх амьдралыг үгүйсгэдэг. Нүглийн эх үүсвэр нь сүйрсэн ертөнц юм. Мөн дотор нь байгаа хүн бол хөтөч юм.

Гэм нь дараах үе шатуудыг агуулна.

• Прилог бол нүгэлт хүсэл, бодлын илрэл юм.
• Энэ хослол нь нүгэлт бодолд анхаарлаа төвлөрүүлж, үүнийг өөрийн бодол санаандаа хүлээн зөвшөөрөх явдал юм.
• Олзлогдох нь өгөгдсөн хүсэл эрмэлзэл, энэ бодолтой тохиролцох явдал юм.
• Нүгэлд унах нь нүгэлт хүсэлд байсан зүйлийн бодит биелэл юм.

Наманчлал бол нүглийн эсрэг тэмцлийн эхлэл юм. Нүглийг даван туулахын тулд та үүнийг ухамсарлаж, наманчлах хэрэгтэй. Үүнийг эцэст нь өөрөө арилгахын тулд та үүнтэй тэмцэх хатуу бодолтой байх хэрэгтэй. Нүглийг цагаатгахын тулд та сайн үйлс хийх, түүнчлэн Бурханы зарлигуудын дагуу амьдралаа бүтээх хэрэгтэй. Амьдралыг Их Эзэн, Сүмд, мөн сүнслэг зөвлөгчдөө дуулгавартай байхын тулд өнгөрөөх ёстой.

Наманчлалгүйгээр амьдрах боломжтой юу?

Ихэнхдээ хүмүүс юу хийж байгаагаа бодолгүйгээр амьдардаг. Тэдний хувьд сайн сайхан болж өөрчлөгдөх, наманчлах, нүглээ цагаатгахад хангалттай хугацаа байгаа юм шиг санагдаж байна. Тэд өөрсдийнхөө таашаал ханамжийн төлөө амьдардаг бөгөөд сүнсэнд онцгой анхаарал тавьдаггүй. Гэвч үнэн хэрэгтээ наманчлал бол хожим нь хойшлуулж болохгүй зүйл юм. Бид өөрсдийгөө ойлгож, үйлдлүүдээ Бурханы зарлигуудтай уялдуулан шинжлэх гэж яарахгүй байх үед юу болох вэ? Бидний “сүнслэг хувцас” дээр нэг ч тод толбо үлдсэнгүй. Энэ нь мөс чанар - энэхүү тэнгэрлэг оч аажмаар алга болж байгаатай холбоотой юм. Бид сүнслэг үхэл рүү шилжиж эхэлнэ.

Дүрслэлээр хэлбэл, наманчлалгүй сүнс нь нүгэлт бодол, хүсэл тэмүүлэл, муу үйлд нээлттэй болдог. Үүний улмаас хүний ​​​​дэлхийн амьдралд хүнд хэцүү үе эхэлж магадгүй юм. Амьдралынхаа туршид хүн өөрийн нүглийн жинг бүрэн мэдрэхгүй байсан ч үхсэний дараа ямар нэгэн зүйлийг засахад хэтэрхий оройтсон үед гэмшдэггүй сүнсний үр дагавар нь түүний үхэл болно.

Наманчлал хүчингүй байж болох уу?

Наманчлалын мөн чанар нь өөрийн дутагдлын талаар тахилчдад албан ёсоор хэлэхгүй байх явдал юм. Хэрэв энэ нь чин сэтгэлээсээ биш, загварт хүндэтгэл үзүүлэх, хэн нэгний нүдэнд илүү сайн харагдахын тулд хийгдсэн эсвэл хүн өөрийн мөс чанараа тайвшруулахын тулд гэмшсэн бол гэм нүглээ засах хатуу бодолгүйгээр Их Эзэн үүнийг хүлээж авах боломжгүй. Хүйтэн, хуурай, механик гэмшил нь хүчинтэй гэж тооцогддоггүй. Энэ нь гэмшсэн нүгэлтэнд ямар ч ашиг авчрахгүй. Наманчлал нь хүний ​​ашиг тусын тулд жинхэнэ ёсоор үйлчлэхийн тулд энэ нь ухамсартай, чин сэтгэлээсээ байх ёстой. Түүгээр ч барахгүй зөвхөн ухамсар, наманчлал нь хангалттай биш юм. Хүн нүгэлтэйгээ тэмцэх санаатай байх ёстой. Хүний махан бие сул, түүний нүгэлт мөн чанартай ганцаараа тэмцэх нь бараг боломжгүй тул тэрээр Их Эзэнийг туслахаа дуудах ёстой. Гэхдээ энэ хэцүү асуудалд Бурхан тусалдаг. Хамгийн гол нь хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй байх явдал юм.

Хэргийг хүлээхэд хэрхэн бэлдэх вэ

Хэргийг хүлээхэд бэлтгэхийн тулд эхлээд өөртэйгөө ганцаараа амьдралаа шинжилж, бүх нүглээ ухамсарлах хэрэгтэй. Бүх бодол санаа, үйлдлээ Бурханы зарлигуудтай уялдуулснаар бид юуг буруу хийснээ, хаана Их Эзэнийг уурлуулсанаа амархан ойлгож чадна. Сэтгэлийн наманчлал нь нүгэл бүрийг тусад нь хүлээн зөвшөөрч, гэмшиж, санваартны өмнө хүлээх ёстой. Тохиромжтой болгохын тулд гэм буруугаа хүлээхээсээ өмнө юу ч мартахгүйн тулд бүх нүглээ цаасан дээр бичиж болно. Нүглийн жагсаалтыг агуулсан тусгай товхимол байдаг. Хүн өөрийгөө зарим асуудалд нүгэл үйлдсэн гэж сэжиглэдэггүй бөгөөд энэ жагсаалтын дунд түүний амьдралдаа Бурханы эсрэг үйлдлүүд олон байх үед маш их гайхдаг. Хэрэгцээгээ хүлээхээр шийдсэн хүн:

• Их Эзэнд хатуу итгэж, найддаг;
• Их Эзэнийг уурлуулсандаа харамсах;
• гэмт хэрэгтнүүдийг бүх гэмт хэргийг уучилж, хэнд ч өс хонзон бүү хадгал;
• бүх нүглээ санваартны өмнө нуулгүй тунхагла;
• ирээдүйд Их Эзэнийг уурлуулахгүй, Түүний зарлигуудын дагуу амьдрахаар хатуу шийднэ.

Наманчлалын сургууль хэргээ хүлээхээр шийдсэн хүнд тусалж чадна. Материал, лекцүүд нь бүх үйл явцыг нарийвчлан тодорхойлсон бөгөөд энэ ариун ёслолын нэг ч ялгаа алга.

Хэргийг хүлээхээр бэлтгэж байгаа хүн юу мэдэх ёстой

Та ямар ч үед, боломжтой бол сүмд хэргээ наминчилж болно. Үүнийг аль болох олон удаа хийх хэрэгтэй. Нөхөрлөлийн өмнө гэм буруугаа хүлээх нь ялангуяа зайлшгүй шаардлагатай. Хэрэг хүлээлгэхдээ энэ нь санваартантай хийсэн яриа биш гэдгийг санах хэрэгтэй. Хэрэв танд түүнд асуулт байгаа бол өөр цагт хэлэлцэх хэрэгтэй. Нүглээ наминчлахдаа өөрийгөө зөвтгөх, хэн нэгнийг буруутгахгүйгээр нүглээ жагсаах хэрэгтэй. Хэрэв та хүн бүртэй эвлэрээгүй, хэн нэгэнд өшөө хорслоогүй бол ямар ч тохиолдолд гэм буруугаа хүлээж, дараа нь нөхөрлөх ёсгүй. Энэ бол маш том нүгэл болно. Хэрэв тахилч бүх нүглийг нарийвчлан сонсох цаг байхгүй бол зүгээр, та тэдгээрийг товчхон хэлж болно. Гэсэн хэдий ч та ялангуяа сэтгэлээр унасан хүмүүсийг илүү нарийвчлан хэлж, тэднийг сонсохыг тахилчаас хүсч болно. Ямар ч байсан Их Эзэн таны жинхэнэ санааг мэддэг. Чиний гэмшлийн лаа асааг. Мөн Их Эзэн чамайг сонсох нь гарцаагүй.

Бүх нүглээ наминчлах боломжтой юу?

Их Эзэн зөвхөн чин сэтгэлээсээ байж гэмшилийг хүлээн авч чадна. Нүглийг нуух ямар шалтгаан байж болох вэ? Эцсийн эцэст, нүглийн ачаанаас ангижрахыг эрмэлздэг хүн харин ч эсрэгээрээ өчүүхэн ч гэм нүгэл үлдээхгүйн тулд өөртөө онцгой анхаарал хандуулдаг. Чин сэтгэлээсээ гэмшсэн нүгэл үйлдэгчийг цэвэрлэх хүсэл нь маш их байдаг тул тэрээр өчүүхэн ч ичгүүр, бардам зангүйгээр бүх зүйлийг тахилчд наминчлах гэж яарах болно. Хэрэв хүн нүглээ нууж байгаа бол энэ нь бардамнал, итгэлгүй байдал, хуурамч ичгүүр, эсвэл энэхүү ариун ёслолын ач холбогдлыг бүрэн ухамсарладаггүй гэсэн үг юм. Хүлээгээгүй нүгэл өршөөгддөггүй. Түүнээс гадна, хэрэв хүн санваартны өмнө ямар нэгэн буруу үйлдлээ хүлээгээгүй бол тэр ухамсартайгаар түүнтэй салах хүсэлгүй байж магадгүй юм. Ийм гэм буруугаа хүлээх нь ямар ч ашиг авчрахгүй. Түүнээс гадна, энэ нь илүү их хор хөнөөл учруулж болзошгүй тул бусад бүх нүглүүдээс гадна дээр дурдсан нэмэлтүүд нэмэгдэх болно.

Та хэр олон удаа хэргээ хүлээх ёстой вэ?

Үүнийг аль болох олон удаа хийхийг зөвлөж байна. Гэсэн хэдий ч наманчлал нь сэтгэлээс гарах ёстой, өөрөөр хэлбэл чанар нь тоо хэмжээ болж хувирах ёсгүй. Зүрх сэтгэлээ сонс - энэ нь нүглийн дарамтаас өөрийгөө цэвэрлэх зайлшгүй шаардлагатай үед танд хэлэх болно.

Бурхан бүх нүглийг уучилдаг уу?

Бурхан чиний чин сэтгэлээсээ наминчилсан нүглийг чинь уучлах болно гэдэгт итгэлтэй байж болно. Хэрэв та энэ нийтлэлд дурдсан бүх шаардлага, дүрмийг дагаж мөрдвөл Их Эзэн таныг сонсох нь гарцаагүй. Бурханы хаант улсад орсон анхны хүн бол дээрэмчин байсан нь дэмий хоосон зүйл биш юм.

Тэр нүглээ чин сэтгэлээсээ наманчилж, Бурханы нигүүлсэлд итгэсэн учраас л түүнийг сонсож, өршөөгдсөн юм.

Нүглээ наминчлах нь итгэгч бүр эрт орой хэзээ нэгэн цагт хийх ёстой шашны чухал зан үйл юм. Ариун ёслолын үеэр ая тухтай байхын тулд наманчлалын үеэр юу хэлэхээ мэдэх нь чухал юм.

1. Атаархал, энэ нь таны эргэн тойронд байгаа хүмүүсийн амжилтаас болж гарч ирэхээс гадна бусдад байгаа зүйлийг эзэмших хүсэл эрмэлзэлээр илэрдэг.
2. Дэмий хоосон зүйл, хувиа хичээсэн байдал, нарциссизм, бардам зан, бусад хүмүүсийг дорд үзэж илүү сайн харагдах хүсэл эрмэлзэлтэй хамт явах.
3. Сэтгэлээр унах, энэ нь сэтгэлийн хямрал, хайхрамжгүй байдал, залхуурал, өөрийгөө өрөвдөх зэргээр илэрдэг.
4. Хувийн ашиг сонирхол, шунал, харамч байдал нь эд баялаг, мөнгөнд тайлагдашгүй цангааг төрүүлдэг бөгөөд энэ нь материаллаг зүйлд хэт автах, оюун санааны үнэт зүйлсийг үл тоомсорлоход хүргэдэг.
5. Уур хилэн, хорон санаа, түрэмгийлэл, хашгирах, бусдыг доромжлох, түүнчлэн өс хонзон, хорсол, хүчирхийллээр илэрдэг.
6. Садар самуун, үүнийг завхайрсан гэж тайлбарладаг. Үүнд зөвхөн бие махбодийн төдийгүй оюун санааны болон үг хэллэгээр садар самуун, урвалт, урвалт орно.
7. Цочмог, өөрөөр хэлбэл, хэт их идэх нь хоол хүнсний хэт их хэрэглээ, түүнд эрүүл бус хайр, хоол хүнсийг хязгаарлахгүй байх зэргээр илэрдэг.

Сайтын мэргэжилтнүүд эдгээр нүгэл нь сүнсний удаан боловч найдвартай үхэлд хүргэдэг бөгөөд энэ нь зөвхөн хүч чадал төдийгүй Их Эзэний дэмжлэг, түүний хамгаалалт, тусламжийг алддаг гэдгийг сануулж байна. Нүгэл яг хаана илрэхийг харахын тулд та өөрөөсөө хүч чадлыг олох хэрэгтэй, учир нь хүн бүр нүгэлтэн байдаг тул үүнийг ухамсарлах нь чухал юм.

Энэ нүглийн жагсаалтад дүн шинжилгээ хийж, тэдгээрийн алийг нь үйлдсэн болохыг ойлгох шаардлагатай. Тэд удахгүй болох гэм буруугаа хүлээхэд зориулж бичлэг хийх нь зүйтэй юм. Наманчлалын үеэр та тэдгээрийг цаасан дээрээс уншиж болно. Та өөрийн үйлдлээсээ ичиж болохгүй, учир нь хэн ч замаас буцаж болно, санваартан таныг нүглийн төлөө, ялангуяа гэмшсэн хүмүүсийн төлөө хэзээ ч буруушаахгүй.

Хэргээ хүлээхдээ юу хэлэх жишээ:

Энэ нь дараах үгсээр эхлэх нь зүйтэй юм. "Эзэн, би нүгэл үйлдсэн."Дараа нь та нүглээ хэлэх хэрэгтэй, жишээлбэл: "Би атаархаж, уурлаж, бүдүүлэг болж, гэр бүлдээ мөнгө харамлаж, эх орноосоо урваж, эцэг эхээ байнга гомдоож, худлаа ярьдаг байсан.". Наминчлалын төгсгөлд та дараахь зүйлийг хэлж болно. “Бурхан минь, би Таны өмнө гэмшиж байна. Миний сэтгэлийг хамгаалж, нүглийг минь уучилж, намайг өршөөгөөч, учир нь би наманчилж, Таны өршөөлийг гуйж байна.".

Таныг гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч дуусахад тахилч Их Эзэнээс түүнд олгосон эрх мэдлээр таны бүх нүглийг уучилж, адисалж, амьдралын хүнд хэцүү нөхцөлд хэрхэн яаж ажиллах, уучлагдсан нүглийг давтахгүй байх талаар зөвлөгөө өгөх болно.

Нүглээ наминчлах үед эсвэл бүр эцэст нь таны дотор хүнд дарамт, дарамт, цөхрөлийн мэдрэмж төрж магадгүй юм. Ийм сэтгэл хөдлөлөөс бүү ай. Тахилчаас юу ч нуухгүй байхыг хичээж, нүглүүдийнхээ талаар үргэлжлүүлэн ярь. Таны ямар ч хариу үйлдэл, зан авирыг буруушааж хүлээж авахгүй: санваартан түүнд хэргээ хүлээсэн хүнийг хэзээ ч зэмлэхгүй, буруутгахгүй, буруутгахгүй.

Сүнслэг ариун ёслолын төгсгөлд тахилч таныг сүмд наманчлал гэж нэрлэдэг шийтгэлийг оноох юм бол бүү санаа зов. Ихэвчлэн хэргээ хүлээсэн хүн ноцтой, аймшигтай нүгэл үйлдсэн тохиолдолд энэ арга хэмжээг ашигладаг. Энэ шийтгэл нь хамгийн аймшигтай нүглийг цагаатгах арга юм. Энэ нь удаан үргэлжилсэн залбирал, хатуу мацаг барих эсвэл дэлхийн бараа бүтээгдэхүүнээс татгалзах зэрэг байж болно. Шийтгэлээс татгалзахгүй байх нь чухал бөгөөд харин хүнд шийтгэлийн дараа нүглээс ариусгаж, сэтгэлд хөнгөн, зүрх сэтгэлд баяр баясгалантай байх болно гэдгийг ухамсарлаж, түүнийг нэр төртэй, даруухан, даруу байдлаар хүлээн авах нь чухал юм.

Та айх хэрэггүй бөгөөд хэргээ хүлээхээс зайлсхийх хэрэгтэй. Энэхүү ариун ёслолын зорилго нь нүгэл үйлдсэн хүнийг ичээх, шийтгэх биш, харин нүглээсээ ангижрах, Их Эзэнд ойртож, аз жаргалыг олоход туслах явдал юм. Хэргийг наминчлахдаа сэтгэлд удаан хугацаагаар хүнд дарамт болж байсан зүйлийн талаар ярих, хамгийн ноцтой, хамгийн өчүүхэн гэм нүглийн тухай ярих, хамгийн чухал нь чин сэтгэлээсээ гэмшиж, дахин хэзээ ч үүнийг хийхгүй байхыг хичээх нь чухал юм. Таны сэтгэлд амар амгаланг хүсч байна,болон товчлууруудыг дарахаа бүү мартаарай

Их Эзэн Өөрийн цорын ганц Хүү Есүс Христээр дамжуулан хүн бүрт Бурханы Хаанчлалд хүрэх ариусгаж, аврах замыг харуулсан. Дэлхий дээрх оюун санааны оршин суух газрууд - сүм хийд, сүм хийд, сүм хийдүүдийг сайжруулах. Баптисмын ариун ёслолоор Ортодокс Христэд итгэгч болсноор хүний ​​сүнс наминчлах ариун ёслолоор дамжуулан нүглээсээ цэвэрлэгдэж, амьдралынхаа туршид Христтэй нэгдэх, Нөхөрлөлийн ариун ёслолоор дамжуулан Ариун бэлгүүдийг хүлээн авах боломжийг олж авдаг.

Олон хүмүүс нүглээ хэрхэн зөв хүлээх вэ, нүглийн уучлалыг хүлээн авахын тулд хэргээ наминчлахдаа тахилч нарт юу хэлэх хэрэгтэй вэ гэсэн асуулт гарч ирдэг. 7 нас хүртлээ гэм буруугаа заавал хүлээх шаардлагагүй, хүүхэд үүнгүйгээр нөхөрлөлийг хүлээн авахыг зөвшөөрдөг.

Өнөөдрийг хүртэл "сайн" ба "муу", ​​"боломжтой", "боломжгүй" гэсэн ойлголтууд тэнд дөнгөж бүрэлдэж байна. Хүүхдийг гэм буруугаа хүлээхэд бэлтгэх нь тусдаа яриа өрнүүлэхийг шаарддаг. Насанд хүрсэн Христэд итгэгчид анх удаа гэм буруугаа хүлээхээр шийдсэнийхээ төлөө юу хэлэх ёстой вэ, бид энэ өгүүлэлд ариун эцэг, орчин үеийн санваартнууд болон сүмд явдаг Христэд итгэгчдийн туршлага дээр үндэслэн дүн шинжилгээ хийх болно.

Анх удаа сүмд хэрхэн зөв наминчлах, юу хэлэх талаар олон тайлбарласан сүмийн гарын авлагууд бичигдсэн байдаг. Эдгээр нь гэм нүглээ наминчлах ариун ёслолыг удирдан чиглүүлэх, нүгэлтэй хэрхэн харилцах, олон зуун жилийн Христийн шашны туршлагыг дамжуулах, гэм нүглээ наминчлах ариун ёслолын үндсүүдийн талаар мэдлэг олгоход тусалдаг боловч наминчлагч бүр энэ мөчийг өөр өөрийнхөөрөө мэдэрдэг. Учир нь хэргээ наминчлах нь тахилчийн дэргэд явагддаг ч ариун ёслолыг Бурхан ба хүний ​​хооронд хийдэг.

Эхний мэдүүлэг нь санамсаргүй байж болохгүй

Тахилч нь зуучлагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд ингэснээр Христэд итгэгч нүглийг зүгээр л жагсааж, нүгэл үйлдэхгүй байхыг хичээх, харагдахуйц хоосон байдалд амлалт өгөхгүй, харин чин сэтгэлээсээ наманчлах мэдрэмжийг мэдэрдэг. Нөхцөл байдал өөр байж болох ч анхны мэдүүлэг нь санамсаргүй байж болохгүй. Хэрхэн зөв буруугаа хүлээх, бэлдэж байхдаа тахилчдаа юу хэлэхээ мэдэх нь чухал юм.

Нүглээ наминчлах ариун ёслол бол ухамсрын шүүх юм. Жишээлбэл, хэрэв бид гэм буруугаа хүлээхийг угаалгын өрөөтэй харьцуулж үзвэл бие махбодоо цэвэрлэхийн тулд энэ үйл явцад шаардлагатай бүх зүйлийг (саван, алчуур, дээл) бэлдэж, авдаг. Тиймээс, хэргээ хүлээхээр бэлдэж байхдаа сэтгэлээ нүглээс "угаахын тулд" амьдралаа Бурханы зарлигуудтай харьцуулах хэрэгтэй. Энэ нь Христэд итгэгчдийн дүр төрх, Бурханы дүр төрхтэй хэр зэрэг нийцэж байна вэ?

Нүглээ наминчлах ариун ёслол бол ухамсрын шүүх юм

Анх удаа гэм буруугаа хүлээхээсээ өмнө тахилчтай өмнөх өдөр, магадгүй нэгээс олон удаа харилцах нь зүйтэй бөгөөд ингэснээр тэр таны хувийн шинж чанарт үндэслэн сүнслэг зөвлөгөө өгөх болно. Нүглээ наминчлах ариун ёслол нь Ортодокс христийн шашинтнуудын бурханлиг мөргөлийн зорилго бөгөөд түүнгүйгээр Бурханы хаант улсад орох боломжгүй юм. Тиймээс та Ариун бэлгийг хүлээн авахад бэлтгэх хэд хэдэн дүрмийг мэдэх хэрэгтэй.

Хэргийг наминчлах, нөхөрлөхөд бэлтгэж байна

Хүн гэм буруугаа хүлээхэд бэлтгэхдээ нүглээ хүлээн зөвшөөрч, өөртөө хүлээн зөвшөөрч, гэм буруугаа хүлээхдээ Аврагчийн нүүрэн дээр үүнийг хийх ёстой. Үүнийг хийхийн тулд дэвтэр, үзэг ашиглан өөрийгөө зэвсэглэхийг зөвлөж байна, ингэснээр гэм буруугаа хүлээх хэрэгтэй.

Цаасан дээр нүглээ бичээд гэм буруугаа хүлээх боломжтой, энэ цаасыг дүрэм гэж нэрлэдэг. Сайн мэдээ, загалмай, тахилч нартай тулгарах үед сүнс ихэвчлэн төөрөлдөж, хүлээн зөвшөөрөхийг хүссэн зүйлийн ихэнх нь ой санамжаа алддаг тул үүнийг зөвшөөрдөг.

Нүглээ цаасан дээр бичсэний дараа та үүнтэй хамт наминчлах боломжтой.

Энэ нь ялангуяа анхны гэм буруугаа хүлээх үед тохиолддог. Тиймээс санах ойд бүү найд, доод хүчнүүд унтдаггүй, хүний ​​​​сайн санааг эсэргүүцэж, хэрэгжүүлэхээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд бүх талаар хичээдэг.

Баярын өдрүүдээс гадна зохион байгуулдаг нөхөрлөлийн өмнө Ням гараг бүр Пүрэв гарагаас эхлэн 3 өдрийн турш мацаг барих шаардлагатай, өөрөөр хэлбэл амьтны гаралтай хоол хүнсийг хасдаг. Мацаг барих нь зөвхөн эдгээр хоолноос татгалзах явдал биш юм. Мацаг барих хугацаанд хүн бие махбодийн дотно харилцаа, муу зуршлууд, зугаа цэнгэл, зурагт үзэх, интернет үзэхээс татгалзаж, дотоод сэтгэлдээ бүрэн шингэдэг. Нөхөрлөлийн өдрөөс өмнө, 24 цагийн дараа, өөрөөр хэлбэл шөнийн цагаар хоол хүнс, ундаа уухыг хориглоно.

Ням гараг бүрийн Нөхөрлөлийн өмнө та 3 өдрийн турш мацаг барих шаардлагатай.

Хэрэв ердийн амьдралын хэв маягаа гэнэт орхиход хэцүү бол интернет эсвэл зурагт үзэж байхдаа энэ цагийг хэрхэн зөв хүлээн зөвшөөрч, нөхөрлөлийг хүлээн авах талаар сүнслэг нэвтрүүлэгт зориулаарай. Орчин үеийн санваартнуудын зөвлөгөө нь практик шинж чанартай бөгөөд гэм буруугаа хүлээх, нөхөрлөхөд бэлтгэхэд анхаарлаа төвлөрүүлэхэд тусалдаг. Тэд ухамсрын шүүлт нь сэтгэлд хамгийн их ашиг тустай байхын тулд тахилч нарт юу хэлэх, хэрхэн зөв хүлээх тухай жишээг өгдөг.

Тахилчтай хэргээ хүлээхийн тулд хэрхэн хандах вэ

Хүн нүглээ хүлээн зөвшөөрвөл дараагийн шат нь нүглээ харамсах, гашуудах явдал юм. Энэ нь хиймэл нулимс өдөөх шаардлагатай гэсэн үг биш, хэрэв мэдлэг, ухамсар нь чин сэтгэлээсээ байвал уйлах хүсэл нь өөртөө үнэнч байхын баталгаа бөгөөд Бурханы өмнө чин сэтгэлээсээ наманчлах шинж тэмдэг болно. Ариун эцгүүд хэлэхдээ: нулимс бол сүнсний угаалгын өрөө юм. Тиймээс, хэрэв та гэнэт уйлмаар санагдах юм бол бүү биеэ барь, хамгийн чухал нь хэргээ хүлээхдээ ямар үгээр эхлэх нь чухал биш, харин хийсэн үйлдэлдээ хэр гүн гэмшиж байгаа нь чухал юм.

Нулимс бол сэтгэлийн халуун ус юм

Нүглээ наминчлах нь өөртэйгөө болон Бурхантай эвлэрэх сайн дурын үйлдэл, наманчлалаар дамжуулан өөрчлөгдөх хүсэл юм. Тахилчийн өмнө хэргээ хэрхэн яаж эхлэх, ямар үгээр энэ мужаас санал болгож байна. Та тахилч руу биш, харин Их Эзэнд хандах ёстой. Тахилч бол гэгээнтэн эсвэл онцгой хүн биш тул юуны түрүүнд Бурханы өмнө гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрдөг. Мөн Төгс Хүчит Бурхан гэмшлийг үнэхээр хүлээн зөвшөөрөхийн тулд тахилч танд нүглээ хэрхэн зөв хүлээн зөвшөөрч, нүглээ зөв нэрлэх талаар танд туслах ёстой.

Хэргийг хүлээх нь хэрхэн явагддаг вэ?

Та сүмийн үйлчлэлд оролцох эсвэл энэ сэдвээр видео үзэх замаар хэргээ хэрхэн зөв хүлээхийг сурч, сүмд гэм буруугаа наминчлах ажиллагаа хэрхэн явагддагийг харж болно. Нүглээ наминчлах ариун ёслолыг оройн үйлчлэлийн үеэр эсвэл тэнгэрлэг литургийн өдөр өглөөний үйлчлэлийн өмнө хийдэг. Оройн үйлчлэлийн үеэр үүнийг хийх нь илүү зөв юм, учир нь тахилч маш их цаг хугацаатай байдаг тул өглөөний үйлчлэл хойшлогдохгүй.

Нүглээ наминчлах ариун ёслолыг үдшийн ёслол дээр хийдэг

Амьдралын хэмнэл нь сүм хийдийн каноник дүрмийг дагаж мөрдөхийг үргэлж зөвшөөрдөггүй тул хэрэв үйлчлэл нь удаан үргэлжилсэн бол гэм буруугаа хүлээх үед хэрхэн биеэ авч явахыг мэдэх шаардлагатай. Та хэргээ наминчилж байгаа хүмүүсийг яаран сандран, тахилчдад зөвлөгөө өгч, сүмд гэм буруугаа хүлээх нь илүү хурдан байх ёстой гэж хэлэх эсвэл гэм буруугаа хүлээх ариун ёслолд ямар нэгэн байдлаар саад учруулж болохгүй. Үүнийг хийснээр та нүгэл үйлдэж байна.

Нүглээ наминчлах нь харилцааны нууцыг ажиглаж, намуухан дуугаар санваартантай нэг нэгээр нь хийдэг. Хэрэв та дүрмийн дагуу гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрвөл тахилч наманчилсны дараа таны нүглийг уншиж, нүглээс ариусахыг бэлгэддэг цаасыг урдаг.

Нүглээ наминчлахын мөн чанарыг илэрхийлж, наманчлалыг Бурханд өргөсний дараа наманчлагч сайн мэдээнд магнайгаа бөхийлгөж, тахилч наминчлагчийн толгойг эпитрахелионоор (хувцасны нэг хэсэг) бүрхэж, зөвшөөрлийн залбирлыг уншина. түүний сэтгэлийг нүглээс чөлөөлөх. Христэд итгэгч сайн мэдээ, загалмай, тахилчийн гарыг хүндэтгэдэг бөгөөд эдгээр үйлдлээрээ нүгэл үйлдэхгүй байх хүслийг бэхжүүлдэг.

Хэргээ хүлээхдээ юу хэлэх вэ?

Архимандрит Жон (Крестянкин)-ийн "Нүглээ наминчлах туршлага" номон дээрх хэргээ наминчлах жишээтэй танилцахыг зөвлөж байна. Энэ нь тахилчийг хэрхэн зөв наминчлах, нүглийн талаар юу ярих талаар нарийвчилсан сүнслэг зааварчилгааг өгдөг. Өгүүллийн эхэнд нүглийн тухай мэдлэгийн удирдамж нь хүний ​​амьдрал Бурханы 10 зарлигийг дагаж мөрдөх явдал гэдгийг дурдсан боловч бас шалгах шаардлагатай 10 сайн сайхан зүйл байдаг.

Хүн төрөлхтний сэтгэл, зүрх сэтгэл ямар гүн гүнзгий байдгийг Эрхэм дээдсүүд харуулдаг

Хүний сэтгэл, зүрх сэтгэл ямар гүн гүнзгий, хүний ​​сэтгэлд ямар их гэрэл гэгээ, ашиг тус, баяр баясгалан агуулагдаж байх ёстойг Эрхэм дээдсүүд харуулдаг. Тиймээс, Христэд итгэгч хүн нүглээ хэдий чинээ ухамсартайгаар нэрлэх тусам сүнслэг эмнэлгийн хэрэгсэл болох гэм наминчлалыг хэрхэн зөв явуулах ёстойг илүү тодорхой мэдрэх болно. Ийм наминчлалын жишээг Оптина Пустинд эмхэтгэсэн:

Ариун Гурвал, Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсээр алдаршуулж, шүтэн биширдэг Төгс Хүчит Эзэн Бурханд би бүх гэм нүглээ хүлээн зөвшөөрч байна.

Би гэм нүгэл дунд жирэмсэлж, нүгэл дунд төрж, нүгэл дунд өсөж, баптисм хүртсэнээс хойш өнөөдрийг хүртэл нүгэл дунд амьдарсан гэдгээ хүлээн зөвшөөрч байна.

Би итгэлгүй, итгэлгүй, эргэлзээ, чөлөөт үзэл бодол, мухар сүсэг, зөн билэг, бардам зан, хайхрамжгүй байдал, авралдаа цөхрөнгөө барж, Бурханаас илүү өөртөө болон хүмүүст найдаж, Бурханы бүх зарлигуудын эсрэг нүгэл үйлдсэн гэдгээ хүлээн зөвшөөрч байна.

Бурханы шударга ёсыг мартаж, Бурханы хүсэлд хангалттай үнэнч биш байх.

Бурханы зарлигийг дагаж мөрдөхгүй байх.

Бүх зүйл "миний арга" байх гэсэн тууштай хүсэл.

Хүмүүст тааламжтай, амьтдыг хэсэгчлэн хайрлах.

Өөртөө Бурханы болон Түүний хүслийн талаарх бүрэн мэдлэг, Түүнд итгэх итгэл, Түүнийг хүндэтгэх, Түүнээс эмээх, Түүнд найдвар төрүүлэх, Түүнийг хайрлах, Түүний алдар сууд тэмүүлэх хичээл зүтгэлийг өөртөө илчлэхийг оролдохгүй байх.

Би нүгэл үйлдсэн: хүсэл тачаал, шунал, бардамнал, бардамнал, хоосон чанар, цаг үеийн сүнсэнд боолчлол, ухамсрын эсрэг ертөнцийн ёс заншил, Бурханы зарлигуудыг зөрчиж, шунахайрал, шуналт, амттан, шуналт, архидалт. .

Нүгэл үйлдсэн: бурханлаг, худал тангараг, тангараг зөрчих, тангаргаа биелүүлэхгүй байх, бусдыг бурханчлах, тангараг өргөх, ариун нандин зүйл, сүсэг бишрэлийг үл хүндэтгэх, Бурханыг, гэгээнтнүүд болон бүх ариун нандин зүйлийг доромжлох, доромжлох, доромжлох, бурхныг дуудах. Бурханы нэрийг дэмий хоосон, муу үйл, хүсэл, хошигнол, зугаа цэнгэл.

Нүгэл үйлдсэн: баяр ёслол, баяр ёслолын нэр төрийг гутаасан үйлдлүүдийг үл хүндэтгэх, сүмд үл хүндэтгэн зогсох, ярьж инээх, залбирах, Ариун судар уншихад залхуурах, өглөө, оройн залбирлыг орхих, нүглээ наминчлах, зохих ёсоор бэлтгээгүй байх. Ариун нууцуудыг нэгтгэх, ариун нандин зүйлсийг үл хүндэтгэх, өөр дээрээ загалмайн тэмдгийг хайхрамжгүй дүрслэх, сүмийн дүрмийн дагуу мацаг барихгүй байх, ажилдаа залхуурал, үүрэг хариуцлагаа ухамсарлахгүй байх. , дэмий хоосон, дэмий хоосон, хий хоосон зүйлд их цаг үрэх.

Би нүгэл үйлдсэн: эцэг эх, ахлагчдыг үл хүндэтгэсэн, ахлагч, сүнслэг хоньчид, багш нарыг үл хүндэтгэсэн.

Нүгэл үйлдсэн: хоосон уур хилэн, хөршөө доромжлох, үзэн ядах, хөршдөө хор хөнөөл учруулах, дайсагналцах, өшөө хорсол, уруу таталт, гэм нүгэлд зөвлөгөө өгөх, галдан шатаах, хүнийг үхлээс аврахгүй байх, хордуулах, алах (эхийн хэвлийд байгаа хүүхдүүд) эсвэл зөвлөгөө өгөх. Үүний тулд.

Нүгэл үйлдсэн: биеийн нүгэл - садар самуун, завхайрал, дур хүсэл, хүсэл тэмүүлэлтэй үнсэлт, бузар хүрэх, сайхан царайг шунал тачаалаар харах.

Нүгэл үйлдсэн: бузар муу үгээр, бузар зүүдэнд таашаал, дур зоргоороо дур зоргоороо цочромтгой байдал, мацаг барих, ням гараг, амралтын үеэр тэвчихгүй байх, сүнслэг болон махан биеийн харилцаанд цус харвах, бусдад таалагдах, уруу татах хүсэл эрмэлзэлд хэт их зовдог.

Нүгэл үйлдсэн: бусдын эд хөрөнгийг хулгайлах, завших, залилан мэхлэх, олдсон зүйлийг нуун дарагдуулах, бусдын эд зүйлийг хүлээн авах, өр төлбөрийг хуурамч шалтгаанаар төлөхгүй байх, бусдын ашиг шимийг хүртэхэд саад учруулах, шимэгч, шунахайрах, доромжлох, өрөвдөх сэтгэлгүй байх. азгүй, ядууст өршөөл үзүүлэхгүй байх, харамч, үрэлгэн байдал, тансаглал, хөзрөөр мөрийтэй тоглох, ерөнхийдөө замбараагүй амьдрал, шунал, үнэнч бус байдал, шударга бус байдал, хатуу сэтгэл.

Нүгэл үйлдсэн: шүүхэд худал гүтгэж, мэдүүлэг өгөх, хөршийнхөө сайн нэр, нэр төрийг гутаан доромжлох, бусдын нүгэл, сул талыг илчлэх, хардах, хөршийнхөө нэр төрд эргэлзэх, зэмлэх, хоёрдмол санаа, хов жив, тохуурхах, худал хэлэх, худал хэлэх , заль мэх, хууран мэхлэлт, бусдыг хоёр нүүртэй харьцах, зусардах, албан тушаалын өндөр болон давуу тал, эрх мэдэлтэй хүмүүсийн өмнө хов жив; яриа хөөрөө, хоосон яриа.

Надад байхгүй: шулуун шударга, үнэнч, энгийн, үнэнч, үнэнч, хүндэтгэлтэй, тайван байдал, үг хэллэгээр болгоомжлох, болгоомжтой дуугүй байх, бусдын нэр төрийг хамгаалах, хамгаалах.

Би нүгэл үйлдсэн: муу хүсэл, бодол, атаа жөтөө, оюун санааны завхайрал (тачаал хүсэл), хувиа хичээсэн, бардам бодол, хүсэл тэмүүлэл, хувиа хичээсэн байдал, махан биеэрээ.

Надад хайр дурлал, цээрлэх, ариун явдал, үг яриа, үйл хөдлөлдөө даруу байдал, зүрх сэтгэлийн цэвэр ариун байдал, аминч бус байдал, шунахай бус байдал, өгөөмөр сэтгэл, өршөөл нигүүлсэл, даруу зан байхгүй; ерөнхийдөө надад нүгэлт зан чанарыг арилгах, өөрийгөө тогтоох талаар хичээнгүйлэн анхаардаг. буянд.

Би нүгэл үйлдсэн: цөхрөл, уйтгар гуниг, хараа, сонсгол, амт, үнэр, хүрэлцэх, бузар хүсэл тэмүүлэл, бүх мэдрэмж, бодол санаа, үг, хүсэл, үйлдлүүд болон бусад нүгэл үйлдлүүддээ би ухамсаргүйн улмаас дурдаагүй.

Би Эзэн Бурханаа уурлуулсандаа наманчилж, чин сэтгэлээсээ харамсаж, наманчилж, ирээдүйд нүгэл үйлдэхгүй, бүх талаараа нүгэл үйлдэхгүй байхыг хүсч байна.

Миний Бурхан ЭЗЭН Танд нулимс дуслуулан залбирч, Христийн шашинтан шиг амьдрах хүсэл минь батлагдаж, Та хүн төрөлхтнийг хайрладаг, сайн хүн учраас наминчилсан нүглийг минь уучлаач.

Хүн төрөлхтний дайсан, үзэн ядагч чөтгөрийн эсрэг шүүлтийн өдөр миний гэрч болж, нүгэлтэн миний төлөө залбирч, миний өмнө энэ бүхнийг хүлээн зөвшөөрсөн шударга аав аа, би чамаас гуйж байна. Миний Бурхан ЭЗЭНд.

Нүглээ наминчлан, уучлах хүмүүст зөвшөөрөл өгөх эрхийг Христ Бурханаас авсан шударга аав аа, намайг уучилж, зөвшөөрч, нүгэлтэн миний төлөө залбирч өгөөч гэж гуйж байна.

Энэхүү ариун ёслолын өөр нэг хэлбэр байдаг - ерөнхий гэмшил. Энэ нь сүмд маш олон сүм хийдүүд байсан тул үдэш эсвэл өглөөний үйлчлэлд хангалттай цаг байхгүй үед зохион байгуулагдсан. Дараа нь тахилч сүргийн өмнө нүглийг нь жагсааж, хүн бүрийг хулгайлсан зүйлээр бүрхэж, нүглийг нь чөлөөлөв. Энэ зан үйл нь сүм хийдийн тоо одоогийнхтой адилгүй байсан үед байсан юм.

Нэмж дурдахад, тахилчийн залбирлаар Их Эзэн үүнийг хүлээн зөвшөөрсөн боловч ерөнхий гэм бурууг хувийнхтай харьцуулж болохгүй гэдгийг ойлгох ёстой. Энэ нь голыг далайтай харьцуулахтай адил юм, хоёуланд нь ус байдаг, гэхдээ гүн нь өөр.